顺路还去便利店买了一盒最大号的缝衣针。
回到老宅后，宋妙竹恢复了一下灵力后，就在地下室里立刻开始剪纸人。
纸人咒术是咒敌人的，就不需要和剪纸成仆一样，注意好不好看，剪得那么复杂了。
只要大致有个人样就行了。
实际上倒是没有五千只鬼那么多，宋妙竹昨晚看到，也就三千五百二十八只东瀛鬼魂而已。
可能有的已经在这几十年的时间里，魂飞魄散了。
三千五百二十八个纸人，即使剪的非常随便，宋妙竹也剪了整整一天。
随后，她拿起墨水笔，在每个纸人身上写下了鬼山山谷的经纬度坐标，以此作为地点定位。
《纸扎秘术》中说，位置越精准，诅咒成功率越高。
定位的方法看施术者的习惯，施术者能看懂就行。
所以宋妙竹用经纬度坐标定位一点儿问题都没有。
这个坐标位置，只是增添一些成功率，关键还是接下来的东西。
宋妙竹从鬼铺仓库里搬出一个阴木箱，里面装的全是今天在谷底挖的土。
那些鬼的尸骨混在一处，鬼魂在山谷里时也挤成一团，根本分不清谁是谁。
这土里也不知道沾着谁的血和怨气。
不过分不清没关系，每个都是她的练习对象。
纸人咒术也没有每次只能诅咒一个人的限制。
她直接往每个纸人身上都放了一把土。
刚好把所有纸人都牢牢的压在了地面上。
那颗怨气子弹，很可能和东瀛鬼头子有关，宋妙竹单独放在了最中间的那个纸人身上。
随后她拿笔给纸人点上了眼睛，同时用灵力开光点灵。
纸人身上出现了淡淡的血红色灵光，这就是纸人咒术的咒体初步成功的象征。
说明纸人和诅咒对象已经产生了联系，可以隔空施展咒术了。
这一步还挺耗费灵力的，每制作几个咒体，宋妙竹就要恢复一下灵力。
等把三千多个纸人咒体完成时，就到后半夜了。
恢复好灵力后，她拿出了另外一个阴木箱，这里面保存着今天买的那几只大公鸡的血。
公鸡血存在阴木箱里，几个小时了还带着热气，和刚取出的血一样。
宋妙竹倒了一碗出来，剩下的依旧放在箱中。
她左手端着公鸡血，右手拿着大号缝衣针。
缝衣针在公鸡血中粘一下，然后调动灵力，一边刺一边诅咒：“东瀛恶鬼，一针刺头，二针刺喉，三针刺胸，阳气入体，怨气消散，鬼力不支，魂飞……”
“魄散”这两个字还没能说出口，宋妙竹就感觉到了眉心刺痛，灵台空间的灵力几乎耗尽了，她赶紧把剩下的诅咒吞了回去。
灵力才是诅咒最有力的武器，是施展纸人咒术需要付出的代价。
灵力不足还硬撑着诅咒的话，那代价就得用别的东西来承担了，寿命、健康都有可能。
宋妙竹可不干这种傻事儿。
虽然诅咒没能说完，但看到山谷中剩下三个小纸人碎片传来的画面，感觉效果还是不错的。
今晚东瀛鬼魂没有全部出谷，谷中还有上百只鬼魂留守。
其中有几只因她的诅咒，一会儿捂住头，一时掐住自己脖子，一会儿拍打着胸口，怨气和鬼力如洪水般泄出，整个魂体都变透明了一点儿。
她休息了一会儿，马上用灵石恢复了灵力，然后继续扎小人诅咒。
这次她学聪明了，诅咒“魂飞魄散”的代价太大了，她的灵力承受不住。
反正她准备细水长流，慢慢练习纸人咒术，索性把这句删掉了。
三千多个咒体，挨个儿轮了一遍。
那颗十分经用的中品灵石，也在这个过程中灵气耗尽，破碎了。
此时纸人传回的画面中，东瀛鬼魂已经察觉到了不对，全部返回了山谷。
所有鬼魂身上的怨气和鬼力，都被咒得消散了一些。
但是他们却没有发现任何敌人的踪迹，只能拿谷中的纸人碎片撒气，纸人们顿时碎得更厉害了一些。
不过还是碎的不够彻底，宋妙竹依旧能看到山谷中的情况。
看来小纸人们挖的土很到位，把所有东瀛鬼都照顾到了。
尤其是那个鬼头子。
第91章 阴纸衣
东瀛鬼头子身上的怨气最重，鬼力也最强大。
但是宋妙竹的诅咒效果，在他身上却是最明显的。
每一针下去，他都会散去大量怨气和鬼力。
原本应该比其他鬼魂更扛诅咒的，现在看来，和其他鬼魂差别不大了。
宋妙竹估摸着，那颗怨气子弹，可能真的是鬼头子的要害。
可能他当初就是被这颗子弹杀死的也不一定。
扎东瀛鬼的纸人，诅咒他们很爽，但是这灵力消耗也实在是大。
算下来，三千多只纸人，全扎完差不多一颗中品灵石是要的。
也就是一万冥币。
这一颗中品灵石花出去，宋妙竹也只获得了一些纸人咒术的施展经验而已。
除了她，大概没谁舍得这么练咒术。
就算是宋妙竹，天天这么练也有些吃不消。
虽然有灵力作为施法的代价，但是频繁施展诅咒，对她来说也是很大的负担。
好在鬼山那边的东瀛鬼魂暂时也离开不了森林公园那附近的山林，宋妙竹不需要把自己逼得这么紧。
她准备以后每天晚上都来扎一扎小纸人慢慢“伺候”他们。
只希望他们别太不经诅咒，太快就魂飞魄散了，她可就没有练诅咒的素材了。
其他时候，宋妙竹还是照着之前的安排，练习着她的纸扎。
金莲花稳定到三品水平后，她就开始学剪阴纸衣了。
虽说阴纸衣只能算纸衣灵甲之术在末法时代衍生出来的纸扎做法，可以用阴气和鬼力代替灵气点灵，但是对纸扎技艺的要求反而更高。
在上一个修行时代，只能给鬼用，对修行者无用的阴纸衣根本没有人研究。
《纸扎秘术》中花样繁多的阴纸衣制作图纸，全是灵气衰落之后的先祖们，一代代发扬传承下来的。
先祖们活着的时候都是苦练纸扎技法，用卖纸扎换来的冥币化作阴气点灵。
没经过点灵的纸衣，至多只有三品，也就是对鬼魂有一定保护功能，质量上稍微好一点，耐穿一点，但是仍然能看出纸质感的程度。
经过点灵后的四品纸衣，才会变成真正有布料质感的衣服，为酆都鬼魂所追捧。
宋妙竹学这阴纸衣，不仅是想要提升自己的纸扎技艺，更多的还是准备放到阴间去卖，赚取冥币。
在赚冥币这方面，灵纸扎都比不上阴纸扎。
阴纸扎只需要用点普通的纸张做材料，比倒卖阳间商品成本低多了，利润也更可观。
真正厉害的阴纸扎，也和阳间的商品一样，在阴间是供不应求的。
比起不适应阴间环境的阳间商品，宋妙竹更希望自己有朝一日，能将阳间的商品都做成真正的阴纸扎，那才是真正阴间独一份儿的存在。
最简单的阴纸衣，就是找一些本身印有图案的彩纸，裁成合适的大小，剪贴成衣服的样子就可以了。
不过这样做出来的阴纸衣，充其量只是不入品的。
也就是阴间烂大街的那些花花绿绿，颜色鲜艳，但款式却千篇一律，还带着明显纸质廉价感的纸衣。
不仅看着脆弱，穿着也是一样的脆弱，动不动就破掉了。
要想让阴纸衣入品级，最起码的，得把纸当成布，把浆糊当成线，真正按裁衣缝纫的步骤来做。
最多用些有颜色的彩纸，纸上的绣花花纹，却最好是用笔来画。
做的越细致，越仔细，这阴纸衣到了阴间就越真，对鬼魂的庇护就越厉害。
宋妙竹对做衣服算是一窍不通。
让她剪几个衣服形状的小纸片没问题，但让她一步步打版剪裁粘合，做到真正把阴纸衣当一件小小的衣服来做，她还是有点困难的。
即使有《纸扎秘术》里的阴纸衣图纸，制作方法也写的非常细致，也不如之前单纯只需要折的金元宝和金莲花容易上手。
她试着做了好几件，成色都一般。
即使用冥币里的冥寿，化作阴气点了灵，也没有入品。
样子连机器印的都不如，只不过比机器印的更耐穿了一些。
是放在安寿堂卖，都觉得败坏鬼铺名声的程度。
直到她看到《纸扎秘术》中说，欲做成真正足以以假乱真的纸衣，还需有一定的缝纫和绘画基础。
宋妙竹才转换了思路，不急着马上做纸衣，而是去灵调局app里，找了缝纫、绘画和书法大师的基础视频课来看。
之前攒的那些灵调局贡献点，现在倒是派上了用场。
几节大师视频课一看完，视频中的技法虽说还只学了个皮毛吧，但了解到的专业技巧就足够她做纸衣的技术更上一层楼了。