《洪荒混元仙君》


 引子

    宇宙浩瀚无边，而在无尽的宇宙之上又有更高一级的空间存在，大道赋予其名曰：“宏界”。当然，更高一级的存在必然也是有的，毕竟大道无穷无尽，时空也是无穷无尽的。宏界之下有无数的宇宙空间，而且每时每刻都有无数的宇宙空间的生灭轮回，这些无数生灭轮回的宇宙组成了一个宏界。在这个宏界之中，数条大道就像绝对理智的智能机器一样维持着宏界的正常运转。
    只见这时一道璀璨的亮光从宏界之外彪入，在宏界之中呈现出一条玄妙无穷的弧线，以无已比拟的速度穿过宏界时空，破入无尽的宇宙虚空。如果把宏界比作是一片汪洋大海，现在的亮光就是一条肉眼都看不见的细线，没入了其中的一滴海水之中。没有人知道那道亮光是什么，也不会有人知道其背后隐藏着什么特殊的意义。但是，读者朋友一定知道的就是其不普通。故事将从这道亮光讲起。

 第一章鸿蒙开洪荒成盘古化万物周天演历史

    这是一个混沌未辟、将成未成的宇宙，就像一个还在沉睡的婴孩一样未成其形，大道赋名曰：“鸿蒙界”。只见鸿蒙界中鸿蒙紫气纵横，如同海浪一样波涛起伏，却是寂静的诡异，一点声音都没有。这是因为大道还未赋予其声音，不过只要宇宙形成，第一个灵物发出的声音就会被大道认可，从而形成宇宙的第一条法则——声音法则，然后各种各样的声音就会回荡在宇宙之中。
    鸿蒙之中不计年，不知道过了多久，只知道混沌宇宙中，生灵万物俱无，天地连成一片，只在其间孕育着一株混沌青莲，那青莲有叶五片，开花二十四瓣，结成一颗莲子。待得亿万年期满，莲子裂开，盘古大神手执开天斧出世，盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑，遂用那开天斧将天地劈开。
    天地初开后，大道有感，赋其名曰：“洪荒”。天地不稳，盘古大神便头顶蓝天，脚踏大地，每日长高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，经过一万八千年，天地定型。后盘古大神有感于天地间万物皆无，便身化洪荒：左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点；鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野；骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露；盘古大神倒下时，头与四肢化成了五岳，而脊梁却成了天地间的支点不周山脉……肚济却化成了一片血海，那血海方圆几万里，里面血浪滚滚，鱼虾不兴、鸟虫不至，天地戾气全都聚在了此处，洪荒众人将此处唤做幽冥血海。
    在盘古大神倒下的瞬间，从身上逸出三道清气和十二道浊气。三道清气上升化为太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人。十二道浊气下降化为了十二祖巫，分别为：蓐收：金之祖巫。句芒：木之祖巫。共工：水之祖巫。祝融：火之祖巫。天昊：风之祖巫。玄冥：雨之祖巫。强良：雷之祖巫。翕兹：电之祖巫。帝江：空间速度之祖巫。烛九阴：时间之祖巫。奢比尸：天气之祖巫。后土：土之祖巫。
    开天斧因承受不住开天的阻力，斧头化成了太极图、盘古幡，斧刃化成了诛仙四剑，斧柄化成了混沌钟，合称四大先天至宝！而混沌青莲亦因天地开裂而毁损，二十四瓣莲花化成二十四片造化玉牒，上面记载着大道三千，后为鸿钧所得，并籍此悟道。混沌青莲的五片叶子化成了十大先天灵宝为五行旗（中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗）、乾坤鼎、十二品莲台、山河社稷图、河图洛书、七宝妙树、天书（封神榜）、地书、冥书（生死薄）、红绣球；只有那莲茎不知所终。（也有说莲茎化为鸿钧的分宝崖）
    巫族为盘古一脉，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盘古父神一般以力成圣，故只炼肉身，不修元神。巫族以十二祖巫为首，十二祖巫，乃盘古精血惹天地戾气而化，为肉身最强存在，每人皆有准圣境界，合炼一阵名为十二天都煞神大阵，乃是洪荒第一凶阵，无人敢挡其锋！
    盘古左目所化太阳星中，帝俊裹先天灵宝河图洛书出世，太一执先天至宝混沌钟而生，帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道，修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫，帝俊自号妖皇、太一自号东皇，拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师，统领天下妖族，一时风头无两。巫妖两族是天生冤家，互斗几百万年，死伤无数，最后由三清与众人一起调停，形成妖管天，巫管地局面，两者才稍稍平和！
    洪荒实力等级
    一、天道：代表人物是道祖鸿钧。
    二、圣人：不死不灭，只能被封印。道祖曾云：大道三千，条条可证混元。然目前成就圣人有三条途径。
    1、以力成圣代表人物：盘古；
    2、斩三尸成圣代表人物：三清（太上老君、原始天尊、通天教主）（＆<不完全＆>主要还是因为三人立教（太上老君立人教，元始天尊立阐教，通天教主立截教，引出自身开天功德）、接引、准提（此二人先立西方教，后一以大宏愿成圣，一以梦中证道成圣；）
    3、功德成圣代表人物：女娲（造人）。
    （可以说，除了盘古大神以外，其他几人都有功德相助才成圣的嫌疑，就是道祖鸿钧也不例外（教化圣人，圣人之师）
    （此外，三皇乃是一个处于准圣与圣人之间的存在，虽无圣位却又不死不灭）
    三、准圣：初期、中期、后期，代表人物：十二大祖巫、东皇太一、帝俊、红云、镇元子等。（后土大巫化身六道轮回如盘古开天一般皆因有感大道，舍身而为，业已成圣，只是成圣即化六道，才不为人所知）
    四、金仙：初期、中期、后期（大罗金仙）
    五、天仙：初期、中期、后期。
    六、地仙：初期、中期、后期。
    洪荒法宝等级
    一、四大先天至宝：盘古斧所化，主气运（太极图、盘古幡、混沌钟）（混沌钟又称东皇钟），主杀伐（诛仙四剑）（也就是诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑）。
    二、十大先天灵宝：五行旗、乾坤鼎、十二品莲台、七宝妙树、山河社稷图、河图洛书、天书（封神榜=打神鞭）、地书、冥书（生死薄+判官笔）、红绣球。
    三、后天功德至宝（和先天灵宝同级）：天地玄黄塔等。
    四、后天至宝：后天灵宝注入大功德后可成。
    五、后天灵宝：混元金斗、定海珠、番天印、落宝金钱、斩仙飞刀等（注入大功德可变成后天至宝）。
    六、灵宝：金蛟剪等。

 第二章洪荒天地出变化紫霄宫内齐众人

    此时距盘古开天辟地不知道过了多少年月，而且洪荒大地已经经历了一次量劫，何谓量劫，即是大劫数，大到以量计，其影响堪称宏伟，不管是什么，只要是天地灵物就躲不开，无论神、鬼、人，只是不知道劫难何时降临到自己头上罢了。
    这一次量劫被后人称作是龙凤劫，盘古开天辟地之后，化身万物，其中以龙、凤凰和麒麟三族最先化形，是以当时以龙凤麒麟为首的种族最为强大，并且慢慢发展成了称霸洪荒的三大种族。但是，后来被罗睺算计，迫使三族大战死伤惨重，以致于退出洪荒舞台。
    后又有鸿钧和几个大神通者与罗睺的大战，那一次大战可是惊天地、泣鬼神。最后，还是天道的化身鸿钧战胜了魔神罗睺，而和他一起的几个大神通者都相继陨落。鸿钧成为最大的胜利者，但是洪荒大地经过这两次大战也是元气大伤，鸿钧有感苍生的痛苦、弱小与不甘，遂向天道立下誓言，不教化苍生，绝不成圣。
    于是，鸿钧在三十三重天之上，立下紫霄宫，开始教化众生。从此，众生的修为火箭似的增长。就在巫妖战争相互平息的期间，洪荒各大种族都有了很快的发展，呈现成兴兴向荣的景象。就在各个种族修养生息的时候，天外闪来一道金光，就像流星一般，划过洪荒天际，没入了一片蛮荒原始森林当中。
    紫霄宫内鸿钧在团蒲中正襟危坐，周身紫气萦绕，心神完全没入造化玉蝶藏片里，体外气息不断翻动，玄奥无比，又暗含天道至理。造化玉蝶本是开天神斧所化，虽然为开天牺牲了元气，甚至只是残片，但是也是蕴含了无上至理，其中有一部分时间法则，如果是完整的造化玉蝶，其功能简直是逆天般的存在，其蕴含一道完整的时间法则，如果参悟透彻，就算是一介凡人，也能够一步登天，直达圣人之境（当然，这也只是想想罢了，现实是不可能实现的),更是可以运用时间法则，遁入时间之河，穿越古今，任你千般手段，也对其无可奈何，可是他却可以利用遁入时间之河之便，把你玩弄于鼓掌之中，当真是了得。
    突然，鸿钧周身紫气一窒，握住造化玉蝶的手更是一抖，就差不多把造化玉蝶给摔在地上。鸿钧眼睛骤然睁开，眸内精光一闪而逝，掐指一算，却是一片模糊。鸿钧内心泛起了万丈波涛，可见其内心是多么地不平静，那颗经历了风风雨雨、千万个年月锻炼的坚如磐石的道心似乎也要出现一丝的裂缝。因为他知道只有在天地大变，或者是比自己修为要高得多的修士才会让自己算不出来。可是，不管是哪个结果，都是鸿钧不能接受的。前者关系到鸿钧的合道之路是否能够顺利，因为天地变化就代表出现了变数，这是鸿钧所不能容忍的。而后者更是对鸿钧千万载岁月修行的的打击，因为经过几次大战，真正能够和他抗衡的存在几乎都先继陨落了，鸿钧更是把自己当成了天道化身，洪荒第一强者，洪荒公认的道主。现在，竟然跳出来一个不相关的人说，他远比你强大，你叫他如何不受打击，而且是大大的打击。所以，他自我安慰地选择了前者，他情愿经历一些坎坷，也不愿意被人踩在脚下。所以后者被他选择性地忽略了，这是典型的掩耳盗铃的行为，不知道如果他知道今天的选择会为自己以后造就一个无比强大的敌人时，会不会为自己愚蠢的行为而后悔。于是，鸿钧又闭目参悟起造化残片来。
    过了不久，紫霄宫外云层翻滚了起来，显出了几位身影，一位是仙风道骨，手持拂尘，气息淡泊，让人起不了一丝波澜的慈祥老道，此人正是太上老君，别看他是一个饱经沧桑的老人，实力可是一等一的恐怖，已经是准圣中期，是为鸿钧道主首徒；还有紧随后面的元始天尊，最善算计，实乃阴谋诡计的始祖，实力也是不弱，已达准圣初期；同为准圣初期且极为好战的通天教主、婀娜多姿的女娲娘娘还有西方两大boss——接引和准提也是出现在了紫霄宫外，这下子可热闹了，平时门可罗雀的紫霄宫出现了这么多恐怖级的大神通者，天要变了！！！
    后世的昊天天帝和王母娘娘现在还是个小童子，好一对金童玉女，身为鸿钧身边的童子，当然知道谁来了，就算他们现在是鸿钧身边的童子也是不敢怠慢，急忙把众人引进了宫内。众人见到鸿钧还是双眸紧闭，都是噤声，静待老师醒来。
    就这样过了1000个春秋，这时鸿钧从感悟中醒来，众人看到老师醒来，还是急躁的通天最先问道：“老师，我有一疑问，还向老师请教。”
    鸿钧不急不慢地答道：“你们所问之事，我已尽知，也罢，告诉你们又何妨，天数已变。”
    众人脸色骤变，因为天数一般是不会轻易改变的，一旦变化，就会产生难以估量的后果。这时，鸿钧又道：“但小势可改，大势不变。尔等不必担心。”
    这才放下担忧，老子问道：“不知是何缘故造成此等变化？”
    众人也是一脸的期待，看着老师的脸，希望老师能给出一个答案。但是，很显然，鸿钧令他们失望了，淡淡地道：“都退去吧。”
    众人一脸的失望神色，更多的是无奈，因为老师说了不回答，就不会回答。只好退去。但是，众人回去之后做的都是相同的第一件事，那就是把这件事吩咐下去，让各自的弟子，明察暗访，一定要弄个水落石出不可。

 第三章魔猿降变强心

    就在各大boss誓要找出真相时，却不知早在千年前，洪荒一处茂盛的原始森林发生了一件诡异的事情。这里是洪荒一处不起眼的地方，要说有什么特别的，就是这里的猿猴特别多，不同于洪荒出名的四大灵猴——能够像灵明石猴一样通变化，识天时，知地利，移星换斗，像赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生，像通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄，像六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。它们只是普通的猿猴而已，没有一点神通，甚是弱小，唯一可以自豪的是虽然都是灵兽，它们一出生就可以说话，不想其他灵兽要经历千百年的苦修，最后化形后炼去横骨才能说得了话。但是这也只是个鸡肋技能而已，在弱肉强食的洪荒世界也只能沦为食物。所以它们都是全部聚集在一起，团结起来，对抗外敌。就算找食物也是成群结队的，又不小心掉队的，只能听天由命了。不过，今天显得特别地热闹，一群猿猴都聚在一个山洞，忙里忙外的，显然是发生什么事了。
    “你说小蓝今天能不能更我们生出一只小猿出来？”一只身材高大的猿猴担忧地说道。
    “我看够呛，小蓝的身板也太小了，我看很难撑到最后。哎，我们猿猴一族本来就多苦多难，愿上天保佑，不要再惩罚我们猿猴一族了。”一头老猿说着说着就跪在了地上祈祷。
    “你说什么呢？我说一定能，小蓝一定能够为我们生出一只可爱的小猿出来的。”另外一头猿猴也参与了进来。
    “是啊诶，你们看！那是什么？是盘古大神显灵了！”一头年轻的猿猴忽然看到了天空中出现的一道闪亮金光。
    “是啊是啊那是是金光，噢不是，是盘古大神显灵了，显灵了！！哈哈！！哈哈!!”
    越来越多的猿猴看见了这一盛况，都是无比虔诚地向着东方不周山的方向跪拜了起来，好不壮观。
    那道金光却是不理会它们，一头扎进了正在为生孩子奋力拼搏的母猿鼓腩腩的肚子里，一只娇小玲珑的小猿顺利地诞生了，一道霹雳晴天响起，外面跪在地上满地的猿猴像是庆祝着王者的诞生一样吓得一动也不敢动。母猿怀中的小猿显然还没有意识到这一点，嘻嘻地直乐。母猿看他笑得这么开心，就把他取名为乐毅。
    日子就在不经意间过去，乐毅也是在母猿的乳汁中慢慢长大，族人都十分地敬畏他，隐隐把他当成是猿猴一族的王。小乐毅也是一脸地无所谓，该怎么过就怎么过。
    洪荒的森林郁郁葱葱，到处都长满了奇形怪状的植物，别看它们长得奇怪，发起疯来，一点都不怪，几乎每一个都有地仙以上的修为，它们都不知道在洪荒土地上生长了多少年，一身修为远不是普通的妖兽可比。猿猴一族虽然可以在这里活动，但是也不敢走远。可俗话说，小孩子的好奇心是无穷的，一天，小乐毅偷偷地溜了出去。他对母猿所讲的洪荒世界充满了好奇，也对族人常常念叨的不周山充满了向往。他知道外面很危险，但是，心里却像是有另一把声音在呼唤他走出这片森林，这才不顾危险地不辞而别。但是，他在家门外的老槐树下用爪子刻了几个印，好让母猿知道，叫她不要担心，这是猿猴一族独有的传达方式。做好了这一切，乐毅手持一把尖刀，腰捆一个乾坤袋，默默地上路了。路上，他还紧了紧珍贵的乾坤袋，就是一族也是只有这一只，还是族长年轻的时候在死去的一个修士身上捡到的，虽然不是灵宝，但也算不错的法宝了。可以装下一个山的空间，如果是食物，还不会腐烂。
    就这样，在通往洪荒大地的路上乐毅走走停停，已经离他的家愈来愈远了，但是他义无反顾。因为他知道这个世界始终是弱肉强食的世界，只能是强者才能真正的逍遥，这个世界永远是属于强者的。他出来了，因为他选择成为一个强者，而不是向族人那样避世，他认为这是一种懦夫的表现。从一出生开始，他就注定不能是一个懦夫。
    白天，他走路，而且是以一种诡异的步伐，成s形忽左忽右，是他很小的时候在躲避一种巨兽时无意间领会的步法，
    巨兽虽然竭力追赶，可就在眼看要捉到猎物的时候，差之毫厘地被乐毅躲了过去，最终乐毅逃出了生天。至此，乐毅每天早上必做的功课就是要练习这种步法，而且还取名为飘渺步，虽然乐毅在懵懵懂懂中学会了这套步法，但是，却在乐毅心里留下了变强的种子。渐渐地，乐毅也是越来越强壮，因为每当练习这种步法的时候，天地灵气都会改造一次他的身体。感受到了飘渺步带来的好处，乐毅更是刻苦练习，只要一有机会，就算走路也是练着，后来竟然练成了一种本能，现在乐毅感觉，就算比那头巨兽强十倍，也不可能抓得到他。
    虽然是练着步法，但是速度却委实不慢。眼前的树木也是越来越茂盛，还依稀可以听到妖兽的恐怖叫声。忽然，远处传来一声声打斗声，乐毅急忙停下脚步，掩身向打斗方向掠去。战况很是激烈，乐毅不敢靠前，只能悄悄爬上树，远远地望去。映入眼帘的是一头全身金黄色鳞片的蛟龙，头顶着两只尖角，正愤怒地望着一男一女。此时，男的和女的都是相当的狼狈，一身破烂的行头就像乞丐一样。但是，两人都没有注意这些，只是一脸凝重地盯着那头巨蛟。就看谁沉得住气了，过了许久，巨蛟的耐性终于被磨光，抢先动手，一个神龙摆尾扫向了男子，同时一只巨爪狠狠地抓向了女子。男子挡不住那股巨力，被撞倒了几棵苍天大树后，吐了几口血，晕死了过去。女子看到巨爪抓来并不感到吃惊，连忙御剑抵挡，可是那里挡得住巨爪的一抓，宝剑被抓成碎片，而巨爪上只是多了几道火星，根本就刺不进肉里就被蛟龙体外的鳞片挡住了，女子也是重伤吐血。
    此时，女子脸上满是绝望，忽然眼神一亮，可是，又有些不舍，最后又复坚定。女子望着手中的储物袋，从里面拿出一个黑色圆球，一脸肉痛的神色，旋又望着蛟龙露出一丝冷笑，对准蛟龙满脸恨意地投了过去。女子急忙拉起男子向外飞去，尔后，一声惊天巨响，震得整个森林都摇晃了起来。男子也被震醒了，看着周围，迷茫地道：“那个该死的蛟龙呢？”
    “应该死了吧，紫霞阳雷威力无穷，炸也把它给炸死。”
    “什么？你用了紫霞阳雷！你知不知道紫霞阳雷有多珍贵，那是用来保命用的。你怎么现在就用了，你哎！”
    “那有什么，最多再求师祖炼过一个，你又不是没看见那头畜生有多厉害？”
    “只好这样了，我们现在最要紧的是完成师傅教给我们的任务，找到那个上古神通者的府邸。”男子道。
    “好，先把战利品收好，蛟龙可珍贵了。”女子道。
    “那我们去看看吧。”男子道。
    女子走回原来战斗的地方，此时周围5里都被移为平地，还是被蛟龙挡住削弱了效果，一男一女脸上也是吃惊不已。男子走近蛟龙，此时蛟龙周身鳞片破裂，血肉泛出体表，好不吓人。就在男子要把蛟龙收起的时候，蛟龙闭目一睁，就是一声惊天巨吼，身影一闪而过，男子身上顿时出现两个巨大的血洞，蛟龙头顶两个尖角全变成了红色。男子眼神渐渐迷离，好像见到了死神的召唤似地，永远地闭上了眼睛。
    “不！！”女子撕心裂肺地怒吼。
    “死吧，啊”女子满脸疯狂，怒意冲天，全身灵力瞬间爆满经脉，不计后果地向蛟龙冲去。又是一声巨响，竟然比刚才的还要响。
    此时，不论男子还是女子，都化成了漫天血肉，蛟龙断裂成了无数节，只留下了两个储物袋。远处，一处树荫覆盖的地方动了几下，显出了一个身影，正是乐毅，乐毅从来没有，看过这么强大的战斗场面，简直给乐坏了。可是，看到斗争那么激烈，又不敢靠前，只能躲得远远地观看。此时，乐毅心中没有别的想法，只有变强，变强再变强。
    “我要变得像他们一样强大，不，是比他们更加的强大。”乐毅心中怒吼道。

 第四章宝藏觅得苦修炼上古蛮兽孵化出

    话说那天森林大战被躲藏在树底下的乐毅占了个便宜，世间的事就是有那么奇妙，最凶恶成为了螳螂和蚕，弱小的乐毅最后成为了黄雀。两个储物袋和一袋的蛟龙肉，收获颇丰，乐毅心中充满了喜悦。
    自从一拿到储物袋，乐毅就急忙滴血认主，意识探进储物袋里，果然发现很多宝物，比如什么天上雪莲，什么万年雪参……还有很多珍贵异常的炼器材料，虽然猿族长老传授了很多修真的知识给乐毅，但还是有很多宝物不认识。总之，收获远远超过了想象。其实，最令乐毅开心的还是里面的秘籍和一张藏宝图。虽然只是最基础的道法，乐毅还是非常地兴奋，因为他现在最需要的就是这些基础功法，太深奥得他看不懂，还是把基础打牢的更好。还有那张藏宝图，乐毅也是要去的寻得，一旦得到其中的宝物，不说一飞冲天，但也是可以极大地增强实力的。虽然这些宝物都是外物但是他从不认为那有什么不对，反正能够变强，只要能够增强实力就是对的，就要去做。
    就这样随后的几个月，乐毅都走在寻宝的路途上，一边苦练秘籍技法，一边走路。不得不说，乐毅很有天赋，别人要苦修几十年甚至上百年时间的功法，乐毅几个月就基本学会了。经过这几个月的苦练，乐毅全身散发着奇异的光彩，一双眸子炯炯有神。乐毅甚至感觉能够随手斩断荒林里的魔树，要知道几个月前，他可是连魔树的皮都砍不进去。神识散发出去，天地间的灵气源源不绝地被乐毅吸收，神识也在慢慢地壮大，灵觉也是大幅度上升，能够感知的到周围5、6里范围的动静，范围之内就好像近在眼前似的清晰。比神识进步更大的是身体强度，因为吃了蛟龙肉的缘故，乐毅的身体就像压缩的金刚石一样坚硬，金黄色的毛发也如同一根根倒立的钢针闪闪动人，而且偶尔还散发着蛟龙淡淡的龙威。
    走在蜿蜒盘旋的荒林小路中，乐毅回眸朝家的方向望了一眼，不知有好几万里远，遂又回首先前，再不复一丝留恋，好像在心中跟曾今的家告别一样。又走过一条小路，发现前方浓雾骤起，隐约发现一座石桥横立在两岸，桥下波涛汹涌，拍得两岸的石头轰隆巨响。乐毅拿起藏宝图又是对照一番，忽然发现，前方正是藏宝地，不觉心中暗喜，遂一头扎进浓雾中。不知走了多久，只觉桥长长的好像到不了尽头，乐毅知道这一定是进了某个阵法之中，分析了一下，应该是迷幻阵之类的，并不具有杀伤力，遂放下心来，专心寻找破阵之道。还好战利品里有一本基础阵法详解，平时没有注意，因为东西实在是太多了，这本残旧的淡黄色的秘籍反而被忽略了，现在终于有了用武之地。惊人的天赋被乐毅演绎得淋漓尽致，只用了三天，就完全把秘籍吃透，寻到了解决办法。想到就做，乐毅运起体内灵力，对着虚空一划，顿时浓雾散尽，阵基露了出来，不敢停留，双手不停地结出一个个法印轰向阵基，每轰一次，大阵就摇晃一次，足足轰了有七七四十九次，大阵才破裂。目光直视之下，洞府就在眼前。当真是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
    毅走进洞府，骤然发现，洞府另有洞天，好似是处在另一空间一样，方圆几千里，有一灵蒲，种植有无数灵药，外表看去年份高得吓人，而且洞府并没有想象中的陈旧，洞府中央横立一张玉床，玉床上盘腿坐立着一具枯骨，附在其上的宝衣却是丝毫未损，一尘不染，显然宝衣有避尘功效。洞府中还有很多古籍整整齐齐地摆放在书架之上，似乎这个空间有保存东西的功效，所以，古籍丝毫未损。
    乐毅就像躺在宝山一样，不，应该说是比宝山胜似宝山，他此刻的心情简直无法用言语来形容。东摸摸，西瞧瞧，摸不完，瞧不完，一整天都身处在极端的兴奋当中。此后的每一天，乐毅就在练功，翻阅古籍中度过。
    三年过去了，乐毅的身体也是越来越强壮，强度已经超过了过去的十倍。不过，最令他感到郁闷的是原来洞府里的一只巨蛋，约摸有3米高，两米宽，如果不是感觉到里面还有生命波动，早就被他当早餐给吃了。可是偏偏是这一只蛋，不管用什么办法，就是不孵化，让乐毅郁闷异常。不过，除开这一小小的郁闷，三年来，乐毅收获还是很大的，不但收获了一个神通者的宝藏，修为还提高了一个高度，他感觉身体随时就可以化形，就是缺了一个机遇而已。
    可以说，书架上所有的秘籍都被乐毅看完，吸收了，所缺的只是实践而已。因此，乐毅决定炼丹，因为炼丹是最考人毅力和耐心的，能够使他所学的道法融汇贯通，而且，洞中灵药繁多，不炼实在是太浪费了。炼丹首先是要准备一个丹炉，还好洞中原本就有现成的，然后，是要炼出灵火，最好是三昧真火，反正火的品质越高，练出来的丹药就要好。做好这些，乐毅才开始炼丹，因为还炼不出三昧真火，所以只能够用凡火替代，虽然品质是差了一点，但也是可以用的。只见，一个个灵药不停地投进丹炉，一个个丹诀不断地打出印在炉内，里面的炉火也是越来越高。就这样，乐毅一连炼制了三个多月，境界也是越来越高，还有令人惊喜的是，那个巨蛋终于有了反映，源头就是炼出丹药逸散出的丹气，接连吸收了几个多月的丹气，巨蛋里面的生命波动也是越来越来强烈。直到某一天，啪一声，巨蛋破裂，露出了一个粘稠的物体。不过，这个物体气息却是极为的强大，散发出去的气息威压，慑服得方圆几里的强大妖兽丝毫不敢动弹。

 第五章乐毅突破招雷劈天劫炼体化形出

    忽现一只巨爪从里向外拨开了粘稠物，露出了身形，它后肢粗壮有力，直立而行，前肢短小精悍，下颚出现单独的前齿骨，上下两排牙齿闪烁着冷光，向内凹成齿轮形，后生两翼。拨开粘稠物之后，又见它伸出挂满倒刺的长舌舔吃身上的粘液，甚至把3米多高坚硬的外壳整个吞进肚里，发出了一声饱嗝。
    乐毅看见它被孵化出来也是非常地高兴，回忆起古籍了记载的内容，终于被他想起来，有一种是和它非常类似的，人称上古蛮兽。上古蛮兽非常稀少，有很多人怀疑不是洪荒的产物，更多地疑似天外来客——洪荒修士通常把其他宇宙的东西叫做天外来客。虽然上古蛮兽非常稀少，但是每一只都是强悍异常，而且身附神通，可以靠吞噬来进化，而且身体坚硬如铁，身具天然威压。其实，上古蛮兽还有一个名字叫做恐龙，传说是一个修士被上古蛮威压所摄，终日痴痴傻傻，一有点动静就吓个半死，因此，修士都敬畏地把上古蛮兽称作是恐龙。
    乐毅想起了古籍对恐龙的描述后，更是大喜，欲把它培养成自己的宠兽。看着刚孵化出来的恐龙，眼里闪现出一丝前所未有的热切，恐龙这时睁开了两颗巨眼，迷茫地看了看四周，忽然巨眼里闪现出一丝喜悦，后肢骤然发力，扑向了乐毅的胸怀，只是恐龙太高太大，乐毅心想：这次非要挂彩不可，不过，为了变强，拼了！令人大吃一惊的是将近3米的恐龙在眼看要撞向乐毅怀里的时候，瞬间变成一只小兔子一般的大小，乐毅顺利地接住了缩小版恐龙也是惊喜异常，惊的是没想到这只巨型恐龙会忽然变成一只可爱至极的宠兽；喜的是又看见了恐龙的强大神通。
    恐龙此时可不会想这些乱七八糟的东西，它正忙着舔主人的脸，舔得乐毅满脸的口水。乐毅却丝毫不理会这些，放下一切，像小孩子一样和恐龙玩耍。乐毅又想到要给恐龙取一个名字，于是，满脸宠爱地看着恐龙道：“我给你取一个名字，好不好？”
    “呜呜呜”
    “你不回答，我就当你答应了，就叫惊天吧，恩，不错，一飞冲天，一鸣惊人。”
    “呜呜呜”惊天看到主人高兴也是兴奋得不住地嗷叫。
    “还是让主人看看你有什么神通。”乐毅还是忍不住要看一下传说中的恐龙有什么令人惊喜的地方，他要测试一下。
    带着惊天走到练功的地方，“快，快，让主人看看你有什么神通。”乐毅满脸期待地望着惊天道。果然，惊天没有让乐毅失望，一到练功的地方，惊天就好像换了一个样子，不再是主人面前那副乖巧的模样，而更像一个骄傲的王者，威风凌凌。娇小的身体瞬间变大，一双闪着寒光的巨爪用力地向四周的树木就是一抓，呼呼的风声响起，树木却像豆腐一般被切的粉碎。惊天看到巨爪杀伤后的效果好像不是很满意似地，又是一声惊天怒吼，粗壮的后肢向后一蹬，地上马上好像摔在地上的镜子一样纵横交错的裂缝密布，十多米高的树木，惊天瞬间超越，两翼慢慢地伸展开来，竟向低空滑翔，练起了飞行，开始时有点生涩，慢慢地变得纯熟，最后在天空可以做各种动作，宛如一个天空的王者。
    乐毅看见惊天的表现也是非常满意，心中更是期待惊天以后的成长。后又想起自身，乐毅发现自身也是到了一个瓶颈，要突破就要化形。这是乐毅从看惊天孵化而出时得到的启发，也是为以后的道路找到了方向。所以，乐毅也是不着急了，现在，更重要的是和惊天配合起默契来，以后惊天可是一个不小的助力。
    因此，惊天出生后的几天，都是和乐毅腻在一起玩得不亦乐乎。乐毅还是考虑到以后战斗的时候最好能够心灵契合，所以，积极地训练惊天的配合能力，现在的惊天就像一个刚刚出生的宝宝怀揣万贯家财，如何开发这块璞玉才是当务之急。
    一个月后，惊天和乐毅心里似乎也是连着一条线似地，心有灵犀的境界终于达成。不过，为了保险，乐毅还是和惊天定了一个契约，是一个平等的伙伴契约，这种契约很少见，因为要定这种契约必须是两方心甘情愿的才可能成功，是逼迫不得的。洪荒强者一般都喜欢奴役灵兽，并不是把它们当成是自己的伙伴，所以一般他们定的都是主仆契约，条件十分苛刻，灵兽的忠诚度也是大打折扣，试想一个整天奴役自己的主人，谁会百分百的忠心啊?伙伴契约还有一个好处就是可以心灵交流，不管相隔多远，声音都是宛如在耳边一样清晰，大大地提高了相互配合的能力。从此以后惊天也将成为乐毅最可靠的伙伴。
    惊天的事情应经告一段落，乐毅心里最希望的就是突破瓶颈，而突破瓶颈的希望就是化形。只要化形，就会马上重塑出仙体，证得地仙道果。要知道，地仙虽然是洪荒之中，最垫底的存在，但是放在猿族却是至高无上的存在。猿族的最强的长老也是不过地仙，最多是拥有和地仙一样强大的身体罢了，修为简直是天地之别。但是，只要能够化形而出，乐毅就能开创猿族历史的先河，成为猿族历史上的第一只能够化形的魔猿。
    化形必需要经历天劫，何谓天劫？天劫有二：一为修炼天劫，既修真之人的修为道行到了一定程度之后，自然降下的考验，多为天雷轰击。度天劫，成则一步登天，败则魂飞魄散，真灵消逝，万劫不复。有四九天劫，成功之后成天仙之位，留与天界不可私自下凡。有六九天劫，成功之后成真仙之位，可下凡，仅限人间，地府。有九九无归灭魂大天劫，成则为大罗金仙之位，三界六道任逍遥。
    二为天地大劫，亦名无量量劫。一元分为十二会，每会该一万八百岁，一个元会是12万9千6百年，5万个元会为一个混元量劫法力，一个量劫法力=5万个元会12万9千6百年=.8亿年，一个混元无量量劫=4亿8千万量劫=.8亿年4亿8千万=311.04亿亿年。轮回、生灭是宇宙的万物的基本规律，其运转的规律，谓之道。天地不仁也好，天心慈悲也罢，都是各生灵心态问题，但天之道，有一点是肯定的，对万事万物，对所有生灵，乃至神仙佛魔道，它是公平的。在天地中，各生灵都在进化，他们为生存而奋斗着，命运交织，形成各种因果，随着生命繁衍，这种生存斗争也越来越激烈，矛盾在某个因素的诱导下爆发，谓之劫，劫有大有小。最大没过于无量量劫，是支持宇宙运转的能量坍塌所致，这个劫数，就是让一切重归混沌，无人可逆转，次之谓之量劫。无量量劫，只有得道圣人可活，量劫，则还有一线生机，若量劫处理不好，造成大动荡，则会演变为无量量劫。量劫的形成，基本还是人祸，因为生命在繁衍，仙魔也好、佛妖也罢。大家都在争夺资源，吸取宇宙能量，若大家按盘古开天之后所设定规则办事，则能量基本平衡；但有势力私自控制六道轮回，干涉造化，大造佛魔神仙妖，佛魔要成长，肯定要吸收元气能量，他们和凡人不一样，凡人百年就死，死后一切还给自然，不会破坏平衡，神仙则不然，他们长生不死，他们吸收越多，于是宇宙元气能量越来越不平衡，于是一步步走向量劫。
    现在乐毅要经历的化形劫，虽然不是四九天劫，更别说天地大劫，只是个小天劫而已，可是如果不做准备，还是具有风险的。不过，总体来说还是乐观的，不说收获到的宝物灵药，就是乐毅自己炼制的仙器灵丹就一大堆。所以乐毅对即将而来的化形劫充满了信心，隐隐还有一丝的期待。
    现在所要做的就是在闭关的时候，把以前全部所学归纳、总结，从而突破境界，迎接天劫。日月如梭，几年来乐毅洞外的灵气源源不绝地向着里面流进，后又被乐毅疯狂地吸收，不过乐毅脸上却没有一点表情，毫无疑问，他已经进入了物外忘我、天人合一的无上境界。几年来，乐毅的心神时刻沉浸在这无穷的推演印证之中，天地感应的范围也是不住地扩大，方圆几千里，都逃不过他心神的捕捉，境界更是上了一个台阶，而且好像离天道越来越近了，冥冥中似乎有一种感觉，就是天劫近了。慢慢地，乐毅脱离了那种感觉，那种感觉实在是太美妙了，像是冬日里的一团火，又像是炎炎夏日里的一口甘泉，简直无法用言语来形容。但是，乐毅知道那是道的气息，他闻到了道的味道，虽然没有深入，但确实是令他受益无穷。他睁开了在这几年来一直紧闭的双眼，只见一道慑人的金光从他眼里射出，瞬间洞穿山洞的石壁，腹内一口浊气吐出，缓缓地站起了有些许僵硬的身躯。
    乐毅感受了一下，只觉修为比以前更加地强大了，不论是身体还是元神都不是以前可以比拟的。不过，乐毅还是很想测试一下自己的实力的。“还是去别的地方测试吧，这里太过狭窄，不能发挥我全部的实力。”乐毅看了看周围狭小的山洞心里自言道。一出洞府，惊天就一声欢叫，撒腿就扑向了乐毅，一猿一宠玩得不亦乐乎。惊天显然比以前更加地强大了，如果说以前是一只正在沉睡的猎豹，那么现在的惊天就是一头仰天长啸的雄狮。在乐毅闭关的几年里，惊天不知祸害了多少树林了的妖兽，现在只要惊天一声吼，别的什么妖兽全部都要趴下。乐毅见到惊天的变化，也是十分地开心，哈哈大笑道：“还是我的惊天厉害，哈哈！！”惊天意会到主人的喜悦，也是在地上不住地打滚，好像是在向主人邀赏一样。
    乐毅和惊天又是玩耍了一阵，乐毅才对惊天说：“我马上就要度天劫了，可能无法顾及到你，你要躲远点，知道吗？”
    惊天听到乐毅可能有危险，马上露出了人性化的担忧的目光望向乐毅，“我也要去。”惊天不舍的声音在乐毅心上响起。
    “不行，太危险了，你不能去。”乐毅严厉地对惊天说，但是又看到乐毅可怜巴巴的模样，不由心中一软，说：“放心，我是不会有事的。别忘了我还有那么多的法宝、灵丹。”一边说，还一边拿出一大堆灵丹和法宝。看到乐毅拿出那么多的灵丹、法宝，惊天的注意力一下子就被灵丹所吸引，乐毅显然早有准备，又拿出一些灵丹，对惊天说道：“你吃这些吧，你这个小馋猫。”乐毅抚摸着惊天的毛发，宠溺地说道。惊天显然很是受用，一边用爪子抱起一大堆灵丹送往嘴里，一边直哼哼。“天劫，我等你!”乐毅默默地在心中自语道。
    险峰之颠，乐毅缓缓地把实力、气势提升至最高，引动了恒古以来的天道法则之力，没有云遮盖的天空，逐渐阴沉了下来，半空中不知何时蒙上了一层薄雾，就连阳光都好像被遮盖住了，折射出的，却是一种暗黄色、昏沉沉的光；从九天之上，缓缓落下了一丝丝紫色云气，在半空中组成了一朵方圆数十里，几乎笼罩了天空的怪云，即使受到了乐毅气势形成的气流吹拂，也没有一丝松动；相反，却随着乐毅的气势提升而越聚越多，变化也越来越大，很明显，这云朵就是冲着乐毅而来的。
    条条电蛇般的闪电在云朵中穿梭，不时的响起一声炸响；团团鲜红色的火云，在云朵下不住的扩散、收缩；一股股淡青色的旋风，围绕着云朵不停旋转，也在越发的壮大；一切的一切，都在一种冥冥中的规则的控制下，渐渐的形成。同时也在不断的积蓄力量，打算对下面这只企图超越自身生命形态的生灵，做出最公平和严格的考验！
    面对这一切，乐毅也只是淡然相对，它的眼神中，没有一丝的畏惧和退缩，只有坚定和求道的执着！随着天地威压的不断增强，乐毅也是把自身的气势凝成一个气盾，被威压压迫得直响却始终坚定。此时，天上那红色劫云早已完全变样，变为方圆数百里范围的罡风雷火！这些罡风雷火不断翻涌着，甚至还有不断向着中央凝聚的趋势！
    同时，随着这罡风雷火的翻涌压缩，乐毅下方那无穷无尽的地火更加猛烈的暴动开来，那无数地火凝结而成的火龙无声咆哮着，猛地脱离整个无穷无尽的地火煞气海洋，向着乐毅快速穿梭而来！
    接着，天空的罡风雷火忽然劈下一道巨大的，蕴含无穷天火的闪电，也是向着乐毅快速而来。
    那上下夹击而来的闪电、天火、地火，几乎在同一时刻。以同样快速的速度向着乐毅疯狂迎来。
    “嗤！”
    “轰隆隆！”
    先是一声闷响，接着剧烈地爆炸声响猛然出现。
    那天火地火同时击中了将乐毅上下左右数百米范围完全覆盖的气盾！
    这厚厚地气盾在这闪电和天地之火夹击之下。发生了剧烈的振荡，整个气盾几乎摇摇欲坠起来！
    气盾发生如此剧烈的振荡，乐毅哪里能够置身事外，瞬间感到全身血液都在沸腾起来！
    幸好这闪电和天地之火的冲击力经过了气盾的减弱，吸收。等到传到乐毅身体之中的时候，已经并不太强烈，无法对乐毅造成真正的伤害。
    这些从天空地底发出的天火地火闪电在击中了乐毅的气盾之后，并没有马上消散！
    而是不断在乐毅身体周围那厚厚的气盾上薄薄铺开一层，慢慢腐蚀那气盾！
    但这些天火地火和闪电似乎太弱了，并不足以让乐毅产生实质性的伤害。不过，刚刚地这一轮攻击，也只是这天劫的试探而已，根本就没有多少攻击力！
    而就是这种试探，已经是让乐毅产生了摇摇欲坠的感觉。那真正的攻击到底会是怎样呢？
    乐毅没时间想这么多，因为这天劫真正的攻击已经来临！
    只见天空之中地罡风雷火不断凝聚。到了此时，已经只是剩下八十里左右而已了，和之前百里大小足足小了二十里左右。
    而下方的那地火海洋更是翻涌更为剧烈。
    数万、数十万道巨大无比的地火龙在地火海洋之中不断翻涌着，看这些地火龙倒是纤毫毕现，麟爪分明，狰狞之极。
    在那第一轮攻击所射出的天火地火和闪电分布到整个气盾之后。地火煞气海洋之中数十道火龙穿出，带着天火的闪电同时穿出！
    天空闪电比起之前那一道闪电强悍了两倍以上，看那速度仿佛跳跃穿过了万丈空间一般，在一刹那间便出现乐毅头上。乐毅马上反应了过来，险而又险地避了开来，但也被闪电劈得十分狼狈。
    而下方的地火数十道火龙四肢向着地火海洋一拍，瞬间穿过漫长的距离，扑到了乐毅下方！
    “轰隆隆！”这次在没有什么嗤声了。而是完全的爆炸巨响。
    乐毅受到如此巨大地力量上下夹击，在瞬间血气沸腾得更加剧烈了。强悍之极的振荡不断传入乐毅地体内，让乐毅脸色稍稍发白。
    不过乐毅准备还算充足，倒没有更多的不适感觉。
    便在这时，天空的罡风雷火和地底的地火煞气海洋再度发动攻击。
    一道比起第二轮大上一倍的闪电劈下，数十道比之前大上一倍的火龙向着乐毅劈来。
    乐毅眼中光芒一闪，猛地张开嘴巴。
    一道道玄妙莫测的法诀从口中喷出。同时，双手一上一下拍出。
    随着这些法诀出现和乐毅双手的动作，引动的灵气最后化为两只巨大的手臂，一上一下，向着上下夹击而来的闪电、天火、地火迎去！
    那纤毫毕现的数十道火龙无声咆哮，仿佛被乐毅的行动激怒了，变得更为狰狞起来。
    “劈！里！啪！啦！”
    “轰！”
    先是一种仿佛虚空燃烧的声音响起，接着便是强悍之极的爆响，整个天地似乎都在这一击之下不断振荡起来。
    那天上地底夹击而来的天火、地火、闪电在这样强大的撞击之下，猛然爆开，接着消散开来。
    而乐毅聚集而成的那两只由海量灵气组成的巨手在这种强烈的撞击之下，也无法保留无损，在一瞬间，完全崩溃。
    在刹那之后，方才在乐毅强悍的灵觉作用下，勉强凝聚起来。
    乐毅面色稍稍发白，只觉得刚刚的撞击比起之前承受天劫攻击的强度强上数倍之多，体内的灵元在这种强烈的撞击之下，也在不断振荡着。
    只是这振荡还没有达到让乐毅身体受伤的强度罢了。
    乐毅双眼射出炙热无比的光芒，紧紧盯着天空那厚厚的罡风雷火。
    紧紧盯着那罡风雷火不断翻涌的每一个细小动作，细小变化，希望能够找到到底这些罡风雷火到底是如何攻击的。
    乐毅能在每一次攻击之中，分析这天劫如何运转，如何发力，以期望在这攻击力量没有达到自己无法承受之前将这天劫破去。
    从刚刚三轮攻击的过程，乐毅便知道这天劫最重要的是上方那巨大的罡风雷火，下方那地火海洋只是被这天上的罡风雷火勾动的，正所谓天雷勾动地火便是此理。只要将这上方的罡风雷火击散，那么下方的地火也会同时消失，不再构成威胁！
    只是，这天劫乃是天地感应所发。
    蕴含着天地间无穷的奥秘，可以说是天地大道的一丝具体显化！
    随着天劫力量成番地提升，乐毅单靠自身的力量也是支撑不了，只好一边抵挡天劫，一边吃灵丹补充灵元。天劫不断地淬炼着乐毅本来就已经金钢钻般的身躯，随着最后一道最是厉害的天劫消散，乐毅的身躯不断地变幻。忽然小忽大，万千模样显露起身，有花、草、树、木，也有鸟、兽、虫、鱼等等。奇怪的是，乐毅脑海里好像多了一些影像，遂用神识接触了一下，“轰！！”乐毅好像回到了盘古开天辟地时候的情景，只见，盘古一轮斧劈，混沌动荡，天地开裂，但最吸引人的是，那一道开天时开天神斧劈时的轨迹，在乐毅脑海里不住地演绎，一个天地间前所未有的字——“武”，出现在了乐毅的脑海，乐毅心中狂叫道：“那是武道，原来盘古用的道法是武道。”乐毅也不知道怎们知道那种道叫武道，只是觉得它是，自然而然地就出来了。乐毅心中坚毅道：“武道，我一定要学会。”
    后又是一些和混沌魔神战斗的场面，虽然零碎，可是也是令乐毅眼界大开。乐毅心里兴奋异常：“没想到，可以见到开天时候这么多强大的魔神”又有些疑惑地想：“到底我是怎么看到这些东西的，还是好好检查一体状况。”把神识延伸到体内，乐毅并没有发现任何异常，除了识海以外，其他地方都检查过了。乐毅当然不甘心，只好冒险探一探识海。只见乐毅元神进入其中，发现原本灰色的识海现在完全变成了黑色，原本气态的识海现在完全变成了液态。乐毅不知那黑色的东西到底是什么，不过，乐毅自己也不知道，只是知道它很可能包含着其中的秘密。
    虽然天劫散掉了，可是天雷之力却是始终淬炼着乐毅的身体，而乐毅也是在不断地回忆起盘古的摸样。那可是混沌圣体啊，就是先天道体也是要差好几个级别。乐毅的模样也是越来越靠近盘古，最后定型成一个翩翩美少男，就再也不变了。

 第六章前世今生堪似梦旷世奇功惊现世

    乐毅看了看自己的身体，不高不矮不胖不瘦，内里精气饱满，虽然不如化身猿猴时候的身体强度，但也比一般的地仙的身体强大得多。洪荒里的地仙一般都是重元神、轻身体，一般斗法都是要相隔一定的距离。像乐毅这样的身体，如果近身，就是十个一百个地仙也会顷刻丧命。乐毅活动了一下新生的先天道家身体，稍微适应了一段时间之后，感觉到了身体的强大，深感满意。不由自嘲道：“还是现在的身体俊啊，可能现在回去，族人都认不出我来了。”
    惊天一见到乐毅出来的样子，与原来大不相同，露出了疑惑的神情。不过，他们主仆两个心意相通，并不会认不出对方。所以，惊天也没有管那么多，对着乐毅的胸口就是一个飞扑，伸出一条粉嫩的红舌，舔得乐毅满脸的口水。不过乐毅并没有抗拒惊天这种亲昵的行为，他们两个就像一对兄弟一样。
    乐毅和惊天玩闹了一会儿，就决定去闭关。因为刚刚化形，肯定是要巩固一下修为的，不然基础会不够扎实。此处的天然洞府有很多，于是，乐毅找了一处僻静的洞府，让惊天守在洞门之外，在四周布满了大大小小的阵法，其中央还有两个核心大阵——分别是千面搜杀阵哄行颠倒阵，说起这两个阵，还是乐毅在一本古籍里的夹层无意间找到的，当时可是让乐毅兴奋了好一阵子，因为据书籍介绍，说这两个大阵原来是混沌里的两个天然法阵，威力无比。
    千面搜杀阵主杀，只要进入阵法其中，就会有产生无尽的杀伐之气，意志薄弱者，马上就会被煞气冲脑而亡，就是意志坚定者也会被里面无穷无尽的由杀伐之气凝结而成的修罗活活磨死，最后不得不沦为大阵的肥料。
    五行颠倒阵主幻，只要已进入其中，你就会产生无穷无尽的幻境，让你防不胜防，据说死在里面的最后没有一个的脸上的表情是相同的，正所谓众生万象，它能引发你内心最不想想到的事情，引发你的心魔，有的被欲望之力组成得红莲业火活活的烧死，有的被自身滋生的心魔耗尽心力而死……反正死法也是千奇百怪。
    但是偏偏这两个大阵是连在一起的，而且相辅相成，威力更是被放大了无数倍。据说，在这两个大阵威力达到最顶峰的时候，也就是混沌时期，那时可是有三千混沌魔神，其中最差的也是大罗金仙的修为，最高的甚至比圣人还要高，差不多接近天道的水准。但是死在这两个大阵的就有三分之一，后又有三分之二死在盘古大神的开天斧之下，不然现在的洪荒还是混沌魔神肆虐的洪荒，哪还有那么太平啊。不过也是这两个大阵太过逆天，所以被天道算计，借盘古之手给毁掉了，但里面的大阵已经产生器灵，当然不甘心就此死去，遂把自己化成一张阵图，隐藏起来，这也算是另一种方式的重生吧。后来被那个大神通者巧遇获得，但是偏偏被他给遗忘掉了，夹在书里，被乐毅捡了个便宜。可以说，这就是传说中的狗屎运了。
    可是让乐毅极端郁闷的是偏偏得到却是没法运用，因为要想布成阵法，至少也要有地仙的修为，还是最是简陋的那种。虽然说不可以布置，但是炼制这两个阵法是毫无问题的，而且这两个阵法还可以通过杀伤的人数吞噬里面的煞气和欲望之力升级，平时不用的时候也是可以吸收天地间的煞气和欲望之力补充自己，慢慢成长。可以这样说，这要给它足够的时间，最后让天地最逆天的大阵重现人间也是没有问题的。一旦升级成功，成为昔日叱咤风云的杀阵，就是现在洪荒最有名气的诛仙阵也是要靠边站。
    而乐毅在闭关前的期间，就费劲九牛二虎之力，终于把它给练好，练好后，乐毅不由高兴地哈哈大笑，信心百倍地对手中已经缩小成一手大小的两个首位相连的杀阵道：“相信我，我一定会让你的威力重现人间的，以后就是我们睥睨天下的时候。”两个杀阵也是很有灵性地嗡嗡直响。
    把一切搞得七七八八了，乐毅就开始入定闭关起来，回想起渡劫时候的天地之威，还有那些天雷攻击的手段带给乐毅的启发，让乐毅收获最大就是看清了最后一道雷罚时，天道显露出的天道之威，让乐毅的心神感悟大大地提升了一截。斗转星移，三年如流水般逝去，这天乐毅终于从入定中醒来，醒来的第一件事就是检查起修为来，不看不知道，一看吓一条。原来的修为不但完全巩固了，而且还硬生生地拔高到了地仙中期。三年就提升了一个境界，这样的速度，就是乐毅习惯了快速而且诡异的提升速度也不禁吓了一跳，不过随之而来的就是无限的惊喜。
    要知道乐毅的实际年龄也就是二十多岁而已，在洪荒动则几百年的计数法，对洪荒老人来说，这个年龄可以说就是个雏，和刚刚诞生的婴儿没有两样，而且就算大多数的没出生的灵物也是要比他大好几个级别，因为大多数天生地养的灵物就在出生之前有了灵觉。所以乐毅不得不觉得惊喜，这样的速度，不说前无古人，也可以说是恐怖级的了。
    虽然新生的身体和闭关后修为的提升给了乐毅一个大大的惊喜，但乐毅还是没有忘记识海里那个黑色的东西。乐毅觉得里面藏有一个很重大的秘密，如果不把这个秘密找出来，乐毅心里始终是不能安心。乐毅还隐隐觉得那个黑色的东西，会改变自己的命运。所以，乐毅还没有出关，就又闭关探起识海来。
    神识一入识海就看到一片黑色的世界，如果说原来是气态的空气，那么想在就是液态的河流了。原来的灰色也是消失不见，好像是被黑色浸染过一样，乌云密布。其中在识海的中央有一团黑得像墨水一样的东西，乐毅心中暗想这应该就是识海变化的原因了吧。乐毅不敢犹豫，小心地靠近那团浓黑浓黑的墨汁团。就在乐毅想一探究竟之时，变故突然发生。只见那团墨汁团骤然跳起，扑向乐毅，乐毅还没有丝毫反应就被墨汁团包裹住，此时的乐毅正经历着世间最大的考验。
    不知过了多久，乐毅终于从噩梦中醒来，这时的识海已经不复黑色，恢复到了原来的灰色状态，好像一切都已正常。事实真的是这样吗？乐毅睁开双眼，不过脸上稚气已然褪去，替代稚气的是冷酷的沧桑感。口中喃喃道：“原来这就是洪荒世界啊！放心吧，我会替你实现愿望的，其实你就是我，我就是你，你要做的是事情就是我要做的事情。”站起身挺胸昂首向天好像明誓似地大吼：“我会让猿族站在洪荒之巅，再也不会是最弱的种族的！”
    一切好像很古怪，乐毅怎么会变成这样呢？原来识海的那团墨汁团就是乐毅的前世的灵魂，只是没有觉醒，被一直封印着，外面的身体一直都是由前世灵魂的投影成的灵魂主导，直到今天，因为先是被天劫击破了封印，使得灵魂得以出来，又与乐毅原来的灵魂融合，才变成了现在这样。
    前世的乐毅从小父母双亡，变成了一个孤儿，一个人独立成长，混迹在最底层，从小就总被人欺负。所以就很从小喜欢看武侠小说，后来网络小说盛行就又喜欢上洪荒穿越文。就这样混到了18岁，勉强考进了三流大学。在大学期间也是混日子，天天看洪荒小说，好不容易熬到了毕业，想找份好的工作却处处碰壁。
    他原来有一个女朋友，叫青青，却是贪慕虚荣的女人，就在乐毅找工作的那天，被乐毅撞见，青青跟一个标准的二世祖勾肩搭背、有说有笑。乐毅脸色瞬间变得铁青，心中却是怒火中烧，他双眼死盯着青青的脸，嘶哑声音像是地狱的叫声，没有一丝波动地问道：“难道你和他在一起就是为了钱？”
    二世祖看着穿着一身地摊货满脸痛苦的乐毅，脸上顿时露出欠扁的表情，不屑地道：“这就是你那个穷鬼男朋友？青青你也太没有眼光了。”
    青青看着眼前伤心欲绝的男友，有些不忍，但是一想起即将开始的衣来伸手饭来张口的舒适少奶奶的腐败生活，又看到乐毅那一身穷酸样，就没有了一点愧疚感，心里暗自自责：“哎，以前怎么没有看清楚这个人，还以为选了一只绩优股，原来是一只垃圾股。不行，我不能让他破坏了我的梦想。”
    “哼，我从来就没有喜欢过你，你就死了这条心吧，我和谁在一起你也管不着，我劝你就不要再来纠缠我了。”青青生怕出什么枝节来，于是冷声绝情地道。
    二世祖看着乐毅痛苦的表情就暗生快意，咧着大嘴笑道：“听到没有，死穷鬼，你怎么能够配得上我的青青”尔后在青青脸上轻轻地抚摸了一下，又对乐毅厉声威胁到：“还不快点滚，再让我看到你纠缠青青，我就马上让你在这个城市人间蒸发。”语气翘得好像他就是这个城市的皇帝一样。
    乐毅的指甲已经刺进了手里的肉里，流出了鲜红的血，可是此时的乐毅却没有一点感觉。他不知道是怎么回到的家，我们应该庆幸他竟然没有在过马路的时候出车祸，只是翻出他和青青两人的合照，望着照片木然地坐着发呆。不知过了多久，知道肚里发出“咕咕、咕咕”的响声，才恢复过来。
    正所谓，爱之深恨之彻，此时乐毅的脑海里反复出现的画面就是青青绝情的话语和二世祖蔑视的目光。不知多少年了，乐毅还是忘不了，读小学的时候，那时乐毅父母刚刚亡故，一个平时在学校称王称霸的和乐毅同班的叫做杨向的人，就是因为嘲笑乐毅是个无父无母的杂种，被以前从来就瞧不起的乐毅，狠狠地打断了两根肋骨，杨向永远也忘不了乐毅那一双野狼般疯狂的眼神。那眼神简直是他一生的噩梦，让他永远也忘不了。只是让杨向没想到的是，一句童言无忌的话就招来了这么惨痛的代价。
    眼下，乐毅的眼神里又再次闪现了当年饿狼般的眼神，而且眼神里还充满了无尽的恨意。乐毅本来就是一个疯狂近似偏执的人。这是从小的经历让他变成这样的，他始终认为自己和这个世界格格不入，他认为他应该在古代做个侠客或者是杀手快意恩仇，又或者是在洪荒做个主宰苍生的无上强者。所以他才喜欢看武侠小说和洪荒小说，虽然没有炼出一个什么名堂来，他却乐此不疲。
    此时乐毅心中没有了什么法制约束，就像一个赌徒一样，为了发泄心中的对那对狗男女无尽的恨意，只有用死亡来解决。他此时就是一个杀手，而且是一个异常危险地杀手，因为他不惜命，心中只有对仇恨的执着。
    乐毅当天傍晚就在路边买了一把长长地水果刀，回家用干布包裹起来。深夜时分，乐毅从床上跳起，拿起水果刀，搭上出租车就去了二世祖的住处。
    二世祖此时正在房间和青青巫山云雨，根本就没有发觉到危险正悄悄降临。乐毅来到二世祖的别墅外，悄悄地从墙上爬了进去。也许上天眷顾乐毅，别墅里竟然没有任何保镖，也怪二世祖大意，他以为有个在省里做官的舅舅和一个有钱的老爸，就敢动道他的头上。心里一心想着怎么上了青青这个的女人，当然不能让外人在场，所以就撤了全部保镖。没想到就是这个举动，让乐毅有机可趁，成为了二世祖和青青的末日。
    乐毅出来时，身上不知染了多少鲜血，不知道砍了二世祖多少刀，砍到刀口都发卷了，如果有人看到不知会吓坏多少人，活脱脱一个修罗恶鬼。不过，乐毅心中并不后悔，因为虽然他可能会为此付出代价，但是他从来就不会为谁违背自己的内心。此时，他的内心是无比的快意，虽然他可能会为此付出坐牢甚至是枪毙的代价。
    正在他准备返原路回去的时候，天空突然降下一道闪电，一道金光从天而降，而降落的方向正是乐毅的方向。此时，乐毅心中想的就是，“难道这就是上天看不惯我杀人，特地用打雷来惩罚我？”之后，乐毅就不省人事了。
    知道今天醒来，乐毅才发觉原来是网络小说里发生的狗血事件发生在了自己身上，自己穿越了，还是穿越最喜欢的洪荒世界。乐毅不由期待：“没想到没有穿越金庸的武侠世界，倒是穿越到了洪荒世界，不过我会更加有作为的。”
    乐毅暗想：“自己有别人没有的天然优势，那就是洪荒的历史，因为有关洪荒的小说几乎都被我读烂了，以后的世界就快是我的世界了！哈哈！！”乐毅已经不知不觉勾勒起宏伟的未来来了，丝毫没有想到现在他还是一个垫底的地仙而已。
    乐毅忽然想起原来脑海里出现的盘古开天，还有三千魔神战斗的一场场景象。这些原来的乐毅灵魂觉得百思不得其解，现在的乐毅可是不会不清楚是什么状况。要知道，他可是在识海里待了不知多久，识海里可没有时间概念，可能外界只过了一刹那，识海里可能已经过了千百万年。所以，他对他的识海和身体比原来的灵魂不知清楚了多少倍，毕竟身体也是由识海的灵魂控制的，所以他很清楚出现这些说出来耸人听闻的事情出现在他脑海的原因。
    其中，乐毅觉得最大的原因就是由于他的穿越造成了潜藏在体内的血脉的进化，他在前世可没少读过这方面的小说，由于血脉进化，一些潜藏在血脉里的记忆也被激发了出来，因此才会出现这些零碎的记忆。所以，乐毅觉得猿猴的祖先也一定是一个强大的混沌魔神，只是不知道什么原因，血脉的力量没有被激发出来，所以导致了猿猴族的没落。
    想起血脉这个词，乐毅就觉得异常兴奋。前世乐毅就看到小说了说，修武可以激发血脉的，洪荒世界还没有武这个概念，只要自己在整个洪荒布武，可以想到是个什么情景。
    要知道有多少的小妖就是先天血脉的淡薄导致后天的修为增长异常缓慢；还有多少种族是看血脉认亲的，像龙族一样，虽然洪荒世界拥有龙族血脉的妖不知繁几，可是龙族只认具有纯正血脉的龙族，别的一些拥有龙族稀薄血脉的是不会被龙族承认的；还有只要激发了血脉，就等于拿到了一张通向强者的通天大道，激发血脉不仅可以改变身体的形态，使之更加的合理，更重要的一点原因就是可以增加修为和加快修炼速度，这可是最是逆天的能力啊！像先天神祗就是血脉最靠近混沌魔神的，像三清、东皇太一和帝俊还有十二祖巫等就是传承盘古的血脉，所以才会显得高人一等。
    可以直接点说，高贵的血脉就是地位、实力、势力的象征。如果乐毅可以在整个洪荒范围内布武的话，不知会是怎样一个疯狂的景象。乐毅想想就感到口干舌燥，兴奋难眠。
    要想创造一门全新的功法可不会是一件那么容易的事情，特别是前人没有尝试过的。不过种种这些对乐毅都不是问题，洪荒的时间是最不值钱的了，只要给乐毅足够的时间，乐毅就可以把前世在网络小说里看到的一切功法，包括金庸小说里的一系列武功，修真小说里的道法、阵法，洪荒小说里的上古练气之法全部结合起来。创造出一部惊天地、泣鬼神的功法出来。
    毕竟想要创出一门功法，并不是短时间的事情，而且想到惊天还在洞门外守着，这么就没有见到惊天，乐毅心里已经放不下他了，所以决定出去后好好补偿一下惊天。于是，乐毅撤去了阵法，一出洞府，惊天就是欢快地扑过来，乐毅也是张开双臂，把小狗一般大小的惊天紧紧地抱在心口。惊天还是惯性般地伸出舌头去舔乐毅的脸，显然在乐毅不再的日子，惊天也是十分想念乐毅。乐毅心里也是十分感动，又想起前世的女友，不由心中大叹：“就是畜生也比人有情。”
    乐毅和惊天玩了一段时间，把一些以前炼制的丹药全都给了惊天，因为惊天就是靠吞噬进化的，这种蕴含惊人灵气的丹药对惊天有极大地好处。渐渐地，把惊天的嘴都养叼了，稍微质量差点的灵药，它都不屑去碰了，而是把乐毅炼的丹药当做糖豆一样吃。害的乐毅又是做了一年的劳碌命，炼丹整整炼了一年，总算把丹药炼了整整十多炉，虽然质量上远远比不上太上老君炼的九转金丹，但是当做惊天的零食也是绰绰有余了。乐毅看着整整的十多炉丹药，心里感叹道：“这么多的丹药应该够惊天这个大胃王吃的了吧！。”
    炼制完丹药，乐毅又决定闭关，洪荒的世界法则可是弱肉强食，他可不愿意因为没有练好武功而出师未捷身先死。所以，乐毅选择了一处僻静的洞府，让惊天守在门外，洞口布满阵法，还包括“千面搜杀阵”和“五行颠倒阵”。看着近乎完美的布置，乐毅心中恶意地想到：“如果谁敢不知死活触碰阵法，我要他有来无回，哼，就算没有阵法，我也可以放出惊天，就像电视剧里的包青天一样关门放狗，虽然我的惊天可比狗强了无数倍。”
    这次闭关，乐毅决定创造一门洪荒里没有的功法，它拥有别人不具备的优势，前世乐毅可是在互联网上看了无数武侠小说，这世乐毅又把大神通者的全部藏书看完。可以说，乐毅现在单论知识恐怕就是鸿钧老祖也是不可比拟的。所以，乐毅决定把仙道轰道结合起来，创出功法。
    慢慢地，乐毅陷入了对前世武功的回忆当中，乐毅看的武功很杂很多，比如绝世功之轻功【一叶渡江】轻功绝技、【天龙七式】天龙门独步武林的绝学，既是轻功，又可却敌。发功之时，伴随着一声长啸，音如龙吟，尔后身体冉冉升起，双腿微微摆动，如游龙般在天空任意巡弋，同时可以自上而下攻击敌人。天龙七式分为潜龙升天、神龙游弋、云龙探爪等招式。
    【云龙三折】一种轻功，传为昆仑派绝学。练成后高纵上跃，矫若游龙，在腾起之势将竭之时，可以不借助任何物体，仅凭身形在空中打一回旋，便可立即拔高，如是者再，即可盘旋而上达二三十丈。昆仑派轻功据传又有“龙飞九天”一种，语焉不详。
    【天魔解体大法】一种古怪的邪派内功。自残肢体后，功力反而陡增一倍，但不能持久，用此法后必定元气大伤。
    【化石神功】一种十分诡异的武功，功法共分九转，练成后全身如化为铁石，厉物难伤，无敌天下。
    【风柱功】宁王朱空翼野居山洞时发明的一种练功方法。在洞穴中有个出风的气口，每日丑、寅时刻，有一股高空气流形成的罡风由东山山巅吹过，山巅上有一处天然屏障，迎住风势，于是那股罡风便回旋而下，直入气口。其力道足以粉金碎石，人立其间则可培练人身内外功力，其功效神奇无比。
    【收筋缩骨法】载《九阴真经》下半部，此法本为最下乘功夫，是鼠窃狗盗的打洞穿穴之术，但练到最上乘，却能将全身筋骨缩成极小的一团，就如刺猬箭猪之属遇敌蜷缩一般。
    【轮回大法】以眼神和声音诱使人回忆往事的一种邪术，颇似现代的催眠术。
    【明玉功】一种奇门功夫。功力运行时，非但不向外施发，反而向内收敛，无论什么东西触及，都会如磁石般被吸引过来。有此功者与人交手时，功力越用越多，所以武功相若的人与之交手，必败无疑。明玉功练到第九层时，体内的真气便能形成一种漩涡，这是内家正宗的绝顶心法。
    【修罗阴煞功】传自西域的一门奇功，以其具阴毒之力而被视为邪派武功。
    然后，乐毅又把仙道的功法总结了一下，道教传统内丹修炼法——静功法还有现在为止乐毅知道的最为厉害的混沌道气诀的内容，一一在乐毅心中闪现。慢慢地，一部崭新的功法渐渐成形。
    “成也！哈哈！哈哈！”洞府之中传出兴奋的笑声。“好，就叫你《鸿蒙仙武诀》，定叫你威名响彻洪荒。”乐毅踌躇满志地道。
    就在这时，碧蓝的天空很快地降来一大朵乌云，乌云里闪电交叉密布，天地之威震得洪荒大地一阵阵地抖动。稍微弱小的动物直接被震晕，强大的妖兽也是直接趴在地上，慑服在天地之威之下。而乌云降落的位置赫然就是乐毅的闭关之所，此时洞外的惊天并没有其他妖兽那样表现的不堪，却也是急的左右徘徊，毕竟算起来它也还只是个几岁大的孩子。
    “哈哈，我果然想得没错，《鸿蒙仙武诀》果然是一部旷世奇功，不然也不会轻易引来天劫。”乐毅看到天劫后更显兴奋。
    现在的乐毅怎么会惧怕小小的天劫，虽然天劫很是恐怖。而且《鸿蒙仙武诀》还需要第一次洗礼，才能够测试出它的功效来。
    《鸿蒙仙武诀》被乐毅分成了九层，因为九为极，深符宇宙至理。从高到低分别为主宰-仙武神-仙武圣-仙武祖-仙武帝-仙武仙——仙武王，对应的修真级别为天道——圣人——准圣-大罗金仙-金仙——天仙——地仙，对应的妖修级别为证得盘古——妖尊——妖神——妖圣——大妖——妖王——小妖，对应的巫修级别为证得盘古——巫尊——祖巫——天巫——大巫——巫师——巫人。
    只见一道道的天雷不断地击打在乐毅身上，但乐毅并没有丝毫抵抗，只是不断地运转起《鸿蒙仙武诀》第三层。本来
    《鸿蒙仙武诀》就还有两层，分别是仙武徒和仙武侯，不过现在乐毅已经是地仙的境界，所以直接跳过第一二层，进入了第三层。
    显然咆哮怒吼的天雷，并不能给乐毅所创的《鸿蒙仙武诀》带来丝毫的威胁，相反，还给他带来了足够的能量。《鸿蒙仙武诀》作为一部旷世功法，当然也是以庞大的能量为前提的，只是它在吸收能量反面具有无与伦比的优势。如果说鸿钧所修的《先天混元功》吸收的灵气是一条河流，那么乐毅的《鸿蒙仙武诀》吸收的就是一片汪洋大海。
    劫雷还是在反复地击打这乐毅的身体，乐毅现在就像是处在冰火两重天，痛苦并快乐着。一方面天雷不断地破坏者乐毅的身体，一方面《鸿蒙仙武诀》疯狂地吸收着劫雷的能量来修补乐毅的身体。乐毅的体表开始显出血丝，皮肤慢慢龟裂开，可是天劫的威力却是不断上升，因为天劫的能量实在太过巨大，所以《鸿蒙仙武诀》修补的速度也是跟不上破坏的速度。
    眼看乐毅就要被劫雷轰死之际，《鸿蒙仙武诀》突然爆发，吸力猛增，不过这些灵气乐毅也是消化不了。反而弄得乐毅痛苦不堪，身体被灵气撑得整一胖子，就在千钧一发之际，乐毅福临心至，突然想到可以把这些灵气全部注入血脉里面，不过后果怎样乐毅现在也是管不到那么多了。虽然前世知道修武可以激发血脉，现在的《鸿蒙仙武诀》不知比一般的武林功法高级了不知几万几千倍，但是谁也没有试验过。乐毅现在也是不敢抱太大的信心了，只能死马当活马医了，只是期望能给他一个惊喜吧！
    就在乐毅运转《鸿蒙仙武诀》把海量的灵气转化到血脉之时，身体里面的一条条细小的红色的血脉犹如一只只水蛭一样贪婪地吞噬着《鸿蒙仙武诀》带来的灵气，平时隐藏在身体深处的血脉也是逐一浮现，乐毅此时终于是雨过天晴，臃肿的身体也是慢慢平复过来。
    天上的劫云已经悄然消失，乐毅矫健强壮的身体暴露在空中，显得无比的魁梧。一块块肌肉呈现出流水般的形态，刚性而有力。因为刚刚渡劫的缘故，乐毅的四周的灵气已经非常浓郁，灵气已经凝成了液滴，被血脉不断地吸收。乐毅体内的血脉好像永远不会满足的水蛭，乐毅已经明显感觉到灵气的不足，如果还想提升血脉，就必需更加庞大的灵气才行。
    无奈乐毅只好把这几年收集的灵石，布置成聚灵阵。果然，布置完不过片刻时间，聚灵阵就把方圆万里的灵气，全部聚集过来，形成了一个巨型的漩涡，乐毅就在漩涡中心不断地吸收着海量的灵气。
    日月不断轮换，乐毅不知修炼了多少天，终于把血脉进化了一级，血脉进化可是比修为，甚至是境界难度还要大。不知多少强大无比的修士本身的出身就很低，直到修炼到最后，也没有改变血脉，改变出身，就知道血脉进化不仅要靠机缘，也是靠出身的。有的出身好的，进化就快，修为也相应比较高，出身差点的，只能找机缘，如果遇到逆天的天才地宝，才有机会进化。
    不过像乐毅这样只要有充足的灵气，就能够进化的，几乎没有。所以，《鸿蒙仙武诀》是多么逆天，可想而知。如果传出去，不知有多少妖魔鬼怪要来抢夺，不知会有多少修士会为之而疯狂。
    正当乐毅要仔细体会了一下血脉之力带来的好处时，血脉里突然传来了一股脑的信息。乐毅翻看了一下脑海里的信息，原来是血脉之力的全部功能介绍，现在乐毅知道血脉包含有很多神通，随着血脉之力的开启也会逐步激发，里面的信息里还说化身本体时候，血脉之力最是强大。像乐毅的本体是魔猿，只要把血脉之力进化到最后，就能化身亿亿丈高的混沌魔猿。当时的混沌魔猿在三千混沌魔神里也是威风凛凛的，有“近身无敌，不死之身”之称。综合实力排名也是能够进入前三名的。
    乐毅实验了一下，果然，化身魔猿比人身强大了十倍以上，血脉之力也比人身提供大得多，这就是血脉的力量！所以，此后乐毅就有了一个秘密武器，就是实力番了十番的魔猿体。
    通过这次的渡劫，乐毅的境界也是提升了很多，还需再巩固一番。闭关出来之后，乐毅的修为又是猛进了一阶，达到了仙武王后期。不过实际战力可是达到天仙后期，别忘了《鸿蒙仙武诀》可是能够越级战斗的。
    漫天星光闪烁，乐毅目光穿越千万里星空，心中充满了期待：“洪荒世界，我来了！”

 第七章入得洪荒苦无路收服虎王知局势

    洪荒世界不计年，乐毅带着惊天出了山林，就见到一片迥然不同的景象。正是那：势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
    浓密的灵气扑面而来，乐毅不由豪情大发：“前世曾听闻洪荒各个大人物都有一尊法号，老子是道德天尊，元始是元始天尊，通天是通天教主，既然我志在超脱圣人，追寻那无上境界，那我也起一道号，就叫——‘混元仙君’！哈哈！”群山碧野也被乐毅的豪情震得瑟瑟发抖。
    洪荒世界茫无边际，就像一方棋局，九星八卦，暗含至理玄妙。其中一处方格，此地长年积雪，环境偏僻恶劣，无什生灵。乐毅驾云来到此处，本来是想寻那后世著名的蓬莱仙岛，可找来找去还是一无所获，反而来到此处，竟然迷了路。这时，前方传来声响。
    “你说大王今天会赏匆什么？你看我抓到了一只刚出生的九天麋鹿。”一只牛头人身的小妖瓮声瓮气地道，一边说还高高举起手中嗷嗷叫唤的小鹿。
    “哼，又被你踩了狗屎运。不知命运女神是不是阂有仇，这么久也没有找到一只猎物。”旁边一只麻斑黑皮的巨型蟾蜍精不无妒忌地道。
    “放心，我会在大王面前替你说好话的。”牛头小妖拍着胸脯道。
    乐毅顿时乐了，“正所谓刚想睡觉就有人送来枕头，这运气。”乐毅不由感叹道。本来乐毅还为初来洪荒时两眼一抹黑暗自苦恼呢，没想到这里还有一个妖王，那就好办啦。把这只妖王抓来，严刑拷打一番，不怕他不说。乐毅顿时有了主意。
    架起脚下莲云，瞬间赶上两只小妖。乐毅的出场顿时吓得两只小妖七魂出窍，身姿挺拔，两肩开阔，英眉陡峭，虎目圆瞪，煞气凝人。肩上一只娇小可爱的酷似白兔的小兽张牙舞爪，煞是可爱。这一对主仆出场，怪异得让两小妖撑口结舌，目瞪口呆。
    乐毅可不管这些，横眉冷对，道：“带我去见你们家大王。”
    牛头小妖一听，气道：“好你个道人，有何本事见我家大王？如果想见我家大王，先问过我手中兵器肯是不肯？”说完，放下麋鹿，拿起狼牙大棒，径直砸来，这一砸少说有七八千斤重。如果凡人被砸中，铁定砸成肉饼。
    可乐毅是凡人吗？眼看就要被狼牙大棒砸中，乐毅还是纹身不动，好像被吓傻了一样。看着乐毅的表现，牛头小妖心中满是不屑，蟾蜍精也是闭上巨眼，它可是不想看到这一恶心模样，心中还在责怪牛头不会战斗的艺术，每次总是搞得这么恶心，虽然每次战斗它都躲在后面。
    就在千钧一发之际，乐毅伸出了一根玉葱手指，点住狼牙大棒。牛头小妖看到乐毅只是伸出一根手指出来，只当做是乐毅的嘲笑举动。心中顿时大怒，气力再次加大几分。心中想到：“原本还想折磨你一下，现在便宜你了。”
    蟾蜍精也好像知道了结局一般，眼神露出同情之色。
    但结果却是让两妖眼珠子都快掉下来了，两米多长的狼牙大棒竟然被一根如玉手指死死抵住，前进不得。
    乐毅当然没有显现出真实实力来，不过就算如此，对付两只地仙初期的小妖也是绰绰有余了。遂不和他俩废话，一手抓过狼牙大棒，敲晕了牛头小妖。
    蟾蜍精见势不妙，脚下生风，想要逃之夭夭。不过，乐毅没有给它这个机会，在他想逃之前，就被法炮制地敲晕了。
    等两妖醒来，已经是日落西山，繁星满天。燃烧的篝火，照在小妖脸上，两妖想逃，无奈被绳子紧紧绑住，只好听天由命，求老天保佑。
    乐毅摸了摸左手无名指的戒指，这戒指是出山之前特意炼制的，内可装一世界，可进化，现在还没有戒灵，等进化成熟，戒灵诞生，就是一个功能强悍的先天灵宝。所以，自从炼制了这个戒指之后，乐毅就喜欢时不时地摸一下。
    没有多说废话，乐毅直奔主题，严刑逼问，收集妖王的一切信息。牛头还算硬气，无论怎么折磨都不松口。蟾蜍精就受不了了，还没出真功夫，就把妖王的一切信息如倒豆子般吐出。
    原来这里是洪荒世界之北，终年降雪，地势陡峭险峻，很少人问津，所以这里很少生灵。不过，千年前，这里除了一个神通广大的化形妖虎，一身修为直达天仙，端是了得。一化形就把方圆几千万里划分为自己的势力范围，自封为王。不过也没有人跳出来反对，洪荒世界本来就是强者为尊，这里不仅生灵少，而且修为也是和其他地方相比远远不如，除了妖虎，没有一个天仙，地仙已经是最强大的了。所以，妖虎这一举动也是被自然而然地默认了。
    问出了妖王所在，就架起祥云，径直向妖王方向飞去。妖王洞府并不是很远，飞了大约一天的光阴，已是看到洞府所在。
    万年槐木制成的椅子之上，一只硕大的妖虎正抱丹吞吐灵气，丝毫不知危险地来临。一群小妖井然有序地做着分内事情，有站在洞门巍然立着的守卫的，有为虎王准备血食的，有挺着兵器训练的……
    看到这一景象，乐毅就知道这里就是妖虎的洞府了。也不矫情，闲庭信步地走向洞府。
    门卫看到一道人和一小兽就这样大摇大摆地走向洞府，立马拦住，大叫道：“站住！你是何人?为何来此？”
    “说，为何来此，不然把你吊起来煮了吃。”
    “哈哈！！……”附近正在训练的一群小妖大笑道。
    脸上毫无表情，一只手猛然伸出，快如闪电。笑声戛然而止，一声惨叫立时响起。
    “敌袭……敌袭！！”
    只见刚刚嘲笑乐毅的小妖已然不见，剩下的只是一滩血肉。死的真是悲惨。
    洞府周围的小妖也是停下手中的活儿，拿起手中的兵器，集结而来。有机灵的早就飞也似地跑去通报大王。
    “住手！！”一声雷霆暴喝，攻击骤然停止。听到声音，两旁小妖立马排开一条过道。迎面而来的是一个彪型大汉，身高八尺，手臂如水桶般粗大，表面青筋如沟壑暴起，最是惹人注意的是额上一个“王”字虎纹，粗眉之下，虎威滚滚如潮。
    “你是何人，为何到此闹事。”妖虎雷声响起。
    “恩？”乐毅英眉微鳖，然后才缓声问道,“你就是这里的王？”
    “我不是难道你是啊！你要再不说出个子丑寅某来，明年的今日就是你的忌日。”
    “难道你就这么自信能打赢我？”
    “哼，你别以为杀了个小妖就以为天下无敌了，今天我就让你见识一下我的厉害。”说完当即就要动手。
    “慢！”
    “怎么？怕啦。告诉你，怕也没用，今天你注定要死在我手里。”
    “哼，我不是怕。”
    “那你鬼叫什么？”
    “我是怕你输。”
    “什么？我会输？”
    “没错，你会输。”
    “小的们，这道人说大王会说，你们信吗？”妖王气极反笑道。
    “杀了这个道人。”“大王怎么会输呢？”“天下最大的笑话，这道人竟然会说大王会输。笑死我了，哈哈……”
    ……
    “听到没有，现在你还说我会输吗？”妖王有些不耐烦地道。
    “如果你真的输了，怎么办？”乐毅不急。
    “如果我输了，你说怎么办就怎么办。”妖王下意识地回答，等意识到时已经是来不及了。
    “你敢诈我？”妖王怒道。
    “你不是说不会输的吗？又何必在乎呢？”乐毅笑道。
    “也罢，我又不会输，我怕什么。”
    “好了，现在可以打了吧。”妖王再也忍耐不住。
    “来吧。”乐毅答道。
    这一战打得是昏天暗地，乐毅一身修为表面上看虽然是地仙后期，但真实的战斗力可是直达天仙后期。而妖虎身为天仙中期，和没有显出真实实力的乐毅也是打得旗鼓相当。漫山小妖则是摇旗呐喊，锣鼓响彻天际。
    最后，乐毅还是更胜一筹，就算乐毅没有发挥出真实实力，也远远不是妖虎可以比拟。妖虎倒也干脆，直接跪下，向乐毅宣誓效忠。
    当天晚上，乐毅就向妖虎问起了洪荒局势。这才是乐毅来此的真正目的啊。
    妖虎不敢怠慢，向乐毅娓娓道来。一直说了三天三夜，才总算说完。
    乐毅消化了一下所得信息，也是对现在的洪荒世界有了一个比较清晰地了解，不再像以前一样两眼一抹黑。虽然后世的记忆还在，但也只是帮助他掌握整体的走向，真正细致的东西还是要靠洪荒本土的才能够真正了解。
    从妖虎那里，乐毅知道，现在还是第二次量劫之前，巫妖真正的大战还没有开始，不周山也没有被共工撞倒。
    盘古左目所化太阳星中，帝俊裹先天灵宝河图洛书出世，太一执先天至宝混沌钟而生，帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道，修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫，帝俊自号妖皇、太一自号东皇，拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师，统领天下妖族，世称“妖族二帝”。
    妖师鲲鹏于盘古脊梁所化的不周山上建立“太阳宫”成立第一代天庭，有妖族大圣无数，靠妖师鲲鹏观天地星辰变化而创立的“周天星斗”大阵，有帝骏的“河图洛书”做阵眼。与妖族二帝所建的三十三天外天互相照应，一时间风头无两。
    巫族为盘古一脉，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盘古父神一般以力成圣，故只炼肉身，不修元神。巫族以十二祖巫为首，十二祖巫，乃盘古精血惹天地戾气而化，为肉身最强存在，每人皆有准圣境界，合炼一阵名为十二天都煞神大阵，乃是洪荒第一凶阵，无人敢挡其锋！
    十二大祖巫有：
    西方金之祖巫——蓐收:全身金色鳞片左耳穿一条金蛇脚踏两条金龙,人面虎身，肩胛处生羽翼。
    东方木之祖巫——句芒:全身青木颜色鸟面人身脚踏两条青龙。
    北方水之祖巫——共工:蟒头人身脚踏两条黑龙手缠青色大蟒全身黑色鳞片，善操纵洪荒水势。
    南方火之祖巫——祝融:兽头人身双耳穿两条火蛇脚踏两条火龙全身火红鳞片。
    中央土之祖巫——后土:人身蛇尾背后有七只手前面也有两手握两条腾蛇。
    风之祖巫——天吴:八首人面虎身十尾。雨之祖巫——玄冥:全身骨刺，巨兽。
    雷之祖巫——强良:虎首人身拿两条黄蛇。
    电之祖巫——翕兹:人面鸟身耳挂两条青蛇手拿两条红蛇。
    空间速度之祖巫——帝江:人面鸟身背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪;善速度，四翅一扇二十八万里,全身红鳞片。
    时间之祖巫——烛九阴:人面蛇身全身赤红，掌管日月运转。
    天气之祖巫——奢比尸:人头兽身，耳戴两条青蛇，掌管天气，又称旱魃。
    鸿钧是盘古大脑所化，后得混沌青莲的二十四瓣莲花化成的二十四片造化玉牒，造化玉牒记载着大道三千，鸿钧籍此悟道，并传道于紫宵宫。三清，女娲，准提，接引以及帝骏，太一，鲲鹏，冥河，红云，镇元子，后土都去听讲。鸿钧讲道三次，合一万六千年。然后分封七圣位，三清为盘古正宗，有开天功德在身，得三圣位。女娲日后有大功德要做，得一圣位。四人收位弟子。准提，接引日后立教，得二圣位，收为记名弟子。最后的圣位给了红云，却没说理由。七人各得鸿蒙紫气一道，也就是大道之机。鸿钧留下七人在“分宝崖”上分宝，太上老君得“太极图”，原始得“盘古幡”，通天得“诛仙四剑及剑阵”，女娲得“乾坤鼎和山河社稷图”，准提，接引，红云未得宝。鸿钧合道。
    总之，现在是暴风雨前的宁静。“要好好准备一番，也好在这一次的量劫中捞到一些好处才是。”乐毅如是想到。

 第八章东海蓬莱出蓬莱宝刀现

    离上次战斗已经有一个月光阴，说来妖虎也是倒霉，它原名赵虎，本来好好地做一方妖王，却没想到会惹来乐毅这个煞星。不过，身为一只活了千万年的虎妖，智慧也是非比寻常，正所谓识时务者为俊杰，有一位强者做靠山也是不错，洪荒世界本来就是强者为尊，就算说出去也没有人会嘲笑。
    乐毅自从知道了洪荒局势，就知道形势严峻。自家人知自家事，虽然他掌握着未来局势，拥有着知晓未来的一大超级，但是无奈实力弱小，就算知道未来怎样，会发生什么事，也是无法分得一杯羹的。所以当务之急，就是提升实力。修为已是无法快速提升，只有靠法宝等外力了。
    乐毅翻查了一下储物戒指，除了一些丹药，还有一些自己炼制的法宝，就没有其他了。乐毅暗暗抱怨了一句：“这也太穷了吧。实在是太丢穿越前辈们的脸了，他们哪个不是一手一个先天灵宝的。”
    回想了一下，“对了，前世最出名的蓬莱仙岛不是有很多灵宝吗？说不定真有先天灵宝也说不定。”乐毅突然灵光一闪。“只要找到蓬莱岛就行了。”
    东海高空，乐毅和赵虎驾云而立，神识不断在东海隐晦处搜寻。只是，蓬莱岛藏得太过隐蔽，又是混沌碎片化成，天然具有隐蔽神识的作用，怎会那么容易让他们找到，不然，蓬莱岛在东海那么多年早就被龙族捷足先登了。正所谓非是大机缘不可得。
    无奈，乐毅只好用最笨的办法，用神识一点一点地扫，然后一边抓紧时间修炼，方正乐毅知道大致的方位。就这样过了三百年时光，乐毅的《鸿蒙仙武诀》也已经练到了第四层，也就是仙武仙初期，修为上相当于天仙初期，实际战斗力却是相当于金仙初期，这就是《鸿蒙仙武诀》的不凡。如果换成其他妖魔修士起码要修炼几千几万年才能够进一级，有的甚至卡在这一层终生不得寸进。当然这些并不包括那些天赋异禀的先天宠儿。
    这天，乐毅万年不变的脸终于露出了笑意，“不枉我辛苦那么久，终于都找到你了。”还好乐毅的血脉的力量激发，混沌祖神的气息引起了蓬莱岛的共鸣，触发了乐毅的神识，才令乐毅发现的。
    神识往蓬莱之地延伸，进入里面，才知道其中奥妙。原来蓬莱因是混沌碎片所化，所以和洪荒根本不在同一时空。所以，才能够隐藏得这么久。如果不是乐毅的血脉气息，也不会那么轻易能够发现的了。
    和赵虎驾云而入，乐毅看到的是另一片截然不同的景象。只见烟霞散彩，日月摇光。千株老桃，万节修篁。千株老桃，带雨桃花相映红；万节修篁，寒烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
    “好漂亮的地方，比我那里强多了，我只要在这里睡上一天，现在叫我回去当一亿年的妖王，我也不干。”赵虎口水都要流出来了。“主人，我们以后就在这里住了，是不？”
    乐毅没有理会赵虎，而是用神识扫视整个蓬莱，不由有些纳闷，发现除了一些先天灵物，先天灵宝竟然没有。“怎么会呢？难道后世记忆有错？”乐毅当然不甘心，神识扫了又扫。
    赵虎看到乐毅不理他，就知道不是打扰的时候，顿感无趣，只好观赏起了岛中景物。
    “恩，主人，我发现了一个很奇怪的地方。”赵虎的声音骤然响起。
    “叫你别来烦我，听到没有。”乐毅正在扫描的神识被打断，顿感不耐，生气道。忽然想起什么语气又是一转，道：“嗯？什么地方？”
    “对不起，主人，我不是有心打搅你的。”赵虎还是怕被乐毅责罚，看来他对乐毅还是很敬畏的。
    “叫你说你就说。”乐毅皱眉道。
    “那里我的神识透不过去，刚刚神识强行突进，还被阵法反击了一下。只是觉得这个地方颇是怪异，我想主人你一定感兴趣，所以想才告知主人的。”赵虎不敢隐瞒，连忙献媚答道。
    之后，乐毅照着赵虎所指方向寻去，只觉那里波动颇为晦涩，似有什么东西阻隔神识扫描。乐毅不觉大感兴趣，神识透体而出，观察起这里的阵法来。原来是一个小六乘慑心阵，这种阵法通常都是为了保护灵宝或是珍奇灵药，才会出现。现在它出现在这里，意义不言而名。乐毅感叹，真是得来全不费功夫。
    这种阵法对别人来说可能很困难，但是浸阵法深懂布阵破阵之道的乐毅来说，并不是什么难事。三两下破除阵法之后，乐毅就看见一道刺眼的刀光直冲天斗，委实厉害。还好这里是蓬莱，刀光被外面的空间阻隔开来，不然恐怕会有多少贪婪修士妖魔鬼怪会为了这个刚出世的灵宝争得头破血流。
    毫无疑问，这时一柄先天灵宝，而且还是先天至宝级别的宝刀。法宝的分类有：
    先天至宝（45－49层先天禁制）：造化玉蝶（天道至宝，特殊法宝，四十九层先天禁制，蕴含三千大道）；开天斧、混沌青莲（四十九层先天禁制）；太极图、盘古幡、混沌钟（四十七层先天禁制）；诛仙剑阵（合之为先天至宝，四十五层先天禁制）；十二品青莲（四十五层先天禁制）
    后天功德至宝：天地玄黄玲珑宝塔（四十七层先天禁制）
    极品先天灵宝（40－44层先天禁制）：五方旗，十二品金莲，十二品血莲，元屠阿鼻，天地人三书，乾坤鼎，山河社稷图，河图洛书，红绣球等
    上品先天灵宝（36－39层先天禁制）：八景宫灯，庆云金灯，宝莲灯，灵柩灯，乾坤图，混元金斗，二十四定海神珠，天地拂尘，崆峒印，加持神杵，六根清净竹，八宝功德池，九九散魄葫芦，落宝金钱，斩仙飞刀等
    中品先天灵宝（30－35层先天禁制）：斩仙剑，阴阳镜，清净琉璃瓶，乾坤尺，五火七禽扇，照妖鉴等
    下品先天灵宝(24－29层先天禁制）先天法宝（24层以下先天禁制）
    圣人的成道法宝可比拟极品先天灵宝（扁拐，三宝玉如意，青萍剑，七宝妙树，接引神幢，红绣球）
    后天至宝：翻天印（可比拟极品先天灵宝）；后天灵宝；后天法宝
    后天功德灵宝：视先天品质，炼制手法和注入功德的多少而威力也不同，代表性的有金刚琢，轩辕剑，造人鞭，神农鼎，如意金箍棒，开山神斧等。
    而恰恰这柄宝刀就是49层先天禁制的先天至宝，也不知道为什么它会没有被天道毁灭掉。“也许是因为蓬莱岛的缘故吧。”乐毅心想。不过无论怎样，宝刀还是到手了，只要破除禁制，就能炼化先天至宝。不过，乐毅现在修为耽，只能运用效果最是低下的血炼之法。拿起宝刀，对着手臂就是一划，鲜血彪出，渗透到宝刀里。“嗡嗡……”宝刀不住地鸣叫。
    白驹过隙，一千年过去了。盘膝而坐的乐毅此时站起了身，旁边的宝刀已经初步炼化，所以说是初步炼化，是因为只是破除了五道禁制。虽然只是五道禁制，但是也是威力不凡，总归是先天至宝。拿起宝刀，测验了一下，至少能够令乐毅的战斗提高了一倍。
    这时，脑海突然被塞进一大股信息，乐毅翻看了一下，原来是关于这柄宝刀的信息。原来这把刀叫七杀刀，还有诗为证：“秋水飞双腕，冰花散满身。柔看绕肢体，纤不动埃尘。闪闪摇银海，团团滚玉轮。声驰惊白帝，光乱失青春。杀气腾幽朔，寒芒泣鬼神。舞余回紫袖，萧飒满苍旻。”
    乐毅想了一下，有了七杀刀之后，感觉还是缺少了什么。“对了，还缺少一门强大的攻击刀法。”乐毅一拍脑袋。
    遂决定自创一门惊天地，泣鬼神的攻击刀法出来。所以乐毅要闭关整理所有关于刀道的功法资料。不过，在闭关之前，乐毅要把整个蓬莱岛炼化成一个法宝。索性以后就把蓬莱岛当成法宝来用，那样就可以随身携带了，简直是方便实用。
    乐毅驾云来到虚空，对着蓬莱岛吐出一团心火，只有这样才能是蓬莱岛和自己更加的契合。随着一道道阵法，符篆打进蓬莱之中，蓬莱岛也是一阵阵地晃动，灵气更是不要命地向着中心涌来。“滴”蓬莱岛终于定格，从亿万里缩小成一手大小，被乐毅托在手心里。总算不顾心神的损耗，终于把蓬莱岛炼化成法宝，乐毅这才放下后顾之忧，安心创造功法起来。

 第九章闭关苦悟，刀诀自出

    阵法之内，乐毅斩断了自身与外界一切联系，正所谓：诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼、耳、鼻、舌、身意，无色、声、香、味、触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
    脑海里万般功法不断闪现，又被打散重组，知道找到合适的功法口诀，可能这里一句，那里一句，但是组合在一起又是最合适的。
    前世记忆里的一种种威力无比的刀法出现在乐毅脑海，
    燃木刀法，少林七十二绝技之一,实为手刀,玄苦即善此技
    玄虚刀法，武当派武学,俞岱岩使之杀剧盗
    胡家刀法，胡家之绝艺,招数严谨,少有破绽
    快刀，胡家之武学,迅快非常
    八十一路五虎刀，范家之武学
    反两仪刀法，华山派之绝学,与正两仪剑法合壁,威力更增
    血刀刀法，血刀门之绝学,招式狠辣
    金乌刀法，史小翠创以克制雪山剑法
    五虎断门刀，云州秦家寨之武学
    八卦刀，八卦门之绝学
    回风拂柳刀，江南史家之武学
    羽衣刀，太乙派之武学
    雁行刀法，鹰爪雁行门之武学
    火焰刀，鸠摩智之绝艺,以真气使刀,摧枯拉朽,无坚不摧
    阴阳倒乱刃法，公孙止之绝艺,左手金刀之刀法
    独臂刀法，金蛇郎君之武学
    奇门三才刀，吴长风之武学
    柴刀十八路，广西黎山洞黎老汉之武学
    金刚伏虎刀法
    阴风刀，以真气作刀
    六合刀，韦陀门之武学
    慈悲刀，
    鸳鸯刀，骆冰之绝学,左长右短,配合紧密
    江南陆家刀法，嘉兴陆家庄之武学
    狂风刀法，田伯光的速度极快之刀法
    玄玄刀法，石双英的武功
    地堂刀法，鹿鼎记中林兴珠曾用来大破红毛鬼
    罗汉刀法，陆冠英的武功
    铁门闩刀法，雪山飞狐中郑三娘的武功
    四门刀法，阎基和商老太过招时的刀法
    降魔刀法，少林派
    ……
    ……
    乐毅想的是一般刀法大多都是追求强大无比的攻击了，却是忽视了防御，既然我要创造出一门世间最强的刀法，就绝对不能忽视了防御。所以，乐毅又再原来的基础上加上了太极拳法的拳意、奥妙。顿时，口诀在乐毅的口中缓缓吐出：
    太极拳法妙无穷，“扌朋”“扌履”挤按雀尾生。
    斜走单鞭胸膛占，回身提手把著封。
    海底捞月亮翅变，挑打软肋不容情。
    搂膝拗步斜中找，手挥琵琶穿化精。
    贴身靠近横肘上，护中反打又称雄。
    进步搬拦肋下使，如封似闭护正中。
    十字手法变不尽，抱虎归山采挒成。
    肘底看锤护中手，退行三把倒转肱。
    坠身退走扳挽劲，斜飞著法用不空。
    海底针要躬身就，扇通臂上托架功。
    撇身锤打闪化式，横身前进著法成。
    腕中反有闭拿法，云手三进臂上攻。
    ……
    ……
    骤时，一股博大的拳意从乐毅体内升起，辐射在乐毅周围的世界。刀元比原来的纯粹攻击性更多了强大的防御。
    日月轮换，三百年过去了。蓬莱岛还是原来灵气逼人、鸟兽和鸣的世外仙境。这天乐毅终于从闭关中醒来，才发现修为又精进不少，刀诀被乐毅名为：“七杀诀。”
    正是，天赐万物以养人，人无一德以报天，杀杀杀杀杀杀杀
    天生万物以养人，人无一德以报天。杀杀杀杀杀杀杀
    天生万物以养人，人害万物以逆天，杀杀杀杀杀杀杀
    天生万物以养人，世人犹怨天不仁。
    不知蝗蠹遍天下，苦尽苍生尽王臣。
    人之生矣有贵贱，贵人长为天恩眷。
    人生富贵总由天，草民之穷由天谴。
    忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。
    翻天覆地从今始，杀人何须惜手劳。
    不忠之人曰可杀！不孝之人曰可杀！
    不仁之人曰可杀！不义之人曰可杀！
    不礼不智不信人，大西王曰杀杀杀！
    我生不为逐鹿来，都门懒筑黄金台，
    状元百官都如狗，总是刀下觳觫材。
    传令麾下四王子，破城不须封刀匕。
    山头代天树此碑，逆天之人立死跪亦死!
    当然，乐毅还是觉得杀气过大，担心心魔入侵，所以辅以《冰心诀》，
    心若冰清，天塌不惊
    万变犹定，神怡气静
    虚空甯宓，浑然无物
    无有相生，难以相成
    份与物忘，同乎混涅
    天地无涯，万物齐一
    ……
    ……
    保证了功法的威力，又没有心魔的威胁，当真可以称得上是当世奇功。
    奇功初现，会迎来天劫，只是在蓬莱岛中，才被避开了，而只是在岛外聚拢不散。乐毅一出关，岛外异相俱散，天劫也是因缺少目标而缓缓退去。
    乐毅当然感觉得到岛外的天劫，不由更是认定刀诀的威力。

 第十章同族遭难七杀显威

    东海之滨，一群猿猴嬉戏在泉水山涧中，有的采摘野果，有的在烧烤野食，有的在抱膝吐纳……一声突兀瞬间止住了热闹。“哟！好多猴子，看来我们今天运气不错，晚上我们就烤猴算了，哈哈……”
    “当真是好多野猴子，看的我口水都流出来了……”
    话还没有说完，两个彪型大汉就走了出来，然后又从中间出来一个火红色的身影，站在远处，只是看着他，你就会觉得被火焰烘烤了一样，让人简直不能忽视，一身被烈日暴晒过的木炭般的皮肤完全暴露在空气中，手持一柄焰色钢叉，站在那里就似一尊神像，凛凛威风，看向因为恐惧而瑟瑟发抖的猿猴眼中充满了贪婪。
    中间那个大汉就是祝融一族的大巫，叫做祝巴，本是祝融的孙子，平时在族里也是嚣张跋扈，不过，巫族也是个实力之上的好战种族，身怀祝融纯净血脉，从小又有祝融的亲自教导，所以实力也是当真不凡。如果他的实力不是那么厉害，也不能够任由他那么嚣张不是？
    正是他自诹实力不凡，又是年轻气盛之时，而且巫族大多数脾气就比较暴躁，特别是身为祝融一族的就更是如此。因此，心怀大志的祝巴私自走出族里，除了两个心腹跟班外，没有带任何人。
    “老早就想出来了，爷爷总是说洪荒危险，不到天巫不能出来，怎么我从来没有看见什么危险，除了看见几条小蛇，啥都没有。我就知道爷爷骗我，不让我出来玩。如果我不是偷跑出来，还真不知道外面有这么好玩。”祝巴心中想道。
    就这样，祝巴开始了他的洪荒之旅，也是他的运气超好，一次都没让他遇到什么危险，最大的危险就是遇到一条快要化蛟的蛇，也是被祝巴一叉给叉死，所以偶尔怀疑一下也是可以理解的。
    这边的猿猴们看到出来三个凶神恶煞，饿狼似地紧盯他们的祝巴他们，空气仿佛都冰冻了，心停了好几拍。再加上听到他们的对话，心都凉了，不由产生绝望之感。这群猿猴最强大的也没有成仙，又怎么不感到绝望。
    看着猿猴们绝望的眼神，祝巴心里出奇的爽快，他很喜欢这种高高在上、掌控他人生死的感觉。
    “把它们全部抓起来！”
    “好嘞。”
    两个跟班祝久和祝识拿起巫器田螺网，撒向绝望的猿猴们，就在猿猴眼看就要落入网中之时。只听“嘶！”的一声，巫器田螺网应声而破，可是谁也没有看见是怎么破的。
    忽然，祝久看到不远处一棵千年槐树之上，站着一个黑色的身影，孤傲寂冷，遗世独立。
    急忙对着黑影高呼：“是你弄坏了田螺网的吗？”
    黑影不答。
    黑影正是闭关而出的乐毅，自从乐毅闭关悟出《七杀诀》之后，就出了岛。反正已经把蓬莱岛炼制成了法宝，一旦发生了什么事情，也会第一时间发现，所以乐毅也就放心外出历练，好好锻炼一下心境，而且还有赵虎在守着，没有不放心的。
    三百多年的历练，使乐毅的心境更加的稳固，而且也是找到很多好东西。就像后世绝迹的珍贵药材在这里就像大白菜似的随处可见，乐毅收的不亦乐乎。乐毅找了很多如万年丁子香、紫气丁公藤、万年七星草、魔彩七叶莲、人中白、千年八月札、万年八角枫、色角莲、毒厘麻……有了药材，就可以炼制丹药。就这样，走走停停，寻药材，炼丹药，很快就过了三百多年。
    这天，乐毅惯例炼完丹药，就外出寻找药材，没想到会看到巫族会抓猿族，不由勃然大怒，愤而出手。
    祝巴看见乐毅这么嚣张，心里就像被燃起了火药，怒气骤然爆发。对乐毅道：“小子，你敢插手我们巫族的事？”
    看见乐毅又没有做声，心里怒气更是火冒三丈，心想：这是你小子找死，等一下要你好看。
    “哼！给我抓起来。”祝巴早就看出乐毅才天仙初期修为，两个相当于天仙后期的巫师去抓一个天仙初期的修士肯定是绰绰有余。
    没想到结果却是让祝巴大吃了一惊，身为巫师的祝久和祝识竟然被天仙初期的乐毅两脚踢得倒飞而回。不过，祝巴还是不认为乐毅是自己的对手，“自己可是一个身经百战的大巫，怎么可能会输？”祝巴心中想到。
    祝巴决定向下手为强，当即运起祝融一族的《火雀拳》，天地间火元素灵气急流涌入祝巴身体，祝巴觉得身体充满了力量。一声惊天雷吼，对着巍然而立的乐毅发出惊天的一拳，空间都好像被撕裂般的泛起粼粼波光，拳力在冲向乐毅的途中竟发出璀璨神光。
    乐毅望着蕴含如此恐怖的能量的一拳，好像没有一丝反应，只是眼中不断闪动的神光就可以看出，乐毅在计算拳头攻击的轨迹。这种计算简直超出了一般的范畴，就像触摸到了法则一样的惊奇。
    果然，祝巴那能够震天撼地，志在必得的一拳还是没能把乐毅打倒，哦，不是，是连碰都没有碰到一下。
    祝巴傻了，他还没有遇过这么诡异的事情，明明就要打到乐毅的身上，竟然被差之毫厘的躲了过去。如果是硬碰硬，祝巴还可以接受，但是这种形式的战斗，却不能够接受。
    不管祝巴接不接受，乐毅可没有傻掉，这种痛打落水狗的好机会，怎么有可能放过。几拳就把局势扭转过来，打得祝巴毫无还手之力，打得祝巴郁闷不已。
    他还没有试过被人这样大过，此时他只觉得这是一生中最大的耻辱。虽然身上满是伤痕，但他身为大巫，皮超肉厚，还不算什么。就是被人这样大脸的情况一点也不能让他接受，他要一百倍一千倍地奉还。
    怀着冲天的怨气，祝巴把体内的本命元火激发出来，虽然这样会消耗到他以后发展的潜力，但是这是他也管不了这么多了。此时的他就是想要报复而已，对，就是报复。
    不过，虽然短暂的爆发，让乐毅有点措手不及，但是这是他已经不再想和他墨迹了。对，就是墨迹，刚才之所以打了那么久，还是乐毅为了积累战斗经验，练一下手，留了情。不然，以乐毅真实的实力，十个祝巴也玩完了。
    乐毅从储物戒指中拿出“七杀”，一阵强烈的煞气、杀气，瞬间把空气冻结，虽然是炎炎夏日，却好像六月飞霜，冷，充斥了整个世界。
    祝巴只觉一阵强烈到极点的杀气扑面而来，压得全身发不起一丝一毫的气力。
    举起“七杀”，引天一划，空间仿佛就要碎裂似的，空气的压力都充斥满了重力。
    祝巴就见到一道前所未有的亮光彪射进眼中，就什么都看不到了。因为他的头和脖子已经分离开来，临死前还可以看见他瞪得铜铃般的牛眼。
    两个跟班想逃，可是脚却提不起一丝力气，被乐毅顺手解决。

 第十一章乐毅传功蓬莱祝融怒火滔天

    那群手脚吓得发抖的猿猴没想到会发生这么戏剧化的一幕，原本都已经绝望了，还会被别人救了，还是一个黑色杀神。一想到黑色身影的恐怖，他们心里就心有余悸。
    还是其中一个胆子比较肥的猿猴王武首先站了出来，恭敬地对乐毅道：“多谢恩公救命之恩，还请恩公把姓名告知我等，好让我等以后报答。”
    “不用。”乐毅道。
    “那就谢谢恩公了。”王武又是对着乐毅鞠了一躬。其他猿猴也是学着对乐毅鞠躬。
    “我想问一下，为什么这些巫族会抓拿你等？”乐毅对巫族抓拿猿猴的行为很是疑惑。
    “其实，巫族是以妖族、兽类为食，从来不吃植物，所以见到我们猿族就想抓去吃，还好有恩公出手，不然后果不堪设想。”猿猴胡流见到乐毅没有责怪神色，胆子也是打了起来。
    “原来如此。”
    “还请恩公收我等为徒，我愿众生侍奉恩公左右。”另一个猿猴蛋起趁机说道。
    其他猿族听到，也是满眼期待地望着乐毅。
    “我是不会收你们为徒的。”乐毅语气坚定地说。
    猿族顿时失望之极。
    “不过，我会带你们去一个地方。”
    乐毅一挥袖，就卷起一等猿族，进了蓬莱岛。进到蓬莱岛，亲切感由然而生。正在修炼的赵虎也是从修炼中醒来，看见乐毅回来，马上喜形于色。
    “主人，你回来啦！”赵虎惊喜道。
    “恩。”
    “咦，怎么多了这么多的猴子？”
    猿族正为突然出现在一个仙气凝人，世外桃源的地方好奇不已，他们不会以为乐毅会害他们。所以，丝毫没有什么拘束，只是东瞧瞧西看看，贪婪地吸收一口一口浓郁的天地灵气。又是对岛中的动物好奇不已，虽然他们看到过很多种类的动植物，但是还没有看到过蓬莱岛中的那些种类。
    “你们以后就在这里生活吧。”乐毅对着这些猿族说道。
    王武对乐毅突然这样啊说，感到一丝困惑。
    “其实，我也是猿族。”乐毅看到猿族疑惑的眼神，突然变身魔猿。
    一只比人身大了好几倍之多得到魔猿出现在蓬莱岛之中。一众猿猴看到乐毅也是和他们一族，先是吃了一惊，后是高兴不已。毕竟，是同族，实力又是那么高强。
    其实，这也是乐毅不收他们为徒的原因，虽然乐毅想快速提高猿族的实力，让猿族屹立在洪荒之颠，但是现在还不是收徒的时机。
    虽然乐毅不会收他们为徒，但是还是可以传授猿族一些适合的功法的。这样也可以使猿族在洪荒有一定的自保之力，不会像原来那样，遇到危险就是不知所措。
    想来想去，乐毅还是想把《鸿蒙仙武诀》前面的三层传授给一干猿族。
    听到乐毅要传授他们功法，一干猿族顿时惊喜不已，因为猿族从出生到现在从来就没有什么功法，都是先天生天养的野兽一样，靠本能修炼，这也是猿族实力弱小的缘故之一，虽然他们大多有很强的天赋。
    现在他们对乐毅更加是死心塌地，如果原来听到乐毅是猿族时还惊喜的话，现在已经变成崇拜了。而且，猿族从来就没有出现过这么强大修为的魔猿，他们认为这是祖先显灵，乐毅就是某个神灵的转世。
    安排了一众猿族在蓬莱岛中落户，乐毅也是闭关修炼了起来。乐毅闭关时就回想起和大巫战斗的情景来，虽然乐毅能够打得大巫毫无还手之力，但是对于大巫的战斗经验和本能也是赞赏不已的，如果不是乐毅开启了血脉之力，又有强大到变态的《鸿蒙仙武诀》和《七杀诀》，结果怎样还真说不好呢？
    一次闭关又是过了一千年之久，乐毅的修为也是由原来的仙武仙初期进入到了中期，真实实力更是达到金仙中期。如果加上《七杀诀》，实力更是能够翻上一番。
    蓬莱岛上还是没有什么变化，要说变化，就是多了一干猿族集体修炼的情景，形成一道独特的风景。
    这时远在巫族祝融部落，祝融拿着手中破碎的定魂牌，看着定魂牌上气息逐渐消散，颤抖的双手化作一股熊熊烈火，直烧得万里之内寸草不生。
    “吼……啊……”
    一拳接一拳，一拳重过一拳地击打在脆弱的地面、山脉，空间都震颤起来，这可是祖巫之力啊！
    就算如此，也是远远不能发泄完他强烈到极点的怒火，他的孙儿死了。
    自从看到手中的定魂牌破碎后，就知道他的孙儿死了。虽然他现在不知道到底是谁杀死了他的孙儿，但是此仇不报，就誓不为巫！
    他不怕找不到杀死他的孙儿的仇人，因为每一个大巫在死前，都会产生强烈的怨气，会化成巫印附在仇人身上。以后，巫族之人就会知道是谁杀了巫族之人，并且视他为生死仇敌，还是不死不休的那种。
    祝融发誓：“一定要找到杀害他最宠爱地孙儿的仇人，一定要手刃仇人，不管是谁，只要敢杀害他的孙儿，就要承受来自一个祖巫的怒火。”

 第十二章龙族现纷争起

    祝融盛怒滔天地满世界寻找仇人不提，这边乐毅过得却是挺逍遥快活的。每天就是收集一些炼器、炼丹的材料，或者是炼一些丹药，又或者是闭关修炼。期间，乐毅觉得蓬莱岛没有人打理也是不好，赵虎又是一个二愣子，指望不上。一干猿族也只是会修炼，没法办。所以，乐毅想来想去，还是点化了两个道童，一个是千年紫薇花，正所谓“谁道花无百日红，紫薇长放半年花”，一个是千年兰花，也是幽而有芳。
    化形出来后，乐毅给千年紫薇花起名为碧落，给千年兰花起名叫雪剑。乐毅看到两个人都是闭月羞花之容，倾国倾城之色。心中也是有一种赏心悦目的感觉，虽然他性格变得有些淡漠，但是男性欣赏美女的本能还是有的。
    “你们以后就帮我打理蓬莱岛吧，还有就叫我少爷吧。”乐毅道。
    “是，少爷。”两人应道。
    三百多年就像流水般逝去，乐毅也是在每天地修炼中，毕竟离巫妖之战不久了，所以乐毅一定要好好积累实力。出关之后，乐毅又感觉修为精进了许多，而且看到碧落和雪剑两人把蓬莱打理得井井有条，也是格外高兴。想到已经很久没有出过岛了，于是好好赞赏了碧落和雪剑两人一翻，就架起祥云飞出蓬莱。
    几百年不见，洪荒大地的煞气浓郁了不少，看来巫妖之间的摩擦也是越来越多了，乐毅分析大概过不了多久，等煞气充斥整个洪荒的时候，就是量劫再起之时。
    不知飞了多少万里，不知不觉来到了东海之极，被名为天涯海角的地方。感觉再过去，应该就是陆地了，乐毅速度又是提升不少。
    “跑啊，怎么不跑了，”
    “妈的，害我们追了这么久，这次你还不死？”
    乐毅听到前面有打斗的声音后，便停了下来，看看发生什么事情。不过，不是与他有什么利益相关的事情，乐毅是不会多管闲事的，所以乐毅也是乐的看戏。
    “你就乖乖停下来吧，我保证会好好对你的。”一个身着白衣绸缎的男子得意地道。
    “东海龙太子，我是死也不会让你得逞的，你就死了这条心吧。”青衣女子紧咬牙关坚毅地道。
    原来这个男子就是东海龙王敖广的三儿子叫敖玉，也是敖广最宠爱的一个，就连先天灵宝也是大方地给了一件又一件，本来就是自己的儿子，又有什么舍不得的，敖广每逢送完后就这样想到。要知道，先天灵宝可不是路边随处可见的大白菜，就是富裕的东海龙王也是没有多少件，所以每一件先天灵宝都是分外地珍惜的，不过，在自己最是宠爱的三儿子面前，送出的先天灵宝可没有一点心疼和不舍，可见龙王对他的喜爱。
    青衣女子小青原来是一只东海在修炼万年化形的青色水蛇，没想到化形没有多久，就遇到了东海龙太子的纠缠。刚刚化形的小青怎是龙太子的对手，所以一开始就被逃了。逃出来最大的原因也是因为龙太子想看到小青慢慢被折磨的绝望神情才故意放松的，不然以小青的修为怎么能够逃得了龙太子的天罗地网。
    “你们还不给我抓起来，我今晚就要好好爽一下。”敖玉已经等不及了。
    “快，马上把这个女的抓起来。”背着一个大乌龟壳的九千岁为了立功大声对四周的虾兵蟹将道
    “是。”虾兵蟹将齐声应道。
    随即一张大网罩住了小青，小青想挣扎，可是由万年水缠丝炼制而成的天罗地网又怎么是刚刚化形的小青能够挣脱的开的。果然，没过多久，小青就彻底没了抵抗。
    敖玉看到小青无力的样子，心里就感到兴奋不已，特别是想到晚上洞房的情景，脸上渐渐露出猥琐的笑样子来。
    “是谁，还给我滚不出来。”就在敖玉在想着怎么玩弄小青的时候，忽然感到一股神念波动，知道一定有人在偷窥，顿时勃然大怒。心中不忿地想到，还没有人敢暗中偷窥于我，看来这人是想找死是了。
    “糟糕，被发现了，一定是刚才用神识探查的时候，露出来的气息被发现的。”乐毅脸色一变，不过还是施施然地走了出来。“就算我出来又能把我怎么样，我就不信几个金仙修为还有一群天仙修为的垃圾能够奈何得了我。”
    不管乐毅怎么想，龙太子看到出来一个天仙中期的修士，心中顿时松了一口气，他忌讳的就是敢偷窥他的人比他的修为要强。不过，现在看到的竟然是一个天仙中期的垃圾，心中暗喜的同时也是怒火更胜，心想你一个天仙修为也敢出来学人家偷窥，还要犯到我的头上，就是想找麻烦也要看对象啊！难道我的外表就如此不堪吗？
    “小子，快说是什么人，到底是不是来探查东海的奸细。”九千岁看见敖玉马上就要爆发的模样，心领神会地代敖玉质问乐毅。
    “本来就不想多管闲事，不过现在看来是不管不行了。”乐毅无奈苦笑，“没想到每一次都要遇到这种事情。”
    “气死我也，虾兵蟹将，快！把他给我抓起来，我要好好折磨死他不可。”敖玉看见乐毅判若无人地自语，好像根本就没有把他当成一回事，不由更加暴怒，雷声吼道。

 第十三章乐毅近身显神威龙太子身死魂消

    乐毅动也不动，站在云层，背后双手虚握，说不出地潇洒。
    虾兵蟹将自然不会任由乐毅那么洒脱地站在那里，手里的钢矛和鱼头叉对着乐毅攻击，天仙的修为把整个海浪弄得狂卷而起，强有力的攻击气浪震得空间泛起层层凌波。
    对于这些攻击，乐毅都懒得动弹，就是被他们攻击千次万次，他们也是休想攻破乐毅坚硬如铁的铜钱铁臂似的皮肤。
    果然，强大无比威力无穷的攻击力量到了乐毅的身边，甚至还没有进入其中就没有后劲之力，好像被什么东西卸了力似地，真正到达乐毅身体的力量就像是被棉花抚摸过一样。而虾兵蟹将手中刺向乐毅身体的钢矛和鱼头叉只是在乐毅的皮肤上面留下几个白印而已。顿时惊得虾兵蟹将头不能低，嘴巴张得像西瓜一样，仰着头一动不动。
    就是龙太子敖玉也是异常地震撼，心里尽是猜测着乐毅的身份，“难道是进化成人形的妖兽，还是巫族？修士不可能拥有如此坚硬的身体。”敖玉正反复地猜测乐毅的身份，如果是修士还好，但是如果是巫妖两族的话，那就麻烦了，巫妖正在为准备大战而忙得不可开交，气氛异常浓重，一旦发生一点风吹草动，都会引起连锁后果。如果被波及就是不死也要脱层皮。所以，敖玉也是颇有些犹豫，不过一会儿后，敖玉的心还是坚定了下来。既然已经结成仇家，就绝对不会放过，只有不死不休这条路。
    但是乐毅可不是只是个挨打的主，既然被打了，就一定会还手。就在虾兵蟹将被乐毅的坚硬如铁的皮肤的防御力吃惊不已的时候，乐毅已经出手。
    一招“双龙出海”把兵器轰得粉碎，连同虾兵蟹将也是逃不过粉身碎骨的厄运。
    敖玉没想到乐毅的身手竟是如此了得，就是同时天仙修为的虾兵蟹将也是撑不过瞬间，愕然问道：“你不是天仙修为？”
    “谁说我不是天仙？”
    “天仙哪里有你那么厉害的？”
    “别把我跟那些废物相比。”
    “你……你……？”
    敖玉知道口舌上不是乐毅的对手，还是冷哼一声。心中想到：“就算是比一般的天仙厉害又怎么样，我就不信还能胜过金仙，到时候就是你的死期。”
    东海龙宫果然是本钱雄厚，敖玉出手就是一把先天灵宝钻天梭，滴溜溜地乱转，身着一身先天防御灵宝战天宝甲，威风凛凛赫然一个大将军形象。
    敖玉紧握手中的先天灵宝和感觉到战天宝甲的温度，不安的心渐渐地平复下来，信心也是膨胀的巨大。
    “去死吧。”敖玉想趁着乐毅看着先天灵宝愣神的时刻，就是一梭子。
    梭子像钻井机一样，把空间钻得碎成一片片，空间风暴向外面袭转而来，一切被他接触到的东西都灰飞烟灭。然而，一切的风暴就像海浪一样坚定地向着乐毅方向疾驰而去。
    敖玉看着风暴平息的瞬间，不由得得意起来，心想这样的攻击总算把你弄死了吧。本来就知道先天灵宝的威力无穷，没想到效果竟然是如此理想。
    与此相反的是小青，她一看到乐毅没有丝毫反抗之力就被钻天梭的攻击浪潮瞬间湮没，不由满是担忧，有对乐毅的担忧，当然也有对自己的未来命运的担忧。她实在是不敢相信，乐毅可以在这么强大的攻击下生还，不过从希冀的目光中还是能够看到其中充满了期望，是期望奇迹的诞生。
    “殿下果然是厉害无比，无人能及。”一旁的龟丞相狂拍起敖玉的马屁来。
    敖玉当然不会放过这么好展示自己的好机会，一挺胸，丝毫不怕承受不过来，得意洋洋起来。然后，看着不远处瑟瑟发抖的小青，眼里满是邪。
    “啊……”一声凄厉的鬼叫响起。
    “是不是想找死，这样都要搅乱本殿下的好兴致。”敖玉双眉皱成一个川字，怒声响起。
    “不是……殿下，你看那边，那个……那个……那个小子没有死掉。”九千岁声音都不完整了。
    “什么，如果让我知道你敢骗我，我定叫你好看，哼！”
    敖玉向原来的乐毅站立的地方一看，不看不知道，一看吓一跳。没想到，乐毅竟然和原来一模一样，就是连衣角也没有破到。敖玉实在没有想到，乐毅竟然没有死去，甚至连衣服都穿不透。
    而小青看到乐毅没有事情，就差点没有高兴得跳起来。心中满是欣喜，脸上布满笑容，显得娇艳无比。
    “既然你出手了，看来要轮到我出手了。”乐毅道。
    敖玉顿时浑身肌肉紧绷，气势提升至最高，眼神是充满了警惕。就是从出生开始就与出汗绝缘的，现在竟然汗如雨下。
    乐毅没有用一把武器，对付像敖玉这种废物，他觉得不用武器是最好的，不然还以为是欺负他，就算是不用武器也是欺负他的命。
    所以敖玉的命运悲剧了，就像沙包一样被乐毅轰炸，一拳又一拳，一拳接着一拳地击打在敖玉的身上。敖玉虽然是龙族，肉身强大无比，也是被打得疼痛无比。
    乐毅简直把敖玉这头娇生惯养的龙当成了一个陪练的沙包，什么近身格斗技法、形意拳、五行拳、六合拳……总之就是能够想到的拳法都被乐毅施展了一遍。
    “轰……”
    敖玉终于都受不了了，变化成龙体出来，只见:耸一对鹿角，乍一双牛耳；圆睁着或楚楚流情的兔目，或烨烨喷火的虎眼；狮鼻隆挺，驴嘴大张；马齿列列，獠牙赫赫；蛇躯蜿转着悠长，鱼尾摇摆着活泼；须髯飘飘带风，鳞鳍闪闪有光；鹫趾狞厉，鹰爪勇猛。
    “吼……”巨龙之口猛然张开，向着乐毅吐出一道道熊熊燃烧的三昧真火来。要知道，三昧真火可是厉害无比，一旦粘上，就会把整个身体烧成灰烬。传说红孩儿就是用三昧真火弄得孙大圣没有办法的。
    乐毅的速度身法哪是那么容易被三昧真火追到的。敖玉见到真火没有太大的效果，就像用强大无比的龙体近身攻击。
    看出敖玉想要进行近身攻击是，乐毅更加不怕，这个可是他的强项，其他可以说他不行，但是近身攻击整个洪荒没有人可以在同级战胜的了他，因为他的近身攻击实在是太过强大了。
    敖玉就算是变化成了龙体，其身体强度也是不过鹤族差不多，而且虽然他增强了身体强度，但是却降低了敏锐度，比人身迟钝了许多。
    果然，开始敖玉还能够依靠身体强度占得一点点的优势，但是随着时间的推移，乐毅看出了敖玉的速度上面的弱点，对症下药，果然没有出百招，敖玉就被乐毅一拳狠狠地砸中肚子，顿时龙鳞翻飞，血肉彪出，胸中的肋骨更是断了几根，龙血染红了整个大海，弄得一些还没有化形的海族妖兽争先吞食，因为僧多粥少，海中更是爆发了好几次的大战，血色不由更是浓重。
    几万丈的龙躯横卧在海边，腹部也是一起一伏地，显得奄奄一息，煞是可怜。不过乐毅可不会就这么放过他，对于敌人，乐毅的字典里从来没有同情一说。
    乐毅看着整个龙躯卧躺在海边，想了很多很多，后世的龙族可是中华民族的象征，而这里的龙族却是截然不同，这里的龙族骄傲自大，桀骜不驯。怎么也和中华民族的象征扯不上什么关系，更不用说是和自己这个曾经的龙的传人有任何的关系。
    所以，乐毅没有一点手软的意思，显然要把他置之死地。
    敖玉看到乐毅眼中杀机毕露，就知道乐毅要杀自己，心中不由坎坷起来。顾不得身份形象，哀声求饶道：
    “千万不要杀我啊……你要什么，先天灵宝还是灵丹妙药，亦或是我们龙族的绝世功法，我全部都可以给你。”
    见到乐毅神情没有丝毫变化，就知道刚才这些没有令到乐毅动心。为了保住自己的小命，不由得更是卖力起来。
    “你要什么美女，我也可以给你，东海龙宫其他没有，美女就是最多的，像世间绝色美人鱼就是东海的特产，就是我的母后，我也可以让你享用的，只求你放过我一条小命。”
    乐毅没想到敖玉为了自己的小命，竟然丝毫不顾及自己当初高高在上的尊严，求饶起来，更是不惜把自己的母后出卖，只为自己的小命。乐毅也是不觉得好笑起来，如果龙族就是这等模样，就是全灭了，也不稀奇。心中对龙族的印象也是大大降低。
    不过，乐毅可不会被这些蝇头小利冲昏了头脑，手中“七杀”紧握，就要斩落。
    “我父皇可是东海龙王敖广，你现在敢杀我，就不怕以后我父王杀了你?”敖玉看见求饶不见效，马上就改为威胁了。
    乐毅这时斩落而下的“七杀”在空中停住。
    “你父皇真的是东海龙王?”
    “当然，你现在如果把我放了，再担任我的手下，我还能向我父皇求情，饶你一命，不然，我父皇杀你就想碾死一只蚂蚁一样。”敖玉看到乐毅果然有反应，还以为是他的一番威胁见效了，不由洋洋得意起来，说起话来也变得底气足了起来，心想：果然还是父皇的招牌好用，早知道就早用好了，也就不用弄得现在这样伤痕累累的了。
    只是敖玉的话还没有说完，就被一道刺眼的刀光斩中，声音也是戛然而止，巨龙双眼圆瞪，尽是惊愕和不敢置信。他到死也是不敢相信乐毅敢杀死自己，竟然丝毫没有顾及到东海龙皇。
    “哼，还真把我当成是一般的废材啊，别人怕你东海龙王实力，惧你东海势力，我可不怕！哼！”乐毅想起敖玉临死前的威胁就是一阵鄙视和不屑。

 第十四章收女蛇妖小青殿中底细盘问

    海风吹拂，浪花四溅，白袍沙沙作响，似已经融为一体。乐毅被手而立，浑身散发着出尘、飘逸的气息。
    可是在仅剩的几个东海金仙眼里，就是十足的恶魔降世，那一身白袍将可能会成为他们永远的噩梦。特别是九千岁龟丞相被吓得直接魂出九天，双腿恨不得装上火箭，一溜烟逃得无影无踪。不过，这也是乐毅懒得去理会这些个小蝼蚁的缘故，不然，就是多长几条腿，他们也休想逃掉。
    乐毅潇洒杀敌的模样落在小青眼里，就是天使下凡，一双美眸直冒小星星，一颗芳心怦怦地直跳。
    “你还好吧？”乐毅看到小青直愣愣地看着自己，难道脸上有花吗。
    “额……没……没事！”小青的脸上顿时显露出一朵朵红云来，心里小鹿乱撞，她还以为乐毅看出了什么呢。
    这时候，乐毅才有时间仔细打量小青，看到小青的模样，乐毅就有些恍惚。你道为何？因为小青的样貌竟然和前世的女朋友长得一模一样，回想一下，就连名字也是有个青字。虽然现在乐毅的心境已经是今非昔比，可也是有点隐隐作痛。
    “公子，您没事吧？”小青看到乐毅神情突然间有些不对劲，还以为是之前的行为惹乐毅生气了，颇有些诚惶诚恐地道。
    “哦……没事，你趁现在东海的人没有追来，就快走吧，不然等一下就太迟了。”乐毅也是回过神来。
    “还请公子收下奴婢，我愿侍奉公子左右。”小青跪了下来，恭敬地道。
    “这样啊，那我就收你为贴身侍女吧，以后你就跟在我左右，还有以后就叫我少爷吧。”乐毅想了想道。
    “是，公子。”
    看到小青身上还有伤，乐毅就拿出了一些碧血丹，给了小青。碧血丹的主要功效是“生死人，肉白骨”，用来疗伤实在是有些暴殄天物，不过乐毅财大气粗，这些别人奉为圣丹的碧血丹在乐毅眼中也只是几天的功夫而已。
    小青服下碧血丹，惊喜地发现，身上的伤口以肉眼可以看得见的速度快速地恢复起来，配合其吸收的灵气，不到几个时辰就已经康复如初。看着身上长出的白嫩的皮肤，心中充满了欢喜。而且对乐毅不由得更加地感激。
    不仅如此，乐毅还给了小青一件防御型的先天灵宝七彩翎衣，防御力超强，不入先天不能攻破，当然，这也是在修为没有相差太远的前提之下的。
    有了又给了一件攻击型的先天灵宝太乙神钩，奇形兵刃。形如乙字，以象牙为手柄，雕镂极精。钩身非一般精铁铸成，共分七节，机括相连，最后一节刃尖，长约二寸有余，锋利异常。太乙神钩的妙用在于，手柄之上另有机括，轻轻一按，七节太乙钩自动伸直，便可当剑使用，及至以剑法过招之时，又可化剑为钩，缠脱敌人兵器。这忽钩忽剑的招数，独便创一格，运用之妙，神诡莫测。
    这样，乐毅也就不会担心小青的安全问题了，对于自己人，乐毅从来都不会吝惜的。
    小青轻轻抚摸着身上穿着的七彩翎衣，握着手中的太乙神钩，心中很是感动。她当然知道先天灵宝代表着什么意义，那是可望而不可及的，甚至有些还不可望的，其稀少程度就像后世的国宝熊猫一样。可尽管是这样，少爷也是眼都不眨地一给就是给了两件之多，心里能不感动吗？
    乐毅当然不会多想那么多，因为一来，他可以自己炼制法宝，二来也是小青是自己人的缘故。而且乐毅已经有了“七杀”这柄先天至宝了，所以他也看不上这些一般的先天灵宝。
    “小青，你修炼的是什么功法？”乐毅问道。
    “我没有功法，都是凭本能地吐纳天地灵气，我的族人都是这样子的。”小青道。
    “那我就传你一套功法，这套功法不仅是修炼，还可以进化血脉。”乐毅道。
    “那太好了，谢谢少爷。”小青兴奋地道。
    心神一动，乐毅就把《鸿蒙仙武诀》印到了小青的脑海里。小青只觉得一股庞大异常的信息冲进了她的脑海里。就是攻击的法诀也是被乐毅推演了出来，这可是专门为小青量身打造的。乐毅把它叫做《圆月神钩》。
    小青正在把玩太乙神钩的时候，东海底下，一处金碧辉煌的宫殿之中，一个碧眼红须的中年大汉坐在正中央的大理石座位上，聚精会神地听着几个死里逃生的海妖，特别是九千岁的禀报。九千岁还把情况颠倒事实添油加醋了一番，说是乐毅看上了一条化为人形青蛇，想依靠武力强行逼迫她。敖玉殿下看不惯，就说了乐毅几句，没想到会这样惹上杀生之祸。他们也是经历了千辛万苦才逃出来的。
    中年大汉叫敖昆，乃是敖玉的亲叔叔，修为也是到了大罗金仙，而且性格暴躁，极为护短。还没有听完，他就跳了起来，座位的大理石也是被他的那双巨手狠狠地抓成粉碎。
    作为敖玉的叔叔，他可是非常称职的，因为敖玉从小就是大家的宠儿，所以敖昆也是非常地疼爱他，因为没有儿子的缘故，所以待他简直就是视为己出。不管敖玉有什么要求，他都会毫不犹豫地答应。所以，他们叔侄两感情一直都很好。现在突然听到这个噩耗，叫把敖玉当成亲生儿子的敖昆如何能够忍受。就是此刻，眼里浮现的还是敖玉小时候，抱着他玩耍的情景。
    不过，现在全部都已经成为了泡影，再也不能够见到他可爱的玉儿了。内心就如同刀割一般揪心地疼，愤怒的情绪不断地从下往上直冲天灵。他此刻只有一个念头就是一定要杀死那个害死玉儿的凶手，一定要把他千刀万剐、碎尸万段。不然，怎能够填补内心无尽的愤怒之火。
    “知道他是什么人吗?”敖昆强行按捺住怒火问道。
    “不知道。”九千岁道。
    “什么？你竟然不知道？”敖昆的怒火又有发作的迹象。
    “我只知道他们不是东海的人，那个男子像是一个刚从隐修出来的，对于洪荒好像不怎么了解。那个女的原来是一条青蛇化形。”九千岁赶忙答道。
    “他们都是什么实力，能够杀得了玉儿，一定有大罗金仙的修为了吧。”敖昆想到他们既然能够杀得了金仙修为的玉儿，应该和自己一个层次，那样就有点棘手了。
    “没有，他们没有大罗金仙的修为。最高的那个白衣修士也只是天仙修为。”
    “怎么可能？天仙怎么可能杀得了金仙。你是在胡说！”敖昆大怒道。
    “小人绝对没有胡说啊，这都是小的亲眼所见，不信你可以问阂一起回来的几个海妖。”九千岁吓得当即就跪下，诚惶诚恐地说道。
    “你说他说的是不是真的？”敖昆指着其中逃回来的一个海妖道。
    “千真万确啊！那修士虽然表面只有天仙修为，但是却能够发出比拟金仙后期的攻击力，而且还有一件非常厉害的先天灵宝。”那海妖一回想起当时的情景就恐惧至极。他说的那个先天灵宝当然就是“七杀”，本来“七杀”就是先天至宝，不过乐毅没有把它的威力显露出来而已。
    “哦，原来是有隐藏修为的灵宝，难怪玉儿会被偷袭道，一定是趁玉儿放松警惕的时候发动偷袭才能够成功杀死玉儿的，不然就算能发出比拟金仙的修为，玉儿也是这边也有几个金仙，怎么也是不能杀死玉儿的啊。”敖昆以为真的摸清了乐毅的实力底细，也觉得他只有靠偷袭才能够轻易杀害同为金仙的玉儿。
    想到这里，敖昆的心里面也是松了一口气，因为如果乐毅是金仙，那就能把他手到擒来。金仙和大罗金仙虽然只是相差了两个字，但是真正区别却有天堑之别。一般来说，金仙就是在怎么厉害，也是不可能打败大罗金仙的。这个就像真理一样被人们所认同。而且，其中最大的差别就是大罗金仙已经可以领悟规则了，金仙还不可以，只能慢慢地积累法力。
    可以说，大罗金仙和金仙虽然只是一线之隔，但却是天地之别，有着质的飞跃。这些都是敖昆自信心膨胀的根源。

 第十五章十万海妖巧设十面埋伏一身铁骨钢臂群妖寂灭

    狂风卷浪，惊涛拍岸。东海岛屿繁星点缀，一座孤岛之上，乐毅一身白袍飘逸，小青伫立在旁。
    “你还是躲进我的储物戒指里吧，我感觉到东海的龙族快要来了。”乐毅忽然对小青说道。
    “恩。”小青嘤咛一声，满脸通红地答应了下来。心里却是以为他要把她当成宠物一样，因为通常也只有宠物才躲在主人的储物空间里的。
    “好，你不要反抗，你这就进去。”乐毅可没想到这么多，说完之后，意念笼罩小青全身，连接上储物空间。小青身形渐渐地缩小，直到成为了一粒肉眼都看不到的灰尘，进了储物戒中。
    储物戒中又是另一番天地，正所谓“一沙一世界”，乐毅把小青送到了蓬莱仙岛之中，因为原来就已经把蓬莱岛炼制成了法宝，所以就把它装进了储物戒指上。里面空间自成世界，只是缺少一些生气，自从把蓬莱装进去以后，感觉简直翻天覆地般地变化，所以乐毅看到之后，只要有什么灵物，都收了进来，多多益善。因此，里面再不复以前的冷清，到处都是热闹之极的景象。
    蓬莱不愧为仙岛中的仙岛，蓬莱之中仙山和岛屿密布，地肺山、盖竹山、青远山、安山、石磕山、东仙源、青屿山、郁木坑、赤水山、麻姑山顶后、君山、桂源、灵墟、沃洲、天姥岑、若耶溪、金庭山、马岭山、鹅羊山、真墟、清玉坛、光天坛、洞宫、陶山、洞灵源、三皇井、烂柯山、勒溪、龙虎山、灵山、白水源、逍遥山、阁皂山、始丰山、金精山、东白源、钵池山、论山、毛公坛、鸡笼山、桐柏山、平都山、绿罗山、彰县山、抱福山、大面山、虎溪、元辰山、马迹山、地德山、蓝水、玉峰山、天目山、商谷山、张公洞、鱼湖洞、中条山、地灵墟、绵竹山、甘山、瑰山、金城山、地灵山、北邙山、武当山、女儿山、少室山、庐山、西源山、南田山、玉溜山、抱犊山……都是后世出名的宝山。
    小青在一处鸡笼山中看得是眼花缭乱，心中的好奇是怎么也按捺不住。虽然已经化形，但童心还是没有泯灭，所以一进来，就是一番玩闹，简直是不亦乐乎。
    乐毅神念窥到小青的开心，心中也是无奈，脸上泛起一丝苦笑。摇摇头，眼神重新把注意力放在了东海上一个突然出现的巨大的漩涡。
    只见这个罗盘般形状的漩涡是越转越大，越转越快，从方圆一里瞬间胀到十里，然后是一百里，再到一千里……
    一声“轰隆”巨响，海水像机关枪一样直冲牛斗，气浪卷起万丈高坡，一层一层地永不停歇地向四周冲击。
    不消说也知道，敖昆他们来了，身后跟着的还有十万海妖组成的军队，一层有一层地好像排着队的蚂蚁一样望不到边。
    一只海蜇妖手中军旗一挥，十万海妖就像预先演练了齐声怒号：“杀！！！”全部都是地仙和天仙组成的气势甚至高过了一般的大罗金仙。就是大罗金仙来到这里，也会被这种纯粹的杀气所摄，以至于实力发挥不出来。
    敖昆对此也是很满意，他相信就算是大罗金仙来了，他的十万海军也是可以抵挡。不过，看到乐毅一副神色自若的模样，心中又是大为诧异，而且表面的修为还真的是天仙修为，虽然心中早有准备，但还是有点出乎意料。可是一想到玉儿的死，还是被眼前的那个人杀死的，心中就愤怒不已。
    看着乐毅，铜铃般巨眼充斥杀气，当真是目露凶光，锣鼓一样的声音响起：“就是你杀害了我的侄儿？”他还是有点不相信，想要再次确认一遍。
    “没错，你那个什么恶心的叫什么‘敖玉’的吧，我看不惯，就给砍了。怎么，你想为你的侄子报仇？那就尽管来好了，看看到底是你报的了仇，还是被我一个无名小卒杀死。”其实，说这话的时候，乐毅也是冷汗直飚，他心里十分清楚，以现在天仙后期的修为，是无论如何也打不赢敖昆的。无奈之下，只好使出空城计，诈他不会亲自动手。
    果然，敖昆听到这一番狠话，心中也是有些犹疑，他实在是不敢相信乐毅说的是空话，他也不敢赌。方正有这十万海军，就让他们试探试探，看看乐毅的真实实力。不管怎样，他是不会放弃为玉儿报仇的。他们的感情之深，就连敖玉的父亲敖广也比不上的，毕竟敖广广撒龙种，敖玉也只是其中之一而已。甚至还有一些非是和龙族结合的，比如“龙生九子”里的九个亚龙就是敖广风流的证明，老大囚牛、老二睚眦、老三嘲风、老四蒲牢、老五狻猊、老六*屃、老七狴犴、老八负屃、老九螭吻/鸱尾。不过还好，敖玉因为是太子，所以又比较得宠，才造成了这幅模样，最后被乐毅杀死。
    “十万海军听令，给我把眼前这个可恶的家伙碎尸万段，砍成肉泥。”敖昆咬牙切齿地发令道。
    “杀！！！”军旗一挥，十万海军向着乐毅汹涌而至，就是海啸也不能和十万海妖组成的浪潮相比拟。
    对于这些由九成五地仙和零点五成天仙组成的海妖军队，乐毅可是一点也不惧，反而还很是兴奋，战意喷薄而出，杀气随着意念向着海妖直冲而去，竟然一点也不比十万海妖军队组成的气势差。
    “啊呀！”一头海狮被乐毅双手擒住，骤然用力，竟被生生地撕开，身体里面的血肉如浆糊般流成一团红白相间的东西，肠子断成一截截，器官也被捏成肉泥。
    看着无边无际的海妖，乐毅心中战意沸腾，双眼红光喷出，口中喃喃道：“希望不会让我失望才是。”
    当即运起形意起手式，眼中再无他物，有的只有敌人而已。眼睛就像火炬般炯炯，所望之处无不是心中所想的敌人的三十六处致命穴道。
    1.眉心穴（又名印堂）：位于两眉之间。
    2.头额前穴：位于眉心上一寸正中。
    3.太阳穴：眉外一寸陷中，即眉梢与眼外眦之间后的一寸陷凹中。
    4.枕骨穴（又名脑户）：位于枕骨粗隆上方。
    5.厥阴穴（又名头窍阴）：位于脑后两边，乳突后当浮白与完骨之间。
    6.华盖穴：胸骨柄与胸骨体联合的中点，即天突穴下二寸。
    7.黑虎掏心穴（又名建里）：位于脐上三寸正中。
    8.巨阙穴：脐上六寸，即鸠尾穴下一寸。
    9.气海穴（又名丹田穴）：脐下一寸五分。
    10.关元穴：脐下三寸。
    11.水分穴：位于脐上一寸。
    12.中极穴：脐下四寸。
    13.左膺窗穴：左乳上一寸六分。
    14.右膺窗穴：右乳上一寸六分。
    15.左乳根穴：左乳直下，相当于第五肋间。
    16.右乳根穴：右乳直下，相当于第五肋间。
    17.左期门穴：左乳下二肋，相当于七.八肋间。
    18.右期门穴：右乳下二肋，相当于七.八肋间。
    19.左幽门穴：巨阙穴左开五分。
    20.右幽门穴：巨阙穴右开五分。
    21.左商曲穴（又名左肓俞）：脐中左旁五分。
    22.右商曲穴（又名右肓俞）：脐中右旁五分。
    23.左章门穴：左腋中线第十一肋端下际。
    24.右章门穴：右腋中线第十一肋端下际。
    25.左腹结穴（又名左七劳）：脐左侧四寸，再向下一寸三分
    26.右腹结穴（又名右七劳）：脐右侧四寸，再向下一寸三分。
    27.左肾俞穴：第二腰椎棘突下左侧一寸五分。
    28.右肾俞穴：第二腰椎棘突下右侧一寸五分
    29.命门穴：第二腰椎棘突下正中。
    30.左志室穴（又名志堂穴）：位于命门穴左旁三寸。
    31.气海俞穴：第三腰椎棘突下旁开一寸五分。
    32.鹤口穴（又名尾宫穴）：位于尾骨宫下两腿骨尽处。
    33.海底穴（又名会阴穴）：前阴与肛门之间。
    34.涌泉穴：位于第二.三趾跖关节后方，蜷足时所现的凹陷处。
    35.右志室穴：位于命门穴右旁三寸。
    36.藏血穴：位于脑后右玉枕穴下五分。
    每一次都是一击即倒，效率快得惊人，就连敖昆看到乐毅的高效杀人手段也是目瞪口呆，一副见了鬼的模样。
    尽管如此，十万海军还是前仆后继，澄蓝的海水竟变成了血红血红的血水，叫血海还差不多。没有听到撤退的命令，他们是不会后退的，即使前面是刀山火海，注定要死去，他们也是不会后退，因为这是他们的宿命。
    现在就要看到底是哪一方能够坚持到底，这是个注定悲壮的结局，只有一方倒下，另一方才能够活下来。
    知道现在敖昆好像才真正地相信身为金仙的玉儿被乐毅所杀，看着眼前的局势，他也是没想到会如此棘手，只是这时已经受不了手了，他也不想收手，所以只能焦急的等待。
    乐毅却是杀得越来越顺手，心中杀气凌然，看着这些前仆后继的海妖想到：“既然你们找死，我就成全你们好了，只是你们永远都将是我前进的踏脚石而已。”
    头、肩、肘、手、胯、膝、足无一不是乐毅杀敌的利器，踢、打、摔、击、擒、拿、卸、点无一不是乐毅杀敌的手段。原本密密麻麻海妖此时也是越来越少，原来还有十万之众，慢慢地变成九万，再到八万，再到七万……
    现在只有两万多一点了，天空似乎都被弥漫的血气染成了红色。不过，乐毅就好像一台永不停歇的战斗机器，在不断地击杀着这些可怜的海妖。
    拳术之八母为：踢、打、摔、击、擒、拿、卸、点。械术又各有八母。六合大枪之八母为：劈、挂、缠、拿、剁、捋、进、封；六合花枪之八母为：粘、拦、敲、打、劈、砸、缠、拿；春秋大刀之八母为：删、砍、劈、剁、勾、搂、挫、抹；六合单刀之八母：删、砍、劈、剁、崩、推、扎、撩；六合剑之八母为：点、拦、截、挑、刺、扎、攉、撩；行者棒之八母为：提、云、崩、挂、倒、退、截、打；双刀之八母为：删、砍、劈、剁、崩、推、抹；双剑之八母为：点、拦、截、挑、分、提、腾、扎；双枪之八母为：挑、撩、扑、盖、盘、换、联、扎；钩之八母为：摘、勾、献、钥、崩、锁、刁、拿；三节棍之八母为：提、环、抡、打、翻、身、扑、砸；老虎鞭之八母为：挫、捋、提、砸、换、势、圈、打；双手带之八母为：删、砍、劈、剁、崩、挂、挫、抹；镗之八母为：撑、架、片、拿、斫、捋、横、扎；链之八母为：斫、打、扇、搂、崩、锁、顺、扎；槊之八母为：轧、闯、冲、打、托、架、盘、砸；锤之八母为：崩、落、盘、换、揉、打、抡、挎；抓之八母为：提、坠、捋、杀、飞、抓、锁、拿；戟之八母为：摔、滑、拗、挑、补、支、剁、扎；斧之八母为：片、删、劈、捋、扎；钺之八母为：提、拦、挑、架、推、转、联、砸；叉之八母为：搂、扑、盖、卡、架、飞、叉；鞭之八母为：拖、挂、扫、砸、截、盖、抽、打；锏之八母为：倒、提、截、拦、拥、架、崩、砸；爪之八母为：截、架、撞、打、提、推、拨、顶。六合拳诀讲八法：说、练、门、破、擒、拿、观、用。
    心中回忆六合拳口诀，手中拿起什么什么就是武器，甚至是身体也是利器。
    此时，周围已经没有或者的海妖了，或许有也是在生死之间苦苦挣扎而已，还不如给他个痛快好过。
    敖昆此刻不知有多后悔，没想到这么多的海军，竟然被乐毅就这样杀了个精光。这些可是他多年培养的身经百战的将士啊！死了那么多，他的实力也是会削减不少，总之一句话：“他已经和乐毅不共戴天。”

 第十六章天苍苍地茫茫大罗修为龙王出手

    东海，只见到处都是尸体，血色染红了海面，残留的是一声声凄厉的哀号，当真是“乐毅一怒，浮尸千万”。
    可是，落在敖昆眼里，就是怒在心头，气在眉头，双眉紧锁，怒眼圆睁，杀人般的龙眼死死地盯着乐毅。
    而乐毅却是满不在乎，反正只要是敌人，就不能放过。这是乐毅做人的原则。而且，在洪荒，不是你杀我，就是我杀你的世界，心软就是找死。乐毅的心境不知比原来的那个都市里的草根人物，那个被女友抛弃，被二世祖看不起的没有根基的浮萍坚强了多少倍，方正就是心如钢铁也不为过。所以，他可不会为了这些毫无关系的小喽啰黯然神伤，徒增烦恼。
    看到乐毅一副淡然的模样，敖昆心中大怒的同时，也是凛然，心中给乐毅下了一个定义，乐毅就是一个杀人如麻，心如钢铁的人。这种人还是散修，要么不招惹，要招惹就一定要斩草除根。不然，只怕是遗害无穷。所以，敖昆更是坚定，那就是一定要手刃乐毅，方能为东海除掉这个巨大的隐患，方能泄他心头只恨。
    两人对视而立，眼神都宛如利剑，周围的散兵残将，脸上都觉得生疼生疼。
    在大战之中躲过一劫的龟丞相，连忙收拢完残兵，召集起来，躲在千里之外。可能觉得还是不怎么安全，又是后退到了万里之遥，这才稍稍安心。一颗颗冰凉的心才慢慢平静下来，他们可被乐毅的那个杀人手段给吓坏了，还有一些就是战后也是变得痴痴呆呆的，就是还有修为也是废了。如果不是军令如山，他们早就逃跑了。不过他们看到龟丞相现在毫发无伤，就连衣冠也是整整齐齐的无损分毫，就是一阵羡慕，又是一阵妒忌。羡慕他不用上阵去和那个杀人魔王pk,又是妒忌他能够得到如此宠爱。
    而此时敖昆气势突然大作，从地仙到天仙，再从天仙到金仙，然后再到大罗金仙，初期、中期、后期，方才停止。大罗金仙级的气势如同大山猛然压向乐毅，就是要打个乐毅措手不及。乐毅有那么好糊弄吗？乐毅一早就防备着敖昆的气势了，而且他本身就被开启了混沌魔神的血脉，会怕这点气势吗？
    看到自己大罗金仙级别的气势一到乐毅身边就如清风拂面一般，像见了鬼一般地向两边避开，心中大吃一惊。要知道，他的大罗金仙级别的气势就是在同级的眼前也是不能够等闲视之的存在，也是要做起同样的气势与之抵抗，不然就会吃一个大亏。如果是一般金仙被这样的气势压制住，就等于是砧板上的肉——任由他宰割的份。如果是一般天仙，就是被压成糜粉的可能也有。可是，放在乐毅身上却是一点都不合适，身为天仙，却又比拟金仙后期的修为，更是不惧大罗金仙级的气势。当真是大大的不合理。
    合理那是能够放在乐毅身上的吗？乐毅有混沌魔神的血脉在手，就如同玩游戏开着一般，能比吗?
    不过这些敖昆是丝毫不知，还以为乐毅是有着什么特殊手段在抵御他的气势，不想乐毅却是懒得抵抗，可以说根本就没有发力嘛。所以，敖昆在那边忙的不亦乐乎，乐毅却是无聊的直打哈欠。
    当然，敖昆也不是一个傻子，看到乐毅一副无精打采的，好像打麻将等着你出牌等得不耐烦的模样。就知道，自己又被乐毅给耍了，不禁勃然大怒。
    知道气势威压对于乐毅一点用处都没有的敖昆，果断地放弃了这个平时屡试不爽的手段，拿起赤金钢锤，欺身而上，对着乐毅就是一个大锤而下，这一击带着他满腔怒火，带着他的痛苦悔恨，带着大罗金仙级的功力。
    乐毅此时只觉周围的灵气都被凝聚了一般，周身的重量如同千万吨大山同时压住自己，平时轻而易举的动作此刻也变得困难无比。
    “啊……”乐毅一声仰天怒吼，运起毕生的功力，血脉之力也是源源不断地供应。从储物戒指中拿出“七杀”刀，正面对着敖昆的万吨大锤的攻击，就是一个横劈。
    “噹……”两柄先天灵宝对击的声音如同煮沸的开水一样向外极力扩散，所有被它网罗的生物都逃不过煮熟的命运，而一切坚硬的物体，不论是什么万年乙金，先天罡石，亿年菱石……都要化成糜粉。
    远在万里之遥的残兵们，只觉得双耳贯铅，嗡嗡直响，有一些修为耽的海妖，双耳竟流出了鲜血。不过，这些残兵看向龟丞相都是分外感激，就连刚刚的羡慕妒忌恨也消失的无影无踪，如果不是龟丞相识趣，带领大伙退避万里，大家可能就要被两个超级高手对攻的余波给灭了，你说他们能不感激吗？
    不过，更让他们关注的还是这场战斗，这可是真正关系到他们的身家性命的啊，如果敖昆赢了还好，最多就是开始时候的失败被罚，但是如果敖昆输了，他们就免不了被灭的命运。所以，他们的一颗颗心都时刻被这场战斗给牵动着。此时，看到余波就能够造成如此大的力量，都是一阵目瞪口呆的模样，心下只觉是小看了天下英雄。而且也更为敖昆担忧，因为他们与乐毅真正战斗过，知道乐毅的杀人如麻的狠厉手段，有没有看到过敖昆平时出手的手段，两相对比，才有些信心缺缺。他们实在是被乐毅给杀怕了。
    不过，龟丞相可是一副老神在在的淡然模样。别人不清楚，他可不会不清楚，敖昆身为东海龙王敖广的弟弟，一身修为也是直达大罗金仙后期，虽然后世对洪荒世界有过“准圣遍地走，金仙多如狗”的评价，那也是因为对后世的自卑和对洪荒的夸大，实际上并没有出现“准圣遍地走，金仙多如狗”这种情况，也不会出现这种情况，因为就算修炼环境不知比后世好了n倍，但是修真的难度也是不会见得减低，只不过机遇稍微好点，比同级的也是要强点而已。因为“准圣遍地走，金仙多如狗”这种情况并不存在，所以大罗金仙后期的修为也是在洪荒很混得开的，如果不是实在闲的没事也不会招惹这样的人物。所以，龟丞相才信心十足。
    旁边一个和龟丞相关系比较好的叫龙飞的龙虾精，起的名字是气势十足，因为修为垫底，所以混得可不咋样地，在这个弱肉强食的世界，别人都不是很当他是回事，不过还好他母亲和龟丞相有一定的远亲关系，也算是背后有人，正所谓“大树底下好乘凉”，而且龟丞相也是看在他母亲面子上比较照顾他。所以，他才一帆风顺走到现在。
    直到他参加了刚才和乐毅的那场生死对战，当时他就是觉得自己仿佛踩在钢丝的两头中间，后退一步是生，前进一步是死，他显然不能视死如归，战斗时当了一个逃兵，尔后看到乐毅来了又是诈死，方才躲过一条小命。“蝼蚁尚且偷生，何况是身为龙虾的自己”就是他的名言，今天的结果更是被他勇敢地归功于乐这句名言的功劳，因为他看到很多向前冲锋的独得惨不忍睹，自己身为一个逃兵却安然无恙，就觉得自己是多么的明智，也为自己的聪明才智暗自得意不已。不过，他当逃兵以为很保密，却不知别人老早就知道，自己的战友里有一个这样恬不知耻，苟且偷生的逃兵。早就传得人人都知道了，而且也传到了龟丞相的耳边。不过龟丞相却不觉得这有什么，他本身就是一个这样的人，又怎会觉得这样做有什么问题，不奖励龙飞已经是看在大战在即的面子上的了，又怎么会惩罚呢！而别的海妖如果不是顾及龙飞背后的龟丞相，早就把龙飞五马分尸了。
    此时，龙飞也知道事情败露，不过他也知道龟丞相不会责怪自己，所以坦然承受大家伙鄙视、杀人的目光，屁颠屁颠地小跑到龟丞相面前，问道：“丞相大人，你觉得哪边会赢？难道就不为龙王担忧吗？”显然，他早就做好了一旦失败，马上远遁万里的准备。
    那些原来鄙视龙飞的海妖听到问话，也不顾不得鄙视，都是竖起耳朵听着他们此刻最关心的问题。
    龟丞相看了看龙飞，扫了大伙一眼，才说：“当然，不担心了。”
    听到这里，海妖们更是好奇，他们是知道乐毅的厉害的，也不知道龟丞相哪里来的那么大的信心。都有些不信。就连龙飞这个平时里最是信任龟丞相的都闪出不信的目光。
    龟丞相看到大伙都不信自己，就连龙飞都不信自己，心生恼怒，举起大爪狠狠敲了一下龙飞的头，才解释道：“哼，你们别这个模样，看来你们是越混越回去了，还没有开始就被乐毅给吓怕了。”旁边的海妖对龟丞相都一阵鄙视，心说：“说得那么好听，又不见你上阵去厮杀，只知道坐在后面看戏。”而且又是一阵委屈：“我们都好命苦啊，被推上前去，变成一个个炮灰。”
    龟丞相不理会周围一阵阵鄙视的目光，继续道：“你们可知龙王是何修为？”
    因为从来没有看过龙王出手，众人摇头连道不知。
    “呵呵，就知道你们不知道，大罗金仙，大罗，你们知道不？还是后期。”
    此时，众海妖眼睛都要瞪出来了，心中一阵阵波涛涌起，震惊不已。龙飞也是惊了有喜，喜了又惊。惊的是不知道龙王竟然有如此高的修为不显于众，喜的是这条小命总算给保住了。
    听到这里，众人才将那颗紧绷的心放了下来，因为现在不再是为自己小命担心的时候了，而是看着龙王怎样手刃乐毅的时候，尽管不是他们亲自动手。当真是劫后重生，此刻也是轻松地说笑起来。大家都在赌龙王几时能收拾了乐毅，好为死去的战友报仇雪恨。

 第十七章死战敖昆喜获至宝

    “噹……噹……”连续不断的撞击声不断地响起，海面浪花宛如天女散花。
    敖昆的煞气喷涌而出，乐毅的杀气也是凝集成型。战斗到此时，两人都被勾起了心中无穷的战意，只有一方能够站在这里，输的代价就是死亡。
    乐毅的眼神里也是分外凝重，紧握住“七杀”的双手虎口已经崩裂开来，鲜血一滴一滴地往外淌。不过此时也是顾不上这些了，对手实在是前所未有的强大，只有全力以赴，才有可能杀出一条生机出来。
    敖昆心中也是无比震惊，看过天仙强大的，可是从来没有看过天仙这么强大的，简直可以逆天了。原来还是以为最多能够抵抗住他十招的，起先不出手也是怕逼得乐毅太紧最后——“狗急跳墙”就得不偿失了。没想到，现在乐毅竟然能够不仅抵抗住了他媲美大罗后期的气势，而且在和他正面交锋时，也是充分感受到了乐毅近身战斗的强大。现在还有谁说龙族的近战无敌，我就和他急！现在的乐毅就像一个刺猬一样分外棘手。不过更是让敖昆坚定了斩杀乐毅的决心，不然可谓是“后患无穷”啊。
    “呀……”大叫一声，乐毅准备先下手为强，本来就比敖昆弱，只能抢先出手，才能把气势推向至高点，才有机会赢。欺身而上，周身运起《鸿蒙仙武诀》，乐毅感觉体内每一个细胞都充满了力量，血脉之力源源不绝地供应力量，举起“七杀”对着敖昆施展出浑身解数，经脉逆转，力量更是翻了好几番。近身战斗的强大也是让乐毅在开始时占尽了上峰，但是唯一的缺点就是太消耗体力，不能够持久，如果和自己修为相当或者是比自己修为稍弱的还可以占优，但是如果遇到比自己强大的多的对手，近身的爆发会让自己负担更大，开始还能靠爆发占得优势，但只要对手坚持下去，最后输的就铁定会是自己。所以，平时乐毅很少用这种方法，当然他也没有遇到过如此厉害的对手，只是现在不用不行了，对手实在是太过强大了。
    而敖昆心里却是愤怒异常外加委屈，本来还以为乐毅没有什么手段，为了防止乐毅“狗急跳墙”才稍稍放松攻击力度，就没想到会被乐毅看准时机钻了空子，被他抢先出手，而且不知道吃了什么药，竟然比开始时还要强大，现在被他压制的一点脾气都没有，空有一身近乎无敌的修为。这样使他倍感委屈，心想：“我还没有使出真正手段呢，怎么就是不给我机会呢！”“憋屈”两个字现在敖昆可是充分体会到了。
    “咚咚咚，咚咚咚”这时万里之外的海面突然间响起了一阵阵锣鼓的敲击声。一声声直达人心，有一种魅惑的功效。
    乐毅听到之后，就觉得力量被消减不少，头也是一阵阵眩晕，真的感觉好困好困。敖昆却是恰恰相反，一声声锣鼓声印在心头，不能再提升的气势此刻却是出乎意料地不断提升，力量更是比原来增强了好几倍。
    正是“高手过招，出其不意”，就是这一两秒的失神，也是为乐毅付出了惨痛的代价，就在乐毅手中的攻击停顿的片刻，敖昆看准机会，对着乐毅的胸口印下了一掌。顿时海面惊爆出惊天大浪，一个人字形的形状出现在海面，乐毅被击落到了海底。
    乐毅只觉浑身上下没有一处不痛的，体内坚如钢铁的骨头也是断了好几根，一口口心头热血吐出，皮肤也是崩裂，鲜血就沿着伤口直流而下。乐毅心中暗暗出奇，到底是什么有这么强大的魅惑之力，竟然心神强大如斯的自己都差点抵抗不住。不过，显然此时不是想这些的时候，现在最要紧的是疗伤，伤的实在是太重了，拿出一瓶瓶早已炼制好的丹药，像倒豆子一般直往口中送。
    “好……好！”万里之外的残兵们再也没有了先前被乐毅战败时的沮丧，完全是一副意气风发的模样，不知道的人还以为打了什么大胜战呢！不过，他们现在可不会承认开始的失败，现在被他们用“乾坤一气鼓”给扳回一局，骄傲之心也是被勾了起来，觉得了乐毅也不过如此，被他们这些小喽啰都给偷袭到，却没想到敖昆的强大，根本就不是一个级别的嘛。可是，他们就以为是自己的功劳，现在更是以为胜券在握了，大肆庆祝起来。
    “丞相真是厉害，只要丞相出手，乐毅还不伏首？”龙飞看准机会对着拿出“乾坤一气鼓”对敌的龟丞相九千岁大拍马屁。
    “是啊，丞相就是牛b，乐毅算个啥？只要丞相一出马，乐毅就完蛋。”周围的海妖也是不甘示弱，大肆拍起了九千岁的马屁。“对极，对极……”又是一阵阵附和之声响起。
    九千岁表面上作出一副得意洋洋生怕别人不知道是他的功劳一样，其实心里也是十分的震惊，原来他的初衷只是拿出这个没什么用的出来打一下气，还有事增强海妖他们的士气的。只是没想到结果竟然打出他所料，不但是龙王转危为安，并且重创了乐毅这个大魔头。还真是以外的收获啊！而且现在还能够得到众海妖的拥戴和尊敬，一切都恍如梦境。这才想起这都全是这个原本他当成是大鸡肋的“乾坤一气鼓”的功劳啊。
    想起这个“乾坤一气鼓”还有一段故事，那时候九千岁还是幼年时期，在一次游历的途中偶然得到的。那是说是偶然，其实还是他走了狗屎运，两个天敌混沌魔神的嫡系遗脉为了这个丝毫不起眼的“乾坤一气鼓”斗得是两败俱伤，最后伤势过重而亡。反而是便宜了躲在龟壳里瑟瑟发抖的九千岁。看到这个有趣的大鼓，九千岁也是孩童之心顿起，玩得不亦乐乎。而且还拿回家给父亲看。而父亲一看到这个“乾坤一气鼓”后，顿时神色大变，仿佛见到了鬼一样。
    还记得那时候父亲沉思许久之后，才神色凝重地对九千岁说道：“这个‘乾坤一气鼓’有大来历，没有媲美魔神的实力，千万不要拿出来示众。不然祸不远已。”
    九千岁那是也是懵懵懂懂，哪里想得了那么多，又哪里有“怀璧其罪”的概念啊！还是抱着这个大鼓玩得昏天地暗。只是后来被其父发现之后，被狠狠地教训了一顿，就收敛了很多。后来，渐渐长大，也是明白了“怀璧其罪”的道理，也就没有把它拿出来，甚至没有拿出来研究一下，而且看到上面的密密麻麻的符篆，就知道已经是被大神通者下了封印，最多也是拿来观赏一下，鸡肋的作用罢了，所以就只好把它深深地雪藏起来。
    直到看到龙王被乐毅压制得毫无还手之力的时候，为了自己的小命，已经是把父亲的话忘得一干二净了，而且拿出来也是死马当做活马医的。还真没想到，拿出来之后，封印竟然被乐毅与龙王战斗的杀气和煞气引动，又是吸收了千万海妖死去的尸体精华后，封印竟然被破得一干二净。
    九千岁把它拿在手里，只觉一股股魅惑之力冲击着自己的心神，差点就要被它给控制了。看到就连没有认主都有这么强大，也不由对其充满了信心和期待。
    果然，经过海妖们齐力协作，总算发挥出它的一点功能，就是震荡元神，己方可以通过它提高士气，而敌方却可以减弱士气，精力等等。一出手就是把乐毅重创，当然他也还只是辅助功能，如果龙王敖昆没有及时抓住机会，也不会产生这么大的成效。
    拿着这个劳苦功高的“乾坤一气鼓”，九千岁分外宝贝着，好像生怕被别人抢了似的，又像做贼似地一个东张西望。就连龙飞——他很看重的侄儿要求给他观赏一下也是不鸟。
    可是，就在九千岁还在做着美梦的时候，平静的大海爆出惊天巨浪，一个人形物体以近乎光速的速度，正朝着他的地方疾驰而来。也就是一眨眼的功夫，九千岁恍然发现，他当成是宝贝的“乾坤一气鼓”竟然不翼而飞了。
    而且这时天边响起了乐毅似恨似怒似喜的声音：“我还会回来的！还有只要有我一天，你东海休想有一天的安宁，我记住你了，敖昆，哼……哼！我一定会报一掌之仇的。”
    敖昆剑眉倒竖，龙眼怒睁，心下道：“哼，等的就是你，下次别让我抓住你，不然非把你抽筋剥骨不可，哼！乐毅，我也记住你了。”
    “还有就是谢谢九千岁的‘先天至宝’了，哈哈……”还没过多久，天边又响起乐毅的一句话来。
    “噗噗噗！”九千岁还没有缓过神来，就听到这么一句刻薄的嘲笑，再也忍不住接连吐出三口心头热血，血色中倒影的龟脸被龙飞看到，他只是感觉分外狰狞，好像看到了一个比“窦娥冤”还要冤的怨妇，在夜里磨刀，准备策划一起惊天的报复。
    这时，敖昆显然也是听到了这句嘲笑的话，虽然不是他自己，但也是他的部下，此时他的脸上也是无光。他也明白是什么事情，没想到这次原本万无一失、手到擒来的围剿，不但徒擂功，还累及千万身经百战的将士，现在更是失去一个先天至宝。他现在唯一可以做的就是发泄，而目标就是失去了先天至宝——他已经把先天至宝当成了自己的私有财产，前来报信害的自己的千万手下丧命的罪魁祸首——龟丞相九千岁。
    九千岁忽然感觉脸上被一道利剑刮得生疼，正待发怒，转身一看，原来是敖昆瞪着一双会说话的眼睛，里面精光闪动——好像在说：“回去有你好看！”
    顿时，九千岁知道龙王是要把怒火转移到自己身上，心下不禁哇凉哇凉的！

 第十八章九霄龙吟惊天变潜龙潜卧浅水游

    东海一处名叫“洞阳隐观天”的洞阳仙岛上，鸟兽稀少，草木繁盛，因为灵气稀薄的原因，所以没有什么人来这里修炼，也没有什么有价值的药材、矿物。可以说是一个“千山鸟飞绝”的地方。此时，却有一个十分不符合常理的景象，这个鸟不拉屎的鬼地方竟然出现了修士，如何不让人惊奇。
    不消说，这人正是东海血拼龙王敖昆，勇夺先天至宝的乐毅。不过，此时的乐毅可是没有当天的意气风发、潇洒飘逸的模样，鲜红的血液染红了乐毅的白袍，显得分外刺眼。不过，乐毅顾不上这些，还是疗伤要紧，天知道，伤的有多重。
    但是，也可以想象的出来了，首先是拼着重伤的代价逆转气血短时间大幅度地提升实力，然后又是与敖昆争斗所受的伤，更被先天至宝偷袭，导致了被敖昆重重的印下一掌，可以说就是这掌最是严重。因为这掌可是凝聚着敖昆全部功力，可想而知，到底有多厉害。
    虽然，受伤是铁定的事实，但是也不能否认收获的巨大，做梦都可以偷笑了。龟丞相这个大傻逼竟然把先天至宝拿出来，终于被乐毅幸运地抢夺到。还有就是这次的失败也提高了乐毅的心境，因为一直以来，乐毅都是顺风顺水，没有经历过一点挫折，这对乐毅的修为的提升可是很有阻碍的。现在不但通过与更高层次的高手交手获得了宝贵至极的经验，而且还使乐毅的心境大大地提高，磨砺的更是坚如磐石。
    现在乐毅当务之急要做的就是闭关疗伤，伤的实在是太重了，简直前所未有。设下具有强大防御之力的先天八卦阵，这个阵法也是极为了得，以乐毅现在的修为最强可以防御的了大罗金仙后期的全力一击。而且也是大有来历，据说是一个天赋奇才的阵法宗师级别的混沌魔神呕心沥血所创，才有如此喜人的强大到逆天的功效。八卦的＆"卦＆",是一个会意字,从圭从卜。圭,指土圭,开始以泥作成土柱测日影。卜,测度之意.立八圭测日影,即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录,这就形成八卦的图象。每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中一横叫二爻,上一横叫三爻。乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦。几乎每一卦都可以起到防御的作用，而且还可以相互配合，力量叠加，那可不是“1+1=2”的效果可以比拟。
    八卦的最基本的单位是爻,多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类,阳爻表示阳光,阴爻表示月光.每卦又有三爻,代表天地人三才.
    设下大阵之后，乐毅也是可以安心地闭关养伤了。一罐罐的丹药被乐毅倒入腹中，红得似血的血灵丹、散发清新香味的百花清灵丹、皑皑如白雪的九转圣灵丹此时都成了豆子、饭粒被乐毅一股脑的吞进去，乐毅打了个饱嗝，肚子里没有泛起一点浪花来。
    这时候，丹药的功效马上就见效了，这也是乐毅舍得花本钱的缘故所致。乐毅感觉体内突然涌出一股温和的力量，沿着全身的经脉都游走了一遍又一遍，原本支离破碎的经脉慢慢地被流动的那股力量所治愈，更是因为吸收了丹药的强大的药力，从而显得生机勃勃，经脉比以前更是上了一个台阶，如果以前是塑料水管，现在就是钢筋水管了。
    等筋脉差不多吸收完药力之时，乐毅感觉丹药的效力徒然增强了很多，原来只是让它自然地流动，让经脉缓缓吸收就可以了。现在，显然不能在采取这种放任措施了，乐毅知道现在丹药才是真正发挥出功效来，刚才只是一道开胃菜而已。所以乐毅要很是小心地控制着药力沿着全身经脉做周天循环，不然可能会阴沟里翻船，导致得不偿失的后果，乐毅是不得不小心谨慎。
    日月交替，万物变更。七七四十九年在不经意间过去，乐毅周身仙音缭绕，灵气充裕的凝成了液体，如果乐毅不是被整个先天八卦阵所包裹，外人看见还以为这里有人参果出世呢！
    双眉舒展，两竖慑人的金光徒然射出，洞穿大阵直插天斗，经过七七四十九年的休养，更重要的是丹药的治愈，乐毅
    感觉修为更是精进了不少，全身的筋脉、肌肉，强度大大增强，原来可以媲美灵宝的身体强度，现在就是和后天灵宝也是有得一拼。乐毅感觉到身体、修为的增强，感到十分之满意，不由哈哈大笑起来。唯一的一点不满的就是修为还是没有突破至金仙，总好像是差一点点，这层膜就能够捅破似地，又不能真正突破，弄得乐毅心痒痒的。就是差一点点，或许是一个机遇，一个契机，就能突破到金仙，到那时乐毅就能够有资本和敖昆对战了。现在还是差的太远了。那次逃出来都是趁着他放松警惕时，才抓住那一线机会狼狈地逃出的。乐毅发誓一定不能再重蹈覆辙，一定要提高实力，提高到众人仰视的程度，才有资格逍遥于世。
    借着这次修为的提升，乐毅打算好好闭关总结一下经验、体悟。特别是这次和敖昆这个大罗金仙后期的高手交手，给了乐毅很多交手经验。乐毅始终认为没有总结吸收这些经验，就永远也不是自己的，永远也不能提高自己的战斗力。
    乐毅更是希望能够在闭关中突破，因为他只是差了一层隔膜，只要跨过去，就是金仙，就是无限风光。
    闭上双目，乐毅回忆起和敖昆交手时的一幕幕场景，千百次的交手，仿佛过电影一般的在乐毅脑海里闪现，这些记忆不断打碎，又不断重组，重新被乐毅心神吸收。心神如同刚从软土里冒出的嫩草以肉眼般地不断长大，不断地吸收养分，不断地成长。
    终于，“嘶！”一声隔膜被撕开，被捅破的期待已久的声音终于都出现了。天地灵气犹如潮水般涌向了乐毅，乐毅的毛发、皮肤、血液、肌肉、筋骨……都好似重生了一般，又如同刚出世的婴儿天性会吸收母乳一样，乐毅的身体里的一切器官就是一个永远无法满足的黑洞，贪婪地吸收着一切可以吸收到的灵气。
    就这样，时间在不断地吸收灵气的瞬间悄然而过，又是七七四十九年过去了。乐毅好像换了一个人似地，显得更加冷峻，也更加飘逸，皮肤皙白如冰激凌乳酪，但是小看他的下场就是一个“杯具”，因为那可是连后天灵宝也刮不破的皮肤啊！此时，正是乐毅修为突破的关键时刻，虽然天仙后期与金仙的隔膜已经捅破，但是如果没有足够的灵气补充，最多也只是个伪金仙，不是真正金仙。现在乐毅就处于这个关键的时刻，可是仙岛之上的灵气已经严重不足了，乐毅本来为了掩人耳目而选择这个灵气稀少，但是鸟尽山绝的地方疗伤，也没有做好突破的准备的。可能大家会问为什么不在储物戒指里的蓬莱仙岛了突破，里面的灵气很是充裕，别说突破到一个小小的金仙级，就是十个大罗金仙的突破也是没有问题啊？问题就是里面不能感悟天地法则运转，平时修炼还行，不过突破就成了问题，可是可以强行突破，可是突破后也是一个伪金仙，和前面那个刚刚好相反，前面那个是灵气不足，境界足够，后者是灵气足够，境界不足。反正都不是乐毅所选择的。
    现在，灵气已经慢慢地跟不上了，因此只好把丹药来代替了，还好几百年的炼制，乐毅炼制了充足的丹药，不然麻烦可就大了。吃了又是整整的几罐丹药，乐毅终于是有惊无险地度过了这个突破的至光重要的时刻。现在，乐毅已经是一个名副其实的金仙了，不在是那个任由敖昆蹂躏的角色了。以乐毅的逆天的越级般的战斗力，以前可以以天仙修为和敖昆斗得是不分秋色，还一度压制住了敖昆，现在突破到了金仙，可以说是得到了质的飞跃，跨了一个大大的级别，越级挑战的战绩将更是辉煌。乐毅可以正面和大罗金仙的高手过招了，底气也是更加足了。
    “东海……敖昆……哼！你们都给我等着吧！我说过我会回来的！”乐毅想起胸口被袭的一掌，虽然现在已经完好无损，却是乐毅的第一次的失败，这是个耻辱的印记，更是激励乐毅不断向前的印记，也更是乐毅复仇的印记，想起它，乐毅就不由咬牙切齿。
    “等我回来的那天，就是你们的末日！”乐毅从来就是一个眦睚必报的人，还记得前世乐毅为了报二世祖的羞辱之仇，就敢冒生命的危险，一把菜刀，结果了一对狗男女的性命。从前如此，现在有了更加强大的实力就更是如此，而且更加强烈。

 第十九章龙王爷殿中问来历九千岁惊魂禀实情

    就在乐毅突破之时，远在东海龙宫的敖昆的府邸，却是如同暴风雨来临前的平静。
    东海龙王敖广平时都不管事，一直闭关修炼，还是因为第二次量劫的接近啊，没办法，敖广只有约束众人，让他们不要外出惹事生非，徒增因果。因此，一直以来都是敖昆在外，主管大事。不然，敖广如果知道自己的儿子被乐毅给杀死的话，绝对要找乐毅算账，他可不是大罗金仙级别的，绝对是货真价实的准圣。也是乐毅好运到了极点，没有遭遇到敖广，不然怎么死的都不知道。
    金碧辉煌的龙宫中间盘放着一张珠光宝气，熠熠生辉，金光闪耀的龙椅，两旁扶手凸起的两个龙纹栩栩如生，好像就要从中挣脱了一般，一股皇者气息辐射四散，威压慑人，而且本身也是一件先天灵宝。这张龙椅可是象征着皇权，整个偌大的东海也只有一张，就算还有其他的可以媲美的龙椅也没有人敢光明正大地拿出来。
    此时坐在象征着东海皇权的龙椅之上的正是敖昆，可是现在他可没有平时得意的样子，平时敖广不在，整个东海都是他一个人说的算。虽然现在东海没有龙凤麒麟三族争霸时候的强势，但也是瘦死的骆驼比马大，再怎么说也曾经辉煌过，遗留的宝藏也足够他们挥霍的了。所以虽然因为大战而大伤元气的龙族被迫退出争霸的历史舞台，但是还没有人敢拿东海龙族当成是软柿子。
    因此，坐上代理龙王之位的敖昆平时也是踌躇满志，想干一番大事业的。只是没想到还没有在争霸的路途中干一番大事业，就被乐毅这颗顽石给狠狠绊倒了。你让他如何不怒，而且还被三番五次地戏耍，现在已经不能用怒来形容他的心情了。因为久经上位，颇具威势的脸上平静得如同死水一般，龙须倒竖，双眼发出慑人魂魄的光。目光一斜，向旁边的心腹示意了一下。
    心腹李飞心领神会，顶着个豹头，对着手下附耳几句。手下便赶忙跑了出去，不一会，很远就可以听到宫殿外九千岁的怒斥声。
    “你们真是吃了熊心豹子胆了，安敢如此对我？快放了我，不然等见了龙王，我就向他老人家告你们一状，包你们吃不了兜着走，哼！”九千岁被两个海妖的武器押住，只能够任其摆布，本来就不是很高的实力，只是靠着一身厚厚的龟壳，出神入化的拍马屁功夫才能够混到如今的地位，如何是对手，只能靠骂人发泄一下了。
    “告诉你吧，就是龙王命我等来押你的，还敢告状？”一个全身赤斑的海狮精看着九千岁的丑态，不由轻蔑一笑，说道。
    “和他废话什么，没看到龙王发怒吗？方正也是看不到明天的太阳了。”另一个张着血盆大口的鳄鱼精说道。
    “两位大哥一看就是高大威猛，仪表堂堂。可是你们说龙王刚才真的是发怒了？”九千岁听到关乎自身性命，什么也是顾不得，话一出口就是充分发挥其直达神境的拍马功夫。
    两个海妖也是备受舒爽，虽然知道这是九千岁在故意拍他们的马屁，但是一点也不反感。因为他们还没享受过这样的待遇，被一个东海的丞相如此恭维。就把刚才宫殿内的一切都告诉了九千岁。
    九千岁一听心都凉了一大截，心想：完了完了，一定是龙王没有抓到该死的乐毅，我又被抢了先天至宝——“先天一气鼓”，现在要拿我来出气了。
    只是现在被押得动弹不得，无法，只得挺着头皮上断头台了。
    经过蜿蜒曲折的海底隧道，穿过一处处的亭楼玉宇，终于都到了东海龙宫。九千岁的心从听到那个骇人的消息之后就一直都没有停过，扑通扑通直跳。现在到了宫外，看到王座上坐着的不是敖昆还有谁？不禁冷汗直飚，顾不来三七二十一，不知从哪里来的力气，就是挣开押住他的两把武器，疾跑到龙王脚跟下，“扑通”一声，应声而跪，只是身上的龟壳太过笨重，本来是跪的，最后变成了四脚朝地紧紧地趴伏在地上，口中语无伦次道：“饶命啊！！饶命啊！！小人错了，小人错了……”
    就这样过了两刻钟，叫的喉咙都哑了，才抬起头来。发现龙王的目光就是一把刀子直插自己的心窝，仿佛看到了自己的墓碑，不由悲从中来，哇哇大哭起来。
    龙王敖昆本来也是怒火冲天的，现在被龟丞相这样一闹，反倒退去了怒意。看到九千岁的凄惨模样，敖昆麻木的表情终于都起了波澜，故作姿态怒声说道：“没有出息的东西，还敢哭，还有脸哭？再哭我就把你剁碎，抛到九幽海域去。”
    果然，哭声马上止住。九千岁一听到九幽海域，心脏都险些跳出来。那可是东海一个最可怕的地方之一，那里关押着东海自龙族出世以来罪大恶极的神魔鬼怪，从杀人盈万的天仙到只手遮天的准圣都关押在里面，每一个几乎都染满了龙族的鲜血，无不是心狠手辣之辈，而且因为被关押了那么久，过着暗无天日的日子，对龙族的一切更是恨之入骨。可想而知，如果龟丞相去到那里的话，结果实在是不敢想象。而且，就算是魂魄在哪里也逃不过被吞噬的命运，灰飞烟灭，魂飞魄散就是唯一的下场。
    “现在我问你一句，你答一句，如果让我发现你有一丝说谎的可能，我就把你送到九幽海域享受一下，反正那里缺少生气。”阴森的威胁化成一把刀挂在九千岁的脖子上，好像只要等九千岁说谎，就马上一刀下去，让他头颈分离。
    “小人自然是知无不言，言无不尽。”九千岁此时哪敢撒谎啊，吓得都要尿裤子了。
    “把那个先天至宝的来历一五一十的告诉我。”
    “好。”于是，九千岁就把“乾坤一气鼓”的来历一五一十地告诉了敖昆。
    敖昆听了，对九千岁更是恼恨，先是害得他损失千万精锐，又隐瞒先天至宝“乾坤一气鼓”，而且还被死敌乐毅给抢走。这么强大的宝贝送给了不死不休的敌人，还是个潜力惊人的死敌，等于给乐毅如虎添翼。种种的种种如何不让敖昆生气，如果不是看到九千岁还有一点用的话，早就拖出去斩了了事，省的碍眼。
    “起来吧，下不为例，如果下次让我知道你还有什么知情不报的话，九幽海域就是你的归所。”敖昆的怒气渐消，但是还不忘对其小小地威胁一下。
    “谢谢龙王的不杀之恩，谢谢龙王的不杀之恩，谢谢……小的愿意鞠躬尽瘁，死而后已。”九千岁看到敖昆此时终于都没有了怒意，心终于也是松了一口气，赶忙对敖昆表忠心。
    “恩。”敖昆看到九千岁识趣，也是满意。

 第二十章恰如猛虎卧荒丘潜伏爪牙忍受

    话说闭关突破的乐毅，出关以后，唯一想到的就是被敖昆击败的奇耻大辱，这个仇是一定要报的。而且，闭关突破后乐毅已经是一个仙武帝，已经是一个名副其实的大罗金仙，就是正面遇到敖昆也是丝毫不惧，虽然表面上看去还是金仙修为，明显的扮猪吃老虎。所以，这次的报复行动，乐毅是势在必得，定要弄得东海鸡犬不宁，方才干休。
    当然，事前乐毅也是做好了充足的准备，比如花了好几十年时间，惊炼制海量的丹药，有疗伤用的，有外敷的，有治内伤的，有瞬间提升实力的等等、等等，诸多种类不一而足。攻击利器先天至宝——“七杀”刀，更是不能够遗漏，多少年来，乐毅与之出生入死，早已情如兄弟，心神更是时刻与之沟通，只求早日能让它诞生灵智，与之并肩作战。
    乐毅准备好这些装备、丹药之类的东西之后，就遁入了蓬莱岛中，此时的蓬莱岛还是一如既往的美丽，宛如月宫的嫦娥，又似西施，恍如西湖的白娘子……灵气浓郁，滴滴沁入心扉。乐毅深吸一口灵液，浑身上下没有一点是不舒爽，七窍顿开，神清气爽。如果不是为了强大，为了报仇的执念，乐毅真的是希望一辈子在这个世外桃源度此聊生。
    岛中又有无数小岛林立，层层叠叠，一环扣一环。无数灵兽嬉戏其间，花开花谢只在瞬间，纷繁的灵材遍布整个岛屿，无人问津。远处一群灵兽秩序井然地端坐着，最高处坐着一只庞然大物，长的是威风赫赫，凌风而立，俨然一副皇者风范。正是惊天。它正无比惬意地接受着众灵兽的追捧，无数灵兽争先献媚，奉上一盘盘垂涎欲滴的灵果佳肴。忽然，罗盘大耳激灵动了几动，似乎感到了什么。顿时，以瞬雷不及掩耳的速度站起庞大的身躯，引得周遭无数鸡飞狗跳。那些灵兽还以为做错了什么事情，触怒了他们的大王，吓得匍匐在地，不住地叩首求饶。
    “怎么?惊天还欺负这些个小兽啊，真是太过淘气了。”声音从遥远的天边飘来，有似乎近在耳畔，清晰无比。
    “嗷嗷嗷！！……”惊天此时哪里还有山林大王的皇者形象啊，俨然就是一个离开大人的小孩见到了大人时候的撒娇模样嘛。
    周围的灵兽惊讶的舌头都要吐出来了，真是没有想到平时威风凛凛的大王也有这么，额……不知怎么形容，应该可以用可爱一词来形容吧。真是想不到，因为他们还从来没有看到过这个景象，这一幕，让一众灵兽大开眼界，更是大饱眼福，还有了日后茶余饭后的谈资，当真是收获不浅呢。
    “嗷嗷嗷！……”惊天还是像是个还没有长大的孩子一样，看到了大人就忍不住要好好撒上一会娇。
    乐毅看到惊天有趣的样子也很是开心，虽然惊天是乐毅的契约兽，但是他一点也没有把惊天当成是一个打手，而是一个亲密无间的伙伴，更好像是惊天的父亲，每次看到惊天小孩子的童真的一面，就忍不住腾升起浓烈的父爱。
    离惊天还有几里的地方，乐毅就忽感一道黑影闪来，天空一暗，一明，惊天不知不觉已经投入了他的怀抱。抱着惊天，乐毅就像感觉抱着一团棉花似地，苍天般的惊天竟一瞬变成了一只小狗大小，委实是教人不可思议。这已经是惊天惯用的手段了，乐毅也是拿惊天没辙，只能无奈苦笑。
    惊天摇晃着无骨的白色鳞尾，粉嫩的小舌不住地舔着乐毅古铜般的胸膛，弄得乐毅一身粘滑的口水。那种感觉实在是又舒服又痒痒的，只得不住地求饶：“好了好了，不要舔了，我错了，还不行吗？”
    “就不，就不……”惊天口吐人言，在天材地宝的滋润下的惊天，已经成长成了蓬莱岛中的第一大高手，一身修为骇人，直达大罗金仙，更有逆天神通，可以气吞日月，容纳江海。和人一样说话当然是一件极为简单的事情啦。
    “我都承认错误了，你还想怎样嘛？”乐毅还是拿出气度，想哄小孩子一样哄着撒娇的惊天。
    “那你说你错在哪里了？”
    “额……”
    “哦！说不出了吧，你说不出了吧……”
    “我知道了，我真的知道了，我实在是不应该这么就都没有来看你的，我真的是错了。原谅我，好吗？”看到惊天眼中竟然要闪出泪花，乐毅心中一阵怜惜，也是颇感后悔这么久都没有来陪它。心中更是暗暗发誓以后无论发生什么事情都要带上惊天，不然怎么能够称得上是并肩作战的伙伴呢。
    惊天看到主人的真诚，心下也是暗自欢喜，心想：“谁叫你这么就都没有来看我，我还以为主人真的是不要我了呢？哼……不过算了，还是原谅你了……不然主人真的不理我怎么办？”惊天一边这样想着，一边也是说道：“好啦，只要你答应我以后无论去什么地方你都一定要带上我，我就原谅你了。”
    “好，好！我一定去什么地方都带上你，这样行了吧。”乐毅赶忙答应，生怕它又想出什么花招出来。
    “哼哼……”惊天得意非常。
    这时，赵虎也是携青蛇妖小青从远处飞来，两个玉女般的道童碧落和雪剑也是从一旁飞来。不过看他们一脸笑意，却又不敢放肆大笑，实在忍着难受的模样，就知道他们已经静候多时，惊天撒娇的一幕也是被他们看了个正着。
    “好了，想笑就笑吧，看到你们这幅模样就好笑，难道我还介意被你们取笑一番？”乐毅在熟人面前显然是一个不会严肃的人，只有在敌人面前，才会显露出冷酷的一面。
    “哈哈……”众人听到乐毅说不介意，都开怀大笑，一副其乐融融的和谐景象。
    众人又是说笑了一阵。乐毅才转入正题，“好了，开玩笑也是开得差不多了，该是说正事的时候了。”众人都是凝神倾听。就连惊天也是从乐毅怀里坐了起来，竖起玲珑双耳，瞪圆两只可爱的眼睛，耳朵认真地听着，目不斜视地看着乐毅讲。
    乐毅于是把东海与敖昆的一场惊险大战和众人说了一遍。
    火爆的赵虎首先跳出来大叫道：“奶奶的，什么东西，竟然敢对主人动手，看我不率领当年的孩儿们灭了东海这些泥鳅！”
    “嘿，你还以为你当年的那些小妖会听你的？就算你能够统领的了这些个天仙不见几个，一堆乌合之众，真的能够翻得起东海的一朵浪花来？我看就是敖昆的一个喷嚏就能够喷死你们了。”调皮的雪剑看到赵虎口出狂言，调笑道。
    “谁说我不能够灭了东海，我这就让你看看我的本事。”话没说完，赵虎拿起武器，就要动身。
    “好了，雪剑，你也不要取笑赵大哥了，我看赵大哥还是听听主人怎么说吧。”温文尔雅，落落大方的碧落说道。
    “赵虎，你也不要冲动，报仇是一定要报的。但是，东海也不是省油的灯，就是我也不敢说能够在与东海正面交战中占得便宜，别说是你了。这件事还需从长计议。”乐毅冷静道。
    “东海真的是很强大，我有点为公子担心。”从小就生活在东海的强势阴影下的小青，看到乐毅是对东海起了报复之心，担忧之色顿起。
    “放心吧，我们公子是最强大的，东海怎么能够斗得过我们公子。”雪剑看到小青一脸担忧的模样，大感不爽，于是说道。
    “可是……”
    “不用说了，我是一定要对东海动手的，就算不能灭了东海龙族，也要让东海龙族付出惨重的代价。”乐毅看到小青还是执迷不悟，有些不悦地冷言道。
    “是啊，你还不了解我们公子的性格，他说过要做的事情就是一定要做到的，谁也是阻止不了的。”善解人意的碧落看到乐毅要生气，连忙拉住小青的衣襟，对着她的耳朵轻声说道。
    “好了，我心中已经有了打算，你们的任务我也是安排好了，现在我们来确定具体的细节。”乐毅说道。
    下面的事情都是一些琐碎的事情了，其实乐毅真正要做的就是可以用一句话来总结：“敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追”。这个是乐毅突发奇想，想到前世的有名的“十六字真言”。用来作为乐毅的作战方针实在是最合适不过，看来龙族要遭大难罗！
    乐毅目光似箭，穿透浩瀚星空，落入东海之滨。想到胸口的耻辱印记，胸中一腔热血化为一首词道：
    自幼生在弱猿族，长成巨猿抬首，
    洪荒险恶百战兵，龙王欺我蚁蝼。
    恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。
    年若得报冤仇，血染东海龙口!

 第二十一章前情后事龙王了东海龙宫议众人

    话说两头，那边乐毅磨刀霍霍，东海这边也是枕戈待旦，人心惶惶。敖昆忙里忙外，累的是焦头烂额，心中不知道咒骂了乐毅多少遍。如果不是不知道乐毅的背景，恐怕连祖宗十八代都要马上方才干休。
    东海海底不知几千里深处，珊瑚缠绕，五光十色，熠熠生辉。游鱼密布，尽显生机。深潭倒影，镜花水月。一处被无量的珊瑚群包裹住的地方，忽然闪射出万丈豪光，刺眼夺目，如针似箭，穿透万里海域。原来此地就是东海龙王敖广的闭关之所。为了不让人打扰，敖广特别选了一处极为僻静的所在，每次闭关都是布下层层阵法，保证一只苍蝇飞不出去，一只蚊子飞不进来。
    敖广一身修为直达准圣，神通端的是广大，兼怀逆天神功——《祖龙诀》。《祖龙诀》乃是混沌魔神祖龙感悟天地至理，经历百万会元时间，呕心沥血所创。本来有十五层，可惜还没有把后三层创出来，祖龙就被盘古一斧子给劈死了。因此，就是祖龙自己也只是练到第十二层，实力只有圣人而已，但是能够单凭此修练到圣人的功法就已经是十分逆天了，当然，不能和乐毅这个妖孽比。
    《祖龙诀》分十二层，分别对应于：
    祖龙—龙尊—龙神—龙圣—龙帝—龙王—龙侯—龙将—龙士—龙兵—龙徒—龙人
    相当于：圣人—准圣—大罗—金仙—天仙—地仙—散仙—渡劫—大乘—合体—分神—元婴
    敖广准圣的修为，当然是练到十一层。不过它与鸿钧所传的大道功法不同，它不会斩三尸，而且内外兼修，元神与身体同时进步。所以，就算是到了准圣修为，敖广的身体也是强大无比。
    不过，它还是略逊乐毅的《鸿蒙仙武诀》一筹。
    《鸿蒙仙武诀》分为九层，分别对应于：
    仙武等级：主宰—仙武神—仙武圣—仙武祖—仙武帝—仙武仙—仙武王—仙武侯—仙武徒
    相当于：天道—圣人—准圣—大罗金仙—金仙—天仙—地仙
    而且，乐毅所创的功法可以越级而战，修为提升快速，像火箭一般。所以，它和《祖龙诀》不可同日而语。
    这个当然只是例外，因为在外人眼里，《祖龙诀》已经是一部旷世奇功了，而且还十分适合龙族血脉。在龙族也只有十分纯正的龙族血脉才可以修炼，可以说修炼《祖龙诀》的都是些皇亲国戚。
    刚一出关，敖广心神顿时辐射四面八方，一些被阵法截留的海量信息，全被敖广心神织成的大网网络。不一会儿，海量的信息就像被海绵吸收的海水一样被吸得一干二净。阅读完繁杂的信息，敖广脸上泛起了青光，狰狞乍现，分外恐怖。
    敖广心神一阵阵地翻腾，海水被敖广的心神无比强大的力量震荡得汹涌，火气从敖广心中涌起，冰冷的海水镀要被他无尽的怒火煮沸。
    他的大儿子敖玉，最疼爱的皇儿，竟然被一个无名散修所杀。而且还不能够报的大仇，反被其杀的东海大军丢盔弃甲，让威名赫赫的东海的颜面荡然无存。你叫敖广如何能够不怒？简直是怒比苍天，此恨绵绵无绝期。
    带着无尽的怒火，神念破空传出一道信息，就径直飞往东海龙宫。
    金碧辉煌的东海龙宫中，一片死寂。龙宫中央，象征着皇权的龙椅，已经是物归原主。龙王敖广肃然端坐其上，其弟敖昆低头站在其下的一旁，沉默不语。只有一个美艳少妇一脸悲容，哭声不断，是敖玉的生母，东海龙母。平时，对敖玉可是极尽宠爱，现在却要阴阳永隔，不由得悲从中来，泪水不住地流淌。本来应该早就知道的，只是敖昆怕引起混乱，所以故意把敖玉死亡的消息封锁了起来。现在，突然听到这个意外的消息，如同晴天霹雳，轰得她的脑袋嗡嗡直响，世界就好像地震了一般的，不知所措。
    龙王敖广的九子也出现了。正所谓，龙生九子，各个不同。虽然不是纯正的血脉，但是也各具神通。
    毕喜，最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑。
    鸱吻，最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。
    飸餮，最贪吃，常饰于鼎的盖子上。
    睚眦，嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄。
    狴犴，最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。
    狻猊，性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上。
    虫夏，最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。
    椒图，最反感别人进入它的巢穴，常饰于大门口。
    蒲牢，最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上。
    “说吧，具体说一下是怎么回事？本王才闭关多久，就出了这么大的事情，就敢有人不把东海放在眼里！叫本王以后如何敢把事情交付给你？”敖广看着一直低着头的敖昆道。
    “大哥，你放心，这一切都是那个叫做乐毅的小子不把我们放在眼里。我一定会亲手把他抓住，碎尸万段，以报玉儿被杀之仇！”敖昆道。
    “我们可怜的玉儿啊，你死的好惨啊……呜呜！呜呜……”东海龙母遮眼啜泪，突然痛哭不已。
    “好了，爱妃放心，本王一定会还玉儿一个公道。你也不要伤心了，别太累着了身体。”敖广看到龙母落泪，心疼不已，只得不住地劝慰。
    “母后放心，我们也一定会为大哥报仇的。”毕喜瓮声瓮气道。
    “嘻嘻，我要看看是谁这么胆大，敢杀害大哥。”鸱吻一向调皮，好奇之心显然大于担心之色。
    “巴巴巴巴……我也……会……为大哥报仇的……巴巴……”飸餮还是改不了他的贪吃本色，如山般巨口一边不停地吞吃着海量的天材地宝，一边含糊地说道。
    “哇哇哇……千万不要被我抓住，不然我定要将其抽筋剥骨，五马分尸，让他受尽地狱的无量酷刑。”狴犴最是憎恶犯罪的人，在他看来乐毅就是一个十恶不赦的罪犯。
    “要我来，我要让他实验一下我的新练成的五昧真火！”狻猊周身冒火，口喷火星道。
    “我也是支持哥哥们，哥哥们说怎么做我就怎么做。”虫夏则稍显乖巧地道。
    “我也会让他试试我的宝贝——昆仑钟的厉害，嘿嘿！吼吼！……”蒲牢拿着一只大钟在手，还不时地吼叫几声。
    而椒图是最特别的一个，脸上始终是一副事不关己高高挂起的态度，云淡风轻。
    “好了，别哭了，还有孩子在呢，再哭就要让孩子们看笑话了。”敖广对龙母温言道。
    龙母才止住哭声，只剩下一丝丝呜咽声，还在空中飘荡。
    “好了，你们也都退下吧！我要和你们母后安静呆一会儿。”敖广向众人挥一挥手，下了逐客令。
    “诺！陛下。”一干小妖和众手下叩拜了之后退了下去。
    “是，父皇。”九子异口同声答道，也退了下去。
    “那大哥、大嫂也千万要保重身体。我下去了。”敖昆微一躬身，退下了。
    静谧的龙宫终于都只剩下敖广和龙母两人。相互安慰了一番，一夜无话。

 第二十二章东海变乱蛇谷遭难

    “啊，不要啊……”声音戛然而止。东海广廖无比，不知其尽头。此时这里却充满了血腥味，战斗的硝烟弥漫了整个星空。
    此处距离东海龙宫好几万里远，但是还是属于东海的实力范围。乐毅的打算就是一点一点地削弱东海的实力，而且自己这方的实力对于东海强大的势力来说还是很弱的。直接硬碰硬，无疑是鸡蛋碰石头——自取灭亡。所以，他们也是趁机在慢慢地壮大己方实力，只有在战斗之中磨砺自己才是最快速的。
    乐毅这次只带了赵虎、惊天、小青出来，碧落和雪剑则主要让她们管理好蓬莱岛，毕竟乐毅对于她们的能力还是十分肯定的，当然，偶尔也可以让她们出来磨砺一下自己的战斗能力。这次乐毅带着众人牢牢贯彻十六字方针：“敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追。”定要搅得东海不得安生不可。
    碧玉龙宫，敖昆的府邸里，敖昆皱着眉头，心中甚是烦躁，这几天就有源源不断的坏消息传来，不是说哪里被一班不明势力摧毁，就是说头领被他们杀死。东海几万里的海域内，竟然被几个人搞得天翻地覆，如果再长此以往的话，东海的威信将是荡然无存。问题是如何才能够彻底解决掉他们，现在最大的问题不是与他们的正面战斗，而是他们的行踪飘忽不定，今天这里，明天那里。如果一方求救，援兵还没有到，他们就早已经溜得无影无踪了，留下一片废墟在无情地耻笑来救援的援兵们。
    敖昆这能一个人在这里苦恼，心想也是连带着埋怨起龙王敖广来：“大哥全都把这些烦心的事交给自己，自己一个人逍遥快活。现在偌大的龙宫，竟找不出一个可以出主意的人来。”现在，他也只能够一个人在心里默默地抱怨，可不敢说出来的，敖昆不知怎么回事，从小就十分惧怕他这个大哥。
    这时，外头的守卫进了来，说：“龟丞相有事禀报。”
    敖昆正是被这些烦心事弄得是焦头烂额，哪里有心思听什么人禀报啊，这个人还是一个待罪之身。于是，冷言道：“不见，有事也别来烦本王。”
    “小的知道怎么解决王爷的问题。”九千岁在外面听到敖昆说不见他，知道这是他最后可以将功赎罪的机会了，于是大声叫道，就连背着的龟壳也是被声音震得直发抖。
    “额？那好，放他进来吧。”敖昆对着守卫吩咐道。
    守卫即把九千岁放了进来。九千岁进来之后，也不担忧了，倒是闭口不言了。
    “有什么主意，速速向本王一一道来。”敖昆看到九千岁不说话，顿感不耐。
    “小的是有主意，只是小的还是待罪之身，不敢妄言。”九千岁道。
    “只要你的主意出的好，本王一定赦免你的全部罪状，不但如此，还要大大赏赐于你。这下该说了吧。”敖昆道。
    “谢王爷。王爷可知太子殿下为何而死？”九千岁问道。
    “当然是因为乐毅这个混蛋而死。你问这个干什么？难道它还和这次对付乐毅有关系？”敖昆疑惑道。
    “当然不是了。”九千岁道。
    “没有关系你还问。你是不是不想要脑袋里？”敖昆顿时大怒道。
    “王爷还请稍安勿躁！我说的是太子殿下死亡的真正原因不是因为乐毅。”九千岁不慌不忙道。
    “甚么？难道还另有其人杀害了玉儿？快说是谁？”敖昆大惊。
    “天子殿下当然是被乐毅给杀害的。”
    “甚么？你竟然有敢耍我，你是真的想找死了？”
    “小的真的是没有戏耍王爷，小的句句都是肺腑之言啊！”
    “那你为何还这样说？”
    “小的是说，太子殿下开始是为了一个女子才惹上乐毅的，而且这个女子还与乐毅关系匪浅。”当然，这个只是九千岁自己以为，他不知道开始时乐毅就一点都不认识小青，就算是杀死敖玉，乐毅也是被敖玉他们逼的反击。只是敖玉是撞到了真正的比铁板还要硬的石头了。
    “那有什么关系吗？”
    “当然有关系，而且是大大的关系。这个女子乃是一条万年青蛇精化形。据我所知，她的族人全部都是我们的附庸种族，我们大可以把她的族人全部都给抓起来，用来作饵，定能够引得乐毅他们上钩。”
    “好，好！本王现在命你为东海的调度大元帅，给你令旗，全权负责抓捕那个与乐毅关系密切的女子的族人。”
    “谢王爷！谢王爷……”九千岁当即跪下，俯卧在地，砂锅大的龟壳像小山似地压在上面，口中还不住地喃喃谢恩。
    “哈哈……哈哈……”终于解决了这个大麻烦，敖昆也是开怀大笑起来。
    委羽山，向来有号“大有空明天”之称，这里气象万千，道意纵横，云海云卷云舒，幻生幻灭，霞光聚拢，变化各种形状。只见玄猿献果，麋鹿衔花；青鸾舞，彩凤鸣；灵龟捧寿，仙鹤噙芝。日日开花，时时果熟。烟霞飘渺随来往，寒暑无侵不记年，偶尔还能看到一只灵兽卧于地上,发出呼呼的打酣声，一副很瑕意的样子。显出一片安宁，祥和的气象，不愧为仙山福地，神仙洞府。而且，比之更加独特非常的是这里有很多卵，还有很多蜿蜒盘旋的蛇，有的盘在树上，像是树藤一样，让人看不出分毫；有的横卧在草丛里，耐心地等待着猎物的到来。所以这里的卵都是些蛇卵，便撒大地，不计其数。
    可是，今天和谐的景象被一对对的海妖破坏掉。他们把所有的这里的山谷都包围了，封锁得连一只苍蝇也飞不出去，连一只蚊子也是飞不进来。“大有空明天”作为青蛇族的乐园，将要遭遇一场前所未有的灾祸。天空顿时聚满了乌云，蛇谷的气氛也瞬间变得空前凝重起来。

 第二十三章东海群妖出蛇族危机显

    “大有空明天”曾经是洪荒蛇族栖息、繁衍的乐园，如今已是过眼云烟，战火笼罩了整个栖息地，硝烟弥漫了洪荒蛇族的世界。到处都是蛇族仓皇逃窜，惨叫连连的惨相。只见整个山谷一阵群蛇汇成的海洋，以迅雷不及掩耳之势，一波接着一波地往外面赶。什么蛇都有，像大盲蛇，两头蛇，绿瘦蛇，腹链蛇，…………有生的是千丈高，白尺宽的大蟒蛇，也有生的是细如丝，长如绳的花斑蛇，…………总之，千奇百态，无奇不有的蛇，此时都成了受惊的小鹿，逃窜的兔子，只是顾得逃命，无力反抗，如同待宰的羔羊，砧板上的肉。
    虽然，他们极力地想要挣脱这个牢笼，想要逃出这个可怕的地方。可是，事实能够如他们的愿望吗？
    “不要啊！不要杀我，不要杀我！……”
    …………
    一刀下去，再无生息。
    屠戮还是在继续，鲜血浸染了整个山谷，流得漫山遍野，像是浸在了一个红色的大染缸一样，蛇群却在里面苦苦挣扎。能够支持战斗下去的，可以说是寥寥无几，因为几乎所有的蛇妖都被东海大军打了一个措手不及，有被其强大的武力所震慑。
    一片片海妖大军挥舞着手中的兵器，轻松至极地屠戮着慌忙逃窜，无力抵抗的蛇妖群。一刀下去，就是一片闪花人眼睛的银光，再迸射出一片刺瞎人眼球的红光。“哧哧……”刀斩进了蛇妖的身体了，一拉，“哗啦啦”，只见无数条“长绳”又断成了无数条“短绳”。
    直到这时，蛇族才知道他们是不会放过自己的，只有奋起反抗才能有那么的一线生机。
    这时，蛇族的族长王历，也是小青的父亲，站了出来，对着蛇族的人，吼道：“大家不要慌，快拿起武器来，我们要杀出一条血路来！”一边说，一边拿起手中的先天灵宝琉璃火焰刀对着如海的东海大军挥去，一刀挥下，海妖尽成灰烬，哀号声不绝于耳。海妖常年生活在水中，最惧怕的就是火，而王历一身火属性神功，一把先天灵宝琉璃火焰刀，都是克得海妖死死的。虽然海妖如海潮般包围着他，但是他却是一点都不惧，脸上冰冷似雪，手中火焰炽烈，刀刃翻飞，刀锋四溢，一轮过去就是一片空空如野的灰烬。
    看到族长的神勇，蛇族的热血的男儿也是感到勇气又重新回到了自己的身上，不甘示弱地拿起武器刀枪，抵抗起东海的攻击狂潮。
    天空乌云如墨，冷风煞煞，黑烟阵阵笼罩，十里视不见物。
    杀气与煞气简直可以凝成液滴，黑色成了山谷的主色调，像是魔鬼的祝福。
    一处直插天际的险峰之巅，站着几个人，分别是钱安，钱凡两兄弟，和几个随伺的小海妖。中间坐着一个头顶金沙帽，身着龟灰色菱衣，脚踏飞云鞋的人，最引人注目的是背后的一个大铁锅似的龟壳，此人正是龟丞相九千岁。
    此刻，他正十分惬意地坐在由随从搭起的篷盖下，轻松之极地看着下面的海妖和蛇族打生打死。他一点都不担心。左右的钱安，钱凡两兄弟正是他信心的保证。他们两兄弟可是大有来历，乃是双生恶蛟，一出世就引动九天雷罚，渡劫后马上就是金仙修为，修炼不过万载，就成了名副其实的洪荒高手——大罗金仙中期的修为。这次，敖昆特地派了他们两兄弟协助九千岁，就是要一举擒获小青的族人。
    正在这时，观看大战的九千岁的眉头却是皱了起来。他放眼望去，见到的情形是如蚂蚁般的无穷无际的东海海军被分成了几块，分别是围着蛇族族长王历的，和蛇族的六大长老的。其中蛇族族长王历最是勇猛，一个人握着一把先天灵宝琉璃火焰刀，浑身运起火属性的神功，就像杀神似地不知疲倦地屠戮着海妖，来一个杀一个，来两个杀一双。杀敌数量紧排其后的是蛇族的六大长老，他们分别是王林、王转、王划、王准、王做、王需，此时六个人一起组合成一个大阵，凭借着平时配合起来的极度的默契，高效率地杀伤削弱着层出不穷的海妖。
    看着大战中蛇族族长和六个长老的身影，九千岁对钱安，钱凡两兄弟说道：“没想到‘大有空明天’的蛇谷里还有这么多的高手，看来事情有点麻烦啊。不过也只是一点麻烦而已，有了你们的帮助，这次任务一定能够手到擒来啊！哈哈哈……”
    钱安，钱凡两兄弟还没有出声，随伺的小海妖里面的龙飞就蹦了出来，对着九千岁大拍马屁：“有叔叔的大力领导，那些小虫还不是逃不出您的手掌心吗？您的智慧就像大海一样深邃，您的才能就像不周山一样伟大,您的……”
    听到这些赞语，九千岁顿时眉开眼笑，一边还用手捋了捋不多的羊毛须。
    龙飞又走近九千岁说道：“现在是不是请两位钱大人出手了，那蛇族族长和六个长老实在是太嚣张了！竟然敢屠杀伟大的龙王的子民。”
    九千岁笑道：“那些只是些充当炮灰的小喽啰而已，没有什么可惜的，现在要做的是削弱他们的实力，按照敖昆龙王的命令把他们全数俘获，以作诱饵之用。”
    龙飞双眼冒着小星星，崇拜之情尽显无疑，献媚道：“叔叔您的眼光当真是举世无双，论谋略谁是您的对手啊！”
    九千岁笑意不减，嘴上却道：“谁说本相举世无双，论谋略，论眼光，论智慧，我只能排第二。”说完，还得意地举出两根手指头，
    龙飞好奇问道：“那谁是第一啊？”
    九千岁说道：“当然是我们伟大的龙王陛下啦。”
    龙飞听了，头颅如小鸡啄米般，直直称是。
    冷风莎莎，从山谷中飘出一股股浓浓的血腥味，久久不散。
    战场上，喊杀声、声、鼓声、呼喝声……响彻寰宇。

 第二十四章刀山火海险逃出撕心裂肺诉实情

    就在山谷上硝烟弥漫，战况愈演愈烈之际，殊不知这时，一处不起眼堆满死尸的角落里，谁也没有发现一具尸体的手指竟然诡异地动了起来。接着，慢慢地，身体也动了起来，可是这时候，战斗已经进入了高潮，谁也不会关注这一处不起眼的角落。
    尸体终于都艰难地从死尸堆里爬了出来，刚一起来又好像做贼般怕被人发现自己似地左右环顾，终于都发现没有人注意到自己。王瑞才拍了拍胸口，自语道：“还好我聪明，看到情况不对，就老早躲在死尸堆里，不然现在我必定成了死尸堆里的一员里。”
    看到族长还有各位长老在无穷的海妖的攻击下艰难抵抗，为了保护族人，他们的防御也是摇摇欲坠样子。王瑞心中坚定地对着自己说：“不行！我一定要逃出去。听说表妹小青投靠了一位神通广大的修士，只要找到小青，就可以求那位大神通者，他一定会看在小青的面子上出手相助的。”
    趁着混乱，王瑞连忙砍翻了几个挡路的虾兵蟹将，从撕开的一条裂缝中，艰难地逃了出来。刚一出蛇谷，他就如同加了助推器的火箭，一路狂奔，因为怕被发现，所以不敢腾云，慌不择路，生怕后面有追兵似的。就这样一直跑一直跑终于被他跑了几万里之遥，蛇谷已经慢慢消失在了他的视线里，才逐渐放慢脚步。好不容易缓过一口气，拍了拍波涛起伏的胸口，好似劫后重生地自语道：“呼，逃出来了，哈哈！”
    他们蛇族有一种天赋神通，就是亲族之间可以心灵感应，不管有多远，都可以通过血脉的联系，找到彼此。王瑞就是想通过这种方法，在无边无际的洪荒大地找到小青。
    一处仙岛里，乐毅、惊天还有赵虎、小青都在这里盘膝修炼。经过无数次的战斗，乐毅不仅战斗经验变得丰富之极，就是修为也是有了显著提高，对于天地间的感悟更是深刻不少。不仅是乐毅有了很大的提高，就是惊天、赵虎、小青还有两个侍女也是有了大幅度的提升。
    惊天全身变得更加健壮，眼睛神光闪烁，毛发柔顺却又分外坚韧，就是用一般的灵宝也是砍不断分毫。赵虎从乐毅身上学到的一身功夫练得更是纯熟，他练得可是乐毅交给他的专门杀人的现代格斗技法和妖修之法结合起来的格杀技，一旦施展，便能够引动无穷的煞气和杀气，拳未到，意先到，一念是人间天堂，一念就是修罗地狱，前者让你死得是没有丝毫感觉，后者却是让你死在无尽的恐怖之中。小青和两个侍女的修为也是有了大幅度的提升，乐毅也是教了她们一些武功，没有传授他们《鸿蒙仙武诀》，是因为他们自己修炼的功法早已经定了形，如果想要重新修炼新的功法，就必须废了先前修炼的功法，他们当然不肯了。乐毅也只好在他们原来修炼的功法基础上，改造了一下，以乐毅的眼光就是随便改改也是能够使功法得到显著改进。
    却说王瑞顺着血脉的感应，一路疾飞，一瞬几十里远。他深知情况紧急，如果再不快点，蛇谷一定会被夷为平地的。
    “快点，快点，再快啊……”王瑞拼劲怒喊。
    飞啊飞，飞到一处仙岛，王瑞终于感应到，就快要找到小青了，血脉感应已经十分之强烈，他知道小青就在这里不远了。
    “难道就是在这里了？不管怎样终于都到了，这次一定要找到小青才行啊。”
    王瑞用神念搜索仙岛各处，发现这里有一处被隔绝了，不由暗喜，心中想到：“这里一定是被人设置了阵法，小青一定是在里面修炼，看来我的运气还不差。”不过，刚想用神念破进去呼唤小青，又转念一想，“这样会不会让人误会，听说小青刚投靠的人是一个大神通者，如果激怒了他，我就是十条命也不够折腾啊，而且我死了不打紧，可要是耽误了援救族人们，因为这个而被灭族的话，我就是蛇族的千古罪人啊。”
    所以，只能够在跪在大阵之外，对着大阵里面大喊，希望大阵里面的人能够发现自己。
    大阵里面的正在修炼的小青，只见她端坐云台，祥光四射，清辉萦绕，碧目微张，星辉暗溢，流光闪耀，她是要将法力慢慢打熬，整个人显得而又平静自然。突然，心中一阵，气血突然沸腾，令小青不得不从修炼中醒来。
    刚一醒，小青就习惯性地望向乐毅，却发现乐毅从远处带来一个人。不由好奇地打量起来，却发现那个人浑身脏兮兮的，一身狼狈，头上的帽子都染黑了，小青知道那是被血液给染黑的，脸也是黑黑的，那明显是被烟给熏黑的。整个人看起来就好像刚打完战一样。
    当那人走近前来时，小青心中却被吓了一大跳，心道：“竟然是表哥——王瑞！”
    一看到王瑞这个样子，小青心中又是一跳，她马上就知道蛇谷出事了，不然她修炼时是不会有那种感应的，而且王瑞在蛇谷好好的又怎么会搞成这样来找她呢？
    果然，王瑞看到小青，一上来就对着小青大哭道：“表妹，快救救蛇谷，救救族人们吧！他们就快要被东海的人给杀害了！”
    小青连忙问道：“怎么回事？快说！蛇谷怎么了，还有我的父皇母后他们怎么了？六位长老叔叔他们怎么了？还有你说东海的人要杀害我们蛇族，又是怎么一回事？”
    于是，王瑞一五一十地把整个事情的经过都告诉了小青。
    小青听完，连忙运起血脉之力，仔细感应了一下蛇谷的亲人，果然，血脉之中感应到很多光标消失了，亮着的是活着的，可是却也在不断地消失。那说明甚么，事情已经到了非常严重程度了。此刻，小青心中想到的是：她要回去，一定要回去，不然她一定要后悔一辈子。而且她只知道此刻非常非常地想念她的父皇和母后，还有身处水深火热的族人们。

 第二十五章仇深似海归心切七杀化电戮妖魔

    仙岛中仙气翻腾，云转云舒，一派和谐美好之色。唯一不是那么和谐的可能就是美景之中的人了。小青不是一个不知道轻重的人，也知道公子帮了自己很多，又对自己有救命之恩，此生都是无以为报。不过她现在已经被王瑞传来的消息吓懵了，心中一片茫然。只能够对着乐毅跪着不住地哀求其救出自己那些可怜的族人，眼泪像一串掉了线的珍珠，不断地往下掉。王瑞也是在一旁老实恭敬地对乐毅跪着。
    这时，赵虎忍不住了，怒吼道：“奶奶的，东海那些无耻的家伙，干过不我虎爷，就去欺负小青妹妹的爹娘弟兄。真不是个东西！早知道我就多杀条泥鳅为小青妹妹报仇雪恨。”
    雪剑听了之后也是秀美一蹩，怒气上涌，恨恨道：“哼，我早就看出东海那些不是什么好东西了，他们早就是主人的仇人，就是雪剑的仇人，现在又是小青的仇人，更加是我雪剑的仇人。小青妹妹不必担心，主人一定会为你报仇的。到时候，我一定抓住那只大乌龟，来给你剉骨扬灰！”
    正在嬉戏玩耍的惊天，也作出一副咬牙切齿的模样，只是它的身材娇小，一副憨态，咬牙切齿的模样反而显得是更加的可爱。
    这时，碧落说话了，道：“你们先不要这么意气用事好不好。”她先前是一直注视着乐毅的表情的，善于察言观色的她知道乐毅是一定会出手帮助的，所以她此刻却是显得是最轻松的。
    雪剑马上就不乐意了，心中埋怨，口中嘟囔道：“姐姐好没心没肺，小青妹妹都这样了，还这么轻松。”
    耳尖的碧落当然听到雪剑说的话了，便笑道：“你们难道没有看到公子胸有成竹的样子吗？就知道自己愤怒，其他难道都不顾啦。再说公子是一定是会为小青妹妹做主的，你说是吧，公子？”
    乐毅脸上一直都是漾着笑意，只是像冬日里的雪般冰冷，心中怒火却像六月里的艳阳。
    “好你个敖昆，我不来惹你，你倒好，敢抓我的手下的族人，真是不把我放在眼里。那就让你尝尝欺辱我手下的代价。哼！”一念生，一念灭。怒气盛满胸腔。
    乐毅看了看一众期待的目光，终于开口道：“起来吧，小青。东海居然不把我放在眼里，背地里干这种勾当，欺辱我手下，我一定会为你出头的。”
    小青这才破涕为笑，站起身来。刚才那个楚楚可怜的“林妹妹”马上又变回了快乐的“小燕子”。王瑞也跟着站起身子，小心地站在小青后面。
    王瑞对着小青小声问道：“表妹啊，你说你的那个主人真的会和强大的东海作对，出手援助我们蛇族吗？”
    小青自信道：“当然啦，东海算什么！告诉你吧，我们主人可是有着媲美大罗金仙的实力，就是敖昆亲自出手也没有能抓住主人，还被主人弄得东海现在是鸡犬不宁。”
    王瑞这才安下心来。
    商量了一阵，乐毅决定马上去蛇谷救援蛇族，时间紧迫。全部东西都被乐毅给装进了储物戒指里，为了加快速度，其他的人也被乐毅送进了蓬莱仙岛之中，等真正到了，再把他们放出来，说不定还能起到出其不意的效果。
    那边乐毅腾起祥云，火速赶向蛇谷。蛇谷这边却是高潮迭起，险象环生。东海的攻击浪潮一波高过一波，可又被蛇族族长和六位金仙长老联手险之又险地击退。
    可是虽然他们联手击退了很多次的攻击浪潮，勉强保护住身后的亲人子女。但也是因此，弄得筋疲力尽，功力消耗剧烈。他们知道在这样下去，就算没有被杀死，也会被活活给累死。自己死了不打紧，可是身后的亲人朋友也会被杀害，那是绝对不能容忍的。可是现在也是无可奈何，对方就是要用这种无耻的招数消耗自己这边的体力和功力，却丝毫没有办法，他们不能退，死也不能退，一旦退了，身后的族人就没有了保护，功力更加弱小的他们更不是对手。
    九千岁此时可是春风得意，开怀大笑道：“这个就叫做阳谋，我就是要用这种人海战术，车轮战术磨死他们，看他们现在的样子，已经是体力有些不支了，看来我的办法果然奏效。”然后又转身对着身后站立的两元大将钱安和钱凡说道：“等会还有劳两位将军擒拿蛇族的族长，本相带人在一旁协助，你们看可否？”
    钱安和钱凡当然没有异议，躬身称是后，又沉默不语。
    过了一阵，王历和六位长老已经是黔驴技穷，功力不支了。九千岁果然抓住机会，又极度无耻地打出手势，命钱安和钱凡两人亲自动手，准备活擒蛇族族长。自己则带着亲随的人马去抓捕蛇族六个长老。其他的人集中力量收拾蛇族的剩余的人，这样可以令到和钱安、钱凡交手的王历有后顾之忧，就是让他忌惮。
    钱安和钱凡两人几乎没怎么动手，只一人就轻松之极地把王历给擒获了。蛇族六位长老也是落了个同样的下场。原因显而易见，王历和六个长老此时都已经是被九千岁的车轮战术给弄得是精疲力竭，当然是无力反抗了。
    可是当王历和六个长老看到自己的族人们被东海大军用无数的兵器残忍地杀害时候，气得钢牙几乎都要咬碎，身体如果不是被先天灵宝捆仙索紧紧绑住，都要拿出武器和他们同归于尽了。
    就在蛇族险些遭到灭族之祸的千钧一发的时刻，天空竟出现了一道亮花人眼球的霹雳闪电，延绵数千里，急速地向着蛇谷射来。
    这时候，不管是东海的妖魔鬼怪，还是蛇谷的蛇族都被这一意外吓到了，看着这道闪电直愣神。
    可是当这道闪电近在咫尺时候，东海和蛇谷的人想逃时，感觉一切都晚了。闪电过后，东海的海妖倒下一片有一片。蛇族的不管什么蛇，如大盲蛇，两头蛇，绿瘦蛇，腹链蛇，总之，什么蛇都好。闭上眼睛等死，睁开眼时都以为自己已经死掉了，都悲恸不已。可是当看到很多和自己一样的族人都完好无损时，兴奋得都不知道自己是谁了，有的竟状若疯癫，手舞足蹈起来。
    原来，那道霹雳正是乐毅架起的“七杀”疾驰而来形成的，因为感觉腾云实在太过慢了，架起先天至宝“七杀”，一瞬就可以有几十万里之遥，可以说是快如闪电，疾如暴风。真正来到蛇谷时候，发现蛇族正在遭受东海的屠戮，顿时怒不可遏，直接架起“七杀”就把一大堆吓傻了的东海大军给灭成灰烬，远远望去，还以为是被闪电给劈的呢。

 第二十六章空明天中硝烟起杀神显世降凡尘

    突来的变故打得大家措手不及，无论是为了家园和生存而拼死抵抗的蛇族子弟，还是侵略蛇族的一众虾兵蟹将，亦或是双方的长老和统帅们，都没有想到会在这个关键时刻杀出一个程咬金来。对于蛇族来说是天大的福音，可是对于东海一方却是晴天霹雳，噩梦降临。
    这时候的九千岁喉咙里就像刚刚吞了一只天大的苍蝇似的，恶心而难受，可是又不得不忍着痛苦地吞下去。因为真正的煞星来了，已经吸取过足够教训的他，无论如何也是不肯在这个鬼地方待上哪怕一秒钟的。
    于是这场闹剧，在轰轰烈烈中诞生，又在失魂落魄中降下帷幕。九千岁只好弃车保帅，让那些逃的慢的留在后面垫底，自己带着残兵剩将灰溜溜地逃了回东海。
    “杀啊，杀啊！蛇族的好儿郎们，我们一定要为死去的兄弟姐妹报仇雪恨，只有用东海的血才能够洗刷干净我们的仇恨和耻辱。”回过神来的一只蛇妖带头喊道。
    “杀杀杀!你们这些天杀的，杀害了我的哥哥、姐姐，我的父母也被他们残忍地屠杀了，就连尸体都找不到了，那是死无全尸啊，今天我一定不能放过他们这帮侩子手。”一只青花蛇妖一边挥舞刀刃屠戮东海的逃兵，一边含着血泪嘶喊，似乎这样能够让在天堂的死去的父母兄弟看到。
    “好啊，杀死你，现在你们也有这种下场啊，来啊，现在你们在嘲笑我们啊，刚才不是笑我们是懦夫吗，妈的！现在我就要看看究竟谁才是真正的懦夫。”
    “…………”
    不知过了多久，喊杀声渐渐回落，最后慢慢消失在滚滚的硝烟中，大有空明天中残阳如血，天地怨气、血气、死气在这里不断翻滚，像是煮沸的汤药，又似混乱动荡的岩浆。
    乐毅也就在开始赶退东海兵士的时候出过两次手之外，都是在静静地坐在云头，淡看这一切的发展。因为他深深地知道，仇恨的力量是无穷的，在仇恨的支持下，蛇族对付这些残兵剩将，那是绰绰有余的了。
    果不其然，几个时辰的起落，剩下的只有断断续续的声恨尽的唏嘘。
    而蛇族这边，王历一面吩咐下面收拾残局，一面带着众位长老和一干亲族来到乐毅面前。对着乐毅二话不说，当即跪了下去，众位长老和亲族见到族长跪了下去，也跟随跪下。
    乐毅见到这种情形，心中泰然，点了点头，算是默许了。然后一拂手，袖口迎风刷刷响起，那像是天边银河流转，拂动的白璧一般的手就是盘古开天的那一斧，行云流水般得动作让人看不清，猜不透。但是结果却是无论有着大罗金仙初期修为的族长王历，还是金仙修为的众位长老，亦或是其他的蛇妖，都像是牵线木偶一般，被一股强大到极点的力量拉了起身。这一手让全部人都震撼异常，虽然开始时候，他们就知道作为小青的主人的乐毅很是厉害，因为出场的那一幕太过华丽炫目了，两招就打得东海的士兵落花流水，狼狈逃窜，但是也是没有想到会有如此强大的修为，就单单是如此轻描淡写般的动作，里面却似乎暗藏奥妙，玄而又玄。
    这一手让所有人都心中凛然，但之后却是深深的崇敬，弱肉强食本就是洪荒世界的本源法则，崇拜强者更是亘古不变的真理。这就是实力的魅力，这就是实力的作用。
    在王历的眼中，乐毅绝对不止是一个单纯的强者，虽然他能够清晰地感受到乐毅单薄的身体里面蕴藏的博大的力量，但王历坚定地相信乐毅绝对不会如表面上的那么简单。他看到的乐毅是：道玄而净身，遗世而独立；胸怀宇宙洪荒之奥妙，内藏星河灿烂之神髓；英气逼人，神光内敛。紫眸吸天地精华而生，圆额饱满，暗合周天之道。铜皮铁骨，一身精肉，天地玄黄密布神体，日月星辰尽聚心怀。
    看着眼前绝非池中之物的当世强者，王历心中感叹，如今虽已年过迟暮，但是年少时有何曾不是意气风发，指点江山，少年得志，而今却是今非昔比，无尽唏嘘罢了。哎！王历深叹了一口气，而后马上摈弃杂念，并步上前，向乐毅作揖答谢一番。
    乐毅对于这些繁文缛节一向不感冒，找了个借口，从众人的千恩万谢中逃了出来。而小青则是正好与他们相互抱首痛哭，尽诉相思之苦。
    在蛇谷待了几个月，乐毅和他们也是相熟了，但是大多数时间都是在闭关修炼。而蛇谷也是百废俱兴，几个月的时间就已经是变得焕然一新，山花浪漫，白鸟齐鸣。
    在这几个月里，乐毅默许了小青把一些修炼之法传授给蛇族长老，在由他们学习修炼后教导族人，这算是对蛇族的一点心意，小青也是一解了相思之苦，然后，他们才在蛇族全部人的不舍的目光中离去。

 第二十七章树欲静风不止暗流汹涌双方蓄势

    回到蓬莱，乐毅就直接下令全部人闭关，因为这次将是一次决战，这次的决战也是最后的终结之战，一切恩恩怨怨都会在这次决战中得到了解。
    话说两头，九千岁狼狈逃回东海之后，就被敖昆以战败之责处以极刑，也就是传说中的“弃魂囚魄”。这种刑罚乃是东海所独有，只有在东海犯了罪大恶极的罪行的人才有资格享受的这种“独特”的待遇。
    具体的做法也是十分独特而恐怖，那是先把身体的魂魄抽出，这绝对会是地狱般的痛苦，想想看，让与身体丝丝入扣、浑然一体的魂魄被这样硬生生的抽出，但是感觉却要放大成千上万倍，因为是抽魂，所以身体不受控制，到了最后，身体的感觉消失，可是魂魄的感觉却是被放大了无数倍，那感觉就像是把身体放进了油锅里炸，把灵魂放置抽魂灯中炼烤。
    然后再把抽出的孤零零的灵魂用锁魂瓶束缚住，防止它逃跑，因为一般生前的强人的灵魂都是十分的强大，而且就算是只剩下灵魂的形式存在，也会有一定的修为，但是唯独锁魂瓶却是这种灵魂的天然克星，在锁魂瓶里面，万物俱寂，没有灵气，没有空间和时间，放置在里面的灵魂无论是多么的强大，想要逃跑也是徒然。当然，这也不是绝对的，当修为强大到超过锁魂瓶的承受范围的时候，锁魂瓶对于这种灵魂的伟力也是无可奈何的。
    等这步也做到了之后，就是最简单也是最关键的一步了，就是在把灵魂丢弃到一个叫做“梦魂乡”的传说中的地方。话说这个地方，没有边际，空间独立，时空混乱，但是它又是处在无休无止的轮回当中的。而且这个地方是独立于洪荒世界的空间存在，但又和洪荒有着一定的联系，那就是它会吸引灵魂，当然强者的灵魂能够摆脱这种来自天外的天然引力，但是那些弱者的灵魂或是没有开灵智的混沌的魂魄却会没有一点抵抗力地被吸引过去，最后在这个无尽的轮回中慢慢慢慢磨灭一切的人生记忆、情感，之后沦为空间的养料。
    所以，“弃魂囚魄”的刑罚的最恐怖的一环就是在“梦魂乡”，没人可以忍受这种孤独和眼看自己的一切与自己有关的事物的磨灭的无奈。就算死也远远比这种感觉来得舒服。
    我们可爱的龟丞相“九千岁”现在也是享受了这一美味的“盛宴”，它的运气到现在终于都用尽了。不过，在遇到乐毅以后，它就没有了运气，它长寿的本命命格也随着一次次与乐毅的作对，慢慢地离他远去，最后落得个身死魂禁的可怜可悲的凄惨下场。
    坐在金碧辉煌的龙宫之上，敖昆心中却是时刻不得安宁，东海之外，他都有派兵保守，又是散出无数好手打探消息，可是却是竹篮子大水——一场空，这个结果实在是让一心想要铲除乐毅一伙的敖昆十分的难以接受。再加上这次计划的破产，一向有勇无谋的他哪里会什么算计啊，这时心中才想起平时为他出谋划策的九千岁，一想到把九千岁“弃魂囚魄”，现在想后悔也是来不及了。
    “哎，如果九千岁在这里就好了，本王也不用这么发愁了。”敖昆半天终于憋出了一句这样的话来，好像是对自己的微微不满和后悔还是对九千岁的可惜。
    “看来现在只能是等了，哼！本王就不信，这偌大的东海，自盘古大神开天以来就已存在的龙族会对付不了一个小小的猴妖。”一想到乐毅对自己的所作所为，敖昆就气得浑身发抖，一双巨大的龙爪化掌重重地拍在铜桌上，铜桌立即四分五裂，化为靡粉。
    “这真是暴风雨前得宁静啊！”敖昆心中道。
    花开花落，日起日落，月升月降，星移斗转，沧海桑田。洪荒世界就像是一个巨型的鸡蛋，在晶壁的蛋壳包裹下，万物循宇宙规则成长，洪荒的规则和法则就像是丝线一般，精准而神秘地牵引着万事万物的运行轨迹，这确实是命运的伟力在作祟。时间就是这般伟力中渺小而重要的一环，一千年过去了，两千年过去了，三千年过去了。
    三千年的时间，在洪荒宇宙，实在是太不值钱了，在这个以会元为时间单位的时间，三千年就连让盘古打个盹的时间都不够。
    虽然对于洪荒世界普遍的修炼者来说，这些时间真的不算什么。可是对于蓬莱的众人来说，变化是无比巨大的。在乐毅的讲道和传授下，蓬莱的实力和势力呈现了几何爆炸式的增长。
    这天，蓬莱岛上仙音袅袅，福音萦绕，玄黄金光降临蓬莱，五彩功德洒在乐毅身上。功德金光幻生幻灭，五彩交替变化，一时化作织云仙女，一时化作丹顶神鹤，一会变成出浴美人，一会变成海市蜃景。此时，乐毅感觉全身好像被温泉浸泡，灵魂舒爽得好似就要飞上九霄，神光像丝帛一圈一圈地环绕，身体上下无一处不在西天极乐之间。而且不仅仅是如此而已，乐毅还能够深切地感受到身体几亿亿的细胞在五彩功德神光的浸浴下不断地变强，灵魂也是在变强，而且是越来越凝实，越来越坚固，灵魂对于身体的掌控力也是越来越入微。最让乐毅欣喜的是血脉被提纯了无数倍，本来就是先天混沌魔神的血脉，现在更近一步，里面化作一个魔猿形象的印记出现在心口，印记表面神光闪烁，显示出了无限的潜力。
    仅仅是这些就足以表明了功德的无限功效。功德是什么？简而言之，就是大道的奖励。它的效用无穷。
    其一，它可以生死人，肉白骨；也就是说无论你受了多么重的伤，它都可以把你从死神手上抢救回来，甚至就是灵魂的伤也是可以修补。
    其二，它可以助感悟，提修为；功德里蕴藏宇宙至理，囊括无上法则，包含绝世神通，只要能够从功德之中领悟一二，平步青云那是易如反掌，它简直就是修为提升的强大的催化剂。
    其三，它可以消因果；何为因果？因就是业，果就是报，修炼要清心寡欲，纯净身心，才能够稳步向前，节节攀高；否则，那就是因果缠身，造巨上业障，不但修为会停滞不前，而且还会被打落云头，三花俱消，五元湮灭，最后落得个修为化尽，魂归九天的凄凉下场。所以，因果是修炼者最为忌讳的东西，他们视之为毒药，一般不会纠缠上因果的。如果一旦纠缠上因果，你就是想摆脱也不行，然而，功德在这里就能够起到无上功效，因为它可以消去一切因果，让心里重新保持纯净。正所谓，杀人不沾因果，也是这个道理。
    其四，它可以提升法宝的效用。炼制法宝是一个修士必须具备的技能，拥有强大的法宝不但可以让自己的力量更加强大，而且对于自己的修为提升也是很有好处的。而功德可以提升法宝的等级质量，其好处当然是不言而喻了，非但如此，它还可以提升先天之物。
    总而言之，这玄黄功德之气可谓是行家旅游、打架、杀人之必备之物啊！！
    而乐毅却是在讲道中得到的功德，讲道正是把自己的感悟大公无私的传授给洪荒之中所有听道的生灵，正如鸿钧三次讲道一般，乐毅也是效仿鸿钧传大道箴言。
    “天地玄黄，宇宙洪荒，弗开天造化，万物之始也…………”
    “道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
    “天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。”
    “谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
    “…………”
    “啊！…………真是造化般得享受啊！全身无一处不是痛快，啊……”功德金光环绕乐毅周身上下，乐毅心中对功德金光赞叹不已，更是对于功德的期待，口中无数道法玄悟化成无数黄金七彩的字篆吐出，字篆又幻散成天地灵气，直直映入听道的生灵的心神。
    蓬莱听道的生灵何其多，走兽飞禽化成的妖兽，奇花异草化成的妖精。有人面兽身，也有兽面人身；有三头六臂的火麒麟，也有“现身时世将大乱，食之可不中妖邪之气”的九尾狐；有“脑袋象野兽，身体象人”的环狗，也有蛇身人头四脚兽——契窳；有披覆一身青毛的走兽——啕犬，也有长象老虎，双翼其长的穷奇；也有酷似蚂蚁，身体如大象一般大小的红蚂蚁；有浑身，脚能反长，左手持握碧玉竹箫，嘴大如盆的枭阳，也有个头高大，没有肠子，腹如直桶的无肠；有人面虎身，叫如婴儿啼哭的马腹，也有形如鸡，头披白色羽毛，鼠脚虎爪的飞禽——斤雀，也有身如狼，红眉毛，老鼠眼，叫声象猪的葛钽；有身如狐狸，九头九脚，长虎爪的龙蛭，也有身如大蛇，虎头蛇尾，性象鸳鸯喜双居的虎蛟；有身如狗，善于投掷，见人会大笑，行走神速，能卷起一阵大风，现身之处狂风四起的人面兽——山狖，也有身如牛，四角人眼猪耳，叫如雁鸣的诸怀；有身如牛，赤身人面马足的契窳，也有身如鸟，一头，三身，会身外化身的鸱……
    但是无论是天上飞的还是地上跑的，水里游的还是岸上走的，林里跳的还是草上爬的，泥里滚的还是洞里钻的……无一不是深深地沉醉在道的玄妙之中，众生皆感悟道的至理。
    这已经是乐毅第三次讲道了，乐毅的修为也是在一次次的讲道过程中不断地上升，如今已是达到了瓶颈，非外力不可突破，所以这次是乐毅最后一次为蓬莱讲道。所以这次的道法也是更加玄妙，更加高深。望着沉浸在道的领悟中的蓬莱生灵，乐毅心道：“这最后一次讲道，能领悟多少，就看你们的造化了。”
    “天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。不以其无私邪？故能成其私。”
    “上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
    “有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
    “将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。物，或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。”
    “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯“孤”、“寡”、“不谷”。”
    “和大怨，必有馀怨，安可以为善？是以圣人执左契而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，恒与善人。”
    “…………”
    “轰隆隆！轰隆隆……”紫雷如龙，深渊如海，劫数是渡，只见蓬莱岛上如同一般，一道道紫色混合红色的九天神雷幻化成巨龙如期而至，猛烈而迅疾地降临蓬莱，在蓬莱上空不停地游走，慢慢地蓄势，欲要毁尽一切渡劫之人。
    蓬莱岛上生灵早就驾轻就熟了，前两次讲道时，也是有很多的人达到了渡劫点，现在已经是积累了很多的经验，不在是看到劫雷就吓得浑身发颤的小白了。
    “轰隆隆！轰隆隆……”大约过了五六个时辰，劫雷才降下，狰狞的雷龙如擎天大柱，对着那些渡劫的妖精、妖兽，就是一顿狂劈。
    “嗤嗤……嗤嗤”就像是落在油锅里的肥肉，巨雷把渡劫的妖兽劈得是皮开肉绽，里嫩外焦，不过妖兽却是丝毫不理会这些皮外伤，还是沉浸在道的领悟和喜悦之中，这些伤没有伤害到他们，反而是使他们加深了对于道的领悟，周转的灵气也是不断地修复着他们体表的伤痕，不过一会儿，伤痕就好像被扫平了一般，身上恢复如初，更显光洁。
    “轰隆隆！轰隆隆……”
    雷龙终于劈完，最后只能极不情愿、非常不甘地离开了。而渡过雷劫的蓬莱生灵则是神光环绕，精气蓬勃，灵气密布。最后，乐毅一拂手，万千阵法立现，保护着渡过劫的妖兽精灵。
    不知过了多久，渡过劫的生灵终于从闭关修炼中醒来，醒来后无一不是感到世界变得不一样了，一切都感到是那么的清晰，身体强度不知增强了多少倍，而神识感应更加远，对于大道的领悟更加的精深。一种无尽的欣喜和喜悦布满心灵，但随之是更深的感激之情涌现。
    “多谢老师相助！！”一只只渡过劫的妖兽对着乐毅大声叩拜，尽诉感激之恩情。
    “都起来吧。”乐毅淡淡地道。接着紫眸一闪，全部妖兽已经是被一股无形的强大的力量拽起，拽起之后，所有人都是大吃一惊，不过马上回过神来，脸上无不闪现出崇敬、崇拜的神色，所有人都知道了这是老师弄的，不知不觉中，原来老师已经这么强大了。
    “我也要像老师学习，我也要拥有和老师那么强大的力量！”一只人面兽身的奇毛狗妖心中满是对老师的崇拜，激动之色乍现，不知不觉中想到自己也要拥有强大的力量。
    “太厉害了，我一点都没有发现老师做了什么动作，我怎么就这么轻易地被……身体在那一瞬间好像已经不是自己的了一样，完全不由得自己掌控，原来这就才是老师的手段啊！”
    “这怎么回事？怎么我的身体动不了了，好恐怖！咦？又能动了！我又能动了！哈哈！但是这是怎么一回事呢？”一只兔精一边拍胸口缓气，一边向周围的人问道，可是他当看到其他人也是和他一样，才明白这是老师做的，随即对老师崇拜不已。
    “这次是最后一次的讲道，都各自回去领悟吧，千年之后，本座自有要事吩咐。”乐毅说完，便化作一道神光，消失在茫茫灵雾中。
    蓬莱岛的妖兽听到老师既然如此说了，有的是各自回到洞府，吸收这千年的听到的大道道法，以期能够有所领悟。有的是相互熟识的就结伴探讨切磋，总之，各有个事，不过这都不再是乐毅所关心的事情了。
    乐毅心中唯一的执念就是要报仇雪恨，东海，东海！这个横在乐毅喉咙的鱼刺，如果不能拔去，他的心将是一直不能安宁。一直以来，乐毅都没有变，不管是身处文明的现代，还是穿越来这个弱肉强食的洪荒世界，有仇必报都是他生存的最重要的原则之一。
    所有的忍耐以及“卧薪尝胆”都是为了那次短短的报复后的痛快，乐毅最是喜欢看到仇人的鲜血，喜欢看到仇人被折磨的痛苦的表情，当折磨的极致的时候，当已经不能满足他的报复快感的时候，他就会一刀结束掉仇人的生命，他会斩草除根，无论是身体还是灵魂都会在乐毅的报复的火焰下湮灭。这就是乐毅的原则。
    “啊，千年、千年……”目光穿越无尽虚空，乐毅喃喃道。“东海、敖昆，你们就再忍耐千年吧，很快，很快我就能结束掉你们的卑微的生命了。等着吧！哈哈哈！……”紫眸闪烁，恰似苍穹繁星，皓齿开合，郎心似铁。

 第二十八章千年破关修为进庄生晓梦神通成

    千年只在眨眼间，时间对于洪荒一点都不值钱。蓬莱岛上，一只可爱娇俏的玉兔精正在享受芳香甜美的仙芝灵草，这些养育在浓厚异常的灵气下的灵物长得十分可喜，玉兔精唯独钟爱这些灵物。半天才吃饱，娇小的爪子摸摸浑圆的肚皮，竟在仙雾迷蒙、灵草遮蔽的先天湿土上沉沉睡去，它的心中一定想到：千年后肚里的货一定会消化完的，我还是补充一下下睡眠吧！
    也有奇峰灵山之中的隐士高人，闭目修神，养精炼体，正用无尽的岁月打磨自身，闭关修炼以期能证得无上大道。
    乐毅一出关，就深深地呼吸一口喷鼻而来的甘甜的灵气，“那浓成液滴的灵气就是世间最好的灵丹妙药啊！”乐毅不由心中想到。
    不过他最想做的第一件事情就是检查自己的修为，修为实力才是根本啊。神念一扫，不由哈哈大笑：“三千年的时间果然没有白过啊！”
    “公子！你出关啦！”人未至，声先到。
    乐毅迎声望去，一尊天使袅袅飘来，最先映入眼帘的是先天碧罗草织成的青色素衣，海罗花炼制的青色罗帽，紫中带金的绒鞋。一具柔弱的躯体从远及近，似缓似急，一停三跨，由虚空横渡而来，不过几呼吸的片刻，那人就来到眼前。
    “原来是小青，你是怎么回事？怎么修炼了几千年，突然练出了毛躁的性格啊。不是早就告诉过你，我们修道之人首先要有一颗看破红尘，无悲无喜的心嘛。你看你，一出关就这么冒冒失失的，我也不期望你在听我讲道的时候，能理解全部，但是怎么就没有学到一点呢？”乐毅一看原来是小青，原本还怀疑是不是听错了呢。乍到眼前才发现真的是小青，眉头就不自觉地皱了起来，因为他从来就没发觉小青会出现这样的情绪，这个样子让修了几万年的道、清心寡欲的他很不适应。
    一听这些话，满怀喜悦的小青差点没有掉下眼泪来，但是又不能够在公子面前表现自己的失态，只好用水汪汪的美眸委屈地凝望着公子，嘴巴鼓起，双腮肌肉一抽一抽的，好像是在极力地抑制住悲伤。
    小青其实早就已经出关了，她出关的第一件想做的事情就是找公子，几千年对于洪荒的修士眨眼的时间，可是在她的眼里却像是无限的长河一般的漫长。听到公子出关，内心的狂喜就一刻也不能按捺，脸上的笑容就分秒不能掩饰。只恨自己没有长了几十双飞毛腿，恨不能瞬移到公子的面前。
    小青心里像是明镜一般，修道之人最忌情爱。可是偏偏情爱的种子却在小青的心中生根发芽，情根深种，甚至已经不能自拔。小青更加清楚，以她现在的样子，又有何德何能能够配得起公子呢？别说现在她和公子就在两个没有交集的世界，就是再过一千年，一万年，甚至是一亿年，结局还是一样，她也只能够一个人在情爱的世界里孤独的挣扎。而公子和她的距离却只能够是越来越远而已。所以，这份情，这份爱，她只能够把它深深地埋在内心最深处。这份苦果，她也只能够一个人孤独地品尝，就算有万般心酸、无奈，她也无悔，只要她能够在心里默默地爱着公子，永远相守在公子身边，这就已足够。
    因为只要她不死，她的记忆就能够永存。她和公子的相处的时光也能够化作记忆得到永生，她对公子的爱更是永远也不会变质。
    因为她会把第一次与公子的相遇记得清清楚楚。像是白马王子一般的华丽的出场，童话故事一样把她从龙太子的魔爪里就出来。那时候她才发现公子的身影是那么的高大，那么的神秘。可能就是第一次看到公子，就已经不可救药地爱上了吧。
    如果说第一次相救，小青的心里面是爱慕里夹杂着深深的感激之情的话。第二次，乐毅对素不相识的小青的家人的出手，那就是一只丘比特的爱神之箭，一旦射中，巨可逃避。毫无疑问，小青的心被乐毅的无心之举俘获，一颗芳心真的就像是被丘比特的爱神之箭射中，堕入了爱河的心已经无法收回。
    “好吧好吧，也不说你了，你去把赵虎和碧落、雪剑召来，我有重要的话要说。”看到小青的模样，乐毅也有些不忍，想起还有更重要的事情要做，赶紧转移了话题。
    小青这才破涕为笑，化作一道青虹，眨眼消失在视线之中。
    话说回来，刚才只顾得上高兴了，其他都被有选择性的忽略了才没有发现小青的异常，还以为是小青没修炼到家，修为没炼成，到练出毛躁来。主要是因为乐毅发觉修为在这几千间，可以说是突飞猛进，一日千里，一身修为晋升到了仙武圣。身体里蓬勃的生生不息的仙武元气提醒着自己，现在他不用再畏首畏尾了，虽然在这个“准圣遍地走，金仙不如狗”的洪荒时代，和自己相同或相近修为的能人不在少数，甚至比自己的修为高出的大神通者肯定也会有。可是自己也算是成为了金字塔顶峰的一员，“圣人之下，皆为蝼蚁”，可准圣之下，又何尝不是蝼蚁啊！而今自己终于摆脱了蝼蚁的身份，以如今的实力，就是真正的老牌准圣，也是有的一拼的，以自己越级挑战的实力和前无古人的武道修为，一般的准圣根本就不会是自己的对手。不由得不高兴啊。
    就在这时，突变发生，乐毅的神念竟然不由自主地运作起来，神念突然变成了一张巨大的网，向外延伸扩展。而乐毅的身体却不由自主地被吸引过来的天地灵气托起，升至虚空，稳稳而立，自己的眼睛就紧紧的闭起，灵魂却是出了窍一般，模样像是在梦游，可能在半梦半醒间更多点吧。
    “从仙武仙再到仙武帝，然后再是仙武仙，不知已经过了多少年，酸甜苦辣都尝过，悲欢离合也试过。”闭上眼睛，回忆就像放电影一样，一幕幕回放，一点一滴的记忆像散落的珍珠一样被一条无形的玄而又玄的丝线一颗一颗地串起来。
    “经历了无助的时光，快乐的岁月。出生时婴儿般的哭泣声，小时候的亲人的笑脸，童年时玩耍的身影，成长时孤独的经历……现在为什么会是那么的清晰啊！”眼泪竟不争气地从脸庞滑落，晶莹的热泪里面浮现起了无数的故事，落在了蓬莱的一个不知名的仙岛，就不知了去向。
    “啊，好难受，好难受啊……”
    只见在虚空静止的身体此时微微晃动起来，慢慢、慢慢，晃动的幅度越来远大，身体也是越来越挣扎。突变瞬间出现，无穷无尽的黑色毛发以肉眼可见的速度从乐毅的身体里的毛孔里长出，直至覆盖住乐毅的全身，这时候的乐毅看起来就真的是像一只猿猴。然后，双手的指甲也是肉眼可见的速度快速地冒出，耳朵里，鼻孔里也是长出了茂盛的黑色毛发。四肢也是枝节般地疯长，全身肌肉膨胀起来，直到岛屿、高山在他的面前变成了沙粒尘埃，湖泊大海在他的面前变成了池塘，翻江倒海的巨龙恶蛟在他的面前变成了滚泥巴的小泥鳅，他才慢慢地停止了变化。
    正在此时，异变突生，乐毅的双手忽然化作苍天巨兽，把凡是处于他的攻击范围之内的物体无情地吞噬，最后岛屿、高山真的变成了沙粒尘埃，湖泊大海变成了沸水，翻江倒海的巨龙恶蛟变成了翻肚的死鱼一条。可是，乐毅还是不可罢休，还是不依不饶地继续疯狂地舞动着双拳。接着，竟然手脚并用。
    那情形正是：
    斜走单鞭胸膛占，回身提手把著封。
    海底捞月亮翅变，挑打软肋不容情。
    搂膝拗步斜中找，手挥琵琶穿化精。
    贴身靠近横肘上，护中反打又称雄。
    进步搬拦肋下使，如封似闭护正中。
    十字手法变不尽，抱虎归山采挒成。
    肘底看锤护中手，退行三把倒转肱。
    坠身退走扳挽劲，斜飞著法用不空。
    海底针要躬身就，扇通臂上托架功。
    撇身锤打闪化式，横身前进著法成。
    腕中反有闭拿法，云手三进臂上攻。
    高探马上拦手刺，左右分脚手要封。
    转身蹬脚腹上占，进步栽锤迎面冲。
    反身白蛇吐信变，采住敌手取双瞳。
    右蹬脚上软肋揣，左右披身伏虎精。
    上打正胸肋下用，双风贯耳著法灵。
    左蹬脚踢右蹬式，回身蹬脚膝骨迎。
    野马分鬃攻腋下，玉女穿梭四角封。
    摇化单臂托手上，左右用法一般同。
    单鞭下式顺锋入，金鸡独立占上风。
    提膝上打致命处，下伤二足难留情。
    十字腿法软骨断，指裆锤下靠为锋。
    上步七星架手式，退步跨虎闪正中。
    转身摆莲护腿进，弯弓射虎挑打胸。
    终究几天过去，舞动得虎虎生风的乐毅也好像是体力有些不支，最后慢慢地停了下来。不过蓬莱岛的生灵就遭殃啦，万千生灵可能还在睡梦中就被这些无意之失毁灭了。无数的亭台楼阁，仙山宝地也不知道被摧毁了多少。还好这些只是发生在蓬莱岛里面，因为蓬莱岛掩盖了天机，否则天道非降下灭世神劫不可。
    “啾啾！”连声的震动震得整个蓬莱岛都不由晃了一晃，只见两道神光同时从乐毅的紫眸中射出，穿过无尽的虚空，穿透蓬莱，直达三界六道。
    “主人，你终于都醒了，我们已经等了你几天了，担心死我们了。”赵虎一看见乐毅醒了，就马上从几千里的地方瞬移过来，看见主人没事，从松了一口气，说道。
    “去你的！死老虎，你担心别把我和碧落姐姐也拖下水。我和碧落姐姐才不担心呢，因为少爷就是神，怎么会有事呢？我看这里最担心的就是小青姐姐了，你说是吧，碧落姐姐？”赵虎还没有说完，虎耳就被雪剑一把揪起，边说眼神还别有深意地向小青瞟了几眼。
    听到这暧昧的话，小青的脸一下子就蹭红了，脖子像是冒火一般鲜艳艳的，双手局促不安地无意识摆弄着罗裙。
    “雪剑！不得无礼。别再欺负虎哥了，也不要再取笑青儿妹妹，快过来。不然，等下饶不了你。”碧落好像看出场面有点尴尬，急忙出言制止了雪剑。
    “好嘛，好嘛。我不说就是了，不过姐姐回去要陪我玩，不然我可不答应。嘻嘻！”雪剑只好不舍地放开赵虎的耳朵，像是刚刚丢了财宝一样。眼睛乌溜乌溜转了两圈，却是威胁道。
    “好，好，好！答应你还不行吗？真是拿你没办法。”看着雪剑调皮的摸样，碧落又有点不忍，终之都被她的阴谋得逞。
    “咳咳！”乐毅在一旁很久了，知道现在才发出声，因为他好久都没有享受过这么温馨的时刻了，这种机会可不常有，所以他都不忍心打破这种气氛，只是却是还有重要的事情要办，才到了这时候才发话。不过一出声，却是让大伙笑将起来。笑到最后，乐毅的扑克脸也是泛出了笑意。
    约莫过了一两个时辰，笑声渐熄。
    雪剑第一个止住笑声，因为她实在是忍受不住内心的好奇，问道：“少爷，几天前到底发生了什么事情，怎么你会那个样子？”
    “哦？怎么，你感兴趣知道，还是你们都感兴趣？”环顾四周，对视了每一个人的双眼，好像已经看穿了众人的心似的反问道。
    好像早就知道了结果似的，活音一落，五道好奇的目光投射到了乐毅的嘴上。全部的耳朵都竖了起来，当然还有一双惊天的耳朵，那是竖得又长又挺。
    “少爷，我的好少爷，你就别再卖关子了。就发发好心，告诉我们吧！都快急死我们了。”雪剑马上叫道。
    “是吗？我看就你最急，看看碧落，哪像你那样毛躁。”乐毅道。接着又道；“好吧，我看如果我现在不说你们也是不会放弃的了，就告诉你们吧。”
    “其实，刚才我是在经历一场试炼。”乐毅道。
    “试炼？什么试炼？”雪剑道。
    “且听我慢慢道来。有道是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”乐毅道。接着又说道：“这是大道特意考验每一个证道或是走在证道路上的修士的一道难关。而每一次试炼，就有一道难关要过。过去了，就会平步青云，直上云霄，修为会突飞猛进，一日千里。”
    “渡不过又怎么样？”雪剑好奇道。
    “渡不过？呵呵。”顿了一顿，接着说：“当然是魂飞九天，烟消云散了。”
    “那么意思是说少爷您是渡过了，以后您就会一飞冲天，成为圣人了，是吗？”雪剑高兴地大声问道。
    “额，也可以这么说吧，不过证得圣人，还是很遥远的。”乐毅无奈地答道。
    “我不管，少爷您现在就是圣人了，我的少爷是洪荒的圣人，看谁敢欺负我。只要我抬出少爷的名头，我看不用出手，他们就准会是三魂不见了七魄，真正个魂归了个九天。”
    “主人，那只猴子又是怎么回事啊？”赵虎忽然问道。
    “哪有什么猴子啊，你这呆瓜。”一敲赵虎的脑袋，雪剑俨然一副大姐头模样。
    “就是主人耍拳时的那只猴子啊，我分明就看到有啊。你怎么又打我啊，再敲我的脑袋就傻了。”赵虎摸摸头顶浮肿的大包，委屈地道。
    “谁叫你不说清楚的，活该，哼！”雪剑得意洋洋地道。
    “不得无礼，雪剑。”这次，乐毅发声了，然后才耐心地解释道：“那个是我的本源化身，我的本体是猿族，血脉继承自混沌时期的混沌魔猿。所以当大道降下考验的时候，混沌魔猿的血脉被激发，才会不受控制的化出本体。”
    说完，乐毅撸起右手的袖管，露出白玉似的手臂，果不其然，在前臂处显现出一只可爱的猿猴图案，还在一闪一闪地闪光。接着，乐毅对着这个图案解释道：“混沌血脉的最高形式是混沌魔猿，返本还源，可以先后化身成为醒世魔猿、惊世魔猿和混沌魔猿。而且每一种化身都有一种本领，也就是神通，而且每一种化身也能够越级挑战。就像醒世魔猿可以越一小级，惊世魔猿可以越两小级，混沌魔猿却可以越一大级。而当晋级到混沌魔猿的时候，还可以通过吞噬鸿蒙紫气晋级成为宇宙第一的鸿蒙魔猿，它的潜力无限，魔力无穷，生命不灭，宇宙第一。真正的脱离三界六道，逍遥于五行之外。”
    “哇，太厉害了！真没有想到，这么可爱的小猴子也会有这么强大的力量。那它的神通是什么啊？我好想见识一下哦！”雪剑眨巴着迷人的眼睛，扑闪扑闪的，由衷地赞道。
    “它的神通就是吸星大法，能够把敌人的一切夺取过来，不论是精气、生气、灵气、血气、元神、记忆……总之，一切的一切，只要在他死之前发动神通，就能够夺取天地造化以补自身。”乐毅解释道。
    “还是不要试验了，我不想试了。”雪剑听了，脸一下子变得唰白，回想起刚刚夸下的海口，恨不能地上有个洞钻进去。
    “少爷，您就给雪剑一些教训。看她以后还敢不敢乱说话。”碧落故作生气地说道。
    “不要这样嘛，我只是说笑的，真的，我以后再也不敢了。就饶了我这一次吧。”雪剑可怜巴巴地说道。
    “好吧，就饶了你这次，下不为例。我还有重要的话要说呢。”乐毅道。
    “是啊是啊，上次小青姐姐就告诉我们少爷有重要的事情要宣布，到底是什么事情这么重要啊？”雪剑问道。
    “这次的事情要出动我们蓬莱全部人马，我要……我要带兵进攻东海。”乐毅缓缓说道。
    “太好了，我早就看东海的那几条泥鳅不爽了，他们实在是太嚣张了，看虎爷这次不把那几条泥鳅熬成肉粥我就不姓赵。”赵虎一脸狰狞，露出两排锋利的虎牙，一磨一磨地道。
    “好，明日起，我要点兵，顺带检验一下你们的修为成果如何。然后，我们就一起捣平东海。哈哈、哈哈！……”说罢，乐毅仰天长笑。

 第二十九章蓬莱点兵直捣黄龙

    第二天，蓬莱岛中的一座无名仙岛上，令人震惊的景象出现了。只见蓬莱岛中无穷无尽的生灵物种，全都是以这个仙岛为中心急速地向它汇集。场面真的是壮观到了极点，俯视蓬莱，可以清楚地看到这座无名小岛像极了一座蜂巢，无数的工蜂成了恋家的乖宝宝，齐齐地蜂拥而至，却是不肯离去。
    这座小岛有什么特别？唯一的特别之处可能就是仙岛中的无际涯之巅插着一只绣着魔猿图案的旌旗，而这插在无际涯的旌旗旁边还站着一个人，那人的模样却是：黑熊般一身精肉，铁牛似铜体顽皮，虎狼般凶神恶煞。交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊。天蓬恶杀下云梯。那人正是虎行真君——赵虎。只见他一手叉腰，一手握瓮，虎口正对着瓮口，向着四面八方，传出震耳欲聋的虎吼。
    “嗡嗡嗡……”
    “吼吼吼……”
    “实在是太累了，早知道就不在主人面前吹嘘了，我还夸下海口今天一定要完成这个召集蓬莱全部生灵的任务呢。没想到还没召集到十分之一，我的嗓子就开始冒烟了。这可不行，我绝对不能被主人看扁，还可能被雪剑这个丫头嘲笑，这我可绝对受不了。额，对了，我一定要完成这个任务，对，一定要完成。”赵虎一边死命地吹着召集号，一边脑袋里想着杂七杂八的东西打磨痛苦的时间。
    三天后。终于，无名岛上已经容不了一只蚂蚁，因为就是蚂蚁也是层层叠叠的，只是为了节约空间而已。赵虎卸下巨瓮，松了一大口气，自语道：“他奶奶的，终于都完成了。真他妈累死我了。呼呼……”一边说，还一边喘气。
    “喏喏喏！还喘得真大声，几十里外我就听到了，真是丢死人了！”不知何时，雪剑已到了跟前。
    “不得无礼！雪剑。难道你不知道是赵大哥一个人把全部生灵召集来的吗？几天几夜，接连不停地吹喊，怎能不累？要体谅赵大哥，知道吗？”碧落紧随其后。
    “哦，知道了。”雪剑吐吐香舌，做了个鬼脸，小声嘟囔道。
    “主人呢？还没有来吗？”赵虎问道。
    “快了，在后面吧。”碧落答道。
    一说曹操，曹操就到。乐毅和小青一同腾起云，架起雾，不用一炷香的时间，已经从几万万里的天边飞到眼前。
    “事情都办好了吗？”乐毅问道。
    “好了，这座岛上汇集了蓬莱全部的生灵，本来空间不够，我用须弥阵法布置了一番，现在完全都能够承受了。”赵虎道。
    “很好，你办得不错。那现在就开始吧。”乐毅说道。
    赵虎听从吩咐，手抽出插在山巅的旌旗，举过头顶，向着东海方向一指。众生灵便井然有序地腾起祥云，架起仙雾，浩浩荡荡地驶向了东海。
    路过山岭时，那景象果真是：
    根盘地角顶接天心。远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄。高低不等谓之山，侧石通道谓之岫，孤岭崎岖谓之路，上面极平谓之顶，头圆下壮谓之峦，隐虎藏豹谓之穴，隐风隐云谓之岩，高人隐居谓之洞，有境有界谓之府，樵人出没谓之径，能通车马谓之道，流水有声谓之涧，古渡源头谓之溪，岩崖滴水谓之泉。左壁为掩，右壁为映。出的是云，纳的是雾。锥尖像小，崎峻似峭，悬空似险，削山如平。千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。
    这一度急赶，当真是快过闪电流星，周遭景色不顾，只管急急然如饿犬扑食，蓬莱群妖就是一个巨型的绞肉机，无情地绞杀胆敢阻路的一切。
    不消几天的时间，远隔亿万里的路程，硬是被他们飞完。蓬莱一众，眼看东海即到，都是喜出望外。只见蓬莱众人人人俊丽，个个英雄。亿万匹骏马嘶风；两三面绣旗弄日。粉青毡笠，似倒翻荷叶高擎；绛色红缨，如烂熳莲花乱插。飞鱼袋内，高插着描金雀画细轻弓。狮子壶中，整攒着点翠雕翎端正箭。牵住赶獐细犬，擎起拿兔苍鹰。穿云俊鹘顿绒绦，脱帽锦雕寻护指。标枪风利，就鞍边微露寒光。画鼓团敲，向鞍上时闻响震。辔边拴系，都缘是天外飞禽。马上擎抬，莫不是山中走兽。好似晋王临紫塞，浑如汉武到长杨。
    东海却是一片风平浪静，好似没有动静似地甚是诡异。忽见海的远处起了一痕白线，往海岸这边涌来，离岸约有半里之遥。白线前边，飞起一团银光，大若盆盂，直升空际，仿佛平空又添了一轮明月，光华明亮，流芒四泻，照得海上波涛金翻银浮，远近岩石林木清澈如画。
    乐毅便示意赵虎做下一步行动。赵虎领会，架起黑云，一如闪电般的身影飞快掠过，蓬莱众生灵只见一阵黑风升起，又感一阵狂风刮过，那只印刻着“混元仙君”的旌旗便跑到了赵虎手中。赵虎却不作停留，一晃身形，便直直升上九霄。俯瞰东海平静的海面，一声惊天怒吼，似炸雷忽然在海底炸开一般，惊起了无边巨浪。
    那声怒吼过后，便高声唱到：
    “混元仙君，洪荒至尊！”
    “东海小儿，快快受降！”
    蓬莱众人附和道：
    “混元仙君，洪荒至尊！”
    “东海小儿，快快受降！”
    “混元仙君，洪荒至尊！”
    “东海小儿，快快受降！”
    “混元仙君，洪荒至尊！”
    “东海小儿，快快受降！”
    忽见海天一角，一叠黑云大如片帆，在斜阳里升起，渐渐往海岸这一面移动。云头越来越大，那灰白色的云脚活似一条龙尾下垂，直到海面，不住地左右摆动。一会那云渐渐布散开来，云脚也分成了无数根，恰似当空悬着一张黑幔，下悬着许多长短的灰白穗子。转瞬之间，海上飓风骤起，海水翻腾，狂涛骇浪往倚崖海岸打来，撞在礁石上面，激起百十丈高的银箭。一轮斜日已向云中隐去，天昏地暗，景物凄厉，声如雷轰，震耳骇目。
    破开云头，涌涌人头乍现。当先出来一人：虎须倒竖翻金线，环眼圆睁起电光。护躯银铠砌龙鳞，束发金冠簪雉尾。参差宝带兽平吞，错落锦袍飞凤起。龙驹跳踏起天风，火枪荧煌射秋水。此人正是敖昆。身后众人，人人凶恶，个个狰狞。头巾都戴茜根红，衲袄尽披枫叶赤。缨枪对对，围遮定吃人心肝的小魔王，那正是东海百万兵将。左有钱安，右有钱凡，小妖龙飞为左先锋，海豹精李飞为右先锋。九位龙太子尾随。
    这九子正是：
    囚牛
    囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
    睚眦
    睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守者武器上，从而更显得威严庄重。
    嘲风
    嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
    蒲牢
    蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。
    狻猊
    狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火。
    霸下
    霸下，又名*屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。
    狴犴
    狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力。
    负屃
    负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。
    螭吻
    螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞。
    而钱安，钱凡两人却是两个亲兄弟，蛟龙化形，更有大罗中期修为。性格内敛却是忠诚无比，为龙族强将。恐怕只有作为左先锋的小妖龙飞和作为右先锋的海豹精李飞与整个战场显得格格不入，龙飞表面看似威风八面，心里不知道已经把敖昆的祖宗十八代骂了多少遍了，是人都知道他是龟丞相九千岁的侄子，性格更是遗传了九千岁的胆子——那就是欺软怕硬，保命第一。这次被敖昆这样关照，就连立即自杀要死的心都有。再来就是李飞，正所谓“物以类聚，人以群分”，李飞视龙飞为偶像，胆子当然是比龙飞的只小不大啰。他是连表面的威风都是维持不了了，双腿像是筛子一般抖个不停，上下两排牙齿捉对儿地厮打，盼只盼时间要比流水还快，否则他还没有被杀死，恐怕就被自己的惊怕给吓死。

 第三十章暗流涌动洪荒震动

    这么大的声势，简直就像是一颗地雷从湖底炸起，立时激起了千重浪。
    洪荒中势力最强大的妖族鹤族最先知道这个消息。此时的洪荒主要是分为两大势力，主要是妖族鹤族。正是妖掌天，巫控地。可是这两大种族却是矛盾重重，大大小小的争斗从来就不曾间断。别看现在一切都是风平浪静，却是暴风雨来临前的平静。巫族和妖族只要是有一点的风吹草动都会激起万重浪，一场惊世之战就不可避免。其实，他们的斗争的原因主要是巫族以妖族为食，妖族当然不甘忍受，再加上两大种族都有着自己强烈的骄傲，哪是认输的份啊！谁都不服谁，只能打啰。这两大种族的战争真的是搞得洪荒生灵涂炭，硝烟滚滚。战到最后，鸿钧终于都看不过眼了，只好亲自出手调停，宣布一条规则，那就是：“妖掌天，巫控地”。可是，这两大骄傲的种族哪里肯服，只是迫于鸿钧的威暂时妥协而已，暗地里的明争暗斗却是愈演愈烈，有一发不可收拾的趋势。现在，洪荒大地突然出现了这么一股不知名的势力，突然搅得洪荒势力的划分一片混乱，巫妖两族当然是不甘寂寞了。只不过，现在这股势力的一切都是那么的神秘，才观望而已。只怕是一旦了解清楚之后，那么他们发动的攻势将是势不可挡，或者是拉拢，或者是打压，或者是排挤，或者是收归……一切都是不言而喻啊。
    可是，这一切终归是要看实力的，只要是有实力，就一定会有说话权。没有实力，一切都是白搭。巫族和妖族也是要清清楚楚、明明白白地把这股势力的实力弄明白才会真正的出手啊。
    妖皇宫正是处于天堂般的上界，金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉琉璃造就，明幌幌宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人：里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿……一殿殿柱列玉麒麟。寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的瑞草。又至那朝圣楼前，绛纱衣星辰灿烂，芙蓉冠金璧辉煌。玉簪珠履，紫绶金章。金钟撞动，三曹神表进丹墀；天鼓鸣时，万圣朝王参东皇。又至那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。上面有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼，大金葫芦顶；下面有天妃悬掌扇，玉女捧仙巾。恶狠狠掌朝的天将，气昂昂护驾的仙卿。正中间，琉璃盘内，放许多重重迭迭太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。正是天宫异物般般有，世上如他件件无。金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。
    妖皇宫中，二十四面妖幡招展处，万丝齐发，似轻云出妯，春蚕抽丝般，顷刻之间，交织成一片广大轻匀的天幕，将下面花田一齐罩住，薄如蝉翼，五色晶莹，雾纱冰纨，光彩夺目。下面花田中，翠花金叶，宛如千顷金波，涌起万千朵翠玉莲花。若非闻着腥风刺鼻，目睹妖人怪状，几疑置身西方极乐世界，见诸宝相放大奇观。
    话说妖族有两大天尊，都为妖族之首，同列妖皇至尊。这两妖正是东皇太一和帝俊。女娲还未造人之前，洪荒大陆上的生灵以妖族鹤族为主。第一次巫妖之战后划分为妖族掌天巫族掌地，而此时的妖族以帝俊和太一为首。帝俊即为天帝而太一则被称之为东皇。如此便有东皇太一之称。太一所用的法宝传说为盘古开天之时部分混沌之气所化之钟（混沌钟），因其被尊称为东皇所以此钟又被称之为东皇钟。东皇太一中的东皇是尊称。传闻太一与其兄长帝俊都为三足金乌，诞生于盘古左眼所化的太阳星中。正是东皇太一和帝俊一统了散乱的妖族，被众妖尊为至尊。另外，帝俊还有两个妻子，一位叫羲和，还有一位叫做常羲。
    此外还有一个重要的人物必不可少，他就是妖师——鲲鹏。传说有一种大鸟叫鹏，是从一种叫做鲲的大鱼变来的。传说有一大鱼名曰鲲，长不知几里，宽不知几里，一日冲入云霄，变做一大鸟可飞数万里，名曰鹏。鲲鹏正是从一小鱼妖一步步成长为长不知几里，宽不知几里的鲲，再化为鹏一飞冲天。修成正果，而且被东皇与帝俊看重，在妖族的地位是扶摇直上，成为妖族的前无古人的洪荒第一妖师。他在妖族的地位仅次于两大天尊，他只要说一，就没有人敢说二。
    妖的等级：证得盘古——妖尊——妖神——妖圣——大妖——妖王——小妖——
    相当于：天道-—圣人—准圣—大罗金仙—-金仙—-天仙—-地仙
    天庭实力强大，其中有两大天尊，三大妖神，十大妖圣。千万的大妖和妖王，亿万的小妖和妖兽。东皇太一、帝俊和鲲鹏都曾在紫霄宫中听过鸿钧老祖讲道，所以修为高深、神通广大。东皇太一和帝俊天帝并称是妖族两大天尊，他们和鲲鹏的实力都是准圣境界，所以三妖并称为妖族的三大妖神。
    而十大妖圣则是：
    犼：本北方食人之兽，状如犬，传为海中神兽，状如马而有鳞，口中喷火，骘猛异常，食龙脑。
    性格：火爆
    神通：化火神功
    蠃鱼：邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
    性格：阴柔
    神通：八荒汪洋神功
    穷奇：邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。
    性格：凶狠
    神通：圆月狼嚎神通
    天狗：阴山，有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
    性格：灾厄
    神通：天狗食日神通
    狰：章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。
    性格：邪恶
    神通：音魔功
    肥遗(鸟):英山，有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。
    性格：好食
    神通：瞬遁神通
    蛊雕：鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。
    性格：邪恶
    神通：化蛊神功
    九尾狐：青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。
    性格：妖媚
    神通：九尾化狐大法
    水麒麟：品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。
    性格：仁慈
    神通：通天悟地大法
    旋龟：杻阳之山。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。
    性格：怪异
    神通：玄武真诀
    又有众多的大妖：
    梼杌：古代传说中的一种猛兽。梼杌很像虎，毛长，人面虎足猪口牙，尾长，被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。
    白泽：昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。
    毕方：一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。
    獬豸：是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。
    横公鱼：生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
    夔:《山海经＆?大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
    传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
    夔与天地同生世上只有三只以上是第一只第二只乃秦始皇所杀但秦始皇没有黄帝的功业所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
    英招:人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已
    当康:有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。
    应龙:大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。作大旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。
    赤鱬：传说中异鱼名。人面，音如鸳鸯，食之可以疗病。其说始见于先秦。
    灭蒙鸟：禽类，青色羽毛，红色的尾巴，也叫孟鸟。
    天狐：传说中有通天之术的仙狐。《玄中记＆?说狐》：“狐，五十岁，能变化谓妇人；百岁为美女，为神巫……，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智；千岁即与天通。”
    狡，四脚兽，身如狗，豹纹牛角，叫如狗声，现则庄稼成熟丰收。
    雷鸣，古神兽，龙神人头，拍打肚子时会放一阵响雷。
    诡，水生物，身如龟，白色身子，红色的头，能预知火灾。
    毕方鸟，禽类，人面，只有一只脚。
    灭蒙鸟，禽类，青色羽毛，红色的尾巴，也叫孟鸟。
    并封，四脚兽，猪身，身子前后各有一个猪头，全身。
    必鱼，水生物，一只角，水陆两栖，圣人可以骑上它飞行。
    乘黄，四脚兽，狐狸，背上长角，用它当坐骑能长寿至两千岁。
    闻麟，四脚兽，体形象猪，黄色皮毛，头白色，尾巴白色，能控制大风，出现处将会刮起狂风。
    饕余，四脚兽，身似马，日行万里。
    铰，四脚兽，白马，有象锯齿一样的牙齿，专食虎豹。
    蛩蛩，四脚兽，马，素色，日行五千里。
    虹虹，四脚兽，一端各有两个头。
    兕，四脚兽，牛一身，只生一只角，体重约三千斤，可化身为牛精。
    旌马，四脚兽，马，背膝翰巴上有很长的毛，日行八千里。
    陵鱼，低级人鱼。水生物人面兽，下半身是鱼身，有手有足，上半身是美丽的女子。人鱼的一种，泪水中有珍珠。
    旗下还有无穷无尽的妖王和小妖，这里就不细表。但是可以清楚看出的是天庭确实是势力当属洪荒第一无疑。
    而与天庭的妖族旗鼓相当的巫族又是如何呢？正是强中自有强中手，一山还有一山高。当然作为能和妖族媲美的巫族也是丝毫都不会逊色。虽然巫族在人口的繁衍上差强人意，可是作为金字塔顶端的强人却是令人侧目。
    先看看上古巫族的等级划分吧：
    巫的等级：证得盘古——巫尊——祖巫——天巫——大巫——巫师——巫人——巫与人交合所生的，即九黎族人
    相当于：天道—-圣人—-准圣—-大罗金仙—金仙—天仙—-地仙
    传说中的上古巫族，有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。他们是盘古的嫡系后裔，力量都是来自盘古，而且还创造了整个巫族。这十二祖巫分别是：
    蓐收:全身金色鳞片左耳穿一条金蛇脚踏两条金龙,人面虎身，肩胛处生羽翼,西方金之祖巫
    性格：锐气
    法宝：金绫旗
    道号：西方金之祖巫
    句芒:全身青木颜色鸟面人身脚踏两条青龙,东方木之祖巫
    性格：温和
    法宝：木绫旗
    道号：东方木之祖巫
    共工:蟒头人身脚踏两条黑龙手缠青色大蟒全身黑色鳞片，善操纵洪荒水势,北方水之祖巫
    性格：火爆
    法宝：水绫旗
    道号：水神
    祝融:兽头人身双耳穿两条火蛇脚踏两条火龙全身火红鳞片,南方火之祖巫
    性格：火爆
    法宝：火绫旗
    道号：火神
    后土:人身蛇尾背后有七只手前面也有两手握两条腾蛇,中央土之祖巫
    性格：温婉
    法宝：土绫旗生死簿
    道号：中央土之祖巫后土娘娘平心娘娘
    天吴:八首人面虎身十尾，风之祖巫
    性格：洒脱
    法宝：风绫旗
    道号：风之祖巫
    玄冥:全身骨刺，巨兽，雨之祖巫
    性格：阴柔
    法宝：雨绫旗
    道号：雨之祖巫
    强良:虎首人身拿两条黄蛇，雷之祖巫
    性格：火爆
    法宝：雷绫旗
    道号：雷之祖巫
    翕兹:人面鸟身耳挂两条青蛇手拿两条红蛇，电之祖巫
    法宝：电绫旗
    道号：电之祖巫
    帝江:人面鸟身背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪;善速度，四翅一扇二十八万里,全身红鳞片,空间速度之祖巫
    性格：稳重
    道号：空间速度之祖巫
    烛九阴:人面蛇身全身赤红，掌管日月运转，时间之祖巫
    性格：阴沉
    道号：时间之祖巫
    奢比尸:人头兽身，耳戴两条青蛇，掌管天气，又称旱魃天气之祖巫
    性格：怪异
    道号：天气之祖巫
    旗下还有众多天巫、大巫，千万巫师，无数巫人。其中的佼佼者更是数不胜数，譬如夸父、刑天、后裔……所以和妖族相比，虽然数量略占下风，可是顶层的实力还是巫族更显优势。如果不是巫族从不修元神，不明天意，妖族又怎会是巫族的对手，毕竟巫族的十二祖巫可不是说笑的。
    说到势力，可能就是巫妖两族占尽上风。可是说到实力，有道是：“圣人之下，皆为蝼蚁。”鸿钧之下，那就是整个洪荒的生灵也是蝼蚁，可他毕竟还是要合道的，合道之后就不会管事，那管你是生是死，虽然他表面一副道貌岸然、慈悲为怀、普度众生的模样，可实际又有谁知晓呢？不过，当年紫霄宫中，鸿钧曾高深地指明洪荒将来会是圣人的天下，而天地可以出七位圣人，九为极限。他的门下会有六位，分别是：三清、西方两位天尊还有女娲。其中另外一位他没有点明，却是把通向圣人境界的钥匙——一道鸿蒙紫气赐给了红云老祖。
    话说当年，
    盘古，破混沌、开天辟地、衍万千生机，为至上‘虚无’。
    鸿钧，立鸿蒙、传大道、定三界六道轮回，为至上‘有为’。
    那盘古身化山川河流、植被虫兽，鸿蒙间惟有数十生灵出其外，来自混沌，不在天地玄黄中。
    自混沌中来，开天辟地有三灵根，一曰菩提根，一曰人参根，一曰葫芦根。
    西方教主、混元圣人准提道人，执天地间惟一菩提根，为七宝妙树，破世间万法。
    与世同君、地仙之祖镇元子，执天地间惟一人参根，为人参果树，一万年成熟人参果，乃是草还丹。
    天地间惟一葫芦根，于西昆仑长成葫芦藤，结有七葫芦，散落地仙界各处。有斩仙葫芦，斩头颅、戮一切生灵，为金乌之身、昆仑散修陆压道人所有。有紫金红葫芦，为太上老君所有。有金葫芦，可育万千法器，为女娲娘娘所有。有神砂葫芦，为昆仑十二金仙之一道德真君所有。
    余者不知所踪。
    这里就要说说这西方的两位大能，这两尊大神可真的是通天彻地的人物，本是同根生，还是开天辟地的一大灵根——菩提根。所以，一出生，他们就是惊天地，泣鬼神。九霄劫雷相伴，销魂红纱相生。这一下，就把整个西方弄得是一片狼藉，宝地变成了死地，沧海变成了桑田，西方可真的是无比的贫瘠，就连件像样的法宝都没有。因此，他们也是惹上了因果，因为他们的出世造成这样的局面，他们必须要接过这担因果，所以他们就立誓要永世镇守西方，让道法的光辉传扬西方。就这样，天道有感，认可了他们，才让他们接过这桩因果，让他们自己来消这因果。否则，积存的无量因果肯定会令他们的修为道法永世不得寸进，最后，只能轮回转世，更有甚者是化为灰灰。
    这两位神人当然就是准提道人和菩提老祖。出生仅仅几千年的时间，他们就从金仙飞也似地提升到大罗金仙，又有缘一同在紫霄宫听道，而且还被鸿钧收为记名弟子，当真是前途无可限量，那是扶摇直上、平步青云啊！
    当然，他们没有忘记当年他们向天许下的誓言，于是，他们没有留恋东方的繁华，毅然西去。准提道人以无上大法自创九九入梦轮回大法，菩提老祖以无上慧根自创西天极乐化佛大法，这两样大法可都是他们运用无上神通推演出来的可以修炼成圣的绝世功法。他们要把这两件功法传尽西方大地，让西方的万物生灵都能享受到道的光辉，都能够呼吸到道的气息，聆听到道的仙音。甚至他们还运用无上神通大法，联手划分了西方的大陆。把西方划为四大洲，分别是东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲,北俱芦洲。
    四大部洲，俨然成为了十法界中人道众生所居住的地方，位於须弥山四方，七金山与大铁围山间的咸海中，而且还有别称是四大洲、四天下、须弥四洲。这四大部洲具体分别是∶
    1.东胜身洲（东毘提诃）∶位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名。《长阿含经》卷十八说∶「须弥山东有天下，名弗于逮，其土正圆，纵广九千由旬；人面亦圆，像彼地形。」本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。
    2.南赡部洲（南阎浮提）∶位於须弥山南方，此洲盛产阎浮树，又出产阎浮檀金。其地形如车箱，人面亦然。此洲人民，勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中，因此三事胜於其他三洲及诸天。
    3.西牛货洲（西瞿耶尼）∶位於须弥山西方，以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易。其地形如满月，人面亦如满月，此洲有殊胜三事，即∶多牛、多羊、多珠玉。
    4.北俱卢洲（北郁单越）∶位於须弥山北的咸海中，洲形四方，每边各长二千由旬，状如盒盖，由七金山与大铁围山所围绕，黄金为地，昼夜常明。土地具有平等、寂静、净洁、无刺等四德。此洲人民面形正方，如此洲地形，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺。生活平等安乐，没有忧虑。
    独独北俱卢洲有种种美妙的山林、河水、浴池、游园、树果等。器物多是金银、琉璃、水晶所制成，并且为大众共同所拥有，没有抢夺、争执，更没有盗贼、恶人、斗争的事。居民寿足千岁，命终之后，便往生忉利天或他化自在天，於四洲中果报最为殊胜，但是由於没有佛出世，因此是学佛的八难之一。
    西方虽然是一片贫瘠，不过这可不包括准提道人和菩提老祖，他们是现在的准圣，未来的圣人，随身的法宝当然也是不能太过寒酸的。就是仅仅是菩提老祖手上的八部天龙旗的来历就已经是很是不简单了。
    地仙界之中，若生灵为天地孕育，则称——先天生灵。
    鸿钧传道，有八大先天生灵大闹西昆仑。
    一灵自称天，为北溟所孕育
    一灵自称龙，为西昆仑所孕育
    一灵自称夜叉，为地底幽冥所孕育
    一灵自称乾闼婆，为地底幽冥所孕育
    一灵自称阿修罗，为地底幽冥所孕育
    一灵自称迦楼罗，为周天星辰所孕育
    一灵自称紧那罗，为地底幽冥所孕育
    一灵自称摩睺迦，为地底幽冥所孕育
    鸿钧擒八灵，欲灭之。
    西方接引道人口称：上天好生。
    鸿钧囚八大先天生灵，为先天八灵旗，赐接引道人。
    接引道人成西天极乐如来佛，立三乘佛教，以佛法度化八灵，自此，八灵成为西天护法神，生衍八部护法，称八部天龙。先天八灵旗，改称八部天龙旗。
    所以，西方贫瘠的是下界的生灵，处于底下的生灵。而不是高高在上的圣人准圣一行。
    西方出了这两位通天彻地的强人，富饶的东方怎肯屈居其下。处处洞天，无尽生灵的东方更是人才济济，强人辈出了。不用说能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界的太上老君，也不用说曾在“玄清气”中，修出了“玉玄清气”的境界的元始天尊；不用说曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界，也是融汇圆通、异常了得的通天教主，也不用说九天之上妖族的圣母女娲娘娘。单单是鸿蒙宇宙天地玄黄的第一朵红云化成的红云道祖和号称与天地同寿天地第一灵根人参果树化成的的镇元大仙，就比西方要高出不止一筹了。
    以上的那些个强人，个个是神通广大，惊天泣地，当真是了得。偌大的洪荒世界就像是一局棋，万物众生就像是棋子，只有能够成圣的大能才有资格下棋，当那个掌握众生的命运的棋手，或者气运悠长的比如镇元大仙一流可以勉强当一段时间的棋手。其他的生灵无不是在冥冥中的命运厮混挣扎，有谁能够抵抗成圣，摆脱掉被别人掌控自己的命运的诱惑？又有谁能够抵抗能够自己下棋，掌控别人命运的诱惑？答案毫无疑问，谁也是不能够抵抗，所以为了那一线生机，众生无不是奋力提升修为，或是找一强人庇护，或是一朝化魔，巧取豪夺，把别人辛辛苦苦得来的万年修为占为己有……种种的种种，是那么的无奈，又是那么的平常。
    可是，这次的两大势力的战斗却是像一颗丢进了湖水里的小石子一样，惊动了洪荒各方的大大小小的势力。当真是暗流涌动，洪荒震动。

 第三十一章生死决战各方云动

    风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。两军对立，将帅一马当先。混元仙君乐毅见到大仇人就在眼前，顿时怒上心头，“七杀”在手，但见：清光夺目，冷气侵人。远看如玉沼春冰，近看似琼台瑞雪。花纹密布，鬼神见后心惊。气象纵横，奸党遇时胆裂。太阿巨阙应难比，干将莫邪亦等闲。
    这边敖昆号称“红龙真君”，手持霹雳火尖枪，脚踏白龙驹，一身金鳞皮革。现在混元仙君乐毅就在他的眼中，在以前在心中不知把他的形象回忆了多少遍，而又反复想过不知道多少遍和他的相遇，只是万万没有想到会是在这种情况下，不是红龙真君自己亲手去擒乐毅，却被仙君率军打上门前。心中同样是怒气直冲九霄，可是却无法发泄出来。
    战斗还没有开始，东海这边就响起了议论。红龙真君正在考虑如何作战，没有时间说话，而且他的身份也不适合和别人说话。钱安与钱凡两兄弟正是兄弟同心，可是却是同样的沉默寡言，他们也不会没话找话说。看来爱说话的只有对敖昆信心十足的九位龙太子和对敖昆没有什么信心，一心只想逃离战场的龙飞和李飞了。
    “大哥，到底是谁这么胆肥，敢入侵我们东海。难道他们不知道我们东海是不好惹的吗？”老二睚眦问道。
    “听探听消息的夜叉说，这人来历神秘，一身修为非同小可，不知道我们东海哪里得罪了他，让他这样纠缠着不放，可是我知道的是他与东海的恩怨的起因是一个叫做小青的千年蛇妖，之后他又杀死了大太子，这样东海才和他结下生死大仇。”老大囚牛解释道。
    “好嘛，为了一个小小的千年蛇妖，就敢阂们东海作对，看来不是我眼花，就是他的脑子有他妈的毛病！”老三嘲风道。
    “那个千年蛇妖也在这里吗？是不是手握长蛇鞭的那青衣女子啊？看上去也不是有什么三头六臂，长得也没有魅惑众生，倾城倾国的吗？怎么会有这样的祸水。看我等下怎样收拾她！”老四蒲牢看着远方的小青，皱明了一番，便道。
    “我才不管什么因果，只要打仗的是叫我就是了。”老五狻猊一向沉默寡言，话特少。
    “妈妈的，奶奶的，我这三千年过的真够憋屈的，海里的小妖都不经打，叫他们打我，就连我的皮都捅不穿，真的是太不中用了。希望这次不会令我失望吧。”老六霸下摸着后背厚厚的壳，一双巨眼闪动着希冀的火花。
    “嘿嘿，你们打你们的，那只千年蛇妖我看上了，你们不要阂抢，我一定要把她收入我的后宫。”老七狴犴笑道。
    “看来经过上次之后，你还没有长记性。上次就是因为你偷吃了母后的贴身宫女，才被关进地牢面壁思过三千年的，难道你还想试试，还是我来告诉母后，让她来帮帮你？”老八负屃打趣道。
    “你们都不要说了，就仔细观战吧。等一下还要轮到我们上场呢！”小九螭吻冷冷地道。
    消停了这边，声音那头响起。
    “嘿，小海豹，你说咱们能打赢这场战吗？”龟丞相九千岁的侄子龙飞心里面的恐惧从开战到现在都还没有消停过，为了消除恐惧，只能问他最是信任的海豹精李飞了。
    “应该，可能，也许……额……会赢吧。”李飞没有什么信心，因为在上次剿灭蛇谷的战役中，乐毅那尊混世魔神的可怕形象已经深深地刻进了他的脆弱的心里，永远也不能够忘记，就算他知道红龙真君很是厉害，也不敢做出肯定来。
    凌空站立在浪头之上的红龙真君乃是准圣修为，眼能观六路，耳能听八方，神念通达，感应聪慧，后面的种种议论他又怎会不知，心里就像是明镜似的。当听到别人说他的好时，心中欣喜非常；当被人说成是无能之辈时，心里是怒海翻腾。
    这片刻，在众人面前，红龙真君怎么肯让混元仙君抢了威风，遂心中打定主意要先下手为强，顷刻便架起狂风，心中默念咒语，引动法力，翻江倒海，一条白丝带划开水面，对着仙君怒声喝道：“天堂有路你不走，地狱无门你偏要闯进来！上次没有除了你，是你好运，我倒要看看你是不是每次都那么好运。放心，这次我不会让你这么轻易地离开了，嘿嘿，你就留下小命吧！”
    “真是大言不惭，应该说上次我没有手刃你，你已经是捡到天大的彩宝了，这次我来就是要铲除你和东海的。等着受死吧！”仙君高叫道。
    “那就手上见功夫吧！”红龙真君暴喝一声，运起全身法力，先天灵宝霹雳火尖枪在手里如灵蛇出洞，右腕一转，然后火尖枪直刺仙君胸前，同时左袖一拂，若白云凌空而去，直取仙君面门，袖未至，凌厉的袖风已扫得肌肤微痛！
    仙君见此，虽惊于对方出手之快，但却依然不慌不忙，右手一番，七杀横挡于胸前封住刺来的火尖枪，同样左手一挥，化为掌刀，夹着八成功力，直直斩向红龙真君左袖。
    一来一往，一上一下。一来一往，有如深水戏珠龙；一上一下，却似半岩争食虎。左盘右旋，好似张飞敌吕布，前回后转，浑如敬德战秦琼。红龙真君忿怒，三尖刀只望顶门飞；跳涧虎生嗔，火尖枪不离心坎刺。好手中间逞好手，强人里面争强人。
    只见红龙真君使出一招龙霸拳，天地之间骤然昏暗，一念生，一念灭，怒龙现身，如霹雳狂龙卷向了仙君。仙君不慌不忙，右腕一抖，七杀回挡，瞬间使出“七杀刀法”，只见——
    那刀光闪烁间，却似惊虹一霎，顷刻翻魂覆雨，好似隐空轮回，转念掠劫时空，一招饮血凤莲挡住真君的龙霸拳，另一招烈阳焚天与真君的火尖枪拼斗。
    这一来一往，一上一下，一左一右，东南西北，四面八方，从东海打往西海，又从北海打到南海。打得天地乾坤颠倒，打得不周山昏头转向，打得日头升了又降，打得星月沉沦复起。
    这一打，更是打得真君差点魂飞九天，全身俱颤，这边真君心中大为惊诧，一边勉强抵挡着仙君的猛虎扑食，一边心中很是不解道：“这三千年里，我于东海搜尽资源，潜心修炼，两耳不闻窗外事，一心只求修为进，好不容易才冲破壁障，达成准圣，修得准圣神通。那头猴子也才三千年不见，修为怎么也会提升得如此飞快，就算他吃得天才地宝，捡得什么绝世秘籍，也才短短的几千年。想当年，我与他的修为相差何等巨大，一眼就可以看清楚他的修为，而今再观，只见其身表面像是布满一层魔障，肉眼看去，一片朦胧，如果不是他的修为远超于我，就是他有什么法宝，掩盖了他的一身修为。对了，一定是了，一定是这样，有什么可能，他的修为会超过我，不可能！这绝对是不可能的！如果这样就是天理难容了。一定是他有什么先天灵宝，哦，不！一定是什么先天至宝，哼，等我拿下你，搜下你身上究竟是什么先天至宝，能够掩盖住我的神念扫视。”
    这边仙君心里却是一阵欢喜，心中狂喜道：“看来这三千年真是没有白过啊，想当年，这条老泥鳅，嘲笑于我，竟然敢说我不自量力，单凭这句话，我就与你势不两立。常言道：‘树争一张皮，人争一口气’。我堂堂混元仙君怎能忍下这口心中的怨气。你就等着吧！这次我会让你彻底后悔曾经说过这句话的！”
    说也没错，这种诡异的场景，这个和几千年前截然相反的场面真的出现在众人面前。真君几千年前就有大罗金仙后期的修为，经过几千年的潜心修炼，千辛万苦的努力之后，终于被他修成正果，修为一度冲破修炼三大至难壁障之一的准圣壁障，修成洪荒人人羡慕的准圣。
    何为三大修炼至难壁障？
    其一为：准圣壁障。即是大罗金仙想要通过修炼进军准圣境界的一道难关，天道会监督，并且在修炼快要成功的时刻，特地降下无边劫难，渡过者可以逍遥无忧，渡不过的只能是终生不得寸进，千千万万世都碌碌无为，又或者更惨的则是一身修为化为灰灰，甚至可能会魂归九天。所以壁障者，既是天赐的机遇，也是无边的灾难了。明显的是真君渡过了这个天大的劫难，自此可以逍遥于世。
    其二为：圣人壁障。即是准圣人想要通过修炼成就圣人果位渡过的天道考验。这个毫无疑问肯定是要比准圣壁障强大的多，也是很难的一道关卡。从盘古开天辟地以来，只有一人可以安然渡过，那人正是道祖——鸿钧。其余者不是被天道设下的难关难倒，就是拼死想要一搏的修士也只能落得个身死魂消的凄惨下场。可是其中的诱惑真的很难抵挡，修炼的根本为何？一为长生，二为逍遥。成圣者，二者居之。可见这一诱惑是直指修士死穴的，所以虽然难关难过，可是还是有无数的英雄趋之若鹜，为其竞相折腰而无怨无悔。
    其三为：天道壁障。又何为天道壁障？顾名思义，有天道，有壁障，当然是要直面天道，挑战天道，突破天道，才能够取得逍遥。这种逍遥，是人都爱，是为大逍遥，茫茫宇宙，滚滚红尘，层层时空之间，只有突破天道壁障的修士才可以自有自在地穿越时空，翱翔洪荒宇宙，甚至可以自己突破这一方宇宙，穿越到另外的宇宙里，体验另外的独特滋味。这种壁障自有洪荒以来，没有一人可以突破，盘古曾想突破，可是失败了，后来只能是退而求其次，以身化万物，与洪荒同在来求得长生不死不灭。
    也正是真君突破了修炼的至难壁障之一的准圣壁障，他才是真正的松了一口气。这个正是他敢于夸下海口要取仙君性命的凭借，也是他嚣张的本钱。只是他有所不知的是，混元仙君早就修成仙武祖，也相当于准圣人，可是再加上他有着加成功效的魔猿血脉。这次的结果可能真的是令他失望了。这个也成了他迷惑的最大根源，为何自己自我感觉修为比乐毅高出一大截，可是偏偏结果却是丝毫不尽如人意。当真是天意弄人啊！
    这一仗一打就是一千年，花开花落，却不知道惊动了多少的千圣千灵、无边菩萨、西方诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘、僧尼……这一盛况也不知惊醒了东方多少正在沉睡的妖魔鬼怪、修真道士……不知有多少天材地宝被这两尊大神通者弄得凄惨无比，不知道他们毁灭了多少仙山洞府……
    这一千年间，他们打过的地方从东海打到西海，从北海打到南海，经过的地方更是数不胜数，比如华山、泰山、霍山、恒山、嵩山、少室山、长山、太白山、终南山、女儿山、地肺山、王屋山、抱犊山、安丘山、潜山、青城山、峨眉山、緌山、云台山、罗浮山、阳驾山、黄金山、鳖祖山、大小天台山、四望山、盖竹山、括苍山……这只是沧海一粟。
    就是这一战，成就了他们的名声。三界六道无不知晓，西边东方没有不知。没有人不知道红龙真君的名字，因为他是第一个亲手开打的准圣，除了量劫之外，就没有准圣舍得把一身修为当成是儿戏来开打，就算与人了因果也是派门下的徒弟出手，这样既不会失却脸皮，又不用担心自己的性命修为。既然有如此简单保险的方法干嘛还要拼命啊，所以一般人如果知道有哪个准圣放下脸皮亲自出手的话，不是以为那个准圣脑袋给门缝给挤了，就是怀疑自己眼睛坏掉了。所以说洪荒观战的所有人没有不对红龙真君的胆量佩服的，只是心里默默在鄙视：“就是一个洪荒第一大傻子。”
    当然，没的说的，红龙真君都被洪荒所有人知晓，成就了他——“洪荒第一大傻子”的名声，那么作为把真君打得只有招架之功，没有还手之力的混元仙君，其名声简直是能与鸿钧的名声并驾齐驱，不是说别人看重仙君的高深修为，恰恰相反的是，所有人都不看好他，因为他的修为实在是太过朦胧了，所以没有人怀疑他已经成了准圣。不过这个也是理所当然的，准圣是那么好成就的吗？没有天大的机缘，没有先天神祗的血脉遗传，没有通过千重万重的艰难考验，没有……能够成就准圣吗？当然是不能够了。否则，就是母猪也能爬树了。
    可是，当所有人看到的景象是：来历神秘的混元仙君把修为高深、神通广大的准圣红龙真君打得体无完肤的时候。所有人都疯狂了，整个洪荒都震动了。因为还是第一次看到违反洪荒铁律的存在，就是越级挑战，这个是多大的诱惑啊！想想吧，有多少在底层苦苦挣扎的修士，有多少在金字塔最低端的妖魔，有多少……他们没有高强的修为，在这个弱肉强食为宇宙第一大定律的洪荒，他们苦苦地挣扎，祈求能够从困境中找出一条活路来。可是，他们深深地失望了，因为他们没有找到，没有一条有效的手段能够抑制强者对弱者的欺凌。而今，他们发现了，就是越级挑战，只要学到这种办法，活路就有了，就不用再受强者的欺凌，因为他们有活命的本钱——就是越级挑战。所以他们彻底疯狂了。
    还有另一种人也是彻底地疯狂了，他们就是处于上层金字塔的那些人。他们靠剥削，靠掠夺维持他们的高强度的修炼和享受，这样他们掌握在手中的资源就越来越多，然而被他们剥削的那些人只能逐渐依附于他们，艰难地活命，更别说是修炼了。就这样，他们能依靠这种恶性的循环把底层的修士牢牢地控制住，而他们的统治也是越来越巩固。只是现在的一切都将被一个来历神秘的修士彻底地破坏，这是他们绝对不能够允许的，所以他们那是更加的疯狂，因为他们清楚地知道这种越级挑战带来的后果就是他们以前苦心经营的成果毁于一旦。所以只有把这种方法彻底掌握在手才是最安全的。

 第三十二章战况升级混乱洪荒

    且说正值仙君与红龙真君斗得不相上下，难解难分之际。洪荒的四面八方，远近高低，上下左右，各方势力，东西南北各大仙府，无一不关注着这场惊世大决战。
    话说洪荒开天以来无数仙山洞府，最神秘者当属蓬莱，当然现在它在混元仙君手中。其中却是别有洞天，寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。闹嚷嚷鹿与猿，一队队獐和麂。喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。幽禽睍睆声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多，花开花谢蘩还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界蓬莱岛，滋养五行水脏洞！
    最宏伟的当属不周山，盘古开鸿蒙，清气上而衍周天星辰，浊气沉而为地水火风。天地间惟有一柱，曰：周山。此山正是盘古脊梁所化。不仅如此，不周山里面的七十二福地闻名于天下，他们正是举世闻名的：地肺山、盖竹山、青远山、安山、石磕山、东仙源、青屿山、郁木坑、赤水山、麻姑山顶后、君山、桂源、灵墟、沃洲、天姥岑、若耶溪、金庭山、马岭山、鹅羊山、真墟、清玉坛、光天坛、洞宫、陶山、洞灵源、三皇井、烂柯山、勒溪、龙虎山、灵山、白水源、逍遥山、阁皂山、始丰山、金精山、东白源、钵池山、论山、毛公坛、鸡笼山、桐柏山、平都山、绿罗山、彰县山、抱福山、大面山、虎溪、元辰山、马迹山、地德山、蓝水、玉峰山、天目山、商谷山、张公洞、鱼湖洞、中条山、地灵墟、绵竹山、甘山、瑰山、金城山、地灵山、北邙山、武当山、女儿山、少室山、庐山、西源山、南田山、玉溜山、抱犊山……不周山幅员难记，洞府仙山洪荒最多，故称其宏伟天下第一。
    世上有无数仙山洞府，诚如蓬莱仙岛、不周神山，但是说到仙境美景，说到真正的人间仙境，道家宝地还是要数——昆仑山。昆仑山山中洞室通达上天，贯通诸山。此处乾坤既辟，清浊肇分，融为江河，结为山岳，或上配辰宿，或下藏洞天。皆大圣上真主宰其事，则有灵宫閟府，玉宇金台。或结气所成，凝云虚构；或瑶池翠沼，注于四隅；或珠树琼林，疏于其上。神凤飞虬之所产，天驎泽马之所栖。或日驭所经，或星缠所属；含藏风雨，蕴蓄云雷，为天地之关枢，为阴阳之机轴。仙山自开清浊而立，鸿蒙判后而成。势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
    昆仑山中别有洞天，自有神仙，山不在高，有仙则名。传说中的道家真祖三清正是住在这座山中。此三清正是：道德天尊、元始天尊、通天教主。盘古开天辟地，身化万物，肉身与浊气融合成就肉身洪荒第一的十二祖巫，元神与清漆融合化作三清，三清元神三分，但是同心同德，再有功德守护，拜得道祖鸿钧老祖为师，修为红箭一般往上窜，更得能够成圣的鸿蒙紫气相助，如虎添翼一般。
    其中，道德天尊的修为最是高深，一者他是老大，元神之中蕴含更加多的玄黄功德，二者他所修的是与鸿钧老祖最是接近的无情之道，所以他对于道的理解远非别人所及。已斩得两尸，分别唤作玉玄真人和上玄真人，一身修为更是达到了恐怖的准圣中期。
    通天教主则是稍弱，但也是已经斩出一尸，当然这只是单纯论及修为是这样。如果叫上非四圣不可破的逆天级法宝、洪荒第一凶阵——“诛仙剑阵”的话，当真是无一人可以抵挡。
    三清之中，论修为最弱的是元始天尊，可是对于他，你想单凭修为压倒他，却是痴心妄想，因为他最擅长的是推演之术，最善于算计。常言道：“宁可得罪君子，切莫得罪小人。”如果惹上道德天尊，极有可能你会没事，因为他放不下脸皮来与你为难；如果惹上通天教主，你也可能没事，因为他为人豁达、豪爽，可能今天经历的事情，明日就忘记了；可是如果你千不该，万不该，惹上了表面看上去修为最弱的元始天尊，那么你得天天烧香拜佛，阿弥陀佛，求神仙佛祖保佑了，因为你可能就连怎么死的也不知道，就憋屈地死去了，介于元始天尊狭小的肚量，你可能会在死前受尽折磨，死后却不得安生，莫说是轮回转世，就是做个孤魂野鬼也是千难万难。
    昆仑仙山之中群山环抱，万象峥嵘之间，雾霭萦绕之中，只见显出一座灵山宝殿，门前立一金玉制成的石碣，金光四溢，上书九个闪光大篆——“一气化三清，道德真君”。
    只见那山——
    万壑争流，千崖竞秀。鸟啼人不见，花落树犹香。雨过天连青壁润，风来松卷翠屏张。山草发，野花开，悬崖峭嶂；薜萝生，佳木丽，峻岭平岗。不遇幽人，那寻樵子？涧边双鹤饮，石上野猿狂。矗矗堆螺排黛色，巍巍拥翠弄岚光。
    这里果然是一座好道场。但见──幢幡飘舞，宝盖飞辉。幢幡飘舞，凝空道道彩霞摇；宝盖飞辉，映日翩翩红电彻。世尊金象貌臻臻，罗汉玉容威烈烈。瓶插仙花，炉焚檀降。瓶插仙花，锦树辉辉漫宝刹；炉焚檀降，香云霭霭透清霄。时新果品砌朱盘，奇样糖酥堆彩案。高僧罗列诵真经，愿拔孤魂离苦难。
    忽闻一声钟响，好似霹雳降下，扩散四面八方，直入万物生灵的心扉，震颤鬼魅狐妖的魂灵。听闻这一钟声的妖魔鬼怪，龙蛇狐魅，虫鸟鱼兽……全都像着了魔似地，发疯似地往太上老君的道场赶去。
    “快！快！快……今天是太上老爷讲道法，迟了就没有好位置了。”一只野猪精架起黄云，一边急速往着道德真君的道场赶，一边还不忘提点他的同族。
    “真的吗？太上老爷今天真的要讲道法吗？自出生以来，我还没有听过太上老爷讲道呢！看到兄弟姐妹都听过了，我都要羡慕死了。这次天大的机缘，我可不能错过，否则我会后悔一辈子的。”一只稍小的野猪精在心中稚气地说道。
    不消时，他们就来到了道场，只是此时的道场早已经挤满了人，妖魔神鬼，鱼兽虫鸟，三界六生，什么种类的都有。运气法眼，尽心发现，终于被他们从满满的人中找到空隙，看到有空隙，便忙坐立下来，只待诚心听老爷讲道。
    不多时，又闻一阵钟声敲响，梵音飘送，传入心魂。这一道响盖过了世间所有喧闹声，却是伴着灵雾响彻天际。只见所有听到这声音的生灵，不管是妖魔鬼怪，还是虎豹虫兽，亦或是草木精灵都一同噤声，循规蹈矩地坐在各自的位置。那野猪精也是听到了这声响，本能地运起法力抵挡，只是声音如何能挡得，被其直接穿透身体发肤，入得天元盖，入后只感觉全身无处不舒爽，灵魂里透着灵光，这个元神意念都通透了一般。心中情不自禁叹道：“钟啊！你──
    也曾悬挂高楼吼，也曾鸣远彩梁声。也曾鸡啼就报晓，也曾天晚送黄昏。不
    知化铜的道人归何处，铸铜匠作那边存。想他二命归阴府，他无踪迹你无声。
    今日老君童子得命敲，你来回报老君一声闻，众生感念你恩赐，老君欢喜你不冷。”
    钟声毕，却听闻仙人声音，那声音道——
    “大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。
    夫道者，有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流末。而生万物。
    清者浊之源。动者静之基。人能常清静。天地悉皆归。
    夫人神好清，而心扰之。人心好静。而欲牵之。
    常能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。
    所以不能者，为心未澄，欲未遣也。
    能遣之者，内观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其物。物无其物。三者既悟。惟见於空。
    观空亦空。空无所空。所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生，欲既不生。即是真静。
    真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣。
    如此清静，渐入真道。既入真道，名谓得道。虽名得道，实无所得。为化众生。名谓得道。能悟之者，可传圣道。
    上士无争，下士好争。上德不德，下德执德，执著之者，不明道德。
    众生所以不得真道者，为有妄心。
    既有妄心，即惊其神。既惊其神，即著万物。既著万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。
    烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱。流浪生死。常沉苦海，永失真道，真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。”
    “……”
    袅袅梵音中出来道人，那道人正是——
    “盘古开天我自生，乾坤一气化三清。天地包含几万秋，昆仑仙山当洞府。
    生来不比凡胎类，圣体原从日月俦。本性自修非小可，天姿颖悟大丹头。
    名扬宇宙方方晓，智贯乾坤处处留。平生最爱炼宝丹，八卦炉中贡丸生。
    倚天为顶地为炉，两般药物团乌兔。采取阴阳水火交，时间顿把玄关悟。
    全仗天罡搬运功，也凭斗柄迁移步。退炉进火最依时，抽铅添汞相交顾。
    攒簇五行造化生，合和四象分时度。二气归于黄道间，三家会在金丹路。
    悟通法律归四肢，本来筋斗如神助。一纵纵过太行山，一打打过凌云渡。
    缚怪擒魔称第一，移星换斗鬼神愁。天地初生太上老，与天同寿不老君”
    此人正是号称是道德天尊的太上老君，天地初开，盘古化万物时，一气化三清，老大为太清、老二为玄清、老三为上清。太清正是这太上忘情的老君。
    不说别的，就说这讲道，真可谓是：
    天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
    一千年过去，老君终于都闭了金口，阖了玉唇。不为别的，只是因为他神念无意间有感，这正是天道示警，这才停了讲道。只见老君身形一闪，便消失得无影无踪。只余下半空的一声仙音飘荡：“千年讲道到此，都退去吧！”遂见到所有生灵都井然有序地退了下去，有的结伴论道，有的踽踽独行，有的腾云回府，有的挖穴倒睡……。不消几个时辰，道场便变得寂寥无人，鸦雀无声了。
    却说老君进了仙府，只见里间别有洞天，但见──
    彩云重迭，紫气茏葱。瓦漾金波焰，门排玉兽崇。花盈双阙红霞绕，日映骞
    林翠雾笼。果然是万真环拱，千圣兴隆。殿阁层层锦，窗轩处处通。苍龙盘护神
    光蔼，黄道光辉瑞气浓。
    珍楼壮丽，宝座峥嵘。道阁高云外，丹房静月中。碧霞缥缈浮屠挺，紫树阴
    森轮藏清。真净土，假龙宫，大雄殿上紫云笼。两廊不绝闲人戏，一塔常开有客
    登。炉中香火时时爇，台上灯花夜夜荧。
    老君没有心思观览周围美景，一门心思掐指演算。正搬弄法术，意念演算间，一阵急急忙忙的脚步从府外传来，但见来人外貌——头戴星冠，身披锦绣。头戴星冠光耀耀，身披锦绣彩霞飘。足踏云头履，腰系熟丝绦。面如满月多聪俊，形似瑶天仙客娇。来人正是老君有道以来收的唯一一位弟子，唤作玄都，善使一口紫府剑，因此它也别名为玄都紫府剑。
    玄都拽大步开进老君面前，然后一躬身，道：“老师，元始师叔请您过其洞府一叙，说是有要事相谈，还有通天师叔也在。”
    老君颔首，道：“你去告诉师叔，我稍后就到。”玄都欣然领命。
    尔后，祥云腾起，老君径往元始天尊府邸。一路上，美景无数，看不尽，道不完。老君和元始同居昆仑，所以距离并不是很远，不消几个时辰，转过尖峰，抹过峻岭，就见那壁陡崖前，耸出一座洞府，但见那
    ──
    烟霞渺渺，松柏森森。烟霞渺渺采盈门，松柏森森青绕户。桥踏枯槎木，峰
    巅绕薜萝。鸟衔红蕊来云壑，鹿践芳丛上石台。那门前时催花发，风送花香。临
    堤绿柳转黄鹂，傍岸夭桃翻粉蝶。虽然旷野不堪夸，却赛蓬莱山下景。当真是神仙府邸，乐不思蜀的居所。
    却说早有两仙童候在府门前，看他俩怎生打扮──
    骨清神爽容颜丽，顶结丫髻短发鬅。道服自然襟绕雾，羽衣偏是袖飘风。
    环绦紧束龙头结，芒履轻缠蚕口绒。丰采异常非俗辈，正是紫丹明露童。
    这两仙童本就生得是乖巧，有待在元始身边多年，自然很会些人情世故。一来讨得欢心，在元始面前说上几句好话，那真是受用无穷；二来赢得访客尊者的赏赐，也是天赐的恩缘。此时，见到老君到来，忙上前躬身迎接，齐声道：“师叔慢请，还有劳进府，老师等候多时了！”
    老君遂降下祥云，收起法力，看到紫丹、明露这两个童子这么会讨巧，心里也是极为舒服。只见老君手掌一翻，等回来时，手中已经多了两个金闪闪的灵丹，这两枚金丹虽然对准圣没有多大效用，可是对于天仙修为的仙童还是大有妙用的。
    紫丹、明露天生生得一颗七窍玲珑心，看到老君手中的两枚金丹，当然是心领神会，接过了金丹，又俯身答谢了一番，便急不可耐地退下研究新的收获了。
    老君看了，也是不以为意，只是摇摇头，摆摆首，进了府。刚进府中，却是与老君的府邸截然不同的光景，内里果然是另有乾坤。只见——
    “巨镇东南，中天神岳。芙蓉峰竦杰，紫盖岭巍峨。九江水尽荆扬远，百越山
    连翼轸多。上有太虚之宝洞，朱陆之灵台。三十六宫金磬响，百千万客进香来。
    舜巡禹祷，玉简金书。楼阁飞青鸟，幢幡摆赤裾。地设名山雄宇宙，天开仙境透
    空虚。几树榔梅花正放，满山瑶草色皆舒。龙潜涧底，虎伏崖中。幽含如诉语，
    驯鹿近人行。白鹤伴云栖老桧，青鸾丹凤向阳鸣。元始天尊真仙地，金阙仁慈治
    世门。”
    老君叹道：“我的道场是春风得意，二弟的道场却真的是另有千秋啊！”举目四望，忽闻一阵说话声从一凉亭中传来，老君探视而去，但见凉亭周围——
    “园林幽雅，景物妍森。四时花木争奇，一派峰峦迭翠。
    芳草阶前萌动，老梅枝上生馨。红入桃花嫩，青归柳色新。金谷园富丽休夸，
    《辋川图》流风慢说。水流一道，野凫出没无常；竹种千竿，墨客推敲未定。芍
    药花、牡丹花、紫薇花、含笑花，天机方醒；山茶花、红梅花、迎春花、瑞香花，
    艳质先开。阴崖积雪犹含冻，远树浮烟已带春。又见那鹿向池边照影，鹤来松下
    听琴。亭色春光掩不住，谈笑风声说话人。一人名元始天尊，一人唤通天教主。”
    看到两人谈得正欢，老君身影一闪，便到得两人面前。见到老君来到，一人便说道：“大哥，可让二弟我好等！”你道这人是谁？那人正是——
    “盈空万道霞光现，彩雾飘飖光不断。丹凤衔花也更鲜，青鸾飞舞声娇艳。教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。壶隐洞天不老丹，腰悬与日长生篆。福如东海寿如山，貌似道人身体健。圣号元始天尊仙，昆仑第一神人眷。”
    另一人说道：“洪荒年年岁岁，又岁岁年年，时间如流水，又似汪洋，吾等修真访道，便是要耐得住寂寞，怎会被时间的流逝而扰乱心境呢？二弟心乱了！”
    老君朝他望去，说话这人正是——“鸿蒙记年盘古生，盘古开天化三清。三清之中我第三，昆仑仙山是我家。紫霄宫中初闻道，道祖鸿钧作我师。洪荒凶阵在吾手，诛仙剑阵现威风。”
    老君道：“三弟道行见长，为兄甚是高兴啊！”
    通天道：“这都是诛仙剑阵的功劳，自从老师赐得我上古第一凶阵——诛仙剑阵后，我察观其法则，领悟其道理，修为便在不知不觉之中提升了。”
    元始不无妒忌地道：“哼，老师可真是偏心，把这洪荒第一凶阵传给你，非四圣不可破，如果你那天不满意了，看洪荒还有谁能治得了你！”
    通天冷冷地一笑，道：“自古先天至宝，有德者居之。”
    元始听了，心中大怒道：“这不是变相地骂我没德吗？”便要动手，手中先天灵宝天地玉如意已经紧紧地攥在手中。通天也是不甘示弱，诛仙剑早握在手上，剑锋清鸣，分明是想饮人热血。这时，一副龙头拐杖忽然插了进来，天地元气被它一搅，无论是元始，还是通天身形都是一顿，天地元气却不像平时得心应手，此时好似不受指挥似地反过来束缚住自己，两人都明白了这原来是老君的手段，心中都是大惊，原来老君如此厉害！
    还是通天叫道：“大哥高明，还请手下留情。”说完，通天就感到周围的天地元气一松，自己有恢复自如了，天地元气也能够被自己指挥了，心中不禁感叹道：“真是强中自有强中手，一山还有一山高啊！想我和老君也是一神三分的存在，修为却是天差地别，看来做人还不能太骄傲啊！以为手中掌握着洪荒第一凶阵，就能够在洪荒呼风唤雨，称王称霸了。现在看来还是远远不够啊！我还需回去好好闭关修炼，以求早日追上老君。”
    老君望向元始，元始开始还不服气，只是当自己越是挣扎，天地元气便越缚得紧得时候，终于认清了事实，脸一拉，道：“大哥高明，还望手下留情。”说完，便感到身体忽然恢复，周围的灵气也是任由自己予取予求，心中也是一番感叹：“老君的手段不得不佩服，可我的擅长不在当面交锋，星空演算却是我之所长，虽然这次输了，可是并不代表其他方面他能压服我。哼！看来我不能够以己之短攻其所长，要就要发挥我的优势才是王道。”这样一想之后，心情立刻拨云见天，豁然开朗。
    “二弟，你还是说正事吧！难道你请我来就是要观看你们这一场兄弟相残的好戏吗？那我还是回去好了。”老君道。说完，便要起身。
    元始天尊这才想起这次请老君来的目的，连忙扯住老君，道：“恕罪，恕罪！你看如果你不说我都快忘记了。不过，这次的事情可是非同小可。”元始顿了一顿，突然问道：“不知你们有没有接到天道示警？”
    老君说道：“难道你也接到天道示警，我还以为只有我一人而已。不过，想了很久，也不知道是何缘故？难道你知道，还请快快道来！”
    通天也道：“我也接到了天道示警，还以为有什么大事发生，正想处，就被二哥请来了。”
    元始笑道：“洪荒世界之中，说道你们是武功修为绝冠，谁都不能不服。可是说道衍算推演，知过去，晓未来，通天彻地，听天闻地，却要说我元始之能。”
    通天道：“你就别再这里逞威风了，还是说说到底是什么事情吧？”
    元始正色道：“还请看！”说完，便见元始玉指微抬，凌空一指，一道法力拨射虚空，半空便出现了一面镜子，又见到元始厉声高叫道：“混元无极，乾坤借法。玄玉宝镜，快显神通。”口中一边不断念着口诀，一边手指翻飞，不断打着玄妙法印。只见这一道道法印打在虚空中的镜子当中，须臾间，镜子如丢进了小石子的湖面，粼粼微波弄法，最后竟然出现了图像，里面清晰如真人，景象栩栩如生，仿佛近在眼前。
    做完这一切，元始便高声道：“二位仙长贤弟，还请我为你细细道来这镜子来历——
    ‘仙根是段羊脂玉，磨琢成形不计年。混沌开时吾已得，洪蒙判处我当先。
    源流非比凡间物，本性生来在上天。一体金光和四相，五行瑞气合三元。
    鸿蒙灵气孕其生，混沌法力宝镜磨。乾坤一照万万年，不论天上和人间。
    洪荒本是不计年，宝镜照到年尽头。世间事情藏不住，过去未来还需现。’”
    接着又道：“我这宝镜唤作混元无极乾坤镜，能够上看天庭混沌，下看血海九幽。前看过去万万年，后看未来万万年。所以，二位仙长贤弟所要知晓的事情还在这宝镜当中。请细观！”说完，便负手而立，目光也是一同停留在镜子中的影像里。
    还看这镜中影像，咦！这不正是红龙真君与混元仙君的比斗吗？好一场龙争虎斗——
    “七杀刀，火尖枪，二人奋怒各怀仇。飞砂走石乾坤暗，播土扬尘日月愁。两家齐努力，一处赌安休。咬牙争胜负，切齿定刚柔。添机见，越抖擞，喷云嗳雾鬼神愁。朴朴兵兵钩棒响，喊声哮吼振山丘。
    狂风滚滚催林木，杀气纷纷过斗牛。仙君愈争愈喜悦，真君越打越绸缪。有心有
    意相争战，不定存亡不罢休。”
    看罢，老君突然问道：“这红龙真君我倒是相识，只是这白袍青衣修士又是何方人士。洪荒之中，我怎么不知何时出现了如此强横人物？”
    通天道：“何止你不知，我亦是不晓。如是我早知道有如此了得的人物，便会一会又有何妨？”
    元始道：“这人好似突然出现在洪荒的，就是我也算不出他的根脚。”
    老君大异道：“哦，就连号称洪荒第一的‘神算子’难道也算不出来？”
    通天取笑道：“这‘神算子’是自封的吧。是朽木无论怎么吹嘘也是不能够成为栋梁的！哈哈……”
    元始大怒，一句不和，便要出手。还是被老君按住，动弹不得，才想起老君的手段，不得不罢手。最后也只能道出实情：“三界六道，冥冥众生。我这宝镜只要是想要了解其来历，知晓其因果，都是易如反掌。只是偏偏有一些特例不能够得手。周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。宝镜找不到的正是非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆的那物。洪荒之中又有四猴混世，不入十类之种。第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观这厮化得人身，出得元神，入得深渊，上得扶桑，能拨云揽月，搬弄神通，虽非及准圣尊位之列，亦有准圣的实力。因此，我敢肯定的是这厮一定是猿类出身，只是蹊跷的是算不出其前世今生，不知其因果罢了！”
    老君笑道：“听你这样说，此子还是天赐的神灵，地孕的仙灵，有如此大的神通，怎么却是默默无闻？难道他是想做孤山的隐老，傲世的孤魂吗？”
    通天也是笑道：“大哥此言差矣！我观其身，察其神，就觉得他绝非等闲之辈，更不是什么孤山傲客。”
    元始看不惯通天的嘴脸，诘问道：“你怎么能够肯定他不是？”
    通天也是看不惯元始，于是耍起赖来：“我说他不是就不是，你要怎地？”
    还是老君来打和，道：“你们就别在这里争吵个不休了，也不怕徒子徒孙们笑话。你们这样好了，都一人退让一步。我们还是谈正事要紧。”
    元始道：“我本来就是想谈正事，只是通天这厮老找我晦气！”
    老君喝道：“够啦！你们再吵就阂下场比较一番。如果胜了，我就依你们，由得你们吵生吵死。”
    这句话的威力果然巨大，元始和通天都不响了。老君道：“今日，我们相聚在这里。现在放在吾等面前的是一个绝世的强者，不世的人杰。吾等当以何种态度对之？”
    元始不温不火地道：“这厮绝对不是那种肯屈居人下的人，最好还是不管的好。”
    通天马上跳出来，道：“修长生者，怎么能够如此浅薄？如此豪杰，此时不结交更待何时？”
    老君沉思片刻，才道：“我们还是静观其变，现在说什么还是为时过早。”
    通天还想说些什么，只是当看到老君有发怒的先兆，便不语了。
    且不说三清为这场旷日持久的终极大决战烦恼，就是远在西方的两位大神也是按耐不住心思，想要跨过东方，来相见啊！
    却说当日准提道人和菩提老祖正要讲道法。三千诸佛、三千揭谛、八金刚、四菩萨、五百尊罗汉、八百比丘僧、大众优婆塞、比丘尼、优婆姨，各天各洞，福地灵山，大小尊者圣僧，该坐的请
    登宝座，该立的侍立两旁。一时间，天乐遥闻，仙音嘹亮，满空中祥光迭迭，瑞
    气重重，诸佛毕集。
    这时候，朦胧虚空隐隐现出一个身影，咦！只见出来一佛陀长得是——
    “凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。
    朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣。
    八宝妆花缚钮丝，金环束领攀绒扣。佛天大小列高低，星象尊卑分左右。
    菩萨罗汉大有缘，道法功德堪承受。浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀。
    锡杖叮当斗九环，毗卢帽映多丰厚。诚为准提不虚传，胜似佛祖无诈谬。”
    此道人正是开天初开便出世，七妙宝树演妙法，力抗劫雷发毒誓，坚守西方万万年的准提道人。只见他开启金口，微张玉唇，首先讲道：
    “佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。
    法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。
    非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。
    内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。
    知之须会无心诀，不染不知净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。”
    “……”
    此时，又有一佛祖，他长得是——
    “大耳横颐方面相，肩查腹满身躯胖。敞袖飘然福气多，芒鞋洒落精神壮。
    目不视恶色，耳不听声。他把这锦绣娇容如粪土，金珠美貌若灰尘。一生
    只爱参禅，半步不离佛地。不理会惜玉怜香，只晓得修真养性。幽幽大道纵无悔，南无老祖菩提佛。”
    此人正是爱佛爱道不爱色，生为索道，死为求佛的菩提老祖。但见他盘膝虚空，佛光普照，声音传尽四方：
    “灵台无物谓之清，寂寂全无一念生。猿马牢收休放荡，精神谨慎莫峥嵘。
    除六贼，悟三乘，万缘都罢自分明。色邪永灭超真界，坐享西方极乐城。”
    “妄想不复强灭，真如何必希求？本原自性佛前修，迷悟岂居前后？
    悟即刹那成正，迷而万劫沉流。若能一念合真修，灭尽恒沙罪垢。”
    “善恶一时忘念，荣枯都不关心。晦明隐现任浮沉，随分饥餐渴饮。
    神静湛然常寂，昏冥便有魔侵。五行蹭蹬破禅林，风动必然寒凛。”
    “……”
    真所谓：天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。这一讲持续了三千年。直到一罗汉急冲冲跑进殿里，有对准提道人耳语了一番。却看见准提道人的脸色马上沉了下来，道也不讲了，慈目含怒，隐含雷霆。菩提老祖看到准提这般模样很是不解，便问道：“是何缘由？”
    “不知是何孽障，胆敢在我西方圣境捣乱？毁我楼宇无数，灭我生灵万计。此仇非报不可！”准提道人恨恨道。
    “哦，到底是何畜生如此大胆，闹事闹到我西方来。不是有监察仙使吗？只要着其把那人影像放出，便可知一二。”菩提老祖道。
    “是极！是极！我是被气糊涂了，连这个都忘了。”准提恍然大悟道。
    不消一会儿，监察仙使便到了。准提马上急不可耐地命其回放捣乱那人的影像。监察仙使接命，遂取出捕光摄影玄镜，便要做法。却说这捕光摄影玄镜也是大有来头——“混沌初立万物蒙，天地初开它便生。长在西方多磨难，因由西方二位得。”这玄镜是准提道人在西方大千世界游历的时候机缘命定得到的，参悟其玄妙的时候，便知道它的用处——就是能够捕风捉影，摄魂夺魄，夺取记忆，通晓古今，知因果，晓来历。其实，它的功能和元始天尊手中的混元无极乾坤镜有些相似，只是不论是等级还是威力都逊混元无极乾坤镜不止一筹罢了。那时准提觉得自己也会星空衍算，拿在自己手中无什么大用，就把他赐给了监察仙使，着其看守西方各界，护持生灵宝地。
    这时，准提就见监察仙使取出玄镜，呼啦啦玄妙法印不断打在玄镜之中，不消几个呼吸的时间，玄镜就呈现出影像来。却说其中现出好一场恶斗——
    “七杀刀孤独，火尖枪寂寞。一个咬牙发狠凶，一个切齿施威武。这个是混元仙君降临凡，那个是红龙真君来破汪洋。两个喷云吐雾照天宫，真是走石扬沙遮
    斗府。往往来来解数多，翻翻复复金光吐。齐将本事施，各把神通赌。
    浑身解数如花锦，双手腾那似辘轳。
    乒乓剑棒响。惨淡野云浮。劖言语，使机谋，一来一往如画图。杀得风响沙飞
    狼虎怕，天昏地暗斗星无。”
    吓得三千诸佛齐掩面，三千揭谛忧愁生，八金刚低头叹气，四菩萨泪流满面，五百尊罗汉五体投地，八百比丘僧躲进幡帐，大众优婆塞、比丘尼、优婆姨更是七窍魂跳、三尸不稳。这一争斗惊得两位佛祖大失颜色，心魂不定。
    一罗汉大为惧怕，道：“到底是何怪物？弄出如此大的动静，真是吓煞人也！”
    这时一朵九品莲台中出来一人，你道那人是何模样？她正是——
    “理圆四德，智满金身。缨络垂珠翠，香环结宝明。乌云巧迭盘龙髻，绣带轻
    飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，
    眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红，净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八
    难，度群生，大慈悯。故镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰
    心欣紫竹，蕙性爱香藤。他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。”
    此人正是救苦救难、普度众生的大慈大悲慈航道人，也是西方准提弟子观音菩萨。她看了玄镜影像，心中也是大为惊惧，便向佛祖问道：“二位尊者，敢问这镜中之人是何来历？”
    准提沉思半晌，终于开口道：“本尊只是听过这红龙真君敖昆的名号，他本是东海龙王的胞弟，却不知道何时修得准圣尊位。吾却是未尝听过与之比斗的另外一个修士的来历。”
    菩提老祖亦道：“正是，吾也未曾听过洪荒之中竟然冒出此等了得的神秘人物来。”
    慈航道：“既然二位尊者都不知道这神秘修士的来历，可否让弟子代替二位尊者到东方走一趟，一来可以打探一番这神秘人的来历和目的，二来也是为发扬我西方佛法的光大。”
    准提听了，心中大喜，道：“有观音修士的无边法力，盖世神通。吾等自然放心。”
    观音听到尊者恩准，便见一朵祥云托起，径往东方而去。

 第三十三章天宫二魔降洪荒众神出

    花开两头，各表一支。西方被乐毅和敖昆搅得一塌糊涂，东方何尝不是被他俩蹂躏的是七零八落。而且东方势力混乱，龙蛇混杂，关系复杂。其中便有掌管天庭的妖族和控制大地的巫族。
    却说这天庭真是个天堂仙境——金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉琉璃造就，明幌幌宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人：里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿……一殿殿柱列玉麒麟。万妖仙齐聚一堂，嗷嗷声嘶吼鸣叫。
    天庭之中有两皇，一曰东皇太一，一曰帝俊。观那东皇是——“戴一顶冲天冠，穿一领赭黄袍。系一条蓝田碧玉带，踏一对创业无忧履。貌堂堂，赛过当朝；威烈烈，重兴今日。”而帝俊则是——“头戴星冠，身披锦绣。头戴星冠光耀耀，身披锦绣彩霞飘。足踏云头履，腰系熟丝绦。”
    一日，两人正观赏美景，突然一阵急促的脚步声传来，原来是一传信小妖，那妖生得尖嘴猴腮，骨瘦如柴。只见他一进来，就跪下禀道：“两位陛下，大祸了，大祸了！打来了……打来了……”
    东皇一听，心下大惊，想道：“难道巫族终于都等不及了，想要杀天庭个措手不及吗？”厉声问道：“真的是那巫族打来了吗？这次是谁领兵，有多少兵马，现在打到哪里了？”
    帝俊一摄那妖，双眼紧盯这他，道：“慌什么！到底是什么回事？快说清楚，否则，有你好看的!”
    那妖艰难地咽了咽口水，道：“启禀陛下，不是巫族。”
    东皇大声问道：“不是巫族，那又是哪个如此胆大包天？”
    小妖答道：“一个是东海龙王敖昆，一个却是不知。这两人从下界一直打到天庭，看守南天门的众将士都没能拦住。”
    帝俊掐指一算，对小妖喝道：“你退下吧！”小妖退下后，便对东皇说道：“他说的不差，本座刚才的推算了一番，只知一人确实是东海的红龙真君，另外一个却算不出。”
    东皇笑道：“既然有客到访，我们也不能失了礼仪啊！我们还是亲自去看看吧！”
    帝俊也是颔首表示赞同。于是，两皇便携手腾云径往争斗的场地而去。腾云挪移果然飞快，须臾，二皇便来到了真君与仙君争斗的地方，二皇立在云头，见那争斗果然激烈——
    “棋逢对手，将遇良才。棋逢对手难藏兴，将遇良才可用功。那两大神君相交，
    好便似南山虎斗，北海龙争。龙争处，鳞甲生辉；虎斗时，爪牙乱落。爪牙乱落
    撒银钩，鳞甲生辉支铁叶。这一个翻翻复复，有千般解数；那一个来来往往，无
    半点放闲。火尖枪，离顶门只隔三分；七杀刀，向心窝惟争一寸。那个威风逼得
    斗牛寒，这个怒气胜如雷电险。”
    仙界高峰之处，东皇赞道：“真是厉害！一个是东海的强将，一个是神秘的斗士。两位洪荒的奇葩，如果能够为我所用，又有何事不成啊？”
    帝俊道：“这两人恐怕不会为妖族所用，不过倒是可以结交一番，也为妖族增加一些臂助。”
    正观看间，忽闻天外之处有人腾雾而来，来时还伴有歌唱之声，急忙移目而视，侧耳而听，原来这歌曰：“混沌开时吾已生，洪蒙判处我当先。
    源流非比凡间物，本性生来在上天。
    万寿山里五庄观，人参果树数第一。
    寿比南山镇元子，与天同齐不老君。”
    伴着飘渺的歌声，天边的人影越来越清晰，却看那人——
    “头戴星冠飞彩艳，身穿金缕法衣红。足下云鞋堆锦绣，腰间宝带绕玲珑。
    飘然真羽士，秀丽实奇哉。炼就长生居胜境，修成永寿脱尘埃。袖里乾坤多微妙，两袖清风装宇宙。”
    帝俊和东皇细看正是镇元大仙来也，都起手道：“大仙有礼了。”镇元子按下云头，还礼道：“二位妖皇陛下，贫道作揖了。”
    东皇问道：“朕知道镇元大仙远在无上仙山，无量天界的万寿山五庄观，怎么有如此雅兴来此啊？”
    镇元子道：“惊世大战，震动环宇，我五庄观也不是长在混沌鸿蒙，当然也是被它惊动了。只是等我察觉时候，他们却是打到两位陛下的尊界，所以不得不来叨唠一番了！希望二位尊者不会介怀才是。”
    帝俊笑道：“当然不会。大仙远来，还望恕我们有失远迎之责啊！”
    镇元子笑道：“陛下取笑了，取笑了。”
    说话间，远天又来一人，你道那人长得什么模样？他是——
    “头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。三须飘颔下，鸦翎叠鬓边。手中无兵器，止将玉麈手中拈。胸前一葫芦，九九红云散魄葫芦。”
    镇元子起手道：“红云道友等你良久啊！”
    二皇也是作了个揖，唱了个诺。
    红云道人一一还礼，看着下面大战的两人说道：“看来我还没有错过什么好戏吧！”
    镇元子笑道：“还有得打哩，这场仗已经打了三千年了，还是没有消停，孰强孰弱很快便可知矣！”
    几人一边观赏大战，一边说说笑笑。说笑间，只闻得下界飞来众人，看什么人——原来是巫族的十二祖巫。这十二祖巫长得是何模样——
    “蓐收:全身金色鳞片左耳穿一条金蛇脚踏两条金龙,人面虎身，肩胛处生羽翼,西方金之祖巫
    他是——金翅鲲头，星睛豹眼。振北图南，刚强勇敢。变生翱翔，鷃笑龙惨。抟风翮百鸟藏头，舒利爪诸禽丧胆。
    句芒:全身青木颜色鸟面人身脚踏两条青龙,东方木之祖巫
    他是——虎目金睛，黄牙粗腿。鸟面银毛，看头似尾。圆额皱眉，身躯磊磊。细声如鬼哭狼嚎，木面似牛头恶鬼。脚下两条青龙开路，万木齐身服拜。
    共工:蟒头人身脚踏两条黑龙手缠青色大蟒全身黑色鳞片，善操纵洪荒水势,北方水之祖巫
    他是——眼射晓星，鼻喷朝雾。密密牙排钢剑，弯弯爪曲金钩。头戴一条肉角，好便
    似千千块玛瑙攒成；身披一派红鳞，却就如万万片胭脂砌就。盘地只疑为锦被，
    飞空错认作虹霓。歇卧处有腥气冲天，行动时有赤云罩体。
    祝融:兽头人身双耳穿两条火蛇脚踏两条火龙全身火红鳞片，南方火之祖巫
    他是——圆滴溜两只眼，如灯幌亮；红刺媸一头毛，似火飘光。糟鼻子，歪猍口，獠牙尖利；查耳朵，砍额头，青脸泡浮。
    后土:人身蛇尾背后有七只手前面也有两手握两条腾蛇,中央土之祖巫
    她是——比玉香尤胜，如花语更真。柳眉横远岫，檀口破樱唇。钗头翘翡翠，金莲闪绛裙。却似嫦娥临下界，仙子落凡尘。
    天吴:八首人面虎身十尾，风之祖巫
    他是——白额圆头，花身电目。四只蹄，挺直峥嵘；二十爪，钩弯锋利。锯牙包口，尖耳连眉。狞狰壮若大猫形，猛烈雄如黄犊样。刚须直直插银条，刺舌骍骍喷恶气。八首全人面，虎身生十尾，头大尾长，手长过膝，脚短腿粗。
    玄冥:全身骨刺，巨兽，雨之祖巫
    她是——头裹团花手帕，身穿纳锦云袍。腰间双束虎筋绦，微露绣裙偏绡。凤嘴弓鞋三寸，龙须膝裤金销。全身骨刺怒声高，凶比月婆容貌。
    强良:虎首人身拿两条黄蛇，雷之祖巫
    他是——青靛脸，白獠牙，一张大口呀呀。两边乱蓬蓬的鬓毛，却都是些胭脂染色；三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。鹦嘴般的鼻儿拱拱，曙星样的眼儿巴巴。两个拳头，不周山石模样；一双蓝脚，悬崖榾柮桠槎。斜披着淡黄袍帐，赛过那织锦虎皮。拿的一口刀，精光耀映；眠的一块石，细润无瑕。
    翕兹:人面鸟身耳挂两条青蛇手拿两条红蛇，电之祖巫
    他是——一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。
    帝江:人面鸟身背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪;善速度，四翅一扇二十八万里,全身红鳞片,空间速度之祖巫
    他是——金盔晃日，金甲凝光。盔上缨飘山雉尾，罗袍罩甲淡鹅黄。勒甲绦盘龙耀彩，护心镜绕眼辉煌。鹿皮靴，槐花染色；锦围裙，柳叶绒妆。
    烛九阴:人面蛇身全身赤红，掌管日月运转，时间之祖巫
    他是——血津津的赤剥身躯，红媸媸的弯环腿足。火焰焰的两鬓蓬松，硬搠搠的双眉的竖。白森森的四个钢牙，光耀耀的一双金眼。
    奢比尸:人头兽身，耳戴两条青蛇，掌管天气，又称旱魃，天气之祖巫
    他是——青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。
    常言道：“仇人相见，分外眼红。”巫妖真是天生的克星，永恒的水火，你看我不顺眼，我也是看你不顺眼。此时，两族的首领相见，当然火药味分外浓烈。
    二皇看到巫族前来，本能地拿出法宝，运起法力，准备来一场大战。巫族的十二大祖巫也是神情激动，怒意蓬发，拿出武器，运起玄功，公然不惧。
    就在这时候，只闻西方的一片梵音，众人望去。却是观音大士来也。看这观音菩萨什么模样——
    “理圆四德，智满金身。缨络垂珠翠，香环结宝明。乌云巧迭盘龙髻，绣带轻
    飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，
    眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红，净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八
    难，度群生，大慈悯。故镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰
    心欣紫竹，蕙性爱香藤。他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。”
    见到众位洪荒大神通者都聚集在此，急按下云头，流转莲台，降落在众位眼前。观音不敢称大，对各位一一行了礼。便道：“两位妖族陛下，十二位巫族首领，请听我一言：今日众位能够聚集于此，恐怕都是为了下方两人的斗争而来，而我佛慈悲，佛祖派我来此也是怀揣相同的目的。请恕我斗胆直言，祈望众位能够暂时放下恩怨，静等这场大战结束，可好？”
    二皇和十二祖巫听了有理，便不再争斗，只是泾渭分明，井水不放河水。
    说话间，远山只闻有人高叫道：“众位道友有礼了。”
    等飞近来看，原来是太清道德天尊、玄清元始天尊、上清通天教主踏风而来。见是威名远播的三清，众位妖界陛下、巫族祖巫、镇元子、红云道人、慈航道人也是一一还礼。尔后，三清也是加入了观战的阵营。
    话说混元仙君和红龙真君相斗，一个位列准圣之尊，一个修成仙武祖，两虎相争，旗鼓相当。相斗了三千年，却是红龙真君落了下乘，混元仙君却是越战越勇。
    没有令众人失望，这场大战遍及宇宙大地，东西无边无际，却是被两人的争斗打破。
    见那战场上，红龙真君一身红血染遍，皮开肉绽，龙鳞零落，龙血泼洒，心中无限悲愤道：“想我东海一龙王，祖龙是我父，祖凤是我母。出生便有金仙法力，天劫雷显，轰动世间。等得初悟修真之道，天赋也是惊人，洪荒能及者寥寥，勤修苦练，只为长生，终于修得大罗金仙，气势惊人。而今更是位列准圣之尊，长生唾手可得，一人之下，万万人之上。可恨是不知哪里来一道人，强杀我亲爱侄儿，欺虐我龙族水族，蔑视我龙族陛下，是可忍孰不可忍。当此一战，只恨苍天不公，我千辛万苦，清修苦练亿万载，自承高贵血统，拥有盖世奇功，终于修成准圣尊位。他一猢狲，身份耽，默默无闻，形单影孤，实力却比我更强。苍天啊！你是何道理？大地啊！你何等偏心！既生瑜，何生亮，有我红龙真君，为何又出现混元仙君？我不服！”
    红龙真君在心底怒吼，手上火尖枪舞动之势更胜，密不透风，红龙涌现而出，直奔混元仙君面门。
    混元仙君公然不惧，七杀刀挡住，脚下生风，天蚕腿乱踢，炸在红龙躯体，溅起朵朵血花。
    这里红龙真君一声怒吼：“拳倾天下！”就见化爪为拳，云龙出，风虎现，真是怒涌狂潮，直扑仙君。
    那边混元仙君会家不忙，忙家不会。左手虚抬，轻松挡住拳势，右手刀法凌厉，呼啦啦砍向龙腹。
    真君心中大惊，手脚却是不慢，龙腹微移，移花接木，凌空虚步，左闪右避，颇为狼狈。
    混元仙君占了上风，不骄不躁，攻势更胜，双手忙个不完，脚法灵巧如狡兔。
    真是一场好杀——
    “火尖枪飞当面架，七杀刀起照头来。一个是天生猴属心猿体，一个是地藏龙属金刚体。他两个，恨冲怀，喜处生仇大会垓。枪举一天寒雾漫，刀迎满地黑尘筛。因仇恨，斗残雪，恨苦相争显
    大才，水火不投母道损，阴阳难合各分开。两家斗罢多时节，地动山摇树木摧。
    混元霹雳火尖枪，刀名七杀世间高。夸称手段仙君恼，大捍刀擎法力豪。门
    外争持还可近，空中赌斗怎相饶！一个随心更面目，一个立地长身腰。杀得满天
    云气重，遍野雾飘飖。
    乒乓刀枪响。惨淡野云浮。劖言语，使机谋，一来一往如画图。杀得风响沙飞
    狼虎怕，天昏地暗斗星无。”
    两人在天界上空相斗多时，打一处换一处，换一处坏一处。刀枪相克的法力落在哪里，哪里便变成靡粉。山河被打得变成了沧海，楼宇仙台变成了沙漠，高山变成了平川，山丘变成了峡谷，险峰被磨平，流水被蒸干。
    “乒乒乓乓……乒乒乓乓”两神兵一次次相撞，两人尽耍手段，浑身没一丝破绽，这里杀来，这里挡；那里杀来，那里挡；
    “梆梆……”再一次相撞，两人终于被法力的威力推向了两头，身形都是不由自主地后退到了几里之外。两人这才发觉周围有些蹊跷，待到观察时，只见周围景色竟然不是下界之物，不由大惊，那景色——
    “有好山——高不高，顶摩碧汉；大不大，根紥黄泉。山前日暖，岭后风寒。山前日暖，
    有三冬草木无知；岭后风寒，见九夏冰霜不化。龙潭接涧水长流，虎穴依崖花放
    早。水流千派似飞琼，花放一心如布锦。湾环岭上湾环树，扢扠石外扢
    扠松。真个是高的山，峻的岭，陡的崖，深的涧，香的花，美的果，红的藤，
    紫的竹，青的松，翠的柳：八节四时颜不改，千年万古色如龙。
    有好水——只听得那潺潺声
    振谷，又见那滔滔势漫天。雄威响若雷奔走，猛涌波如雪卷颠。千丈波高漫路道，
    万层涛激泛山岩。冷冷如漱玉，滚滚似鸣弦。触石沧沧喷碎玉，回湍渺渺漩窝圆。
    低低凹版流荡，满涧平沟上下连。
    有仙阁——苍松结玉蕊，衰柳挂银花。阶下玉苔堆粉屑，窗前翠
    竹吐琼芽。巧石山头，养鱼池内。巧石山头，削削尖峰排玉笋；养鱼池内，清清
    活水作冰盘。临岸芙蓉娇色浅，傍崖木槿嫩枝垂。秋海棠，全然压倒；腊梅树，
    聊发新枝。牡丹亭、海榴亭、丹桂亭，亭亭尽鹅毛堆积；放怀处、款客处、遣兴
    处，处处皆蝶翅铺漫。两篱黄菊玉绡金，几树丹枫红间白。无数闲庭冷难到，且
    观雪洞冷如冰。那里边放一个兽面像足铜火盆，热烘烘炭火才生；那上下有几张
    虎皮搭苫漆交椅，软温温纸窗铺设。四壁上挂几轴名公古画，却是那──
    七贤过关，寒江独钓，迭嶂层峦团雪景；苏武餐毡，折梅逢使，琼林玉树写
    寒文。说不尽那家近水亭鱼易买，雪迷山径酒难沽。真个可堪容膝处，算来何用
    访蓬壶？
    有明月——皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。
    万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。
    别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。
    庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。
    处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵静玩来山寺，何日相同返故园？
    有……”
    环视片刻，混元仙君先是大惊，复又想想，觉得没有什么大不了的，本就是个胆大的人，不管是哪里都好，只要没有惹到自己就好。红龙真君却没有那份满不在乎的豪情，心里其实早就知道这是何地方，分明就是掌管天界的妖族的领地——天庭，可把他吓得不轻，他虽然自大，可是还没有自大到有能和妖族叫板的勇气，东海虽然在洪荒也算是一个不小的实力，可是和洪荒的第一势力相比，东海就是连给人家提鞋的资格都没有，如果人家想灭了自己，那真是叫个容易啊！所以想到这里，心里不由更是惊惧，全身冰冷如下雪，魂不附体身还在。
    两人索的片刻，高空之上，众神也是形态各异，议论纷纷。巫族祝融脾气火爆，看到突然不打，顿感不爽，大叫道：“奶奶的，怎么这么不爽利？打得好好地，怎地就停手了！不爽利！真是不爽利！”
    东皇冷笑道：“哼，叫的最是大声，恐怕是因为自己没有实力，就妒忌别人吧，这看不得别人比自己厉害的能耐，巫族最是高深啊！”
    帝江高叫道：“妖族的小儿，少来冷嘲热讽，我们巫族怎样自有公论，不需小人来评判。你们妖族分明是妒忌我们巫族掌管大地，才在这里叫嚣，根本就没有一点能耐。”
    一众祖巫也是纷纷高声叫骂，一个骂东皇扁毛畜生，一个说妖族是无用的行货，……终于，一旁观战的大神忍不住纷纷上来劝架，用了好大的功夫才平息这场可能升级将要爆发的血战。
    这时候，一人提议道：“不如我们现身吧！看来他们也是觉得不对劲了，我看这时候现身最合时机。诸位认为可好？”
    众神偷眼望去，原来是大慈大悲观音菩萨。诸神附议。
    正值红龙真君和混元仙君对峙的当口，诸神也是各施手段，八仙过海般地渡过云海，悄然接近二人。终于，停在距二人几千里外的仙山峰头，这时坐在九品莲台上的大慈大悲救苦救难观音菩萨说话了，她道：“不如诸位赌一下他们两人何时能发现我们，谁能最先发现我们。诸位意下如何？”
    二皇笑道：“善。”
    镇元子抚须笑道：“大善。”
    十二祖巫俱道：“好。”
    红云道人满脸笑意地说道：“善。”
    三清也道：“大善。”
    众人观看这两人对峙，对峙中又是另有乾坤，争斗之法有一门正是气势的对峙，敌对双方，相互比较气势，气势强者，能够争得先手，占得优势，以在下来的真正的交手当中取得压倒式的胜利。所以，气势很是重要，一般来说，实力越强，气势越胜；而且还与他所修炼的功法有关，有些功法注重养生，不谙争斗，气势自然是弱；而有的功法却从争斗之中总结出来的，所以这种功夫是最喜争斗，气势也胜。常言道：“狭路相逢勇者胜。”
    说道两人还真是各有千秋，一个是妖龙降世，一个是魔猿下凡；一个修炼的是盖世无双的《祖龙诀》，一个是千磨百炼悟出惊天地泣鬼神的《鸿蒙仙武诀》；一个是准圣之尊，一个是仙武之祖；一个是浑身霸气，一个凛然傲骨……
    虽然比修为两人是旗鼓相当，可是单论血脉，敖昆虽然贵为祖龙嫡子，血统高贵，却比传承自混沌魔猿的血脉来说还差了不知一筹，而气势的比拼血脉还是很重要的，这可苦了敖昆。只见仙君视真君散发的龙王气息化成扑面而来的气势如无物，好似清风拂面的享受；可仙君自全身毛孔散发的魔猿气息形成的铺天盖地的气势却是弄得敖昆苦不堪言，表面又绝对不能落下风，只能够死撑，真是自作孽不可活啊!
    不知过去多久，红龙真君忽然发现快要被铺天盖地的气势压倒之时，却感觉全身一下子松了下来，真君顿感一阵不适应，还以为对方也是到了极限，刚才只是在和自己一样的死撑，不然打死也不相信自己会在气势输给对手。不过对方说了一句话，却是吓了他一个激灵。
    只听混元仙君高声叫道：“不知哪位大仙驾临，请现身一见，可好？”
    二皇首先现身，仙君偷眼望去，看到一个皇气逼人，气势凛然，心里暗道这一定是妖族东皇了；另一个也是沾染了些皇气，却是神光内敛，周身圆润饱满，不泄一丝元气，说是妖皇，不如说是修炼高深的道士更为贴切，心里猜想这必定是妖族帝俊无疑。二皇身份高贵，乃是盘古右眼化身而成，又是顶级妖兽三足金乌原体，当然是不能失了礼数，也不能够堕了威风，两人天生一身傲气和贵气，说话也是充满了霸气：“两位道友有理了！只是太过分了吧！”
    红龙真君听了这句开头，刚想上前还礼，却是被后面一句吓个半死。表面上佯装不知，躬身问道：“不知陛下所言何事？在下确实是不知？”
    东皇怒容乍现，红须倒竖，高声责问道：“你会不知？那是谁视我妖族如无物，入我天庭如如无人之境？今天你们不给我一个交代，我誓不干休！”
    红龙真君惶恐道：“小龙真的是不知这里是陛下的尊土，才斗胆在此比斗，其实这一切都是这个叫乐毅的猢狲惹出来的，是他引我来此的，这一切都是他的阴谋，陛下还是赶紧治他的罪吧。”红龙真君指着仙君大放阙词。
    二皇把神威罩向乐毅，仙君怡然不惧，冷笑道：“孬种的烂泥，该死的泥鳅，难看的蚯蚓，看来你的能耐只有如此而已，也就是很会诋毁好人罢了！明人不做暗事，我问心无愧！”
    谁想到东皇听到这句话竟会转怒为喜，大笑道：“好个问心无愧！好个问心无愧啊！本王果然没有看错你，今天就送你一个人情，前事本王就一概不追究了。”
    仙君紫眸神光一闪，心下叹道：“果然有皇者之风，如此胸襟真是令人佩服啊！”表面不显神色，说道：“那本座就记住了你的人情，我一定会还你的。”
    二皇相视而笑，知道目的已经达到，就看以后的收获了。
    红龙真君见到两位妖族的至强者对乐毅大献殷勤，却独独忽略了他，心里造成的落差可想而知，那叫一个郁闷啊！可是有能怎么样呢!谁叫人家拳头比自己大，自己只有认栽的份了。
    又听有人说道：“二位道友，贫道镇元子有礼了。”仙君偷眼望去，只见那人长得——
    “身披锦衣，手摇玉麈。身披锦衣，宝阁瑶池常赴宴；手摇玉麈，丹台紫府每
    挥麈。肘悬仙箓，足踏履鞋。飘然真羽士，秀丽实奇哉。炼就长生居胜境，修成
    永寿脱尘埃。”
    仙君心头一震，暗道：“镇元子？就是那个天下闻名的五庄观镇元大仙，这人看上去确实是不凡，虽不成圣，气质却远比一般准圣，听说他有一法宝叫——地书是洪荒防御力最强的，不知怎样，一定要见识下才行！”心头万千思绪，其实不过眨眼间便完成。表面声色不动，动作不慢，连忙行礼。
    镇元子话毕，有见云雾迷茫中飞出一道人，那人打了个揖，大声叫道：“二位道友，散仙红云有礼了。”仙君望去，暗里不由赞道：“好一个逍遥散仙，好一个红云道人！”看他什么模样——
    “头戴星冠，身披锦绣。头戴星冠光耀耀，身披锦绣彩霞飘。足踏云头履，腰
    系熟丝绦。红云相伴多潇洒，胜似洪荒众神仙。面如满月多聪俊，形似瑶天仙客娇。”仙君和红龙不敢怠慢，连忙还礼。
    观音大士也不甘人后，对着两位修为比自己都要高深的强者唱了个喏。仙君和红龙也没有妄自尊大，虽然自己的修为确实是比她高，可禁不住西方那两位未来圣人啊！谁叫别人的后台比自己的硬呢。

 第三十四章火神偷袭引宝剑封印破灭劫雷现

    待到巫族的时候，却是出了问题。什么问题？这还牵扯到一件陈年往事，正所谓往事不堪回首啊！还记得当年巫族大巫祝巴本是祝融一族祝融最宝贝的孙子，曾经在东海捉拿猿猴来玩耍，被乐毅发现后反被杀死，连魂魄都不留。祝巴两个跟班祝久、祝识也是同赴黄泉。
    不曾想此刻两个冤家再遇，而且祝融还是因为巫族特有的血脉感应，才发现眼前意气风发的混元仙君恰恰正是杀害自己孙儿的凶手，当真是怒气直冲牛斗，一双铜铃牛眼急睁，吼声霹雳，怒发冲冠，一腔恨意如长江黄河之水滔滔不绝。看他什么模样——
    “头上戴一顶水磨银亮熟铁盔，身上贯一副绒穿锦绣黄金甲，足下踏一双卷尖粉底麂皮靴，腰间束一条攒丝三股狮蛮带。一双眼光如明镜，两道眉艳似红霓。口若血盆，齿排铜板。吼声响震山神怕，行动威风恶鬼慌。”
    只听晴天的一声霹雳，看那祝融左手火绫旗，右手水火棒，却正是他对准仙君出乎意料的急促出手。但见那——
    “棍是巫族至宝，更乃人间转炼铁。凡兵怎敢比仙兵，擦着些儿神气泄。祝融原来巫族火神，他本是盘古嫡亲。鬼祟焉能近正人，一正之时邪就灭。这会儿丢开架子放段撕破脸皮，论偷袭，无能谁敢夸豪杰！还是巫族祖巫显威能，谁能逃得火神手中棒，乒乓一棍鬼神惊，水火无济人先折。”
    这一棍别说是仙君没有发现，就是同来的一伙祖巫，洪荒几位大能神通者也是大吃一惊，神情茫然，一个问号敲落，无人能解其惑。
    待仙君神识发觉危险时，已是迟了一步，被火神手中的水火棒当场击中胸膛。“梆”的一声，实实在在，稳稳当当，不差一毫一厘，正中要害。
    却说祝融身为祖巫——巫族的顶级存在，一身武艺神通当真了得，手中巫器堪比仙家先天灵宝，这下偷袭可以说是毫无破绽，如果是一般大罗神仙，在这等重击之下，就算不是魂飞九天，那也应该重伤弥留，奄奄一息了。就是巫族祖巫在这种情况下，能够保住性命的也是寥寥，虽说那祖巫的身体强度乃天地第一，可也是有条件的，不能够这么离谱。
    当水火棍命中仙君要害之时，火神心中叹道：“可惜了一条好汉，可惜了天纵奇才，现在只能命丧我手，可能够死在我祖巫火神之手，也是你的福分了。哎，谁叫你杀死了我最疼爱的孙儿呢？”尔后，他还害怕仙君未死，当想补上一棍时，却看到仙君被水火棍击落云头，急速倒往天外，这时候补上一棍已是来不及了，而且他也怕其他人特别是妖族二皇插手，神念心思急转，手中动作却是丝毫不慢，左手火绫旗往空中一丢，口中咒语瞬间默念完毕，只见火绫旗由小瞬间变大，表面神光闪烁，火光从里面冒出，然后变化成一条苍天火龙，那火龙睁开狰狞卖相，一口钢牙利齿暴张，獠舌卷起，旋转身形，五爪怒张，急扑向仙君。这还不止，火绫旗一不做，二不休，看他大显神通，放出大火，那火——
    “黑烟漠漠，红焰腾腾。黑烟漠漠，长空不见一天星；红焰腾腾，大地有光千
    里赤。起初时，灼灼金蛇；次后来，威威血马。南方三硁逞英雄，回禄大神施法
    力。燥干柴烧烈火性，说甚么燧人钻木；熟油门前飘彩焰，赛过了老祖开炉。正
    是那无情火发，怎禁这有意行凶，不去弭灾，反行助虐。风随火势，焰飞有千丈
    余高；火趁风威，灰迸上九霄云外。乒乒乓乓，好便似残年爆竹；泼泼喇喇，却
    就如军中炮声。烧得那当场佛象莫能逃，东院伽蓝无处躲。胜如赤壁夜鏖兵，赛
    过阿房宫内火！
    这正是星星之火，能烧万顷之田。须臾间，风狂火盛，把一座座仙宫羽灵，海市蜃楼，烧的是处处
    通红。你看那天庭守卫，搬箱抬笼，抢桌端锅，满是叫苦连天。真个是照天红焰辉煌，透
    壁金光照耀！”
    当真是好火，但见——
    “经云“南方者火之精也。”虽星星之火，能烧万顷之田；乃三炁之威，能变
    百端之火。今有红绫旗化出火枪、火刀、火弓、火箭，所用不一。但见那半空中，
    火鸦飞噪；满山头，火马奔腾。双双赤鼠，对对火龙。双双赤鼠喷烈焰，万里通
    红；对对火龙吐浓烟，千方共黑。火车儿推出，火葫芦撒开。火旗摇动一天霞，
    火棒搅行盈地燎。说甚么宁戚鞭牛，胜强似周郎赤壁。这个是天火非凡真利害，
    烘烘＆<火或＆>＆<火或＆>火风红！直直烧的仙君天猴下凡，魔猿降世也是淹没在浓浓罡烟之中。”
    便过片刻，众神站立云头急看天庭被火神所烧各处，但见——天庭一片狼藉，只烧得岭上松翻成火树，崖前柏变作灯笼。那窝中走兽贪性命，西撞东奔；这林内飞禽惜羽毛，高飞远举。奇珍异宝化为灰烬，酒池肉林变为乌有。此时的天庭哪里是什么仙家宝地，就是一个乱葬岗也是比他要强啊！
    同来的其余祖巫个个是不明所以，惊诧莫名。三清道祖、红云道人、镇元大仙还有观音大士也是丈二的和尚——摸不着头脑，一点也不明祝融发了什么疯，葫芦里藏了什么药。
    不过，妖族二皇表情没有出乎众人的意料，那怒火一点也不比祝融开始时候看到乐毅的怒气少，犹有过之而无不及啊！想想也是，你一个巫族祖巫——洪荒顶级的存在，在洪荒世界也是有头有脸的人物，就算是向乐毅挑战也只落得个以大欺小的恶名，而且你不向人家明刀明枪地挑战也就算了，还要不要脸地暗中偷袭，你偷袭了也就偷袭了，这也就算了，虽然二皇是看不过眼，可毕竟也不是很关他们的事情，不能因此惹了因果，可偏偏就把二皇苦心经营的如梦幻仙境，如海市蜃楼，如人间天堂的天宫给一把火给点燃了，还烧个精光，虽然这火是好火，还变换着花样来烧，烧的是挺不错的，可在二皇的眼里，这就是摆明了的挑衅，实实在在的威胁，真真切切的打脸啊！这叫人家妖族的首领，天上的统帅如何能够接受，就是他们接受，他们的千千万万的手下能接受的了吗？真是“是可忍孰不可忍”啊！
    只见那祝融火神正暗自得意，忽听身后一阵厉风袭来，摇头回望，闻得一阵怒吼：“祝融小儿，你欺人太甚！看法宝！”正见东皇一手托住东皇钟满脸是吃人的怒色，急纵神风扑来。祝融看到大惊失色，心中一阵恐惧，不由得手足无措。东皇须臾而至，手中东皇钟脱手而出，祝融只觉得眼中看到的东皇钟仿佛化成了苍天大地，里面古朴无华的符篆像是大石一样压在他的心头，让他动荡不得，钟口激荡的声音犹如九幽锁魂夺魄之音，让人昏昏沉沉、混混沌沌，眼皮像是挂着千斤重石，一点一点地往下闭。
    还好速度第一的帝江及时发觉，大惊之下，更是担心，担心之余不敢停留，只见他一纵身，急闪忙赶，终之都赶在东皇之前，追上东皇钟的攻击，慌乱之中帝江手段不减，拿出如意神叉注入全身法力，横在东皇钟之前挡住它的进攻，果然只听“嗡嗡……”一阵霹雳之声，东皇钟被如意神叉成功挡住。不过，帝江也是付出了惨重的代价，但见他全身神光暗淡，宝甲破碎，一口逆血涌出，身形不稳。但还是勉强喝道：“东皇太一你当真是好不要脸！竟然行卑鄙手段暗中偷袭与我巫族祖巫！”
    帝江看去，东皇钟“滴溜溜”一阵急转，瞬间返回到东皇手中，闻得东皇冷笑道：“哈哈！好一个不要脸，没想到巫族除了擅长使暗中偷袭手段之外，还善于行
    诬赖之能事，就是死人也能被你们说成是活的。”
    身后的帝俊也怒气不减，大声说道：说人不如说己，祝融刚才偷袭没有防备的仙君，御弟也是以眼还眼，以牙还牙罢了！
    祝融这会儿才好不容易缓过一口气，一听这话，怒气反被激起，想起刚才被东皇偷袭丢了丑，此时脸面一阵青一阵白，半天憋出一句话：“东皇鼠辈，别说大话，有本事明着一对一单挑，看是你的东皇钟厉害，还是我的风火棍威风。”
    说罢就要拿出风火棍来一场比斗，却被一旁的帝江一手死死摁住肩膀，眼神示意不要动手，祝融看到帝江意志坚定，只得作罢，默默退回一旁。等祝融退回身后，帝江才缓缓说道：“我巫族祖巫还容不得落人口实，被说成是偷袭之辈，今天祝融犯了大错，自有我巫族裁决，必定不会徇私。可是也不得被妖族干涉，这是我们自家的事！”
    “好，好，好！”帝俊怒极反笑，一连爆出三个“好”，“那么现在你巫族火烧我天庭，杀我千万子民，毁我灵山宝地又如何交代，难道你们巫族视我妖族无人吗？”
    “哼！我说怎地不停不休，原来是想要讹诈，哼哼，看来妖族也是‘五十步笑百步’彼此彼此啊！”共工看不过眼了，站出来说道。
    “就是就是！”其他祖巫也是纷纷附和。
    气氛瞬间冷到了冰点，双方的心中怒火却又再次爆发的危机。这时手托羊脂玉净瓶的观音大士不忍再次爆发争斗，生灵涂炭，便出口劝阻道：“帝江道友请听我一言，今日各位不期造访天宫，此乃天降机缘，又逢红龙真君与混元仙君一战，搅得仙家福地的天庭一塌糊涂，而妖族二皇真陛下也，通情达理，豁达容人，非但没责怪二人，反之赞赏非常，此大度也！只是后有贵族火神不知何故先有偷袭暗害仙君，后有毁掉天宫无数，生灵灭寂。贫僧感帝江道友乃明是非辨真伪之名士，叹苍生生存之不易，只消道友善心垂悯，为天宫生灵略尽绵力就可造福天地啊！”
    帝江听了这番话当然知道观音大士的言外之意，就是要赔偿妖族损失了。尽管心中满是不愿，可是这一番话有说的是通情达理，句句真言，不容反驳。虽不甘心，也只得无奈接受。心里的不甘只能化为愤恨的眼神剜向罪魁祸首——祝融，祝融顿感浑身一阵冰凉，仿佛被泼了一盆凉水——浑身从头凉到脚。这下帝江只好无奈道：“看在观音大士的份上，我就慷慨一回。”
    说罢，就见帝江双手一翻，从内里乾坤之中翻出一件古铜色的武器，但见那武器——
    “古朴无华，暗藏玄机。藏鞘宝剑，沧桑风貌。神兵苦无主，封刃羡春香。”
    看到原来是一柄黯淡无光的长剑，阅过神兵灵宝无数怀揣洪荒至宝混沌钟的东皇马上就没了兴趣，讥笑道：“哼，看来巫族穷的只剩下这些破铜烂铁了，你们放心，这样的废物，本座就是看一眼的兴趣都没有，不过本座是不会浪费你们的一片心意的，会是好好利用，赏赐给渡劫升仙的小妖，方正他们也没有合手的兵器可用，正好赐给他们，你们还有多少这样的破铜烂铁，本座统统笑纳了，哈哈哈哈……！”
    “切，口气不小！只怕你到时会后悔。”祝融记恨刚才东皇的偷袭，这时正好揶揄他。
    “本王一言既出，驷马难追。我可不是那种会暗中使手段的人，不像某人。”东皇反驳道。
    “你……你……！”祝融一时气急。
    帝江看到祝融又要发作，恐发生什么事节外生枝，忙转移话题，举起手中的铜剑，一手指着它大声说道：“你们且听我说来，此物可是大有来历——
    ‘此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。天地自有动钤锤，荧惑亲身添炭屑。
    巫山五岳用心机，六丁六甲费周折。造成古名青铜剑，铸就双环金坠叶。
    身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。
    六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝通神剑，进与混沌与鸿蒙。
    因我修成祖巫身，为吾养就长生客。机缘游离喜相逢，宝剑藏锋苦无主。
    举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。
    人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。
    相携数载未曾离，伴我几年无日别。日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。
    也曾佩去赴紫宵，也曾带他朝帝阙。皆因无主却行凶，只为倚强便撒泼。
    上天天劫降凡尘，下世魔雷强封印。今日天宫机缘巧，翻出一口青铜剑。
    这剑下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。诸般兵刃且休题，惟有吾把剑最切。
    相持取胜有何难，赌斗求功不用说。
    何怕你铜头铁脑一身钢，剑到魂消神气泄！’”
    众神一听此剑竟然有如此来历，都惊诧莫名，不禁睁大眼睛看向这把表面神光内敛的古朴的青铜剑。看了又看，良久之后，众神都泄气了，为何？只因那剑一点神兵的迹象也不显，没人看出个所以然来。
    “你还是别卖关子了，就把这剑的奥秘揭开吧！”平生最爱法宝神兵的通天教主对着帝江急嚷道。
    帝江环顾众神一眼，须臾后，才淡笑道：“好吧，就让你们见识一下宝剑的厉害。”
    话毕，只见帝江一手紧握青铜剑，一手掐弄法印，口中法诀念个不休，看他——“丢开解数，卖弄神通，口诀如兰花吐香，法印符篆犹冥冥神法，一道道法印成型打进青铜剑之中，空间之神、速度祖巫浑身法力狂涌，不断地注入其中，灵气更是以宝剑为中心旋起飓风，一转、二转、三转……越转越快，灵气浓度却是越来越高，先是凝成液滴，液滴变成固态，固态旋转破碎，最后也是旋进宝剑之中。”
    就这样万般手段作用之下，终于宝剑首次发出光，开始时暗淡微弱，像是刚燃起的蜡烛灯芯摇摆不定，慢慢、慢慢毫光渐长，微光由小变大，光线刺得人的眼睛生疼。“碰”一声，帝江放开了宝剑，让那宝剑横躺在空中，却是宝剑的封印裂开，里面戾气冲撞开帝江的手，那戾气可是要到何等的程度才能够撞开第一祖巫紧握的手啊！看那裂口先是一条曲线，小小的，细细长长，没过几个呼吸的时间，它在千般手段、万般作用之下，口子越来越大。又听“碰”一声巨响，裂缝终于都被撑开，响声过后，支离破碎，消失在灵气的龙转风之中。
    “嘤嘤……泠泠……”却是青铜宝剑——哦，不！现在应该叫“上宝通神剑”——第一次破开封印看到外面的世界，心思急切之下，通灵的宝剑兴奋得个不行，锋鸣声响个不休。看那宝剑——
    “散神光，洒戾气。宝锋出鞘，急转狂旋。锋面日月社稷，锋背山河天下。天地玄黄，宇宙洪荒剑中藏，日月星辰，阴阳二气鞘里隐。神兵本无主，通灵喜逍遥。”
    正得意间，东边涌来一股乌云，万里之遥转瞬而至，却是落在了宝剑的上头，宝剑忽感来自天地间的压迫，对于这未知的情形不由一阵恐惧，只能不断哀鸣，无头苍蝇般地乱转。
    陡然——
    狂风骤起，席卷天地，风卷残云，仙界山谷上方数百里范围内的天空的浮云不一会儿便不知道被卷飞到哪里去了，同时宝剑上空的天空颜色渐渐变了，变成了暗红色。
    “宝器劫要到了！”帝江当即喝道，众人一个个立即心弦紧绷，没有一个人能够想到这普通的剑，就算是现在也只是上品先天灵宝，竟能迎来宝器劫。
    宝器劫，到底何为宝器劫，会让众人一个个大惊失色，神色惊慌？话说盘古开天地，用一巨斧——开天神斧——破开天地，之后开天神斧破碎成几件先天功德至宝。此斧的威力无穷，锋利可破碎空间，刃气可直碎山河，斧力可斩断秩序规则。天道深感其威胁，为防止破碎的先天功德至宝有重组成开天神斧的一天，特立下宝器劫来阻止其重生，这正是宝器劫的来由。这可见的宝器劫的威力当真不是盖得，恐怖得让神灵惧怕，让鬼神哭泣啊。可那也是针对像东皇混沌钟(功防一体,静止时间,镇洪荒世界,妙用无穷,当属第一),盘古幡(攻击力超强,可开天辟地.),太极图(定地水火风,具体功用未知）等一级的极品灵宝才是，这不知名的宝剑竟然也能够引动前无古人，后无来者的宝器劫，这可不得了，也不得不让人感到吃惊，让人意外也是至情至理啊！但是从另一方面来说也就足已证明了这名不见经传的宝剑的厉害和灵性。
    回到正题，这劫雷迟迟不下，却是在慢慢酝酿，一不做二不休，如要劫雷一下，那可真的就是惊天动地，震撼山河啊！
    暗红色的天空仿佛就在头顶上空一般，给人以强大的压迫，而后暗红色天空开始旋转了起来，仿佛一个巨大的海中漩涡不停地旋转了起来，一道道紫色电蛇仿佛无中生有，就从暗红色天空中出现，而后被吸入了那巨大的漩涡。
    漩涡愈加湍急，方圆数百里范围内天地灵气完全混乱了，一道道巨大的电蛇在漩涡中蜿蜒曲折，渐渐的，漩涡停止了旋转，变成了一朵紫色劫云。
    暗红色的天空，紫色的劫云，劫云中闪烁的电蛇。
    云外中的众神仰望天空，帝江也是如此，看着如此恐怖的天威气势，帝江虽未肉身洪荒至强，也感到自己的心就好像被石头压着一样，有着难以喘息的感觉，眼中厉芒一闪，内里却暗藏深深的担忧，他也没有信心能够度过这么强烈的劫雷，更何况是无主的宝剑呢？
    “神剑啊，你一定要成功！”
    帝江心中期待着。
    “轰！”
    一阵巨大的雷响，一条仿佛蜿蜒神龙一般的紫色雷电朝空中旋转不休的宝剑劈去，在场的人都知道，宝器劫一共九道天雷，一道比一道厉害，这不过是第一道，但是第一道如此气势，可以想象天劫之恐怖。
    如此恐怖的气势压迫之下，宝剑通灵，也是明白这劫怎么也难以幸免，尽管强烈的不甘，只能勇敢面对。却见它神光流转，一个巨型的青色气罩瞬间成型，把它包裹其中，保护的严严实实的，蜂鸣不断，欲与天劫试比高！
    “轰！”
    紫色的雷电轰击在那青色气罩之上，青色气罩周围的天地灵气急切流转，气罩也是一阵震颤，但是却硬是抵挡住了第一道天雷。众神看到这一幕心中一阵轻松。
    “这上宝通神剑果然够是了得，本能形成的气罩便可抵御第一道天雷而不溃散。”帝江脸上微微泛出一丝喜色。
    紫色劫云还在不断翻滚着，一股股强大的威压让云外的众神心惊，第二道天雷显然要强大的多。
    “嘤嘤！”
    一阵低鸣声从剑锋中响起，同时宝剑的锋面出现了龙型的护体罡气，准确说这护体罡气已经几乎实质化了，正是紫色劫云不断翻滚着，一股股强大的威压让山谷中的众人心惊，第二道天雷显然要强大的多。
    “喝！”
    一阵低喝声从秦德口中响起，同时秦德的体表出现了龙型的护体罡气，准确说这护体罡气已经几乎实质化了，正是上宝通神剑灵力运转到极致的表现，那罡气正是由锋面自成的图案所发。
    各个大神也是关心着上宝通神剑渡劫的场面，一个个都是大气都不管喘，气氛压抑的很。忽然天空一阵震荡。
    “轰！”
    又是一道紫色天雷极速从高空劈下，这道天雷和第一道相比，愈加粗大，紫色的光芒愈加刺眼，霎那便已经劈了下来。帝江等人顿时紧张了起来，而同一刻——
    “第三道！”
    帝江没想到会接连两道劫雷一齐降落，这出乎了他的所料，他还以为会有让宝剑准备的时间，没成想这两道恐怖的劫雷竟然如此狡猾，一齐降落，打了众人一个不知所措，帝江的担忧更是脱口而出：“宝剑啊宝剑！你可千万要撑下去啊。”
    同时——
    “轰！”
    第二道天雷携带着骇人天威劈在了宝剑青色的护罩之中，顿时护罩仿佛水面一样剧烈震荡了起来，天雷之力和这护罩中的力量不断抵消着，同时道道符篆从护罩内部浮现在护罩表面。
    “不好。”帝江此刻灵识展开，全神关注自己的宝剑，他清晰感到护罩能量的极速减弱。如果不是宝器劫不得别人插手，他早就忍不住出手了。只是如果插手的话后果将会十分严重——劫雷威力将会成几倍增加——没有救出宝剑不关事，反把自己给搭了进去。
    只见那青色护罩猛然溃散，同时那浮在护罩表面的道道符篆也消散不见，正是剑气生成灵力所构成的护罩自此算是被破了，幸好那第二、三道天雷能量也耗尽。
    此刻劫云再次翻滚了下来，天空中一声声隐隐雷响，正是聚集雷电能量，愈是往后这天雷越是强大，这蓄积雷电之力所消耗的时间也就越长，上宝通神剑虽然已经是疲惫不堪，可也只能够全身心准备迎接天劫，根本没有心思考虑自身。
    随着一阵爆破声，一道惊天的雷声同时响起，只听“轰”的一声，暗红劫雷转瞬而至，气势在下冲的过程之中越来越大，空间仿佛都被气势压迫得扭曲了，本是残破的天宫被劫雷的气势压抑得摇摇欲坠，一些巨大的高耸入云的险峰一下子就被磨平，瞬间就化为靡粉。
    众神虽贵为准圣之尊，可也顿感一阵不适，心头好似压着千斤重石，可想而知身处在劫雷暴风中心的宝剑承受的压力是何等的沉重啊！
    一个呼吸的时间，劫雷就冲到了距离宝剑不到千里的范围，这样的距离对于速度眨眼千里的劫雷简直就是和面对面没什么区别。这时，被劫雷气势压制得动荡不得的宝剑动了，这一动伴随着万丈金光，这一动声音冲破九霄牛斗，这一动出乎所有人的意料——这一天大神的神经已经被锻炼的很是大条了，可还是大出意外。
    但见宝剑它——
    “剑迎九天神雷，滴溜溜乱转，狂霸之气徒然爆出，气势凛然，威风八面。”
    宝剑散发的威势惊颤山河，狂雷似乎被它激怒了，周围几万里的雷灵气全部狂吸海吞，幻化的雷龙肚子转瞬撑大，显得更加威严，只见它望着宝剑怒气冲天，张牙舞爪冲向宝剑。
    宝剑也是不甘示弱，幻化成撑天巨峰，傲然直撞向雷龙。
    看这两强之争，孰强孰弱？
    众神目不转睛注视着这两个至强相向，心里都不禁捏了一把冷汗。
    近了，近了！
    终于，“碰”的一声，撞击毫无意外，声波化成巨浪扩向周边，但凡被浪花浇灌的险峰还是被波浪冲击的城墙楼宇，都好似豆腐一样被捏碎，像泡沫一般被冲垮。就是那些高高在上的准圣人也不得不各相撑起法力护罩抵制余波的侵袭，准圣的法力博大凝实，可护罩也被这余波冲击得摇摇欲坠。而那因撞击产生的金光像是利剑一般万剑齐发，狂射向四面八方，闪得人的眼睛眼花缭乱，疼痛异常。这金光厉害，凡是它所到之处，无不是时空泯灭，天地扭曲。而宝剑与劫雷之争正是深藏在万丈金光之中。
    过了不知多久，金光终于势弱，慢慢暗淡下来。等众人睁眼急看时，又见金光散尽之处灵气好像发了疯一样狂涌进去。又过了许久，这种情形才稍稍减缓，等到灵气团慢慢散去之时，帝江看向灵气包裹下的中心，不禁喜从中来，大呼：“喜哉！喜哉！它竟然撑了过去。”
    众人也是纷纷道贺。一向帝江道贺，贺他没有失去至宝；一向东皇太一道贺，贺他喜获灵宝。这下，不论是帝江还是东皇都喜笑颜开，乐从中来啊！
    看到如此通灵的宝剑，所有的人都不禁为之赞“好”！通天教主最喜收藏宝物，他的诛仙剑阵就整天爱不释手，把玩个不休，此时看到品级虽稍弱与诛仙剑，可是灵性却有过之而无不及，心里虽然羡慕非常，但毕竟人家已经把它送给了妖皇，自己好歹也是大神通者，再者也是“三清”之一，也不好放下脸面讨要。这时，他看妖皇的眼光不仅是对手的尊敬而更加是满满的羡慕之意。其他的神通者、真仙修士也都对就要获得宝剑妖皇露出形态各异的或羡慕或妒忌的神色。
    正是毁掉的仙楼玉宇可再建，这样的上品通灵宝剑可是打着灯笼都难找啊！也难怪别人会羡慕，这本就是人之常情啊！
    享受着众神羡慕、妒忌的目光，东皇抚掌大笑道：本王福气，能拥有如此至宝，我必不负这宝剑威名啊！哈哈哈！

 第三十五章宝剑有灵报恩主仙君险逃恶火劫

    话说这上宝通神剑惊险渡过宝器劫却是发生了不为人知的故事的，那剑渡劫时本来被劫雷幻化的龙纠缠得够呛，差点就支撑不住，还好在它靠近了当初混元仙君被祝融偷袭掉进的那片火海，刚好就是乐毅因为要抵抗火毒的侵袭，灵力消耗严重，而这雷龙正是天然的“十全大补丸”啊，没想到劫雷没有劈死宝剑，反被仙君笑纳，间接地救了宝剑一命。宝剑通灵，当然会记得他的好了。因此，就在渡过雷劫之后，毅然决然冲进火海，决心救出仙君，以报仙君的救命之情。
    同时，东皇正想收回宝剑时，却看到宝剑无控自动，冲向了祝融放的那片火海。开始还以为是巫族看到宝剑的厉害，不想赔偿，故意耍赖不给，顿时怒不可遏，拿出东皇钟对准了巫族十二祖巫就要拉开架势准备动手。
    帝江忙道：“妖皇这是为何？”
    东皇大怒道：“你还问我？分明就是你们见到了宝剑的威势，现在想要反悔，故意把它丢进火海，还恶人先告状，哼！”
    东皇看到帝江一脸茫然，好像真的对此也是不知的样子，心里也感到有些蹊跷。这时，帝江说道：“我也是不知啊，这宝剑本巨主，原来在我手之时你也看到它被封印住，根本就不能认主，现在揭开了封印，我也没有时间炼化啊！”东皇看到帝江的神色不似作假，这才罢休。
    说话间，那火势渐旺，像是浇了油一般，升了几千里之高，热浪翻腾，欲冲破罡斗。只见它——
    “黑烟漠漠，红焰腾腾。黑烟漠漠，长空不见一天星；红焰腾腾，大地有光千
    里赤。起初时，灼灼金蛇；次后来，威威血马。南方三硁逞英雄，回禄大神施法
    力。燥干柴烧烈火性，说甚么燧人钻木；熟油门前飘彩焰，赛过了老祖开炉。正
    是那无情火发，怎禁这有意行凶，不去弭灾，反行助虐。风随火势，焰飞有千丈
    余高；火趁风威，灰迸上九霄云外。乒乒乓乓，好便似残年爆竹；泼泼喇喇，却
    就如军中炮声。烧得那当场佛象莫能逃，东院伽蓝无处躲。胜如赤壁夜鏖兵，赛
    过阿房宫内火！”
    须臾间，火浪中分，从中闪出一人，看那人从方圆万里火海中踏着火云，唱着歌诀而来——
    “本身虽是猿猴数，自幼打开生死路。自创功诀把道传，山前修炼无朝暮。
    倚天为顶地为炉，两般药物团乌兔。采取阴阳水火交，时间顿把玄关悟。
    全仗天罡搬运功，也凭斗柄迁移步。退炉进火最依时，抽铅添汞相交顾。
    攒簇五行造化生，合和四象分时度。二气归于黄道间，三家会在金丹路。
    悟通法律归四肢，本来神斗如神助。一纵纵过太行山，一打打过凌云渡。
    何愁峻岭几千重，不怕长江百十数。只因变化没遮拦，一打十万八千路！
    天宫万神齐相聚，本是猿数全不惧。火神祝融暗偷袭，不察正中棍心头。
    火烧燎原罡心正，燥热难耐苦行生。阴阳变化本无毒，机缘雷龙救险生。
    如今出得火牢笼，火消心头暗恨生。此仇不报非君子，搅得天地混沌腾。”
    说时迟那时快，天地乾坤顿生一种强烈到极点的恨意，待众人追寻这股恨意而去时，却发觉这正是从火光之中的人影中传来，这恨意把他衬托得就如同从地狱里走出来的恶魔，宛如从深渊跳出的凶兽。
    没错！他正是——威风八面、魔神畏惧的混元仙君乐毅。
    “不可能！这绝对不可能！怎么可能？啊……”祝融看到乐毅从火海中从容而出时，不禁三尸乍跳，魂飞九天，心下恐惧像是寄生在心脏的虫子，久久不能平复。揉了揉眼睛，祝融再偷眼望去，看到仙君就像是一尊魔神，左手拿着“上宝通神剑”，右手拿着“七杀”刀，全身赤裸，本相化出正是混世魔猿，金黄色的毛发无风自动，威风凛凛，气势惊人。恐惧之下，祝融反复看了一遍又一遍，开始还以为看错了，可是经过无数次的打击，终于不得不承认一个可怕的事实——乐毅竟然没死！
    这个打击不亦乎是魂灵丧钟，敲得祝融火神没了火气，神色变成了失色。这也难怪，本来祝融从来就没有认为乐毅会从火海中逃出生天，因为他对自己的实力抱着无穷的自信，那一击直中要害，就是换作是准圣也顶不住啊，更何况乐毅在他看来也只不过是一个实力稍微高强一点的大罗金仙罢了。而且，就算乐毅在这一必死的棍下侥幸逃得一条性命，要想在他放出的“五昧真火”之中逃出来，那就是痴人说梦了！
    世间有“阴阳”，因此也有“水火”，常言道：“水火无情”。水暂且不说，单说这火，在洪荒世界就被分成了三六九等。
    第一等是焚遍八荒、万物消融的混沌之火，第二等却是能蒸湖煮海、烧山焚土的太阳真火，第三等正是祝融的五昧真火，再来就是燃尽世间的三昧真火了。
    能够被称为洪荒第三等的真火当然不会浪得虚名，一般金仙沾到一丝火星就会被烧掉肉体，一般大罗金仙碰到一点火苗也会被闭消三花，一般的准圣一个大意被困在五昧真火之中的话，也会被打落千年修为。可见这火的厉害，真真不是假的。
    如今乐毅竟然能够堂而皇之、从容潇洒地从火海中走出，怎么不出乎所有人的意料，祝融已经不是意外而是惊吓了。祝融睁大铜铃牛眼，却见乐毅跳将起来，一纵身形，火线拉起，擎起七杀刀，大喝道：
    “受死吧，你这个卑鄙小人！”
    吼声巨震，响彻天际，恨意滔天，难消难解，一腔怒意一似滚滚巨浪拍击礁石，愤怒一似烟火慢慢消失在广辽的苍穹。

 第三十六章比斗中火神尽显败绩半路里杀出个程咬金

    传说洪荒有四大灵猴——灵明石猴通变化，识天时，知地利，移星换斗，赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生，通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄，六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
    正所谓猴者智也，猿者武也，像乐毅这样的猿猴者，那就是无上智慧与傲世武力的结晶，更甚者他拥有令所有人都羡慕嫉妒恨的混沌魔猿的高贵且独一无二的血脉，就是连老天爷都会妒忌的命运啊！
    如今他恨意当头，无法释怀之下使出的招式正是发挥出了超出平时的十二分功效与威力，随手的刀气震撼了仙山五岳，劈散了无数的宝林珍院。
    看着那强大到无法匹敌迅疾袭来的刀刃，祝融带着恐惧的眼神本能地一挡。“啊呀！”只听祝融一声大叫，挡是挡住了乐毅仙君强大到极点的攻击力，却是被凌厉的仙武之力劈到了几万里之外的群山之中，刀气侵蚀了五脏六腑，浑身难受，而且身形本就被强大的攻击震得是左摇右晃，向后仰翻，恐惧的眼中闪现的仙景无心欣赏——因为那些景物都像是坐火车一般不断地往前面冲，不断地远离自己，好像自己是史前怪兽，这种被迫腾云驾雾的感觉会好受吗？在腾云驾雾的旅途中他那坚硬如铁的祖巫之体不知被迫撞塌了多少高耸入云的仙山福地，糟蹋了多少洞天仙府。
    俗话说：“风水轮流转，明日到我家；不是不报，时候未到。”火神祝融开始还在为自己的实力自得意满，自以为一两下子就轻松搞定了看着不顺眼的杀亲凶手，现在一身破败的模样却是像足了被遗弃的小狼狗——楚楚可怜。
    还是后土娘娘不忍看到自家兄弟受尽外人的欺凌，尽管敌人的身手了得，丝毫不弱与在场的任何一位，甚至比自己还要高强，还是毅然挺身而出。玉手一翻变出一支土绫旗来，挡在火神面前，大喝道：“休要欺辱我哥哥！有本事我们比试比试。”
    乐毅一听原来是一个女的，顿感没趣，听得她那豪气的一番话，又不由眼眸一亮，多看了一眼，这一看不打紧，却是惊为天人，看她打扮——
    “娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。高
    髻堆青麃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。说甚么暮
    雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。”
    还好仙君意志坚定，否则真的会被勾魂过去，也就是眼前亮了一亮，便问道：“你是何人？竟敢干涉我报仇！”
    后土看到仙君镇定至若的表现，看似道德修士君子模样，却是最难缠的角色，心中不由担忧起来。若是平素的自己对自身的美貌还是颇有自信的，凭仗着倾国倾城之貌，闭月羞花之容，沉鱼落雁之色，再加上炉火纯青的媚功，只要抛一抛眉眼，暗送一分秋波，男人就铁定拜倒在她的石榴裙下。可是如今面对着视美色如无物的奇男子乐毅，可真的是没辙了。心里早已经做好了明刀明枪的准备，一双凤眼紧紧盯着乐毅。
    仙君暗笑有趣，心想逗她一逗，嘴上却说道：“你怎么也不问问原因，就这样不分青红皂白地杀将过来，万一错杀了好人不是要终生遗憾吗？”
    后土天真不知其意，坦然答道：“他是我哥哥，他就是天，不管怎么说，我都会站在他这边，再者，洪荒素来以强者为尊，现在这样，只能怪你技不如人。”
    “哦，是吗？好，这样就没什么好说的，来吧！让我看看你到底有什么本事，能够保得住你的好哥哥，哈哈哈！”乐毅不多废话，竖起七杀，擎着上宝通灵剑，对着眼前一脸坚毅的后土大笑道。
    “不要啊！妹子。你怎么能随便答应和他的比试呢？这实在是太危险了，不行，我绝不答应！”火神祝融一听自己最疼爱的妹妹后土竟然要为了自己身处险境，果然大惊失色，顾不得三七二十一，直言反对，接着又转过脸对乐毅恨生生道，“你若是男人的话就别欺负女子，我来和你决生死，不要牵扯到其他人，你是答应还是不答应！”
    乐毅冷言道：“好！”

 第三十七章前尘旧事恩怨诉仙君自有二皇助

    上回说到火神祝融看不得自家妹子被乐毅羞辱，火爆脾气上头，一怒之下，脱口说出就要和乐毅决一死战。乐毅当然是乐意奉陪啦，本身实力就要高过他，再加上祝融附在他身上的奇耻大辱还没有报仇雪恨，这么好的机会怎么会轻易放弃！
    众人看到两强就要进行一场旷世大战，姿态各异，神情万千。其余祖巫露出担心；三清立在一旁旁观，摆明了就是想隔岸观火；老好人红云想要劝架，却被镇元大仙扯住，不得不罢手；二位妖皇心中喜悦之情溢于言表，一副看好戏的模样让其余的祖巫气愤不已；红龙真君则是暗自庆幸，心中默默祈祷这两人能够两败俱伤，自己就是“螳螂捕蝉黄雀在后”的那个黄雀；只有大慈大悲的观音心中不忍，看到众人纷纷漠视，自己只好亲自上阵劝阻。
    因此，就在众神期待的目光下，乐毅和祝融就要开战，可还是没有成功。这时，观音出来了，说道：“二位尊者还请罢手，免得徒生事端，令众生涂炭。贫僧不才，愿出一点绵力化解二位恩怨。不知道二位有什么不解之仇，贫僧愿洗耳恭听。”
    瞟了瞟对面屹立于仙山之巅的火神祝融，乐毅气愤道：“他就是个疯子，我和他哪有什么仇怨啊？可他就和一个疯子一样紧抓着我不放，我有何办法？”
    祝融鬓须乱抖，牛眼暴睁，喝道：“可恶！着实可恶！竟然敢说我们没有仇怨，我告诉你，我和你仇深似海，就算是海枯石烂，天崩地裂，洪荒破碎，宇宙湮灭，我们之间的仇恨也无法化解，你阂之间只能够存留一个，不是你死就是我亡！”
    乐毅心下疑惑不已，就不但是乐毅就是在场的所有人也是无数的问号在心中。终于还是有人问出了众人心中的疑惑，红云问道：“仙君道友究竟做了什么罪难可恕、天地不容的事情让火神尊者非要致他于死地的呢？尊者可否为吾等解惑？”
    望向远方的浩瀚星空，祝融的眼神渐渐地迷离，好像是在回忆一般，思绪慢慢地好似回到了很远以前。只见他缓缓转过头，向其余的一众祖巫问道：“各位兄弟姐妹，你们还记得那个时常在你们身边玩耍的可爱的孙侄子祝巴吗？”一众祖巫都是垂首暗自悲伤，之后还相互安慰起来。因为所有人都知道当初那个可爱乖巧、常常围在身边讨巧的孙侄儿已经永远地离开了尘世，现在祝融突然提起，不由想起和他相处的一点一滴的时光，可是现在已经荡然无存了，无怪乎会悲切不已。接着，祝融一字一顿说道：“那个杀害我最是疼爱的孙儿的凶手就在眼前，过去的几万年对于我来说就像是煎熬一样，食无味，寝不安，日子一天一天过去，可是凶手的消息却是石沉大海，一点也找不到。现在可能是老天爷都可怜眷顾于我，终于都让我找到了杀千刀的凶手。”
    听到这里，所有人都惊呆了，好像不敢置信般地瞪眼的瞪得是比铜铃还大，张口的撑得像钟口一般。有的是幸灾乐祸、隔岸观火，有的是极度吃惊，好像是从来没有听说过吗？有的悲伤不已，有的愤怒犹如火山爆发前的样子。红云根本就不信，问道：“那人正是仙君道友？”
    祝融老毛乱飞，横眉冷对，沙哑的声音就像是九幽上来的噩梦般恐怖，道：“不是此子又有何人？”
    所有祖巫听了真相，都是无比气愤，恨恨不已，原来，这一切罪孽都来自仙君啊！一连五位祖巫同时恶狠狠地攻向了毫无防备的乐毅，却是被一同听了这个相反会令他们振奋不已的消息的两个妖皇，早有准备的他们，当即拦住。这五个祖巫没有想到会有人敢阻他们，一时没有反应过来。让乐毅逃过一劫，这时乐毅已经从梦中惊醒，原来他也是想起几万年以前有一个极度嚣张的大巫竟然要抓捕自己同族，反被自己灭掉，当时那大巫在弥留之际还扬言会有大神通者为其报仇，不过乐毅也没有在意，只是付之一笑，就算真有乐毅也丝毫不惧，更何况以为他只是虚张声势，狐假虎威而已，所以想也没想后果就灭掉了。如今证实了真有其事，顿时惊住了仙君，不是被巫族的强大惊吓住，而是为命运的离奇而感吃惊。世间的缘分——虽然可以说是万中无一的绝世孽缘——可也不得了，真的是不得了，心里不由道一句：绝了！
    正被这个消息震撼住的时候，才被那五祖巫有机可趁。此时回过神来，顿时大怒不已，心道：“果然巫族都是些卑鄙小人，可恶至极的偷袭者，就会些可耻的手段，我乐毅虽然不是什么英雄好汉也不会做出如此行径。哼！等着吧，君子报仇十年不晚，以后有你们巫族受的。”对于两位妖皇，乐毅还是感激不已的，虽然是飘相逢，但是如今人家出手相救，就是与自己结下了因果，更何况自己还拿了本是他们应该拥有的宝剑，自己和他们的因果解大了。这个因果不能不还，乐毅心里暗暗记住。
    其余祖巫反应稍慢，可一看到五位祖巫加上祝融六位都已经动手，也是手脚不可输他们分毫，赶在其后，直奔乐毅脸门而来。乐毅看到六位祖巫——每一位都堪比准圣初期的实力——各执武器呈品字型地攻来，却是丝毫不惧，神色自若仿佛清风拂面，眼神里满是果断与坚毅。同时，手里一点也不慢，七杀在手，不断蓄力，法力凝势，一身肌肉鼓起，青筋暴露，强而有力，稳如泰山。
    东皇太一一发现漏了另外的六位祖巫，连忙拿出洪荒第一攻防利器——东皇钟，只见他一边施展神通，掐弄法诀，催动法宝，一人便顶住了六位强大的祖巫，甚至还隐隐占据了上风，一边对身旁帮战的帝俊说道：“皇兄，你快去帮仙君道友，这里有我一人足矣！”
    帝俊定眼看了看东皇，继而坚定道：“好，为兄这就去帮仙君，正所谓敌人的敌人就是朋友，我们这次是押对宝了，你也要千万小心啊！”
    东皇太一大笑道：“放心吧，区区几个巫族狗辈还奈我不何，哈哈哈！”
    帝俊这才放下心中的担忧，纵身跳过此处的战团，化作一道流光飞向乐毅那里。

 第三十八章是非功过命相抵仙君终逃恩怨场

    话说六个祖巫奔雷闪电般地攻向乐毅的时候，忽然被帝俊的突然袭击惊住了，仙君乐毅却是心中大喜，暗道：天助我也！手中的七杀“叮铃铃”直响个不停，好像也在为即将而来的战斗兴奋不已。仙君看了心花怒放，瞬间进入刀人合一的境界，凌然的眼神似尖刀射向前方。
    怒云滚滚如潮潮巨浪，横骨闪光，圆眼乍睁，拖动“七杀”跳到半空，重心稍稍后移，法力从脚底瞬间凝聚，直冲天元，汇集到右臂，对着那冲过来的六祖巫就是一抡。只见那从天而降的刀锋犹如惊雷般劈下，以迅雷不及掩耳之势瞒过众神，待到冲在最前的祖巫回过神来时已然是来不及了，慌乱之下只得横臂硬挡。可混元仙君的全力一击哪是那么容易就能够抵挡的！
    霎时间，一声霹雳巨响，欲是要振穿人的耳膜，连同一起冲来的其余祖巫也是殃及池鱼，被这法力的碰撞震得是眼冒金星、头昏眼花，脑子一片空白，个个就似木偶一样呆在空中。而那个最惨的祖巫就是冲在最前面的祝融，好一个火神，这时见到他，那是个——
    “神光不显，黯淡敛色，灰头土脑，狼狈无限。一身神通无用功，海海法力皆是空。火神遇仙君，如火遭水淹，如克星下凡，悲且哀哉！”
    仙君看到火神不复当初神气无限的样子，指着火神大笑道：“是人都惧你火神，可是本尊偏偏就不怕，现在看来闻名于世的火神也不过如此啊！哈哈哈……”
    火神最听不得这种明嘲暗讽，心下的怒焰几乎就要跳出来了，情感上满是愤怒，可是全身的疼痛却唤回了理智，硬生生地压住怒气。传音给其他五个祖巫，道：“各位兄弟，吾这次算是栽了，接下来的战斗就要全靠诸位了，还请看在孙侄巴儿死不瞑目的亡灵面子上，为死去的巴儿报仇雪恨啊！”
    众位祖巫异口同声道：“喏！”接着，各自拿出看家本领，手上法宝尽出，直奔仙君。仙君怡然不惧，七杀手中紧握，横立虚空。而帝俊也不知什么时候已经与仙君并列在一起，意思在明显不过了，就是要硬撑乐毅到底了。
    不消片刻，战争就已经进入了白热化，硝烟四起，战团此起彼伏，兵器乒乓作响。这里能够置身事外的看来就只有寥寥数人了，正是大慈大悲的观音大士，老好人红云老祖，镇元大仙镇元子。
    观音大士手握琉璃瓶，瓶中柳枝翠绿光泽，口中道一声“阿弥陀佛”，说道：“罪过，罪过，这场大战又该涂炭多少生灵了。”
    红云老祖也是皱皱须眉，摇摇头，待转过身时，愁容已然不见，对观音笑道：“观音大士果然是名不虚传，慈悲为怀真是让吾等佩服啊。”
    而镇元子却是没有心情说话，他的整个身心都放在了这场惊世的大战上面。当真是好一场大战，但见——
    “六般体相六般兵，六样形骸六样情。六恶六根缘六欲，六门六道赌输赢。三
    十六宫春自在，六六形色恨有名。这一个七杀刀，千般解数；那一个祖巫旗，百
    样峥嵘。水火神棒凶更猛，河图洛书俊又能。六祖巫本事非凡，有心打死；好仙君钢刀快利，举手无情。这三个是宇宙无敌将，那三个是混世第一巫。
    起初犹可，向后弥凶。六枚都使升空法，云端里面各翻腾。一时间吐雾喷云天地
    暗，哮哮吼吼只闻声。”
    “狂龙破日！”仙君一声怒吼，双拳化爪，爪成龙形，法力凝聚的气劲冲破云海，直奔祖巫面门。看那祖巫正是全身青木颜色、鸟面人身、脚踏两条青龙,东方木之祖巫——句芒，他也知道来者不善，不过会者不忙，忙者不会，看他不急不躁，沉着应战，双目凝神，光彩照人，大吼一声，气势飙涨。
    不待双龙来袭，便抢先动手，木绫旗紧握，念一声咒语，往虚空一抛，大叫道：“着！”
    却见说时迟那时快，木绫旗瞬间变成苍天巨树，硕大的树叶掩天蔽日，说也奇怪，双龙撞到巨树，竟然会石沉大海，消失的是无影无踪。
    句芒得意极了，嘲笑道：“莫不是你的那两条泥鳅怕了我的木绫旗，自裁了吧！”
    仙君嘴角微翘，道：“是吗？好戏还在后头呢！”
    就在这时，句芒满脸的笑容瞬间凝固，叫道：“卑鄙小人，竟然敢骗我，我和你势不两立！”原来那两条法力凝聚成的巨龙没有被句芒的木绫旗给灭掉，反而潜入木绫旗里面，把木绫旗里面的空间破坏的一塌糊涂，而木绫旗也是暂时是报废了，他堂堂一个祖巫竟被这样戏耍，你叫他如何不气，如何不急。
    “无耻小儿你也吃我一招！”句芒拿出一只龙头杖，对着乐毅就是恨恨地一下。仙君当然不惧，迎风而上，一只拳头挡住龙头杖，七杀横削。句芒挡不过，正危急间，却见七杀被一只龙木电棍稳稳挡住，来者正是人面鸟身耳挂两条青蛇，手拿两条红蛇的电之祖巫——翕兹。仙君嗤笑一声，手上动作却是不慢，乒零乓啷、乒零乓啷，武器撞的是法力四溢。动作却是完美无缺，武器似乎就要碰到乐毅身体的时候，却没想到偏偏被差之毫厘地躲过，好像一拳就能够打到时，打得却是仙君的残影。
    接着，八首人面，虎身十尾的风之祖巫——天吴也加入了战团，正是三虎大战仙君，仙君凌然不畏，七杀舞得密不透风，一点破绽也没留，就这样僵持着。
    而其余的三个祖巫就被帝俊拖住抽身不得，虽然是万分的着急，却是满满的无奈。
    却说东皇太一与六祖巫相斗正酣，虽然东皇拥有至强至刚的先天至宝——东皇钟，可是与六个与自己修为相差无几的体术高手近身搏斗，也是慢慢不支了。正当这时，相斗各人忽闻一声雷天大笑，笑声渐远，却清晰可辨，正是仙君离去的声音：“今日拜巫族所赐，他日必报！他日必报！哈哈哈哈！”
    听到这句话，众神却是神色各异，巫族个个满脸愁容，妖族二皇开怀大笑，红云、镇元子希望结交，观音大士面无表情，暗自高深，似乎在思考着什么。而三清之中太上老君高深不语，元始天尊一脸不屑，通天教主则是满脸兴奋的神情，好像是在期待着下一场惊天动地的大战似的。
    而就在众神还在为刚才的大战沉思的时候，红龙真君早已紧随乐毅身后飞下了界。

 第三十九章红龙仙君狭路相逢手下群斗蓬莱侥胜

    却说乐毅这次上界，当真是收获不菲，不仅见识了名震洪荒的各路神仙，而且还收获了丰富的近身搏斗的经验。不过乐毅可不是什么以德报怨的君子，这次被巫族白白围攻了一遭，却是深深地把这笔帐记在了心中，留待日后必是沉冤得雪。
    正沉思间，就听到身后一阵腾云声，仙君心下马上便知那是红龙真君。登时，仙君拨转云头，待到红龙真君飞近时，便道：“刚才胜负未分，敢不敢和本尊继续赌斗一场，不死不休！”
    红龙真君大叫一声“好，不死不休！”
    就这样，他俩你来我往，拳脚碰撞，刀枪相击，一直打到东海。待到东海，两人各自使出一招巨力，相碰反转，回到各自的阵营。
    看到大军的统帅回来，不论是东海龙宫的一方还是蓬莱仙岛的一方都是满心欢喜，乐毅和红龙的大战可是整整打了几千年之久，虽然洪荒的时间不值钱，可是统帅走了，小的只有担心啊！因为两边都没有首领，所以都是不敢轻举妄动，没有无聊之际，只能够阵前叫骂，看谁骂的凶，看谁骂的狠，谁就占上风。可是就算是再好的骂人功力也经不住几千年的时间啊，开始的时候可能还新鲜，骂了几千年，也只剩下那几句重复又重复的苍白无力的话了。现在看到首领终于都回来了，全部都是松了一口大气，终于都不用再用那重复的话来骂街了。
    仙君和红龙也不废话，一挥军旗，两边大军就直接交上了手。大军如海浪潮水，蚂蚁般的相撞，一次次的拼杀，这是一场血和泪凝成的战斗之歌。
    看那乌云乍起、煞气翻滚，那场面真的个——
    “黑烟漠漠，红焰腾腾。黑烟漠漠，长空不见一天星；红焰腾腾，大地有光千
    里赤。风气呼号，雷声激烈。闪掣红绡，雾迷星月。风鼓的尘沙扑面，雷惊的虎
    豹藏形。闪幌的飞禽叫噪，雾漫的树木无踪。那风搅得个通天河波浪翻腾，那雷
    振得个通天河鱼龙丧胆，那闪照得个通天河彻底光明，那雾盖得个通天河岸崖昏
    惨。”
    看到这一片杀气沸腾的战场，赵虎再也按捺不住体内充斥着热血的好战因子，一手擎着嗜血狼牙枪，一手抡起轰天锤奔赴战场。但凡路上的虾兵蟹将、龙母夜叉、鱼虫鸟兽，没有一个能抵住他的一合之力。
    “好爽！好爽!”虎行真君撑破一身外甲装备，露出黑熊般的一身精肉，铁牛似的铜体顽皮，虎狼般的凶神恶煞。交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊。恍如天蓬恶杀下云梯，酷似混世魔王显真身。
    只见他大吼一声，“五雷轰顶、旱雷开天、暴雨狂雷！”抡起轰天锤径往战场上一劈，但见几万密密麻麻的东海兵将立马变成飞灰，狂风一吹消失在广廖的战场上。
    正当虎行真君杀得正爽的时候，忽闻天边一声巨吼，“你休得逞强！看招！呀！”
    虎行真君回转身形，左手嗜血狼牙枪轻松抵住攻来的火鸦刀，看到来人长的是——
    “圆滴溜两只眼，如灯幌亮；红刺媸一头毛，似火飘光。糟鼻子，犭歪猍口，
    獠牙尖利；查耳朵，砍额头，青脸泡浮。身穿一件浅黄衣，足踏一双莎蒲履。雄
    雄纠纠若凶神，急急忙忙如恶鬼。”
    “来者何人？你虎爷我不杀无名之辈！”虎行真君蔑笑道。
    “哼，口气不小，想要知道我的名号，你可要仔细听好了，不要到时我说出来吓得你是屁滚尿流。”来人一手叉腰，神气意指地说道，“我可正是——
    ‘自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。
    万国九州任我行，五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。
    常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。
    明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。
    腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光，身披铠甲明霞亮。
    饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。饱时困卧此山中，饿去翻波寻食饷。
    樵子逢吾命不存，渔翁见我身皆丧。来来往往吃人多，翻翻复复伤生瘴。
    你敢行凶到我门，今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪尝，拿住消停剁鲊酱！’狴犴魔王正是吾的名号！如何？是不是吓得直哆嗦啊，哈哈哈哈！”
    “哈哈哈……”虎行真君听了捧腹大笑。
    狴犴魔王看到虎行真君大笑，十分不解，以为是在嘲笑于他，顿时大怒，叫道：“喂！你个死人，为何发笑，不说出个子丑寅卯来，我与你誓不甘休！”
    虎行真君止住笑意，指着那狴犴道：“你说你如此本事，可惜一来虎爷从未听过洪荒有你这一号人，再者你吃的那些人都是些没法力没修为的草木鱼虫、小鱼小虾，这真能是说明你这人欺软怕硬，无德无能。你说我听了你的名号会吓得屁滚尿流，虎爷我为何不笑，啊？哈哈哈……”
    只见狴犴魔王的脸由白转红，再由红转青，复又由青转白，简直就成了一个变脸魔王。此时，又再听到虎行真君的嘲笑声，再也忍不住了，火鸦刀握得“吱吱”作响，暴叫一声：“该死的泼魔，今日我不把你打得魂飞魄散，我改和你一姓。看招！”
    “火里藏刀！”这一招是狴犴魔王自创的招式，里面讲究把全身十二层的功力凝聚在一起藏于外显的火焰之中，所以从外面看是看不出来的，一旦抵抗隐藏于火焰之中的功力就会一齐爆发出来，杀敌人个措手不及。
    使出这一招，可见狴犴魔王是把虎行真君恨到了极致，一心想致他于死地，他嘴角微翘，眼角寒光一闪，内心得意不已，心里一想到把这个该死的虎妖亲手杀死，就雀跃不已。
    没成想这一招竟然被虎行真君轻松挡住，那隐藏于火焰之中的十二层功力也是一碰到虎行真君的嗜血狼牙枪就如同石沉大海，偃旗息鼓，没有一点反应。
    这让内心得意到极点的狴犴魔王惊讶的眼珠子都要鼓出来，大叫到：“不可能！你是怎么挡住的？”
    虎行真君大笑道：“你那些雕虫小技只能瞒过一些小虫小虾，在你虎爷面前逞威风，真是寿星公上吊——找死！”
    狴犴魔王道：“休要成口舌之利，有本事你就阂真真正正比试一场。”
    虎行真君道：“怕你我就不叫‘虎行真君’，哼！”
    话音刚落，两方身影已消失在原地，而那空中兵器碰撞之声突然响起，原来两人已经破空斗在了一起。
    花开两头，各表一枝。虽然虎行真君与狴犴魔王的龙争虎斗煞是好看，不过蓬莱飘来的三朵同样是不容小觑，她们正是：紫薇仙子——碧落，玉兰仙子——雪剑，碧蛇仙子——小青。看她们各显神通，手中法宝威力无穷，打得东海一众海妖落花流水。
    终于，东海龙王的另外八个儿子忍不住出手了，当然其中一个正在和虎行真君纠缠，故不能来相助，可是那八个龙子也是丝毫不能够小看。传说东海龙王产下九子，个个是神通广大，身手不凡，一出世就是霞光满天，祥瑞普照。这九个龙子正是——
    “
    囚牛
    囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。
    睚眦
    睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。
    嘲风
    嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望。
    蒲牢
    蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。
    狻猊
    狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。
    霸下
    霸下，又名*屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。
    狴犴
    狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。
    负屃
    负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。
    螭吻
    螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。”
    这八个龙子飞到山巅，呈八字形摆列。其中囚牛，是龙生九子中的老大，首先走出来，对着碧落、雪剑和小青叫嚷道：“嘿……你们三个打蓬莱来的，敢不敢阂们八兄弟比试一场，生死不论？”
    雪剑撇了撇秀眉，一只手伸出细葱般的手指指着囚牛，一只手捧腹大笑，道：“不羞，不羞！对付我等柔弱女子也要这么大张旗鼓，全体出动，难道你们就这么害怕吗？”
    小青和碧落都是暗自发笑，眼中对雪剑大是赞许之意。
    八个龙子听了却没有一点不好意思，嘲风飞出来说道：“我们兄弟一条心，不分彼此，吃喝一起，同眠共寝，有福同享，有难同当。现在我们要一起战斗，有何不可？告诉你，小姑娘，你这些如果是对付别人是有用，但如果是想要用激将法对付我们兄弟一条心，那是做梦！”
    “好，好，好！那么废话少说，手上见真章，让你们这些臭水沟里打滚的泥鳅看看咱姑奶奶的厉害哩！”雪剑听了这么不要脸的话，顿时火滚三千丈，暴出一声娇斥。紧接着手中翻出斩邪雌雄双剑，直奔嘲风面门而去。
    嘲风看到雪剑来势汹汹，知道不好惹，便叫道：“兄弟们，看来助我。”可是这当口，其他人还没有反应过来，只好自己一个独立支撑，弄得好不狼狈。那情形真的是——“宝剑来，铁锤去，两家更
    不留仁义。一翻二复赌输赢，三转四回施武艺。致令
    金火不相投，五行拨乱伤和气。扬威耀武显神通，走石飞沙弄本事。交锋渐渐日
    将晡，龙子力怯先回避。”
    好一会儿，其他龙子才回过神来，看到情形危急，赶忙变换身形，拿出各自法宝，换下嘲风，攻向雪剑。
    小青和碧落也不甘示弱，双双拿出法宝来，相助雪剑。
    这一场大战当真是——
    “
    跃浪振山川，推波昏世界。凶如太岁撞撞幡，恶似丧门掀宝盖。钯抓一下九条痕，杖打之时魂魄败。努
    力喜相持，用心要赌赛。算来只为意气争，怒气冲天不忍耐。搅得那鯾鲌鲤
    鳜退鲜鳞，龟鳖鼋鼍伤嫩盖；红虾紫蟹命皆亡，水府诸神朝上拜。只听得波翻浪
    滚似雷轰，日月无光天地怪。”
    怎奈雪剑、小青和碧落三人的修为早达大罗后期，超出他们一大截，即使他们八个对三个也是被打的毫无还手之力。却见雪剑斩邪雌雄双剑凌厉逞威，狻猊被她一剑斩落首级，剑上法力流转，尸体马上化成灰烬。接着，负屃、螭吻也成了她的剑下亡魂。
    小青用蛇头追魂针将霸下钉死，蒲牢也被她手上的蛇形鞭打中元神，落了个形神俱灭的下场。
    而碧落则是用无量葫芦将其余的三个收进法宝，一时三刻便化成了脓血。
    当三人摆平八个龙子时，正想找赵虎，却看到赵虎正和剩下的最后一个龙子狴犴魔王打得好不热闹。小青笑道：“看来虎大哥兴致很高啊！哈哈。”
    碧落笑道：“赵虎大哥本来可以一招之内制服狴犴那厮，却是耍弄了这么久，看来蓬莱岛安定的生活定然是把他憋得太久了。”
    雪剑撇撇可爱的小嘴道：“哼，就是一个傻大个。”而且还故意调高嗓子，好像是有意让赵虎知道，“啧啧，连一个小喽啰都搞不定，这么丢人的事如果让主人知道了，啧啧……看还能在主人面前抬起头来。”
    兜女人的话是毒药，赵虎偏偏吃这招，这可惨了狴犴魔王，本来他心里还以为赵虎和他的修为也是差不了多少，暗想只要能够撑住，就一定可以反败为胜。谁曾想雪剑的话一出口，竟然让赵虎好像吃了兴奋剂一样，狴犴魔王还没能撑过两招，就被赵虎斩落首级。死前眼神里，尽是不甘，双眼瞪着赵虎，好像在说：你怎会变得如此厉害，是现实太残酷，还是命运太悲催。
    赵虎满是同情的看了他的遗体一眼，似乎是说：下辈子千万不要投错胎！
    杀死狴犴魔王后，雪剑、小青、碧落和赵虎汇在一起。雪剑一边看着蓬莱和东海的混战，一边摆弄裙角，说道：“我们就不要出手了，现在就好好看一下主人怎样胜了敖昆这条泥鳅，也好偷学一些主人的手段。”
    众人皆道：“合该如此。”

 第四十章红龙识海世界出仙君化神终须破

    却说乐毅和敖昆这两位实力惊人的准圣，彼此大大小小的战斗不知打了多少，一直打了几千年之久，无论是混元仙君亦或是红龙真君都感到单纯的武力已经不能够伤害彼此。都是决定了这场最后的战斗要用元神来一战定乾坤。
    说到元神，却是有着很多的道道。何为元神？
    “
    神为人身“三宝”之一，丹道书中义将其分为先天与后天，先天之神又弥“元神”。元，有本无、根本、原始之义。元神是指与生俱来的禀受于先天的神气，与出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天识神、欲神有着本质的区别。正如张伯端所说：“失神者，有元神焉，有欲神焉。无神者，乃先天以来＆"点灵光也;欲神者，乃后人所染气禀之性也”“元神者，无思无虑，自然虚灵也;识神者，有思有虑，灵而不虚也”
    神本原于先天父母之精。一说：“生之来，谓之精，两精相搏谓之神。”又说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”意即父母媾精结胎成形之后，神气舍心才产生生命。此神为出生前尚未被后天所染之神，故当指元神而言。正如所说：“父母媾精之后，一点灵光……元从太虚中来者，我之元神也。”
    元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神(即意念活动)，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。气功态下，人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。正如：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”又说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”再说:“此神亦谓之本性，亦谓之真意，其心必要清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则空洞之中，恍惚似见元神悬照于内，斯时殊觉五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。”其实，“载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知，”
    先天元神与后天识神、欲神的关系是对立统一的。“欲神者，气质之性也;无神者，先天之性也”;“元性微而质性彰”人在少、长、壮、老的过程中，质性日彰，元性日微，结果欲神将掩盖元神，此乃“气质之性胜本元之性”;若杂念纷坛则元神即退，摒除杂念则元神即现，此乃“念止神即来，念动神即去”一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性。神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现，故张伯端说：“盖心者，君之位也，以无为临之，则其所以动者，元神之性耳；以有为临之，则其所以动者，欲念之性耳。行为者，日用之心;无为者，金丹之用心也”。
    元神与元气、元精的关系非常密切。“元神见而元气生，元气生则元精产矣”。内丹修炼尤重元神，故说：“炼神者，炼元神，非心意思虑之神。”内丹本的主导想既为“返本还元”，故要求以先天制后天，从有为返无为，逐步消除气质之性。只要“气质尽而本无始见，本无见而后可以用事”;“以本元之性而用之，则气力先天之气也”;“先天之气纯熟，日用常行，无非本体矣，此得先天制后天无为之用也”。从这一意义上讲，气功人静的锻炼过程，即为除欲神、炼元神的过程，这也是气功效应的关键所在。
    元神是人的一种无意识（潜意识）活动，但其并非是“未被意识到的意识”，而是与生俱来的带有明显自然属性的“原生无意识”，与出于后天生活经验的潜移默化逐步积累而成的无意识不同，是个体的一种强大而原始的内驱力源，每个人的生命活动都在不知不觉中为它所左右，其生理基础是皮层下中枢，与真正的意识（识神）有着本质的区别。当练动者进入气功态后，意识活动暂停，于是所有监视、压抑原生无意识，使之不能活动的因素不再起作用，这种无意识就得以充分活动起来，它不仅能迅速激发体内之生理潜能，而且对人体的脏腑经络、气血阴阳等直接进行调节，使之“阴平阳秘”，从而使机体处于最佳功能态中，达到最佳练功效果。”
    正因如此，元神才显宝贵，正是一个人修炼最根本的存在。如果一个修士没了元神就像是一个没有了灵魂的躯壳，生命再也不能够完整。
    所以，这场元神的比拼，其实就是生死的较量，容不得丝毫的差错。
    只听红龙真君一声暴喝：“天地无极，龙魂显灵，来……”接着，一手掐动法诀，一手一拍天灵，元神赫然出现，那元神怎生模样？却是——
    “
    飞腾变化，绕雾盘云。玉爪垂钩白，银鳞舞镜明。髯飘素练根根爽，角耸轩昂挺挺清。磕额崔巍，圆睛幌亮。”
    龙魂蜿蜒盘旋，绵长几十万公里，威武无比，龙威凌然，精神抖擞的模样，张牙舞爪，龙眼暴睁，直凛凛地瞪着乐毅。
    乐毅这时也是变化本相，掐动法诀，口中念念有词，一声暴喝：“出！”
    却见从乐毅的脑后出来一元神，这正是乐毅的本相元神，只见它长得——
    “
    四只铁爪，钻山碎石如挝粉；满身鳞甲，破岭穿岩似切葱。两眼光明，好便
    似双星幌亮；一嘴尖利，胜强如钢钻金锥。”
    混元仙君的神魂正是那太古魔猿血脉衍生的猿魂，它看到张牙舞爪的龙魂竟然敢冒犯它的神威，骤然大怒，只见它一脚踏空，震得洪荒空间不稳，摇摇欲裂，一步步踏向龙魂，却是越来越有威势，身形也是慢慢变大，从普通生灵般大小慢慢长成大树大小，再长成峻岭高峰般大小，涨起来威势不同凡响，最后一具海拔几十万里高的魔猿元神赫然伫立在龙魂面前，魔猿满目狰狞，一双巨眼如燃烧的太阳，威风凛凛地怒瞪龙魂。
    猿魂口吐人言道：“你当年欺我弱小，不能与你正面交锋，谁曾想今日你会落个如此田地。告诉你，本尊生平最恨别人小看于我，当年你赐予我的，今日本尊一定如数奉还。”
    龙魂大叹口气，道：“哎，当时如果不是小看你，今日我们可能就不会兵戎相见了吧！”后又复威严，道：“罢了，罢了！看今日谁能笑到最后吧！”
    说罢，两个苍天巨兽就相斗在了一起，只见猿魂杯扣手破空而来，龙魂不甘示弱，推酒掌回敬，“噼啪”“噼啪”震得山岳湖泊发抖，一声声都是能要命的法力余波。
    猿魂使出煞戮千秋武功技法，龙魂左挡右支，难以抵挡这高深的武功，只好使出“世界”，这“世界”正是红龙真君压箱底的本命技能，只要敌人一入世界，便是天皇老子也打得他毫无还手之力，如待宰的羔羊一般。因为在红龙真君的世界中，他就是至高无上的神祗，无论他使出那一招，都是一个世界的力量在后面支撑，成为他的坚实的后盾。所以，无论是谁，只要进了他的世界就别想再出去，这也是红龙真君最引以为豪的技能。
    说时迟那时快，正当猿魂使出地煞拳法，无数技能打得龙魂毫无还手之力的时候，红龙真君却诡异的停了下来，整个身形巍然不动，好像是被定住了似地。混元仙君当然不会放过这么好的机会，既然他想挨打，那我就成全他吧。当然仙君也想过这是个阴谋，可是有强大的实力，他相信无论是什么阴谋诡计，最终都会被实力打破的。
    正当仙君打得差不多就要以为结束的时候，突然一个苍天巨斗盖了下来，等仙君恍然回过神来的时候，已经进入了另外一个国度。猿魂暴睁双眼，努力想看清楚这是个什么地方，这里——
    “
    满山满崖，俱是奇花老松，红紫芳菲，苍翠欲流。对崖一片大平坡，万千株梅花，杂生于广原丰草之间。花城如雪，锦障霏香，时有鸣禽翠羽啁啾飞翔。崖上飞瀑流泉，汇成小溪，白石如英，清可见底。溪水潺湲，与泉响松涛交应，顿觉悦耳爽心，精神一振。这山谷里面，陂陀起伏，丰草没腔，山势非常险恶。有松梅之属，杂生崖隙，比起来路景物，清华幽丽，相去何止天渊。
    还有大雪初霁，遥望仙都群山，玉积银堆，琪树琼枝，遍山都是。峰峦灵秀，洞谷幽奇。再被这场大雪一装点，空中下望，不过一片白茫茫，雪景壮阔。这一临近，南方地暖，山中梅花颇多，正在舒萼吐蕊，崖边水际，屡见横斜，凌寒竞艳，时闻妙香。空山寂寂，纤尘不到，更有翠鸟啁啾，灵禽浴雪，五色缤纷，冲寒往来，飞鸣跳跃于花树之间，彩羽花光，交相掩映。越觉得景物美好，清绝人间。只顾盘桓，山的深处，危崖当前，背后松桧干霄，戴雪矗立，凌花照眼，若有胜境。忽闻一股幽香，沁人心脾。地上一片疏林，俱是数十丈高，合抱不交的松杉桧柏之类大树。崖顶一条瀑布，下流成一小溪，上层已然冰冻，下面却是泉声琤纵，响若鸣佩。溪旁不远，独生着一树梅花，色作绯红，看去根节盘错，横枝磅礴，准是数百年以上的古树，宛如袁家高士，独卧空山，孤芳自赏，清标独上。孤零零静植于风雪之中，与对面苍松翠竹互矜高节。花光明艳，幽香蔑郁，端的令人一见心倾，不舍遽去。
    前面坡下绿草如茵，芊绵一碧，当中现出十里方圆一片湖荡。环湖俱是参夭桂树，金果缀满枝头，繁花盛开，妙香袭脑。左岸大片平地，奇石如林，高低错落，千形万态，拔地而起。琪花瑶草，纷列其上，远远望去，宛若锦绣。当中一座高约十余丈，广约二亩的平顶石峰，形势尤为奇特。近前一看，乃是一座天生的怪石，石质坚莹，润如美王，形似一朵灵芝，挺生芳原平野之上。轮园盘屈，到了近顶之处忽然伸展，成一芝盘。上下四外孔窍甚多，玲珑剔透。尤妙是里面连顶共分七层，每层均有隔断，其平如掌，四壁孔洞既众且多，近顶一层更甚。”
    这一番巧夺天工，鬼斧神工的人间仙境，到底是何处？仙君怎么也想不出个所以然来。
    开始还以为是进了红龙真君的法宝里面，可是又不像，到底是什么地方呢？他如是想，想啊想，却无论如何也想不明白，只好将法力运到双眼，世界仿佛明细了，就连几千万里远蚊子的细腿也能够看得一清二楚，可是猿眼的光射正想穿透这个地方的时候，却被一层薄之又薄的光膜放射了回来，“啊呀！好痛！”而因为光射被反射回来的时候正好射进仙君的眼睛，法力瞬间在眼睛里被引爆，弄得仙君痛不欲生。
    “正是好生厉害！”猿魂双手抱住眼帘，因为疼痛实在难以忍受，巨大如同山峰大小的双腿只好乱踢乱蹬，以求发泄，这一发泄可是恍然如，每一次的发泄都是用那巨大的如同不周山的猿腿使出不同的腿法，一脚就能把那里的小山踏平，里面所有的生灵都是畏惧得全身发抖，恨不得把皮都抖下来。不消片刻，方圆几千万里的高山都变成了平地，高山峻岭无不是化成了靡粉，生灵也成了他的脚下亡魂。
    细观仙君的眼睛，就可以看见猿魂眼中竟流出了鲜血，因为是元神，所以流出来的鲜血也是水晶般海蓝蓝的颜色。大概过了一炷香的时间，拼命往下流淌的海蓝蓝的鲜血方才止住。大概是流出的鲜血过多，所以猿魂有些虚弱，元神竟然显得有些虚化。
    直到这时，猿魂才止住了疯狂的发泄，立刻盘膝而坐，运起功法，恢复元气。约莫过了一个时辰，元神才慢慢变得饱满，恢复正常模样。仙君这才站起身，心中还有些发憷，心道：“到底什么东西，竟然能把本尊弄伤？待我一探究竟。”
    想罢，双眼凝神，两竖毫光斗射而出，穿过仙山峻岭、仙云迷雾，不过仙君有了警惕，早早就把法力幻化成了钟罩保护起眼睛，不让其重蹈覆辙。过了许久，毫光才止住，好像是被什么东西隔住了，而且还是像上回那样那层光膜把毫光反射了回眼睛，不过还好仙君早有准备，毫光并没有刺伤眼睛，而是在眼帘之前就被法力幻化成的钟罩给挡住了。
    知道了光膜之所在，仙君即刻就架起风，化成一道流光，射向了光膜所在的地方。
    不消片刻，就到了那里，却见到这里和别处迥然不同，没有奇珍异草，也没有仙兽野禽，更没有巍峨险峻的仙山，只有无穷无尽的荒凉相伴，光膜就是存在在这样的地方，而且还是一个最是偏僻的角落里。
    “难道这就是隔住里面和外面的光膜，只要我打破它，就一定能够出去。”仙君自语道。
    说罢，一手翻出七杀刀，一手翻出上宝通神剑，心中默念“鸿蒙仙武诀”和“七杀刀诀”，运起全身法力，“啊呀呀！”七杀刀化成绝世刀锋劈落下来，上宝通神剑闪射出无穷无尽的剑气冲向光膜。“咦！”令仙君惊讶的是，光膜竟然只是荡起了一点点的粼纹，一点要破裂的样子都没有。这叫仙君如何能够相信，因为他的全力一击，就是准圣中期也要避其锋芒啊！这个薄薄的一层光膜竟然承受了仙君的全力一击却能够安然无恙。
    接着，不敢置信的是，仙君一次次的攻击，竟然换来的是光膜变得是愈来愈厚，最后攻击的时候竟然能够响起“砰砰”的厚重的声音，就像是敲击到了硬物似的。直到仙君的法力耗尽，精疲力尽的时候，才不得不相信这个鬼东西非人力所能够摧毁。
    不知何时，空中响起来了轰隆的声音，那声音赫然就是红龙真君，只见那天上高挂的艳阳竟然变化成了红龙真君的脸，看上去和红龙真君的龙头并没有两样，最多只是龙须变成了火焰。仙君站起身，变化成一个海拔高达几千万里的猿猴本相，面朝红龙，威风凛凛地道：“你别以为把我诳来，就能够为所欲为，有本事就真刀真枪的斗上一斗。”
    红龙真君听了大笑，火焰化成的龙须也是笑得翩翩起舞，凝视仙君道：“你的激将法对我没用，你一定疑惑这是什么地方吧？是不是感觉到在这里很不一样啊？”
    仙君望了望周围，道：“是何外面有很多不同，这里奇珍异宝、飞禽走兽看似真实，却也虚幻，好像都是缺少了一丝最是根本的本源，如果在外面，这些全部都不可能存在，可是在这里却偏偏能和真的生灵一样存在，俨然就是另外一个世界般。”
    “哈哈！好一个混元仙君，没想到本王研究了几千万年的宝贝，被你在短短的时间内就看了个通透。没错，这就是一个世界。”说道这里，红龙得意的抖抖焰火化成的龙须，接着说道：“这是本王修炼了几千年耗费了无数人力、财力、物力、东海的奇珍异宝才终于炼制成的世上独一无二的只属于本王的世界。在这个世界中，本王就是至高无上的神祗，就是创造万物的创世神，就是能够成为和盘古大神一样的存在。”
    “可惜啊，如果我们不是敌人，一定能够成为知己，可是你却选择了作我的敌人，与本王作对，现在本王只好把你毁灭了，这也是你咎由自取的。”红龙好像真的成了一个高高在上的审判者一样，在最后决定了仙君的命运。
    “哈哈哈！滑天下之大稽，在这里你还真以为能把我吃住啦！”仙君大笑，不屑道。
    “是不是，看过就知道，那你感受一下在这里的法力和在外面有何不同？”红龙真君道。
    “哼，还能有什么不同，看就看，谁怕过谁啊！”说罢，神念遍及全身，“咦？”仙君脸色一变，心中讶异，“怎么在这里法力竟然被压制了三层之多，现在最多大罗金仙的实力。”
    看到仙君变化的神色，红龙真君笑道：“你还真是有所不知，凡是进了我的世界的不论是仙人还是妖魔，在这里都要被我的世界的规则所制，实力越是高深，压制的力量也会越多。如果我猜的不错的话，你现在最多也就是大罗金仙的实力吧！”
    仙君神色一凛，红龙心道果然，道：“看来本王说得没错，现如今你已成了待宰的羔羊，砧板上的肉了，如果你乖乖的识趣，就束手就擒，本王姑念你也是一个英雄，留你个全尸，否则，定将你打个魂飞魄散，永不超生！”
    谁知仙君听了这话，竟然捧腹大笑，道：“你少在这里装模作样，唬谁呢你！咱们各凭本事，别再这里说这些虚的。鹿死谁手，还不知道呢！”
    红龙收敛神色，道：“看来你是敬酒不吃吃罚酒啰，那好，你就在九幽哀嚎吧！”说罢，红龙的龙头消失，艳阳又恢复了原貌，高高挂在天上，好像什么也没有发生过，只有红龙真君最后的回响还经久不散，回荡在偌大的天际。
    红龙走了之后，仙君就更加的谨慎小心了，生怕他又有什么诡计。忽然听到身后狂风响起，“噼里啪啦”“噼里啪啦”，仙君转身一瞧，“赫！”天空中竟会凭空开裂一道口子，那分明就是空间裂缝，原来风声却是从那里传出来的。那风就是罡风啊，就是普通仙人被一道罡风吹到，也要去掉半条命，而那空间裂缝里何止一道，那可是千千万万说不尽啊。空间裂缝又哪里就只有罡风而已，无数的天火交错，更是令无数豪杰畏而止步。
    可是这条突然出现的空间裂缝里面却是诡异地伸出了一只手来，那是什么手啊，准确地说，应该叫做“苍天巨爪”更合适一些吧，那爪能够把世上所有的爪的特点都囊括，长得——
    “
    玉爪垂钩白，银鳞舞镜明。坚牙出口如钢钻，利爪藏蹄似玉钩。玉爪金睛铁翮，雄姿猛气抟云。勾爪如银尖且利，锯牙似凿密还齐。抟风翮百鸟藏头，舒利爪诸禽丧胆。钻山碎石如挝粉；破岭穿岩似切葱。妖狐见处魂皆丧，狡兔逢时胆尽惊。钢爪锋芒快，雄姿猛气横。两臂红筋蓝靛手，十条尖爪把枪擎。密密牙排钢剑，弯弯爪曲金钩。花冠绣颈若团缨，爪硬距长目怒睛。钢须稀见肉，钩爪利如霜。”
    真的是如万爪齐集于一爪，身兼万爪的优点，好像能把苍天爪下个窟窿似的。
    须臾，两只巨爪都从里面抓了出来，撑住了口子，“哗啦”一声，两爪一拉，人神共惧的空间裂缝就像碎布一样被撕裂开，闪现出一只巨鹰，那只鹰轻松地漂浮在罡风之中，任由天火的肆虐，可是却一脸享受，根本看不到有一丝痛苦的地方。这鹰竟是何模样——
    “
    玉爪金睛铁翮，雄姿猛气抟云。妖狐狡兔见他昏，千里山河时遁。饥处迎风
    逐雀，饱来高贴天门。老拳钢硬最伤人，得志凌霄嫌近。
    花冠绣颈若团缨，爪硬距长目怒睛。踊跃雄威全五德，峥嵘壮势羡三鸣。”
    鹰眼如炬，一下就发现了仙君，骤然响起一声凄厉的鹰鸣，暴怒的神色俱现，空间裂缝被他搅得乾坤颠倒，罡风剧烈流转，天火更是无可阻挡肆虐起来。过了很一会儿，可能是玩累了，停下来之后，马上就跳了出来。两只巨爪踏在地上，赫然出现两个深不见底的深渊。而此时，空间裂缝没有了巨鹰的折腾，也很快就缝合了，不一会儿，天空就恢复了本来的面目，复原了神采。
    仙君自从这只巨鹰一出场就心怀戒备，待鹰眼镭射仙君之时，手中七杀早早亮相，闪闪发光，熠熠神采，鸣叮不已。
    巨鹰一身黑羽，两只庞然大翅伸开来，竟然覆盖了几千万里的地界，就好像是乌云遮盖住了骄阳，黑乎乎恍如漆夜。其中，最夺目的还是它那炯炯有神时刻不停散发着亮光的紫色水晶般的眼睛，恐怖的是被它注视的时候就像是被锋利异常的刀锋刮过一般的疼痛。
    只见它踏在地上，稳稳地立了两个深不见底的巨洞，眼神的刀锋无时无刻不刮过仙君的脸。好一会儿，似乎是厌倦了吧，它“凹”一声啼叫，好像是战斗的预兆，双爪一蹬，平地而起万丈的靡粉扬起，而巨鹰却是伸展双翅，跳到半空之中，双爪恶狠狠地爪向仙君。
    仙君不以为意，使出一刀“抽刀断水”，大面积的刀锋立即风起云涌般地扑向巨鹰，巨鹰双目坚毅，全然不顾，好像是不达目的誓不罢休。
    结果可想而知，可却是出乎意料，没想到刀锋触碰到巨鹰的双腿的时候竟然没将起斩断，而是发出金石之声。而巨鹰也只是身形一阻，缓了缓，继而再次爪向了仙君。
    “好硬的表皮啊。看来又是一场硬战，就不知道杀了这一个，还会有多少个在等着我。”仙君心想道。可动作却是不慢，侧身飞快闪过这致命的一爪，回敬一拳给它，“乓”的一声，拳头确实是击中了，可是却没有伤到巨鹰的一点皮毛。反而是激起了它的凶性，长啄化成利剑，和仙君肉搏起来。
    仙君被激的兴起，也是豪兴大发，收起兵刃，双拳双脚二话不说就和这只扁毛畜生肉搏起来。
    不过，畜生终究还是畜生，虽然它是一只罕见的凶兽，可是也没开灵智，所以落入了仙君精心设下的陷阱里。待到它反应过来的时候已经是为时已晚了。乐毅早就将凝聚已久的阵法之力激发，铺天盖地的阵法攻击朝巨鹰射去，一代凶兽巨鹰也最终消失在了茫茫的阵法攻击浪潮之下。
    “哈哈……”仙君看着在阵法之下毫无还手之力的巨鹰突然发笑，“老泥鳅，你还是别躲起来了，你的小喽啰已经被本尊消灭了，哈哈……”
    “哼，你不必得意，本王已经准备好招待你的节目了，就看你有没有福气消受了！”空中传来敖昆洪亮的声音，回声飘荡许久都不散，在空气里酝酿着硝烟的气味。
    话音刚落，仙君就看到又凭空出现一条空间裂缝，这次显出真身的是一只青眼红毛的魔怪……
    “砰”仙君浑身浴血，七杀敲落最后一只怪物的元神，红龙真君终于都现身了。只见天空最高处，一条蜿蜒盘旋几万万里的赤色巨龙从若隐若现中变得真实，当真是了得，一身赤色钢鳞闪闪发光，巍峨的气势那是真真正正的龙威，笼罩着整个世界，全部生灵都为他瑟瑟发抖，而天空高挂的骄阳却像是他口中吞吐玩耍的龙珠一般。
    “吼！”大山似地龙首瞬间闪现在仙君面前，居高临下地俯视着仙君，好似一切都已经结束了，胜利的铁券已经紧握龙爪中。
    仙君脸上不以为意，心下大是不屑，暗中默念咒语，神通天成，变化真身，也变幻成了一只高达几万万里的洪荒魔猿。魔猿一身铁胆，浑身墨色，只有眼中不时飚射出的紫光告诉世人谁才是真正的强者。
    看到仙君变化的魔猿本相，红龙大是恼怒，不由使出一招“神龙摆尾”抽向魔猿脑门。魔猿来者不惧，守若巨木，钢臂鉄膀迎向红龙抽来的尾巴。
    “砰！”魔猿只觉得手臂快要爆炸般的剧痛，然后全身就腾云驾雾起来，身体全不由自己控制，龙尾的力量把整个身体抽出了几亿亿里的天外。而一座座拦在中间的高山也被魔猿倒飞的身体一次次撞碎，直到飞了几个时辰才终于卸下力来，重重地倒在了高山之巅的雪地里。
    “噗！”仙君吐出几口血，心中的瘀血终于吐出了一些，刚感觉好一些，就看到巨龙飞到了跟前。可是这时仙君哪里反应的过来，毫无疑问，又被红龙的龙爪爪到，“呲！”哗啦啦的鲜血从胸口涌出，而龙爪的印记还深深地印刻在仙君的胸前，被染成了红色，分外耀眼。
    “怎么可能？他怎么会突然这么厉害！我不信！啊……”仙君心中大惑不解，看到突然乱发神威的红龙，心里前所未有的无力感席卷全身。
    “是不是感到很痛苦啊，阿？哼，想当年本王失去最疼爱的侄儿，而后有被你欺凌的时候，没想到你还会有今日吧。”红龙感觉胜券在握，竟停下手来，得意地嘲讽仙君。
    仙君这时听到红龙真君竟然没有继续动手，而是停了下来说话，这再好不过了，是他此时最需要的。而今最重要的就是和他说话，拖延住时间，好趁机疗伤，而且也好探听出红龙的攻击力突然暴增的原因。
    “咳咳……”仙君故意吐出几口鲜血，有气无力地爬起身，神色萎靡，两眼无神，说道：“当年我不记得有杀害过你的侄儿啊，你说的是什么啊？”仙君故意装傻，其实他什么都知道的一清二楚，这只是在拖延时间的手段而已。
    “什么？你不记得了，那好本王就给你好好长长记性……”红龙大怒道。
    ……
    就这样，还真的被仙君拖延了几个时辰，当仙君感到体内的伤已经好得七七八八的时候，觉得是时候说正事了。
    “龙王可否看在在下就要告别尘世的份上，为在下解一心中疑惑啊？”仙君有气无力，好像随时就要倒下的样子说道。
    红龙看到仙君这副不在风采熠熠的样子，心中戒心大减，心情大好的红龙对仙君道：“也好，本王也不是一个这么不通情达理的人，既然你说到这个份上了，本王就解了你的疑惑，让你死个明白。”
    他顿了一顿，眼神飘过世界各个空间，才接着说道：“这就是力量，无上的神力啊，多么神奇的世界，多么伟大的世界之力啊。”他看了仙君一眼，继续说道，“在这里本王既然是世界之主，当然世界所有的一切都由本王控制，本王可以使用一切的规则对付凡是不属于世界的生灵，也可以借助世界的力量进攻敌人，本王使出的每一招背后都是一个世界的力量啊，而你的力量却在世界中不断地被削弱，所以你死在本王的手上也是理所当然啊。”
    听了他的话，仙君心中对世界的理解又上了一分，不禁又惧又恨，惧的是世界的力量如果被被人掌握对付自己，恨的是眼前他的生死仇敌竟然也掌握了世界。
    红龙好像看到仙君心中的想法似地说道：“其实你也不必妄自菲薄，世界之力至少也要达到准圣人才可以接触，不过你现在虽然颇有准圣的实力，却只有大罗金仙的境界，本王也很是奇怪，你能够在世界之力下撑过两招，已经是很不错了。好吧，看在你还是一条好汉，本王就留下你的魂魄，让你可以转生。”
    “哈哈……你现在还高兴得太过早了吧，你现在再看看本尊。”红龙真君再看仙君时，这时的仙君哪里还有萎靡的神色，原来的伤痕也不复存在，全身力量充沛，精神饱满，当初被红龙击伤的地方也是完好如初。直到这时，红龙真君这才知道上当了，可是为时已晚。
    仙君早已从红龙的话语中知道了世界的秘密，也知道了它的弱点，世界伴主人而生，同样也会随主人的消亡而消逝，世界的主人因世界而强大，同样也会世界的消逝而被大大削弱实力。所以，仙君心想只要把世界摧毁，红龙也会受到重创。
    “哼，就算你的伤好了又能怎样，纵使你有回天之力，也休想逃出本王的世界。”红龙气急道。
    “那好，那就走着瞧！”仙君不多废话，一念生，一念灭，乾坤一气鼓换了七杀刀，因为要摧毁的是整个世界空间，所以还是觉得用乾坤一气鼓更加合适。对着世界一敲鼓，声浪盖过了时间和空间，好像整个空间都被定格了般。整整过了一炷香的时间，红龙才反应过来，可是世界却是剧烈地抖了一抖，而凡是在仙君周围几万里的事物全部都被湮灭。
    红龙这才知道仙君到底想干的是什么事情，这可是在要他的老命啊。红龙气急，卷起旋风，刮向仙君，仙君当然不肯和他正面交火，一边不断地闪避，一边拼命地击打乾坤一气鼓，让鼓声震塌空间。
    不到几个时辰，效果就出来了，空间四处都出现了空间裂缝，而罡风和天火也是趁机溜进了世界，对世界的一切事物进行了毁灭性的改造，到处都是灾难，到处都是人间地狱。
    红龙无奈，只好一边追击仙君，一边修补空间裂缝，这真的是拿起石头砸自己的脚，真恨不得抽自己一大嘴巴子，别提有多后悔了。
    红龙在后面拼命狂追仙君，仙君在前头拼命飞，红龙于是叫道：“无耻小人，难道你就不敢和本王正面一战，非要作缩头乌龟吗？”
    仙君不屑的撇撇嘴，回道：“好啊，我们要正面一战就在外面吧。就看你到底敢不敢了？”
    红龙还真的是没有这个胆量，在这里都被他这样子戏耍，别说在外面了。所以，红龙只好不出声默默地在后面紧紧追赶。
    终于，世界毕竟还是刚刚建立的，还没有成熟，被仙君的乾坤一气鼓搅得天翻地覆之后，也只有毁灭的结局。经过了仙君三天三夜的艰苦努力，红龙真君辛苦建立起来的世界就被他这样轻易摧毁了。当世界毁灭的时候，空间裂缝再也不能缝上，里面的风火雷电、地土水火全部都用了进来，空间一片片地坍塌，而红龙真君却是吐了一口逆血，其实真的是伤到了灵魂，因为这个世界就是他用灵魂之火精心培育的，现在空间毁灭，自然红龙真君的魂灵也是受到了无比的重创。
    而仙君就趁机逃了出来。
    只见红龙真君这时披头散发，满目狰狞，红潮涌起，怒气攻心，真的是要疯了。
    与此同时，外面的世界也是一片暗涌喧嚣，大家都是万分关注这场惊世大决战的结果。
    因为两个都是元神相斗，所以身体还是存留在东海的两边势力保护区。无论是东海势力还是蓬莱势力都是保护着自己的主将，生怕被有心人趁机偷袭。
    突然，仙君的本相混世魔猿躯体剧烈颤抖起来，慢慢地，表情更是痛苦无比，鲜血竟然从嘴角流了出来。反观红龙的脸上泛出奸诈的笑容。
    “龙王万岁，天下无敌！”东海的一众海妖见到仙君落了下乘，龙王占据了下风，全部都喝彩起来。
    蓬莱一众则是心中不安，纷乱无比。最后还是赵虎站出来主事，他大声说道：“我们主人神功无敌，是不会被别人战胜的。这只不过是开始而已，我相信主人一定会战胜老泥鳅，打败他的。”
    小青、碧落和雪剑也同时站出来为大家打气，安定人心。这才终于平息了这场纷乱。
    几天后，仙君的身体首先有了动静，只见他高达几千万里的身躯慢慢变小，最后成了一人大小才停了下来。而猿猴的模样也恢复了人的相貌。
    不多时，红龙也是恢复了知觉，不过当元神完整归位的时候，他的修为却是在不断地下降，一直降到大罗金仙才终于都停了下来。
    仙君举起七杀，指着红龙真君道：“受死吧！”
    红龙真君抹了抹嘴角的鲜血，硬撑起一口气，拿出红缨枪，拼死抵挡。
    三百回合后，红龙真君终于都后力不济，落了下风。
    “呲！”一抹鲜红的龙血从红龙真君的脖子里喷射而出，红龙真君捂住脖子，手指触摸到仙君的七杀刀在他的龙颈上划出的一条红线，坚硬如铁的龙鳞在也抵挡不了这条红线的威力，鲜血在此处决堤，而又感受到生命的慢慢逝去，心中满是不甘和不信，愤怒的力量早已经在鲜血的不断流逝中流失，记忆中所有的画面这时候就像是放电影一样闪过眼前。那些一幕幕恰似昨天——
    “
    轰隆一声，苍天怒吼，电闪雷鸣中，娇小的龙体破壳而出，破壳而出的小龙好奇地看着这个新奇的世界，它“嗷嗷”一声一头扎进东海。
    “碰！”这是它有生以来第一次亲手杀死想要猎食它的怪物，一个小爪子抓进了怪物的肚子里，扣挖出湿漉漉的肠子和血淋淋的心脏，心中出奇地没有一丝恐惧，却是满脸的兴奋之光闪耀。
    在洪荒危机重重的各界流浪归来的小龙，不，现在已经长成了一头成年的巨龙，终于回到了家，终于见到了自己的父母和兄长，温馨的感觉永生难忘。
    还记得，终于成了准圣的时候，心中的理想，那种兴奋，那种睥睨天下，无人难敌的感觉，一点一滴还潜藏在记忆深处。
    ……
    直到遇到了毕生的克星，一个叫做混元仙君的名号，一个名不见经传的乐毅，竟然每次都搅乱了他的计划，每次都破坏了他的一切，每次的弄得他头痛的一个人，现在竟然是结束他的生命的一个勾魂使者，命运的无奈，他只能向苍天怒吼，既生小龙，何生仙君。
    不过，现在的一切都为时已晚，一切都无法挽回，生命之火正在不断地减弱，灵魂之光正在不断黯淡，他深知这个他深爱的世界即将与他告别，所有的权势，所有的记忆都将要消散，他好累、好累……缓缓地闭上了困顿已久的龙眼。”
    “呜呜……”“我们胜利了，我们胜利了，仙君武功盖世，天下无敌！呜呜……”蓬莱的一众仙人看到红龙真君被灭，都兴奋地抛起了武器，互相表露胜利的喜悦，一同欢呼起来；而赵虎、小青还有碧落、雪剑等人也是露出了久违的笑意，主人真的胜利了。
    “快跑啊，龙王被杀死了，龙王被杀啦！”一些眼尖的海妖已经看到红龙真君被仙君一刀了结，都纷纷逃命。
    “不会的怎么可能啊？不会的……”一些对红龙真君忠心耿耿的海妖一脸不可置信，神情呆滞，喃喃自语。
    “杀啊，东海的狗崽子们。兄弟们，冲啊！”蓬莱的仙人、妖魔都知道胜利在即，痛打落水狗，狂杀起慌忙逃命的海妖们，有的凌空放起符法，有的拿起武器狂砍滥杀，还有的徒手搏杀，当真的痛快。
    三天三夜的时间，当硝烟渐渐消散，战场上再也看不到一个东海的生物，有的只是无数尸山血海，无数的冤魂在空气中哀嚎，天空下起了血雨，太阳也成了血红色的一个轮盘。其实蓬莱岛上来的都是一些本来就是从蓬莱化形的还有一些从外面吸引过来定居的，主要有散修仙人、草木精灵、妖兽怪物等。经过了一番惨烈的争斗之后，淘汰了三分之二，剩下的无一不是精英中的精英，他们浑身浴血，满脸泛着红光，崇拜地看着他们心中永远的神，对！混元仙君就是他们心中的神灵，是他们最忠诚的信仰。
    乐毅看也差不多了，便一朵祥云托起，站在虚空中，声音便马上传达到每一个来自蓬莱岛的人耳中，分外清晰。他道：“今日，吾仇得报，盖因尔等功劳，本尊不会忘记，回去之后都有封赏。”
    “呜，好好！”
    “仙君万岁！仙君万岁！仙君万岁！仙君万岁！”
    “仙君万岁！仙君万岁！仙君万岁！仙君万岁！”
    此时，仙君已经架起仙风，消失于茫茫烟雾中。留下的只有洪亮的山呼万岁之声恨穷无尽的尸山血海。

 第四十一章九子皆灭龙王震怒

    却说在九子被杀，红龙真君枭首的时刻，东海万万里深的海底，这里有一处真的是好去处——
    “径铺彩石，槛凿雕栏。径铺彩石，径边石畔长奇葩；槛凿雕栏，槛外栏中生
    异卉。夭桃迷翡翠，嫩柳闪黄鹂。步觉幽香来袖满，行沾清味上衣多。凤台龙沼，
    竹阁松轩。凤台之上，吹箫引凤来仪；龙沼之间，养鱼化龙而去。竹阁有诗，费
    尽推敲裁白雪；松轩文集，考成珠玉注青编。假山拳石翠，曲水碧波深。牡丹亭，
    蔷薇架，迭锦铺绒；茉藜槛，海棠畦，堆霞砌玉。芍药异香，蜀葵奇艳。白梨红
    杏斗芳菲，紫蕙金萱争烂熳。丽春花、木笔花、杜鹃花，夭夭灼灼；含笑花、凤
    仙花、玉簪花，战战巍巍。一处处红透胭脂润，一丛丛芳浓锦绣围。更喜东风回
    暖日，满园娇媚逞光辉。山以石为骨，石作土之精。烟霞含宿润，苔藓助新青。嵯峨势耸欺蓬岛，幽
    静花香若海瀛。几树乔松栖野鹤，数株衰柳语山莺。诚然是千年古迹，万载仙踪。
    碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙。曲径荜萝垂挂，石梯藤葛攀笼。猿啸翠岩忻月上，鸟
    啼高树喜晴空。两林竹荫凉如雨，一径花浓没绣绒。”
    单说外围便是天外之境，这里更是立着一大阵，乃是“先天寒冰金光大阵”，这个阵无形无影，先天而成，吸收天地造化之力，蕴含攻击与防御之大道，环环相扣五行相生相克不生不灭，威力无比，盖世难寻的一个阵法。这个阵法在洪荒也是顶顶大名的，虽然不及排名第一震古烁今的先天第一杀阵诛仙剑阵，只因这个诛仙剑阵乃是由布阵法器：先天至宝——四宝剑（诛仙，戮仙，绝仙，陷仙）和诛仙阵往布，由先天一丝精纯杀气化形而出的四宝剑推动的杀阵，非四圣齐集不可破，所以诛仙剑阵才威力无可比拟。若是“先天寒冰金光大阵”也由先天至宝来布置的话，想必它也不会比诛仙剑阵逊色多少。
    而这个惊天地泣鬼神的阵法可不是谁都能布得了的，它本来就是由两个先天阵法融合而成，这两个阵法正是先天寒冰阵和先天金光阵。这两个阵法单说其中的一个就不得了，先说先天寒冰阵，这个阵法名为寒水，实为刀山；内藏玄妙，中有风雷，上有冰山如狼牙，下有冰块如刀剑。若神仙入比阵，风雷动处，上下一磕，四肢立成齑粉，纵有异术，离免此难。再讲先天金光阵，这个阵法夺日月之精，藏天地之气，中有二十一面宝镜，用二十一根杆，每一面应在杆顶上，一镜上有一套。若神仙入阵，将此套拽起，雷声震动镜子，只一二转，金光射出，照住其身，立刻化为浓血，纵会飞腾，难越此阵。
    所以说每一个阵法都是威力无穷，却是首先要有几个条件：一个是布阵者要具备准圣修为，因为只要不达准圣就不能掌控阵法之力，反会被阵法之力反噬，轻则重伤不愈，重则魂飞魄散。第二个条件就是至少要有八件先天法宝，只有先天法宝才能使阵法成型，而先天法宝的数量越多，质量越高，等级越高，阵法威力越大。
    此时单看这个阵法的规模就轻易可以知晓布阵者的修为当真是高深莫测，起码都要有准圣的修为了，准圣可不是大白菜，遍地有的，而且这个准圣的修为一定很是深厚，否则不会这么轻易就布得了这么强大的阵法。而且他的背景更是不简单，单说拿出的先天法宝就有十多件，其中更有三件先天至宝。
    这人是谁呢？看他盘膝而坐，气运丹田，天目紧闭，口中念念有词——
    “飞腾变化，绕雾盘云。玉爪垂钩白，银鳞舞镜明。髯飘素练根根爽，角耸轩昂挺挺清。磕额崔巍，圆睛幌亮。隐显莫能测，飞扬不可评。”
    咦！这人不正是东海龙王——敖广吗？却说敖广也不是什么简单的人物，当年也是赫赫有名的强者啊，传说中他可是和凤凰族和麒麟族的首领并列称为洪荒三霸主。虽然后来经过了龙凤劫之后，一直在闭关，可是修为境界却是一点点地进步，从当年龙族称霸的时候至今已经有几亿亿年的光阴了吧，当年他就已经有准圣的修为了，可想而知，如今他快要超凡入圣了吧，虽然圣人是需要鸿蒙紫气才能达到，可敖广也是天纵奇才，另外开辟出一条不需要鸿蒙紫气就能够成圣的路，就是修炼经过他改良过的《祖龙诀》，按照他的设想只要修炼到第十二层，就能够立地成圣，不死不灭。如今他已经是准圣后期，在洪荒也是佼佼者了，除了鸿钧之外，他自恃不惧任何人，就算这个时代的顶级人物也要称他一声前辈，这也确实，毕竟不要说他本身修为通天，就说他的年龄在洪荒也是能够排在最前的。
    当此时，他正在元神出窍，体悟天心，感悟天地之道，突然心中一阵剧痛袭来，浑身一阵抽搐，元神瞬间不支，即刻回窍，顿感天昏地暗，一阵乾坤颠倒之感，他知道这是元神回归不正所致，待元神和肉身终于都合为一体的时候，他才吐出一口浊气，睁开硕大无比的龙目，只见两道金光从龙目中飚射而出，撞破了大阵，直达天斗，遂又复回归龙目。
    龙王暗想不对，正要掐指演算之时，忽听大阵之外传来一阵凄厉的哭喊之声，这声音很是耳熟，也是他多年闭关，差点连内人的声音都要分辨不出，好一会才记起这是妻子的声音。这时候，听到龙母的哭声，还以为有谁这么胆大，竟敢太岁头上动土，老虎口中拔牙，当真是厕所里点灯——找死啊！
    怒气冲冲的龙王一挥衣袖，撤去了大阵，说也神奇，这个厉害的异乎寻常的大阵在龙王的一个动作之后，就好似从来没有出现过一般消失的无影无踪了。一撤大阵，龙王便看到龙母哭的是梨花带雨，泪眼朦胧的模样。不消说，龙王法力无边，武功盖世，配得上他的妻子长的也是相当可人，那模样真的是——
    “
    娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。高
    髻堆青麃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。说甚么暮
    雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。”
    这时泪眼朦胧、如泣如诉的可人在眼前，管你什么雄心壮志、钢筋铁骨也会化成绕指柔的，看到龙母一脸凄楚的模样，龙王分外疼惜，飞到她面前，安慰道：“美人，是谁这么大胆，惹得你生气了，啊？你快告诉本王，本王为你做主！”
    “龙王啊！啊……”眼泪像断了线的项链珍珠似的往下掉，声音业已哽咽，可是却说不出个一二三四五六来。
    龙王只好耐着性子不停地劝慰，终于龙母的眼泪也好像是流尽了，这时说出了实情，道出了因果。龙母把混元仙君是如何入侵东海，又怎样欺负她们母子，又是怎样残忍地杀害九个龙太子的经过，还有把敖昆是怎么被混元仙君杀害的都一五一十道了出来。
    龙王一开始听到混元仙君的名头，就知道要出事，果不其然，龙王听到他竟然敢入侵东海，龙唇就不停地颤抖，直到听到他竟然杀害了九个龙太子，顿时怒不可遏，一掌拍碎玉石铸就的桌子，当知道了敖昆也被混元仙君杀害之时，终于不由悲从中来，心中五味俱杂，有亲人离去的悲伤，也有对仇人的无限痛恨，更是怒火中烧……
    终于过了好几个时辰，龙王从情绪中缓解过来，平住心中一口怒气，才转身对龙母温声道：“美人不必伤心，本王就此立誓，不杀乐毅，誓不为人，愿永堕九幽！”
    龙母这才止住眼泪，扑到龙王怀中寻求一丝温暖。

 第四十二章蓬莱法仙君道

    时光荏苒，光阴似箭。洪荒还是日月如故，强者为尊永远都是洪荒世界的第一法则。大鱼吃小鱼，凶兽吃小兽，循环不息，不休不止。
    洪荒世界的岛屿洞府众多，比如地肺山、盖竹山、青远山、安山、石磕山、东仙源、青屿山、郁木坑、赤水山、麻姑山顶后、君山、桂源、灵墟、沃洲、天姥岑、若耶溪、金庭山、马岭山、鹅羊山、真墟、清玉坛、光天坛、洞宫、陶山、洞灵源、三皇井、烂柯山、勒溪、龙虎山、灵山、白水源、逍遥山、阁皂山、始丰山、金精山、东白源、钵池山、论山、毛公坛、鸡笼山、桐柏山、平都山、绿罗山、彰县山、抱福山、大面山、虎溪、元辰山、马迹山、地德山、蓝水、玉峰山、天目山、商谷山、张公洞、鱼湖洞、中条山、地灵墟、绵竹山、甘山、瑰山、金城山、地灵山、北邙山、武当山、女儿山、少室山、庐山、西源山、南田山、玉溜山、抱犊山等等都是十分出名的。
    不过说到最出名的就要数蓬莱了，当然东瀛和方丈也是名不虚传的。这三座仙山诡秘绮丽，虚无飘渺，随风来去，若隐若现，云霞藏其面貌，海浪掩其形迹，只有道行深厚，根形方正的仙人，才能登上三座仙岛。
    不过三者之中，当数蓬莱第一了。它本来就是开天之初鸿蒙的碎片流落东海形成的一座仙岛，这座仙岛不入五行、超脱三界，外有鸿蒙紫气保护，内有乾坤八阵守护。外界的人算不到它，它时刻漂浮不定，一会儿在东，一会在西；内有乾坤，仙人野鹤时常见，草鸟虫鱼日日新。烟雾朦胧，岛屿林立，神丹仙草茂密，灵气充沛得惊人。
    要说形容它的话，真的只能是江郎才尽，照样不能够用世间的普通的辞藻来形容描绘。简单地说，它就是天上人间，世外桃源。也许可以借用下面一段话来形容其中的某座仙岛美景——
    “
    根盘地角顶接天心。远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄。高低不等谓之山，侧石通道谓之岫，孤岭崎岖谓之路，上面极平谓之顶，头圆下壮谓之峦，隐虎藏豹谓之穴，隐风隐云谓之岩，高人隐居谓之洞，有境有界谓之府，樵人出没谓之径，能通车马谓之道，流水有声谓之涧，古渡源头谓之溪，岩崖滴水谓之泉。左壁为掩，右壁为映。出的是云，纳的是雾。锥尖像小，崎峻似峭，悬空似险，削锋如平。千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。”
    也许也可以用下面一段话来描绘其中的某处美景——
    “
    势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃
    离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤
    双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，
    树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。”
    可是若是要想用词汇来描摹出整个蓬莱岛，想要写尽全部的景色，真的就算你有鬼神之能，也只能够望岛兴叹啊。
    离混元仙君和红龙真君大战也已经过了几千年了，洪荒自从经过了这次大战之后，蓬莱也从此出了名，一提到蓬莱的名字，真的是无人不知无人不晓。大家都知道蓬莱的厉害，把蓬莱都当成是争霸的一大势力，只是知道蓬莱岛主一向低调，无心争霸，所以很多要想在洪荒称王称霸的势力大松了一口气。不过就算是如此，也让很多生灵妖兽向往，因为很多都是崇拜蓬莱岛的岛主——混元仙君的，也非常渴望能够听一听混元仙君的讲道。
    可是，是人都知道蓬莱岛漂浮不定，时来东时去西，常人很难找，也只有那些有缘人才能够得到这种机遇，一般人就算能掐会算也是心有余而力不足啊！
    不过尽管如此，蓬莱岛也是一天繁荣过一天，生灵的数量也是越来越多，这天混元仙君终于从闭关中醒来。说道这次闭关，混元仙君还真是受益匪浅，他睁开紧闭了几千年之久的双目，只见两道白光从一双紫眸中激射而出，直冲天斗，引得蓬莱岛生灵皆是惊惧不已。他这一出关就马上检查修为，神念覆盖全身，这一看不要紧，却把他惊住了，虽然原本计划修为能够达到准圣境界也是意料之中，可是现在的修为不仅完成了预期，而下且还一下子跨越到了准圣后期的境界。不过在他的修炼体系中，没有准圣只有仙武圣，虽然是叫法不尽相同，其实境界是一样的，而且混元仙君属于洪荒独一无二的武修，能够越级而战，现在虽未成圣，其实战斗力和圣人也没有太大的区别。
    而且，令仙君惊喜的是血脉的等级业已从原来的醒世魔猿升级到了现在的惊世魔猿，也代表着他的战斗了也在成倍成倍的增长，肌肉骨骼强度更是于以往有了天翻地覆的不同，如果说以前的肌肉骨骼是石头，那么现在就是钢筋水泥，用铜墙铁壁来形容他的身体那是再合适不过了。
    仙君笑从心中来，喜上眉梢，更加兴奋得是感觉到全身的法力就像大海一般地澎湃，无穷无尽，任意挥霍也不可能会枯竭一般。
    其实，最大的收获应该说是仙君从这次的战斗中得来的经验了，所以最是应该感谢的人还是红龙真君了，虽然外界说他们是生死之敌，可是乐毅心中还是挺感激他的，是红龙真君让乐毅有了更加强大的动力去修炼，去战斗，去努力。如果说原来的仙君在战场上有一些青涩，像是一朵不成熟的花蕊，那么现在的仙君就是转变成了那个成熟的顶天立地的战士了。
    无可否认他的成功，不过蓬莱岛的其他人也不能够忽略，如果没有众位英雄豪杰的努力拼杀，想要取得这么大的成果也是没有那么容易的。仙君也是心知肚明，所以归来时，所有的人无论是草木之精还是妖魔凶兽，亦或是仙人散修，只要是参加过这次的战役的人，就给出了丰厚的赏赐。还答应要开坛讲道，传授武功秘籍，修炼功法。这样的举动委实让人感动，所有的人的心就这样被仙君的一席话收买了。
    这次立了汗马功劳的应该要数仙君身边的那几位了，如果没有他们的英勇统帅和机智果敢的话，想要这么快这么高效是不可能的了。其中最大的还是赵虎了，所以仙君也是另有关照，特别照顾，给了无数的仙丹宝器，而且还答应了要单独给他们讲道，训练他们。这下把他们高兴的，没想到还没开庆祝的宴会呢？就被乐毅赶了去闭关了，可是也没办法，谁叫人家是老大，闭关就闭关吧，这一闭关就是几千年。
    小青最早出关，接着是碧落和雪剑，最后才是赵虎，收获最多的一般也最迟出关的。这可把小青他们给妒忌的，赵虎一下子成了众矢之敌，遭到小青、碧落和雪剑无情的摧残，当然这些都是开玩笑的。玩笑过后，都是相互祝贺，当然每一个都是好汉，没有一个是孬种，赵虎是准圣中期，碧落和雪剑也快要达到准圣中期，小青是准圣初期，不过基础很是稳固。
    赵虎闲来无事，和小青闲聊，“青儿啊，主人何时才出关啊？我很想主人了。”
    小青笑笑，道：“怎么？虎哥，看不出了你也有少女情怀啊，少女多情早怀春啊，嘻嘻！”
    赵虎的老脸挂不住了，反击道：“你是想说自己吧，你对主人的情谊岛上已经是传为一段佳话了，要说是怀春也是你自己吧。”
    小青被羞得满脸通红，久久才啐一口：“死老虎，不要脸，不和你说话了。”
    碧落看了不觉莞尔，走到小青身边，安慰道：“你别听虎哥胡说，我看啊，他也只会说些无聊事，没其他能耐了。我们还是耐心等等吧，主人应该就要出关了。我想这次主人一定会给我们一个惊喜的。”
    话音刚落，就听到晴空一声霹雳，惊雷爆响。雪剑惊喜道：“主人出关了！”
    只见空中云雾翻腾，慢慢显出一个人来，你道是谁？正是混元仙君乐毅。看他什么模样——
    “
    身穿道服飘细，腰束丝绦光错落。头戴纶巾布斗星，足登芒履游仙岳。
    炼元真，脱本壳，功行成时遂意乐。识破原流精气神，主人认得无虚错。
    逃名今喜寿无疆，甲子周天管不着。转回廊，登宝阁，天上蟠桃度度摸。
    缥缈香云出奇阵，仙武乃是混元君。”
    仙君看了赵虎的修为，满意地点了点头，说道：“看来你们这些年也没有白过啊，正巧本尊今日出关，也好讲讲道法，让蓬莱生灵感受一下道的气息。”
    雪剑和碧落听说主人要讲道，不由大喜，款款退下，即刻就去准备讲道的各种事宜。
    三天后的一天，蓬莱岛上的一处仙山名叫洞灵源，这里仙气横绕，灵气逼人，山清水秀，生机勃勃。那山真好山，细看色班班。顶上云飘荡，崖前树影寒。飞禽淅沥，走兽凶顽。林内松千干，峦头竹几竿。吼叫是苍狼夺食，咆哮是饿虎争餐。野猿长啸寻鲜果，麋鹿攀花上翠岚。风洒洒，水潺潺，时闻幽鸟语间关。几处藤萝牵又扯，满溪瑶草杂香兰。磷磷怪石，削削峰岩。狐狢成群走，猴猿作队顽。万壑争流，千崖竞秀。鸟啼人不见，花落树犹香。雨过天连青壁润，风来松卷翠屏张。山草发，野花开，悬崖峭嶂；薜萝生，佳木丽，峻岭平岗。
    碧落和雪剑选了这里作为仙君讲道的地方，布置好了阵法，设置完了座位，便运用神念传声之术告知了仙君。仙君这时正在一条倒挂的瀑布下静修，神念忽然有异，醒来便知讲道之时到了。
    仙君目测洞灵源，离了这里好有三千里地，却见这么远的距离，仙君神念一闪，眼睛一眨，便坐在了洞灵源山巅之上的团蒲上。这时却没有一个人发觉，当第一个人发现的时候，仙君已经开启了尊口。
    “天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，
    其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，
    勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假
    若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，
    出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，
    犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
    五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之
    精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之
    精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，
    则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪
    其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
    阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，
    太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。”
    正所谓，圣人讲道，地涌金莲，天降天花，虽然仙君不及圣人，可是也相差不远了。每一个生灵都好像是刚出生的婴儿一般，真实地感受了一番灵魂洗涤的滋味，道的气息也好像是触手可及，从来没有的感觉在一瞬间体验了个遍。
    当醒来之时，无论是谁都有意犹未尽之感，细观自己的修为境界无不提升了一个台阶，使生灵欢欣鼓舞，兴奋异常。
    讲道还在继续，道的声音不断地吸引着岛上或是岛外的生灵。只要听到讲道的声音没有不被吸引的，都是懵懵懂懂极度享受地朝着蓬莱岛涌去。不到一天的时间，仙山就被妖魔鬼怪，精灵草木，仙人散修挤满了，连站的地方也没有，可是这个时候却没有人在意，全部都是在聚精会神地听道呢！
    “混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
    自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
    覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
    欲知造化会元功，须看混元讲道中。”
    顿了一顿，接着讲道：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、
    寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且
    就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而
    巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大
    数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，
    则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，
    近子之会，而复逐渐开明。冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，
    万物未生时。到此天始有根。
    再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之
    四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。
    大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。至此，地始凝结。
    再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，
    谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。至此，天清地爽，阴阳交
    合。
    再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人
    生于寅。
    感盘古开辟，世界之间，西方遂分为四大部洲：曰东胜神
    洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。”
    “此是天地之由来。接下来本尊将要讲讲何谓道。道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。道乃宇宙之本源，是世间万物之始。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。道种类繁多，可有仙道、魔道、佛道、武道……像是洪荒赫赫有名的仙道之祖鸿钧老祖创出仙之道，西有准提道人、接引道人自创佛道，魔道之祖乃是罗睺。”
    “老师，您修的是何道？”一只猴精问道。
    “呵呵，本尊自感仙之力重术不重斗，所以创出武修之道。武者斗也，斗天斗地斗人，与天斗力有乐，与人斗智其乐无穷。”
    “大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。
    夫道者，有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流末。而生万物。
    清者浊之源。动者静之基。人能常清静。天地悉皆归。
    夫人神好清，而心扰之。人心好静。而欲牵之。
    常能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。
    所以不能者，为心未澄，欲未遣也。
    能遣之者，内观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其物。物无其物。三者既悟。惟见於空。
    观空亦空。空无所空。所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生，欲既不生。即是真静。
    真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣。
    如此清静，渐入真道。既入真道，名谓得道。虽名得道，实无所得。为化众生。名谓得道。能悟之者，可传圣道。
    上士无争，下士好争。上德不德，下德执德，执著之者，不明道德。
    众生所以不得真道者，为有妄心。
    既有妄心，即惊其神。既惊其神，即著万物。既著万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。
    烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱。流浪生死。常沉苦海，永失真道，真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。”
    赵虎问道：“成圣有何法？”
    答曰：“大道三千，条条可以证道，证得一道便可立地成圣，不过大体有三种，一是以力证道，此证道之法最难，不过成功者修为境界皆是上乘；再者是斩三尸成圣，此证道之法不难也不易，证得此道者仅是中庸之道，比上不足比下有余则已；余下便是功德成圣，此法最是容易，不过也最是下乘。”
    仙君接着讲道：“修炼有三宝三要。
    三宝者，精、气、神也。精，先天一点元阳也；气，人身未生之初祖气也；神即性，天所赋也。此三品上药，炼精化气，炼气化神，炼神化道，三宝之旨也。
    三要者，一曰鼎炉，异名虽多，而玄关一窍，实鼎炉也；二曰药物，异名亦多，而先天一气，实药物也；三曰火候，名亦甚多，而元神妙用，实火候也。”
    “人体有三关三田。夫背后尾闾、夹脊、玉枕，谓之三关，属督脉，为阳；前面上丹田、中丹田、下丹田，谓之三田，属任脉，为阴。此阴阳升降之路，自背后督脉上来，即属子，自前面任脉下去，即属午，子午抽添，所谓周天火候是也。
    先说三关：尾闾关在背后夹脊下，脊骨尽头处，其关通内肾之窍。直上至背后对内肾处，谓之夹脊双关。又上至脑后，谓之玉枕关。三关通起一条髓路，号曰漕溪，又曰黄河，乃阳气上升之路。
    再论三田：泥丸谓之上丹田，其穴在两眉正中入内三寸之地，方圆一寸二分，虚间一穴，乃藏神之所。心下三寸六分，名曰土釜，黄庭宫也，乃中丹田，方圆一寸二分，亦虚间一穴，乃藏气之所，炼丹之鼎。直下与脐门相对过处，约有三寸六分，故曰“天上三十六，地下三十六。”自天至地八万四千里，自心至肾八寸四分，天心三寸六分，地肾三寸六分，中丹田一寸二分，非八寸四分而何。脐之后，肾之前，名曰偃月炉，又曰气海。稍下一寸三分，名曰华池，又曰下丹田，方圆一寸二分，亦是虚间之穴，乃藏精之所、采药之处。此处有两窍，向上一窍通内肾，直下一窍通尾闾，中间乃无中生有之窍，强名曰玄关，直一之气产生之时，玄关自开。
    有奇经八脉。八脉者，冲脉在风府穴下，督脉在脐后，任脉在脐前，带脉在腰间，阴跷脉在尾闾前阴囊下，阳跷脉在尾闾后二节，阴维脉在顶前一寸三分，阳维脉在顶后一寸三分。凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道。八脉者，先天大道之根，一气之祖。
    采之惟在阴跷为先，此脉才动，诸脉皆通。次督、任、冲三脉，总为经脉造化之源。而阴跷一脉，上通泥丸，下通涌泉。倘能知此，使真气聚散，皆从此关窍，则天门常开，地户永闭，*脉周流于一身，贯通上下，和气自然上朝，阳长阴消，所谓“天根月窟闲来往，三十六宫都是春”。得之者身体轻健，容衰返壮，昏昏默默，如醉如痴，此其验也。”
    碧落问道：“人何来？”
    仙君答曰：“当人未生之时，一点初凝，总是混沌性命。三月而玄牝立，脐如瓜蒂，儿在胎中，随母呼吸。既生而剪去脐带，天翻地覆，则一点真阳，凝聚于脐中。乾变为离，坤变为坎，故神出气移，遂不复守胎中息。息不守则心火属离，如汞欲飞，又加以思虚念想，益不与肾水相接。肾水属坎，如铅欲沉，又加情动失固，益不与心火相接。肾自肾，心自心，水火各居，是任其升沉，坎离不得颠倒矣。不但不能生丹，而且生疾病耳，焉有生理。
    又论胎息，呼不得神宰，一息不全，吸不得神宰，亦一息不全。使息息归根，以接先天元气，神入气中，气包神外，如胎儿在母腹中呼吸一般，即为胎息。盖呼吸者气也，神者心也，以神驭气，以气留形，以神驭气而成道，即以火炼药而成丹也。”
    雪剑问曰：“如何成仙？”
    答曰：“
    诀曰：气是添年药，心为使气神；能知神气祖，便是得仙人。
    盖呼吸所从起者也，呼为父母元气，吸为天地正气。令气合形，神合气，则命在我矣。凡人不知收藏呼吸之地，强闭出入，与死静者无异。又或任其出入，则元气随呼气而出，反为天地所夺。
    是以有抽添之说，使气之呼吸至于根蒂。吸自外而内，呼之亦入内，吸则来于玉洞，呼则直上昆仑巅顶，呼吸旋为一气，成为胎息。虽然，一气如何至此？盖呼吸久，但觉有一吸至于内，久之而并不觉气急，犹子在母腹时，即为胎息也。但凡人只知吸之在内,不知呼之亦在内，知之则可夺天地之正气矣,而后方谓之“添年药”。”
    接着说道：“又曰：汝欲内呼吸,汝当得其一,则万事毕。一之为物,有两窍,两窍又止一窍。此一窍也，无内外，无边际，中有乾坤理五气、合百神，此根蒂之处、结胎之所，性命始于此，精气神俱生于此。
    及吾生身受气之初，父母精气相交之顷，流注一线之路，其中似有一管相通，故曰无孔笛，没口人吹也。有此管，然后生肾，生诸脏腑，一身经脉，皆从此生，又曰总持门，曰三关要路。在母腹时，吸至此窍，合天降，呼从此窍，合地升，又名为龟鼻头，惟此一窍，乃内呼吸之根蒂，先天元气实游于此，天地正气实从此入。
    人以命门为玄，肾堂为牝，此处立基，谬之千里矣。不知玄牝乃天地之根，在西南坤地，脐后肾前，而又非脐下一寸三分，亦非两肾间之空窍。此乃真窍，能得而知。上通泥丸，下透涌泉，中接心肾，内虚而直，不可形求，不可意取。先天真种实藏于此，通天地，通神圣，得则生矣，失则死矣，“真人之息以踵”者此也。此天仙下手处，舍此而下，酆都九幽者也。”
    “塞兑者，口开神气散，故塞之也。垂帘者，眼全开神漏，全闭神昏，惟垂帘微启耳。两眼之中即天根，即所谓性命关也。其根生于眼，眼属心，心生造化，自属玄之又玄者，仙家谓之玄牝之门。心肾内日月，交接于内，两眼外日月，交接于外，攒簇水火而不散，气自调矣。”
    “欲明回光调息，须知观音常之妙用。观音堂者何？观属眼，音属耳，眼属心，耳属肾，心肾相接处，为观音堂，主持一身神气者也。
    其法自两眼角收心一处，收到两眼中间，以一身心神，尽收此处，所谓“乾坤大地一起收来”是也。心定之后，自此用眼下看鼻尖，直下看到脐下。眼常在此处，寂然不动，任鼻呼吸，调息绵绵，若存若亡。不假工夫，则真息自调，“息不由于鼻外，思维止于身中”。正谓此耳。又曰“蟾光终日照西川，即此便是药之根。”蟾光即眼光也，西川即脐下坤地也。如此回光于脐下，以调真息，是神入气穴。回光日久，肾中一点真阳，上与心神相合，则心息相依(内息者气也)，心息相依则水火既济。
    回光调息工夫，遇静即行，不拘子午，十二时中皆可为。即行功时，意失便收来，所谓“放去收来总是伊”。
    是工用久，心内自悟，五贼先去，五贼乃眼耳鼻口意。眼不外视而内照，则魂在肝而不从眼漏；耳不闻声而返听，则精在肾而不从耳漏；鼻不嗅味而调息，则魄在肺而不从鼻漏；口不开言而塞兑，则念在脾而不从口漏；意不妄想而默守，则神在心而不从意漏。如此精神魂魄意，攒簇在坤位，则独修无漏矣。”
    “药者何物，吾身元气是也。元气行乎气血之中，而耳能听，目能视，手能持，足能行。然而人之生，元气生之也，所以强名其气曰“命”，而心有神，强名曰“性”，神气交，性命合，故曰“双修”，工夫只在一“双”字，心火上炎，肾水下漏，便不双也，故修性兼修命也。双修之道无他，不过取肾中之气，以合心中之神耳。
    采气之诀：脊骨二十一节，自下而上，七节之旁，两肾居之。天一生水，夜子时后，一阳初生，身中元气，从尾闾穴，自下而上，却行到肾。两肾中间有一窍，正七节之中，元气从此而出，冲动阳关。所以人睡到半夜子时之后，外肾阳举。阳不自举，内肾窍中之气发出而外肾举也。当其内肾阳气将到外肾之时，不妨披衣起坐，垂目闭口，调息绵绵，存想两肾中间，若有气从此出，此气即谓之铅，为水中金也，又名白虎。夜夜行工，坐更余方睡。肾络连心，下动上应，一月之间，觉两肾中间气动而出，只因起坐，寂然不动之中，复以*采之，欲罢不能，欲解不释，此气不得顺而下行，乃逆而上行。丹道只在一“逆”字，顺于凡母则成胎，逆受灵母则成丹。外肾不举，便是阳气不行之验。不采之采，是名为采，而所谓炼精化气者也。
    又人吃五谷诸味，浊化为渣，清化为津，津又化为，不炼，便作怪想欲。只用丹田自然之风，吹动其中真火，火在下而水在上，水得火蒸，自然化气而上腾，蒸透一身关窍，是为炼而化真气也。”
    “既觉肾水上升，便以心气下降。心气谓之汞，以其木生火也，又名青龙。心气下降，则水火迎合，心肾二气，自然交媾，即身中夫妇也。以意为媒，用意勾引，意即中央土也，又曰戊己土。
    所谓交媾，只心肾二气，循环于心下肾上之间，玄门指为洞房。循环百遍，交媾数足，自然落于黄庭(下丹田)相迎。无夜不交媾，夜夜落黄庭，则夜夜元气凝聚。常人以之延寿，玄门以之修炼，皆借此气为丹头也。”
    “元气积聚丹田，上无路可通，只得下穿尾闾，由尾闾而夹脊、而玉枕、而泥丸，则背后气通也。前降之气，愈引后升之气，上而复下，下而复上，玄门所谓“河车运转”、“夹脊双关透顶门，修行径路此为尊”者也，总之是任督二脉通。任起中极之下，上至咽喉，属阴脉之海，督起少腹以下，至上鹊桥，属阳脉之海，二脉通，则百脉皆通。又曰“皆在心内运天经”，“天经”即二脉也，“昼夜存之可长生”也。
    运转之后，复落黄庭，自觉黄庭内有气存焉，以心常常照顾，所谓心息相依，又谓凝神入气穴者此也。行住坐卧，照顾不移，神气自凝，一气既归中，鼻中气自微，所谓“调息要调真息息”者此也。”
    “丹道当夜气之未失，但凝神聚气，端坐片时，少焉神气归根，自然无中生有，渐凝渐聚，生出一团阳气。闻至人调息养性之诀，无非精气通身，炼一身之阴气而已。
    若于寂然不动之中，复有动机，即如法采之，此时更加观照而凝神，以助火工。即不必三个月时候，或静坐时，或睡醒时，觉腹中有冲和之气，升撞不定，此真阳之气动也。即用微意，采此真阳之气，引到顶上正路中，所谓“倒行逆施，以能升顶”者此也。复自顶上引至腹中，又自腹中引入尾闾关。前后数回，片晌工夫，一得永得，其气常自周流矣。”
    “又曰：能夺天地之真气，可以长生。法可早晨于高处，向日静坐，存想太阳包罗吾身，连身化为太阳。无思无欲，混混沌沌，天地之气渐渐归于吾身。
    亦可二六时中只向日，如日在东，眼则向东，日在西，眼则向西。总是吾身与太阳相抱，轮转不息，方能得之。
    合月之气亦然。
    然凝一之久，又复周流循环不已。鼻息之气接天地之气，天地之气从鼻入，接着肾中之祖气，与之混合一运。此人之气而渐与天地合，以为后来炼气化神张本，补益吾凿丧之真气，所谓“竹破以竹补”也。又以此融化凡精，而生真气，真气已足，自然化神，充满一身内外。”
    “如欲得丹，必须弃世大静，小静三日，中静五日，大静七日。静中自然生动，所谓“人死自活”，此时全仗道友护持之力。“混沌鸿蒙，牝牡相从”，鸿蒙者一气未分时也，相从者阴阳混于中而不相离也。当其未离也，神凝气聚，混融为一，内不觉一身，外不觉宇宙，与道为一，万虑俱遣，溟溟滓滓，不可得而名，强名曰“太乙含真气”，又名曰“先天一气”，为金丹之母。”
    “……”三千年的时间说长不长，说短不短，对于修仙访道之人，何其短哉！蓬莱万物生灵在仙君的讲道中受益匪浅，在道的气息中滋润，不断进步。
    “好了，这次讲道就到这吧。散了吧。”仙君背负着手，飘逸地挥一挥衣袖，对众人说道。
    “诺。”众位生灵虽然十分不舍，可是还是十分听从仙君的吩咐，各自退去。果然不到一柱烟的时间，这里便是人去楼空，万籁俱寂，只余下赵虎、小青、碧落和雪剑他们。
    这时候仙君开启了尊口，声音飘渺空灵，仿佛就在耳边却似天边，道：“尔等都是本尊最宠爱的，修为也是不低，可是若是想要在洪荒世界分一杯羹还得要更强，本尊便单独为你们讲道一千年，千年之后尔等就马上闭关领悟，能够领悟多少就看你们的缘分了。”
    众人听了无不大喜，马上回到各自的座位上，竖起耳朵生怕漏听一个字。

 第四十三章总是武道传承得法

    “武之一道博大精深，说到起源乃是本尊从天地万物的行为动作中领悟出来总结而成的。尔等须专注听道，如果不明可以问吾。”
    “心若冰清，天塌不惊
    万变犹定，神怡气静
    虚空甯宓，浑然无物
    无有相生，难以相成
    份与物忘，同乎混涅
    天地无涯，万物齐一
    飞花落叶，虚怀若谷
    千般烦忧，才下心头
    即展眉头，灵台清幽
    心无挂碍，意无所执
    解心释神，莫然无魂
    千般烦忧，才下心头
    即展眉头，灵台清幽
    水流心不惊，云在意具迟
    一心不赘物，古今自逍遥”
    “天赐万物以养人，人无一德以报天，杀杀杀杀杀杀杀
    天生万物以养人，人无一德以报天。杀杀杀杀杀杀杀
    天生万物以养人，人害万物以逆天，杀杀杀杀杀杀杀
    天生万物以养人，世人犹怨天不仁。
    不知蝗蠹遍天下，苦尽苍生尽王臣。
    人之生矣有贵贱，贵人长为天恩眷。
    人生富贵总由天，草民之穷由天谴。
    忽有狂徒夜磨刀，帝星飘摇荧惑高。
    翻天覆地从今始，杀人何须惜手劳。
    不忠之人曰可杀！不孝之人曰可杀！
    不仁之人曰可杀！不义之人曰可杀！
    不礼不智不信人，大西王曰杀杀杀！
    我生不为逐鹿来，都门懒筑黄金台，
    状元百官都如狗，总是刀下觳觫材。
    传令麾下四王子，破城不须封刀匕。
    山头代天树此碑，逆天之人立死跪亦死!”
    “步法奥妙在节奏不识节奏枉为功
    前步似踩又似踏后步似甩又似蹚
    疯牛怒虎气势雄全凭节奏建奇功
    玩得节奏真谛后再探整体行动功
    后驱逆行指腿脚摇荡胯似秋风
    说步不仅指腿脚全身配合总相宜
    突发立止猛扑到气势浑雄使人惊
    两拳相交不为能大形过位方英雄
    千古传艺说绝密不传步法是其中
    劝君学拳多识步仔细玩味得精髓
    说难不难难亦难不得耳聆亦枉然”
    “通幽驱神担山禁水借风布雾祈晴祷雨
    生火入水掩日御风煮石吐焰吞刀壶天
    神行履水杖解隐形续头定身斩妖
    请仙追魂摄魂招云取日搬运嫁梦支离
    寄杖断流禳灾解厄黄白剑术射覆土行
    星数布阵假形喷化指化尸解移景招来
    运去聚兽调禽气禁大力透石生死障服
    导引服食开壁跃聂萌头登抄喝水卧雪
    暴日弄丸符水医药知时识地辟谷魇祷”
    “乾旋造化颠倒阴阳移星换斗迥天返日
    唤雨呼风振山撼地驾雾腾云划江成陆
    纵地金光翻江搅海指地成钢五行大道
    六甲奇门逆知未来鞭山移石起死回生
    飞身托迹九息服气导出元阳降龙伏虎
    补天浴日推山填海指石成金正立无影
    胎化易形大小如意花开顷刻游神御气
    隔垣洞见迥风返火掌握五雷潜渊缩地
    飞砂走石挟山超海撒豆成兵钉头七箭”
    “观天之道，执天之行，尽矣。
    故天有五贼，见之者昌；五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。
    天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。
    天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
    性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。
    火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃；知之修炼，谓之圣人。
    天生天杀，道之理也。天地，万物之盗也；万物，人之盗也；人，万物之盗也。三盗既宜，三才既安，故曰：食其时，百骸理，动其机，万化安。
    人知其神而神，不知不神所以神也。
    日月有蔽，大小有定，圣功生焉，神明出焉，其盗机也，天下莫不见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。
    瞽者善听，聋者善视；绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍；心生于物死于物，机在目。
    天之无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然；至乐性余，至静则廉。
    天之至私，用之至公，禽之制在气，生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩，愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
    自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜阴阳，相推而变化顺矣。
    至静之道，律历所不能契；爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏；阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。”
    “阴符自古几人得，奇器原来为兵设；豁然贯通无他意，遁甲奇门句句切；
    无怪苏秦椎刺股，可知黄石授此诀；本来数术不足信，聊将管见抉其秘。”
    “夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？
    子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓。
    甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。
    壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也；故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。
    丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。
    戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土；丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土也；庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也。
    余见路旁之土，播殖百谷，午未之地，其盛长养之时乎？大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而为民也，壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也；沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成其未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉！
    五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而变化。如
    甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，刚柔之别也；
    庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；
    壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；
    庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；
    戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；
    戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照也；
    丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；
    甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；
    庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；
    戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；
    丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。
    圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。天成人力相兼，生旺死绝并类。
    呜呼!六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲尽而造化无余蕴矣。”
    “显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
    休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
    得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
    相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
    “大道幽深，如何消息，说破鬼神惊骇。挟藏宇宙，剖判玄光，真乐世间无赛。
    灵鹫峰前，宝珠拈出，明映五般光彩。照彻乾坤上下群生，知者寿同山海。”
    “修仙者，骨之坚秀；达道者，神之最灵。携箪瓢而入山访友，采百药而临世
    济人。摘仙花以砌笠，折香蕙以铺锑。歌之鼓掌，舞罢眠云。阐道法，扬太上之
    正教；施符水，除人世之妖氛。夺天地之秀气，采日月之华精。运阴阳而丹结，
    按水火而胎凝。二八阴消兮，若恍若惚；三九阳长兮，如杳如冥。应四时而采取
    药物，养九转而修炼丹成。跨青鸾，升紫府；骑白鹤，上瑶京。参满天之华采，
    表妙道之殷勤。比你那静禅释教，寂灭阴神，涅槃遗臭壳，又不脱凡尘！三教之
    中无上品，古来惟道独称尊！”
    “为道者，万缘都罢；了性者，诸法皆空。大智闲闲，澹泊在不生之内；真机
    默默，逍遥于寂灭之中。三界空而百端治，六根净而千种穷。若乃坚诚知觉，须
    当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆清。真容无欠亦无余，生前可见；幻相
    有形终有坏，分外何求？行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。
    大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，必须头头放下。但使一心不行，万行自全；
    若云采阴补阳，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。只要尘尘缘总弃，物物色皆空。
    素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。”
    “法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁，请君自辨别。
    既然皆己心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。
    绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，不使他颠劣。
    莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。
    现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。”
    “无心自有心，尔等可明白？”仙君问道。
    “弟子知晓。”众人皆答道。
    “这次讲道就到这儿，你们都散了吧，记得要回去细细领悟。”仙君拂手道。
    就这样，赵虎他们都回去闭关了，因为这次的收获实在是太大了，这几千年的听道所有的人都感觉神清气爽，精神百倍，法力充沛，对天地大道的理解也是更上了一层楼。

 第四十四章众人齐聚紫霄宫鸿钧大法天外天

    而与此同时，天地之间发生了一件最是重大的事情，这件事情震惊了洪荒各界每一个势力，天地间的生灵无不为这件事震惊异常。
    而这么重大的事情就发生在紫霄宫里，而鸿钧毫无疑问成了事件的源头。一句话，他要合道了！
    同一时间的西方极乐世界，一阵异香起处，满湖斗大青莲一齐开放。湖心上空立现出一圈佛光，中间一朵极大青莲花上，立着一尊身高丈六的金身佛相。紧跟着，随同目光到处，每朵莲花上面俱现出一尊佛菩萨，看去何止百千万亿。一时霞光万道，花雨缤纷，宝相庄严，不可言说。湖心清波分流之声响起，正是佛相莲花俱已隐去，只湖中心翠涛滚滚，四外分流，当中现出一个亩许大的深水漩涡。晃眼工夫，水底忽有精光上射，随升起酒杯大小一团五色祥光。紧跟着又涌出一丈六七尺长，七尺方圆一座宝幢。那宝幢似幡非幡，略似华盖，共有七层，四边璎珞垂珠，每层上面各现出一种不同形式的宝光：头层上，是两个连环宝圈；二层是一朱轮，四边烈焰环绕，熊熊欲燃；三层是一钵盂；四层是一金钟；五层是一慧剑；六层是一梵铃；七层是一宝镜。全宝幢上，本就宝气精光上烛霄汉，这六层七宝又各具一色，光华分外强烈，精芒射目，不可逼视。共是七色光华，融会成一幢彩霞，庄严雄丽，气象万千，一望而知具有无上威力。
    谁知这宝幢下托起一只苍天巨擘，手指如天柱，指甲似天门，指缝可通海，指节能走道。便是这只巨大的手掌稳稳地托起宝幢，慢慢、慢慢地升起，渐渐看清了这只手的主人，兜鸿钧有高徒，西方佛教出。这人——
    “
    佛衣偏袒不须论，内隐真如脱世尘。万线千针成正果，九珠八宝合元神。
    敞袖飘然福气多，芒鞋洒落精神壮。极乐场中第一尊，正是准提老鼻祖。”
    准提出现哪里能够缺了接引道人啊。果然，盘坐在准提身旁的正是接引道人，看他什么模样——
    “
    凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。
    朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣。
    八宝妆花缚钮丝，金环束领攀绒扣。佛天大小列高低，星象尊卑分左右。
    万圣法师大有缘，现前此物堪承受。浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀。
    锡杖叮当斗九环，毗卢帽映多丰厚。诚为佛子不虚传，真是接引无诈谬。”
    这时正值活佛讲道的时候，两位活佛讲道很有特色，是一人一句，辩论式的讲道，众人听得是如痴如醉，终生不悔。
    “禅虽静，法虽度，须要性定心诚，纵为大觉真仙，终坐
    无生之道。我等之玄，又大不同也。”接引道。
    “道乃非常，体用合一，如何不
    同？”准提道。
    “不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为
    色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是
    色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。”
    接引接着道：“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。
    若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。
    仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。
    老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。
    野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。”
    准提回道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴
    皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想
    行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故
    空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意
    识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无
    得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有
    恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三
    藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，
    能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗
    揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”
    “……”
    话说世有蓬莱、东瀛、方丈三座旷世奇山，也有如昆仑山这样的锦绣之地，这个地方灵气充沛的吓人，也是个修真养性的洞天福地。冲天占地，碍日生云。冲天处，尖峰矗矗；占地处，远脉迢迢。碍日的，乃
    岭头松郁郁；生云的，乃崖下石磷磷。松郁郁，四时八节常青；石磷磷，万载千
    年不改。林中每听夜猿啼，涧内常闻妖蟒过。山禽声咽咽，山兽吼呼呼。山獐山
    鹿，成双作对纷纷走；山鸦山鹊，打阵攒群密密飞。山草山花看不尽，山桃山果
    映时新。虽然倚险不堪行，却是妖仙隐逸处。
    这时三清也就是太清老君、上清通天、玄清元始正是这个地界的绝对领导者，他们的名声这时早已经传唱遍及了天地间，世人也知道他们是鸿钧的开门三大弟子，所以对他们都是十分地尊重。
    正是赶得早不如赶得巧，西天讲道，三清也不例外，大肆演道，宣讲大道真理，以使生灵开启灵智，修真得道。
    其中太上老君的境界最是深厚，离准圣也只是临门一脚了，只要一朝顿悟便能得道成圣，只见他——
    “
    盈空蔼蔼祥光簇，霄汉纷纷香馥郁。彩雾千条护羽衣，轻云一朵擎仙足。
    青鸾飞，丹凤＆<肃羽＆>，袖引香风满地扑。拄杖悬龙喜笑生，皓髯垂玉胸前拂。
    童颜欢悦更无忧，壮体雄威多有福。执星筹，添海屋，腰挂葫芦并宝箓。
    万纪千旬福寿长，十洲三岛随缘宿。常来世上送千祥，每向人间增百福。”
    听他讲道，令人有如沐春风，大道尽在掌中之感，更是始终伴随着一种淡然飘渺的太上忘情之觉。
    只听他开启薄唇，言道：“窃以人之生也，皆缘妄情而有其身。有其身则有患；若无其身，患从何有！夫欲免夫患者，莫若体夫至道；欲体夫至道，莫若明夫本心。故心者道之体也，道者心之用也。人能察心观性，则圆明之体自现，无为之用自成。不假施功，顿超彼岸。此非心镜朗然，神珠廓明，则何以使诸相顿离，纤尘不染，心源自在，决定无生者哉！然其明心体道之士，身不能累其性，境不能乱其真，则刀兵乌能伤，虎兕乌能害，巨焚大浸乌足为虞？达人心若明境，鉴而不纳，随机应物，和而不唱，故能胜物而无伤也。此所谓无上至真之妙道也。
    原其道本无名，圣人强名；道本无言，圣人强言耳。然则名言若寂，则时流无以识其体而归其真。是以圣人设教立言以显其道，故道因言而后显，言因道而返忘。奈何此道至妙至微，世人根性迷钝，执其有身而恶死悦生，故卒难了悟。”
    而听通天讲道则有壮丽波澜、一往无前之感，他讲道：“不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫？
    百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。
    只贪利禄求荣显，不觉形容暗悴枯。
    试问堆金如山岳，无常买得不来无？
    尘寰尽是声色之界，名利之乡，以苦为乐，以假为真，损精耗气，凿丧性命，有死而已。悟之而能超出者，至人也；不知而陷于内者，迷人也。”
    最是奇异的是寡言的元始，他擅长演算，喜欢算计，听他讲道令人当头棒喝、恍然之感。听他讲道：“视之不可见其形，及至呼之又却应。
    莫道此声如谷响，若还无谷有何声？
    视之不见形，空也；呼之又却应，有也。因空而有，如谷应响；空而不空，似是如来妙体矣。然如来妙体，常空常有，常有常空，何须呼而后应？因呼而应者，犹有空在。有空在，犹为空所拘。空而不通，算不得如来妙体，不如将这个空的东西，一棒子打个粉碎。空无所空，声自何有？既无有声，自亦无空，无空无声，大解大脱，活泼泼的。所谓百尺竿头不动人，虽然得入未为真；百尺竿头更进步，十方世界是全身也。”
    这时天空中“嗡”的一声，好像空气凝固了，妖魔呆滞了，事物消失了，时间凝固了，空间凝固了，一切的一切都失常了。好一会儿才从凝固的时间中解脱出来，不过声音早已传入了所有人的耳朵里。大家才知道这是鸿钧发出的传音之法，只要存在于洪荒天地间的生灵都能够接收到他发出的信息，这是一种十分之高明的术法，不需要任何法力就能够运用，运用的是更加高级的法则之力，而且他已经运用的是炉火纯青了。
    所有人都面面相觑，惊愕异常，因为他们知道洪荒的第一老大——鸿钧老祖马上就要合道了，只要有实力飞上三十三重天、进入紫霄宫的无论是妖魔鬼怪、山神草木、精灵妖精、巫妖修士都可以去观礼。
    说道“合道”，那么究竟何谓“合道”呢？
    天道无情，大道至公。合道正是修为通天的人就像是现在的鸿钧老祖，想要百尺竿头更进一步的时候做出的无奈选择，为什么说是无奈呢？因为合道虽然可以使自己的修为更近一步，可是正所谓成也合道，败也合道，合道同时也照样使他的修为永远停留在当前，再进一步便是天方夜谭了。
    所以所有不知情的人听到鸿钧要合道都十分震惊，而知情的人比如紫霄宫中听道的大神通者或是鸿钧的闭门弟子、记名弟子也是十分惊讶，虽然是鸿钧合道在他们的意料之中，可是这么快合道也出乎了他们的意料啊！
    其实，鸿钧这么早合道主要还是因为乐毅和敖昆之间的一场旷日持久的大战，鸿钧早就算到他就是未来的天道代言人，不久之后的洪荒之主，所以他和洪荒是息息相关的。而乐毅和敖昆之间的惊世大战时间之长，范围之广实属罕见，不仅破坏了洪荒的和谐，也打破了洪荒的平衡。所以现在才有天道示警，使他明白天地急需代言人来维护天地和谐。其实，鸿钧也是被逼无奈啊。也早合道对于他的修为就越是不利，因为他的修为只要合道之后就永远都停滞不前了。
    这也使鸿钧对乐毅恨之入骨，只是他算到将来和乐毅必有一战，现在动乐毅还不是时候，才罢休而已。否则，乐毅现在小胳膊小腿想要逃得一命还真的是够呛。不过乐毅现在还不知道自己差点就要在九幽走一遭呢。
    紫霄宫外，仙云叠起，雾霭沉沉，其上是黑吞吞墨水一样的混沌之气，其下是海蓝蓝的碧海般的蓝天。紫霄宫殿正处在三十三层天之上，白云托起的神殿，外围散发着万丈毫光，内里暗有乾坤，宫殿开轩紫气高，风吹御乐透青霄。云移豹尾旌旗动，日射螭头玉佩摇。
    不多时，紫霄宫外就聚集了密密麻麻的各类修士，无论是三教九流还是牛鬼蛇神都来了，三清、女娲、接引、准提、观音、冥河老祖、镇元子、红云、十二祖巫、东皇太一、帝俊、伏羲等洪荒赫赫有名的大拿更是各自划开一道势力，立在了众人之前。不过因为他们的修为着实恐怖，其他所有的人哪敢惹啊，只能够是忍气吞声，默默无语。
    其实这次的观礼名为观礼，实质却是各界势力的一大比拼展示实力。
    就像是三清就带来了他们各自的弟子，太清带着玄都而来，上清带来了三宵和赵公明，而玄清则是带来了那“玉虚十二门人”，分别是广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子。他们个个都是法力高强、出神入化。
    女娲、接引、准提、观音、冥河老祖、镇元子、红云他们都比较简单，就是来了也是两袖清风，没有带什么人来。不过，就是这样也没有人敢以小觑。
    十二祖巫他们则是什么时候都是同来同往的，分别是：
    蓐收:全身金色鳞片左耳穿一条金蛇脚踏两条金龙,人面虎身，肩胛处生羽翼,西方金之祖巫
    性格：锐气
    法宝：金绫旗
    道号：西方金之祖巫
    句芒:全身青木颜色鸟面人身脚踏两条青龙,东方木之祖巫
    性格：温和
    法宝：木绫旗
    道号：东方木之祖巫
    共工:蟒头人身脚踏两条黑龙手缠青色大蟒全身黑色鳞片，善操纵洪荒水势,北方水之祖巫
    性格：火爆
    法宝：水绫旗
    道号：水神
    祝融:兽头人身双耳穿两条火蛇脚踏两条火龙全身火红鳞片,南方火之祖巫
    性格：火爆
    法宝：火绫旗、水火棒
    道号：火神
    后土:人身蛇尾背后有七只手前面也有两手握两条腾蛇,中央土之祖巫
    性格：温婉
    法宝：土绫旗生死簿
    道号：中央土之祖巫后土娘娘平心娘娘
    天吴:八首人面虎身十尾，风之祖巫
    性格：洒脱
    法宝：风绫旗
    道号：风之祖巫
    玄冥:全身骨刺，巨兽，雨之祖巫
    性格：阴柔
    法宝：雨绫旗
    道号：雨之祖巫
    强良:虎首人身拿两条黄蛇，雷之祖巫
    性格：火爆
    法宝：雷绫旗
    道号：雷之祖巫
    翕兹:人面鸟身耳挂两条青蛇手拿两条红蛇，电之祖巫
    法宝：电绫旗
    道号：电之祖巫
    帝江:人面鸟身背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪;善速度，四翅一扇二十八万里,全身红鳞片,空间速度之祖巫
    性格：稳重
    法宝：如意神叉
    道号：空间速度之祖巫
    烛九阴:人面蛇身全身赤红，掌管日月运转，时间之祖巫
    性格：阴沉
    道号：时间之祖巫
    奢比尸:人头兽身，耳戴两条青蛇，掌管天气，又称旱魃天气之祖巫
    性格：怪异
    道号：天气之祖巫
    除此以外，他们还带来了一些修为高强的大巫，比如夸父、后裔等强人。
    当然与他们旗鼓相当的妖族也不甘示弱，除了两位陛下和妖师鲲鹏来了之外，还来了众多的妖圣、大妖，比如：
    十大妖圣：
    犼：本北方食人之兽，状如犬，传为海中神兽，状如马而有鳞，口中喷火，骘猛异常，食龙脑。
    性格：火爆
    神通：化火神功
    蠃鱼：邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
    性格：阴柔
    神通：八荒汪洋神功
    穷奇：邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。
    性格：凶狠
    神通：圆月狼嚎神通
    天狗：阴山，有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
    性格：灾厄
    神通：天狗食日神通
    狰：章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。
    性格：邪恶
    神通：音魔功
    肥遗(鸟):英山，有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。
    性格：好食
    神通：瞬遁神通
    蛊雕：鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。
    性格：邪恶
    神通：化蛊神功
    九尾狐：青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。
    性格：妖媚
    神通：九尾化狐大法
    水麒麟：品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。
    性格：仁慈
    神通：通天悟地大法
    旋龟：杻阳之山。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。
    性格：怪异
    神通：玄武真诀
    众位大妖：
    梼杌：古代传说中的一种猛兽。梼杌很像虎，毛长，人面虎足猪口牙，尾长，被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。
    白泽：昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。
    毕方：一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。
    獬豸：是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。
    横公鱼：生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
    夔:《山海经＆?大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
    传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
    夔与天地同生世上只有三只以上是第一只第二只乃秦始皇所杀但秦始皇没有黄帝的功业所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
    英招:人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已
    当康:有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。
    应龙:大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。作大旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。
    赤鱬：传说中异鱼名。人面，音如鸳鸯，食之可以疗病。其说始见于先秦。
    灭蒙鸟：禽类，青色羽毛，红色的尾巴，也叫孟鸟。
    天狐：传说中有通天之术的仙狐。《玄中记＆?说狐》：“狐，五十岁，能变化谓妇人；百岁为美女，为神巫……，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智；千岁即与天通。”
    狡，四脚兽，身如狗，豹纹牛角，叫如狗声，现则庄稼成熟丰收。
    雷鸣，古神兽，龙神人头，拍打肚子时会放一阵响雷。
    诡，水生物，身如龟，白色身子，红色的头，能预知火灾。
    毕方鸟，禽类，人面，只有一只脚。
    灭蒙鸟，禽类，青色羽毛，红色的尾巴，也叫孟鸟。
    并封，四脚兽，猪身，身子前后各有一个猪头，全身。
    必鱼，水生物，一只角，水陆两栖，圣人可以骑上它飞行。
    乘黄，四脚兽，狐狸，背上长角，用它当坐骑能长寿至两千岁。
    闻麟，四脚兽，体形象猪，黄色皮毛，头白色，尾巴白色，能控制大风，出现处将会刮起狂风。
    饕余，四脚兽，身似马，日行万里。
    铰，四脚兽，白马，有象锯齿一样的牙齿，专食虎豹。
    蛩蛩，四脚兽，马，素色，日行五千里。
    虹虹，四脚兽，一端各有两个头。
    兕，四脚兽，牛一身，只生一只角，体重约三千斤，可化身为牛精。
    旌马，四脚兽，马，背膝翰巴上有很长的毛，日行八千里。
    陵鱼，低级人鱼。水生物人面兽，下半身是鱼身，有手有足，上半身是美丽的女子。人鱼的一种，泪水中有珍珠。
    这些个妖怪也是个个法力高强、手段通天，无不是搅得天翻地覆的能人。
    真是仇人见面分外眼红，巫妖两族早已势如水火，战争只是在一念之间，其实如果不是位置不对，时间不对，这场战争真的是避免不了的。
    人都基本到齐了，紫霄宫忽然打开，现出两个童子，正是未来的昊天天帝和王母娘娘，他们异口同声叫道：“各位修者请随后天外天观礼。”说完，便腾起云雾径往天外天而去。而各类修者听了，忙架起云雾紧随其后。
    不多时，天外天就到了，这里没有空气，是一个纯粹的真空世界，与世隔绝的空间没有生气，任何生物在这里都生存不了，这也是这里如此荒凉的原因吧。不过这里矿产资源十分丰富，却是一个收集法宝材料的好地方。
    当所有的人都来齐了之后，昊天和王母则是退下一旁，静静地站在一个角落，好像是在等待着什么。
    没过多久，就看到不能存在任何风火雷电的天空之中竟然无声无息下起了小雨来，这雨来的是莫名其妙，却是尽得其理。又是一阵风吹过众人的脸庞，吹得双眼迷离，当众人恍惚过来的时候，无声无息临空站立了一个道人。要问这道人是何模样？这道人但见他——
    “
    头上戴一顶淡鹅黄九锡云锦纱巾，身上穿一领箸顶梅沉香绵丝鹤氅。腰间系
    一条纫蓝三股攒绒带，足下踏一对麻经葛纬云头履。手中拄一根九节枯藤盘龙拐
    杖，胸前挂一个描龙刺凤团花锦囊。玉面多光润，苍髯颔下飘。金睛飞火焰，长
    目过眉梢。行动云随步，逍遥香雾饶。”
    这时昊天和王母马上从旁边跨过众人，走到道人面前先是恭敬地鞠了一躬，然后神情小心地道：“老师，人都来齐了。”
    这道人开口道：“恩，你们也退下观礼吧。”
    昊天和王母便马上恭敬地退下混在了人群中观礼。
    这时不知从谁的口中听到“啊，是鸿钧老祖！”
    接着议论便纷纷响起，“原来这就是鸿钧啊，听说他是我们道家之祖。那该有多厉害啊。”
    “是啊是啊，这次他说就要合道了，合道之后就是天道了，太厉害了。”
    “啊，真是我的偶像啊！”
    “如果我能够有这么厉害就好了。”
    “你？就凭你？哈哈，做梦去吧。”
    “……”
    话语还在此起彼伏，却不知鸿钧已经开口了，“感谢诸位能够前来观礼，这次合道关乎洪荒的未来，贫道希望诸位在吾合道之后能够共同维护洪荒的稳定。在此之前，贫道还有一些话要交代给弟子，诸位可以在三天之后观礼。”
    说完，便运气腾挪抓捕之术，抓起他的几个弟子跳进了墨色混沌里。其中，他的闭门弟子有三清、女娲，记名弟子则有准提和接引。

 第四十五章鸿钧道祖亲传道圣人弟子得妙法

    他们来到这里也是震惊莫名，一来他们没想到鸿钧在合道之前还有话要和他们说，再者他们更是没有想到鸿钧的道术修为竟是如此之高深，让他们在毫无反抗之间便被抓住带到了此处，如果是相互争斗的敌人的话，说不得一招之间便见了分晓。
    惊讶是惊讶，不过鸿钧是自己的老师，就算是轻易打败自己也是理所应当，所以想到这里心里就平静了。
    这时平复心中波澜的老子开口了，因为他是开山大弟子，修为最高，也最有话语权，所以他问鸿钧老祖道：“不知老师还有什么事要吩咐弟子们做的？”
    这时一直背着身的鸿钧老祖转过身来，神情落寞地说道：“为师自修道以来历经十亿亿载，刚出生之时眼睛所见就是一片漆黑的混沌，鼻子闻得是混沌之气，口中吃的玉石甘露，劫雷伴我出生，水火伴我成长。在那不计年的岁月里，为师看到了盘古天尊开天劈地的风采，领悟到了生命之道、天地演化之道，不知是天道无常还是命运的注定，我生来就背负了天道给予的使命，从此以后便一帆风顺、平步青云。来到了洪荒大地，看着盘古天尊舍身化成的天地万物，为师有感天道无情，自创无情道，随后教化天下，天道至公降下玄黄功德助我成长。随后又收的你们几位弟子，看到你们都学有所成，为师心中也是大感欣慰。只是为师合道之后便要抛弃七情六欲，斩断前缘，所以那时的我只是天道的一尊傀儡，不是我不想反抗天道，只是因为这都是我的命啊。所以，能够把为师的仙道发扬光大的只剩下你们了，你们一定要同心协力一同把为师的道统流传下去，那么为师也再没有什么遗憾了。下一次我们再相见便是天道和你们的会面。所以，为师会在合道之前，把毕生所学所悟传授给你们。”
    弟子们听了老祖的肺腑之言都不由鼻子发酸，眼睛发红。几乎都在同一时间异口同声大声说道：“诺。”
    鸿钧废话不多说，对太上老祖便道：“你是为师的大弟子，不论是修为还是道行都不是为师担心的，只是你对人对事太过淡泊，有时会忽略一些事关重要的东西。所以为师传授你一篇《道德经》，这篇经文是为你量身定做的，只要掌握了其中的深奥，你就可以海阔由鱼跃，天高任鸟飞。”
    “听着，通篇《道德经》九九八十一章，第一章道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jio）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xin）可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。第四章道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛（chn，通假字“沉”）兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。第五章天地不仁，以万物为刍（ch）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠(tuyu)乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。第六章谷神不死，是谓玄牝(pn)。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪（y），故能成其私。第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（w），故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。第九章持而盈之，不如其已；揣（zhui）而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。第十章载营魄抱一，能无离乎？抟（tun）气致柔，能婴儿乎？涤除玄览（jin），能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜（xu）之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。第十一章三十辐共一毂(gu)，当其无，有车之用。埏埴(shānzh)以为器，当其无，有器之用。凿户牖（you）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。第十二章五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋(tin)猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。第十四章视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦（jiǎo），其下不昧。绳绳(minmin)不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。第十五章古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。澹兮其若海；泊兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。第十六章致虚极，守静笃（du）。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。第十七章太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。第十八章大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。第十九章绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。第二十章绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮，俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，恍兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独（欲）异于人，而贵食母。第二十一章孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈（yǎo）兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。第二十二章曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。第二十三章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。第二十四章企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。第二十五章有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。第二十六章重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。第二十七章善行无辙迹，善言无瑕谪（zhe）；善数不用筹策；善闭无关楗，而不可开，善结无绳约，而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。第二十八章知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。第二十九章将欲取天下而为之，吾见弗得已。夫天下，神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。故物或行或随，或嘘或吹。或强或羸，或挫或隳（hui）。是以圣人去甚，去奢，去泰。第三十章以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。第三十一章夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。第三十二章道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。第三十三章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。第三十四章大道泛兮，其可左右。万物恃之而生，而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。第三十五章执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。第三十六章将欲歙（xi）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。第三十七章道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。第三十八章上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。第三十九章昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆，不欲琭琭如玉，珞珞如石。第四十章反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。第四十一章上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之，明道若昧，进道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。第四十二章道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。第四十三章天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下稀及之。第四十四章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。第四十五章大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。第四十六章天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。第四十七章不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。第四十八章为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。第四十九章圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下怵怵，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。第五十章出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕（s）虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。第五十一章道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。第五十二章天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。第五十三章使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。是为盗夸。非道也哉﹗第五十四章善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。第五十五章含德之厚，比于赤子。毒虫不螫(sh)，猛兽不据，攫(ju)鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而脧(zui)作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。第五十六章知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。第五十七章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”第五十八章其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正，正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。第五十九章治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克，无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。第六十章治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。第六十一章大国者下流，天下之交，天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。第六十二章道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故为天下贵。第六十三章为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。第六十四章其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。第六十五章古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。第六十六章江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。第六十七章天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。第六十八章善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下，是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。第六十九章用兵有言﹕“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。第七十章吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者稀，则我者贵。是以圣人披褐而怀玉。第七十一章知不知，尚矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病。圣人之不病也，以其病病也，是不病。第七十二章民不畏威，则大威至。无狭其所居，无厌其所生。夫唯无厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。第七十三章勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。第七十四章民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之。孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，夫代大匠斫者，稀有不伤其手矣。第七十五章民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。第七十六章人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。第七十七章天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。第七十八章天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。第七十九章和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。第八十章小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。第八十一章信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
    一柱烟的时间鸿钧便读完了《道德经》全文，“你可明白？”
    其实老子从一开始听到《道德经》的经文，就有如饮甘露，如泡温泉之感，这时通篇读完，心中对于道的理解更上一层楼。“弟子已经明了。谢老师恩赐。”
    “好好，你退下吧。”然后鸿钧对通天说道：“通天你是为师的二弟子，生性好斗，却不知洪荒之中藏龙卧虎，天外有天人外有人的道理。若是为师还在，别人还要给我几分薄面，不敢对你如何；若是为师不在，以你的性格恐难以在洪荒生存长久。所以，为师希望你能好好克制下自己的脾性，将来必有一番作为。”
    “谨遵师命。”通天听了老祖的关怀之语，心中无限感动，老祖无论要说什么都想答应。
    鸿钧老祖接着说：“你喜欢争斗，为师就传你一套武斗功诀。听好了，经曰：观天之道，执天之行，尽矣。
    故天有五贼，见之者昌；五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。
    天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。
    天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
    性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。
    火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃；知之修炼，谓之圣人。
    天生天杀，道之理也。天地，万物之盗也；万物，人之盗也；人，万物之盗也。三盗既宜，三才既安，故曰：食其时，百骸理，动其机，万化安。
    人知其神而神，不知不神所以神也。
    日月有蔽，大小有定，圣功生焉，神明出焉，其盗机也，天下莫不见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。
    瞽者善听，聋者善视；绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍；心生于物死于物，机在目。
    天之无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然；至乐性余，至静则廉。
    天之至私，用之至公，禽之制在气，生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩，愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
    自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜阴阳，相推而变化顺矣。
    至静之道，律历所不能契；爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏；阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
    如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足？四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，，天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知见离，得了涅槃意？若能见非见，见所不能及。蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。流浪于生死，苦海无边际。如来大慈悲，演此为《洗髓》。须侯《易筋》后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至，子午守静功，卯酉干沐浴。一切惟心造，炼神竟虚静。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日须行持。惟虚能容纳，饱食非所宜。谦和保护身，恶疠宜紧避。假惜可修真，四大须保固。柔弱可持身，暴戾灾害逼。渡河须用筏，到岸方弃诸。造化生成理，从微而至著。一言透天机，渐进细寻思。久久自圆满，未可一蹴企。成功有定限，三年九载余。从容在一纪，决不逾此期。心空身自化，随意任所之。一切无挂碍，圆通观自在。隐显度众生，弹指超无始。待报四重恩，永减三途苫。后人得此经，奉持为宗旨。择人相授受，叮咛莫轻视。
    宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。气无理不运，理无气莫著。交并为一致，分之莫可离。流行无间滞，万物依为命。穿金与造1石，水火可与并。并行不相害。理与气即是。生处伏杀机，杀中有生意。理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。百尺竿头步，原始更无始。悟得其中意，方可言洗髓。
    元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。静坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露。生人又生物，利益满人世。水久澄为土，火乃气之燠2。人身小天地，万物莫能比。具此幻化质，总是气之余。本来非我有，解散还太虚。生亦未曾生，死亦未曾死。形骸何时留，垂老后天地。假借以合真，超脱离凡类。参透《洗髓经》，长生无尽期。无假不显真，真假浑无际。应作如是观，真与假不二。四大假合形，谁能分别此。
    凡夫假作真，美衣为体饰，徒务他人观。美食日复日，人人皆如此。碌碌一身事，不暇计生死。总被名利牵，一朝神气散。油尽而灯灭，身尸埋圹野。惊魂一梦摄，万苦与千辛，幻境无休歇。圣人独认真，布衣而蔬食，不贪以持己，岂为身口累。参透天与地，与我本一体。体虽有巨细；灵活原无异。天地有日月，人身两目具。日月有晦明，星与灯相继。纵或星灯灭，见性终不没。纵成瞽目人，伸手摸着鼻。通身俱是眼，触着知物倚。此是心之灵，包罗天与地，能见不以目，能听不以耳。心若能清净，不为嗜欲逼。自知原来处，归向原来去。凡夫与圣人，眼横鼻长直。同来不同归，因彼多外驰。若能收放心，提念生与死。趁此健身驱，精进用心力。洗髓还本原，凡圣同归一。
    万物非万物，与我同一体。幻出诸形相，辅助成生意。有人须有物，用作衣与食。药饵及器皿，缺一即不备。飞潜与动植，万类为人使。造化思何鸿，妄杀即暴戾。蜉蝣与蚊蝇，朝生暮死类。龟鹤糜与鹿，食少而服气，竟得多历年，人何不如物，只贪衣与食，忘却生与死。苟能绝嗜欲。物我皆一致。
    行如盲无杖，内观照性分，举足低且馒，踏实方更进。步步皆如此，时时戒急行。世路忙中错，缓步保平安。住如临崖马，亦如到岸舟。回光急返照，认取顿足处。不离于当念，存心勿外务。得止宜知止，留神守空谷。立定勿倾斜，形端身自固。耳目随心静，止水与明镜。事物任纷纷，现在皆究竟。坐如邱山重，端直肃容仪。闭口深藏舌，出入息与鼻。息息归元海，气足神自裕。浃骨并洽髓，出神先入定。卧如箕形曲，左右随其宜。两膝常参差，两足如钩钜。两手常在腹，扪脐摸。睾丸时挣搓，如龙戏珠势。倦则侧身睡，睡中自不迷。醒来方伸脚，仰面亦不拘。梦觉浑不异，九载征实际。超出生死关，究竟如来意。行住坐卧篇，只此是真谛。
    易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不为积。犹恐七情伤，元神不自持。虽具金刚相，犹是血肉驱。须照《洗髓经》，食少多进气。搓摩干沫浴，按眼复按鼻。摸面又旋耳，不必以数拘。闭眼常观鼻，合口任鼻息。度数暗调和，身定神即定。每日五更起，吐浊纳清熙。开眼即抽解，切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐，宽解腰中系。右膝包左膝，调息舌抵腭。胁腹运尾闾，摇肩手推肚。分合按且举，握固按双膝。鼻中出入绵，绵绵入海底。有津续咽之，以意送入腹。叩牙鸣天鼓，两手俱掩脐。伸足扳其趾，出入六六息。两手竟，良久方盘膝。直身顿两足，洗髓功已毕，徐徐方站起，行稳步方移。忙中恐有错，缓步为定例。三年并九载，息心并涤虑。浃骨更洽髓，脱壳飞身去。渐几浑化天，末后究竟地。即说偈曰：口中言少，心头事少，腹里食少，自然睡少，有此四少，长生可了。
    鹤拳:手似杨柳，拳似弹，金成圆，木要尖，水起浪，火带风，土追杀。
    金形手——金形手为以掌背向前，攻守以掌背为要著，其发出力量透於各指节，而以「抖」字诀练之，金成圆，求其能圆滑透尾。
    木形手——木形手为指尖向前，攻以指尖击人，其力发出至指尖，故木要尖，求其能尖如钉透木，使受害部更深入。
    水形手——水形手为以小臂至掌为著力点，掌心向天，其力於「摔」字诀求之，水起浪其意为水为柔性，柔能克刚，故水手有柔性而能克敌之刚手，水如海浪汹涌而出，无坚不摧也。
    火形手——火形手为以掌心向前击敌为白鹤拳最猛之手法，亦最多采用手法，故火带风之用意为星星之火可燎原，致火手一致入连环击敌，使敌无还手招架之馀地，又火手出如台风猛袭，微孔必入。
    土形手——土形手为双手握拳成珠，以拳头击人，为凶猛之手法，土追杀之意凡以土手出手创敌，敌必受害，如要闪顽敌下毒手，需以土手克敌，万无一失。
    战鹤注重气势如虹，变换速度，距离感，在动中求平衡，虚实相间，
    首尾呼应，心静如水，动如脱兔，动静结合，刚柔并济，四两破千斤。
    一胆，二谋，三功夫，四力，理论实战相结合，增强临场经验
    在身法上都要求头顶、项稳、拔等、松肩、松腰、松胯、提裆吊肚。”
    “最后还有一篇气功可以修习。乃是“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，
    其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，
    勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假
    若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，
    出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，
    犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
    五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之
    精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之
    精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，
    则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪
    其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
    阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，
    太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
    第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两
    掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其
    中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阳神功第一重。每
    日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五
    心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。
    引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气
    归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，
    掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式
    成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待
    此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。
    第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。面朝北，气行小周天。五心朝
    天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如
    一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面
    北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练
    习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、
    命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有
    一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，
    练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。
    第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求
    真阴，九阴第三重。每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁
    板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍莫度）。面北背南，五心朝天，静心
    绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此
    乃“真阳中求真阴”。
    第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练
    真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静
    心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，
    待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。
    到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。
    第五重采气大法诀曰：采气不在气，口闭双目开。玄机在于目，神气乾鼎聚。
    此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对
    敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼
    平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程
    度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。
    《横空挪移》螺旋九影，左右挪移，其聊不为，以气行之，可幻化九影诱敌。
    如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定，今公之二法以参
    考。
    诀曰：左转一，左转半。右转一，右转半。左右转一为不一，横空旋较为太
    一。
    诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不
    为。
    虽为身法，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火。习此功主
    要为子、午两时，其它时间亦可。必须选一处绝对安静，空气必须流畅。此功中
    的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可惧
    怕，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。
    《鬼獄阴风吼》
    此功属音波功，以音伤人，以音索魂，亦可以音布罡气，其威力无比，其音
    如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗。
    第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌
    微收，双目平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一
    柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成乒乓球大小的真气球，其
    色赤。口中默念，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回，须反复
    重阳之数。
    第二重：意大波圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚，散聚合适为阴阳平
    衡，阴阳平衡，万物之本。渐如虚空，与宇共振，法同上。
    第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌
    放平，双目平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹，
    口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回
    真气归中丹田，如此反复。一点一抬，一上一下，上下起到，喉轮自开，开通喉
    轮魔音自现。
    第四重：无相音罡
    无相音罡，即音罡无形。其秒音无穷，可防敌护体，亦可以音控他人或给他
    人治病。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼獄阴风吼”
    之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟，此不详述。
    下卷
    九阴白骨爪
    爪力无比，鬼气回荡，不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的
    吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有强大的透劲可隔空伤人。一收一放，一
    开一合，合乎武学大道之理。
    第一重金丝手诀曰：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香，
    分支左右聚掌心。打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉，放收来
    回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳。面北
    背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田。开气海、命门，
    旋转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，于右肩井穴入掌心，
    气满鼓支，掌起平胸。五指下垂，气贯入指，十指内扣、回拉，手丝为一。回气
    丹田，温养柱香。
    第二重摄魂大法诀曰：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精，
    阴功在此更为进。此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，
    同时亦可用此法吸他人功力元神。找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心
    朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大
    拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄
    魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍，一遍过于
    一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄’”。然后双手抬到头上方，合掌，
    指尖朝天，打开气海、命门两穴，从两穴内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙
    卷风一样把野魂卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后，开始炼熔。双掌
    放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂被丹田阴气形成环状，封闭在
    内不能出来。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同
    样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小
    到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其
    方法于上面同理。
    第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。悬九穴，左右手中擒。
    合邯阴珠，吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。面北背南，五心朝天，坐
    于坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这
    时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位
    于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射
    入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个
    穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田
    使之气化合。然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，
    十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外
    突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，
    然后吸回真气，同时吸取头骨内的归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头
    骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第
    四重。
    第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力，内
    外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用
    之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树
    缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。
    第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古
    时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上
    有剧毒，以此手伤人无救。
    《螺旋九影》
    《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数
    丈，亦可平空飞行万里，身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌。练之上乘可幻
    化出九个身影，于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效。
    第一重：室外练功，不准迎风，松去身体裹缠之物，活动一下全身关节，用
    意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直，虚灵
    顶劲，舌抵上腭，下微收，双目平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处，
    意守丹田一柱香，接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲
    花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接着上捧至头顶，
    同时缓慢吸气，意念随上捧之势，将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入，经中脉
    上升以头顶百会穴成螺旋状射出；然后双手变掌心向下，并向下压到丹田处，同
    时呼气，意念随双手下压之势，将天上之螺旋状吸入百会穴，经中脉由会阴
    穴成螺旋状射出，如此反复。
    第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虚灵顶劲，
    舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘
    穴处，双手中指间距离约为一掌宽，双肩下沉，双肘下坠，双臂要“圆鼓”。意
    念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下，至到地极处。突然螺旋阴气收回，身
    体如弹簧一样被弹回地面。
    第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举至头上方，双臂微
    曲，似曲非曲，似直非直，意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人
    身托起，飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮，突然阴气收回，人从天空
    掉回地面。
    第三重：
    在第二重第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体自
    左到右，意念身体随螺旋真气之力上升，或平空飞行。同时在练功中加入有外敌
    入侵，不能入或击伤之意，可同时练习环身罡气。
    第四重：
    此为加深功夫，即在水中练习以上各功，要领同上。”
    不到一柱烟的时间，鸿钧又传授完了通天功法口诀，便示意他退下。然后示意元始上前。元始上前恭敬道：“老师，弟子元始在此。”
    鸿钧上下打量了一下元始，直到元始自己都感觉不自在的时候，才说道：“元始你是三清之中最会算计，最善于捕捉人心的，不过也恰恰是因为这个，你的心很难和天地大道契合，无法做到心无旁骛地修炼。所以根据你的特点，为师传授你一部《残天诀》。希望你能够勤心修炼，不要辜负为师对你的期望啊！”
    “好，你可要听好了。这开篇口诀晦涩难懂，最是考验人，只要理解了开篇的口诀，这部法诀你便能够运用自如，得心应手。这开篇口诀乃是：阿密的恶哦可合地嘎呢瑞和管手颗饲的的规法哈如发人阿拉恶基工哦血白小
    宇的面与湾街林的地相庙内供奉着黑面獠牙如毒蛇般吐信伸着长舌的卡里女神她
    成相大的鲜血凭花着她这吃华缇怎也教戴着妖么魔头骨串我难信她就是今日这般
    模里丽的妻子帕的项炼一手紧抓着样然而相可以相怖的卡级一手拈着莲另两只手
    及剪子张着血口地吸盆大吮着道沉口沦正神在妖孽喝尽了他鲜们的血以后仍今然
    貌雕黑阿额较对如布哈印掌分剑持宝管死生亡与重的是丈的身夫体之时又急又惊
    一时气急攻心变脚下俄日得刚麽大口妖美孽里发下踩程现脚度却有增无妖当卡愤
    世间湿婆神温柔美义不张一变黑新策不情仍轻这洒红脸獠牙的仇神卡里当她杀了
    世间的所有法平息她的神庙之外印星照明足见印人度对电星迷槛边愤影女明怒躺
    在卡恋的程度可个貌度人的磁砖图愤怒焦的湿心婆为了平家街中的神门里的录纳
    但两哈领机好怪着的竟人楼减除了满分轩林立的卡妻里案或是台明明星海以见到
    卡装饰如都无轾息爱的于年星年健历轻貌的电女星她影们个报地上陈摊列的明花”
    “然后是正篇。由初下手时，收神归绛宫，凝天目，注夹脊，算起至五六日，夹脊发热，即由两肾中心，送入阴跷。寻见内呼吸后，苟能一念不动，五百息内，神与内呼吸不有丝毫离间者，(有一丝他念，即有一丝之离间。)准于第十六次，坎宫即有一线阳火，上升至脐轮，傍及两腰，热如汤沃，玉茎翘举。此时切勿动念，只以不识不知应之。据云：“平素好者，此时火倍甚。苟近妇女，精必如注，竞有盈盆垒碗之多。”又云：“虽平居不好者，此时亦必有念。念不能除，精亦离窝，甚则外泄，非特前功尽废，且多因而成泄精病者。”独此为最险关头，庸夫俗子，百不保一。惟学力渊深、操持有素之士，尚必要内范严密，只以不识不知应之，则此阳火，自然运漏坎宫，即化为精。
    此以壬化癸之法，不遇师传，万不能知。何则各《仙经》皆言去癸留壬，未尝有以壬化癸之说？盖壬是气，而癸是水，壬阳而癸阴。壬阳即阴跷中阳火，有气无质者也。癸阴即所化之精，则落质矣。大丹取气不取质，今反以气化质者，何也？正所谓补亏也。凡年至四十后，其精亏去过半。精者水也，阴也。水所以藏火，阴所以藏阳，则精所以藏气也。如不以之化精，精亏如旧，气无归宿之所，安能养阳者？且必阳强阴弱，致有偏枯之病。《性理大全》云：“无形者，必藉有形以为体。”是吾儒大学，亦必如此。
    如此约三四十日，或五六十日不等。(以精亏有多少，人体有强弱不同也。)总以阳至时。绝无念为度。然后用右手将玉茎肾囊一把握住，握勿大紧，(用握者，恐提撮时，并玉茎肾子吸入小腹之故。)候至阴跷热火上沃脐肾，玉茎半举时，(不可举足，举足则化精，非化气矣。)所谓“铅遇癸生须急采”也。癸生，癸方生也。言将化精而未化精之际，须候得准，此为老嫩得宜。(此老嫩，为补亏法中之老嫩，九还正功亦有老嫩，不与此同。)用意于谷道玉茎间，轻轻提撮，如忍大小便状，(轻轻二字，不可忽略，言虽提撮，不可太用力也。)将肾中阳火，送过尾闾，贯入督脉，不疾不徐，一意送上，不可复想肾宫。(如分念想肾，则玉茎大举，而又化癸矣。)升至夹脊，用力催送玉枕，更用力催送，(玉枕为铁鼓关，最难穿透，用力者，专意催逼，略不敢松之谓。)两目往上一迎，引入泥丸。(两目闭而向后，迎之不可开目。)即以意在泥丸中，自左起向右三十六转，两目光随意转运。转毕无思无虑，静坐片刻，起应世务不妨。此为采取一次。
    起应世务虽不妨，然当应之时，必须事事合理。凡喜怒哀乐，非但发之中节，且必过而不留。范师有云：“此心应事，当时如快刀劳水，明镜照物，斯其灵明之得，渐入溶和澄洁境界。”平日如此使惯熟，则静坐时，格外清明，功夫易致，所谓炼己必于闹处也。
    而后采必仍还入于玄关，(即阴跷，黑中有青谓之玄，有出有入故名关。)如日间采取，夜间必还；夜间采取，次早必还，不可久留泥丸内。
    采之而必入泥丸者，以泥丸为至清阳之分。采入暂留之，以祛余阴也。不可久留者，以阳极至高，久久必散，自当降下，入水为安。此阳既入水中，则得水中之阳，以润泽之。辅此之阳，与阳并，阳力倍增。采而复还，还而复采，有震兑相交之义焉。盖同一坤中之气也，出神即为震，不出即为兑。故《老子》五千言云：“此两者同出而异名。”
    还之之法：于坐定后，嘘出粗浊之气一二口，将散外神明收入绛宫片刻，移入天目凝定，即上注泥丸，从右旋向左三十六转，两目光随意转运。转毕，仍由夹脊过肾中心，归入阴跷。复自左旋向右转三十六转，右旋向左转二十四转。转毕，万虑俱寂，静坐片时，方起。此为还原一次。如是得暇仍坐，仍如前补亏篇中，坐绛宫，移入天目，注夹脊，入阳跷，寻见内呼吸，相依相并，候至阴跷，阴气发动，仍如前采取之，仍如前还入阴跷。不计遍数，但得玉茎*缩进茎皮不出为度。此正补亏。补足之时，虽西施、王嫱百般拯撼，亦不足以动其情矣。”
    “再者还有如下：修真之道，穷理尽性至命之学也。故欲尽其性，必先穷其性之理；欲至其命，必先穷其命之理。能明其理，则真知确见，而不为假者所惑，可以尽性，可以至命。否则，不穷其理，是非罔辨，邪正不分，入于旁门曲径，着空执相，非是修真，乃是务假。务假之学，与道日远，适以自误其性命，乌能修持其性命？此紫阳仙翁悟真篇之所由作也。其篇探幽索隐，钩深致远，远取物，近取身，比象多端。原欲人人悟真，个个修真耳，无如后世愚迷之徒，不得真传，执象泥文，妄猜私议，或目为闺丹，或认为烧炼，或疑为空寂，或涉于执相，大失仙翁度世之婆心。以往先觉注疏者，不无佳解，但佳则佳矣，仍是以象说象，以喻比喻，藏头露尾，秘母言子，不宜分明道破，使学者茫然无知，究不得而悟之。非解悟真，乃述悟真也。噫！注愈多，理愈昧；书益广，人益惑；正道日衰，邪道日盛；真学日埋，伪学日兴，奇奇怪怪，无怪乎儒者目道教为异端也。余自闻龛谷香风，知此书为修道之理窟，成真之天梯，其性命根源火候次序，无一备。但为邪说掩蔽已久，如乌云遮日，光辉不彰。余小子幸近门墙，不忍拈出真宝，共诸同志，名曰悟真直指。非敢自谓得真，聊以救真云尔。
    窃以人之生也，皆缘妄情而有其身。有其身则有患；若无其身，患从何有！夫欲免夫患者，莫若体夫至道；欲体夫至道，莫若明夫本心。故心者道之体也，道者心之用也。人能察心观性，则圆明之体自现，无为之用自成。不假施功，顿超彼岸。此非心镜朗然，神珠廓明，则何以使诸相顿离，纤尘不染，心源自在，决定无生者哉！然其明心体道之士，身不能累其性，境不能乱其真，则刀兵乌能伤，虎兕乌能害，巨焚大浸乌足为虞？达人心若明境，鉴而不纳，随机应物，和而不唱，故能胜物而无伤也。此所谓无上至真之妙道也。
    原其道本无名，圣人强名；道本无言，圣人强言耳。然则名言若寂，则时流无以识其体而归其真。是以圣人设教立言以显其道，故道因言而后显，言因道而返忘。奈何此道至妙至微，世人根性迷钝，执其有身而恶死悦生，故卒难了悟。黄老悲其贪著，乃以修生之术，顺其所欲，渐次导之。以修生之要在金丹，金丹之要在神水华池，故《道德》、《阴符》之教得以盛行于世矣，盖人悦其生也。然其言隐而理奥，学者虽讽诵其文，皆莫晓其意，若不遇至人授之口诀，纵揣量百种，终莫能著其功而成其事，岂非学者纷如牛毛，而达者乃如麟角耶！
    伯端向己酉岁于成都遇师，授以丹法，自后三传非人，三遭祸患，皆不愈两旬，近忆师之所戒云：＆"异日有与汝解缰脱锁者，当宜授之，余皆不许。＆"尔后欲解名籍，而患此道人不知信，遂撰此《悟真篇》，叙丹法本末。既出，而求学者凑然而来，观其意勤，心不忍拒，乃择而授之。然所授者，皆非有巨势强力能持危拯溺、慷慨特达、能仁明道之士。初再罹祸患，心犹未知，竟至于三，乃省前过。故知大丹之法至简至易，虽愚昧小人得而行之，则立超圣地，是以天意秘惜，不许轻传于匪人也。而伯端不遵师语，屡泄天机，以其有身，故每膺谴患，此天之深戒如此之神且速；敢不恐惧克责。自今以往，当钳口结舌，虽鼎镬居前，刀剑加项，亦无复敢言矣。
    此《悟真篇》中所歌咏大丹、药物、火候细微之旨，无不备悉。倘好事者夙有仙骨，观之则智虑自明，可以寻文解义，岂须伯端区区之口授耶。如此，乃天之所赐，非伯端之辄传也。其如篇末歌颂，谈见性之事，即上之所谓无上妙觉之道也。然无为之道，济物为先，虽显秘要，终无过咎。奈何凡夫，缘业有厚薄，性根有利钝，纵闻一音，纷成异见，故释迦、文殊所演法宝，无非一乘，而听学者随量会解，自然成三乘之差。此后若有根性猛利之士，见闻此篇，则知伯端得闻达摩、六祖最上一乘之妙旨，可因一言而悟万法也；如其习气尚余，则归中下之见，亦非伯端之咎矣。”
    “女娲上前听授。”鸿钧传授完功诀给元始之后，便对女娲说道。
    女娲连忙迎上前，静待鸿钧的言语。
    鸿钧微咪一下眼，待睁开之时，便见他说道：“女娲，你是为师的第四弟子，在六个弟子之中，你是为师最不放心的，因为将来你的路将会很难走，而且修为也是最低的圣人。所以为师会传授你一篇我当年观看盘古天尊开天辟地之后领悟到的自创功法，这篇功法名叫《造化诀》。”
    “听好了。这篇功法的口诀是：二八者，十六之数。按一月上弦，水中之金八两，下弦，金中之水八两，二八合为一斤。金水匀和，光辉不偏不倚，至中至正，丹法取此两弦之象。修持大道者，盖以阴中之阳为真阳，即上弦也；阳中之阴为真阴，即下弦也。阴中之阳，阳与阴和；阳中之阴，阴与阳和。真阴真阳相合，合而为一，是谓二八一斤，金丹成象。律待十六首，表二八者，即表此也。尘寰尽是声色之界，名利之乡，以苦为乐，以假为真，损精耗气，凿丧性命，有死而已。悟之而能超出者，至人也；不知而陷于内者，迷人也。故古来成道仙真，幼而家庭孝友，所以全人伦；至四十而行不动心之道，所以保性命。盗百年岁月，倏忽间耳，一生荣辱，转眼时也。若不知返本还元，归根复命，一时大限到来，纵有黄金堆积，只落的空手而去。世人争名夺利，日夜不休，自谓寿数无终，可以长享安乐。怎晓天寿长短，穷通得失，非人所能预知。勿谓世希百岁之人，即寿至百岁，终久难免荒郊-葬。常见世人忽在忽亡，竟至行路之间，说笑之际，猛然暴死者.不可胜数。噫！睁眼时财妻属我，贪恋不休。闭眼时诸物一空，带不去些子，只落的万般罪孽，满载而归。何若早早看破世事，急访明师，以求大药。倘机缘相逢，大药得遇，便是大福分，大根基。直下猛力修炼，即可出死入生，以了无常。若既遇而不下肯心修炼者，便是自暴自弃，痴愚之人，办与看不破世事者相等，终亦必亡而已，何贵于知哉。”
    “夫脱生死之道，学仙之道也。但仙有数等，了性而出阴神者，鬼仙也；了命而留形住世者，地仙也；性命俱了，身外有身，形神俱妙，与道合真者，天仙也。鬼神虽是阴神，出入自便，然而宅室不固，犹有抛身入身之患。地仙虽能留形住世，然而法身难脱，犹有幻身委物之累。二者一落于有死，一落于有生，均未能了脱其生死。惟天仙脱幻身而成法身，超出造化之外，无生无死，能脱生死，与天齐寿，永久不坏也。学者欲脱生死，须学天仙。始学天仙，非金丹大道不能。金者，坚刚不坏之物；丹者，混成无碍之象。坚刚不坏，混成无碍，浑然一气，如天之虚圆不测，无物不包，无物能伤。故道成之后，号曰天仙。因其永久不坏，又曰金仙。因其隐显不测，又曰神仙。其实金仙、神仙，总是天仙。欲修天仙，舍金丹之道，余无他术矣。这个金丹，即人秉受于天，至善无恶，良知良能，圆成无亏之灵根，乃先天至阳之气凝结而成者。其中含阴阳，藏五行，有其气而无其质，非-身后天有形有象，浑浊之物可比。若经阴符阳火，煅炼成熟，永远不坏，名曰七返九还金液大还丹。金丹者，混成本性之别名，非本性之外，又有一金丹。这个丹人人具足，个个圆成，处圣不增，处凡不减，乃仙佛之种子，圣贤之根本。但未经火煅炼则阳极必阴，圆极必亏，落于后天。知识开而私欲杂，气质发而天良昧,良知良能，俱变不良，无复纯白之体，故古圣人设金丹返还之道，使人人归家认祖，复我本来原有之物事耳。
    如何谓之返还？返者，我已去而复来之说，还者，我已失而又得之谓。，夫本性灵根有昧者，皆因阴阳不和，五行相伤之故。若果阴阳合一，五行攒簇，仍是当年囫囫囵囵，圆成故物矣。二物者一刚一柔，一健一顺，一真知，一灵知，一真情，一灵性。真知具于道心，主刚健，发而为真情；灵知藏于人心，主柔顺，含而为灵性。真知灵知分离，则健非所健，顺非所顺，刚柔失节，真情灵性变而为假情假性矣。真知灵知相合，则健所当健，顺所当顺，刚柔随时。假情假性，变而为真情灵性矣。仙翁曰：＆"二物会时情性合，岂不太煞分明乎?＆"
    五行者，金、木、水、火、土之五气。此五气在先天，则为元性、元情、元精、元神、元气之五元。在后天，则为游魂、鬼魄、、识神、妄意之五物。五元具有仁、义、礼、智、信之五德；五物具有喜、怒、哀、乐、欲之五赋。五行全者，先天后天，混合攒簇，以五元而统五物也。龙为阳，主生机，属东方木，在人为性；虎为阴，主杀机，属西方金，在人为情。五行不和，则各-其性，五元变为五物，五德化为五贼，龙东虎西，性乱情迷，则为气性妄情，杀气而削生气矣。五行若全，则同归-性，五物变为五元，五贼化为五德。龙蟠虎踞，性定情忘，则为真情真性，杀气亦成生气矣。
    修丹之道，不过调和刚柔，使其健顺相当，性情相合而已。性情相合，阴阳会、五行全，仍是浑然天理，至善无恶，良知良能，原本之物事，而金丹复还矣。但先天原本失散以后，性东情西，刚柔不应，若无调和之物，来往通信，彼此隔绝，终不相知。
    调和之物，即戊已二土也。戊土主动，属阳，已土主静，属阴。寂然不动者，己土也；感而遂通者，戊土也。戊己二土，在五德为真信。真信在中而性定，真定用外而情和。性定情和，性情归根，如夫妻合欢，仁义礼智，归于一信，性情精神，会于一气。三家相见，五气朝元，还元返本，金丹凝结，一名圣胎，再加向上功夫，从有为而入无为。十月温养，固济牢封，抽其健情之太过，添其顺性之不及。用天然真火，朝屯暮蒙，煅尽后天阴气。无质生质，从微而显，气足神全，霹雳一声，金蝉脱壳，身外有身，功成名遂，朝北阙而驾翔鸾，白日飞升，为纯阳不死之天仙。”
    “记名弟子准提、接引何在？”鸿钧问道。
    “记名弟子准提（接引）在此。”准提和接引早早就准备好了，只待鸿钧叫道他们，这时听到鸿钧发问犹如沙漠里的小草遭逢了甘露般舒爽，连忙异口同声地回道。
    “你们二人同时出生，同为一体。作为为师的记名弟子，我对于你们也不是很高要求，只要你们能够守护好道统，不要是道统沦落就可以了。”
    “为师知道你们自创了佛教，自然少不得此类的功法经典，听好了，我会传授你们各类的佛法经典，乃是：
    《涅槃经》一部七百四十八卷，《菩萨经》一部一千二十一卷，《虚空藏经》一
    部四百卷，《首楞严经》一部一百一十卷，《恩意经大集》一部五十卷，《决定
    经》一部一百四十卷，《宝藏经》一部四十五卷，《华严经》一部五百卷，《礼
    真如经》一部九十卷，《大般若经》一部九百一十六卷，《大光明经》一部三百
    卷，《未曾有经》一部一千一百一十卷，《维摩经》一部一百七十卷，《三论别
    经》一部二百七十卷，《金刚经》一部一百卷，《正法论经》一部一百二十卷，
    《佛本行经》一部八百卷，《五龙经》一部三十二卷，《菩萨戒经》一部一百一
    十六卷，《大集经》一部一百三十卷，《摩竭经》一部三百五十卷，《法华经》
    一部一百卷，《瑜伽经》一部一百卷，《宝常经》一部二百二十卷，《西天论经》
    一部一百三十卷，《僧祇经》一部一百五十七卷，《佛国杂经》一部一千九百五
    十卷，《起信论经》一部一千卷，《大智度经》一部一千八十卷，《宝威经》一
    部一千二百八十卷，《本阁经》一部八百五十卷，《正律文经》一部二百卷，
    《大孔雀经》一部二百二十卷，《维识论经》一部一百卷，《具舍论经》一部二
    百卷。”
    接着鸿钧说道：“拼斗之法则有：以佛圣道仙、神祗鬼怪命名的一神拳、二郎拳、韦驮
    拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、地煞拳、六星拳、哪咤拳、金
    刚拳、观音拳、佛汉拳、佛教拳、罗汉拳、金刚锤。二十八
    宿拳、四仙对打拳、七星访友拳、罗汉螳螂拳、夜叉巡海拳、
    金刚三昧掌、夜叉铁沙掌等。
    以“门”命名的——余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、
    红门拳、鱼门拳、孔门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门
    拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳。熊门拳、自
    然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳等。
    以姓氏命名的——刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫
    家拳、薛家拳、岳家拳、赵家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、
    温家拳、孙家拳、邹家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家
    教、钟家教、刁家教、李家教、朱家教、蔡李佛拳、岳氏连
    拳、罗家三展、杨家短打、胡氏戳脚、率洗两、陈氏太极
    拳、杨氏太极拳、武氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳、林
    氏下山拳、武氏十八技等。
    以人名命名的——燕青拳、太祖拳、孙膑拳、五祖拳、宋
    江拳、白眉拳、珠娘拳、纯阳拳、达摩拳、玄女拳、武侯拳、
    五郎拳、文圣拳、南枝拳、咏春拳、岳王锤、武子门拳、子
    龙炮拳、太祖散掌、三皇炮锤、孔朗拜灯拳、刘唐下书拳、武
    松脱铐拳、武松独臂拳、神行太保拳、燕青巧打拳、达摩点
    穴拳、太白出山拳、甘凤池拳法、黄啸侠拳法、燕青十八翻、
    罗王十八掌、达摩十八手、孙二娘大战拳、武松鸳鸯腿拳等。
    以地名命名的——潭腿（山东临清龙潭寺）、少林拳、武
    当拳、峨眉拳、崆峒拳（分五大门：飞龙门、追魂门、夺命
    门、醉门、神拳门）、梅山拳、灵山拳、昆仑拳、关东拳、关
    西拳、龙门拳、登州拳、东安拳、石头拳、水游拳、西凉掌、
    太行意拳、洪洞通背拳等。
    以动物命名的一龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鹤拳、狮
    拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳、狗拳、鸡拳、鸭拳、龙形拳、
    龙桩拳、龙化拳、行龙拳、飞龙拳、火龙拳、青龙拳、飞龙
    长拳、青龙出海拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、
    白虎拳、饿虎拳、猛虎拳、飞虎拳、伏虎拳、五虚拳、八虎
    拳、虎啸拳、回头虎拳、侧面虎拳、车马虎拳、隐山虎拳、五
    虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鹤双形拳、白鹤拳、宗
    鹤拳、鸣鹤拳、飞鹤拳、食鹤拳、饱鹤拳、饿鹤拳。”
    “上卷经云：离坎者，离为火，外雄而内雌。其内雌为真阴，在人为灵知藏于人心，人心动而灵知飞，如火之上炎也；坎为水，外暗而内明。其内之明为真阳，在人为真知，具于道心，道心昧而真知藏，如水之下流也。用颠倒者，生道心，定人心也。道心生，则真知刚健，而精一之水上升；人心定，则灵知柔顺，而亢燥之火下降。水上火下，而水火相济矣。灵知为性，性属木，木性柔，易浮。其知为情，情属金；金情刚，易沉。灵知浮而用事为主，真中有假；真知沉而不彰为宾，假陷其真，此顺行也。定主宾者，以真知之情为主，使沉下者而浮上：以灵知之性为宾，使浮上者而沉下。主宾反覆，而金木相并矣。水火交，金木并，道心健，人心顺，真知灵知，两而合-，性情相投，金丹焉能不结？但此等真着妙法，非色非空，要在人所不知，而己独知之处做出，故曰自知，又曰谁识。人不识而自知之，其盗机也。天下莫能见，莫能知矣。是道也，有先后，有急缓，若不知先后急缓之妙用，纵能识得药物，则颠倒难施，主宾不定。故紧接曰＆"金鼎欲留珠里汞，玉池先下水中银＆"。
    金者，坚刚之物；玉者，温柔之物；鼎者，炼药之物；池者，养火之物。金鼎玉池，喻修真之道，以刚柔为体也。人心属离，离本乾体，即金鼎也。具地二之火为灵知，乃坤家柔顺中心之物，即本来之良能也。人心本来空空洞洞，虚灵不昧，因交后天识神，借灵生妄，见景起尘，随风扬波，无有一时停息。如朱里之汞，遇火则飞，最难存留。《参同》所谓太阳流珠，常欲去人者是也。道心属坎，坎本坤体，即玉池也。内藏天一之水为真知，乃坎宫刚健中正之物，即本来之良知也。因落后天，客气用事，正气退位，阳陷阴中，真为假蔽，沉溺欲海，良知有昧，如水中之银，绝无而仅有矣。银为金类，水中银，即水中所藏之金。此金在先天为本性之良知，在后天为道心之真知。因其真知，至刚至健，喻之曰真铅；因其真知，成仙成道，又喻之曰真种。古来圣贤，皆采此-味大药而了性命。
    人心灵知，虽是易动，若得道心之真知制之，则灵归于真，自不飞走，《参同》所谓卒得金华，转而相因者是也。黄鹤赋云：＆"离内七般朱砂，无真种则时刻难留。＆"七般朱砂乃涕、唾、精、津、气、血、液。七般朱砂不定，皆由人心之灵不定。然人心之灵不定，皆因道心有失，而不定之。若欲留人心之灵知，须先下此道心之真知。真知真种之下，内有主宰，不为杂气所惑，人心之灵知，自然凝结不散。借道心制人心，以人心顺道心，以真知统灵知，以灵知养真知。刚柔相当，健顺如一，性情和合，不出半个时辰，结为一粒圆明宝珠，灵光朗照，一切阴邪之气，不得而伤，故曰神功运火非终旦，现出深潭日一轮。
    神功者，即神明默运，慎独之功。火者，即真知灵知，刚柔合一之和气。运火者，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。运此真知灵知，刚柔合一，不使有一点滓质，留于方寸之间耳。这个神功之火，如立竿见影，呼谷传声。若下肯心，不待终日，即能阴中返阳，如深潭日山，阴气自退也。诗中最要处，是＆"欲留＆"＆"先下＆"四字。其中有先发制人，义不及宾之旨。识得此旨，则颠倒阴阳，和合四象，反掌之易，此外丹法象也。外丹即还丹之别名，因其已去而复来，已失而仍得，从外而还于内，故谓外丹，又谓还丹。若巳还后，即是内丹，此内外之分别也。
    大丹之道，乃一时之功。此一时与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。难遇易错，稍有不谨，先天真一之气，得而复失。先天真一之气，即还丹也。因其还丹，乃刚柔二气，交合而成。故谓真一之气，非还丹之外别有真一之气也。当还丹到手，道心刚健，人心柔顺，真知灵知，混而成一，圆陀陀、光灼灼，仍是有生之初，良知良能，寂然不动，感而遂通，本来面目之物事。此个物事，因其性刚，号曰真铅；因其气壮，又曰雄虎。真铅雄虎，总是一个浩然正气，至善无恶，秉彝良知良能之天真耳。既得复此天真，须要将此天真，复于父母末生以前，五行不到之处，方能成得一个永久不坏之天真。故当天真复还，温之养之，谨封牢藏，虚极静笃，阳气充足，静极又动，灵苗发现，吕祖所谓中霄漏永，温温铅鼎，光透帘帏之时。当此之时，阳光出窟，如虎雄壮，其势不可遏止，急用真性中-点虚灵之火迎之。虚灵之火，谓之牝龙。虎跃龙腾者，阴阳搏聚之象。风浪粗者，虎出窟而风生，龙出潭而浪起，阴阳相争之义。龙虎交会，性情相投，合而为一，入于中央。先天之气，自虚无中来，凝而为一粒黍珠，圣胎有象。圣胎者，谷神也；谷神者，即玄牝交而合一之神。阳玄即虎情，阴牝即龙性。性情合而圣胎结，元牝立而谷神生，到此地位，有为事毕，无为事彰，不必再为造作，听其自然。如果生枝上，终有成熟之日。子在腹中，终有产生之时。但圣胎凝结，虽要无为，还有防危虑险之功，不可不知。南北宗源翻封象者，南为火，北为水，圣胎凝结，和气熏蒸，水火归于宗源，自相烹煎，任其天然，勿忘勿助之功也。晨昏火候合天枢者，晨为一日之首，阳气用事；昏为一夜之首，阴气用事。天枢者，阴阳之气机，当阳而用阳，当阴而用阴，火候进退，暗合晨昏之机，日乾夕惕之功也。勿忘勿助，日乾夕惕，温养十月，换去后天爻卦，脱去先天法身，我命由我不由天矣。是道也，在人类中而修，在市尘中而作，大机大用，真着实行之功，非空空无为寂灭之学。故曰须知大隐居尘市，何必深山守静孤。
    金丹者，即人秉受良知良能之本性。此性人人具足，个个圆成，处圣不增，处凡不减，不待他求，自己本有。若下肯心，直登圣城，性定命凝，永久不坏，是良知良能之本性，即长生之大药也。一切迷徒，不究圣贤实理，不推性命根源，舍近求远，弃真认假，空空一世，到老无成，枉自摆抛，岂不可叹可悲哉！
    人生本来良知之健德，秉之于天，即天也，本来良能之顺德，,受之于地，即地也；本来虚灵不昧之神为灵性，乃地之气所化，即火也，本来纯粹不杂之精为真情，乃天一之气所化，即水也。人能健顺如一，则身中天地相合，如甘露洒心，而烦恼顿脱。人能精神不耗，则身中坎离相交，如黄芽自生，而元气乃复。甘露降者，心清也。黄芽生者，意静也。心清意静，良知良能，一灵真性，悬于虚空之中，寂然不动，感而遂通，常应常静，造化难移，万物难屈，我命由我不由天。长生之道在是，彼井中之蛙，怎知有此龙窟篱内之鷃？安知有此凤巢？闻药物火候之说，疑为茅法烧炼之术，奇奇怪怪，无所不为。殊不知修炼大丹＆?，成熟之日，金玉满堂，保命全形，富贵无比。一切世间滓质之物，何足恋乎？”
    “下卷经云：西南者，坤方，为月晦极复苏，阴极生阳之地，在人为静极初动之时，这个静极之动，即是大药发现之时。但动非外来客气情欲之动，亦非内里心意念头之动，乃天心良知之动，道心真知之动。这个天心良知，道心真知，因其能超凡入圣，起死回生，故取象为药物；因其静极之时，万缘俱息，天心良知，道心真知，有一点光辉露其端倪，故取象为产药之处；因其天心良知，道心真知，为黑中之白，虚无中来，动从静生，如川之有源，故取象为药生川源之处。这个药在先天为天心之良知，在后天为道心之真知。道心者，即天心之影子；真知者，即良知之影子。因其天心陷于后天，不能常存，有时发现，别名为道心；因其良知沉于欲海，光气暗晦，亦间或不昧，别名为真知。若到返还以后，道心仍是天心，真知仍是良知，有时发现，间或不昧，即是道心真知之本乡。盖有时发现，间或不昧处，有一点先天真一之生机存焉。借此一点生机，逆而修之，何难由道心真知，而复还于天心良知耶。但复还不难，总要知的静极而动，川源之处.老子云：致虚极、守静笃，万物并作，吾以观其复。《易》曰：反复其道，七日来复。皆指此道心真知所生之川源耳。
    既知药生川源，须明下手时候。修丹妙用，只是取道心一味为丹母，因其道心刚健，具有真知之情，取象为真铅，铅中有银，外黑内白。道心中有真知，外晤而明，故仙真皆以道心真知比真铅。不肯直指说破者，郑之重之，恐为匪人所窃盗也。这个道心真知，为情欲掩埋，陷溺已深，不能自出，既知川源，可以渐采复还。复还之法，仍要在情欲中寻求。真知乃天一所生，为纯粹至清之阳水，壬水也。情欲乃地六所生，为滓质至浊之*，癸水也。壬水藏于癸水之中，非癸水生，而壬水不现，真铅不见。铅遇癸生者，正阴阳二气交接，癸方生而犹未用事。壬水未散，真知未昧，急须采取归于悬胎鼎内，则情欲无施，亦自消灭。张三丰所谓要采他出墙花儿朵朵鲜者是也。金逢望后者.既得真知来复，借此-点真知之真情，增而又增，进于刚健中正，纯粹之精。如铅中炼出白金，色足明亮。到此地位，良知良能，炯炯不昧，曲直而能应物，潜跃无不随心。信步走去，头头是道，犹如一轮明月当空，照见三干大干世界，通幽达冥，可以不用增添之功，弃有为而入无为矣。若不知火候，持盈未已，圆极必亏，明极反暗，如望后之月.阳中生阴。真知有伤，真者昧而假者来，所有者后天之滓质，何堪尝之乎？
    故当真知复圆之时，急送中央土釜，封锁坚牢，不使些子渗漏，复以本性中一点虚灵流珠配合，借阴济阳，以虚养实，防危虑险。期必至于刚柔如一，阴阳相当。二八数足，不多不少，进于矿尽金纯，无一点气质而后已。然欲二八数足，全凭调停火候，明老嫩，知止足，辨吉凶，识急缓。时当进阳即进阳，时当运阴即运阴。大小无伤，两国俱全。自然先天真一之气，从虚无中来，凝结不散，圣胎成象矣。调停火候，正以刚柔不停而调之。药重一斤，刚柔俱归中正，二八相当，阴中有阳，阳中有阴，阴阳混成，刚柔悉化，寂然不动，感而遂通；感而遂通、寂然不动，永为不坏之物矣。噫！月至圆存乎口诀，时至子妙在心传。药物本自难知，火候亦不易晓，学者可不急求真师乎？此诗药物火候，还丹大丹妙用，无不包括在内，为十六诗中着紧之处。读者须要细心穷究，不可轻放一字过去。果有所梧，就证真师，可因一言而知万法矣。
    人秉天地阴阳二气而生身，身中即具阴阳之气，阴阳之德。阳者刚也，阴者柔也。刚之德主命，柔之德主性。是阳刚阴柔者，即性命之源也。同类者，阳以阴为类，阴以阳为类。阴阳得类，则刚柔相应，如夫妻久别，忽然相会，未有不交感者也。二八者，阴中之阳为真阳，刚健中正也；阳中之阴为真阴，柔顺中正也。刚柔俱归中正，阴阳相当，不偏不倚，自然相合相亲，浑然一气，凝结而不散矣。
    阴阳得类，二八相当，后天中返出先天，道心刚健，人心柔顺，真知灵知，两而相合，本来一点良知良能之灵根，从虑无中露出。如潭底红日上升，阴怪自灭；似山头偃月高挂，药苗新鲜。盖以正气生而邪气自退，真者复而假者即消矣。潭底日红，山头月白，皆状真阳发现，天心复见之象。天心复见，知能俱良，是谓金丹。这个金丹，是我本来所具真阴真阳，刚柔配合网成，乃尽性至命之真宝，岂是凡砂水银演练而成乎？
    金丹药物，不是外之三黄四神，众草凡物，则修道者必于一身而修矣。殊不知人自先天真阳失陷之后，-身所有者，乃阳里之耳。不仅是交感之精。凡涕、唾、津、液、血、气，皆是。其质不刚，身存则存，身亡则亡，随幻身而有无之。若修此阳里一物，而欲保命全形，转觉嬴尫，事终难成。彼世之劳形按影，服气飨霞，与夫千门万户，不是炼，便是补，与道相隔，愈修愈远。安能伏真铅真汞，而归于一气；驱真龙真虎而合为-家耶。夫金丹之道，生身之通也；生身之道，阴阳两而合一之道，阴阳合一，其中有生机存焉。生人之道，借凡父凡母而生幻身；生仙之道，借灵父圣母而成真身。灵父即刚健之真知，圣母即柔顺之灵知.生人生仙，俱不外乎阴阳。但不过有圣凡之分，逆顺之别耳。若人穷究生身之理，大悟大彻，知的父母如何能会，如何能交.如何受胎，如何保胎，如何胎全，如何生产，如何乳哺，如何能行，如何能长。则修道始终，明明朗朗，可以一往直前，返本还元，起死回生，保命全形，而为大药王矣。盖修真大道。只是一个生身之理，更无别法。彼一切旁门，孤阴寡阳，着空执相，独修一物之徒，岂知有此乎？
    穷取生身之处，返本还元。然返本还元，须要识得真铅一味大药。识得真铅，则识得一万事毕，其他皆易事耳。真铅不是别物，即前所云道心之真知是也。真知又名真种，识不得真种，修道无本，万般作用，徒劳功力，故曰好把真铅着意寻，着意寻三字，有格物致知，穷理功夫在内。学人欲修大道，其若先穷实理：实理通彻，下手修为，立杆见影。若不穷通，妄冀天宝，便是悬虚不实，空度光阴矣。
    地魄水金，阴中之阳，皆真知之法象，天魂朱汞，阳中之阴，皆灵知之法象。但将地魄擒朱汞者，借真知而制灵知也。自有天魂制水金者，以灵知而养真知也。真知，刚，属阳，为夫；灵知，柔，属阴，为妻。以夫制妻，妻自顺夫，妻顺未而夫亦恋妻，夫妻相得，生机常存。《参同契》所谓＆"太阳流珠，常欲去人；卒得金华，转而相因＆"者是也。真知灵知，两而合-，刚柔归中。变为良知良能，寂然不动，感而遂通，圣胎有象。到此地位，道高而龙虎伏，德重而鬼神钦，方且寿永齐于天地，更何有烦恼上心乎？”
    准提和接引接受了鸿钧的经文，然后恭敬地退了下去。
    而鸿钧则是一挥大手，只见一阵狂风卷起，六位在洪荒里呼风唤雨的大拿便手无缚鸡之力般地被撩起，马上就倒飞回去。待到风听之时，原来已经过了亿亿里的路途，回到了天外天，而众人这时还没有反应过来。这时已经是过了三天了，而各界的势力还安安静静地驻扎在各个角落，惊诧地注视着和鸿钧相处了三天之久的六位大拿。不过也没有人敢上前去问他们到底发生了什么，因为他们每一个都不是好惹的，在这个多事之秋谁也不想节外生枝。

 第四十六章合道紫霄宫规则终须现

    不知何时鸿钧一身道袍飘逸站在了虚空中，伴着星光、踏着明月，只见他双手平齐，喝道：“天地无极，玄黄当立。啊哈啊啊啊……”
    但见天地变色，风云乍起。这时烈日当空，睛天一碧。忽现一团红影，那团红影较火还赤，看上去分外显得清明。初见时只有茶杯大小，一会便如斗大，夹着呼呼隆隆风雷之声，星飞电驶而来，转眼到了鸿钧的上空。光的范围，大约亩许；中心实质不到一丈，通红透明，光彩耀眼。眼看快要落到鸿钧头上，离地七八丈高下，忽见鸿钧手上里冒起无数股彩烟，将那团火光挡住，相持起来。那团火光便仿佛晓日初出扶桑，海波幻影，无数金光跳动，时上时下，在上空往来飞舞，光华出没彩烟之中，幻起千万层云霞丽影，五光十色，甚是美观。
    忽又一阵狂风，天色昏暗，雷闪俱作，走石飞沙。但见那──
    一阵风，乾坤播荡；一声雷，振动山川。一个闪，钻云飞火；一天雾，大地
    遮漫。风气呼号，雷声激烈。闪掣红绡，雾迷星月。风鼓的尘沙扑面，雷惊的虎
    豹藏形。闪幌的飞禽叫噪，雾漫的树木无踪。那风搅得个通天河波浪翻腾，那雷
    振得个通天河鱼龙丧胆，那闪照得个通天河彻底光明，那雾盖得个通天河岸崖昏
    惨。好风，颓山烈石松篁倒。好雷，惊蛰伤人威势豪。好闪，流天照野金蛇走。
    好雾，混混漫空蔽九霄。
    接着又是一阵风吹来，始而如小风初起，枝摇叶动，幽籁徐舒，清飙远引，自协官商。忽然万木萧萧，狂风大作，走石飞沙，涛奔浪舞，万籁交鸣，汇成一阵紧一阵的洪洪发发的怒吼，中间更杂着一种极尖锐凄厉的异声，甚是刺耳，令人闻之，自然心悸。渐渐声势越恶，直似海啸山崩，地轴翻圻，千百万天鼓一齐怒鸣，宇宙若将倾颓。
    鸿钧脸色镇定，左手掐定法诀，右手不停歇，运气丹田，神念通达天地，脚踏七星，眼观宙宇，口中念念有词，“喝呀！”
    “黑中有白为丹母，雄里藏雌是圣胎。
    太乙在炉宜镇守，三田宝聚应三台。”便见到鸿钧老祖双手向着天空不断打出手印，而虚空慢慢汇聚了一条电河，只听得唿鲁鲁的雷声，又
    见那淅淅沥沥的闪电。真个是──
    电掣紫金蛇，雷轰群蛰哄。荧煌飞火光，霹雳崩山洞。列缺满天明，震惊连
    地纵。红销一闪发萌芽，万里江山都撼动。
    只见老祖双手急速如光闪电，手印一刻不停地打出，在天空有形成了龙形，这龙飞腾变化，绕雾盘云。玉爪垂钩白，银鳞舞镜明。髯飘素练根根爽，角耸轩
    昂挺挺清。磕额崔巍，圆睛幌亮。隐显莫能测，飞扬不可评。
    又见这龙口吐一口浓烟，便是五昧真火燃烧碧空，好火！但见──
    黑烟漠漠，红焰腾腾。黑烟漠漠，长空不见一天星；红焰腾腾，大地有光千
    里赤。起初时，灼灼金蛇；次后来，威威血马。南方三硁逞英雄，回禄大神施法
    力。燥干柴烧烈火性，说甚么燧人钻木；熟油门前飘彩焰，赛过了老祖开炉。正
    是那无情火发，怎禁这有意行凶，不去弭灾，反行助虐。风随火势，焰飞有千丈
    余高；火趁风威，灰迸上九霄云外。乒乒乓乓，好便似残年爆竹；泼泼喇喇，却
    就如军中炮声。烧得那当场佛象莫能逃，东院伽蓝无处躲。胜如赤壁夜鏖兵，赛
    过阿房宫内火！
    这正是星星之火，能烧万顷之田。
    手印还在继续，众人看得是如痴如醉，这么好的学习经验哪里找啊，都是如饥似渴地吸收领悟着鸿钧老祖的道法神通，因为从里面只要是大神通者都能轻易看出包含了多少道的奥妙。
    一会儿又来了飓风，那风狂的无边，好风！真个利害──
    冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。
    黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。
    五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。
    真武龟蛇失了群，梓橦骡子飘其韂。行商喊叫告苍天，梢公拜许诸般愿。
    烟波性命浪中流，名利残生随水办。仙山洞府黑攸攸，海岛蓬莱昏暗暗。
    老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇。王母正去赴蟠桃，一风吹断裙腰钏。
    二郎迷失灌州城，哪吒难取匣中剑。天王不见手心塔，鲁班吊了金头钻。
    雷音宝阙倒三层，赵州石桥崩两断。一轮红日荡无光，满天星斗皆昏乱。
    南山鸟往北山飞，东湖水向西湖漫。雌雄拆对不相呼，子母分离难叫唤。
    龙王遍海找夜叉，雷公到处寻闪电。十代阎王觅判官，地府牛头追马面。
    这风吹倒普陀山，卷起观音经一卷。白莲花卸海边飞，吹倒菩萨十二院。
    盘古至今曾见风，不似这风来不善。唿喇喇乾坤险不炸崩开，万里江山都是
    颤！
    接着不停歇，雨相继而来，好雨！真个是：
    潇潇洒洒，密密沉沉。潇潇洒洒，如天边坠落星辰；密密沉沉，似海口倒悬
    浪滚。起初时如拳大小，次后来瓮泼盆倾。满地浇流鸭顶绿，高山洗出佛头青。
    沟壑水飞千丈玉，涧泉波涨万条银。三叉路口看看满，九曲溪中渐渐平。
    雨撩起了雾，那雾真个是──
    漠漠边天暗，蒙蒙匝地昏。日色全无影，鸟声无处闻。宛然如混沌，仿佛似飞尘。
    雾滚起了沙，好砂！正是那──
    似雾如烟初散漫，纷纷霭霭下天涯。白茫茫，到处迷人眼；昏漠漠，飞时找
    路差。打柴的樵子失了伴，采药的仙童不见家。细细轻飘如麦面，粗粗翻复似芝
    麻。世界朦胧山顶暗，长空迷没太阳遮。不比嚣尘随骏马，难言轻软衬香车。此
    砂本是无情物，盖地遮天把怪拿。只为妖魔侵正道，阿罗奉法逞豪华。手中就有
    明珠现，等时刮得眼生花。
    沙来时，老祖骤然喝道：“道袍加身，黄天当立。天地玄黄，宇宙乾坤。当日合道，日月星辰，为吾独尊，春夏秋冬分，晨午昼夜明。呀哈……”
    但见他大鹏展翅，径直跳往虚空，投入茫茫的烟雨雷龙风沙中，这时呼呼的飓风暴雨袭来，众人都骤感不适，最后不得不运气法力形成护罩保护。一束光打来，迷蒙中见到鸿钧身体完全破碎，众人皆惊，开始还以为老祖合道出了什么意外，不过接下来的事情打破了他们的预料，鸿钧支离破碎的身体又在顷刻间合并起来。然后天道的洗礼开始，鸿钧神情十分痛苦，这可以从他的面部表情可以看出来。他的眉头紧皱，肌肉一阵一阵地抽搐，四肢不断拍打周围的东西以求能够释放出一丝的痛苦，可是这样好像也是没有一点的成效，痛苦还在继续，慢慢他麻木了，身体就像是没有感觉的木偶一般。
    不知过了多久，一秒？一分？一个时辰？一天？一月？一个季度？一年？一个世纪？一个轮回？一个会元？亦或是一个宇宙期？感觉在酝酿，感受在进行，鸿钧已经分辨不出了时间流逝的感觉，而在众人的眼中更是无法分辨，感觉时间就在那个鸿钧拥有的乾坤之中变成了奇迹，时间再也无法正常运转，时间法则的轮盘也无法控制它的指针，像是罗盘失灵一样地疯癫乱转。
    天外天其实很大，一个空间就是独立于洪荒大地的，所以它自成一体，这样子虽然鸿钧老祖合道的声势壮大，观礼的人也有了足够的空间能够安全观看合道。
    在观礼的人中，鸿钧的六大徒弟的修为最高，然后才是巫妖首领，镇元子等的散修，这些大神通者的修为精深，道法通透，所以看得的东西也越是丰富，领悟的东西更是多。因为修为不同，看到的景象就会有所不同，比如修为低下的看到的是鸿钧在一个雷电风雨包裹的壳儿里承受痛苦，只是单纯地看到表面的东西并不会看到其他任何的东西。然而如果是修为高深一点的人就会有明显的不同，他可能会看到鸿钧不仅仅是再承受着天道洗礼带来的痛苦，还应看到了鸿钧也在运用着自己对道独特的理解来对抗天道给予他的痛苦，这样就能够从中感受到老祖的道，能够领悟出与众不同的道。
    终于，“呀”老祖一声怒叫，“来，来……”
    “春来！”众人便见到那个被雷电风雨包裹的壳儿中春风化雨，显出一片春意盎然的景象，这春景——
    “物华交泰，斗柄回寅。草芽遍地绿，柳眼满堤青。一岭桃花红锦涴，半溪烟
    水碧罗明。几多风雨，无限心情。日晒花心艳，燕衔苔蕊轻。山色王维画浓淡，
    鸟声季子舌纵横。芳菲铺绣无人赏，蝶舞蜂歌却有情。”
    然尔后又有变化，还是那春景，不过——
    “紫燕呢喃，黄鹂睆睆。紫燕呢喃香嘴困，黄鹂睍睆巧音频。满地落红如布
    锦，遍山发翠似堆茵。岭上青梅结豆，崖前古柏留云。野润烟光淡，沙暄日色曛。
    几处园林花放蕊，阳回大地柳芽新。”
    变化不断，这春景——
    “
    三阳转运，万物生辉。三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉，遍地芳菲设
    绣茵。梅残数点雪，麦涨一川云。渐开冰解山泉溜，尽放萌芽没烧痕。正是那太
    昊乘震，勾芒御辰。花香风气暖，云淡日光新。道旁杨柳舒青眼，膏雨滋生万象春。”
    又有——
    “
    轻风吹柳绿如丝，佳景最堪题。时催鸟语，暖烘花发，遍地芳菲。海棠庭院
    来双燕，正是赏春时。红尘紫陌，绮罗弦管，斗草传卮。”
    待会儿又变成了——
    “
    草衬玉骢蹄迹软，柳摇金线露华新。桃杏满林争艳丽，薜萝绕径放精神。
    沙堤日暖鸳鸯睡，山涧花香蛱蝶驯。”
    然后又看到老祖开了金口，道：“夏来！”
    这夏景来的精彩，春天过去便是炎炎夏日，观礼的人明显看到春夏的不同——
    “
    熏风时送野兰香，濯雨才晴新竹凉。艾叶满山无客采，蒲花盈涧自争芳。
    海榴娇艳游蜂喜，溪柳阴浓黄雀狂。长路那能包角黍，龙舟应吊汨罗江。”
    又有——
    “清和天气爽，池沼芰荷生。梅逐雨余熟，麦随风里成。
    草香花落处，莺老柳枝轻。江燕携雏习，山鸡哺子鸣。
    斗南当日永，万物显光明。”
    一会儿又见——
    “
    斗指南方白昼迟，槐云榴火斗光辉。黄鹂紫燕啼宫柳，巧转双
    声入绛帏。
    熏风拂拂思迟迟，宫院榴葵映日辉。玉笛音调惊午梦，芰荷香散
    到庭帏。”
    又一会儿见到——
    “
    海榴舒锦弹，荷叶绽青盘。两路绿杨藏乳燕，行人避暑扇摇纨。”
    鸿钧又道：“秋来！”便见——
    “
    香飘橘绿与橙黄，松柏青青喜降霜。篱菊半开攒锦绣，笙歌韵
    彻水云乡。金井梧桐一叶黄，珠帘不卷夜来霜。燕知社日辞巢去，雁折芦花
    过别乡。”
    又见——
    “
    水痕收，山骨瘦。红叶纷飞，黄花时候。霜晴觉夜长，月白穿窗透。家家烟
    火夕阳多，处处湖光寒水溜。白蘋香，红蓼茂。桔绿橙黄，柳衰谷秀。荒村雁落
    碎芦花，野店鸡声收菽豆。”
    顷刻变成了——
    “
    急雨收残暑，梧桐一叶惊。萤飞莎径晚，蛩语月华明。
    黄葵开映露，红蓼遍沙汀。蒲柳先零落，寒蝉应律鸣。”
    然则——
    “
    薄云断绝西风紧，鹤鸣远岫霜林锦。光景正苍凉，山长水更长。征鸿来北塞，
    玄鸟归南陌。客路怯孤单，衲衣容易寒。”
    又见到——
    “
    枫叶满山红，黄花耐晚风。老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。
    荷破青纨扇，橙香金弹丛。可怜数行雁，点点远排空。”
    接着听到老祖喝道：“冬来！”
    便见秋去冬来——
    “
    瑞雪初晴气味寒，奇峰巧石玉团山。炉烧兽炭煨酥酪，袖手高
    歌倚翠栏。
    天雨飞云暗淡寒，朔风吹雪积千山。深宫自有红炉暖，报道梅开
    玉满栏。”
    又见——
    “
    岭梅将破玉，池水渐成冰。红叶俱飘落，青松色更新。
    淡云飞欲雪，枯草伏山平。满目寒光迥，阴阴透骨泠。”
    又见——
    “
    野菊残英落，新梅嫩蕊生。村村纳禾稼，处处食香羹。平林木落远山现，曲
    涧霜浓幽壑清。应钟气，闭蛰营，纯阴阳，月帝玄溟，盛水德，舜日怜晴。地气
    下降，天气上升。虹藏不见影，池沼渐生冰。悬崖挂索藤花败，松竹凝寒色更青。”
    便见——
    “
    霜凋红叶林林瘦，雨熟黄粱处处盈。日暖岭梅开晓色，风摇山竹动寒声。”
    又见——
    “
    霜凋红叶千林瘦，岭上几株松柏秀。未开梅蕊散香幽，暖短昼，小春候，菊
    残荷尽山茶茂。寒桥古树争枝斗，曲涧涓涓泉水溜。淡云欲雪满天浮，朔风
    骤，牵衣袖，向晚寒威人怎受？”
    却说这时的雪最美——
    “雪积如山耸，云收破晓晴。寒凝楚塞千峰瘦，冰结江湖一片平。朔风凛凛，
    滑冻棱棱。池鱼偎密藻，野鸟恋枯槎。塞外征夫俱坠指，江头梢子乱敲牙。裂蛇
    腹，断鸟足，果然冰山千百尺。万壑冷浮银，一川寒浸玉。东方自信出僵蚕，北
    地果然有鼠窟。王祥卧，光武渡，一夜溪桥连底固。曲沼结棱层，深渊重迭沍。
    通天阔水更无波，皎洁冰漫如陆路。”
    而有的雪则是——
    “
    彤云密布，惨雾重浸。彤云密布，朔风凛凛号空；惨雾重浸，大雪纷纷盖地。真个是六出花，片片飞琼；千林树，株株带玉。须臾积粉，顷刻成盐。白鹦歌失素，皓鹤羽毛同。平添吴楚千江水，压倒东南几树梅。却便似战退玉龙三百万，果然如败鳞残甲满天飞。那里得东郭履，袁安卧，孙康映读；更不见子猷舟，王恭币，苏武餐毡。但只是几家村舍如银砌，万里江山似玉团。好雪！柳絮漫桥，梨花盖舍。柳絮漫桥，桥边渔叟挂蓑衣；梨花盖舍，舍下野翁煨骨柮。客子难沽酒，苍头苦觅梅。洒洒潇潇裁蝶翘，飘飘荡荡剪鹅衣。团团滚滚随风势，迭迭层层道路迷。阵阵寒威穿小幕，飕飕冷气透幽帏。丰年祥瑞从天降，堪贺人间好事宜。那场雪，纷纷洒洒，果如剪玉飞绵。”
    有的却是——
    “
    作阵成团空里下，这回忒杀堪怜，剡溪冻住猷船。玉龙鳞甲舞，江海尽平填，宇宙楼台都压倒，长空飘絮飞绵。三千世界玉相连，冰交河北岸，冻了十余年。”
    更有些是——
    “
    广莫严风刮地，这雪儿下的正好。扯絮挦绵，裁几片大如栲栳。见林间竹屋茅茨，争些儿被他压倒。富室豪家，却言道压瘴犹嫌少。向的是兽炭红炉，穿的是绵衣絮袄。手执梅花，唱道国家祥瑞，不念贫民些小。高卧有幽人，吟咏多诗草。”
    还有就是那——
    “
    凛凛严凝雾气昏，空中祥瑞降纷纷。须臾四野难分路，顷刻千山不见痕。银世界，玉乾坤，望中隐隐接昆仑。若还下到三更后，彷佛填平玉帝门。”
    看完了春夏秋冬，就要划分晨午昼夜，便见他游龙百变，身形变幻，在壳儿中拂手当空一划，化出一个晨中之境来——
    “月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。
    飞萤光散影，过雁字排云。正直三更候，应该访道真。”
    又有——
    “
    还不到日出的时候，天刚有点蒙蒙亮；那是一种美妙苍茫的时刻。在深邃微白的天空中，还散布着几颗星星，地上漆黑，天上全白，野草在微微颤动，四处都笼罩在神秘的薄明中。一只云雀，仿佛和星星会合一起了，在绝高的天际唱歌，寥廓的苍穹好象也在屏息静听这小生命为无边宇宙唱出的颂歌。在东方，格拉斯山坳映着吐露青铜色的天边，显示出它的黑影；耀眼的太白星正悬在这山岗的顶上，好像是一颗从这黑暗山场里飞出来的灵魂。
    快要落下去的月亮还在黑黝黝的森林边缘绝望地徘徊，河水不时地向上泛着银光，没有一丝风息，然而树梢微微摆动，林荫道旁的树木和恍如幽灵的雕像在其间投下长长的、捉摸不定的影子，喷泉吐水，沙沙声十分奇妙地穿过广阔寂静的夜。
    早晨，深深呼吸满山满谷带霜的新鲜空气，感到精神抖擞，浑身是力量，仿佛一夜的功夫自己变成了一个能够上山擒虎、入水捉蛟的出色猎手。
    黎明的霞光却渐渐显出了紫蓝青绿诸色。初升的太阳透露出第一道光芒。从未见过这鲜红如此之红；也从未见过这鲜红如此之鲜。一刹间火球腾空；凝眸处彩霞掩映。光影有了千变万化；空间射下百道光柱。
    当大地刚从薄明的晨嫩中苏醒过来的时候，在肃穆的清凉的果树园子里，便飘荡着清朗的笑声。鸟雀的欢噪已经退让到另外一些角落去。一些爱在晨风中飞来飞去的小甲虫便更不安地四方乱闯。浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微蠕动，却隐藏不住那累累的硕果。看得见在那树丛里还有偶尔闪光的露珠，就像在雾夜中耀眼的星星一样。而那些红色果皮上的一层茸毛，或者是一层薄霜，便更显得柔软而润湿。云霞升起来了，从那重重的绿叶的斡隙中透过点点金色的彩霞，林子中映出～缕一缕的透明的淡紫色的、浅黄色的薄光。”
    然后老祖动作不停，又接着化出了一个午中之境来——
    “
    淡云撩乱，山月昏蒙。满天霜色生寒，四面风声透体。孤鸟去时苍渚阔，落
    霞明处远山低。疏林千树吼，空岭独猿啼。长途不见行人迹，万里归舟入夜时。”
    又见——
    “
    路旁边浪似地滚着高高低低的黄土。太阳给埋在黄土里，发着肉红色。可是太阳还烧得怪起劲的，把他们的皮肉烧得变成紫黑色，似乎还闻得到一股焦味儿。
    中午时分，太阳把树叶都晒得卷缩起来。知了扯着长声聒个不停，给闷热的天气更添上一层烦燥。
    翻腾着的紫红的朝霞，半掩在白杨树的大路后面，向着苏醒的大地投射出万紫千红的光芒。逐渐，拨开耀眼的云彩，太阳象火球一般出现了，把火一样的红光倾泻到树木上、平原上、海洋上和整个大地上。
    炎炎的太阳，高悬在世界的当空。红的光如火箭般射到地面，地面着火了，反射出油一般在沸煎的火焰来。蒸腾，窒塞，酷烈，奇闷，简直要使人们底细胞与纤维，由颤抖而炸裂了。
    太阳已经转到西山顶上去了。惨淡的光芒，照射着雪地上的血迹，也照射着茫茫的山野，山野间是一片雪白，看不见一点路的痕迹。
    当落日沉没……银灰色的暮露笼罩着草原的时候，你就会看见无数点红火光，那是牧民们在烧铜壶准备晚餐。…………夜的草原是这么宁静而安详，只有漫流的溪水声引起你对这大自然的退思。
    天已近黄昏，太阳慢慢地钻进薄薄的云层，变成了一个红红的圆球。西边天际出现了比胖娃娃的脸蛋还要红还要娇嫩的粉红色。太阳的周围最红，红得那样迷人。红色向四下蔓延着，蔓延了半个天空，一层比一层逐渐淡下去，直到变成了灰白色。天空中飘浮着柔和的、透明的、清亮的、潮乎乎的空气。
    夕阳似乎在金红色的彩霞中滚动，然后沉人阴暗的地平线后面。通红的火球金边闪闪，迸出两三点炽热的火星，于是远处树林暗淡的轮廓便突然浮现出连绵不断的浅蓝色线条。”
    当午中之境演化完成之后，老祖便演化夜中之境——
    “
    时已半夜，月明星稀，碧空澄弄，银河渺渺，玉字无声。虽然天际高寒，因值夏秋之交，船中诸人多系道术之士，均不觉冷。船迎天风疾驰，时见朵云片片掠舟而过，其去如飞。俯视大地山河，城郭田野，均在足下，培塿蚁蛭，仿佛相同，但都披上一层银霜。凭临下界，极目苍穹，四外茫茫，无边无际。均觉夜景空明，气势壮阔。
    红轮低坠，玉镜将明。遥观樵子归来，近睹柴门半掩。僧投古寺，疏林穰穰鸦飞。客奔孤村，断岸嗷嗷犬吠。佳人秉烛归房，渔父收纶罢钓。唧唧乱蛩鸣腐草，纷纷宿鹭下莎汀。
    将圆未圆的明月，渐渐升到高空。一片透明的灰云，淡淡的遮住月光，岛屿上面，仿佛笼起一片轻烟，股股脱脱，如同坠人梦境。晚云飘过之后，仙岛上烟消雾散，水一样的清光，冲洗着柔和的秋夜。
    这一天的夜，连一丝云彩都没有，天空蓝的透明透亮。月亮像一个新娶来的媳妇，刚刚从东天边升上来，就又羞答答地钻进树叶子里藏起来。
    云团缓缓地移动着，被吞没了多时的满月一下子跳了出来，像一个刚出炼炉的金盘，辉煌灿烂，金光耀眼，把整个大地都照得亮堂堂的，荷叶上的青蛙，草丛里的蚂蚱和树枝上的小鸟，都被这突然降临的光明惊醒，欢呼、跳跃，高声鸣唱起来。
    夜，太静了，而且月光又像朦胧的银纱织出的雾一样，在树叶上，廊柱上，藤椅的扶手上，人的脸上，闪现出一种庄严而圣洁的光。海似乎也睡着了，我听到轻柔的浪花拍在沙滩上的微语。
    远山、近树、丛林、土丘，全都朦朦胧胧，像是罩上了头纱。黑夜并不是千般一律的黑，山树林岗各有不同的颜色；有墨黑、浓黑、浅黑、淡黑，还有像银子似的泛着黑灰色。
    树下的桔圆亮玻璃的屋顶可以看见，从山峡升起了缥缈的雾气。幽静的紫丁香丛，花还没开，沉浸在月光当中。所有的花，露水沾湿了的，彼此可以分得利落。
    夜深了。墨蓝墨蓝的天，像经清澈清澈的水洗涤过，水灵灵，洁净净，既柔和，又庄严；没有月亮，没有游云，万里一碧的苍穹，只有闪闪烁烁的星星，宛若无边的蓝缎上的洒印着数不清的碎玉小花儿。…………夜凉，轻轻地飘洒着；露水，悄悄地凝聚着。在迟欣丽被常杰甩掉的那个地方，那株小白杨树繁茂阔大的桃心形叶子上，这时全挂上了露珠珠儿。露珠儿渐渐大，渐渐圆，蓦地，一滴，滚落下去，又一滴，扑嗒，扑嗒……
    夜色越来越浓了，村落啦，树林子啦，坑洼啦，沟渠啦，好象一下子全都掉进了神秘的沉寂里。
    夜阑人静，独自一人谛听着钟摆在冷漠地、不停地摆动……黑夜与睡梦笼罩着大地，万籁俱寂
    夜，挟着凉爽的微风，吹过滴着露珠的高粱叶，吹过哗哗作响的白杨树，吹过闪着光亮的河水，也吹过浑身发热的林道静俊美的面颊……。多么美丽的夏夜呵，晶莹的星星在无际的灰蒙蒙的天宇上闪烁着动人的光芒，蝈蝈、蟋蟀和没有睡觉的青蛙、知了，在草丛中、池塘边、树隙上轻轻唱出抒情的歌曲。而辽阔的田野在静穆的沉睡中，那碧绿的庄稼，那潺潺流动的小河，那弯曲的伸展在黑夜中的土道，那发散着馨香气味的野花和树叶，那浓郁而又清新醉人的空气，都在这不寻常的夜里显得分外迷人，分外给人一种美的感受。”
    正是那——
    “
    铜壶滴漏月华明，金铎叮当风送声。杜宇正啼春去半，落花无路近三更。
    御园寂寞秋千影，碧落空浮银汉横。三市六街无客走，一天星斗夜光晴。”
    也见到——
    “
    沉沉宫漏，荫荫花香。绣户垂珠箔，闲庭绝火光。秋千索冷空留影，羌笛声
    残静四方。绕屋有花笼月灿，隔空无树显星芒。杜鹃啼歇，蝴蝶梦长。银汉横天宇，白云归故乡。正是离人情切处，风摇嫩柳更凄凉。”
    又见——
    “
    银河现影，玉宇无尘。满天星灿烂，一水浪收痕。万籁声宁，千山鸟绝。溪
    边渔火息，塔上佛灯昏。”
    当看去时又有了变化——
    “
    烟凝山紫归鸦倦，远路行人投旅店。渡头新雁宿眭沙，银河现。催更筹，孤
    村灯火光无焰。风袅炉烟清道院，蝴蝶梦中人不见。月移花影上栏杆，星光乱。
    漏声换，不觉深沉夜已半。”
    其实合道并没有这么简单，何谓之合道，正因为它不仅要合圣人之道，能使圣人更近一步，更要合天之道，就是要像盘古一般重新演化天地，并且在盘古的基础上加入自己对于道的理解。这样之后才能够真正掌握天道，才能替天行道。所以在那个壳儿里面就可以看到天地万物的演化过程。而春夏秋冬晨午昼夜则是鸿钧自己加进去的对于道的独特的理解。之后要做的就是和现存的洪荒里的事物相契合，演化一遍万物。
    只听老祖喝道：
    “
    天地开，玄黄变，黄天立，河海出。”
    但见壳儿之中千奇百态的河流海洋出现，景色更是各有千秋，有的是——
    “
    海的远处起了一痕白线，往海岸这边涌来，离岸约有半里之遥。白线前边，飞起一团银光，大若盆盂，直升空际，仿佛平空又添了一轮明月，光华明亮，流芒四泻，照得海上波涛金翻银浮，远近岩石林木清澈如画。”
    而有的——
    “
    盖唯神功运化，利万物而流涨百川。只听得那潺潺声
    振谷，又见那滔滔势漫天。雄威响若雷奔走，猛涌波如雪卷颠。千丈波高漫路道，
    万层涛激泛山岩。冷冷如漱玉，滚滚似鸣弦。触石沧沧喷碎玉，回湍渺渺漩窝圆。
    低低凹版流荡，满涧平沟上下连。”
    也有的是——
    “
    洋洋光浸月，浩浩影浮天。灵派吞华岳，长流贯百川。
    千层汹浪滚，万迭峻波颠。岸口无渔火，沙头有鹭眠。
    茫然浑似海，一望更无边。”
    一些是——
    “
    层层浓浪，迭迭浑波，层层浓浪翻乌潦，迭迭浑波卷黑油。近观不照人身影，
    远望难寻树木形。滚滚一地墨，滔滔千里灰。水沫浮来如积炭，浪花飘起似翻煤。
    牛羊不饮，鸦鹊难飞。牛羊不饮嫌深黑，鸦鹊难飞怕渺弥。只是岸上芦蘋知节令，
    滩头花草斗青奇。湖泊江河天下有，溪源泽洞世间多。人生皆有相逢处，谁见西方黑水河！”
    只见那有海水便如──
    “烟波荡荡，巨浪悠悠。烟波荡荡接天河，巨浪悠悠通地脉。潮来汹涌，水浸
    湾环。潮来汹涌，犹如霹雳吼三春；水浸湾环，却似狂风吹九夏。乘龙福老，往
    来必定皱眉行；跨鹤仙童，反复果然忧虑过。近岸无村社，傍水少渔舟。浪卷千
    年雪，风生六月秋。野禽凭出没，沙鸟任沉浮。眼前无钓客，耳畔只闻鸥。海底
    游鱼乐，天边过雁愁。”
    也有的是——
    “
    漫过山头，冲开石壁。漫
    过山头如海势，冲开石壁似汪洋。黑雾涨天全水气，沧波影日幌寒光。遍崖冲玉
    浪，满海长金莲。菩萨大展降魔法，袖中取出定身禅。化做落伽仙景界，真如南
    海一般般。秀蒲挺出昙花嫩，香草舒开贝叶鲜。紫竹几竿鹦鹉歇，青松数簇鹧鸪
    喧。万迭波涛连四野，只闻风吼水漫天。”
    “咦！”一个修士叫道，“快看，是仙山哩。”
    视线射去时，里面真有变化，不仅出现了河海湖泊，而且还增添了仙山美景——
    “
    根盘地角顶接天心。远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄。高低不等谓之山，侧石通道谓之岫，孤岭崎岖谓之路，上面极平谓之顶，头圆下壮谓之峦，隐虎藏豹谓之穴，隐风隐云谓之岩，高人隐居谓之洞，有境有界谓之府，樵人出没谓之径，能通车马谓之道，流水有声谓之涧，古渡源头谓之溪，岩崖滴水谓之泉。左壁为掩，右壁为映。出的是云，纳的是雾。锥尖像小，崎峻似峭，悬空似险，削锋如平。千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。”
    一些山是——
    “
    远近百十个大小峰峦，碧如新洗，四围黛色的深浅，衬托出山谷的浓淡。再加上满山的雨后新瀑，鸣声聒耳，碧草鲜肥，野花怒放，朝旭含晖，春韶照眼，佳景万千，目穷难尽。对面崖壁下面有一条长涧，宽有数丈。中流倏地突起一座石峰，石峰上面丛生着无数的青松翠柏，四围俱是大小孔窍。涧中之水，被那小石堆分成十数条银龙，从崖侧奔腾飞涌而来。流到那石峰根际，受了那石的撞击，溅起几丈高的水花落下。再分流绕过石峰，化成无数大小漩涡，随波滚滚往下流头奔腾澎湃而去，好似那中流抵柱都要被冲走。水撞在石缝孔窍中，收翕吞吐，响成一片黄钟大吕之声，与刚才瀑布的鸣声，又自不同。
    迎面飞起一座山崖，壁立峭拔，其高何止千寻。半崖凹处，稀稀地挂起百十条细瀑，下面一个方潭，大约数十亩。潭心有一座小孤峰，高才二十来丈，方圆数亩，上面怪石嗟峨，玲珑剔透。峰腰半上层，有一个高有丈许的石洞，洞前还有一根丈许高的平顶石柱。这峰孤峙水中，四面都是清波索绕，无所攀附，越显得幽奇灵秀。”
    也有一些仙山天时地利，像是——
    “
    势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃
    离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤
    双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，
    树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一
    条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。”
    还有的——
    “
    那山真好山，细看色班班。顶上云飘荡，崖前树影寒。飞禽淅沥，走兽凶顽。
    林内松千干，峦头竹几竿。吼叫是苍狼夺食，咆哮是饿虎争餐。野猿长啸寻鲜果，
    麋鹿攀花上翠岚。风洒洒，水潺潺，时闻幽鸟语间关。几处藤萝牵又扯，满溪瑶
    草杂香兰。磷磷怪石，削削峰岩。狐狢成群走，猴猿作队顽。”
    一个葫芦怪这时叫道：“哇，好美的仙府啊！”
    众人移目观看时，见的是——
    “有一座洞府──
    削峰掩映，怪石嵯峨。奇花瑶草馨香，红杏碧桃艳丽。崖前古树，霜皮溜雨
    四十围；门外苍松，黛色参天二千尺。双双野鹤，常来洞口舞清风；对对山禽，
    每向枝头啼白昼。簇簇黄藤如挂索，行行烟柳似垂金。方塘积水，深穴依山。方
    塘积水，隐穷鳞未变的蛟龙；深穴依山，住多年吃人的老怪。果然不亚神仙境，
    真是藏风聚气巢。盈门下，绣缠彩结；满庭中，香喷金猊。摆列着黑油垒钿桌，朱漆篾丝盘。
    垒钿桌上，有异样珍羞；篾丝盘中，盛稀奇素物。林檎、橄榄、莲肉、葡萄、榧、
    柰、榛、松、荔枝、龙眼、山栗、风菱、枣儿、柿子、胡桃、银杏、金桔、香橙，
    果子随山有。蔬菜更时新：豆腐、面筋、木耳、鲜笋、蘑菇、香蕈、山药、黄精。
    石花菜、黄花菜，青油煎炒；扁豆角、豇豆角，熟酱调成。王瓜、瓠子，白果、
    蔓菁。镟皮茄子鹌鹑做，剔种冬瓜方旦名。烂煨芋头糖拌着，白煮萝卜醋浇烹。
    椒姜辛辣般般美，咸淡调和色色平。”
    尔后便多出一个洞府来，但见它——
    “
    烟霞幌亮，日月偷明。白云常出洞，翠藓乱漫庭。一径奇花争艳丽，遍阶瑶
    草斗芳荣。温暖气，景常春，浑如阆苑，不亚蓬瀛。滑凳攀长蔓，平桥挂乱藤。
    蜂衔红蕊来岩窟，蝶戏幽兰过石屏。
    行者急拽步，行近前边细看，见石屏上有四个大字：“东来仙府”那
    洞外──
    青松遮胜境，翠柏绕仙居。绿柳盈山道，奇花满涧渠。香兰围石屋，芳草映
    岩嵎。流水连溪碧，云封古树虚。野禽声聒聒，幽鹿步徐徐。修竹枝枝秀，红梅
    叶叶舒。寒鸦栖古树，春鸟嗓高樗。夏麦盈田广，秋禾遍地余。四时无叶落，八
    节有花如。每生瑞霭连霄汉，常放祥云接太虚。真个是──
    烟云凝瑞，苔藓堆青。峻嶒怪石列，崎岖曲道萦。猿啸鸟啼风景丽，鸾飞
    凤舞若蓬瀛。向阳几树梅初放，弄暖千竿竹自青。陡崖之下，深涧之中，陡崖之
    下雪堆粉，深涧之中水结冰。两林松柏千年秀，几簇山茶一样红。”
    一个逍遥散仙不由赞叹道：“依旧双轮日月，照般一望山川。珠渊玉井暖韬烟，更有许多堪羡。迭迭朱楼画阁，嶷嶷赤壁青田。三春杨柳九秋莲，兀的洞天罕见。”
    另一个散修也赞叹道：“烟霞渺渺，松柏森森。烟霞渺渺采盈门，松柏森森青绕户。桥踏枯槎木，峰
    巅绕薜萝。鸟衔红蕊来云壑，鹿践芳丛上石台。那门前时催花发，风送花香。临
    堤绿柳转黄鹂，傍岸夭桃翻粉蝶。虽然旷野不堪夸，却赛蓬莱山下景。”
    而一个声音响起：“山是好山，水是好水。只可惜啊！”等把别人的目光吸引过来的时候，原来是一个长尾巴短鼻子的污鼠精，它长的是贼眉鼠眼的，不过胜在眼尖，说话刻薄却是句句在理，所以很多人都是会信服他。这时候听他说到了“可惜”二字都是被勾起了心思，不由竖起耳朵，有人臼道：“污鼠怪，可惜什么啊？”
    污鼠怪“嘿嘿”一笑，道：“你们看这美景之中有山有水还缺了什么啊？”
    有人说是：“风！”
    还有人说是：“雨！”
    又有人说是：“火！”
    污鼠怪摆摆手，摇摇头道：“不是不是，都不是。”
    “那是什么？”
    “一座镇得住山岭河海的宫殿啊。”
    污鼠精话音刚落，但见变化迭起，山河之间真的就现出了一座宫殿来。但见那──
    “烟笼凤阙，香蔼龙楼。光摇丹扆动，云拂翠华流。君臣相契同尧舜，礼乐威
    严近汉周。侍臣灯，宫女扇，双双映彩；孔雀屏，麒麟殿，处处光浮。山呼万岁，
    华祝千秋。静鞭三下响，衣冠拜冕旒。宫花灿烂天香袭，堤柳轻柔御乐讴。珍
    珠帘，翡翠帘，金钩高控；龙凤扇，山河扇，宝辇停留。文官英秀，武将抖擞。
    御道分高下，丹墀列品流。金章紫绶乘三象，地久天长万万秋。”
    有个修士叹为观止，情不自禁道：“风飘仙乐下楼台，阊阖中间翠辇来。凤阙大开光蔼蔼，皇宫不闭锦排排。
    麒麟殿内炉烟袅，孔雀屏边房影回。亭阁峥嵘如上国，玉堂金马更奇哉！”
    一个附和道：“宝焰金光映目明，异香奇品更微精。千层金阁无穷丽，一派仙音入耳清。
    素味仙花人罕见，香茶异食得长生。向来受尽千般苦，今日荣华喜道成。”
    另一个不甘示弱：“宫殿开轩紫气高，风吹御乐透青霄。云移豹尾旌旗动，日射螭头玉佩摇。
    香雾细添宫柳绿，露珠微润苑花娇。山呼舞蹈千官列，海晏河清一统朝。”
    而又有人回道：“一天瑞霭光摇曳，五色祥云飞不绝。白鹤声鸣振九皋，紫芝色秀分千叶。”
    “嘿，你们别这么快高兴，你们就不觉得还缺少了什么吗？”一个修士忽然说道。
    “什么、什么？”一些在他旁边的妖魔急忙问道。
    “嘿，就是庄园啊。”听了这话众人才明悟。
    话音刚落，就见到里面起了变化，山谷之间起了一间庄园，好个大庄院。但见：门迎黄道，山接青龙。万株桃绽武陵溪，千树花开金谷苑。聚贤堂上，四时有不谢奇花；百卉厅前，八节赛长春佳景。堂悬墨额金牌，家有誓书铁券。朱阁碧瓦，掩映着九级高堂。画栋雕梁，真乃是三微精舍。仗义疏财欺卓茂，招贤纳士胜田文。
    而其门前则是参天古树，漫路荒藤。万壑风尘冷，千崖气象奇。一径野花香袭体，数竿幽
    竹绿依依。草门楼，篱笆院，堪描堪画；石板桥，白土壁，真乐真稀。秋容萧索，
    爽气孤高。道傍黄叶落，岭上白云飘。疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。
    当有人赞道：“小桥通活水，茅舍倚青山。村犬汪篱落，幽人自往还。”
    “好！”大家都很赞同，看了如此美景怎么能不赞叹呢。
    一个和尚这时跳了出来道：“小僧觉得庄园是有了不错，不过就是还差了一点。”
    一个小妖笑道：“你是想说还少了寺院吧，哈哈。”众人大笑。
    和尚不好意思地笑了笑，不过嘴上还是不饶人，道：“本来就是事实嘛！”
    还真的应了他的那句话，说曹操曹操到。只见庄园不远处拔地而起就是一个大寺庙。端的好一座大刹。但见：
    山门高耸，梵宇清幽。当头敕额字分明，两下金刚形势猛。五间大殿，龙鳞瓦砌碧成行；四壁僧房，龟背磨砖花嵌缝。钟楼森立，经阁巍峨。竹竿高峻接青云，宝塔依稀侵碧汉。木鱼横挂，云板高悬。佛前灯烛荧煌，炉内香烟缭绕。幢幡不断，观音殿接祖师堂。宝盖相连，水陆会通罗汉院。时时护法诸天降，岁岁降魔尊者来。
    只见那──
    满堂锦绣，一屋威严。佛前供养，尽是仙果仙花；案上安排，皆是素肴素品。辉煌宝烛，条条金焰射虹霓；馥郁真香，道道玉烟飞彩雾。正是那讲罢心闲方入定，白云片片绕松梢。静收慧剑魔头绝，般若波罗善会高。
    当有人赞叹：“上刹祗园隐翠窝，招提胜景赛娑婆。果然净土人间少，天下名山僧占多。”
    尔后又出现了楼阁，但见那──
    帘幕高挂，屏围四绕。正中间，挂一幅寿山福海之图；两壁厢，列四轴春夏
    秋冬之景。龙文鼎内香飘霭，鹊尾炉中瑞气生。看盘簇彩，宝妆花色色鲜明；排
    桌堆金，狮仙糖齐齐摆列。阶前鼓舞按宫商，堂上果肴铺锦绣。素汤素饭甚清奇，
    香酒香茶多美艳。虽然是百姓之家，却不亚王侯之宅。只听得一片欢声，真个也
    惊天动地。
    内里玉盘珍馐好素宴，你看那──
    门悬彩绣，地衬红毡。异香馥郁，奇品新鲜。琥珀杯，玻璃盏，镶金点翠；
    黄金盘，白玉碗，嵌锦花缠。烂煮蔓菁，糖浇香芋。蘑菇甜美，海菜清奇。几次
    添来姜辣笋，数番办上蜜调葵。面筋椿树叶，木耳豆腐皮。石花仙菜，蕨粉干薇。
    花椒煮莱菔，芥末拌瓜丝。几盘素品还犹可，数种奇稀果夺魁。核桃柿饼，龙眼
    荔枝。宣州茧栗山东枣，江南银杏兔头梨。榛松莲肉葡萄大，榧子瓜仁菱米齐。
    橄榄林檎，苹婆沙果。慈菇嫩藕，脆李杨梅。无般不备，无件不齐。还有些蒸酥
    蜜食兼嘉馔，更有那美酒香茶与异奇。
    “梆梆！”天地一阵晃动，只觉是一瞬又似永恒，待到众人从恍惚之中恢复过来的时候，就见到鸿钧老祖已经演化完了天道。这时候的鸿钧明显有了不同，如果说原来的鸿钧还是一个有着七情六欲的人的话，现在的鸿钧就像是一尊没有情感的机器，其中他的眼睛最引人注目，因为他的眼睛完全没有一丝的波动，好像就是一湖死水似的恐怖的吓人。
    站着的各方势力虽然好奇，却没有一人敢于挑战鸿钧——天道代言人的权威，都是默默如噤声的羔羊听从鸿钧的吩咐。鸿钧环顾一圈，才用低沉而有力的声音说话：“尔等不得破坏洪荒的平衡，本道现已合道，天道即吾，吾即天道，本道非天地破碎不出，如若有何人敢挑战天道的威严，破坏洪荒的平衡，势必诛之！”
    鸿钧用他那低沉的嗓音一字一顿地传入每一个人的心里，没有人怀疑他的话的真实性，因为鸿钧的威压实在是太强烈了，就是成圣之人站在他的面前也会无所适从，更何况是一些没有成圣的人呢。
    说完，鸿钧便踩着天道规则之线瞬间消失在了所有人的面前。众人皆惊，好强大的修为啊，规则之力竟然能够如此运用，真的是令大家大惊失色。
    不过这一切都会随着时间的流逝而慢慢被冲淡，最后也只不过是沦为世人茶余饭后的谈资而已。

 第四十七章后土化六道平心成圣人

    时间本如流水，匆匆而过，永不回头。三千年的时间悄然过去，也就是离上次鸿钧合道的时间经过了三千年了。不过这三千年在洪荒大地这个就没有时间观念的地方，是绝对不存在悠久的观念的，有的人可能打一个盹就要几千年了，所以就是几千年也没有人在意的。不过其中发生的事却是让很多人都感到时间过得实在是太慢了，因为发生的事情实在是太震撼人的心灵了。
    事情还是要追溯到鸿钧合道的时候，鸿钧合道之后，要说最高兴的就要数巫妖两族了。这两大种族在鸿钧合道之前，虽然也是经过了众多的交战，不过也都是些小打小闹，最主要的原因还是顾忌到鸿钧，因为忌惮鸿钧的实力而不敢放开大战的两个好战种族，这别说是多么憋屈了。现在可好，鸿钧非天地破碎不出，意思再明显不过了，就是他们交战的阻碍终于都没有了，难道还不值得他们高兴吗？
    而其他的势力也是各自打算，怀着坐山观虎斗的心情来等着好戏的上场。比如东海的龙族虽然是退出了历史舞台，不过有一句叫做——瘦死的骆驼比马大，他们也是虎视眈眈，就看着哪一方倒下，好重出江湖的。
    不过最想他们两虎相斗的还是西方，接引比较淡泊而专注于佛法的研究，准提则是比较爱好收集气运，因为西方实在是比较贫瘠，最喜的就是到东方去收集气运。气运这东西很奇妙，平常一般不会流失，只有在战争中失败的一方会把气运流失掉，最终耗尽结果则是那方全军覆没。所以准提就是看中了他们斗争后流失掉得气运，一点一点地收集然后转接给西方佛教，这就是传说中的移花接木之法门了。
    三清对此则是不以为然，他们实力高强，看不起这些个妖魔或是巫族，虽然都是盘古遗族，他们始终觉得他们高人一等，认为只有他们才是盘古正宗。
    就这样在大家眼皮底下，巫妖两族就急急忙忙赶回去，磨刀霍霍做准备了。
    期间还发生了一间令所有人侧目的事情，这要从巫族说起，一天后土在族中无所事事，就想出外行走游历一番。
    一路上倒也平静，虽然路上也有一些波澜但都是一些小事，谁叫后土长的是国色天香呢，要说她模样，他生得──
    青姿妆翡翠，丹脸赛胭脂。星眼光还彩，蛾眉秀又齐。下衬一条五色梅浅红
    裙子，上穿一件烟里火比甲轻衣。弓鞋弯凤嘴，绫袜锦绣泥。妖娆娇似天台女，
    不亚当年俏妲姬。
    也正是如此就有一些色胆包天的小妖敢调戏于她，当然她也不是什么良善之辈，那些个小妖那叫一个惨啊，只恨白来了这世上一遭，被她狠狠地折磨了一顿后才杀死。
    而路上的美景无数，这时天地已经被划分了春夏秋冬，晨午昼夜，让景色更显美丽。有时她是晨曦中行走山崖过道，便领略到了——“月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。
    飞萤光散影，过雁字排云。正直三更候，应该访道真”的风光。而经过山峰时的景色也是迷人，举目看时──
    那山真好山，细看色班班。顶上云飘荡，崖前树影寒。飞禽淅沥，走兽凶顽。
    林内松千干，峦头竹几竿。吼叫是苍狼夺食，咆哮是饿虎争餐。野猿长啸寻鲜果，
    麋鹿攀花上翠岚。风洒洒，水潺潺，时闻幽鸟语间关。几处藤萝牵又扯，满溪瑶
    草杂香兰。磷磷怪石，削削峰岩。狐狢成群走，猴猿作队顽。
    有时候在午后腾云，又会是另一番滋味，炎炎的太阳，高悬在世界的当空。红的光如火箭般射到地面，地面着火了，反射出油一般在沸煎的火焰来。蒸腾，窒塞，酷烈，奇闷，简直要使人的底细胞与纤维，由颤抖而炸裂了。
    夜晚时分，红轮低坠，玉镜将明。遥观樵子归来，近睹柴门半掩。僧投古寺，疏林穰穰鸦飞。客奔孤村，断岸嗷嗷犬吠。佳人秉烛归房，渔父收纶罢钓。唧唧乱蛩鸣腐草，纷纷宿鹭下莎汀。
    她一路上不急不慢，一年之中的春夏秋冬都被她玩够。春时，物华交泰，斗柄回寅。草芽遍地绿，柳眼满堤青。一岭桃花红锦涴，半溪烟
    水碧罗明。几多风雨，无限心情。日晒花心艳，燕衔苔蕊轻。山色王维画浓淡，
    鸟声季子舌纵横。芳菲铺绣无人赏，蝶舞蜂歌却有情。
    夏时，斗指南方白昼迟，槐云榴火斗光辉。黄鹂紫燕啼宫柳，巧转双
    声入绛帏。
    秋时，水痕收，山骨瘦。红叶纷飞，黄花时候。霜晴觉夜长，月白穿窗透。家家烟
    火夕阳多，处处湖光寒水溜。白蘋香，红蓼茂。桔绿橙黄，柳衰谷秀。荒村雁落
    碎芦花，野店鸡声收菽豆。
    冬时，野菊残英落，新梅嫩蕊生。村村纳禾稼，处处食香羹。平林木落远山现，曲涧霜浓幽壑清。应钟气，闭蛰营，纯阴阳，月帝玄溟，盛水德，舜日怜晴。地气下降，天气上升。虹藏不见影，池沼渐生冰。悬崖挂索藤花败，松竹凝寒色更青。
    而走着走着，好像是冥冥之中自有天意，引领着她走到了一处地界，这里是一处绝地，阴风阵阵，鬼怪哀嚎。中央盛有一海血水，奔流浩浩之水，险峻窄窄之路。俨如匹练搭长江，却似火坑浮上界。阴气逼人寒透骨，腥风扑鼻味钻心。但见水中无数冤魂挣扎痛苦不堪，骷髅随地可捡，堆积成了巨峰，生灵不敢靠近，只要靠近就会被血气侵蚀到，进入了心脉，便是大罗神仙也难保啊，终将化成血海里的一员。不错，此处正是顶顶大名的血海。
    “难道这里是冥河老祖的血海？”看到这里血气冲天，后土心中想到，不过又看到在茫茫血海里挣扎的无数冤魂，不禁秀眉紧锁，怜悯之心不知为何就徒然涌上心头，很想很想帮助哀嚎的冤魂解脱苦海。
    这种心情十分复杂，又很诡异，本来她就是一个杀人不眨眼的祖巫，又怎么会有如此善良的情感呢？就连她自己也是觉得十分地疑惑，可是事实就是事实，她不想否认，祖巫本来就是心里想什么就做什么的人。
    其实这哪里是后土的真实想法，乃是着了天道的算计，才产生了如此反常的心理。天道有缺，损有余而补不足，正因为如此，所以才想要找人来补这天道轮回，正好后土有缘做这事，嘿，这就落在了她的头上。
    不过她也不知道从何处着手，就只好用法力一个一个地把冤魂从血海之中抽取出来，有的冤魂长的面目可憎，有的冤魂长的楚楚可怜，有的冤魂长的分外恐怖，……无论是什么冤魂都被她抽了出来，自从冤魂从血海出来之后就再也没有哀嚎，没有了痛苦，不过可能是常年在血海备受折磨，使得灵智有点失常，一副呆傻呆傻的模样。
    就这样，冤魂不断地被后土从血海之中抽取出来，而抽取的冤魂就被后土收集了起来，放在了她的储物袋中，而血海之中的冤魂则是不断地减少。就这样，几千年过去了，后土还是重复着当年的动作，而血海之中的冤魂已经明显有了不同，原来满满当当的魂魄挤在血海之中哀嚎，现在剩下的只有不多的一部分了，看来后土做的还是有一定效果的。不过，只要洪荒存在死亡，魂魄就会不断地产生，自然它没有地方可去，就会被血海吸引过来，成为新的血海里的魂魄。所以后土此刻只能不断地做着重复的动作，似乎想要到天荒地老。
    不过，事情总不会如此顺利的，这血海之下还有一个冥河老祖呢。话说冥河乃是开天之后的第一批神祗，而冥河也是正宗的先天神祗，法力滔天，神通广大，他就是出生在血海之中的，血海正是盘古的肚脐化成的，而加上先天浊气汇聚形成的先天宝地，这里其实是一个十分利于修炼的地方，不过只是限于不惧浊气的修者，一般的修者畏惧浊气，因为浊气会使功力不纯，还会阻碍修为的提升，所以一般的修士都避开血海这里，认为这里是龙潭虎穴，畏之若狼豺虎豹。
    可偏偏有那么巧，后土本就是一个先天浊气孕育而生的祖巫，自然也不惧这小小的血海，反而显得有几分亲近。
    却说这冥河什么模样？他长得是——
    “
    圆滴溜两只眼，如灯幌亮；红刺媸一头毛，似火飘光。糟鼻子，犭歪猍口，
    獠牙尖利；查耳朵，砍额头，红脸泡浮。身穿一件大红衣袍，足踏一双莎蒲履，手拿两柄先天宝剑。雄
    雄纠纠若凶神，急急忙忙如恶鬼。”
    他生在血海得天独厚，刚出生就有大罗金仙的修为，不须怎么修炼就能够轻易达到准圣之境，不过也正是他的先天得天独厚，导致后天修为到了准圣很难进步，几乎就像是蜗牛一样。他也急啊，你看想当年很多不如他的人都赶上来了，在他面前蹬鼻子上脸，你说他能不来气吗。虽然说有一句叫做血海不枯，冥河不灭，但是他也不能老是躲在血海里当一个缩头乌龟吧。
    正好有一天，血海中多了几个新东西，冥河开始还没怎在意，慢慢地血海之中越来越多这些个东西，而冥河这才好奇，这些是什么，仔细一看，嘿，原来是魂魄。冥河一看就顿觉无趣，睡觉去了。一千年过去，冥河从睡梦中醒来，竟然发现自己的修为无缘无故长了一截。他想我这一千年就睡觉了，都没有修炼，怎么会涨修为呢，难道是睡觉的缘故？他想了想，很快摇摇头，推翻了这个结论，以前也睡也没看过有涨修为的啊，现在怎么就长了呢。终于，从血海中他找到了结论，原来最大的功臣在血海里啊，本来血海就和他性命相连，血海能量大了，冥河自然功力也长了。
    “哈哈，原来是你们这些小东西，我道是什么呢，原来是魂魄啊，魂魄进入了血海之后，就被血海抽取了灵魂之力，慢慢流进了血海阂的体内，难怪我的修为会在这一千年长了那么多呢。好东西，真是好东西啊！”
    “诶！”冥河转念一想，这样让血海自然吸引魂魄实在是太慢了，跟不上他的需求啊，这些魂魄都是他可口的食物啊，怎么能够浪费呢，就是一个也是会心痛的啊。遂在血海布置了一个阵法，他定时向阵法注入法力，以保证阵法的正常运转。
    这个阵法正是夺魂吸魄阵，两柄先天法宝元屠阿鼻作为阵法核心，另外加上十二面宝镜分别立阵，形成一个专门吸收魂魄的阵法。加上了阵法之后，血海的吸引力明显增强了，如果说原来魂魄还是自然地被吸引，现在就是被动地拉进了血海之中。
    冥河对这个阵法感到很是满意，果然不久就产生了效果，血海的吸引力增强之后，魂魄源源不绝地被拉进其中。而冥河就不断地抽取魂魄的灵魂之力用来修炼，修为也在一点一点地增长。
    可以说血海是他的性命之根，那么这些魂魄就是他的食物之源。现在，他醒过来之后发现血海的魂魄竟然大幅减少，当然是勃然大怒，二话不说就拿起两把宝剑，怒气冲冲地飞出去。
    而后土还在一刻不停地抽取着魂魄，这些动作都已经是很老练了，根本不需动脑就已经是条件反射似地做出来。“咦！”后土惊叫一声，便见到血海的滚滚波涛中分出一条线来，一个红面赤袍的人手拿两柄宝剑从开口处跳将出来，怒气冲冲地凝视着她。
    后土对这人也没有什么印象，全因冥河老祖不善交际，也不好游历，所以虽然名气很响，就是没多少人见过他的真身。
    后土也就看过几面，不过没有深交不知深浅，心中想到：“这人长得如此奇怪，又是从血海中出来，看他拿的两柄宝剑都是先天之宝，看来来历不凡。难道他就是冥河？”
    后土停下了手中的动作，抱了抱拳，道：“敢问尊下是冥河老祖？”
    冥河怒气还在心头，绷着个脸，道：“正是。”
    “久仰老祖大名，不知老祖有何指教啊？”后土明知故问。
    冥河大怒道：“你还敢问我？自己做的事自己明白。”
    后土一脸无辜道：“本姑娘可不明白啊。还请老祖说明白了。”
    冥河道：“你可知这血海是我的地盘，你不问自取是为偷，想你祖巫在洪荒也是有名有姓的人物，说出去看你们还怎么做人。哼！”
    后土笑道：“你说我是偷，那你又何尝不是偷呢，想这死后的魂魄本来在洪荒相安无事，怎奈被你施阵法偷天换日，给窃走了，本姑娘只是把他们放回到原来的地方罢了，又怎么会是偷呢？”
    冥河终于都忍不住了，气极道：“废话少说，今天不是你死就是我亡，有胆就阂做过一场！”
    后土笑道：“有何不敢？看我怎么收拾你这窃天之贼！”
    话音刚落，冥河就举起元屠一剑砍来，后土怡然不惧，挥起铁拳反击，这边阿鼻瞬间赶到，后土好似背后长眼，一肘子打到剑身，阿鼻嘤鸣一声哀泣，好似十分痛苦，可见祖巫惊人之力。
    打斗间后土不知从哪里拿出土绫旗，向着冥河一挥，遂见到头上倾泻下亿亿吨的先天混土，这土可不了得，一个颗粒就是一座孤岛的重量，那亿亿吨的混土下来可想而知，那是不可计数的重量啊，就像是被一座不周山压着一般。
    冥河也是一个不留意，着了后土的道，虽然空有一身修为，却是被压得喘不过气来。好不容易破土而出，鼻子碰了后土沙包大的拳头就见了红，紧接着就是一套组合拳，打得冥河毫无还手之力。
    “气死我也！”冥河仰天长叹，气急攻心，血海本来就是他的地方，如果他用的好的话怎么会如此狼狈，只是开始时他被怒气冲昏了头脑，没有反应过来，冷静下来就要轮到后土倒霉了啊。
    冥河也是绝世奇才，趋于下风的冥河逐渐冷静下来，争斗还在继续，不过这时已经不是一面倒的局面了，冥河虽然武斗不济事，但他也偶尔会还一两招，有时还会使后土都有点危险。
    他们两个都是将遇良才，同样是准圣中期的修为，一个是血海狂龙，一个是盘古后裔，看他们这番争斗，当真凶险——
    “冥河轮宝剑，后土举铁拳。都为血海魂魄，先教一方呜呼。如今大展经纶手，
    施威弄法逞金吾。冥河神光壮，后土胆气粗。浑身解数如花锦，双手腾那似辘轳。
    乒乓剑棒响。惨淡野云浮。劖言语，使机谋，一来一往如画图。杀得风响沙飞
    狼虎怕，天昏地暗斗星无。双宝剑，土绫旗，二人奋怒各怀仇。飞砂走石乾坤暗，播土扬尘日月愁。两家齐努力，一处赌安休。咬牙争胜负，切齿
    定刚柔。添机见，越抖擞，喷云嗳雾鬼神愁。朴朴兵兵钩棒响，喊声哮吼振山丘。
    狂风滚滚催林木，杀气纷纷过斗牛。后土愈争愈喜悦，冥河越打越绸缪。有心有意相争战，不定存亡不罢休。”
    冥河虽然一直处于下风，可是也不是那么好收拾的，心里也在处心积虑想招，眼珠子地溜乱转，计上心头。
    冥河一边打一边退，好像是马上要落败，就是差一点而已了，后土哪里管得了那么多啊。其实啊，冥河是想佯装败退，引后土到他的血海之中，哪里他的法力源源不绝，而且还是他的主战地，有很大的优势啊。
    后土当然不知，就是知道她也会义无反顾的，因为她是祖巫啊。果然，冥河终于都把后土引来了血海，看他一改当初的怂样，威风凛凛如天降神将。
    后土正疑惑间，便见到冥河哈哈一阵大笑，他笑道：“后土你中计了，枉你一代祖巫也难逃一死。阵法起！”
    就见到冥河手向东方一指，起来一面大旗，西方一指，又起来一面大旗，他连指十二处，起来了十二面大旗。
    这十二面大旗起来立时狂风卷起，血海翻腾，天昏地暗。后土就知道落到了一个阵法之中，而且这个阵法还十分高明。
    冥河老祖十分得意，对后土说道：“后土啊后土，天堂有路你不走，地狱无门你偏要闯进来。那你就成为我血海的食物吧，嘎嘎嘎！”
    后土一脸不屑，嘲笑道：“哼，小小的阵法也想逞威风，看我怎么破你个破烂阵。”
    冥河老祖心中大怒，血气上涌，一挥大手，阵法立马运转。
    后土脸上虽然是很不屑，心里却是打了个心眼，祖巫的直觉不会错，这个阵法不可小觑。
    阵法慢慢运转，显现出一个独特的空间，里面自成一体，景象也是分外不同。
    后土跳到空中，俯视下面，大雪初霁，遥望仙都群山，玉积银堆，琪树琼枝，遍山都是。峰峦灵秀，洞谷幽奇。再被这场大雪一装点，空中下望，不过一片白茫茫，雪景壮阔。这一临近，南方地暖，山中梅花颇多，正在舒萼吐蕊，崖边水际，屡见横斜，凌寒竞艳，时闻妙香。空山寂寂，纤尘不到，更有翠鸟啁啾，灵禽浴雪，五色缤纷，冲寒往来，飞鸣跳跃于花树之间，彩羽花光，交相掩映。越觉得景物美好，清绝人间。只顾盘桓，渐渐走向山的深处，忽见危崖当前，背后松桧干霄，戴雪矗立，凌花照眼，若有胜境。刚要绕过，忽闻一股幽香，沁人心脾。走过一看，乃是一大片平地。地上一片疏林，俱是数十丈高，合抱不交的松杉桧柏之类大树。崖顶一条瀑布，下流成一小溪，上层已然冰冻，下面却是泉声琤纵，响若鸣佩。溪旁不远，独生着一树梅花，色作绯红，看去根节盘错，横枝磅礴，准是数百年以上的古树，宛如袁家高士，独卧空山，孤芳自赏，清标独上。孤零零静植于风雪之中，与对面苍松翠竹互矜高节。花光明艳，幽香蔑郁，端的令人一见心倾，不舍遽去。
    在这美如仙境的地方，后土时刻不敢放松警惕，站立在山腰间正警惕之时，忽听背后生风，嗖地一转身，只见身后古树都变成了弓箭，而树枝也都变成了剑林刀海，就在后土转身之时，弓箭、刀剑急急如闪电疾风，铺天盖地地迎面扑来。后土嗤笑一声，双拳举起轰去，一切便化成了靡粉，随风飘散开来。
    这还是开胃菜，山林之中全都是陷阱，美丽的景色当中也暗藏杀机。
    三千年过去了，后土在杀机重重的阵法之中和冥河老祖周旋，不过好像有点后继不力了，毕竟是修为功力相当，又是深处血海阵法之中，难保功力耗尽之险。
    这里后土和冥河斗的不可开交，而后土岌岌可危之际，仙君乐毅在做什么呢？
    东海蓬莱仙境之中，高不高，顶摩碧汉；大不大，根紥黄泉。山前日暖，岭后风寒。山前日暖，
    有三冬草木无知；岭后风寒，见九夏冰霜不化。龙潭接涧水长流，虎穴依崖花放
    早。水流千派似飞琼，花放一心如布锦。湾环岭上湾环树，扢扠石外扢
    扠松。真个是高的山，峻的岭，陡的崖，深的涧，香的花，美的果，红的藤，
    紫的竹，青的松，翠的柳：八节四时颜不改，千年万古色如龙。冲天占地，碍日生云。冲天处，尖峰矗矗；占地处，远脉迢迢。碍日的，乃
    岭头松郁郁；生云的，乃崖下石磷磷。松郁郁，四时八节常青；石磷磷，万载千
    年不改。林中每听夜猿啼，涧内常闻妖蟒过。山禽声咽咽，山兽吼呼呼。山獐山
    鹿，成双作对纷纷走；山鸦山鹊，打阵攒群密密飞。山草山花看不尽，山桃山果
    映时新。虽然倚险不堪行，却是妖仙隐逸处。
    而仙君道场又别有一番风光，径铺彩石，槛凿雕栏。径铺彩石，径边石畔长奇葩；槛凿雕栏，槛外栏中生
    异卉。夭桃迷翡翠，嫩柳闪黄鹂。步觉幽香来袖满，行沾清味上衣多。凤台龙沼，
    竹阁松轩。凤台之上，吹箫引凤来仪；龙沼之间，养鱼化龙而去。竹阁有诗，费
    尽推敲裁白雪；松轩文集，考成珠玉注青编。假山拳石翠，曲水碧波深。牡丹亭，
    蔷薇架，迭锦铺绒；茉藜槛，海棠畦，堆霞砌玉。芍药异香，蜀葵奇艳。白梨红
    杏斗芳菲，紫蕙金萱争烂熳。丽春花、木笔花、杜鹃花，夭夭灼灼；含笑花、凤
    仙花、玉簪花，战战巍巍。一处处红透胭脂润，一丛丛芳浓锦绣围。更喜东风回
    暖日，满园娇媚逞光辉。彩云重迭，紫气茏葱。瓦漾金波焰，门排玉兽崇。花盈双阙红霞绕，日映骞
    林翠雾笼。果然是万真环拱，千圣兴隆。殿阁层层锦，窗轩处处通。苍龙盘护神
    光蔼，黄道光辉瑞气浓。
    这时正值仙君讲道，赵虎、小青、碧落和雪剑也十分专心听道法，其他还有众多的妖魔鬼怪，精灵木石安静坐在山石之间听道，不管听不听得懂，还是听得如痴如醉。
    “卯兔之月为春分，阳气升于天地之中，酉鸡之月为秋分，阴气升于天地之中。春分属木，生气也，为德；秋分属金，杀气也，为刑。德所以生物，刑所以成物。非刑不成德，非德不全刑。有刑有德，而天地造化，得以一气流行，循环不已矣。修道者莫（系＆"真＆"字之误）知之刚，归于中正，如秋分也；灵知之柔，归于中正，如春分也；真知灵知，俱归中正，如春分之德，秋分之刑也。真知之刚健，所以制人心之邪气，灵知之柔顺，所以养道心之正气。宜刚则刚，宜柔即柔，不失其时，则刚柔中正，如春分秋分，各有其时。故曰兔鸡之月及其时也。刚中有柔，柔中有刚，刚柔如一，则真灵不散，如春德秋刑，两者迭运，故曰刑德临门，药象之也。道至刚柔中正，道心常存，人心至静；真知至灵，灵知至真。真灵合一，良知良能，金丹有象，可以沐浴温养，而灶底抽薪也。否则不知止足，而犹加火煅炼，则刚而太过，柔而不及，刚柔仍不中正，药枯丹伤，倾危岂能免乎？”
    “月本无光，借日生光。一岁与日十二会；一月三十日；晦朔之间一会。人之真知埋藏，纯阴无阳，如月之无光也，必借灵知而后生光。当灵知真知相会之时，亦如日月三十日遇逢也。至人效日月相会之象，以三十日移于一日之中，又以一日移于一时之中。一时振发刚气，借人心生道心，以道心制人心；依灵知生真知，以真知黜灵知。采鸿蒙末判之始气以为丹母，准阴阳变化之神机以为火候。是道也，有文烹有武炼。守城者，文烹也；野战者，武炼也。当文而文，当武而武，为吉，当文而武，当武而文，为凶。文火者，回光返照，黜聪毁智，专心而养正气，如守城也。武火者，惩忿窒欲，去妄存诚，猛力以除客气，如野战也。知的文武，明的吉凶，有事则用武火，无事则用文火。文火武炼，阴气尽而阳气纯，真知灵知相合，化为良知良能，妙觉本性；圆陀陀、光灼灼，净倮倮、赤洒洒；寂然不动，感而遂通，感而遂通，寂然不动，浑然天理，绝无人欲。犹如灵砂满鼎红矣。砂至于灵，气质尽化，非色非空，非有非无，纯是清阳之气，服之可以却病廷年，消灾免难，还复本性，虚灵不昧，真空妙有，造化不能限，阴阳不能拘，万物不能伤；亦犹是耳。然世间亦有知凶吉，而不下肯心用神功者哉。”
    “老师，何谓‘否泰才交万物盈，屯蒙二卦禀生成。此中得意休求象，若究群爻谩役情’？”一小妖问到仙君传授的经典，因为这些经文都是从仙君那里出来的，很是晦涩，仙君就鼓励他们多发问。
    “乾上坤下，天气自上而下降，地气自下而上升，阴阳不交而为否。坤上乾下，地气自上而下降，天气自下而上升，阴阳相交而为泰。否极泰来，阴阳才交，万物即于此而尽皆发生，盈满宇内矣。屯者坎上震下，水中有雷，阴中阳生，所以散阴而生物。蒙者艮上坎下，山下有水，阳陷阴中，所以养阳而成物。否泰者，万物之通塞；屯蒙者，万物之生成。通塞生成，总是一阴一阳来往运用之。阴阳来往，万物通塞生成，皆自然而然，非有强作也。修真之道，刚柔未合，即否也；刚柔相合，即泰也。当刚而即进刚以修真，即屯也；即(系＆"当＆"字之误)柔而即运柔以养真，即蒙也。知通知塞，能修能养，刚柔随时而用，变化裁成六十四卦，即在吾方寸之中矣。
    大抵卦象所以出意，得意可以忘象。若不知卦之意，仅执其卦之象，必欲一阳二阳三阳而行泰，必欲一阴二阴三阴而御否。生三阳行泰，其说犹近于理。至于生三阴御否，不亦难乎？更有以天之子时，谓阳气在坎而动，遇子而守肾，为朝屯。以天之午时，谓阳气有限而止，遇午而守心，为暮蒙。噫！以此而谓否泰屯蒙，六十四卦群爻焉能行的尽合？倘究群爻而欲尽合之，岂不枉役情乎？古仙云：＆"不必天边寻子午，身中自有一阳生。＆"可为行卦爻者之明证，学者须当三思。”
    “老师，弟子不明，‘卦中设象本仪形，得意忘言意自明。举世迷人惟执象，却行卦气望飞升’有何意？”一只狮子精问道。
    “得象(一本得意)；执象(一本泥象)
    《武经》六十四卦，三百八十四爻，不过明阴仪阳仪，中正不中正之形象耳。若得其阴阳中正不中正之意，可以调和阴阳，自合卦象矣。奈何世之迷徒，不究其意，却执其象，必欲朝而行屯，暮而行蒙，始于屯蒙，终于既未，而行卦气，希望成道飞升，愚之甚矣。
    殊不知古来仙真，所谓期屯暮蒙者，是教人知阳生即屯，阳陷即蒙也。阳生如昼之朝，阳陷如夜之昏。当阳生之时，而即进阳火以采阳，是谓朝屯；当阳陷之肘，而即运阴符以养阳，是谓暮蒙。所谓既济末济者，是教人知阴阳已合即既济，阴阳未合即未济。阴阳已合，金丹凝结，阳火事毕，既济须防不济，阴符之功，所必用也。阴阳不合，金丹不结，阴符无用，末济急须致济，阳火之功，所必行也。此卦中所藏之意，即此四卦之意，以推之其余六十卦，无非一阴一阳之变化，故曰得象忘言意自明。苟明其卦象之意，天关在手，地轴由心，信步走去，头头是道，不必执卦象而自合卦象。噫！金虾蟆，玉老鸦，认得真的是作家。”
    “何谓‘天地盈虚自有时，审能消息始知机。
    由来庚甲申明令，杀尽三尸道可期。’”一只兔子精问道。
    “天地之道，一盈一虚之道。盈极则虚，虚极则盈，自有其时，修道者，能审明盈虚之实理，而能克消其阴，生息其阳，始谓知盈虚消息之机矣。夫克消其阴者，即虚之机也，生息其阳者，即盈之机也。然消之息之，总不离真知之情、灵知之性。真知之情刚，属于庚金；灵知之性柔，属于甲木。刚以御外，而制伏客气；柔以处内，而静养天真。刚柔两用，内外兼修，是谓庚甲申明令。令明则刚柔得宜，消息随时，正气克而邪气化；内念不出，外物不入；无眼耳口舌身意，无色声香味触法，净倮倮，赤洒洒，是谓杀尽三尸。三尸杀尽，群阴悉化，大道可冀。此诗着重处，全在审能消息始知机一句。审者，详细熟玩，无微不入，功深日久，方能见真。能见其真，得心应手，方能消息。能消息方是知机；若不能消息，犹不得谓知机。不知机，是理未能审辨透彻，如何申明令而杀三尸？故正心诚意之学，全在格物致知也。”
    “何谓‘要得谷神长不死，须凭玄牝立根基。
    真精即返黄金室，一颗灵光永不离。’”一只犀牛精问道。
    “谷神者，先天虚无之一气，所谓圣胎者是也。此气非色非空，即色即空，在恍惚杳冥之中，视之不见，听之不闻，抟之不得，乃道心人心之界，真知灵知之根，刚情柔性之本，生天生地生人。儒所谓＆"太极＆"，又谓＆"至善＆"，又谓＆"至诚＆"；释所谓＆"圆觉＆"，又谓＆"法身＆"，又谓＆"台利＆"，道所谓＆"金丹＆"，又谓＆"圣胎＆"，又谓＆"谷神＆"。其实是人生本来良知良能，空谷显灵之神耳。这个谷神，落于后天，阴阳分判，假者用事，真者退位，谷神埋藏如死矣。
    欲修金丹，必须活此谷神；欲活谷神，先须调和阴阳；阴阳不和，谷神不结。元为阳，刚健之情是也，牝为阴，柔顺之性是也。有刚有柔，则谷神长生，不死之根基立矣。盖谷神是刚柔中正，两弦之气，交合而成。两弦交合，恍惚杳冥，其中有物，是曰真一之精。真一之精，即谷神之别名，未经煅炼，忽存忽亡，是谓真精；已经煅炼，凝结不散，是谓谷神。真精既返黄金室，则精一归中，而谷神凝结矣。谷神凝结，道心常存，人心驯顾，真知灵知合一；良知良能，浑然天埋，寂然不动，感而遂通；感而遂通，寂然不动，常应常静，一颗灵光永不离矣。灵光永不离，即是谷神长不死。谷神不死，即仙翁所云＆"一粒金丹吞入腹，始知我命不由天＆"也。谷神真精灵光，仍是一个物事，不过就已成未成分别言之，非有三样，学者须知。”
    “何谓‘玄牝之门世罕知，只将口鼻妄施为。
    饶君吐纳经千载，争得金乌搦兔儿。’”一只蛮兽问道。
    “元牝之门，是谓天地根。元者，乾阳，刚健之德；牝者，坤阴，柔顺之德。阳主动，阴主静，谷神之动静，即元牝之门也。这个门，生天生地生人物，至无而含至有，至虚而含至实，在人身为四大不着之处。天地之正中，虚悬一穴，开阖有时，动静自然，本无定位，亦无形象，又号之曰元关窍。元关者，至虚至灵，有无不立也，又号之曰众妙之门。众妙者，无理不具，无德不备也。若以口鼻为玄牝，吐纳浊气，安能驱金乌玉兔归于黄道，凝而为至灵之丹乎?金乌者，日之象，阳中有阴，在人为柔顺中正之德，即灵知之灵性也。五兔者，月之象，阴中有阳，在人为刚健中正之德，即真知之真情也。灵知真知，中正之德，即阳元阴牝，两弦之气。谷神乃两弦之气，凝结而成。不知元牝，安知乌兔？不知乌兔，安能谷神不死而长生耶？噫！是门为何门，顺去死，逆来活，往往教君寻不着，元牝岂易知哉！
    金丹之道，只是一刚一柔，两味药料，别无他物。刚属于真知之情，柔属于灵细之性。一性一情，两者虽名有异，而实同出于先天虚无真一之气。真一之气即前诗所谓谷神，性情即前诗所谓这元牝。元牝两者，元之又元，为不死谷神之要机。盖先天自然之道，谷神而生元牝，后天还返之道，元牝而成谷神。元牝不交，谷神不结。元牝为要机者，正所以结谷神耳。元牝立，谷神结，可以保命，可以全形，更明进阳之益，退阴之损。益阳而至于无可益，损阴而至于无可损。阴尽阳纯，谷神长生，浑然一气，绝无滓质，圆陀陀，光灼灼，净倮倮，赤洒洒，造化不能拘，万物不能伤。如火候炼成紫金丹药，起死回生，最灵最奇也。
    古真云“性命必须双修，功夫还要两段”。盖金丹之道，一修命、一修性之道。修命之道，有作之道，修性之道，无为之道。有作之道，以术延命也；无为之道，以道全形也。始于有作者，有作之道，以造命也。造命之学，全以法运。盖鸿蒙未判之始气，扭天地造化之枢机，返二十四气之节口，回七十二候之要道。天地不能知，鬼神不能测，蓍龟不能占。虽天地鬼神蓍龟，且不能知，人焉得而能见之乎？终而无为者，用无为之道，以修性也。修性之道，抱元守一，万物皆空，如鸡抱卵，如蚌含珠。功夫到日，至诚前知，慧心大开，声入心通，吉凶先知，祸福预晓，谁不知之。但人只知无为之道为要妙，而不知有作之道是根基。不知有作，而只无为；不但不能修命，而亦不能修性。纵有所修，亦不过修后天气质之性，岂能修先天根本之性乎？根本之性，天命之性也。本来性命一家，并无两串，因交后天，阴阳相离，一而成两，性命各别矣。性命各别，于是性不能顾命，命不能顾性。命为物夺，不能自主，性亦由是而乱。性乱命摇，邪正相混，理欲交杂，假者用事，真者退位，日复一日，年复一年，阴气剥阳于尽，性命未有不倾丧者。故金丹之道，必先有为于后天中返先天，还我原来命宝。命宝到手，主宰由我，不为造化所移。于是抱元守一，行无为之道，以了真空本性，宜超最上一乘之妙道矣。奈何一切顽空寂灭之徒，只知无为，不知有作者何哉。
    黑中有白者，道心所发之真知，为刚健中正之道，故谓丹母。雄里怀雌者，人心本来之灵知，为柔顺中正之德，故谓圣胎。健顺合一，刚柔同气，人心亦化为道心，灵知亦归于真知，是名太乙含真气。太乙即阴阳混合精一之神，乃金丹之别名。将此太乙真气，入于造化炉中，温之养之，谨封牢藏，守而勿失。则精全气全神全，三田聚宝，如三台辅极，而造化在手矣。三田关元、黄庭、泥丸之说，亦非丹田、绛宫、天谷之说，亦非尾闾、夹脊、玉枕之说；乃先天精、气、神三品大药所生之处，无形无象，亦无方所。以其是精气神所生之处，故谓田；以其精气神三者分言，故谓三田。其实三田总是一田，三宝总是一宝。因其有炼精化气，炼气化神，炼神化虚三层功夫，故以三田分言之。若到炼神化虚时，只有一虚，而精、气、神亦归于无迹，更何有三田之说乎？”仙君说道这里突然停了下来，“好了，这次讲道就在这里，尔等各自回去，好好领悟吧。”
    众妖怪、修士拜谢叩首，才缓缓退去。场中只余下赵虎、小青他们。
    而仙君先是露出一阵怪异的神色，然后又是一阵犹豫，好一会儿才下定了决心似地决绝。
    小青看到仙君很少露出这样的神色，很是担心，急忙问道：“公子，发生什么事情了吗？”
    仙君转过身，笑了笑，说：“没什么大不了的，只是刚刚算到后土祖巫要陨落在冥河老祖的手上，故此停了讲道，想一想事情。”
    赵虎拍手道：“好啊，太好了，早就看祖巫不顺眼了，把祖巫全灭了最好，哈哈……”
    雪剑道：“祖巫灭不灭管你什么事啊，你这么高兴。”
    赵虎大声道：“祖巫和主人有仇啊，只要是主人的敌人，就是我的敌人。”
    仙君笑道：“好了，不要吵了，赵虎我也知道你一片忠心，不过这次本尊可不是要灭掉祖巫的，反而还要助他一把，就后土一命。”
    大家都很不解，急忙问道：“为什么？”
    仙君手指指了指天，神秘道：“天机不可泄露，哈哈……”还见到大家一副不讲不肯干休的样子，遂故意作出一副不耐烦的样子，大家看到仙君这幅模样都知道事不可为，只好无奈放弃了。
    仙君交代了一些事情，遂腾起了云雾，径往血海飞去。正值春日飞出，一路上风景不可少，物华交泰，斗柄回寅。草芽遍地绿，柳眼满堤青。一岭桃花红锦涴，半溪烟
    水碧罗明。几多风雨，无限心情。日晒花心艳，燕衔苔蕊轻。山色王维画浓淡，
    鸟声季子舌纵横。芳菲铺绣无人赏，蝶舞蜂歌却有情。紫燕呢喃，黄鹂睆睆。紫燕呢喃香嘴困，黄鹂睍睆巧音频。满地落红如布
    锦，遍山发翠似堆茵。岭上青梅结豆，崖前古柏留云。野润烟光淡，沙暄日色曛。
    几处园林花放蕊，阳回大地柳芽新。
    飞到血海之时已经是冬日了，见了些──
    野菊残英落，新梅嫩蕊生。村村纳禾稼，处处食香羹。平林木落远山现，曲
    涧霜浓幽壑清。应钟气，闭蛰营，纯阴阳，月帝玄溟，盛水德，舜日怜晴。地气
    下降，天气上升。虹藏不见影，池沼渐生冰。悬崖挂索藤花败，松竹凝寒色更青。
    仙君坐在云上，近了观看，见到血海果然不凡——
    “
    时闻鬼哭与神号，血水浑波万丈高。形多凸凹，势更崎岖。峻如蜀岭，高似庐岩。奔流浩浩之水，险峻窄窄之路。俨如匹练搭长江，却似火坑浮上界。阴气逼
    人寒透骨，腥风扑鼻味钻心。波翻浪滚，往来并没渡人船；赤脚蓬头，出入尽皆
    作业鬼。”
    仙君还见到这里立了个大阵，心中猜想后土一定还在阵中，只要破了这个大阵，肯定能够见到后土。一念生一念灭，仙君立即动手，拿出七杀刀，但见他——
    “拨云浓雾，刀锋乍出，直奔血海大阵，奔雷闪电般，暴风骤雨般，就见大阵被破，里可见青天，外可见方丈。”
    却说冥河老祖正得意间，心想着打败了后土之后的美好时光呢，身形就一阵晃动，顿感不妙，神念探查，立马知道是有人在外面攻打阵法，心中怒海翻腾，牙齿恨得上下打架蹦蹦直响。拿起元屠阿鼻，直奔阵外，是哪个混小子吃了雄心豹子胆了，敢惹你冥河爷爷，这次要你吃不了兜着走。
    没曾想，冥河老祖还未出得阵外，鼎鼎大名固若金汤的大阵就被仙君摧枯拉朽破了，冥河老祖大急，而后土则得以重见天日。
    后土好不容易能够从大阵中逃脱，怎能放过冥河老祖，竖起铁拳就朝冥河老祖轰去，两人从大阵中打将出来。打了好一阵，才发现旁边站了一人，后土眼中这人长得是——
    “
    头上戴一顶淡鹅黄九锡云锦纱巾，身上穿一领箸顶梅沉香绵丝鹤氅。腰间系
    一条纫蓝三股攒绒带，足下踏一对麻经葛纬云头履。手中拄一根九节枯藤盘龙拐
    杖，胸前挂一个描龙刺凤团花锦囊。玉面多光润，苍髯颔下飘。金睛飞火焰，长
    目过眉梢。行动云随步，逍遥香雾饶。”
    冥河老祖也看过去，在他眼里，仙君长得——
    “
    丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉
    清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。”
    冥河老祖首先开口道：“原来是大名鼎鼎的混元仙君啊，不知来此有何指教啊？”
    仙君笑了笑，抱了抱拳，道：“老祖有礼了，还请看在我的薄面上，放过后土一回。”
    冥河老祖顿时怒道：“哼，老祖我敬你也是一个英雄好汉这才好声好气和你说话，既然你不识抬举，就别怪我无情了。”
    仙君笑了笑，道：“今天这事本尊是管定的了，你是从也好不从也罢，都要听我的。”
    后土也是十分疑惑，心下传音问起了缘由。仙君当然是不肯说实话了，因为实际上他杀了祝融的孙子，已经是鹤族有着不共戴天之仇了，怎么又会帮助巫族的后土呢？其实这样做都是为了削弱巫族的力量，让巫族败落下去，仙君早就算到后土要化身六道轮回，只要她这样做，就再也不能够帮助巫族，巫族缺少了一个强有力的支援也会很快被妖族打败，这就是仙君帮她的实际原因。不过，现在被后土问道，只能够是传音给后土信口胡诌，说是天道有意要他这样做，只是顺应天意，赚取一些功德，这才打消了后土的怀疑。
    冥河老祖登时气不打一处来，抡起双剑迎头就砍。没曾想，还不到一个回合，就被仙君制住，仙君就说了一句话：“时间凝固。”
    就立马看到冥河像是小鸡一样定在了空中，而身子完全是动荡不得，看上去就只有眼珠子转来转去，样子十分好笑。
    后土看到心中大惊，心脏咯噔一跳，“圣人？”这个词在后土脑海挥之不去。仙君好像看出了后土的心思，传音道：“放心，本尊目前还不是圣人，就是比一般的准圣厉害一点罢了，本尊修习的功法有点与众不同。”
    后土方才平静下心情，只因事实实在太过诡异了，没有圣人修为就有了圣人的神通，到底是什么功法能够如此啊，太好奇了。
    而反观冥河却是有苦说不出，一身神通还没始出来呢，就被像小鸡般抓住，如果被别人知道一张老脸放哪搁啊。过了好一会儿，终于都认栽，口不能言只能用可怜巴巴的眼神来乞求了。
    “还是放过他吧，他也没有什么错。”后土求情道。
    “好吧，看在后土的面子上就放过你，不过以后本尊要做什么事情你可不能够干涉。”仙君眼睛一闭一眨，就看到冥河终于从凝固中解脱出来，从空中直直往下掉，分外狼狈。
    其实，仙君是运用了一定法诀，只是发生在风疾闪电之间十分迅疾，常人看不出个子丑寅卯来。那口诀早就在仙君脑海里闪现作出：“坎电烹轰金水方，火发昆仑阴与阳。二物若还和合了，自然丹熟遍身香。日居离位翻为女，坎配蟾宫却是男；
    不会个中颠倒意，休将管见事高谈。取将坎内心中实，点化离宫腹内阴；
    从此变成乾健体，潜藏飞跃尽由心。震龙汞出自离乡，兑虎铅生在坎方。
    二物总因儿产母，五行全要入中央。月才天际半轮明，早有龙吟虎啸声。
    便好用功修二八，一时辰内管丹成。华岳岩头雄虎啸，扶桑海底牝龙吟。
    黄婆自解相媒合，遣作夫妻共一心。赤龙黑虎各西东，四象交加戊己中。
    复姤自此能运用，金丹谁道不成功。”
    “扑扑”冥河老祖从地上爬起来，口中吐出两口泥土，两把宝剑已经插在了河沟之中，一身的泥土枯草，显得十分的狼狈。
    “混元仙君你实在是欺人太甚！”冥河老祖双手吸回宝剑，怒气冲昏头脑，举起就要砍向仙君。不过，被仙君眼睛一瞪，立马歇菜，想起定在空中动弹不得的痛苦哪能不认栽啊。
    “嘿，看来你还想试试在空中荡秋千的滋味啊。”仙君笑道。
    “不要了，不敢了。”冥河老祖连忙摆了摆手。笑话，还想试，那是蠢蛋。
    仙君不理冥河，转身对后土说道：“后土你是想要帮助这些沉沦血海的怨魂冤魂吗？”
    后土点点头，仙君道：“想要超脱这些怨魂冤魂像你这样做是不能从根本上解决的。还是让我助你一把吧。”
    说完，仙君就要动手，后土叩首拜谢，而冥河大惊道：“仙君是想要在我血海做这些事吗？”仙君瞪了瞪冥河，说道：“怎么？你不同意？”冥河想起刚才的遭遇，赶忙摇摇头，唯唯诺诺地道：“同意，同意……仙君说话了哪能不同意啊！”
    仙君方才动手，只见仙君先是拿出很多从洪荒多年来收集而来的炼器材料，后土和冥河都知道仙君这是要炼器了，都是十分好奇，想见识一下修为高深的仙君到底还能够带来什么奇迹。
    只见拿出一个乾坤袋，这个乾坤袋里面内有乾坤、自成世界，空间无限大，而且洪荒之中什么材料没有啊，所以收集的东西都是海量的。
    把它抛到半空，就见到乾坤袋开出一个大口，大口就像是狮子口一样的威势，而里面的天才地宝就源源不绝地倾斜而出，有什么先天息壤、混沌赤金、好铁神铜、绝世银柳、先天斧铂……
    然后仙君布置开阵法，这个阵法弄了很多的先天法宝做阵基，又朝材料吐出一口五昧真火，兜火焰的品级越高，炼制出来的法宝威力和等级就相应地提高。五昧真火在洪荒也是很少人能够媲美的了，除非是先天就有真火相伴而生地，后天又勤修火焰才可能练出五昧真火，像祖巫祝融算是一个。当然，这个并不是仙君的全部实力，他不是想作秀，只是觉得这已经足够了，才选择了五昧真火来炼制法宝。
    时间一点一滴地过去，材料很快就不断地被融化，而仙君觉得时机已经是合适了，就心中默念炼器心法：“坎电烹轰金水方，火发昆仑阴与阳。
    二物若还和合了，自然丹熟遍身香。坎电者，水中起火之象，比道心真知，在至暗中发现，发现之处，正吾身中活子时也。烹轰者，恍惚不定之象。金水方者，道心真知，为精一之真情，具有金水二气也。昆仑在西方，为万山之祖脉，真金所产之处。当道心真知，在至暗中发出，如电光闪灼，忽明忽暗，恍惚不定，难得易失，急用离中虚灵之火以迎之，则真知灵知，性情相恋，阴阳相合。其中产出先天灵药，复运天然真火，煅去后天浊气，矿尽金纯。”
    然后手指翻飞，快速地掐动法诀，只见一个个硕大的符篆不断地从手中打出，而符篆则是深深地印刻在了炼器材料上面，形成了一个个独特的图案。法宝也在一点一点慢慢地成熟，慢慢地可以看出了法宝的雏形。
    就这样，等待在时间中进行，三千年的等待，而仙君还在继续，法宝已经成型，冥河老祖和后土看去时，那法宝原来是一本书，上面金光闪闪，图案十分漂亮。
    看这书是何模样？它长的——
    “金火炉中造，神功百炼熬。柔软依三略，刚强按六韬。却似苍蝇尾，犹如白
    蟒腰。入山云荡荡，下海浪滔滔。琢磨无遍数，煎熬几百遭。血海仙君炼，收鬼有功劳。森森黄雾，艳艳金光。伏虎降龙处处通，炼魔荡怪方方彻。举头一指太阳昏，天地鬼神皆胆怯。”
    这就是《生死薄》。
    它一出生就是先天至宝，当然会迎来雷劫，叫做宝器劫。
    “不得了，一出世就迎来先天雷劫，到底是什么宝贝这么了得啊？”冥河老祖满是羡慕，他看过了仙君的手段，肯定是不敢有什么想法了，只不过心里痒痒的，直流口水罢了。
    后土是一个祖巫，打架争斗都全凭身体，很少用法宝武器，所以到是没有对这个法宝动什么心思，不过也是暗暗吃惊。
    这时方交正午，烈日当空，睛天一碧。那团红影较火还赤，看上去分外显得清明。初见时只有茶杯大小，一会便如斗大，夹着呼呼隆隆风雷之声，星飞电驶而来，转眼到了阵的上空。光的范围，大约亩许；中心实质不到一丈，通红透明，光彩耀眼。眼看快要落到阵上，离地七八丈高下，忽见阵里冒起无数股彩烟，将那团火光挡住，相持起来。那团火光便仿佛晓日初出扶桑，海波幻影，无数金光跳动，时上时下，在阵地上空往来飞舞，光华出没彩烟之中，幻起千万层云霞丽影，五光十色，甚是美观。
    忽又一阵狂风，天色昏暗，雷闪俱作，走石飞沙。但见那──
    一阵风，乾坤播荡；一声雷，振动山川。一个闪，钻云飞火；一天雾，大地
    遮漫。风气呼号，雷声激烈。闪掣红绡，雾迷星月。风鼓的尘沙扑面，雷惊的虎
    豹藏形。闪幌的飞禽叫噪，雾漫的树木无踪。那风搅得个通天河波浪翻腾，那雷
    振得个通天河鱼龙丧胆，那闪照得个通天河彻底光明，那雾盖得个通天河岸崖昏
    惨。好风，颓山烈石松篁倒。好雷，惊蛰伤人威势豪。好闪，流天照野金蛇走。
    好雾，混混漫空蔽九霄。
    就见到那雷电如疾风暴雨般倾泻而下，直奔《生死薄》而来，仙君也没有采取什么保护措施，好像是对生死簿抱有很大的信心，任由他承受恐怖至极的雷劫。
    而生死簿也很是争气，并没有堕了仙君的威名，面对恐怖雷劫怡然不惧，横立在虚空之中像是一个威风凛凛的将军。
    第一道雷降落下来，生死簿根本就不屑，像是享受桑拿一样舒爽。
    宝器劫只有三道，第二道可就不可小视了，只听得唿鲁鲁的雷声，又
    见那淅淅沥沥的闪电。真个是──
    电掣紫金蛇，雷轰群蛰哄。荧煌飞火光，霹雳崩山洞。列缺满天明，震惊连
    地纵。红销一闪发萌芽，万里江山都撼动。
    生死簿这次终于认真起来，不过也就是那样，在身上升起了一个圆圆的护罩，保护不被劫雷劈到。
    ……
    花开两头，各表一枝。其实，声势如此浩大的宝器劫，落在洪荒大地上就是落在了每一个人的心头啊。所以，每一个势力都是十分关注的，只是这宝器劫十分奇特，它很难让人算到，算到也是很久之后的事情了，可能它已经度了过去，或者是已经是失败了，让人很难以猜测，很是神秘。
    就说西方极乐世界中，这里真的是好去处！果然是──
    包乾之奥，括坤之区。会百川而浴日滔星，归众流而生风漾月。潮发腾凌大
    鲲化，波翻浩荡巨鳌游。水通西北海，浪合正东洋。四海相连同地脉，仙方洲岛
    各仙宫。好景致！山头霞彩壮元精，岩下祥风漾
    月晶。紫竹林中飞孔雀，绿杨枝上语灵鹦。琪花瑶草年年秀，宝树金莲岁岁生。
    白鹤几番朝顶上，素鸾数次到山亭。游鱼也解修真性，跃浪穿波听讲经。
    而准提身上穿一领锦襕异宝佛袈裟，头戴金顶毗卢帽。九环锡杖手中拿，胸藏一
    点神光妙。行似阿罗降世间，诚如活佛真容貌。
    另一个接引就是头戴左笄绒锦帽，一对铜圈坠耳根。身着颇罗毛线服，一双白眼亮如银。手
    中摇着播郎鼓，口念番经听不真。
    且看他们一人一句把经讲，一人道法不是强，两人开口便是真啊。
    准提讲道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴
    皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想
    行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故
    空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意
    识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无
    得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有
    恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三
    藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，
    能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗
    揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”
    接引讲道：“不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为
    色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是
    色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁，请君自辨别。
    既然皆己心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。
    绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，不使他颠劣。
    莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。
    现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。
    秋月一般圆，彼此难分别。”
    准提对曰：“为僧者，万缘都罢；了性者，诸法皆空。大智闲闲，澹泊在不生之内；真机
    默默，逍遥于寂灭之中。三界空而百端治，六根净而千种穷。若乃坚诚知觉，须
    当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆清。真容无欠亦无余，生前可见；幻相
    有形终有坏，分外何求？行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。
    大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，必须头头放下。但使一心不行，万行自全；
    若云采阴补阳，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。只要尘尘缘总弃，物物色皆空。
    素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。”
    接引又说：“修仙者，骨之坚秀；达道者，神之最灵。携箪瓢而入山访友，采百药而临世
    济人。摘仙花以砌笠，折香蕙以铺锑。歌之鼓掌，舞罢眠云。阐道法，扬太上之
    正教；施符水，除人世之妖氛。夺天地之秀气，采日月之华精。运阴阳而丹结，
    按水火而胎凝。二八阴消兮，若恍若惚；三九阳长兮，如杳如冥。应四时而采取
    药物，养九转而修炼丹成。跨青鸾，升紫府；骑白鹤，上瑶京。参满天之华采，
    表妙道之殷勤。”
    准提回曰：“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
    休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
    得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
    相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
    接引点头笑答：“大善！看来师弟的功力境界见长啊，能够从世间万物中体悟到道理来。”
    准提也笑曰：“这还是要仰仗师兄的帮助啊，没有师兄就没有现在的我。”
    两人正聊性正浓时，只听遥远的天空升起一朵红云，红云有白光分外瑰丽。
    一帮听道的和尚、罗汉或是菩萨都议论纷纷，指指点点，十分好奇。
    一个胆大的罗汉站了出来，但见他长得威仪恶丑──
    “铁面钢须似活容，燥眉圜眼若玲珑。拳头骨突如生铁，手掌崚嶒赛赤铜。金甲连环光灿烂，明盔绣带映飘风。西方真个多供佛，石鼎
    中间香火红。”
    他先是叩首作揖，然后问道：“佛祖，那天边升起的红云有何预兆？”
    准提这时看上去满目的严肃，而接引也没有了笑容，相互之间传音道：“算到是什么地方发生了宝器劫吗？”“不知道啊。”
    他们也没有算出来，不过也在预料之中，如果宝器劫这么好被算出来的话那也不叫宝器劫了。所以他们也没有很失望。
    不过现在看到很多人疑惑，已经有人站出来问了，自然要解一下他们心中的疑惑了。
    于是准提朗声道：“此乃是万年难遇的宝器劫，宝器劫只有在炼制出至宝才可能出现，所以十分罕见。不过现在既然出现了宝器劫，那么就一定有人炼出至宝。”
    一个菩萨问道：“请问佛祖可知宝器劫在何地出现？”
    接引道：“宝器劫不仅十分罕见，而且还有一个特点就是很难算出他的位置，因为它天生有天道护持，所以就是我们也难算出它的位置啊。”
    听了接引的话，所有人都十分失望。
    接引又说道：“你们不要那么失望，只要耐心一会儿，等接近它离开之时，我们就有可能算出它的位置。”
    众人先是心头一起，现在又是一落，当真是弄得大伙不上不下的。
    而同时宝器劫的出现也被其他各方势力知晓，霎时间震惊了整个洪荒世界。
    南海风光绮丽，是个好去处，但见——
    “汪洋海远，水势连天。祥光笼宇宙，瑞气照山川。千层雪浪吼青霄，万迭烟
    波滔白昼。水飞四野，浪滚周遭。水飞四野振轰雷，浪滚周遭鸣霹雳。休言水势，
    且看中间。五色朦胧宝迭山，红黄紫皂绿和蓝。才见观音真胜境，试看南海落伽
    山。好去处，山峰高耸，顶透虚空。中间有千样奇花，百般瑞草。风摇宝树，日
    映金莲。观音殿瓦盖琉璃，潮音洞门铺玳瑁。绿杨影里语鹦哥，紫竹林中啼孔雀。
    罗纹石上，护法威严；玛瑙滩前，木叉雄壮。”
    此处正是观音之所在，这时大慈大悲救苦救难的观世音菩萨同样也是在讲道。只听梵音玄妙，漂浮虚空。
    “人我众生寿者，宁分彼此高低。法自通照没吾伊，念念不须寻觅。
    见是何尝见是，闻非未必闻非。从来诸用不相知，生死谁能碍你。住相修行布施，果报不离天人。恰如仰箭射浮云，坠落只缘力尽。
    争似无为实相，还元返朴归淳。境忘情尽任天真，以证无生法忍。鱼兔若还入手，自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯，到彼悉皆遗弃。
    未悟须凭言说，悟来言语成非。虽然四句属无为，此等仍须脱离。悟了莫求寂灭，随缘且接群迷。断常知见及提携，方便指归实际。
    五眼三身四智，六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。利物兼能自济。”正在这时，众人听到兴起之时，观音却停止了讲道，神情还一阵诧异。
    一旁的善财童子、金童玉女看到观音菩萨突然停止了讲道，就知道一定有什么事情发生了。便问道：“菩萨，发生了什么事情吗？”
    观音菩萨马上回神，想起还在讲道，说道：“无事，无事啊……”
    “继续讲道，该来的还会来，就让我拭目以待，呵呵。”
    听道的每一个人都很不解，不过那是高高在上的观音菩萨，就算说了自己不明白的事情也是情理，没有什么好奇怪的，这样想着每一个人都马上平静下来了。
    “佛法以悟性为先，非悟了便空空无事。须要将这个空性，归于实处，方是真正佛性。故曰＆"悟了莫求寂灭，随缘且接群迷。接群迷正所以行方便立功行耳。五眼者，天眼、慧眼、法眼、佛眼、肉眼是也。三身者，清净法身、*报身、千百亿化身是也。四智者，大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智是也。六度者，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧是也。万行者，一切方便功德是也。五眼三身四智六度万行，内外兼修，真如本性，愈炼愈明。如一颗摩尼宝珠，光辉照耀，通幽达明，利物利己，永为有用之物，岂仅-空而已乎？见了真心，即是妙道，再不必别处寻妙道。夫真心不染不着，不动不摇，无相无音，又名清净法身，是心也，是身也。非有非无，即有即无，不可于有中寻，不可于无中求，亦不可于非有非无中取。三者既非，试想是个什么物事？见得此物事者，顿超无生，名为最上一乘之妙道。真身真心，原是一个。以体言谓真身，以用言谓真心。体用如一，身心浑望，形神俱妙，与道合真，非无生之谓乎？”
    “……”
    昆仑仙山，重重丘壑，曲曲源泉。藤萝悬削壁，松柏挺虚岩。鹤鸣晨雾里，雁唳晓云间。
    峨峨矗矗峰排戟，突突磷磷石砌磐。顶巅高万仞，峻岭迭千湾。野花佳木知春发，
    杜宇黄莺应景妍。能巍奕，实巉岩，古怪崎岖险又艰。停玩多时人不语，只听虎
    豹有声鼾。香獐白鹿随来往，玉兔青狼去复还。深涧水流千万里，回湍激石响潺
    潺。这里是神仙的宝地，是三清的福地。
    三清也是在讲道，这时太上老君讲道：“吾家本住石桥北，山镇水关森古木，
    桥下涧水彻昆仑，山下饮泉香馥郁。
    吾居山内实堪夸，遍地均栽不榭花。
    山北穴中藏猛虎，出窟哮吼生风霞。
    山南潭底藏蛟龙，腾云降雨山濛濛。
    二兽相逢斗一场，元珠隐伏是祯祥。
    景堪羡，吾暗喜，自斟自酌熏熏醉。
    醉弹一曲无弦琴，琴里声声教仔细。
    可煞醉后没人知，昏昏默默恰如痴。
    仰观造化工夫妙，日还西出月东归。
    天是地，地是天，反覆阴阳合自然。
    识得五行颠倒处，指日升霞归洞天。
    黄金屋，白玉掾，玉女金童日侍前。
    南辰北斗分明布，森罗万象现无边。
    无昼夜，要绵绵，聚散抽添火候全。
    若问金丹端的处，寻师指破水中铅。
    木生火，金生水，水火须分前后队。
    要辨浮沉识主宾，铅银砂汞方交会。
    有刚柔，莫逸意，知足常足归本位。
    万神齐贺太平年，恁时国富民欢喜。
    此个事，好推理，同道之人知此义。
    后来一辈学修真，只说存养并行气。
    在眼前，甚容易，得服之人妙难比。
    先且去病更延年，用火烹煎变阳体。
    学道人，去思己，休问旁门小法制。
    只知目下哄得人，不觉自身暗憔悴。
    劝后学，须猛鸷，莫徒抛家住他地。
    妙道不离自家身，岂在千山并万水。
    莫因循，自贪鄙，火急寻师觅元旨。
    在生若不学修行，未知来生甚胎里。
    既有心，要终始，人生大事惟生死，
    皇天若负道心人，令我三途为下鬼。”
    然后元始天尊讲道：“玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。
    徒夸篯寿千来岁，也似云中一电光。
    一电光，何太速，百年都来三万日，
    其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。
    纵有儿孙满眼前，却成恩爱转牵缠。
    及乎精竭身枯朽，谁解教君暂驻延。
    暂驻延，既无计，不免将身归逝水。
    但看古往圣贤人，几个解留身在世？
    身在世，也有方，只为时人没度量。
    竞向山中寻草木，伏铅制汞点丹阳。
    点丹阳，事迥别，须向坎中求赤血。
    捉来离位制，配合调和有时节。
    时节正，用媒人，金公姹女结亲姻，
    金公偏好骑白虎，姹女常驾赤龙身，
    虎来静坐秋山里，龙向潭中奋身起。
    两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。
    黄婆丁老助威灵，撼动乾坤走神鬼。
    须臾战罢云雨收，种个玄珠在泥底，
    从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。
    十月脱胎吞入口，不觉凡身已有灵。
    此个事，世间稀，不是等闲人得知。
    夙世若无仙骨分，容易如何得遇之。
    得遇之，宜便炼，都缘光景急如箭。
    要取鱼时须结罾，莫只临川空叹羡。
    闻君知药已多年，何不收心炼汞铅。
    莫教烛被风吹灭，六道轮回莫怨天。
    近来世上人多诈，尽著布衣称道者。
    问他金木是何般，噤口不言如害哑。
    却云伏气与休粮，别有门庭道路长。
    君不见，破迷歌里说，太一含真法最良，
    莫怪言辞多狂劣，只教时人难鉴别，
    惟君心与我心同，方敢倾怀向君说。”
    尔后通天教主讲道：“大丹妙用法乾坤，乾坤运兮五行分；五行顺兮常道有生有灭，五行逆兮丹体常灵常存。一自虚无质兆，两仪因一开根，四象不离二体，八卦互为子孙。万象生乎变动，吉凶悔吝兹分。百姓日用不知，圣人能究本源。顾易道妙尽乾坤之理，遂托象于斯文。否泰交，则阴阳或升或降；屯蒙作，则动静在朝在昏。坎离为男女水火，震兑乃龙虎魄魂。守中则黄裳元吉，遇亢则无位无尊。既未慎万物之终始，復姤昭二气之归奔。月亏盈，应精神之衰旺；日出没，合荣卫之寒温。本立言以明象，既得象以忘言。犹设象以指意，悟真意则象捐。达者惟简惟易，迷者愈惑愈繁。”
    正在众人听得如痴如醉的时候，三清讲道的梵音戛然而止，当所有人都睁开眼的时候，三清起身道：“这次讲道结束，尔等千年之后再来此处听道。”
    就这样所有人都陆续退了下去，没有人敢质疑三清的命令。
    当道场清空的时候，三清终于卸下了淡定的表情，神情俱是凝重，不过眼神会意间都明白了各自的想法，就是静观其变。
    女娲宫内也是道音响起，女娲女神高高在上，下面俱是妖兽，妖兽此时听得如痴似梦，不能自拔。
    “漕溪一水分千派，照古澄今无滞碍。
    近来学者不穷源，妄指蹄洼为大海。
    雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓。
    狮王哮吼出窟来，百兽千邪皆恐惧。
    或歌诗，或语句，叮咛指引迷人路。
    言辞磊落意尚深，撃玉敲金响千古。
    争奈迷人逐境留，却作言相寻名数。
    真如宝相本无言，无下无高无有边。
    非色非空非二体，十方尘刹一轮圆。
    正定何曾分语默，取不得兮舍不得。
    但於诸相不留心，即是如来真执则。
    为除妄想将真对，妄若不生真亦晦。
    能知真妄两俱非，方得真心无挂碍。
    无挂碍兮能自在，一悟顿消历劫罪。
    不施功力证菩提，从此永离生死海。
    吾师近而言语畅，留在世间为榜样。
    昨宵被我唤将来，把鼻孔穿放杖上。
    问他第一义何如，却道有言皆是谤。”就在这时候，女娲突然停止了讲道，众妖兽疑惑间，女娲吩咐所有人都退下，便返回了宫殿之内。
    就见女娲口中喃喃道：“宝器劫啊，亿年难遇的宝器劫啊，你终于都出现了，就不知道你的出现是福是祸呢……”
    像这样的场面，在洪荒是遍地可见，只要是高手都能感知的到这是一场宝器劫，就是不知道它的所在罢了。
    仙君把《生死薄》收好，遂炼制下一件物事，这件法宝可不得了，乃是收留天下鬼魂冤魂怨魂之所，也是给
    后土化身六道轮回作准备的。
    接着，仙君则是交代后土化身六道轮回应该要注意的事项，然后退到一旁护法。而冥河老祖虽然是虎视眈眈，也只能够是冷眼旁观，无可奈何了。
    只见后土一闭双目，双手环胸，两腿分立，接着按照仙君的神念传音念动口中咒语：“契论经歌讲至真，不将火候著于文。
    要知口诀通玄处，须共神仙仔细论。纵识朱砂与黑铅，不知火候也如闲。
    大都全藉修持力，毫发差殊不结丹。八月十五玩蟾辉，正是金精壮盛时。
    若到一阳才动处，便宜进火莫延迟。一阳才动作丹时，铅鼎温温照幌帷。
    受气之初容易得，抽添运用切防危。……”
    这一念不打紧，却是惊得一旁的冥河老祖魂飞魄散，只因咒语一出口，血海就有了反应，正是血海旁边的空间突然踏裂，形成一个巨大的空洞，而这个空洞化成漩涡，引出一股强大的吸力，竟然将血海之中的血液之精吸引到了里面，而且趋势还有不断扩大的迹象。这叫冥河老祖如何能够不惊，血海可是他修真性命之根本啊，慌得他连忙哀求仙君的帮助。谁知仙君眼睛都不眨一下，好像是熟视无睹，一脸的不在乎，也是，人家是谁，缘何要帮你。
    结果冥河忍痛许下一大堆不平等条约，这才请得仙君出手。只见仙君不知从何处取出一个扇形法宝，抛至半空，它自动幻化成一把巨大的扇子，刚好遮盖住了血海，这才止住那股吸引力。
    而今见后土默默进行着六道轮回的幻化，仙君想来无事，就要和冥河切磋武艺。吓得冥河连忙五体投地，跪地求饶，笑话，冥河想起当初被仙君擒住之时的难看样子现在还心有余悸，哪里敢再造次啊。可是，无论冥河怎样哀求，仙君就是这样的执拗，势要和他比试不可。无奈，冥河只能是屈服在仙君的威之下了。结果不言而明，冥河就是一个挨打受虐的命，当然仙君是不会杀死他的，他的目的只是消遣一下时光而已，要是被冥河知道的话，非气死不可。
    三千年的时间很快就过去了，这一天，正值春天风和日丽，物华交泰，斗柄回寅。草芽遍地绿，柳眼满堤青。一岭桃花红锦涴，半溪烟
    水碧罗明。几多风雨，无限心情。日晒花心艳，燕衔苔蕊轻。山色王维画浓淡，
    鸟声季子舌纵横。芳菲铺绣无人赏，蝶舞蜂歌却有情。紫燕呢喃，黄鹂睆睆。紫燕呢喃香嘴困，黄鹂睍睆巧音频。满地落红如布
    锦，遍山发翠似堆茵。岭上青梅结豆，崖前古柏留云。野润烟光淡，沙暄日色曛。
    几处园林花放蕊，阳回大地柳芽新。
    而血海这里却是一年四季的常态，没有一丝的变化，好像是万年不变的光阴一样。
    后土身上已经堆积了一叠的尘土，衣服已经是老旧，不过依然是像山一样的巍峨不动，口中的咒语却是念得越来越快，越来越快。当后土口中的咒语念到最后一个字的时候，天象变换，惊天地，泣鬼神的景象如期而至，只见风雨雷电交错而现。但见那——
    “
    好风，真个那──
    淅淅潇潇，飘飘荡荡。淅淅潇潇飞落叶，飘飘荡荡卷浮云。满天星斗皆昏昧，
    遍地尘沙尽洒纷。一阵家猛，一阵家纯。纯时松竹敲清韵，猛处江湖波浪浑。刮
    得那山鸟难栖声哽哽，海鱼不定跳喷喷。东西馆阁门窗脱，前后房廊神鬼瞋。佛
    殿花瓶吹堕地，琉璃摇落慧灯昏。香炉尚倒香灰迸，烛架歪斜烛焰横。幢幡宝盖
    都摇拆，钟鼓楼台撼动根。
    好火！但见──
    黑烟漠漠，红焰腾腾。黑烟漠漠，长空不见一天星；红焰腾腾，大地有光千
    里赤。起初时，灼灼金蛇；次后来，威威血马。南方三硁逞英雄，回禄大神施法
    力。燥干柴烧烈火性，说甚么燧人钻木；熟油门前飘彩焰，赛过了老祖开炉。正
    是那无情火发，怎禁这有意行凶，不去弭灾，反行助虐。风随火势，焰飞有千丈
    余高；火趁风威，灰迸上九霄云外。乒乒乓乓，好便似残年爆竹；泼泼喇喇，却
    就如军中炮声。烧得那当场佛象莫能逃，东院伽蓝无处躲。胜如赤壁夜鏖兵，赛
    过阿房宫内火！
    好雨！真个是：
    潇潇洒洒，密密沉沉。潇潇洒洒，如天边坠落星辰；密密沉沉，似海口倒悬
    浪滚。起初时如拳大小，次后来瓮泼盆倾。满地浇流鸭顶绿，高山洗出佛头青。
    沟壑水飞千丈玉，涧泉波涨万条银。三叉路口看看满，九曲溪中渐渐平。
    好雷！真是个：
    雷公奋怒，电母生嗔。雷公奋怒，倒骑火兽下天关；电母生嗔，乱掣金蛇离
    斗府。唿喇喇施霹雳，振碎了铁叉山；淅沥沥闪红绡，飞出了东洋海。呼呼隐隐
    滚车声，烨烨煌煌飘稻米。万萌万物精神改，多少昆虫蛰已开。君臣楼上心惊骇，商贾闻声胆怯忙。
    那沉雷护闪，乒乒乓乓，一似那地裂山崩之势，唬得那满城人，户户焚香，
    家家化纸。”
    这风火雷电一起袭来，在后土的头上积成了一幕巨大的画面，是个能够把人吓死的画面，不过后土脸上没有一点的慌乱，反而是泛起微笑，虽然这微笑很是疲倦，因为念咒念了三千年，是人都受不来。
    令人诧异的一幕发生了，这些个风火雷电没有攻击后土，而是全部都被那个新开辟的空间吸引过去，开始时一点，而后是很多，最后竟然将这些风火雷电全部吸收了。
    当冥河老祖问到缘故时，后土解释道：“这些都是新开辟空间所需要的必备条件啊，新的空间也要有基本的规则才能够稳固。”
    冥河连道：“受教了。”
    后土紧接着做出了令冥河也感到是不可思议的事情来，就是她竟然把自己的功力注入到新开辟的空间之中，冥河很是惊讶，看向仙君之时，仙君却是没有一丝的变化，好像本来就应该这样似地。好奇心乍起的冥河忍不住问仙君缘故，仙君笑道：“这也没什么不可思议的，六道轮回的建立就是需要起码准圣级别的献身才能够稳固，而六道也由此可以长久下去，而且这人的条件必须是肉体强度惊人，能够承受住化身六道之苦，后土是当之无愧的祖巫，肉体修为堪称是洪荒的一绝，又是准圣修为，是化身六道轮回的不二人选。真是缘分天定啊！”
    冥河不由低头索，心中虽然很不服气，但也是对后土的大无畏献身精神满是敬佩。
    时间一点一滴地过去，化身六道轮回已经到了最后的关键阶段，而后土头上的汗珠子也是像断线的项链一样不停地往下掉，脸上也越来越惨白，最后只见后土突然仰天长吼一声：“六道轮回化，阴曹地府现！呔！”
    但见遥远的天际出现了一轮乌日，这乌日在半空慢慢成形，最后化成了一轮阴阳眼，巨大的威压散发出来，真真强大，首先冥河就受不了，双膝就不由自主地跪了下来。而仙君已经是仙武圣相当与准圣，却是堪比圣人，虽然也是承受很大的压力，当还能够顶住。而后土就真的是压力空前巨大，就是开始时见到仙君的强者也没有这种感觉，因为一来他的修为没有和现在的天道巨眼相比，二是天道针对的主要是她。本来天道的余威就让仙君他们这样的强者压力沉重，现在大部分的压力还放在了后土身上，可想而知那种感觉绝对不能够说是舒服的。
    不过她的心中只有一个信念就是一定要度过去，如果失败，前面所作出的努力就全部都白费了，所以他异常的顽强。兜有时战斗靠的不一定就是修为武力，还要考验一个人的意志力，如今毫无疑问后土做到了，她终于的撑过了这次天道的考验。
    接下来就是功德的赏赐，当然后土是最大的功臣，功德当然是最大的，凝实成了一尊轮盘盘在了后土的脑后，熠熠生辉，光彩夺目，羡煞旁人，这旁人不是别人，正是在一旁观看的冥河老祖。看惯了煞气业力的冥河还没有看过这么多的功德，弄得他的心中很是心痒。
    而接下来轮到了仙君，不过只是两成而已，有将近八成的功德归了后土。其实，仙君也不是很稀罕这些功德，他的主要目的并不是功德，虽然嘴上说是功德其实是表面功夫而已，最主要的就是让后土不能够参加巫妖两族的战斗，现在目的显然达到了，其他都无所谓了。本来他的功德就多，每一次讲道都有功德，收的手都软了，现在这些功德也是鸡肋，索性全部注入法宝了事。
    最后功德还剩下一点，给了冥河，毕竟冥河也是出了力的，虽然是被动的可以，天道至公也要给他的。这下子让冥河好像一下子从地狱升到了天堂一样，真的是意外之喜啊，他本来就没有想到会收获功德的，现在的功德降身令他兴高采烈起来。
    仙君看差不多了，就把《生死薄》交与后土，告诉她如何使用，教会她运用法门。
    不多时，天道巨眼终于的散去，而后土不在是祖巫的模样，真的是六道轮回而今立，当年祖巫不复巫。只见她被脑后的功德轮盘托举到空中，样子完全变了，原先头顶的一丝凶厉之气消散，而仙气雾霭环绕额发，周身仙气幻化的仙鹤相伴，一身金丝仙衣白透如雪，简直就是降临凡间的仙子。
    但见她的模样——
    “
    娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。高
    髻堆青麃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。冰肌藏玉骨，衫领露。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性
    格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。说甚么暮
    雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。比玉香尤胜，如花语更真。柳眉横远岫，檀口破樱唇。钗头翘翡翠，金莲闪
    绛裙。却似嫦娥临下界，仙子落凡尘。”
    后土凭空娇喝一声：“吾乃巫族后土，有感天道有缺，潜心研究，今日修成正果，化身六道轮回，愿为天下苍生开辟一处安魂定居之所，名为阴曹地府。此六道当为行善的升化
    仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，
    恶毒的沉沦鬼道。善哉真善哉，作善果无灾！善心常切切，善道大开开。
    莫教兴恶念，是必少刁乖。休言不报应，神鬼有安排。天道自有安排，当设赏善罚恶，名曰一十八层地狱。吊筋狱、幽枉狱、火坑狱，寂寂寥寥，烦烦恼恼，尽皆是生前作下千般业，
    死后通来受罪名。酆都狱、拔舌狱、剥皮狱，哭哭啼啼，凄凄惨惨，只因不忠不
    孝伤天理，佛口蛇心堕此门。磨捱狱、碓捣狱、车崩狱，皮开肉绽，抹嘴咨牙，
    乃是瞒心昧己不公道，巧语花言暗损人。寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱，垢面蓬头，
    愁眉皱眼，都是大斗小秤欺痴蠢，致使灾屯累自身。油锅狱、黑暗狱、刀山狱，
    战战兢兢，悲悲切切，皆因强暴欺良善，藏头缩颈苦伶仃。血池狱、阿鼻狱、秤
    杆狱，脱皮露骨，折臂断筋，也只为谋财害命，宰畜屠生，堕落千年难解释，沉
    沦永世不翻身。一个个紧缚牢栓，绳缠索绑，差些赤发鬼、黑脸鬼，长枪短剑；
    牛头鬼、马面鬼，铁简铜锤。只打得皱眉苦面血淋淋，叫地叫天无救应。正是人
    生却莫把心欺，神鬼昭彰放过谁？善恶到头终有报，只争来早与来迟。”声音洪亮至极，瞬间传遍了洪荒各处，便见到后土一挥手，空间之中风云变幻，六道分立，十八层地狱也纷纷铸就。又听后土说道：“天道有感，当立十殿阎王，乃是第一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿卞城王，
    五殿阎罗王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿转轮王。
    六道轮回而今立，当年祖巫不复巫。天道赐名平心娘娘，愿为六道轮回守身亿亿年。”
    话音刚落，天道有感马上降下功德，这次的功德真的是前所未有的恐怖，而平心娘娘现在的修为肉眼可见的速度上升，看得一边的仙君和冥河触目惊心，看过长修为的没见过这样长修为的，根本茎背常理。
    不消一会儿，平心娘娘就冲破的圣人关卡，立地成圣。圣人独有的威压瞬间遍及洪荒各界，无论是何人都知道了这个震惊的可以的消息。成圣之人不是道祖鸿钧的亲传弟子，而是那摆明就不可能成圣的祖巫，如何不叫人摔破眼镜，如何不叫人吃惊啊！

 第四十八章平心成圣天下知各方势力莫不惊

    很快平心娘娘也就是当年的巫族后土成圣的消息被各方的势力所知晓。妖族天庭之中，金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉琉璃造就，明幌幌宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人：里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿……一殿殿柱列玉麒麟。寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的瑞草。又至那朝圣楼前，绛纱衣星辰灿烂，芙蓉冠金璧辉煌。玉簪珠履，紫绶金章。金钟撞动，三曹神表进丹墀；天鼓鸣时，万圣朝王参东皇帝俊。又至那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。上面有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼，大金葫芦顶；下面有天妃悬掌扇，玉女捧仙巾。恶狠狠掌朝的天将，气昂昂护驾的仙卿。正中间，琉璃盘内，放许多重重迭迭太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。正是天宫异物般般有，世上如他件件无。金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。
    这时东皇太一和帝俊正在讲道，东皇讲道：“避世离尘，入山养静，乃丹还以后之事。不知者入山养静，以为可以长生。夫长生之道，须要得真铅一味，方能取效。但真铅须要在尘世中寻出。若入山修道，山中内外。尽是阴气，何有真铅至阳之物。真铅是先天灵根，又曰天根，又曰真一之精，又曰真一之气，又曰水乡铅，又曰水中金，又曰黑中白，又曰魄中魂，又曰黑虎，又曰金公，又曰他家不死方。古人取象多端，归到实处，总是形容道心之一物耳。
    这个道心，发而为真知之妙有，藏而为精一之真空，人人具足，个个圆成，处圣不增，处凡不减，家家有之。然家家有之，而非自家所有，盖其见之不可用，用之不可见也。因其家家有，而非自家有，所以愚人遇之不识，当面错过了也。明末彭好古不达此理，认家家有的字句，直指为女鼎，近来知几子，又以三峰采战注疏。如此惛愚迷误后学，罪莫大焉！”
    然后帝俊讲道：“金丹之道，虚心实腹，两般事业。虚心者，虚人心，修性之事；实腹者，实道心，修命之事。虚心实腹两件，性命所开，其义俱深。若欲虚心，须要识得心。盖心有人心，有道心。人心宜虚不宜实，道心宜实不宜虚。若不分心之真假是非，一概虚之，不但不能了命，而并不能了性。若识其心，不须虚人心，先须炼真铅之道心以实其腹。腹实则集义而生，客气自消，人心自虚。四象和，五行攒，金玉满堂，命宝到手，可以虚人心而养道心，了其性宗，归于无何有之乡矣。修丹之法，惟采真铅为要着。但铅亦不同，有凡铅，有真铅。凡铅者，山中所出，乃有形之浊物，与我无情；真铅蓄，家园所产，乃无形之道心，与我同类。自古上仙，能以超凡入圣者.皆赖其真铅道心之功，故曰用铅不得用凡铅。但道心虽是先天真宝，乃自后天中产出，有用之时，有不用之时。当其未结丹也，必借道心之真知，以制人心之灵知。人心已定，灵知不昧，道心人心，动静如一，真知灵知，虚实相应，圣胎已结，急当抽去道心之刚，温养胎息矣。夫用道心者，所以制人心，人心已静，识神已灭，良知良能，寂然不动，感而遂通，真灵独存，炯炯不昧。道心无所用，可以有无俱不立，物我悉归空。鱼兔赖筌蹄而得。既得鱼兔，则筌蹄无用。用铅妙诀，实在于此。倘不知用铅之诀，当丹已结，而犹以道心为事，未免用道心而又起人心。真灵又散，金丹得而复失，故曰用了真铅也弃捐。用铅不用之诀，于此可以知矣。”
    太一又言：“金丹大道，至简至易，无有多语，不过炼道心中之真知，人心中之灵知耳。道心刚健归于中正，则道心常存。以真知而制灵知，人心柔顺归于中正，则人心常静。以灵知而恋真知，刚柔相当，真灵合一，是谓铅汞相投，金丹凝结矣。其法至简至易，约而不繁，虽凡夫俗子，得之立跻圣位。但人多无大德行，无大福分，轻易不得。若有大德行大福分者，得遇真人，指示简易神妙之法，犹如睡梦初醒，始知大药即在当人，不从他得，随手拣用，无不如意，仙翁以梦谒西华有授，良有深意，不是设言，且西华真金所产之处。华者真金精明之光。九天者，纯阳无阴之境。真金者，真知之法象。阴暗之中，忽来真知阳光发现，拣此真知归于我家，与灵知相合，以火煅炼，至于纯阳无阴之地，号曰七返九还，金液大丹，岂果梦也哉。性命之道，造化之道。造化之道，生生不息之道。推其道源，益自虚无中而生一气；自一气而生天生地产阴阳；阴阳再合其中，又含一气而成三体。三体既成，一气运动，阴而阳，阳而阴，于是万物生矣。即如草木之生，始而地中生一芽，是自虚无生一气也；既而出地开两瓣，是从一气产阴阳也；又既而两瓣之中抽一茎；是阴阳再合成三体也；从此而分枝生叶，是三体重生万物张也。天地闻一切有情无情之物，皆从此虚无一气而生出，然皆顺行造化之道。修道者若知的顺行造化，逆而修之，归万而三，归三而二，归二而一，归二于虚无，则无声无臭至矣。”
    帝俊又曰：“坎电者，水中起火之象，比道心真知，在至暗中发现，发现之处，正吾身中活子时也。烹轰者，恍惚不定之象。金水方者，道心真知，为精一之真情，具有金水二气也。昆仑在西方，为万山之祖脉，真金所产之处。当道心真知，在至暗中发出，如电光闪灼，忽明忽暗，恍惚不定，难得易失，急用离中虚灵之火以迎之，则真知灵知，性情相恋，阴阳相合。其中产出先天灵药，复运天然真火，煅去后天浊气，矿尽金纯，金丹成熟，吞而服之，脱胎换骨，现出清净法身，方且香风遍满尘寰，岂第遍身香而已哉。坎为水，在人为元精，发而为智；水中藏金，在人为真情，发而为义。离为火，在人为元神，发而为礼，火生于木，在人为元性，发而为仁。道心有坎之象，人心有离之象，道心人心，即具金、木、水、火之四性。但四性各别，若欲一气相生，全赖戊己之功。戊为阳土，为元气，发而为信；己为阴土，为意念，发而为欲。坎纳戊，在道心为信；离纳己，在人心为意。欲正其心，先诚其意。意诚则己土定而人心静；欲行其道，先立其信，信立则戊土现而道心彰。若道心无信，人心不诚，虽有仁、义、礼、智，各不相顾，所藏性情精神，亦皆相背，何能结至灵至圣之神丹乎？故修道者，必以诚意立信为主；意诚信立则道心彰，人心正。彼此和合，阴阳相应，先天之气，自虚无中来，凝而为一粒黍珠。散者复聚，去者仍还，故曰只缘彼此怀真土.遂使金丹有返还，戊已之功大矣哉。”
    太一曰：“灵知本阳也，然外明内暗，每招客气。如日居离位，外阳内阴，而翻为女也。真知本阴也，然外暗内明，具有正气。如坎配蟾宫，外阴内阳，而却是男也。后天人心，借灵生妄，道心天真埋藏，亦如女子当家，男子退位矣。
    修丹之道，以真知之道心，制灵知之人心；以灵知之人心，顺真知之道心。男刚女柔，男子主事，女子听命，大业未有不成者。若不会此个中颠倒之意，是识不得道心真知，认不得人心灵知，乃乱乃萃，俱是以假为真，休将管见高谈，而欺己欺人也。”
    帝俊曰：“坎位心中实，即道心之真知，离宫腹内阴，即人心之灵知。取出坎陷真知之道心，点化离宫灵知之人心。一霎时中，阴气消而阳气复，复见本来乾元面目，还我良知良能本性。寂然不动，感而遂通；感而遂通，寂然不动。故曰从此变成乾健体，潜藏飞跃尽由心也。体非幻身之形体，乃法身之真体。法身者，本性也。人生之初，一点真灵本性，圆明不昧，刚健中正，纯粹无些儿滓质。如乾卦三奇，纯阳无阴之象，及交后天，天良有昧，灵气有假，如乾卦中虚成离，坤卦中实成坎矣。中虚者，真者离去也，中实者，真者坎陷也。取坎填离者，返还天真，仍复成当年真灵本性，如离封而又变成乾卦矣。真灵一复，主宰在手，常应常净，左之右之，无不宜之，潜藏飞跃，何不尽由心乎？后世之人，不达此理，以取坎填离，认为取肾中之气以交于心。又有取肾气后升前降而落于绛宫者。噫!别有些儿奇又奇，心肾原来非坎离。以坎离为心肾者，愚之甚矣。”
    “……”
    这一讲天花乱坠，地涌金莲。梵音似锦，道气迷绕。这些个妖兽、修士正听得如痴如醉之时，忽然一阵无可比拟的威压凭空而降。
    “圣人？”一个惊人的念头升上心头，每一个人的脸上都布满了不可思议，这是个多么荒谬的结论啊。就是个人也不信的事实就摆在了眼前，接下来平心娘娘的声音响起来的时候，所有的人都相信了，不是逼不得已，他们也不会接受这个难以置信的事实啊。
    “哇!是圣人啊，你说圣人是什么模样的呢？”一个黄袍怪古灵精怪地问道。
    “还能什么模样，总不是你那模样吧！”一个绿油精调侃道。
    “嘿，你们没听到那个声音吗？难道都不觉得熟悉？”身边的松鼠精挤眉弄眼道。
    “熟悉？是挺熟悉的，就是一个女人的声音嘛，还能是什么声音啊，女人的声音难道我们都不知道吗？白痴！”有人起哄道。
    “不是，不是，不是你说的那种……”松鼠精连忙摆手道。
    “你这个可恶的耗子，还不说出来，看我怎么收拾你！”一只狮子精吼道。
    这一个混元吼吓得松鼠精魂飞九天，赶忙说道：“那还不是后土娘娘的声音嘛，所以说一定是后土娘娘成圣了。”
    “你放屁！你怎么知道那是后土娘娘的声音啊，怎么又不是其他女人的声音啊，比如是女娲娘娘的声音啊。”
    “嘿嘿，小的当年正好有那个机缘，有幸一睹后土娘娘的芳容，听到那绕梁三月不绝于耳的天籁之声啊，所以小的才斗胆说是后土娘娘，而不说是其他人的声音。”
    “那现在我听到的是平心娘娘啊，可不是那劳什子的后土娘娘啊，你又有何解释？”
    “这个，额，这个……”
    “快说，小心我扒了你的皮！”狮子精恶狠狠地威胁道。
    “不是小的不肯说，是小的也不知啊！大王还是饶了小的吧！”松鼠精一脸无辜地跪地求饶。
    “嘿，看你的这身皮是不想要了，想要我把他扒下来作我的衣服是吧？这么嘴硬，嘿！”
    “啊，救命啊，救命……”
    不管这些无聊的东西，而东皇太一和帝俊确实是对突然冒出来的平心娘娘头痛不已，虽然后土的名号变了，可是声音明摆着是那祖巫后土的声音嘛，就是这一把声音可把两位洪荒举足轻重、鼎鼎大名的妖皇弄得是茶饭不思、头痛不已。
    想到最后，太一突然脑海里想到了一个人来，这个人正是蓬莱仙山的混元仙君，立即就和帝俊商议，帝俊一听马上就点头，即刻就下达命令，吩咐手下去请混元仙君来天庭。
    不说这边妖族的人忙个不停，手忙脚乱要到东海去寻找乐毅。而巫族这边却是另一番景象了，到处都是欢天喜地的模样，家家户户都张灯结彩，庆祝巫族祖巫后土娘娘能够修成正果，斩获圣人道果。这是巫族一族人多么难得的幸运啊，亿亿年也是难逢的喜事啊。
    而另外那十一个祖巫更是大肆庆祝，非常高兴，就像是刚刚诞生时候的心情啊。
    不说这边，而女娲宫里，果然是个好去处──
    径铺彩石，槛凿雕栏。径铺彩石，径边石畔长奇葩；槛凿雕栏，槛外栏中生
    异卉。夭桃迷翡翠，嫩柳闪黄鹂。步觉幽香来袖满，行沾清味上衣多。凤台龙沼，
    竹阁松轩。凤台之上，吹箫引凤来仪；龙沼之间，养鱼化龙而去。竹阁有诗，费
    尽推敲裁白雪；松轩文集，考成珠玉注青编。假山拳石翠，曲水碧波深。牡丹亭，
    蔷薇架，迭锦铺绒；茉藜槛，海棠畦，堆霞砌玉。芍药异香，蜀葵奇艳。白梨红
    杏斗芳菲，紫蕙金萱争烂熳。丽春花、木笔花、杜鹃花，夭夭灼灼；含笑花、凤
    仙花、玉簪花，战战巍巍。一处处红透胭脂润，一丛丛芳浓锦绣围。更喜东风回
    暖日，满园娇媚逞光辉。
    其间有一名绝色女子，她长得是——
    “
    青姿妆翡翠，丹脸赛胭脂。星眼光还彩，蛾眉秀又齐。下衬一条五色梅浅红
    裙子，上穿一件烟里火比甲轻衣。弓鞋弯凤嘴，绫袜锦绣泥。妖娆娇似天台女，
    不亚当年俏妲姬。”
    这人正是闻名于世的女娲娘娘，她此时也是在讲道，不过她讲道没有那么多的神奇景象出现，不过也是美轮美奂，绝不输于其他的鸿钧弟子，听道的妖兽也是听得入神，没有一个会走神的，生怕一不小心就听漏了一点道法。
    只闻得女娲盘坐在九叶莲台之上，伸出如玉般的兰花葱指，开讲道：“堪笑我心，如顽如鄙。兀兀腾腾，任物安委。
    不解修行，亦不造罪。不曾利人，亦不私己。
    不持戒律，不徇忌讳。不知礼乐，不行仁义。
    人间所能，百无一会。饥来吃饭，渴来饮水。
    困则打睡，觉则行履。热则单衣，寒则盖被。
    无思无虑，何忧何喜。不悔不谋，无念无意。
    凡生荣辱，逆旅而已。林木栖鸟，亦可为比。
    来且不禁，去亦不止。不避不求，无赞无毁。
    不厌丑恶，不羡善美。不趋静室，不远闹市。
    不说人非，不夸己是。不厚尊崇，不薄贱稚。
    亲爱冤雠，大小内外。哀乐得丧，钦侮险易。
    心无两视，坦然一揆。不为福先，不为祸始。
    感而后应，迫则复起。不畏锋刃，焉怕虎儿。
    随物称呼，岂拘名字。眼不就色，声不入耳。
    凡有所相，皆属妄伪。男女形声，悉非定体。
    体相无心，不染不滞。自在逍遥，物莫能累。
    妙觉光圆，映彻表里。包裹六极，无有遐迩。
    光兮非光，如月在水。取舍既难，复何比拟。
    了此妙用，迥然超彼。或问所宗，此而已矣。”
    “……”
    正当女娲讲到了尾声的时候，道音戛然而止，众人正要从恍惚中醒来之时，以为讲道结束了的时候，谁知凭空一阵莫名威压袭来，只见除了最高处的女娲得以幸免，其余无一例外都像是谷子似地倒下了一片又一片。这样的景观何其壮观、何等雄奇啊！都是跪下来的，没有一个能够顶住一秒钟的，只因这威压太强大了，那可是圣人的威压啊，谁能避免啊，当然除了鸿钧的弟子还有一些大神通者可以勉强站立的，其他都是一碟菜，嘿！
    “这是怎么回事啊？妈妈的，吓死则个了！”一只犀牛精拍了拍那巨大的胸脯，拍的是啪啪作响，格外用力，格外使劲。
    “你问我，我问谁啊？”
    “啊，我知道，我知道！”一只白玉硕鼠精大叫道。
    “过来，说说是怎么回事。”
    “诶诶，别拽我脖子，别……别……我说还不行嘛。”白玉硕鼠真是倒霉，什么是“枪打出头鸟”他是领会了。
    “这不就是有人成圣了嘛！”
    “胡说！”
    “则个没有胡说，要是胡说的话，我就天打雷劈！”
    “成圣的我知道，就是道祖的六个弟子嘛，哪里来的平心娘娘啊！”
    “那平心娘娘不就是后土娘娘嘛，真是猪头……”
    “嘿，你叫谁是猪头呢？真是不要命了是不是？”黑猪精大急就要杀将而来。
    ……
    不说这些无聊事，女娲早就知道了这个成圣之人到底是何人，明显就是和妖族作对的祖巫后土吗？什么平心？呸！真是人比人气死人，自己修道良久，一直以来就兢兢业业，不断探索，不敢有一丝的松懈，后又得洪荒第一人鸿钧老祖的厚爱收为亲传弟子，更是得到了世间的稀世珍宝——鸿蒙紫气的相助，可是这时却是被后土一个不修元神的祖巫得到圣人的正果，你说叫人如何能够不气。
    可是在人前还要维护妖族圣母的威严，不得不把内心的那些个嫉妒还有无尽的恨意深藏于心中。一回到宫殿内，打发了闲杂人等之后，女娲一掌击碎云台，准圣人的气息威压布满了整个宫殿，怒气直冲牛斗。
    花开两头，各表一支。不说女娲这边的故事，就是昆仑山上也是爆发了前所未有的震动。
    就在平心娘娘成圣之前的千年，三清已经各自回到了自己的道场，分开讲道。
    通天教主的道场是个绝妙的好去处，但见——
    “
    龙脉悠长，地形远大。尖峰挺挺插天高，陡涧沉沉流水紧。山前有瑶草铺茵，
    山后有奇花布锦。乔松老柏，古树修篁。山鸦山鹊乱飞鸣，野鹤野猿皆啸唳。悬
    崖下，麋鹿双双；峭壁前，獾狐对对。一起一伏远来龙，九曲九湾潜地脉。埂头
    相接玉华州，万古千秋兴胜处。彩云重迭，紫气茏葱。瓦漾金波焰，门排玉兽崇。花盈双阙红霞绕，日映骞
    林翠雾笼。果然是万真环拱，千圣兴隆。殿阁层层锦，窗轩处处通。苍龙盘护神
    光蔼，黄道光辉瑞气浓。峰排突兀，岭峻崎岖。深涧下潺湲水漱，陡崖前锦锈花香。回峦重迭，古道
    湾环。真是鹤来松有伴，果然云去石无依。玄猿觅果向晴晖，麋鹿寻花欢日暖。
    青鸾声淅呖，黄鸟语绵蛮。春来桃李争妍，夏至柳槐竞茂。秋到黄花布锦，冬交
    白雪飞绵。四时八节好风光，不亚瀛洲仙景象。”
    通天教主身为三清之一，诛仙剑阵的主人，自然有两下子，就是那讲道也是不同凡响，非同一般。他的模样异常伟岸，你看他
    怎生打扮──
    “
    戴一顶红艳艳戗金冠，穿一领黑淄宗皂服，踏一双绿阵阵云头履，系一条
    黄拂拂吕公绦。面如瓜铁，目若朗星。准头高大类回回，唇口翻张如达达。道心
    一片隐轰雷，伏虎降龙真羽士。”
    只见他高坐莲台讲道：“数他宝，终无益，只是教君空费力。争如认得自家珍，价值黄金千万亿。
    此宝珠，光最大，遍照三千大千界。从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。
    自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。
    珠非珠，海非海，坦然心量包法界。任你嚣尘满眼前，定慧圆明常自在。
    不是空，不是色，内外皎然无壅塞。六通神明妙无穷，自利利他宁解极。
    见即了，万事毕，绝学无为度终日。泊兮如未兆婴儿，动止随缘无固必。
    不断妄，不修真，真妄之心总属尘。从来万法皆无相，无相之中有法身。
    法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚。
    垢不染，光自明，无法不从心里生。心若不生法自灭，即知罪福本无形。
    无佛修，无法说，丈夫智见自然别。出言便作狮子鸣，不似野子论生灭。”
    “漕溪一水分千派，照古澄今无滞碍。
    近来学者不穷源，妄指蹄洼为大海。
    雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓。
    狮王哮吼出窟来，百兽千邪皆恐惧。
    或歌诗，或语句，叮咛指引迷人路。
    言辞磊落意尚深，撃玉敲金响千古。
    争奈迷人逐境留，却作言相寻名数。
    真如宝相本无言，无下无高无有边。
    非色非空非二体，十方尘刹一轮圆。
    正定何曾分语默，取不得兮舍不得。
    但於诸相不留心，即是如来真执则。
    为除妄想将真对，妄若不生真亦晦。
    能知真妄两俱非，方得真心无挂碍。
    无挂碍兮能自在，一悟顿消历劫罪。
    不施功力证菩提，从此永离生死海。
    吾师近而言语畅，留在世间为榜样。
    昨宵被我唤将来，把鼻孔穿放杖上。
    问他第一义何如，却道有言皆是谤。”
    “……”
    正讲处，天空出现圣人威压，无疑是平心娘娘的圣人威压袭来，压得一众妖修东倒西歪、五体投地的。好在最后还是通天教主出手，才止住这场难堪。
    有人问道：“老师，是否是有人成圣了？”
    “嗯，没错，是有人成圣了，不过这人是功德成圣，不是吾辈应该学习的。”
    ……
    然后喝退众人，转身腾云径直前往老君府邸。
    而元始天尊的道场又是有另一番的风光，但见——
    “
    那山真好山，细看色班班。顶上云飘荡，崖前树影寒。飞禽淅沥，走兽凶顽。
    林内松千干，峦头竹几竿。吼叫是苍狼夺食，咆哮是饿虎争餐。野猿长啸寻鲜果，
    麋鹿攀花上翠岚。风洒洒，水潺潺，时闻幽鸟语间关。几处藤萝牵又扯，满溪瑶
    草杂香兰。磷磷怪石，削削峰岩。狐狢成群走，猴猿作队顽。顶摩碧汉，峰接青霄。周围杂树万万千，来往飞禽喳喳噪。虎豹成阵走，獐
    鹿打丛行。向阳处，琪花瑶草馨香；背阴方，腊雪顽冰不化。崎岖峻岭，削壁悬
    崖。直立高峰，湾环深涧。松郁郁，石磷磷，行人见了悚其心。打柴樵子全无影，
    采药仙童不见踪。眼前虎豹能兴雾，遍地狐狸乱弄风。”
    元始天尊旗下十二金仙洪荒闻名，对他们也很是重视，经常为他们讲解道法。和平常一样，元始天尊高坐云台，飘渺的道音传来：“住相修行布施，果报不离天人。恰如仰箭射浮云，坠落只缘力尽。
    争似无为实相，还元返朴归淳。境忘情尽任天真，以证无生法忍。鱼兔若还入手，自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯，到彼悉皆遗弃。
    未悟须凭言说，悟来言语成非。虽然四句属无为，此等仍须脱离。悟了莫求寂灭，随缘且接群迷。断常知见及提携，方便指归实际。
    五眼三身四智，六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。利物兼能自济。我见时人说性，只夸口急酬机。及逢境界转痴迷，又与愚人何异。
    说的便须行的，方名言行无亏。能将慧剑斩摩尼，此号如来正智。……”
    正一方讲的兴起，一方听得痴醉之时，铺天盖地的圣人威压降临昆仑山中元始天尊的道场，十二金仙果然是不凡，竟然能够在这恐怖的圣人威压之下坚持住一炷香的时间。而元始天尊也没有立即出手相助，他是想借这个机会测试一下弟子的修炼状况。直到他们终于都支撑不住了，元始才出手屏蔽掉威压。
    十二金仙一下子如释重负，七嘴八舌地议论纷纷。其间出来一美男子，看他怎生模样——
    “
    头上戴一顶淡鹅黄九锡云锦纱巾，身上穿一领箸顶梅沉香绵丝鹤氅。腰间系
    一条纫蓝三股攒绒带，足下踏一对麻经葛纬云头履。手中拄一根九节枯藤盘龙拐
    杖，胸前挂一个描龙刺凤团花锦囊。玉面多光润，苍髯颔下飘。金睛飞火焰，长
    目过眉梢。行动云随步，逍遥香雾饶。”
    这人正是十二金仙当中的广成子。他问元始道：“老师可知是何人成圣？”
    元始天尊脸上自然流露出了不屑的表情，淡然道：“这人是祖巫后土，现在改了道号叫做平心娘娘。”
    赤精子问道：“后土如何能成圣？不可能吧。”
    这赤精子样子也是十分英俊，看他——
    “
    丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉
    清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。”
    元始天尊不屑道：“没什么了不起的，只是凭借身化六道轮回的功德才勉强成圣，根本就不是正道，不足为道。”
    他接着又言道：“不过出现这事，兄长和三弟也一定得知了，去他们那里看看再说。”
    就这样，元始也腾起云雾，飞往老君住处。
    而太上老君的道场也是个不可多得的好去处，但见那——
    “
    峰排突兀，岭峻崎岖。深涧下潺湲水漱，陡崖前锦锈花香。回峦重迭，古道
    湾环。真是鹤来松有伴，果然云去石无依。玄猿觅果向晴晖，麋鹿寻花欢日暖。
    青鸾声淅呖，黄鸟语绵蛮。春来桃李争妍，夏至柳槐竞茂。秋到黄花布锦，冬交
    白雪飞绵。四时八节好风光，不亚瀛洲仙景象。龙脉悠长，地形远大。尖峰挺挺插天高，陡涧沉沉流水紧。山前有瑶草铺茵，
    山后有奇花布锦。乔松老柏，古树修篁。山鸦山鹊乱飞鸣，野鹤野猿皆啸唳。悬
    崖下，麋鹿双双；峭壁前，獾狐对对。一起一伏远来龙，九曲九湾潜地脉。埂头
    相接玉华州，万古千秋兴胜处。东西密摆，南北成行。东西密摆彻云霄，南北成行侵碧汉。密查荆棘周围结，
    蓼却缠枝上下盘。藤来缠葛，葛去缠藤。藤来缠葛，东西客旅难行；葛去缠藤，
    南北经商怎进。这林中，住半年，那分日月；行数里，不见斗星。你看那背阴之
    处千般景，向阳之所万丛花。又有那千年槐，万载桧，耐寒松，山桃果，野芍药，
    旱芙蓉，一攒攒密砌重堆，乱纷纷神仙难画。又听得百鸟声：鹦鹉哨，杜鹃啼；
    喜鹊穿枝，鸟鸦反哺；黄鹂飞舞，百舌调音；鹧鸪鸣，紫燕语；八哥儿学人说话，
    画眉郎也会看经。又见那大虫摆尾，老虎磕牙；多年狐狢妆娘子，日久苍狼吼
    振林。”
    老君只就收了一个大弟子，唤作玄都，一回到自己的道场老君就传了他一个法宝，叫做玄都紫府剑，也是老君心情不错，才送了一把极品先天法宝给他。
    然后老君就把《道德经》传授个他，老君本就修炼无情道，没有什么牵挂，传授了道统之后，老师的任务也完成一半了，难得轻松，老君乐个自在。
    “玄都，你过来，为师要传授你一部惊世功法，这功法的名字就唤作《道德经》，希望你好生领悟，早日修成正果，把为师的道统传下去。”老君唤来玄都，就散发神念投到玄都的识海，那篆刻着《道德经》的功法也是深深地印在了玄都的识海里。
    传授完功法之后，老君就回到了他的居所闭关修炼了，还吩咐没有什么大事不要来打扰。
    当玄都翻阅识海之中的《道德经》之时，玄都突然一阵眩晕，这也不怪玄都大意，谁也不知道这《道德经》竟然包含如此深厚的底蕴，竟然让大罗金仙的玄都的神念都要受不了。
    终于，经过了一天的时间，神念才慢慢适应过来，就是这个庞大的功法当真是神奇，随着玄都的不断翻阅，收获也是越来越多，道法的领悟也是越来越深。五百年的时间，玄都脑海之中的《道德经》终于都化成了一个个的字符，也就是成为了玄都自己的东西。只见那些个字符一个个排列齐整，很是规律，不断随着玄都的神念旋转，最后竟然形成了一篇文章，这篇文章正是——
    “
    第一章道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jio）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xin）可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。第四章道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛（chn，通假字“沉”）兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。第五章天地不仁，以万物为刍（ch）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠(tuyu)乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。第六章谷神不死，是谓玄牝(pn)。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪（y），故能成其私。第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（w），故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。第九章持而盈之，不如其已；揣（zhui）而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。第十章载营魄抱一，能无离乎？抟（tun）气致柔，能婴儿乎？涤除玄览（jin），能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜（xu）之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。第十一章三十辐共一毂(gu)，当其无，有车之用。埏埴(shānzh)以为器，当其无，有器之用。凿户牖（you）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。第十二章五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋(tin)猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。第十四章视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦（jiǎo），其下不昧。绳绳(minmin)不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。第十五章古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。澹兮其若海；泊兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。第十六章致虚极，守静笃（du）。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。第十七章太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。第十八章大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。第十九章绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。第二十章绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮，俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，恍兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独（欲）异于人，而贵食母。第二十一章孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈（yǎo）兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。第二十二章曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。第二十三章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。第二十四章企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。第二十五章有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。第二十六章重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。第二十七章善行无辙迹，善言无瑕谪（zhe）；善数不用筹策；善闭无关楗，而不可开，善结无绳约，而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。第二十八章知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。第二十九章将欲取天下而为之，吾见弗得已。夫天下，神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。故物或行或随，或嘘或吹。或强或羸，或挫或隳（hui）。是以圣人去甚，去奢，去泰。第三十章以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。第三十一章夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。第三十二章道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。第三十三章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。第三十四章大道泛兮，其可左右。万物恃之而生，而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。第三十五章执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。第三十六章将欲歙（xi）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。第三十七章道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。第三十八章上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。第三十九章昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆，不欲琭琭如玉，珞珞如石。第四十章反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。第四十一章上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之，明道若昧，进道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善贷且成。第四十二章道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。第四十三章天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下稀及之。第四十四章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。第四十五章大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。第四十六章天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。第四十七章不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。第四十八章为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。第四十九章圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下怵怵，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。第五十章出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕（s）虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。第五十一章道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。第五十二章天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。第五十三章使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。是为盗夸。非道也哉﹗第五十四章善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。第五十五章含德之厚，比于赤子。毒虫不螫(sh)，猛兽不据，攫(ju)鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而脧(zui)作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。第五十六章知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。第五十七章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”第五十八章其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正，正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。第五十九章治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克，无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。第六十章治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。第六十一章大国者下流，天下之交，天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。第六十二章道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故为天下贵。第六十三章为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。第六十四章其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。第六十五章古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。第六十六章江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。第六十七章天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。第六十八章善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下，是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。第六十九章用兵有言﹕“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。第七十章吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者稀，则我者贵。是以圣人披褐而怀玉。第七十一章知不知，尚矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病。圣人之不病也，以其病病也，是不病。第七十二章民不畏威，则大威至。无狭其所居，无厌其所生。夫唯无厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。第七十三章勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。第七十四章民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之。孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，夫代大匠斫者，稀有不伤其手矣。第七十五章民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。第七十六章人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。第七十七章天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。第七十八章天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。第七十九章和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。第八十章小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。第八十一章信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
    五百年对于洪荒任何一个修士来说都不算长，不过对于获得了《道德经》相助的玄都来说却是个丰收的日子，玄都自己心里对于新得到的《道德经》赞叹不已，就是说是一部当世第一的功法他也会毫不犹豫地同意的。而自从消化了《道德经》这部旷世奇书之后玄都的修为虽然没有长进，不过对于元神的运用还有对于道的理解却是更上了一层楼。
    玄都闲来无事，就在山上乱逛，一天，天际突然现出一条彩虹，尔后就是平心娘娘的圣人威压传来，玄都马上就感到了什么叫做强大，什么叫做圣人的威严。不过还好玄都因为识海之中怀揣道家无上经典《道德经》的相助，才没有跪下去。
    而毫无疑问太上老君随意布下的阵法也是被这股圣人威压击破，就是因为在昆仑山上自己的老家，老君才没有警戒之心，随意布下了阵法挡住一些无知野兽就可以了。谁曾想到会有圣人威压传来，并且轻易间就击破了老君的阵法，就是老君随意布下的，也不是什么人都能够击破的啊。
    太上老君还在阵法被破的恍惚之中，玄都的声音已经传来：“老师，那是何人成圣啊？难道是女娲娘娘？”
    太上老君神情凝重地说道：“不是女娲而是后土，哦，现在应该叫平心娘娘了。”
    玄兜道：“就是巫族的祖巫吗？她不是不能够修炼元神的吗？怎么……”
    太上老君掐指一算，凝重神情立马放下，反而是有一些敬佩之色，解释道：“原来是化身六道轮回，舍身取义。她能够成圣也是当之无愧的。”
    玄都问道：“什么是六道轮回啊？我怎么从来就没有听过啊？”
    太上老君解释道：“所谓的六道轮回就是人死后成了鬼魂的避难之所，而且这六道轮回可以使人的魂魄在来世得到延续，就是前世今生，而六道轮回正是：行善的升化
    仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，
    恶毒的沉沦鬼道。不仅如此有趣的是她还设置了一十八层的地狱，正是：吊筋狱、幽枉狱、火坑狱，寂寂寥寥，烦烦恼恼，尽皆是生前作下千般业，
    死后通来受罪名。酆都狱、拔舌狱、剥皮狱，哭哭啼啼，凄凄惨惨，只因不忠不
    孝伤天理，佛口蛇心堕此门。磨捱狱、碓捣狱、车崩狱，皮开肉绽，抹嘴咨牙，
    乃是瞒心昧己不公道，巧语花言暗损人。寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱，垢面蓬头，
    愁眉皱眼，都是大斗小秤欺痴蠢，致使灾屯累自身。油锅狱、黑暗狱、刀山狱，
    战战兢兢，悲悲切切，皆因强暴欺良善，藏头缩颈苦伶仃。血池狱、阿鼻狱、秤
    杆狱，脱皮露骨，折臂断筋，也只为谋财害命，宰畜屠生，堕落千年难解释，沉
    沦永世不翻身。一个个紧缚牢栓，绳缠索绑，差些赤发鬼、黑脸鬼，长枪短剑；
    牛头鬼、马面鬼，铁简铜锤。只打得皱眉苦面血淋淋，叫地叫天无救应。正是人
    生却莫把心欺，神鬼昭彰放过谁？善恶到头终有报，只争来早与来迟。”
    没有隔很长的时间，三清就聚首了，也是，对于准圣来说，辽阔无边的昆仑仙山也不算什么，腾云驾雾一下子的功夫就能够游遍整个仙山。
    他们一聚首，都是心有灵犀，自然知道是为何事而来。元始首先就开口道：“现在怎么办？”
    通天说：“总要去看一看吧，好歹怎么说也是圣人，我们无论如何也是不能不给面子的。而且平心娘娘现在做的事情也是造福洪荒天地的一大义举。”
    老君最后敲定，决定要去看看所谓的阴曹地府究竟是何模样。
    商议结束后，三清就架起云雾飞向了地府。
    西天极乐世界之中，顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径旁
    紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤栖松立枝头，浑如烟捧玉。彩凤
    双双，青鸾对对。彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。又
    见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；
    南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。浮屠塔
    显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法
    堂。
    接引和准提也是讲演佛门道法，以期把佛法普及西方。接引和准提两人同样是讲道的高手，一出口就天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
    接引讲道：“数他宝，终无益，只是教君空费力。争如认得自家珍，价值黄金千万亿。
    此宝珠，光最大，遍照三千大千界。从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。
    自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。
    珠非珠，海非海，坦然心量包法界。任你嚣尘满眼前，定慧圆明常自在。
    不是空，不是色，内外皎然无壅塞。六通神明妙无穷，自利利他宁解极。
    见即了，万事毕，绝学无为度终日。泊兮如未兆婴儿，动止随缘无固必。
    不断妄，不修真，真妄之心总属尘。从来万法皆无相，无相之中有法身。
    法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚。
    垢不染，光自明，无法不从心里生。心若不生法自灭，即知罪福本无形。
    无佛修，无法说，丈夫智见自然别。出言便作狮子鸣，不似野子论生灭。”
    准提则是讲道：“如来禅性如水，体静风波自止。
    兴居湛然常清，不独坐时方是。
    今人静坐取证，不道全在见性。
    性与见里若明，见向性中自定。
    定成慧用无穷，是名诸佛神通。
    几欲究其体用，但见十方虚空。
    空中了无一物，亦无希夷恍惚。
    希恍既不可寻，寻之却成乖失。
    只此乖失两字，不可执为凭据。
    本心尚且虚空，岂有得失能豫。
    但将万法遣除，遣令净尽无余。
    豁然圆明自现，便与诸佛无殊。
    色身为我桎梏，且凭和光混俗。
    举动一切无心，争甚是非荣辱。
    生身只是寄居，逆旅主号毘卢。
    毘卢不来不去，乃知生灭无余。
    或问毘卢何似，只为有相不是。
    眼前业业尘尘，尘业非同非异。
    见此尘尘业业，个个释迦迦叶。
    异则万籁皆鸣，同则一风都摄。
    若要认得摩尼，莫道得法方知。
    有病用他药疗，病差药更何施。
    心迷即假法照，心悟法更不要。
    又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。
    本为诸法皆妄，故令离尽诸相。
    诸相离了何如，是名至真无上。
    若要庄严佛土，平等行慈救苦。
    菩提本愿虽深，切莫相中有取。
    此为福慧双圆，当来授记居先。
    断常纤尘有染，却与诸佛无缘。
    翻念凡夫迷执，尽被尘爱染习。
    只为贪着情多，常生胎卵化湿。
    学道须教猛烈，无情心刚似铁。
    直饶儿女妻妾，又与他人何别。
    常守一颗圆光，不见可欲思量。
    万法一时无着，说甚地狱天堂。
    然后我命在我，空中无升无堕。
    出没诸佛土中，不离菩提本坐。
    观音三十二应，我亦当从中证。
    化现不可思议，尽出逍遥之性。
    我是无心禅客，凡事不会拣择。
    昔时一个黑牛，今日浑身是白。
    有时自歌自笑，旁人道我神少。
    争知被褐之形，内怀无价之宝。
    更若见我谈空，恰似浑沦吞枣。
    此法惟佛能知，凡愚岂解相表。
    兼有修禅上人，只学斗口合唇。
    夸我问答敏急，却原不识主人。
    盖是寻枝摘叶，不解穷究本根。
    得根枝叶自茂，无根枝叶难存。
    更逞己握灵珠，转於人我难除。
    与我灵源妙觉，远隔千里之殊。
    此辈可伤可笑，空说积年学道。
    心高不肯问人，枉使一生虚老。
    乃是愚迷钝根，邪见业重为因。
    若向此生不悟，后世争免沉沦。”
    “妄相不复强灭，真如何必希求。本源自性佛齐修，迷悟岂拘前后。
    悟即刹那成佛，迷兮万劫沦流。若能一念契真修，灭尽恒沙罪垢。”接引一言。
    “我性入诸佛性，诸方佛性皆然。亭亭寒影照寒泉，一月千潭普现。
    小即毫毛莫识，大时遍满三千。高低不约信方圆，说甚长短深浅。”准提一语。
    一言一语接替而来，他们的讲道就是这样。
    “人之心無時不動，動則散亂，而萬念紛飛，幻想交織，無時或靜。動一分妄念，則損一分真氣；多一分清靜。即添一分元陽。欲得其本心，全其真陽，則須寂其心，死其心，使一心不動，萬念俱止，心寂則念自止，念止則心自寂。心靜為心，動則為念；念者，人。二心也。一心即正，正者，止於一也；二心即魔，魔者，其鬼如麻似粟也。人之所最難降服者，即此魔心用事。即心為聖，即心為魔；即心是佛，即心是賊。心為賊王，擒賊先擒王，修道先降魔：故丹書首重降心一訣。旨均在降服其心，便能自息而止於靜也。心死則神活，心活則神死。即是為寂心法說教。寂心之法，一者寂其心體，二者寂其心機。心體寂則機自不生，心機寂則念自不起。心殺境則僊，境殺心則凡。此即是教人、心不為境轉，心不為物遷，心不為慾動，心不為理馳；而能轉境轉物，寂慾寂理。佛家戒貪、瞋、癡者，以其足以害心也。故宜萬塵掃盡，一物不留。盡道水能洗垢，誰知水亦是塵，直饒水垢頓除，到此亦須洗卻。這即是教人凡情與聖解俱宜捨卻。柱杖應捨，法亦應捨，以至通體空無；以本來無一物也。人能寂心止念，則自可入於無思無慮、無憂無懼、無欲無為、無念無心之境地，此為三家入聖之要功。故曰：「心中無一物，乾坤自在閒。」”
    “存想與觀不同，猶回光與回機之有別。心不可動，亦不可失；妄心不可有，照心不可無。欲心不可有，定心不可無。存想即所以存其本心也，恐人之放其本心而失之，或泯其本心而失之也。「無失其赤子之心。」亦即說：本心不可失也。存想之法多端，其大要有「九存想法」，最上乘之訣，即為存想谷神法。此亦稱存想黃庭法，存想泥九法，存想崑崙法。其位在頭腦九宮中之中央一宮，中虛而靈明，為元神所居之地；谷虛而其應無窮，能神而其用不竭；存想於斯，可大開慧悟，並能神化無極，而有意想不到之妙用。「虛無養谷神」，智慮赫赫盡，谷神綿綿存。其言得之，蓋此實乃以神養神法，而存想實亦即存神法也。一心存想不動，即能生神。惟切忌太過。過則火炎；宜若有想，若無想，若無無想；若有存，若非存，若非非存；想而無想，無想而想；存而非存，非存而存。聖凡同泯，物我一如，渾渾默默，杳杳冥冥，而入於真體之絕對境界，又稱虛無境界，亦即佛家之究竟湟槃境界，斯為訣要。”
    “身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。五祖责其未见性。尔后慧能之学兴，只说言下顿悟，却累后来禅和子们学几句狂言便自谓已悟，哄弄愚夫，只说一悟之后便是佛果成矣，真实功夫少有人行。禅定不修而能悟得佛性邪？虽如慧能倡顿悟之说，伊自家亦在山中修定十余年。今之禅师大德只听一二次经，便说悟了佛性，诚可笑也。”
    “舍利子即坚固子，又名佛骨。按此炁是吾人生命本源，无论视听言动、喜怒哀乐，莫不由此发动，年深日久，元炁耗尽，唯死而已。养生有鉴于此，乃教人少思寡欲以为养寿保生之术，虽可稍延岁月，而不能长久。神仙鉴于此，乃从本源下手，教人夺天地之正炁以为补益，使之长盈不亏，更进一步，作到长生不死地步。”
    ……
    正讲处，天上下来平心娘娘的威压，接引和准提虽然身在西方，却是大吃一惊，他们如何能不知东方出了个圣人，而且这人还不是鸿钧老祖的弟子，反而是最没有希望成为圣人的祖巫后土。
    他们知道这个消息就马上呆不住了，交代了一些重要的事务给下面的弟子，就急冲冲地飞向了地府。
    话说那盘古身化山川河流、植被虫兽，鸿蒙间惟有数十生灵出其外，来自混沌，不在天地玄黄中。
    自混沌中来，开天辟地有三灵根，一曰菩提根，一曰人参根，一曰葫芦根。
    西方教主、混元圣人准提道人，执天地间惟一菩提根，为七宝妙树，破世间万法。
    与世同君、地仙之祖镇元子，执天地间惟一人参根，为人参果树，一万年成熟人参果，乃是草还丹。
    五庄观正是镇元大仙的居所，也同样是不可多见的福地，那庄园——
    “
    参天古树，漫路荒藤。万壑风尘冷，千崖气象奇。一径野花香袭体，数竿幽
    竹绿依依。草门楼，篱笆院，堪描堪画；石板桥，白土壁，真乐真稀。秋容萧索，
    爽气孤高。道傍黄叶落，岭上白云飘。疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。门迎黄道，山接青龙。万株桃绽武陵溪，千树花开金谷苑。聚贤堂上，四时有不谢奇花；百卉厅前，八节赛长春佳景。万壑争流，千崖竞秀。鸟啼人不见，花落树犹香。雨过天连青壁润，风来松
    卷翠屏张。山草发，野花开，悬崖峭嶂；薜萝生，佳木丽，峻岭平岗。不遇幽人，
    那寻樵子？涧边双鹤饮，石上野猿狂。矗矗堆螺排黛色，巍巍拥翠弄岚光。”
    镇元子这时正在和好友红云探讨道法，而且还从人参果树上打了几个果子，红云只要一见到人参果就什么都不记得了，口水都要流下来了还不会发觉，镇元子对此也是无奈，谁叫他摊上一个这样的好友。
    虽然红云不修边幅、自由洒脱，但同时他的道行也绝对不浅。一张嘴就是包含至理的天道箴言，就像他们一言一语地论道一样，是谁也奈何不了谁，争了个半斤对八两，难分高和下。
    红云首先开口道：“风月佯狂山野汉，江湖寄傲老余丁。清闲有分随潇洒，口舌无闻喜太平。
    月夜身眠茅屋稳，天昏体盖箬蓑轻。忘情结识松梅友，乐意相交鸥鹭盟。
    名利心头无算计，干戈耳畔不闻声。随时一酌香醪酒，度日三餐野菜羹。
    两束柴薪为活计，一竿钓线是营生。闲呼稚子磨钢斧，静唤憨儿补旧缯。
    春到爱观杨柳绿，时融喜看荻芦青。夏天避暑修新竹，六月乘凉摘嫩菱。
    霜降鸡肥常日宰，重阳蟹壮及时烹。冬来日上还沉睡，数九天高自不蒸。
    八节山中随放性，四时湖里任陶情。采薪自有仙家兴，垂钓全无世俗形。
    门外野花香艳艳，船头绿水浪平平。身安不说三公位，性定强如十里城。
    十里城高防阃令，三公位显听宣声。乐山乐水真是罕，谢天谢地谢神明。”
    镇元子便回道：“舟停绿水烟波内，家住深山旷野中。偏爱溪桥春水涨，最怜岩岫晓云蒙。
    龙门鲜鲤时烹煮，虫蛀干柴日燎烘。钓网多般堪赡老，担绳二事可容终。
    小舟仰卧观飞雁，草径斜尚听唳鸿。口舌场中无我分，是非海内少吾踪。
    溪边挂晒缯如锦，石上重磨斧似锋。秋月晖晖常独钓，春山寂寂没人逢。
    鱼多换酒同妻饮，柴剩沽壶共子丛。自唱自斟随放荡，长歌长叹任颠风。
    呼兄唤弟邀船伙，挈友携朋聚野翁。行令猜拳频递盏，拆牌道字漫传钟。
    烹虾煮蟹朝朝乐，炒鸭爊鸡日日丰。愚妇煎茶情散诞，山妻造饭意从容。
    晓来举杖淘轻浪，日出担柴过大冲。雨后披蓑擒活鲤，风前弄斧伐枯松。”
    红云则说道：“闲观缥缈白云飞，独坐茅庵掩竹扉。无事训儿开卷读，有时对客把棋围。
    喜来策杖歌芳径，兴到携琴上翠微。草履麻绦粗布被，心宽强似着罗衣。”
    而镇元子则是说道：“闲看天边白鹤飞，停舟溪畔掩苍扉。倚篷教子搓钓线，罢棹同妻晒网围。
    性定果然知浪静，身安自是觉风微。绿蓑青笠随时着，胜挂朝中紫绶衣。”
    红云道：“苍径秋高拽斧去，晚凉抬担回来。野花插鬓更奇哉，拨云寻路出，待月叫门
    开。稚子山妻欣笑接，草床木枕欹捱。蒸梨炊黍旋铺排，瓮中新酿熟，真个壮幽
    怀！”
    镇元子道：“潮落旋移孤艇去，夜深罢棹歌来。蓑衣残月甚幽哉，宿鸥惊不起，天际彩云
    开。困卧芦洲无个事，三竿日上还捱。随心尽意自安排，朝臣寒待漏，争似我宽
    怀？”
    红云道：“败叶枯藤满路，破梢老竹盈山。女萝干葛乱牵攀，折取收绳杀担。虫蛀空心
    榆柳，风吹断头松楠。采来堆积备冬寒，换酒换钱从俺。”
    镇元子道：“红蓼花繁映月，黄芦叶乱摇风。碧天清远楚江空，牵搅一潭星动。入网大鱼
    作队，吞钩小鳜成丛。得来烹煮味偏浓，笑傲江湖打哄。”
    红云道：“茆舍数椽山下盖，松竹梅兰真可爱。穿林越岭觅干柴，没人怪，从我卖，或
    少或多凭世界。将钱沽酒随心快，瓦钵磁瓯殊自在。窍菘醉了卧松阴，无挂碍，
    无利害，不管人间兴与败。”
    镇元子道：“一叶小舟随所寓，万迭烟波无恐惧。垂钩撒网捉鲜鳞，没酱腻，偏有味，老
    妻稚子团圆会。鱼多又货长安市，换得香醪吃个醉。蓑衣当被卧秋江，鼾鼾睡，
    无忧虑，不恋人间荣与贵。”
    红云道：“崔巍峻岭接天涯，草舍茅庵是我家。腌腊鸡鹅强蟹鳖，獐把兔鹿胜鱼虾。香椿叶，黄楝芽，竹笋山茶更可夸。紫李红桃梅杏熟，甜梨酸枣木樨花。”
    镇元子道：“仙乡云水足生涯，摆橹横舟便是家。活剖鲜鳞烹绿鳖，旋蒸紫蟹煮红虾。青
    芦笋，水荇芽，菱角鸡头更可夸。娇藕老莲芹叶嫩，慈菇茭白鸟英花。”
    红云道：“云林一段松花满，默听莺啼，巧舌如调管。红瘦绿肥春正暖，倏然夏至光阴
    转。又值秋来容易换，黄花香，堪供玩。迅速严冬如指拈，逍遥四季无人管。”
    镇元子道：“烟波万里扁舟小，静依孤篷，西施声音绕。涤虑洗心名利少，闲攀蓼穗蒹葭
    草。
    数点沙鸥堪乐道，柳岸芦湾，妻子同欢笑。一觉安眠风浪俏，无荣无辱无烦
    恼。”
    镇元子和红云论道正起劲时候也是受到了从地府传来的平心娘娘成圣之时的威压。不过两个都是大神通者，果然不会畏惧这些个圣人威压，虽然肩上开始之时的确沉了一下，不过最多也就是这一下了。
    自从二人听了这个不可思议的消息之后，就没有了再论道的心情，考虑了再三，最后还是决定要拜访一下地府的平心娘娘，毕竟那个圣人的名头实在是太过强大了。
    所以他们即刻就启程前往了地府。只是每一个来到地府的人都被平心娘娘给回绝了，别人也没有办法，既然圣人兜话了说不见客，难道还要撞破山门吗，那些个想巴结也好，想拜访也罢，都只好悻悻而回。
    成圣之后，平心娘娘身后又化出一人来，这人模样——
    “
    雪鬓蓬松，星光晃亮。脸皮红润皱文多，牙齿稀疏神气壮。貌似菊残霜里色，
    形如松老雨余颜。头缠白练攒丝帕，耳坠黄金嵌宝环。”
    平心娘娘对不解的冥河说道：“这人是我的，唤作孟婆，专门停在奈河桥中熬煮汤药，这汤叫孟婆汤，可以洗掉前世记忆，好让后世投胎之用。”
    冥河这才恍然大悟，频频点头。
    当望向仙君之时，平心娘娘脸上满是复杂的神色，有感激，有仇恨，有不解，有痛苦，有后悔……只因她现在已经是圣人的修为，天道的一些算计也是了然于胸，便知道自己被天道算计了，而仙君正是这场阴谋的执行者，虽然也是因为他自己才能够成圣，但这摆脱不了他算计她的事实，你说平心娘娘的心情哪能不复杂，只不过现在更多的是无奈吧。
    仙君知道这事想瞒也瞒不了，笑笑道：“我也是无可奈何啊，谁叫巫族阂是敌人呢！”
    平心娘娘也是很快平复了心情，毕竟圣人的心境还是很强大的，平静地说道：“虽然你我是敌人，不过请看在这场功德的份上不要对巫族赶尽杀绝。”
    仙君低头想了想，方才答道：“好，我答应你这个条件，不对巫族赶尽杀绝。”
    平心娘娘微欠身表示感激，遂化成一道亮光投到了地府之中。冥河也是对仙君一番感恩戴德之后回归了血海。仙君也是不待后面的各个势力的到来就抢先一步回到了蓬莱。

 第四十九章妖族担忧不安仙君作客天界

    蓬莱仙山，重重丘壑，曲曲源泉。藤萝悬削壁，松柏挺虚岩。鹤鸣晨雾里，雁唳晓云间。
    峨峨矗矗峰排戟，突突磷磷石砌磐。顶巅高万仞，峻岭迭千湾。野花佳木知春发，
    杜宇黄莺应景妍。能巍奕，实巉岩，古怪崎岖险又艰。停玩多时人不语，只听虎
    豹有声鼾。香獐白鹿随来往，玉兔青狼去复还。深涧水流千万里，回湍激石响潺
    潺。
    乐毅一回到蓬莱就马上闭关了，毕竟这是最近距离的接触到天道，对于自己的境界的提升也是很有好处的。
    却说天庭派的人也是好不容易找到了蓬莱仙岛。赵虎和小青他们接待了他，毕竟是天庭的使者，绝对不是怕了天庭，而是他们都知道当年妖族二皇对仙君是有恩的。只是乐毅还没有出关，那使者也是无奈，只得耐住性子等待仙君出关。
    终于，都等到了一千年的时间，仙君终于都出关了，那天庭使者喜出望外，迫不及待就上前去禀报了妖族二皇的吩咐。
    而仙君欣然应允之后，使者方才放下了心头巨石，满目春风地回了去。
    仙君出关最关心的还不是什么天庭的邀请，而是自己的修为最是实际。果然，这一检查查处了好处来，自己的修为又有了大幅的提高，境界也在原先的基础之上百尺竿头更进一步。
    赵虎他们看到仙君出关之后与先前又有了不同，就猜到一定是修为有了提高，都是大肆祝贺。仙君非常地高兴，吩咐下去，连摆一个月的宴席，大肆庆祝起来，真是难得的众人皆乐的场面。
    这一个月可把赵虎这个馋猫给喂饱了，那些个山珍野味，海鲜美味无不在勾引赵虎肚子里的肠胃。你看那──
    “金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，橘蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁！”
    还有的是——
    “
    门悬彩绣，地衬红毡。异香馥郁，奇品新鲜。琥珀杯，玻璃盏，镶金点翠；
    黄金盘，白玉碗，嵌锦花缠。烂煮蔓菁，糖浇香芋。蘑菇甜美，海菜清奇。几次
    添来姜辣笋，数番办上蜜调葵。面筋椿树叶，木耳豆腐皮。石花仙菜，蕨粉干薇。
    花椒煮莱菔，芥末拌瓜丝。几盘素品还犹可，数种奇稀果夺魁。核桃柿饼，龙眼
    荔枝。宣州茧栗山东枣，江南银杏兔头梨。榛松莲肉葡萄大，榧子瓜仁菱米齐。
    橄榄林檎，苹婆沙果。慈菇嫩藕，脆李杨梅。无般不备，无件不齐。还有些蒸酥
    蜜食兼嘉馔，更有那美酒香茶与异奇。说不尽百味珍馐真上品。”
    更有一些——
    “
    结彩飘飖，香烟馥郁。戗金桌子挂绞绡，幌人眼目；彩漆椅儿铺锦绣，添座
    风光。树果新鲜，茶汤香喷。三五道闲食清甜，一两餐馒头丰洁。蒸酥蜜煎更奇
    哉，油札糖浇真美矣。有几瓶香糯素酒，斟出来，赛过琼浆；献几番阳羡仙茶，
    捧到手，香欺丹桂。般般品品皆齐备，色色行行尽出奇。”
    但见那──
    “嫩焯黄花菜，酸齑白鼓丁。浮蔷马齿苋，江荠雁肠英。燕子不来香且嫩，芽
    儿拳小脆还青。烂煮马蓝头，白熝狗脚迹。猫耳朵，野落荜，灰条熟烂能中吃；
    剪刀股，牛塘利，倒灌窝螺操帚荠。碎米荠，莴菜荠，几品青香又滑腻。油炒乌
    英花，菱科甚可夸；蒲根菜并茭儿菜，四般近水实清华。看麦娘，娇且佳；破破
    纳，不穿他；苦麻台下藩篱架。雀儿绵单，猢猻脚迹；油灼灼煎来只好吃。斜蒿
    青蒿抱娘蒿，灯娥儿飞上板荞荞。羊耳秃，枸杞头，加上乌蓝不用油。几般野菜
    一濩餐，樵子虔心为谢酬。”
    最后一天更是丰盛，你看那——
    “
    五彩盈门，异香满座。桌挂绣纬生锦艳，地铺红毯幌霞光。宝鸭内，沉檀香
    袅；御筵前，蔬品香馨。看盘高果砌楼台，龙缠斗糖摆走兽。鸳鸯锭，狮仙糖，
    似模似样；鹦鹉杯，鹭鹚杓，如相如形。席前果品般般盛，案上斋肴件件精。魁
    圆茧栗，鲜荔桃子。枣儿柿饼味甘甜，松子葡萄香腻酒。几般蜜食，数品蒸酥。
    油札糖浇，花团锦砌。金盘高垒大馍馍，银碗满盛香稻饭。辣＆<火刍＆>＆<火刍＆>汤水粉条
    长，香喷喷相连添换美。说不尽蘑菇、木耳、嫩笋、黄精，十香素菜，百味珍馐。
    往来绰摸不曾停，进退诸般皆盛设。”
    宴席吃罢，仙君尽享人间美味之后，还想起二皇的邀约，然后就要上天。飞行的时间不用很久，不过也看过了几个四季的轮回——
    “
    春之日──
    物华交泰，斗柄回寅。草芽遍地绿，柳眼满堤青。一岭桃花红锦涴，半溪烟
    水碧罗明。几多风雨，无限心情。日晒花心艳，燕衔苔蕊轻。山色王维画浓淡，
    鸟声季子舌纵横。芳菲铺绣无人赏，蝶舞蜂歌却有情。紫燕呢喃，黄鹂睆睆。紫燕呢喃香嘴困，黄鹂睍睆巧音频。满地落红如布
    锦，遍山发翠似堆茵。岭上青梅结豆，崖前古柏留云。野润烟光淡，沙暄日色曛。
    几处园林花放蕊，阳回大地柳芽新。
    夏之日——
    清和天气爽，池沼芰荷生。梅逐雨余熟，麦随风里成。
    草香花落处，莺老柳枝轻。江燕携雏习，山鸡哺子鸣。
    斗南当日永，万物显光明。熏风时送野兰香，濯雨才晴新竹凉。艾叶满山无客采，蒲花盈涧自争芳。
    海榴娇艳游蜂喜，溪柳阴浓黄雀狂。长路那能包角黍，龙舟应吊汨罗江。
    秋之日——
    薄云断绝西风紧，鹤鸣远岫霜林锦。光景正苍凉，山长水更长。征鸿来北塞，
    玄鸟归南陌。客路怯孤单，衲衣容易寒。水痕收，山骨瘦。红叶纷飞，黄花时候。霜晴觉夜长，月白穿窗透。家家烟
    火夕阳多，处处湖光寒水溜。白蘋香，红蓼茂。桔绿橙黄，柳衰谷秀。荒村雁落
    碎芦花，野店鸡声收菽豆。
    冬之日——
    野菊残英落，新梅嫩蕊生。村村纳禾稼，处处食香羹。平林木落远山现，曲
    涧霜浓幽壑清。应钟气，闭蛰营，纯阴阳，月帝玄溟，盛水德，舜日怜晴。地气
    下降，天气上升。虹藏不见影，池沼渐生冰。悬崖挂索藤花败，松竹凝寒色更青。霜凋红叶千林瘦，岭上几株松柏秀。未开梅蕊散香幽，暖短昼，小春候，菊
    残荷尽山茶茂。寒桥古树争枝斗，曲涧涓涓泉水溜。淡云欲雪满天浮，朔风
    骤，牵衣袖，向晚寒威人怎受？”
    云头起落，几个春秋，以仙君准圣修为堪比圣人的神速，天庭真的是不用很久就到了。上万年得光阴不见，还记得上次来时还是和红龙真君大战才上的天庭。现在和那时候相比也是有了明显的不同，虽然还是同样的美丽动人，惹人喜爱，景色胜似仙境。
    仙君一眼望去，不由赞道：“果然是个天宫仙境，山是好山！青如削翠，高似摩云。周围有虎踞龙蟠，四面多猿啼鹤唳。朝出云封山顶，
    暮观日挂林间。流水潺潺鸣玉珮，涧泉滴滴奏瑶琴。山前有崖峰峭壁，山后有花
    木秾华。上连玉女洗头盆，下接天河分派水。乾坤结秀赛蓬莱，清浊育成真洞府。
    丹青妙笔画时难，仙子天机描不就。玲珑怪石石玲珑，玲珑结彩岭头峰。日影动
    千条紫艳，瑞气摇万道红霞。洞天福地人间有，遍山新树与新花。高山峻极，大势峥嵘。根接昆仑脉，顶摩霄汉中。白鹤每来栖桧柏，玄猿时
    复挂藤萝。日映晴林，迭迭千条红雾绕；风生阴壑，飘飘万道彩云飞。幽鸟乱啼
    青竹里，锦鸡齐斗野花间。只见那千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凛凛放毫光；
    万岁石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞气。崖前草秀，岭上梅香。荆棘密森森，
    芝兰清淡淡。深林鹰凤聚千禽，古洞麒麟辖万兽。涧水有情，曲曲弯弯多绕顾；
    峰峦不断，重重迭迭自周回。又见那绿的槐，斑的竹，青的松，依依千载秾斗华；
    白的李、红的桃，翠的柳，灼灼三春争艳丽。龙吟虎啸，鹤舞猿啼。麋鹿从花出，
    青鸾对日鸣。乃是仙山真福地，蓬莱阆苑只如然。又见些花开花谢山头景，云去
    云来岭上峰。
    水是好水！层层浓浪，迭迭浑波，层层浓浪翻乌潦，迭迭浑波卷黑油。近观不照人身影，
    远望难寻树木形。滚滚一地墨，滔滔千里灰。水沫浮来如积炭，浪花飘起似翻煤。
    牛羊不饮，鸦鹊难飞。牛羊不饮嫌深黑，鸦鹊难飞怕渺弥。只是岸上芦蘋知节令，
    滩头花草斗青奇。湖泊江河天下有，溪源泽洞世间多。烟波荡荡，巨浪悠悠。烟波荡荡接天河，巨浪悠悠通地脉。潮来汹涌，水浸
    湾环。潮来汹涌，犹如霹雳吼三春；水浸湾环，却似狂风吹九夏。乘龙福老，往
    来必定皱眉行；跨鹤仙童，反复果然忧虑过。近岸无村社，傍水少渔舟。浪卷千
    年雪，风生六月秋。野禽凭出没，沙鸟任沉浮。眼前无钓客，耳畔只闻鸥。海底
    游鱼乐，天边过雁愁。”
    到了南天门，见两守卫也是不凡，一个是雄豪多胆量，轻健夯身躯。涉水惟凶力，跑林逞怒威。一个是熟绢青巾抹额，锦袍玉带垂腰，兜风氅袖采霜飘，压赛垒荼神貌。脚踏乌靴坐折，手持利刃凶骁。圆睁两眼四边瞧，那个邪神敢到！
    那两个守卫见到有人竟然胆敢闯南天门，当即喝道：“呔！何方妖孽，竟然敢来南天门捣乱！”
    仙君看这两人横眉瞪眼，煞是好笑。也不想为难他们，随即从袖口中拿出了一封盖了东皇太一御印的邀请函。那两名守卫接过邀请函看到了那盖得大大的印章之后，吓得三魂不见五魄，马上毕恭毕敬地对仙君赔小心道：“上仙恕罪，小人马上就禀报妖皇陛下。”
    说完，一名守卫就火速赶去禀报妖皇，而另外一名守卫则是守在仙君身边，陪着仙君听候差遣。
    果然不多时，就见得二位妖皇赶了过来，老远见到仙君，马上喜形于色，一边恭迎仙君入得宫殿，一边命人拿上瓜果点心。仙君一如得宫殿，心中就一种震撼之感，明白了什么叫做富丽堂皇，但见那——
    “
    殿高十丈，占地四五十亩，玉柱金庭，瑶阶翠槛，珠光宝气，耀眼生颗。殿前一座白玉平台，高约丈许，尤为壮丽。因自侧面绕来，又是步行，不曾看见殿台上的事物。只见那殿位列正中，三面翠玉峰峦环绕，远近罗列，不下二百座；犹如玉簪插地，云骨撑空，斜壁琼楼，交相掩映。对面又是一片湖荡，澄波如镜，甚是清深。因为地面莹如晶玉，清波离岸不过尺许，望去一片澄明，几乎分不出是水是地。湖中心也有亩许大小一座椭圆形的白玉平台，高出水面约有二尺。湖岸旁生着一片莲花，水生之物却种在陆地上面，莲藕根也露出地上，每枝粗约二尺，其长过丈，分为三、四、五节不等。颜色比玉还白，看去滑嫩异常，吹弹欲破。每一节上各生着一柄莲叶，或是一朵莲花。那叶茎粗如人臂，长约丈许，叶有六七尺方圆。花分粉、红、青、白四色，盛开时大约翠叶之半。有的含蕾将绽，其大如瓜，吃碧叶金茎一陪衬，仿佛一条白玉船上面，撑着两三个宝幢翠盖。古诗“花开十丈，藕大如船”，今乃见之，端的好看无比。只是为数不多，共总二十多条。结实又少，仅有当中一枝白莲现出莲房。花外更围着一圈二尺多高的珊瑚朱栏，上面蒙有一片粉红色的轻烟，隐现邪气，料是珍奇仙品。那藕又嫩又鲜，定必甘芳隽美，爽脆非常。莲蓬只此一朵，必更珍贵。”
    正坐罢等待间，瓜果点心已经传上了来，吃过了瓜果点心又是宴席，左右
    有四五百张单桌面，真个排得齐整──
    古云珍馐百味，美禄千钟。琼膏酥酪，锦缕肥红。宝妆花彩艳，果品味香浓。
    斗糖龙缠列狮仙，饼锭拖炉摆凤侣。荤有猪羊鸡鹅鱼鸭般般肉，素有蔬肴笋芽木
    耳并蘑菇。几样香汤饼，数次透酥糖。滑软黄粱饭，清新菇米糊。色色粉汤香又
    辣，般般添换美还甜。君臣举盏方安席，名分品级慢传壶。
    宴席间歌舞已经起来，便见仙女宫娥一众婀娜身姿款步进来，真的是可以用《喜
    会佳姻》新词四首来形容——
    “《喜词》云：喜，喜，喜！欣然乐矣！结婚姻，恩爱美。巧样宫妆，嫦娥怎
    比。龙钗与凤檎，艳艳飞金缕。樱唇皓齿朱颜，嬝娜如花轻体。锦重重，五彩
    丛中；香拂佛，千金队里。
    《会词》云：会，会，会！妖娆娇媚。赛毛嫱，欺楚妹。倾国倾城，比花比
    玉。妆饰更鲜妍，钗环多艳丽。兰心蕙性清高，粉脸冰肌荣贵。黛眉一线远山微，
    窈窕嫣姌攒锦队。
    《佳词》云：佳，佳，佳！玉女仙娃。深可爱，实堪夸。异香馥郁，脂粉交
    加。天台福地远，怎似国王家。笑语纷然娇态，笙歌缭绕喧哗。花堆锦砌千般美，
    看遍人间怎若他。
    《姻词》云：姻，姻，姻！兰麝香喷。仙子阵，美人群。嫔妃换彩，公主妆
    新。云鬓堆鸦髻，霓裳压凤裙。一派仙音嘹亮，两行朱紫缤纷。当年曾结乘鸾信，
    今朝幸喜会佳姻。”
    宴席吃罢，歌舞结束之后，东皇太一屏退闲杂人等，直到宫殿冷清只剩东皇、帝俊还有仙君三人了，东皇才热情地拉过仙君的手道：“老弟啊，你看这、这后土已经成了圣人，教妖族如何是好啊？”
    仙君笑了笑，急的二皇直叫娘，终于都不逗他们二人，轻松说道：“二位陛下尽可放心，这非但不是什么坏事，反而是天大的好事啊！”
    东皇疑惑道：“好事？怎么会是好事呢？明明巫族就多出一个圣人来，如果真打起来的话，我们就连灭族的可能都有。”
    帝俊也是赞同东皇的话。
    仙君解释道：“你们不必太过担心，因为后土现在已经成圣，而成圣的条件就是永世不能够出地府一步。所以巫族不仅没有增强实力，反倒是因为少了一个祖巫而削弱了不少的实力。”
    东皇听了大喜，大笑道：“真是天助我也，天庇佑我们妖族啊。”
    帝俊也是喜出望外，道：“如果是真的，那么现在就是攻打巫族最好的时机了吧。巫族少了一个祖巫一定布不成都天神煞大阵，那么我们就一点都不俱巫族了，正好趁机灭了巫族。”
    仙君说道：“好了，现在告诉了你们真相，你们应该怎么做也不需要我告诉你们了，那本尊就先告辞了。”
    东皇和帝俊听说仙君要走，连忙拉住仙君的手，挽留道：“兄弟你远道而来实为不易，怎么能这么快就走呢，如果别人知道还以为是妖族怠慢了仙君呢。”
    只是仙君的注意已定，二皇实在拗不过，才不舍地放仙君离去。

 第五十章巫妖两族大战鸿钧道祖显身

    妖族自从知道巫族没有了后土一员大将之后，马上备战，号召天下各路妖魔，就要攻打巫族。
    而这次的人马几乎是倾巢而出，从上到妖皇下到小妖，从上准圣下到地仙，都参与了这次的战斗，规模空前。元帅当然是手执招妖幡的东皇太一和掌握河图洛书的帝俊了，而军事则是鲲鹏，至于各路的统帅将军则由十大妖圣来担当。这十大妖圣有：犼：本北方食人之兽，状如犬，传为海中神兽，状如马而有鳞，口中喷火，骘猛异常，食龙脑。
    性格：火爆
    神通：化火神功
    蠃鱼：邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
    性格：阴柔
    神通：八荒汪洋神功
    穷奇：邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。
    性格：凶狠
    神通：圆月狼嚎神通
    天狗：阴山，有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
    性格：灾厄
    神通：天狗食日神通
    狰：章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。
    性格：邪恶
    神通：音魔功
    肥遗(鸟):英山，有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。
    性格：好食
    神通：瞬遁神通
    蛊雕：鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。
    性格：邪恶
    神通：化蛊神功
    九尾狐：青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。
    性格：妖媚
    神通：九尾化狐大法
    水麒麟：品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。
    性格：仁慈
    神通：通天悟地大法
    旋龟：杻阳之山。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。
    性格：怪异
    神通：玄武真诀
    同时担任先锋的是各个大妖，有：梼杌：古代传说中的一种猛兽。梼杌很像虎，毛长，人面虎足猪口牙，尾长，被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。
    白泽：昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。
    毕方：一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。
    獬豸：是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。
    横公鱼：生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
    夔:《山海经＆?大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
    传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
    夔与天地同生世上只有三只以上是第一只第二只乃秦始皇所杀但秦始皇没有黄帝的功业所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
    英招:人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已
    当康:有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。
    应龙:大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。作大旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。
    赤鱬：传说中异鱼名。人面，音如鸳鸯，食之可以疗病。其说始见于先秦。
    灭蒙鸟：禽类，青色羽毛，红色的尾巴，也叫孟鸟。
    天狐：传说中有通天之术的仙狐。《玄中记＆?说狐》：“狐，五十岁，能变化谓妇人；百岁为美女，为神巫……，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智；千岁即与天通。”
    狡，四脚兽，身如狗，豹纹牛角，叫如狗声，现则庄稼成熟丰收。
    雷鸣，古神兽，龙神人头，拍打肚子时会放一阵响雷。
    诡，水生物，身如龟，白色身子，红色的头，能预知火灾。
    毕方鸟，禽类，人面，只有一只脚。
    灭蒙鸟，禽类，青色羽毛，红色的尾巴，也叫孟鸟。
    并封，四脚兽，猪身，身子前后各有一个猪头，全身。
    必鱼，水生物，一只角，水陆两栖，圣人可以骑上它飞行。
    乘黄，四脚兽，狐狸，背上长角，用它当坐骑能长寿至两千岁。
    闻麟，四脚兽，体形象猪，黄色皮毛，头白色，尾巴白色，能控制大风，出现处将会刮起狂风。
    饕余，四脚兽，身似马，日行万里。
    铰，四脚兽，白马，有象锯齿一样的牙齿，专食虎豹。
    蛩蛩，四脚兽，马，素色，日行五千里。
    虹虹，四脚兽，一端各有两个头。
    兕，四脚兽，牛一身，只生一只角，体重约三千斤，可化身为牛精。
    旌马，四脚兽，马，背膝翰巴上有很长的毛，日行八千里。
    陵鱼，低级人鱼。水生物人面兽，下半身是鱼身，有手有足，上半身是美丽的女子。人鱼的一种，泪水中有珍珠。
    上面的那些都是主力，而其余的则是炮灰。也有无数：逐，禽类，似鹞鹰，爪象人手，形象鹌鹑
    夔，古神兽，身如牛，青灰色身子，头上无角，只有一条腿，身上光彩夺目。会带来风雨，雷声。
    星星，人面兽，猿，猩猩，爱酒，知往事，说人语，食之健走。
    育沛，水生物，水母，纯白，佩用不生蛊胀病。
    鹿蜀，四脚兽、马，虎纹，红尾，会吟唱，声美，养之保佑子孙繁衍。
    旋龟，水生物，龟，鸟头，蛇尾，象木头敲击，佩用防耳聋，治脚茧。
    鲑鱼，水生物，牛，蛇尾，两翅，象牛，食之不得痈肿病。
    类，四脚兽，野猫，有头发，雌雄同体，又叫香髦，明朝曾出现，食之不会忌妒。
    傅池，四脚兽，羊，九尾四耳，眼睛在背部顶上，佩用不知惊恐悍惧。
    比芙，禽，三头六眼六足，四翅，食之少睡欲。
    灌灌，禽，鸠，羽毛艳丽，叫声如人对骂，养之能不受迷惑。
    蝮虫，蛇，红黑色，又名草上飞。
    刀鱼，，鱼头很长，大者一尺以上，食之味极为美。太湖至今仍有很多。
    桓，四脚兽，羊，无嘴，不吃却能生活下去，吃了此羊能抗饥饿。
    地犀牛，四脚兽，独角。
    瞿如，禽，人面兽，白色头，三只脚，叫声如其名字。
    大蛇怪，蛇，身躯庞大，有如小山。
    大巴羊，四脚兽，身如驴，尾巴象马，食之可治体皴,润泽干燥的皮肤。
    叶渠，禽，身似山鸡，羽毛是黑色,爪子为红色。入药用可治疗皮皴。
    赤蝴，禽，鹦鹉。体色红黄，极美，饲养可防御火灾。
    蒽聋，四脚兽，羊，长着红色的长鬣毛。
    悯，禽类，翠鸟，嘴红，养之可以预报火警。
    鲜鱼，水生物，身诺鳖，如羊般大。
    肥遗，身如鹌鹑，羽毛黄色,嘴红。食之可治恶疮,杀灭毒虫。
    豪彘，四脚兽，身如猪，白色毛，毛很象妇女的簪子，顶端为黑色。
    嚣，猿类，身如猿猴，臂很长，善于投掷石物，又名巨弥猴。
    海菲，鸟类，人面鸟身，身如枭，只有一只脚，只在冬天出现，夏天反而蛰居，穿着它的羽毛做成的披风，可以不畏惧雷电。
    猛豹，四脚兽，身如熊，但比熊小，能吃蛇，还能吃铜和铁。
    布谷，禽类，能自呼其名，轻易可成精。
    白翰鸟，禽，能射出水箭伤人。
    谿边，四脚兽，身如狗。用它的皮做成的褥子铺在身下，不生寄生虫。
    栎，禽类，身如鹌鹑，黑羽毛，颈上红色，祥鸟。
    梁如，四脚兽，身如鹿，白尾，后脚象马蹄，前脚象人手，头上有四角。
    敏，四脚兽，身形似牛，苍黑色毛皮，大眼睛。
    麝精，四脚兽，身如鹿，前肢短，后肢长，蹄小，耳大，脐与生殖器之间有麝香腺。也称香獐，麝是一种很珍贵的药物。能放出香气，使人意乱神迷。
    晶鸟，禽类，身如喜鹊，羽毛是红黑色的，生两头四角。能食火，可以预报火警，养着它能防御火灾。
    麋，四脚兽，脚似鹿非鹿，头似马非马，身似驴非驴，蹄似牛非牛。又称“四不象”可进化为麒鳞。
    举父，猿类，身如猿猴，臂与尾巴有斑纹，爱抚摩自己，力大无穷，能举石头掷人。
    蛮蛮，禽类，身如野鸡，一翅独眼，红色和青色的羽毛，十分美丽，天下大乱时出现，两只鸟集合才能飞翔，又称比翼鸟。
    文鳐鱼，水生物，身如鲤鱼，鱼身鸟翅，身苍色花纹，白头红嘴。
    鸾鸟，四级凤凰。现则五谷丰登，攻击法术：可使人癫狂，常成群结队地飞翔。
    鹑鸟，四级凤凰，性极美，火系，随年龄，每一百年精通一个对应等级的火系法术。
    狰，四脚兽，身如豹，无尾独角，叫如击石之声。
    天狗，四脚兽，身如狗，白头，叫如打雷之声，养之可抵御凶残野兽的袭击。
    灌，四脚兽，身如野猫，独眼三尾，啸如百种动物齐鸣，伪兽王。
    绮鹆，禽类，身如低俗作品请删除，三头六尾，善于嬉笑，雌雄一体。能催眠，可使人睡得香甜，不做恶梦，其羽毛能防凶邪。吉兽。
    当扈，禽类，形如野鸡，可用脖子下的羽毛当翅膀飞，能发出奇光瞬间伤人眼睛，凶兽。
    神黆，人面兽，人面兽身，独手独脚，叫如人们打哈欠，能把如催眠，性温顺，吉兽。
    驳，四脚兽，身如马，白毛黑尾独角,能吃老虎和豹子，法术威吓，叫象擂鼓，吉兽，驯之可以防御兵刃之灾。
    儒慈鱼，水生物体形如覆转的铫，鸟头鱼鳍鱼尾，叫声象敲击磬石，叫时身体中冒出珍珠和玉石，吉兽。
    孰湖，人面兽，人面马身鸟翅蛇尾，喜欢把人抱起来，吉兽。
    滑鱼，水生物，身如鳝鱼，红背，叫如，弹奏琴瑟，极为动听，口水能治疗肿瘤，吉兽。
    水马，四脚兽，身如马，前脚有花纹牛尾，叫声如人叫喊般。
    灌疏，四脚兽，身如马，生独角，角上有甲纹交错，能吞火，可用之防御火灾。
    绮鹆，禽类，形如鸟，五彩羽毛，红色花纹雌雄一体，其肉食之不生痈疽病。吉兽。
    翛鱼，水生物，身如鸡，红羽三尾六脚四头，同喜鹊相象，其声能增加欢悦，乐以忘忧。吉兽。
    十身犬，四脚兽，身如狗，喜十只一起行动，一只为头目，能使人身体痈肿，凶兽。
    孟槐，四脚兽，身如豪猪，毛红色，叫如辘轳抽水，会法术，被施术者可防止意外凶险。
    熠熠鱼，水生物，身如喜雀，十翅，鳞都长在羽翅尖端，可予知火警，防止火灾，食之不害黄疸病，吉兽。
    窝鸟，禽类，身如鼠，生鸟翅，叫声象羊，可预报病情，防止兵戈之灾，吉兽。
    耳鼠，四脚兽，身如巨鼠，兔头麋身，人们用它的尾巴作翅膀可以飞，声象狗，食之不害胀鼓病，防御百毒之害，吉兽。
    孟极，四脚兽，身如豹子，生白毛，额头皮毛有花纹，善于埋伏隐藏，叫如自呼其名，吉兽。
    幽鴳，猿类，身似猿猴，身上皮毛形成花纹，叫如自呼其名。善于嬉笑，见人就装死。
    足訾，猿类，身似猿猴，长有鬣毛牛尾马蹄，尾上有花纹，见人就大呼小叫。
    鵁，禽类，形如喜鹊，羽毛与雌野鸡相似，叫如自呼其名，食之能避风，吉兽类。
    诸犍，四脚兽，身如豹，长尾人头牛耳独眼，善于大声嚎叫。
    那父，四脚兽，身如牛，生白尾。叫声象人在呼唤般。
    竦斯，禽类，人面兽身，身似母鸡，见人就跳。
    长蛇，蛇类，身子长毛，叫如打更之声。
    鲱鲱，水生物，肉有毒，能喷出毒气。
    巢鱼，水生物，身似鲤鱼，腹下长鸡足，食之治疗疣肿病。
    鳍鱼，水生物，鱼身狗头，叫声象婴儿啼哭，食之治疯癫病。
    肥遗，蛇类，一头两身，八尺来长。
    蚴，四脚兽，身如豹，头上有花纹。
    鸪蟋，禽类，身如低俗作品请删除，生白色羽毛花纹，食之眼睛不昏花。
    黄鸟，禽类，形如枭，头部长白羽毛，叫声能使人不会产生嫉妒的念头，吉兽。
    胨胨，四脚兽，身如羊，只有一只角和一只眼睛，眼睛长在耳朵后，能与人交谈，吉兽。
    师鱼，水生物，人鱼的一种，口喷剧毒。
    螈，四脚兽，身如牛，三只脚，身如野猪。
    罴，四脚兽，形如麋鹿，长尾巴，力大，凶兽。
    蒲夷鱼，水生物，身如蛇，六只脚，眼睛象马，其肉食之能不做噩梦，吉兽。
    鳙鳙鱼，水生物，形如犁牛，叫如猪叫声。
    从从，四脚兽，身如狗，六只脚，叫如自呼其名。
    箴鱼，水生物，嘴象针，食之增强体质，不染瘟疫。
    桶桶鱼，水生物，形如猪，体内有夜明珠。
    珠蓖鱼，水生物，身象肺叶，四眼，六脚，足里有绿色的珠子，食之可增加内力。
    朱蠕，四脚兽，形如狐狸，背长鱼翅，叫声能引起人的恐慌。
    鹈鹕，禽，形如鸳鸯，足长人脚，有它在旁兴修水利可事半功倍，吉兽。
    呦呦，四脚兽，身如马，眼睛象羊，四角，牛尾，叫如狗吠。出现的国家将出现很多狡猾的政客，吉兽。
    絜钩，禽类，形如野鸭，长鼠尾，善爬树，出现的国家将有疾病流行，凶兽。
    怨胡，四脚兽，身如麋，长鱼眼，叫声能引起人的怨恨。
    颌颌鱼，水生物，形如鲤鱼，足生六脚，长长的鸟尾。叫声如唤“哥哥”，很是有趣。
    精精，四脚兽，身如牛，长着马尾巴。
    甲鱼精，水生物，头特别大,身披硬甲，刀枪难入。
    茈鱼，水生物，身如鲋鱼，一头十身，放屁攻击敌人。
    当康，四脚兽，身如猪，有锐利的牙齿，常自呼其名，现身处大丰收。
    熊鼠，四脚兽，食虫鼠，有花纹，身上很多肉瘤。
    豪鱼，水生物，身如鲔鱼，红嘴，尾巴有红羽毛，口水能治疗白癣病。
    飞鱼，水生物，形如鲋鱼，食之可治疗痔疮，止泄。
    黜黜，四脚兽，形如狸猫白尾，有棕毛，养之可带来欢乐。吉兽
    鶡鸟，禽类，尾巴可以用来装饰武士的帽子，能增加斗气，其性好斗，经常打斗直到斗死为止。
    幼，禽，形如野鸭，青色身躯，浅红眼睛，红尾，食之可受孕。
    飞鱼，水生物，形如猪，有花纹，食之能增胆力，其皮所制配物能避兵乱之灾。
    犀渠，四脚兽，身如牛，苍色身躯，能吃人，叫如婴儿啼哭。
    襦犬，四脚兽，身长鳞甲，毛长在鳞甲的中间。吉兽。
    枭鸟，禽类，三只眼，有耳朵，叫如鹿鸣，喷气可使人得湿气病。
    鸰妖，禽类，形如山鸡，长长的尾巴，红色羽毛，青色的嘴，叫自呼其名，能幻化，能使人不患梦寐。
    旋龟，水生物，鸟头鳖尾，喜劈木头，木类克星。
    油辟鱼，水生物，身如蛙，白嘴，声如猫头鹰叫。
    文文，四脚兽，身小蜂，细细的尾巴，舌头反长，善于呼喊和摸仿人声。
    三足龟，水生物，食之不生大病。吉兽。
    沦鱼，水生物，身似鲫鱼，生黑色花纹，叫声使人精神饱满，不愿意入睡。
    鱼人，身如猕猴，长足爪，脚白，足趾相对，叫声使人不患疑心病，增强勇气体力。
    神儋，四脚兽，人面、羊角、虎爪。喜群居，身体闪闪发光，吉兽。能发出强光。
    扬子鳄，水生物，能听懂人话，性凶猛，吉兽。
    窃脂，禽类，红色羽毛，头白色，能预知火警，吉兽。
    水蛇精，四只翅膀，鸣叫声能令人眩晕。
    鸩鸟，禽类，身如野鸡，喜吃臭虫，能驱除臭气。吉兽。
    婴勺，禽类，形如喜鹊，红眼，红嘴，白色羽毛，尾巴象汤勺，能以尾砸人。
    青耕，禽类，青色羽毛，白色的嘴，白色的眼睛，白色的尾巴，可以控制瘟疫的流行。吉兽。
    棱，四脚兽，身如狗，身披鳞甲，虎爪，善于跳跃扑腾，能使人之不生风疾，吉兽。
    三足鳖，水生物，尾巴象树枝，能驱散疑心病。
    鸷鹆，禽类，身如低俗作品请删除，红色的脚，能预知火警。
    山膏，骂仙，猪身人首，身披红色的毛，特别善于骂人，能把人活活骂死。
    骄虫，地仙，人形两头，是一切蛰虫的首领。
    西七神，地仙，人脸牛身，四只脚而只有一只臂，拿着拐杖行走，是飞兽之神。
    但已，乐仙，身如牛，声八脚，双头，马尾，叫声如吹奏乐器的薄膜时的声音，可使人飘飘欲仙。
    陆吾神，地仙类，人面兽身，形如虎，生九尾。力大无穷。
    长乘，地仙，人身，生有象豹子的尾，尾可抽打伤人，行如闪电，速度极快。
    西王，地仙，人形，豹尾虎牙,善于啸叫，戴玉胜于乱发上，后来修炼成神。
    白帝少昊，地仙类，神通广大，法力无边。
    帝江，地仙，行象黄袋，红色皮肤，六脚四翅，法力无穷。
    山十四神，地仙，猪身，戴精美玉器，祭品用玉器，可招唤。
    山十神，地仙，猪身，八只脚，蛇尾，祭品用一块精美的玉石，埋在地下，便可招唤。
    东山神灵，地仙，人身龙首，能操纵水，用一只带毛的狗取血祭祀，也可用鱼血来涂抹自身祭巳，可招唤。
    东山仙，地仙，鹿身人面，有鹿角祭祀用一只鸡取血涂祭，玉埋在地里，可呼唤并得巨力。
    东山神，地仙，人身羊角，呼唤则风雨交加，大水泛滥，庄稼被毁。
    神武罗，地仙，人面，身上有豹子一样的花纹，细腰，齿白，玉石碰击即可招唤。
    泰逢，地仙，人身长虎尾，有变幻莫测的法力，可以动天地之气，高级招唤仙。
    厘山仙，幻仙，会幻术，人面兽身，用白鸡取血涂祭并用彩色东西装饰，即可招唤。
    苦山仙，地仙，猪面人身。用一头羊祭祀，五彩花纹的玉器埋葬，可招唤。
    荆山仙，草仙，鸟身人面，祭祀时用一只雄鸡取血涂祭后埋在地下，以及藻圭玉器和稻谷，能使草木疯狂生长。
    骄山神，地仙，众地仙宗主之一，用牛、猪、羊取血涂祭后埋在地下。以及精美玉器可引诱并招唤。
    岷山仙，地仙，马身龙头，祭祀时，用一只毛鸡埋于地下，用稻米扑洒，可招唤。
    首阳仙，地仙，龙身人面，祭祀时，用一只雄鸡埋于地下，可招唤。
    堵山神，地仙，众山宗主之一。用牛、猪、羊取血涂祭后埋在地下。以及精美玉器和镁酒招唤。
    鬼山神，鬼仙，众山宗主之一祭祀时献美酒，猪、牛、羊和玉制器皿、让巫师和祝师跳舞招唤。
    荆山丝仙，地仙，猪身人首，用雄鸡取血涂祭然后埋到地下,可招唤。
    洞庭仙，地仙，鸟身龙首，祭祀时用雄鸡、公猪取血涂祭，可招唤。
    出征的一天终于都来临了，这一天正是春天风和日暖，周天一气转洪钧，大地熙熙万象新。桃李争妍花烂熳，燕来画栋
    迭香尘。日暖冰消大地钧，御园花卉又更新。和风膏雨民沾泽，海晏河
    清绝俗尘。
    只见南天门军旗升起，妖族大军就如同滚滚的长江东逝水一样浩浩荡荡地出发了。
    这么的动静当然瞒不过巫族，妖族也没曾想要瞒过巫族，这是明打不是暗打，而妖族对于这次的战争很有信心，所以也没有刻意地隐瞒。
    巫族的议事厅内已经坐满了人，十二祖巫的座位还剩下一位，不用说都知道这是谁的，而巫族的信心也是那位，面对妖族的攻打，巫族显然还是很有信心的。
    火神祝融火爆脾气发作，道：“妖族什么玩意儿啊，让他们好好尝尝老子的五昧真火，一把火就灭了妖族。”
    水神共工平时就看火神不顺眼，嘲笑道：“你灭得了谁啊你吹，你说你是打得过东皇的东皇钟，还是打得过帝俊的河图洛书啊，也不怕丢人。”
    火神大怒，吼道：“共工我要和你决斗。”
    水神嘿嘿一笑，轻蔑道：“决斗就决斗，谁怕谁啊。”
    这时老大帝江终于都开口了，阻止道：“你们这是要干什么呢，妖族还没有打来呢，我们内部就有矛盾，就要内讧了，你们到底有没有把我这个老大放在眼里啊。”
    老大发话，火神和水神也不敢不听从，低下了头表示沉默。
    帝江心里也很是无奈，只好转移话题，道：“这次妖族大军倾巢而出，显然是为我巫族而来的，不知各位有何看法？”
    烛九阴号称时间祖巫，能够看穿过去未来，当然这只是一点小事而已，智慧也是不凡。他想了想道：“这次妖族的兵力空前势大，要说硬拼不是上策，只能是请平心娘娘相助了。”
    众位祖巫听言也大感赞同，帝江见众人都同意，马上就命人去地府请平心娘娘，原来的祖巫后土现在的圣人。
    春天出发启程，轻风吹柳绿如丝，佳景最堪题。时催鸟语，暖烘花发，遍地芳菲。海棠庭院
    来双燕，正是赏春时。红尘紫陌，绮罗弦管，斗草传卮。来年夏天清和天气爽，池沼芰荷生。梅逐雨余熟，麦随风里成。
    草香花落处，莺老柳枝轻。江燕携雏习，山鸡哺子鸣。那人终于都来到了地府。他是巫族的一个天巫，叫做洪剑，这次是来请平心娘娘出手的，想起自己千辛万苦才弄来这个差事，就是为了见自己心中的偶像一面。
    地府旁边就是血海，但见那——
    “奔流浩浩之水，险峻窄窄之路。俨如匹练搭长江，却似火坑浮上界。阴气逼
    人寒透骨，腥风扑鼻味钻心。波翻浪滚，往来并没渡人船；赤脚蓬头，出入尽皆
    作业鬼。”
    经过可怖的血海，方才见到地府的大门，只见大门虚实无形，玄冥阴司之气若隐若现，门上挂一牌匾，上书四个篆字：“阴曹地府”。门的两边分别守卫两个人，细看这两个人分明就是怪物，只见左边一个的模样——“圆滴溜两只眼，如灯幌亮；红刺媸一头毛，似火飘光。糟鼻子，犭歪猍口，
    獠牙尖利；查耳朵，砍额头，青脸泡浮。身穿一件浅黄衣，足踏一双莎蒲履。雄
    雄纠纠若凶神，急急忙忙如恶鬼。”但见右边那个则是——“青脸红须赤发飘，黄金铠甲亮光饶。裹肚衬腰祇石带，攀胸勒甲步云绦。
    闲立山前风吼吼，闷游海外浪滔滔。一双蓝靛焦筋手，执定追魂取命刀。”守卫见到地府突然来了个生人，还以为是像前面那些一样要来拜访的，便拦住了洪剑，撞钟般得声喉道：“平心娘娘现在不见客，请回吧！”
    洪剑揉了揉吃疼的耳朵，想起来时首领帝江给了一封书信还有一枚令牌，连忙拿出来，递给守卫。守卫接过了令牌，一拿到令牌就知道是巫族的首领特有的标志，所以马山就转换了态度，毕竟平心娘娘原来也还是个祖巫。现在巫族找来也是要给面子的。
    洪剑谢过守卫，入了大门，一进到地府里面就感觉到了另外一个世界，一个与众不同的陌生的世界。沿路上，他见到了各种各样的景色，只见──
    形多凸凹，势更崎岖。峻如蜀岭，高似庐岩。非阳世之名山，实阴司之险地。
    荆棘丛丛藏鬼怪，石崖磷磷隐邪魔。耳畔不闻兽鸟噪，眼前惟见鬼妖行。阴风飒
    飒，黑雾漫漫。阴风飒飒，是神兵口内哨来烟；黑雾漫漫，是鬼祟暗中喷出气。
    一望高缔景色，相看左右尽猖亡。那里山也有，峰也有，岭也有，洞也有，涧
    也有；只是山不生草，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水。岸前皆魍魉，
    岭下尽神魔。洞中收野鬼，涧底隐邪魂。山前山后，牛头马面乱喧呼；半掩半藏，
    饿鬼穷魂时对泣。催命的判官，急急忙忙传信票；追魂的太尉，吆吆喝喝趱公文。
    急脚子旋风滚滚，勾司人黑雾纷纷。
    走过了千山万水，忽然见到一座碧瓦楼台，真个壮丽，但见──
    飘飘万迭彩霞堆，隐隐千条红雾现。耿耿檐飞怪兽头，辉辉瓦迭鸳鸯片。
    门钻几路赤金钉，槛设一横白玉段。窗牖近光放晓烟，帘栊幌亮穿红电。
    楼台高耸接青霄，廊庑平排连宝院。兽鼎香云袭御衣，绛纱灯火明宫扇。
    左边猛烈摆牛头，右下峥嵘罗马面。接亡送鬼转金牌，引魄招魂垂素练。
    唤作阴司总会门，下方阎老森罗殿。
    那里有人接引洪剑，洪剑只好跟在他的后面，然后经过了第一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿卞城王，
    五殿阎罗王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿转轮王。有过了幽冥背阴山。只见──
    形多凸凹，势更崎岖。峻如蜀岭，高似庐岩。非阳世之名山，实阴司之险地。
    荆棘丛丛藏鬼怪，石崖磷磷隐邪魔。耳畔不闻兽鸟噪，眼前惟见鬼妖行。阴风飒
    飒，黑雾漫漫。阴风飒飒，是神兵口内哨来烟；黑雾漫漫，是鬼祟暗中喷出气。
    一望高缔景色，相看左右尽猖亡。那里山也有，峰也有，岭也有，洞也有，涧
    也有；只是山不生草，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水。岸前皆魍魉，
    岭下尽神魔。洞中收野鬼，涧底隐邪魂。山前山后，牛头马面乱喧呼；半掩半藏，
    饿鬼穷魂时对泣。催命的判官，急急忙忙传信票；追魂的太尉，吆吆喝喝趱公文。
    急脚子旋风滚滚，勾司人黑雾纷纷。
    洪剑好奇问道背阴山后是什么世界，那鬼兵回道：“此是阴山背后一十八
    层地狱。吊筋狱、幽枉狱、火坑狱，寂寂寥寥，烦烦恼恼，尽皆是生前作下千般业，
    死后通来受罪名。酆都狱、拔舌狱、剥皮狱，哭哭啼啼，凄凄惨惨，只因不忠不
    孝伤天理，佛口蛇心堕此门。磨捱狱、碓捣狱、车崩狱，皮开肉绽，抹嘴咨牙，
    乃是瞒心昧己不公道，巧语花言暗损人。寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱，垢面蓬头，
    愁眉皱眼，都是大斗小秤欺痴蠢，致使灾屯累自身。油锅狱、黑暗狱、刀山狱，
    战战兢兢，悲悲切切，皆因强暴欺良善，藏头缩颈苦伶仃。血池狱、阿鼻狱、秤
    杆狱，脱皮露骨，折臂断筋，也只为谋财害命，宰畜屠生，堕落千年难解释，沉
    沦永世不翻身。一个个紧缚牢栓，绳缠索绑，差些赤发鬼、黑脸鬼，长枪短剑；
    牛头鬼、马面鬼，铁简铜锤。只打得皱眉苦面血淋淋，叫地叫天无救应。正是人
    生却莫把心欺，神鬼昭彰放过谁？善恶到头终有报，只争来早与来迟。”
    走过了十八层地狱，就看到了一座桥，桥上有一老妇正在熬煮汤药，见洪剑好奇，那鬼兵便解释道：“那叫做奈河桥。若到阳间，切须传记，那桥下都是
    些──
    奔流浩浩之水，险峻窄窄之路。俨如匹练搭长江，却似火坑浮上界。阴气逼
    人寒透骨，腥风扑鼻味钻心。波翻浪滚，往来并没渡人船；赤脚蓬头，出入尽皆
    作业鬼。桥长数里，阔只三＆<虘支＆>，高有百尺，深却千重。上无扶手栏杆，下有
    抢人恶怪。枷杻缠身，打上奈河险路。你看那桥边神将甚凶顽，河内孽魂真苦
    恼，桠杈树上，挂的是青红黄紫色丝衣；壁斗崖前，蹲的是毁骂公婆泼妇。铜
    蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路。时闻鬼哭与神号，血水浑波万丈高。
    无数牛头并马面，狰狞把守奈河桥。”
    洪剑见到了传说中的地府，心里实在是震惊异常，按捺住心中的激动心情，想起自己的任务，还是急忙请那鬼兵帮忙引见平心娘娘。
    鬼兵笑道：“不急，不急，就要到了。”
    果不其然，走了约莫几千里的光景，洪剑就看到一座道场出现在眼前，那鬼兵停下，施了一礼便消失了。而洪剑猜想这一定是平心娘娘的道场了，真是个好去处——
    “
    匝地远天，凝烟带雨。夹道柔茵乱，漫山翠盖张。密密搓搓初发叶，攀攀扯
    扯正芬芳。遥望不知何所尽，近观一似绿云茫。蒙蒙茸茸，郁郁苍苍。风声飘索
    索，日影映煌煌。那中间有松有柏还有竹，多梅多柳更多桑。薜萝缠古树，藤葛
    绕垂杨。盘团似架，联络如床。有处花开真布锦，无端卉发远生香。龙蟠形势，虎踞金城。四垂华盖近，百转紫墟平。玉石桥栏排巧兽，黄金台
    座列贤明。真个是神洲都会，天府瑶京。万里邦畿固，千年帝业隆。蛮夷拱服君
    恩远，海岳朝元圣会盈。御阶洁净，辇路清宁。酒肆歌声闹，花楼喜气生。未央
    宫外长春树，应许朝阳彩凤鸣。山以石为骨，石作土之精。烟霞含宿润，苔藓助新青。嵯峨势耸欺蓬岛，幽
    静花香若海瀛。几树乔松栖野鹤，数株衰柳语山莺。诚然是千年古迹，万载仙踪。
    碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙。曲径荜萝垂挂，石梯藤葛攀笼。猿啸翠岩忻月上，鸟
    啼高树喜晴空。两林竹荫凉如雨，一径花浓没绣绒。时见白云来远岫，略无定体
    漫随风。包乾之奥，括坤之区。会百川而浴日滔星，归众流而生风漾月。潮发腾凌大
    鲲化，波翻浩荡巨鳌游。水通西北海，浪合正东洋。四海相连同地脉，仙方洲岛
    各仙宫。好景致！山头霞彩壮元精，岩下祥风漾
    月晶。紫竹林中飞孔雀，绿杨枝上语灵鹦。琪花瑶草年年秀，宝树金莲岁岁生。
    白鹤几番朝顶上，素鸾数次到山亭。游鱼也解修真性，跃浪穿波听讲经。”
    洪剑大起胆子走将进去，果然见到一美女子坐卧玉石台上，前面横一五弦琴，那女子怎生模样──
    娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。高
    髻堆青麃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。说甚么暮
    雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。
    洪剑知道这必是平心娘娘无疑了，急忙上前叩拜，道：“小人是巫族天巫洪剑，今日奉巫族首领帝江之命送上亲笔书信一封。”
    谁知话音刚落，洪剑只觉手上一空，再看时发觉那信已经落入平心娘娘之手，洪剑暗道厉害，自己天巫修为，在平心娘娘这个圣人面前如同小孩无异。
    良久，平心娘娘才长叹出一口气，道：“你还是回去吧，就说我无能为力，不能出手相助了。”
    洪剑听了如同雷霆轰头一般，当头一棒把他打了个金星尽冒。好一会儿，洪剑才醒来，急急然问道：“娘娘为何不出手，您可知如今巫族危在旦夕，就差您的力量了，如果您放弃了巫族的话，巫族就要被灭了。还请娘娘三思啊！”
    平心娘娘抚了抚美额，道：“不是我不想帮巫族，而是天意难为啊，自从成圣之后，才知道不能够走出地府一步，否则天意如刀，冥冥难测啊！”
    洪剑听了无奈，心里既伤心又绝望，恳求道：“难道就没有其他的办法了吗？”
    平心娘娘也是无奈，道：“无法啊，天意要灭我巫族，谁可以阻止啊。现在只能死马当活马医了，你回去告诉大哥就说小妹无能，不能再保护巫族了。本来抵御妖族最大的凭仗就是都天神煞大阵，现在我不能主持，缺了一个位置，布置不了阵法。却是可以选天巫之中的一个顶级的来代替，却是没有办法之中的办法了。”
    洪剑问道：“选取何人比较合适？”
    平心娘娘想了想道：“天巫之中战斗力最强的当选刑天了，如果他能够再配以祖巫精血更上一层楼的话，未尝不能够再现都天神煞大阵昔日的辉煌。”
    洪剑又问：“不知平心娘娘还有什么要吩咐的？”
    平心娘娘挥挥手示意他退下，道：“你走吧，回去代我向各位兄弟姐妹请罪。”
    洪剑又跪拜了一番方才退去，带着沉重的心情离开了地府。
    没想到这次来时是炎炎夏日，回去之时已是秋天。但见──
    水痕收，山骨瘦。红叶纷飞，黄花时候。霜晴觉夜长，月白穿窗透。家家烟
    火夕阳多，处处湖光寒水溜。白蘋香，红蓼茂。桔绿橙黄，柳衰谷秀。荒村雁落
    碎芦花，野店鸡声收菽豆。薄云断绝西风紧，鹤鸣远岫霜林锦。光景正苍凉，山长水更长。征鸿来北塞，
    玄鸟归南陌。客路怯孤单，衲衣容易寒。
    回到巫族之时已是来年的冬天，但见那──
    岭梅将破玉，池水渐成冰。红叶俱飘落，青松色更新。
    淡云飞欲雪，枯草伏山平。满目寒光迥，阴阴透骨泠。野菊残英落，新梅嫩蕊生。村村纳禾稼，处处食香羹。平林木落远山现，曲
    涧霜浓幽壑清。应钟气，闭蛰营，纯阴阳，月帝玄溟，盛水德，舜日怜晴。地气
    下降，天气上升。虹藏不见影，池沼渐生冰。悬崖挂索藤花败，松竹凝寒色更青。
    这时，巫族议事厅内不再是轻松的气氛，只因为洪剑带来的消息实在是让人高兴不起来，面对要亡族灭种的命运，每一个人心情的异乎沉重。
    帝江作为老大，首先开口道：“对于洪剑从地府带来的消息，你们有什么想法吗？”
    祝融叫道：“还能怎样，照打，杀死一个算一个，杀死一双算一双。”
    共工反驳道：“你究竟杀的了谁啊，是东皇还是帝俊啊。”
    祝融没了面子，顿时大怒，抄起家伙就要和共工搏斗。
    共工当然是不甘示弱。不过还好最后两人被众人拉住，而且帝江还在这里，谁也不好太过分。
    玄冥皱了皱眉头，说道：“祝融大哥还有共工大哥，你们就别再意气相争了，再这样下去，别说是妖族，就是他们还没来我们就垮了。”
    天吴见气氛不对，马上来打圆场，道：“我们还是商议一下该怎样应付这场战斗吧。”
    强良也道：“是极，是极，还是专心研究这场战斗吧，妖族就要攻来了，我们必须尽快想出办法来。”
    忽然一个念头闪过帝江的心头，帝江唤来洪剑，问道：“你说当时你去见后土时候，她还交代你一件事情的，是吗？”
    洪剑马上答道：“是的，首领。后土娘娘告诉小的，可以让刑天顶替她的位置来布置都天神煞大阵，只要各位祖巫大人每人给出一滴精血，那么刑天就可以更进一步，接近甚至是达到现在祖巫的境界。”
    然后帝江也唤来刑天，刑天一来到就让众祖巫眼前一亮，看他什么模样——
    “
    铁额铜头戴宝盔，盔缨飘舞甚光辉。辉辉掣电双睛亮，亮亮铺霞两鬓飞。
    勾爪如银尖且利，锯牙似凿密还齐。身披金甲无丝缝，腰束龙绦有见机。
    手执钢刀明晃晃，英雄威武世间稀。一声吆喝长空振，似鹤飞鸣贯九宸。”
    帝江看了心中也是赞叹不已，心道果真不凡。帝江告诉了他事情的原委之后，刑天不存一丝犹豫，坚定道会义不容辞，誓死保卫巫族上下。然后祖巫每人挤出一滴心头热血，那血更是晶莹如玫瑰，赤红似火，胜似午后骄阳，一滴就有一寸见方大小，里面精元翻腾，滚滚如潮，像是透明的玻璃器皿盛着的沸水一样。
    开头后土就把精血取出两滴给了洪剑，此时洪剑拿出这两滴后土的精血出来，圣人的精血果真不同凡响，比三个祖巫加起来的能量总和还要多，毕竟圣人的修为境界也是远超过祖巫。
    这十三滴赤色精血最后融合在一起，形成了一丈见方的大圆球。而让刑天盘坐在了大殿中心位置，十一个祖巫为其护法。之后让精血融合融合而成的圆球打进刑天体内，不过虽然巫族的人的体质很是强大，而且修炼的也是专门针对其肉体强度的功法，可是毕竟祖巫的精血可不是那么好承受的。
    还好有祖巫为其护法，为刑天融合精血保驾护航，否则就算是刑天空有天巫的身体和修为，也难保不会被精血的巨大能量所撑爆。
    自从那天刑天融合精血之时开始，就可以看到刑天闭关的屋子时常爆发出一阵红光来，这个正是刑天融合精血的身体进化的异变。
    那天是早春天气，听了些──
    紫燕呢喃，黄鹂睆睆。紫燕呢喃香嘴困，黄鹂睍睆巧音频。满地落红如布
    锦，遍山发翠似堆茵。岭上青梅结豆，崖前古柏留云。野润烟光淡，沙暄日色曛。
    几处园林花放蕊，阳回大地柳芽新。
    而刑天出关之时已是深秋之候，但见──
    水痕收，山骨瘦。红叶纷飞，黄花时候。霜晴觉夜长，月白穿窗透。家家烟
    火夕阳多，处处湖光寒水溜。白蘋香，红蓼茂。桔绿橙黄，柳衰谷秀。荒村雁落
    碎芦花，野店鸡声收菽豆。
    刑天自从融合了祖巫的精血之后，顿时感到天地之间的感悟瞬间了然于心，眼睛看到的世界已经和以前是截然不同了，感受了一下境界和修为，发觉已经超过了天巫，已然是一名名副其实的祖巫了。
    其他十一个祖巫浪费了一滴精血，看上去脸上很是苍白，再加上护法也消耗了很大的精力，不过看到自己的成果，所有的疲劳都好像是烟消云散了似地。帝江看了看刑天的修为和测试了一下他的身体强度，感到很满意，又是一番鼓励之语。
    却说妖族这边因为人多势众，虽然是腾云驾雾，飞行而来，可是因为修为境界参差不齐，所以速度被拖慢了不少。走了一年也还是才走了三分之一的路程。
    这也为巫族熟悉演练阵法做了准备，因为一个阵法不是那么容易就能熟练的，因为原来一直都只是十二祖巫布置的。现在临时换了人，哪里会有那么快就能够发挥正常的啊，只有刻苦地练习练习再练习才有成功的可能，否则只有功亏一篑的命运。
    经过了三年的练习，刑天不愧是巫族的旷世奇才，终于都掌握了都天神煞大阵。他对于打败妖族是信心十足，心里就没有想过失败的可能。虽然其他的人不见得有那么的乐观，不过现在刑天能够顶替后土的位置，也让心中的希望燃烧了起来。
    妖族浩浩荡荡的人马终于在第四个年头到达了巫族，这时正值秋末冬初时序，见了些──
    野菊残英落，新梅嫩蕊生。村村纳禾稼，处处食香羹。平林木落远山现，曲
    涧霜浓幽壑清。应钟气，闭蛰营，纯阴阳，月帝玄溟，盛水德，舜日怜晴。地气
    下降，天气上升。虹藏不见影，池沼渐生冰。悬崖挂索藤花败，松竹凝寒色更青。
    巫族见到妖族兵临城下，其实早有准备，帝江点齐人马就要出战，和妖族两军对垒在齐凌峰上，这里却是一片伸出的平崖，有数亿亩方圆地方。一面是孤峰插云，白云如带，横亘峰腰，将峰断成两载。峰顶上面积雪犹未消融，映着余霞，幻成异彩。白云以下，却又是碧树红花，满山如绣。一面是广崖耸立，宽有数十万丈。高山上面的积雪受了阳光照射，融化成洪涛骇浪，夹着剩雪残冰，激荡起伏，如万马奔腾，汹涌而下。中间遇着崖石凸凹之处，不时激起丈许高的白花，随起随落。直到崖脚尽处，才幻作一片银光，笼罩着一团水雾，直往百丈深渊泻落下去，澎湃呼号，声如雷轰，滔滔不绝。
    而对面是狼若崖，那狼若崖与那齐凌峰并列，高有七八十亿丈，崖壁上面藤萝披拂，满布着许多不知名的奇花异卉，触鼻清香。右侧崖壁非常峻险奇峭，转角上有一块形同龙头的奇石，一道二三万丈粗细的急瀑，从石端飞落。离那奇石数十万丈高下，又是一个粗有万亩方圆、高约十万丈、上丰下锐、笔管一般直的孤峰，峰顶像钵盂一般，正承着那一股大瀑布。水气如同云雾一般，包围着那白龙一般的瀑布，直落在那小孤峰上面，发出雷鸣一样的巨响。飞瀑到了峰顶，溅起千丈许多高。瀑势到此分散开来，化成无数大小飞瀑，从那小孤峰往下坠落。峰顶石形不一，因是上丰下锐原故，有的瀑布流成稀薄透明的水晶帘子，有的粗到数尺，有的细得像一根长绳，在空中随风摇曳，俱都流向孤峰下面一个深潭，顺流往崖后绕去。水落石上，发出来的繁响，伴着潭中的泉声，疾徐中节，宛然一曲绝妙音乐。听到会心处，连峰顶大瀑轰隆之响，都会忘却。那溅起的千万点水珠，落到碧草上，亮晶晶的，一颗颗似明珠一般，不时随风滚转。近峰花草受了这灵泉滋润，愈加显出土肥苔青，花光如笑。
    两面军旗迎风飘舞，好似跳跃的精灵，碧血残阳，晚霞缠绕，稀星闪烁，残月弯刀。两军对垒，鸦雀无声，寂寥的深谷听不到细针掉落的声音。
    齐凌峰上二十四面妖幡招展处，万丝齐发，似轻云出妯，春蚕抽丝般，顷刻之间，交织成一片广大轻匀的天幕，将下面花田一齐罩住，薄如蝉翼，五色晶莹，雾纱冰纨，光彩夺目。下面花田中，翠花金叶，宛如千顷金波，涌起万千朵翠玉莲花。若非闻着腥风刺鼻，目睹妖人怪状，几疑置身西方极乐世界，见诸宝相放大奇观。虎将熊师能变化，豹头彪帅弄精神。苍狼多猛烈。獭象更骁雄。狡兔乖獐轮剑戟，长蛇大蟒挎刀弓。猩猩能解人言语，引阵安营识汛风。
    只见各种各样的妖魔齐齐乱吼，有：亢金龙、女土蝠、房日兔、
    心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、
    壁水貐、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木
    犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓等等的妖魔。
    而在狼若崖处森森罗列，密密挨排。森森罗列执干戈，映日光明；密密挨排展旌旗，迎风
    飘闪。虽然巫族的种类没有妖族那么丰富，不过气势却是一点也不逊色于妖族。
    风吹起，呼啦啦呼啦啦。好像是战斗的前兆，帝江大吼一声，下令道：“杀！”那边二皇同时喝道：“杀！”两军的浪潮就像破布一样痴缠在了一起，喊杀声首先盖过了天地自然万物散发出的声响。
    这一场战斗出乎意料的精彩，场面之宏大空前绝后。最是精彩的还是十二祖巫布置的都天神煞大阵和二皇以及众位妖圣、大妖布置的周天星斗大阵之间的比拼。
    十二祖巫虽然缺少了后土这一中坚力量，不过取而代之的是战斗力和战斗意识超强的刑天，同样是不可小觑。只见那阵法布起来之时，便有风火水土各种法则交织出现，凡是被他包裹的妖魔都纷纷化成了靡粉，不留下一丝的痕迹。
    而周天星斗大阵同样是毁天灭地的绝世阵法，中心由东皇太一和帝俊主持，妖师鲲鹏和其余的妖圣、大妖都是配合发挥出阵法最大的功效，最主要是要不断地注入法力以维持阵法的正常运转。但见周天星斗大阵布起来之时，便升起繁星无数，而点缀夜空的星星都黯淡，好像全部都被拉进了周天星斗大阵里面似地，而凡是被周天星斗大阵卷进去的巫人或是大巫都会毫无抵抗之力就瞬间被撕碎了。
    而两座仙山被这两个绝世的阵法震撼的天摇地动，根基不稳，不过这时所有人都不会关心这些东西，每一个被卷入战争的人都疯狂了，煞气、杀气冲破了苍穹，黑色笼罩了深谷。
    “梆梆……”两个大阵终于都相撞在了一起，而都天神煞大阵化身成了盘古大神的模样，身体顶天立地，手握一把法力凝结而成的开天神斧，张开了血盆大口，一声大吼：“喝啊！”这巨型的开天神斧就化成了一道神光劈向了周天星斗大阵。周天星斗大阵之中二皇见到都天神煞大阵的攻击不容小觑，立马挥起令旗，每挥一道令旗便见到周天星斗大阵飚射出璀璨星光袭向开天神斧。
    “轰轰……”两道攻击终于都碰撞在了一起，激烈的声音响彻天地，震荡的余波竟把周围的山脉拔起，山石滚落击碎。
    “咦！怎么巫族还可以使用都天神煞大阵的，难道说后土出的了地府，难道仙君在骗我们？”东皇在看到都天神煞大阵的时候就感觉不对，心中大吃一惊，讶异地说道。
    “应该不会吧，仙君没有理由欺骗我们的啊，而且我认为这里有蹊跷。”帝俊一边斩杀巫族的士兵，一边说道。
    “两位陛下仔细看一看，那十二祖巫里面没有后土，好像是有人顶替了后土的位置。”妖师鲲鹏如是说道。
    “哦？”东皇太一法力运上双眼，透过重重的迷雾，穿过两个阵法，果然看到是另外一个人顶替后土位置，而且那人很是勇武，杀起妖族士兵丝毫没有手软，几乎一斧一个，手起斧落就是一片尸首。细观他的模样，那是煞是凶恶——
    “
    九尺长身多恶狞，一双环眼闪金灯。两轮查耳如撑扇，四个钢牙似插钉。
    鬓绕红毛眉竖焰，鼻垂糟准孔开明。髭髯几缕朱砂线，颧骨崚嶒满面青。
    两臂红筋蓝靛手，十条尖爪把枪擎。豹皮裙子腰间系，赤脚蓬头若鬼形。”
    东皇疑惑地问妖师：“你可知巫族何时多出了一个战力如此了得的祖巫来？”
    妖师马上说道：“陛下，小人也不曾听说，可能是新晋升的祖巫，不过据小人多年来的情报显示，这个人十有八九就是巫族天巫里战力第一的刑天。据说这个人手持一把神斧，能够看山劈石，战斗凶狠，完全不惜命，遇上比自己高强的对手就能够以命相搏，而且每一次的战斗过后都会有一次大幅度的提升。他的潜力简直可以用恐怖来形容。”
    东皇听了心中暗自吃惊，真没有想到巫族还会出现如此了得的人物，心中想到如果让这样的人物成长起来的话对于妖族来说就是一个灾难，不行！一定要除掉他，就算是牺牲点东西也在所不惜。
    帝俊看到东皇的脸色也知道是怎么回事，心中想到的和他如出一辙，东皇帝俊两人马上达成默契，都要除掉巫族新晋升的祖巫。
    而巫族难道就没有想到这个吗？当然不是，他们当然早就想到了，不过就算是想到又能够怎样，这场战斗必须要刑天出场，只能够是其他祖巫多加守护，保护好刑天以防被妖族高手有机可趁。
    “轰轰！轰轰……”阵法又是一阵碰撞，都天神煞大阵有着吞噬诸天之妙，而周天星斗大阵则有毁天灭地之能，两个大威能的阵法相互碰撞出来的结果就是空间破碎，几乎在同时那些洪荒地界的根基的跟随阵法的争斗碰撞而动摇起来，而最近的处于碰撞中心漩涡之中的空间不知道破碎了多少遍了，还好洪荒世界本身就有修补空间的功能，可是就算修补起来也经不起这三番五次的折腾啊。慢慢地，修补的速度已经追不上破坏的速度了，而空间最后竟出现了黑洞。黑洞像是一个吞噬万物的血盆大口，凡是被吸引过去的物体都会被搅个粉碎，毁灭之力从黑洞里面溢出来，凡是被毁灭之力接触到的也难逃一死。
    “砰砰！砰砰……”
    “啊，不要啊，啊，那是什么东西，他要把我拉走了，不要……”一个巫师被黑洞的吸引之力拉住，顿时大惊，可是无论他怎么挣扎，还是要被黑洞吸进去，直到没有了声音为止。
    “好恐怖啊，好厉害的毁灭之力啊！”有见识的巫妖都知道那个黑洞不好惹，纷纷避而远之，不知道的倒霉蛋就可怜了，纷纷被席卷了进去，就连个骨头都不剩下。
    “顶住啊，顶住，让其他所有的巫族士兵把巫力注入到阵法里面去，不能让阵法破碎。”帝江声嘶力竭地喊道。
    “是！首领。我们一定不会让阵法失败的，快，所有人都把巫力注入到阵法里面，不能让阵法破灭。”一名天巫级别的队长身先士卒，第一个把巫力注入进去。
    然后所有的巫族士兵都效仿把巫力投了进去，注入了新的巫力之后，果然阵法大放毫光，攻击力更胜更强。
    “你们也快点注入妖力，不能让阵法停止运转，快！”东皇这边也发话了。
    所有的妖族士兵，无论是小妖还是妖圣、大妖也是卖力地注入妖力，果不其然，周天星斗大阵加入了新的妖力之后变得更加的厉害，攻击力也是大幅地增强，最明显的还是那无数闪烁的星光，原先黯淡下来的星光此时也像是吸了k粉一般的兴奋起来。要知道，一道星光就是一道攻击啊，那亿亿道的星光一起攻击过来，攻击力能不强大吗？只见那些被星光打中的巫族士兵，痛苦地在星光闪耀中消逝，没有留下一丝的痕迹。
    而都天神煞大阵化身的巨人——其实就是盘古的虚影，手持着开天神斧，向着星盘似地周天星斗大阵劈出一道道玄妙的斧痕，而周天星斗大阵就发射出一道道的流星雨来回应，那划过天际的流星也是玄妙无比，每一次的碰撞的产生了激烈的火花，那可不是平时我们看到的司空见惯的火光啊，那最低也是天火级别的啊。
    “啊，我顶不住了，首领。”果然还是新晋升的祖巫，刑天没有像真正的祖巫有着那么好的底子，就是靠着一股不服输的韧劲和毅力支撑，最后也是抵不过天意啊。
    都天神煞大阵终于都撑不过妖族的周天星斗大阵崩碎了开来，而十二祖巫也纷纷像是天女散花般地掉落凡尘，在山谷炸出一个个巨大无比的坑来。
    虽然都天神煞大阵停止了，可是周天星斗大阵却没有停止运转。没有都天神煞大阵的保护，周天星斗大阵就像是打了鸡血一样，一道道的星光像是机关枪一样一打一个准。而巫族的士兵就像是受伤的孩子一样到处躲避，不是他们不想真真正正地大干一场，而是妖族他也太欺负人了，别说打了，就是一个人影也找不到，如此下去，你叫人家还怎么活啊。
    终于，“喝啊！”帝江首先站了起来，看到自己的孩子被妖族的任意击杀，不由气急，照着周天星斗大阵就是一拳。可别小看这一拳，祖巫很少用武器，因为他们的身体就是他们的武器，只见这一拳流星电火般得速度划过星空，击向了周天星斗大阵。而碰到了大阵的时候，那蕴含着超强巫力的拳头果然厉害，就算是防御力超强的周天星斗大阵也是经不起这样的拳头，激荡起一圈圈的涟漪，整个大阵似乎有破碎的预兆。
    东皇他们瞬间大惊失色，大喝道：“快，顶住，不能让他击破大阵。”
    其他的人也同样十分惊讶，他们也没有想到帝江的攻击力竟能够如此厉害，产生出那么强大的力量来。没有丝毫的犹豫，连忙把妖力注入大阵，以修补大阵所受到的伤害。
    这时候其他的祖巫也是相继醒来，当看到巫族的凄惨模样，都是义愤填膺，恨不得杀光妖族的所有人。其中，刑天最是愤怒，他认为是自己的错，如果不是自己这么快就没有力了，都天神煞大阵也不会那么快就破灭，而巫族的子弟也不会受到攻击，所以现在被杀害的巫族子弟都是自己的错。这个时候不是难过的时候，只有杀光妖族才能消除自己心中的郁闷，也似乎只有这样才能减轻自己心中的愧疚。
    一念生一念灭，刑天一马当先冲进了周天星斗大阵之中，其他的祖巫也纷纷进了去。刑天进去之后发现，十丈之内竟然看不到人，只有周天星斗挂在天上，暗道厉害，心想自己现在好歹也是一名祖巫了，可是在这个大阵之中也只能像是盲人走路一样，要摸着石头过河。其他的祖巫同样是遇到了这样或是那样的情况，这就是周天星斗大阵的玄妙啊。
    又闪开一道星光的犀利攻击，刑天看着挂在天际的无数璀璨星斗思考，到底怎么才能够破了这个大阵呢。要知道周天星斗大阵可不是那么好破的，如果能够那么轻易就破了大阵，那么他就是徒有虚名了。
    “轰！”刑天这次没有躲避，虽然这样的攻击可以轻易就避开，不过老是闪避不是他的风格，他喜欢的还是硬碰硬的实在。这样想着，他拿起手中的开山斧对着袭来的星光就是一斧头过去，那道星光那里是刑天的斧力的对手啊，马上就烟消云散了，非但如此，刑天的攻击还在以光速般的速度攻向射出星光的那颗星斗，果不其然那颗星斗被抵挡不了刑天强大的攻击之力，瞬间破碎开来。本来刑天是不在意的，毕竟不就是一颗星星吗，平时他也是无聊就劈着星星玩的，这样的简直就是小意思罢了。
    不过这次不一样了，那颗星毁灭的情景好像和平常的很不同，最后竟然会滴下血液来，刑天用手拾取一些，用鼻子闻了一下，竟然是妖血。没错，不会错的，刑天心里想道，毕竟和妖族打了那么多年的交道了，怎么不熟悉妖族特有的气息呢。如果这个是妖血的话，那么就说明，就说明一定有妖族的人在控制这星辰的运转，若是这样子的话，就说明了只要干掉天上所有的星辰，就能够攻破这个大阵。也是，刑天真是当局者迷，他早就应该发现的了，那外面的星辰能够和大阵里面的星辰相比的吗，刑天一直把这里的星辰比作是外面的，难怪他这么久才发现过来。
    现在他发现了之后，马上就传音给其他的祖巫，其他的一些祖巫开始也发现了异常，现在被刑天提醒就更加肯定了自己心中的猜想。
    当所有祖巫聚集在一起的时候，帝江说道：“我说一二三，就一起攻向那些星辰。”
    众人皆道大善。
    “一，二，三。攻击！”
    所有的祖巫一齐发力，有的是用拳头，有的是用脑袋，有的是用腿……不过最后都是汇集成了共同的一道攻击，只见这道光电似地攻击击碎了所有阻挡在前进道路上的星辰，而每当一颗星辰被击碎的时候，就有一只妖魔被杀死，就这样星辰不知被毁灭了多少，一亿，十亿，百亿亦或是不计其数，直到靠近大阵边缘的时候他才停下了前进的脚步，似乎是力量用尽，不过就算是力量用尽他也要绽放出最后生命的璀璨，爆发出一股巨大的烟花，这次美丽的烟火又爆碎了不知多少星辰，湮灭了多少的妖魔。
    “一，二，三。攻击！”
    故事还在继续，攻击还在继续，而星辰也在不断地毁灭，当然和星辰的命运息息相关的妖族的性命也是不断地消逝，而妖族的人数也是不断地减少。
    随着这个趋势的不断扩大，周天星斗大阵也是越来越不稳了。东皇心中大急，可是脸上却不能够露出丝毫来，生怕会动摇军心。于是问道妖师：“妖师可有对敌之法？”
    妖师鲲鹏平时脑子挺灵光的，现在也卡壳了，没办法巫族的祖巫实在是太厉害了，而且又被他们看破了阵法的奥妙，看来失败是大势所趋了。
    这时妖皇问道，当然不能怠慢了，只能硬着头皮说道：“如今之法只能是舍大鱼捞小鱼了，舍弃十二祖巫，集中力量斩杀其他的巫族之人。”
    东皇拍了拍妖师的肩膀，大笑道：“果然不愧为妖师之名啊，本皇想不到的你一下子就想到了，而且是这么妙，秒啊，哈哈哈！”然后对着其他人喊道：“传令下去，舍弃十二祖巫，集中力量攻击其余的巫族之人。”
    果然东皇命令执行下去之后，效果大大地不同，巫族的数量以更快的速度锐减。而祖巫则是莫名其妙，还以为有什么阴谋呢，突然就不攻击他们了，感到很不适应。他们祖巫何时被人这样无视过，心中顿时积累大量的怨气，只能够把这些怨气全都发泄到天空的星辰上面。
    春来冬去，第二年的春天又来了，而攻击还在继续。物华交泰，斗柄回寅。草芽遍地绿，柳眼满堤青。一岭桃花红锦涴，半溪烟
    水碧罗明。几多风雨，无限心情。日晒花心艳，燕衔苔蕊轻。山色王维画浓淡，
    鸟声季子舌纵横。芳菲铺绣无人赏，蝶舞蜂歌却有情。
    直到这年的冬天，野菊残英落，新梅嫩蕊生。村村纳禾稼，处处食香羹。平林木落远山现，曲
    涧霜浓幽壑清。应钟气，闭蛰营，纯阴阳，月帝玄溟，盛水德，舜日怜晴。地气
    下降，天气上升。虹藏不见影，池沼渐生冰。悬崖挂索藤花败，松竹凝寒色更青。
    这年的冬天情况终于有了转折，一直攻击着祖巫的周天星斗大阵终于都在“轰隆”一声苍天巨响之中破碎掉了。而全部祖巫都欢欣鼓舞，欣喜异常。不过当出来看到漫山遍野的巫族尸体的时候，是伤心，是哭泣，是难过，是愤怒，是痛苦，亦或是皆有之。一瞬间所有的祖巫都愤怒了，刚好周天星斗大阵破碎，掉落了无数的妖族士兵下来，只要一见到妖族绝对逃不出被撕裂的命运。真是三十年河东，三十年河西，山水轮流转，这次变成了巫族狠虐妖族。
    而二皇还有妖师，十大妖圣诸多的大妖也是因为周天星斗大阵被破而元气大伤。甚至有一些个妖圣陨落，大妖陨落的就更加多了。
    东皇狠狠地吐出一口心头瘀血，趴卧在地上；帝俊则是全身伤痕累累，一身英俊洁白的穿着也是破破烂烂就如同一个要饭的乞丐般。
    妖师要幸运的多，因为他早早就躲开了大阵破碎时带来的攻击毁灭之力，否则他也难逃重伤的命运。
    东皇太一休息了一下，看到祖巫他们肆意地斩杀妖族人马，于是急忙祭起东皇钟，加入了战团。只见他大喝一声：“呔！巫族狗辈休得猖狂，看本皇如何收拾你们。”
    因为他手中拥有着先天至宝——东皇钟，再加上自己也有准圣后期的境界修为，顿时吸引了六个祖巫的火力。这一仗真是精彩——
    “
    六般体相六般兵，六样形骸六样情。六恶六根缘六欲，六门六道赌输赢。三
    十六宫春自在，六六形色恨有名。六枚祖巫升空法，云端里面各翻腾。一时间吐雾喷云天地
    暗，哮哮吼吼只闻声。吐雾遮三界，
    喷云照四方。一天杀气凶声吼，日月星辰不见光。语言无逊让，情意两乖张。言差语错招人恼，意毒情伤怒气生。他两个来来往往，战得乾坤颠倒，也是不分胜负。”
    帝俊看到东皇太一战得辛苦，不忍看到他战败，也是加入了战团，不过他虽然也有准圣后期的法力，但是他的法宝河图洛书却没有东皇钟那么给力，却是个极品先天法宝，要逊色不少。所以他也只能够吸引四个祖巫的火力。而一个祖巫被妖师鲲鹏和其他的妖圣拦住，唯独漏掉了一个刑天还在战斗。
    其他的战力都相持不下，这下可好，漏掉了的祖巫刑天可有目标啦，凡是入了他的眼帘的，绝对是死路一条。
    那些个小妖甚至是大妖、妖圣也是无可奈何，最能看到他杀来马上逃开，真恨不得自己长了十几双的腿，能够玩命似地逃开，也好过在刑天的手上连个全尸也不能留下。
    不过天意如此，风水轮流转，妖族又有什么办法呢，开始的时候巫族同样是如同待宰的羔羊一般尽被妖族屠戮，现在轮到巫族出现了个了不得的人物来报仇雪恨了。妖族最后也被逼的没法只好纷纷对着刑天自爆，不过似乎没有什么效果，如若是妖圣自爆可能还会对刑天造成一点的麻烦，毕竟刑天的肉体强度已经是当世无双了，这些自爆只能说是毛毛雨罢了，刑天根本就不在意。反而他认为是对他的挑衅，于是变本加厉地宰杀妖族之人。
    随着妖族的人急速锐减，妖魔不断地自爆，残留下一具具尸体，刑天却没有停止杀戮的步伐。而那妖族高层却忍受不了了，东皇太一一敲东皇钟，震荡的法力音波就是祖巫也不得不防守，刚好被东皇抓住机会跳出战团，因为他要杀死刑天手上沾满了妖族无数鲜血的恶魔。
    见到东皇祭起东皇钟攻来，刑天毫不惧色，也祭起开山斧当头劈来，先天至宝东皇钟和开山斧的对撞到底谁更厉害呢？众人都目不转睛地看着最后的结果，“梆……”剧烈的撞击后产生出来的光芒晃得人睁不开眼睛，当光芒黯淡下来之后，却见到东皇毫发无损地停在山巅，而深谷里漂浮这一具……尸体？那是刑天？啊！没错！是刑天无疑了。“啊！我要杀了你，刑天我一定会为你报仇的。”祝融一声巨吼，吼得山中生灵皆被吓破了胆，虽然祝融平生高傲，很少佩服人，但因为刑天的性格很对他的胃口，所以一直都对他很是照顾，也有着很深厚的感情。因此现在突然看到刑天的尸体，怎么能不令一个关心刑天的祖巫伤心和愤怒呢？
    知道刑天牺牲的消息之后的所有祖巫都愤怒了，毕竟刑天是一名名副其实的祖巫，祖巫可不是什么大白菜，大街上什么地方都能够买到的。东皇看到所有的祖巫都用好像是要撕裂人的目光盯着他，他的心里非但没有一丝恐惧，反而是满心欢喜，一是除掉了心头大患，二是极大地削弱了巫族的力量，真是一举两得的手段啊。
    所有的祖巫愤怒可不是用口说的，用行动来表示就是空前的恐怖。你见过火箭或是原子弹爆炸时候的景象吗？此刻躲在东皇钟里面的东皇太一——妖族的皇帝，别说多么狼狈了，丝毫没有一点妖皇的形象，因为他就出在暴风雨的中心，像一小舟孤独地摇曳在风浪的中央，时刻可能有着丧命的风险啊。
    最后终于东皇就在撑不住要陨落之时，关键时候天空飘来玄而又玄的道音：“尔等住手！”
    而那十一个祖巫此刻已经被愤怒填满了心头，让怒火充斥了头脑，哪里管你什么人，照常攻击，非要把东皇送进地狱为止。
    “哼！还不住手？”那声音竟然幻化成了一条条绳索，将正在攻击的十一个祖巫一一困住，这惊天手段一下子就惊住了在场的所有人。当众人放眼远望去的时候，那似乎远在亿万里之遥的道人几乎瞬间就跨越了空间和时间的界限，一个熟悉的身影瞬间映入了眼帘，看他是何模样——
    “
    头上戴一顶淡鹅黄九锡云锦纱巾，身上穿一领箸顶梅沉香绵丝鹤氅。腰间系
    一条纫蓝三股攒绒带，足下踏一对麻经葛纬云头履。手中拄一根九节枯藤盘龙拐
    杖，胸前挂一个描龙刺凤团花锦囊。玉面多光润，苍髯颔下飘。金睛飞火焰，长
    目过眉梢。行动云随步，逍遥香雾饶。”
    看清楚了他的模样之后，众人齐刷刷地跪了下去，山呼“道祖天地永寿！”那人正是鸿钧无疑了。
    这时候绑住十一祖巫的绳索已经解开，而东皇也从龟缩的东皇钟里出来，一出来东皇就俯身叩拜鸿钧，对着鸿钧哭诉道：“老祖要为我做主啊，那巫族之人实在可恶，杀害了我妖族无辜生命无数，我那无辜的子民就这样被那些凶厉的祖巫无情地杀害了。您可一定要为我做主啊！”
    祖巫见到东皇的无耻，都是义愤填膺，怒气攻心，急忙辩解道：“请道祖明察，是妖族不顾生灵涂炭，贸然起兵，杀害我巫族子弟无数，还请道祖一定要给妖族重重之惩罚，以慰死去的无数巫族亡灵啊。”
    就这样，巫族和妖族你一言我一语，互相扯皮，争吵不休。
    “尔等不要再争吵了，是非公正，贫道心中自明，这次就这样算了，一千年以内不得再发生事端，否则天意如刀，必要施以惩戒。”鸿钧淡然道，不待巫妖两族满心的不甘，环顾了虚空一眼，朗声道，“尔等还不出来，更待何时！”
    众人疑惑间，只见天空云层霎时沸滚，显出一个身影，看他是何模样——
    “
    盈空蔼蔼祥光簇，霄汉纷纷香馥郁。彩雾千条护羽衣，轻云一朵擎仙足。
    青鸾飞，丹凤＆<肃羽＆>，袖引香风满地扑。拄杖悬龙喜笑生，皓髯垂玉胸前拂。
    童颜欢悦更无忧，壮体雄威多有福。执星筹，添海屋，腰挂葫芦并宝箓。”
    正是太上老君无疑，他出得云头，降落山头，对着鸿钧行了叩拜之礼后，又对巫妖两族首领各施了一礼。
    同时刻，天空另外一朵云也显出一个人影，看他什么模样——
    “
    身披锦衣，手摇玉麈。身披锦衣，宝阁瑶池常赴宴；手摇玉麈，丹台紫府每
    挥麈。肘悬仙箓，足踏履鞋。飘然真羽士，秀丽实奇哉。炼就长生居胜境，修成
    永寿脱尘埃。”
    他也叩拜了鸿钧，之后对两族施礼，朗声道：“贫道元始天尊见过各位道友，各位有礼了。”
    话音刚落下，就出现了另一个仙人，那人——
    “
    戴一顶红艳艳戗金冠，穿一领黑淄宗皂服，踏一双绿阵阵云头履，系一条
    黄拂拂吕公绦。面如瓜铁，目若朗星。准头高大类回回，唇口翻张如达达。道心
    一片隐轰雷，伏虎降龙真羽士。”
    此人正是通天教主，他也如法炮制，不消说一阵客套之礼。
    三清到罢，怎么能缺了女娲娘娘呢，看她袅袅身姿飘来，美极了，正是——
    “娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。高
    髻堆青麃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。说甚么暮
    雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。”
    女娲下来云头，款款施礼，道：“女娲这厢有礼了。”
    西方世界也来了几位不得了的人物，一个是接引道人，看他——
    “
    凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。
    朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣。
    八宝妆花缚钮丝，金环束领攀绒扣。佛天大小列高低，星象尊卑分左右。
    接引法师大有缘，现前此物堪承受。浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀。
    锡杖叮当斗九环，毗卢帽映多丰厚。诚为佛子不虚传，胜似菩提无诈谬。”
    一个是准提道人，看他——
    “
    身上穿一领锦襕异宝佛袈裟，头戴金顶毗卢帽。九环锡杖手中拿，胸藏一
    点神光妙。行似阿罗降世间，诚如活佛真容貌。”
    一个却是南海大慈大悲救苦救难的慈航道人活菩萨观音，看她——
    “
    眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤
    纤妖媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西
    施。柳腰微展鸣金珮，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫
    妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。”
    这三人纷纷出现，惊奇了众人的眼，平时都不到的罕见人物今天竟然一下子就呼啦啦出现，当真神奇，也说明了这场大战的宏伟程度。
    这边惊奇的双眸还没有闭上，就又出现了两个英伟的身影，看他一人——
    “
    头戴一顶冲天冠，腰束一条碧玉带，身穿一领飞龙舞凤赭黄袍，足踏一双云
    头绣口无忧履，手执一柄列斗罗星白玉珪。面如东岳长生帝，形似文昌开化君”
    此人正是与世同君的镇元子。
    另外一人不用说就知道是红云了，看他也是不凡——
    “
    穿一领百衲袍，系一条吕公绦。手摇麈尾，渔鼓轻敲。三耳草鞋登脚下，九
    阳巾子把头包。飘飘风满袖，口唱《月儿高》。当真一逍遥散仙。”
    突然一朵赤色血红的云朵飘来，看他——
    “青脸红须赤发飘，黄金铠甲亮光饶。裹肚衬腰祇石带，攀胸勒甲步云绦。
    闲立山前风吼吼，闷游海外浪滔滔。一双蓝靛焦筋手，执定追魂取命刀。
    要知此物名和姓，声扬二字唤冥河。”
    这么多的大人物震撼了所有的人，众人还以为有人又要出现的时候，等了许久也没有出现的迹象，就在所有人都以为没有人再出现的时候。
    鸿钧突然出声道：“还不出来更待何时！”
    可是喊了三遍也没人应答，就在所有的人都以为鸿钧搞错了的时候，鸿钧对着几千里外的一处小山丘一指，那里立马升起一朵蘑菇云来，而当烟尘消散的时候，竟然出乎所有人意料地出现了一个人，那人长得是——
    “
    身穿道服飘细，腰束丝绦光错落。头戴纶巾布斗星，足登芒履游仙岳。
    炼元真，脱本壳，功行成时遂意乐。识破原流精气神，主人认得无虚错。
    逃名今喜寿无疆，甲子周天管不着。转回廊，登宝阁，天上蟠桃度度摸。
    缥缈香云出翠屏，仙武乃是混元君。”
    “嘿嘿，被发现了，贫道混元仙君见过各位道友。”说话间，身影几个闪烁已经跳到了眼前。
    所有的大神通者的心中这时候都是惊讶的无可复名，心中同时升起一个疑问——“难道他已经晋升了圣人尊位？否则离自己这么近的距离，自己怎么会没有发现呢？”说实话，他们的猜测虽然不全对，也八九不离十了，因为仙君修炼的体系和他们有着本质的不同，现在虽然还是准圣的修为，不过却能够将圣人的神通法术信手拈来，这就是仙武者的奇妙。
    鸿钧没有理会仙君的修为到底有多高，因为他已经合道，天道之下皆是蝼蚁，仙君这个还没有成圣的准圣就算是功法有点特别，最多也是一只大一点的蝼蚁罢了，对于他是没有什么意义的。他的任务是要维持洪荒的平衡，不让洪荒天地破碎，让规则正常运转而已。
    所以，他对所有的人重复强调了刚才说的一番话之后，就消失了，消失的那么平常，可你却感知不到他是怎么消失的。
    巫妖两族见到洪荒的老大都发话了，只能够无奈地退回了各自的巢穴。不过巫族也有一个意外之喜就是刑天竟然还没有死去，在口中还残留了一口气，凭借着这一口气硬生生地活了下来，虽然也是元气大伤。
    而两族回去之后，所来无事，大神通者也难得聚在一起，就照例开了个蟠桃论道大会。出席的人物几乎都是准圣级别的，有开初所说的三清、镇元子、红云、冥河老祖、西方三位大能、女娲、伏羲还有混元仙君等。

 第五十一章各方神仙论道天山无边妙法传遍洪荒

    这次的蟠桃论道大会就看在了天山上，要说这天山也是一个神仙福地，景色幻生幻灭，堪称世间奇迹，十分美丽。但见——
    “
    远近百十万个大小峰峦，碧如新洗，四围黛色的深浅，衬托出山谷的浓淡。再加上满山的雨后新瀑，鸣声聒耳，碧草鲜肥，野花怒放，朝旭含晖，春韶照眼，佳景万千，目穷难尽。势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤
    双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，
    树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一
    条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。云蔼蔼，雾漫漫；石层层，路盘盘。狐踪兔迹交加走，虎豹豺狼往复钻。”
    天上周围的美景就数不胜收了，更别提天上里面的美景了，但见——
    “
    万壑争流，千崖竞秀。鸟啼人不见，花落树犹香。雨过天连青壁润，风来松
    卷翠屏张。山草发，野花开，悬崖峭嶂；薜萝生，佳木丽，峻岭平岗。不遇幽人，
    那寻樵子？涧边双鹤饮，石上野猿狂。矗矗堆螺排黛色，巍巍拥翠弄岚光。笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。每见铁牛耕，常有金钱种。幽禽睍睆声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多，花开花谢蘩还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界天脉山，滋养五行水脏洞！”
    说道了要谈经论道，那必须要有道场才行。说也容易，三清为首，太上老君提议道：“我们每人按照自己的意愿来设置道场如何，最后评定何人的道场最好，如何？”
    众人皆曰：“大善！”
    首先出手的就是太上老君，只见他拿出个龙头拐杖，对着天山上面的一口水池点了一下，便见到满天花雨飘落，一座仙台凭空升起，上面卧着一口玉石团蒲，之后从地上破土而出一面旌旗，这面旌旗非金非银，不入五行，水火不侵，上面刻着一轮阴阳鱼的图案。而太上老君这时早已飞上了团蒲上面稳如泰山似地坐了下来。
    在场的每一个人都不由暗自佩服太上老君的手段，真是美轮美奂，精彩至极。
    尔后是通天教主，他也简单，就用手中的宝剑，凭空硬生生劈出一道道的剑痕来，最后生成了一个剑阁似的道场。
    众人也是暗自点头，虽然表面上要略逊太上老君一筹，可是整个剑阁都蕴含了一股极强的剑意，而这股剑意似乎还可以细分成无数不尽相同的剑意，可见通天教主的剑道已经近乎于道。
    然后就是元始天尊，他用的是手中的玉如意，只见他对着玉如意口中默念几句咒语，一投入东南方位的地方，瞬间出现一个世外桃源，漫天的桃花随风飞舞，一座石桥像一道彩虹横跨过幽幽小河，景色却能够同周围的环境和谐一致。
    众人都是暗道不凡。三清的手段果然很快就得到了众人的认可，一是他们的名头本身实在是太响了，让人不得不信服；二是他们的功力境界也是达到了出凡入圣的地步。
    鸿钧门下的三个徒弟都出手了，也得到了所有人的认可，实际上，要得到在场所有大神通者的认可可不是那么容易的事情，要知道能够来到这里的几乎都是准圣级别的大神通者，各人的眼光也是极高，一般的手段能够入得了他们的法眼吗？根本就不可能。
    既然三清都已经做出了榜样，鸿钧的四弟子女娲也不能够屈居人下吧，看她如何应对？
    但见她伸出纤纤玉手，红绣球朝着空中一抛，南边马上就被红绣球射出来的丝线包裹得像一个粽子一样，而且不止如此，它还能够不断转动，约莫过了一炷香的时间，终于红绣球都收回了丝线，却见到那个地方俨然变化成了另外一个地方，那是一个与众不同的地方——
    “花尽蝶无情叙，树高蝉有声喧。野蚕成茧火榴妍，沼内新荷出现。参天古树，漫路荒藤。万壑风尘冷，千崖气象奇。一径野花香袭体，数竿幽
    竹绿依依。草门楼，篱笆院，堪描堪画；石板桥，白土壁，真乐真稀。秋容萧索，
    爽气孤高。道傍黄叶落，岭上白云飘。疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。彩云重迭，紫气茏葱。瓦漾金波焰，门排玉兽崇。花盈双阙红霞绕，日映骞
    林翠雾笼。果然是万真环拱，千圣兴隆。殿阁层层锦，窗轩处处通。苍龙盘护神
    光蔼，黄道光辉瑞气浓。”
    三清首先对这个美丽的人间仙境做出了赞美，别人也是见风使舵，连忙大肆赞美女娲娘娘立下的道场。
    女娲娘娘也飞到了她自己的道场，而把目光放到了西方二位的身上。西方二位一位是接引，一位是准提，还有一个是观音菩萨，不过她没有被列入内，原因是她的修为还没有到家，也没有这个资格单独设立一个道场，所以她只好跟随在西方二位佛祖的左右。
    接引和准提见众人把目光都放在了自己的身上，知道这次不能够搞砸了，否则西方的修士如何能在东土立足传道呢。看他一人抬手，一人移步，搬运弄巧，变化神通，但见——
    “
    西方位置立时升起一座佛堂，当真是满堂锦绣，一屋威严。佛前供
    养，尽是仙果仙花；案上安排，皆是素肴素品。辉煌宝烛，条条金焰射虹霓；馥
    郁真香，道道玉烟飞彩雾。正是那讲罢心闲方入定，白云片片绕松梢。静收慧剑
    魔头绝，般若波罗善会高。青砖砌就彩云墙，绿瓦盖成琉璃殿。黄金装圣像，白玉造阶台。大雄殿上舞
    青光，毗罗阁下生锐气。文殊殿，结采飞云；轮藏堂，描花堆翠。三檐顶上宝瓶
    尖，五福楼中平绣盖。千株翠竹摇禅榻，万种青松映佛门。碧云宫里放金光，紫
    雾丛中飘瑞霭。朝闻四野香风运，暮听山高画鼓鸣。应有朝阳补破衲，岂无对月
    了残经？又只见半壁灯光明后院，一行香雾照中庭。”
    这一手段也是毫不逊色于先前，终于没有失礼于众人，准提和接引心中渡了一口气。
    就这样在场的大神通者都一一耍弄手段，创造出别有特色、与众不同的道场，最后只剩下了仙君自己独自一人还没有设道场。仙君这才发现所有的人的目光都投射到了自己的身上，看着众人期待和疑惑的眼神，仙君轻笑一声，嘴角一撇，笑道：“本尊献丑了！”
    话毕，仙君跳到半空，对着乾位一指，骤然出现了一个与众不同的空洞，默念几口咒语，对着那个空洞一拂袖，一弄法，就看到空洞发生了变化，里面竟然无中生出有来，好像是万千变化竟在其中，最后仙君一念“停！”。时间凝固起来，空间里的变化立时停止，这时候众人惊讶地发现里面竟然形成了一个世界，而且不是虚幻的世界，确确实实真真切切的一个世界展示在了大家的面前，惊得这一帮大神通者目瞪口呆、张口结舌、面红耳赤、无所适从、不知所措，像个不谙世事的小孩初次见到了从来没有见过花花绿绿的大千世界一样。
    仙君跳进自己随手造出的世界之中，世界像是欢迎主人似地马上升起一座白如雪美死人的莲台来，仙君坐上去之后环顾四周，看到大家还是像是一个好奇宝宝一样看着自己，不由笑道：“恩，难道本尊脸上开花了吗？怎么大家都这样看我？”
    老君第一个回过神来，脸上瞬间恢复平淡。通天也会过了神，只是眼里的好奇却出卖了他。其余的人都是一一恢复了正常，只是这时看向仙君的态度是明显不同了，有敬畏，有妒忌，有好奇……
    既然是论道，当然少不了一番明争暗斗了，只不过这不是武斗而是文斗。太上老君作为鸿钧首徒，第一个展露自己的道，只见他手握龙头拐，一边讲道，一边演道。他道：“大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。
    夫道者，有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流末。而生万物。
    清者浊之源。动者静之基。人能常清静。天地悉皆归。
    夫人神好清，而心扰之。人心好静。而欲牵之。
    常能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。
    所以不能者，为心未澄，欲未遣也。
    能遣之者，内观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其物。物无其物。三者既悟。惟见於空。
    观空亦空。空无所空。所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生，欲既不生。即是真静。
    真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣。
    如此清静，渐入真道。既入真道，名谓得道。虽名得道，实无所得。为化众生。名谓得道。能悟之者，可传圣道。
    上士无争，下士好争。上德不德，下德执德，执著之者，不明道德。
    众生所以不得真道者，为有妄心。
    既有妄心，即惊其神。既惊其神，即著万物。既著万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。
    烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱。流浪生死。常沉苦海，永失真道，真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。”
    而通天也不甘示弱，针对他的无情之道，讲出他自己独到的剑道：“世间本无剑，心中自有剑，恨声笑声见，不见生生件。凡夫假作真，美衣为体饰，徒务他人观。美食日复日，人人皆如此。碌碌一身事，不暇计生死。总被名利牵，一朝神气散。油尽而灯灭，身尸埋圹野。惊魂一梦摄，万苦与千辛，幻境无休歇。圣人独认真，布衣而蔬食，不贪以持己，岂为身口累。参透天与地，与我本一体。体虽有巨细；灵活原无异。天地有日月，人身两目具。日月有晦明，星与灯相继。纵或星灯灭，见性终不没。纵成瞽目人，伸手摸着鼻。通身俱是眼，触着知物倚。此是心之灵，包罗天与地，能见不以目，能听不以耳。心若能清净，不为嗜欲逼。自知原来处，归向原来去。凡夫与圣人，眼横鼻长直。同来不同归，因彼多外驰。若能收放心，提念生与死。趁此健身驱，精进用心力。洗髓还本原，凡圣同归一。”
    元始当然不是那种自甘屈居人下之人了，看他讲道：“堪笑我心，如顽如鄙。兀兀腾腾，任物安委。
    不解修行，亦不造罪。不曾利人，亦不私己。
    不持戒律，不徇忌讳。不知礼乐，不行仁义。
    人间所能，百无一会。饥来吃饭，渴来饮水。
    困则打睡，觉则行履。热则单衣，寒则盖被。
    无思无虑，何忧何喜。不悔不谋，无念无意。
    凡生荣辱，逆旅而已。林木栖鸟，亦可为比。
    来且不禁，去亦不止。不避不求，无赞无毁。
    不厌丑恶，不羡善美。不趋静室，不远闹市。
    不说人非，不夸己是。不厚尊崇，不薄贱稚。
    亲爱冤雠，大小内外。哀乐得丧，钦侮险易。
    心无两视，坦然一揆。不为福先，不为祸始。
    感而后应，迫则复起。不畏锋刃，焉怕虎儿。
    随物称呼，岂拘名字。眼不就色，声不入耳。
    凡有所相，皆属妄伪。男女形声，悉非定体。
    体相无心，不染不滞。自在逍遥，物莫能累。
    妙觉光圆，映彻表里。包裹六极，无有遐迩。
    光兮非光，如月在水。取舍既难，复何比拟。
    了此妙用，迥然超彼。或问所宗，此而已矣。”
    女娲听了也暗自点头，暗赞不已，然后她也讲道：
    “
    须将死户为生户，莫执生门号死门；
    若会杀机明反复，始知害里却生恩。祸福由来互倚伏，还如影响相随逐。
    若能转此生杀机，反掌之间灾变福。未炼还丹即速炼，炼了还须知止足。
    若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。修行混俗且和光，圆即圆兮方即方。
    显晦逆从人莫测，教人争得见行藏。女子著青衣，郎君披素练。
    见之不可用，用之不可见。
    恍惚里相逢，杳冥中有变。
    一霎火焰飞，真人自出现。内药还同外药，内通外亦须通。丹头和合类相同，温养两般作用。
    内有天然真火，炉中赫赫长红。外炉增减要勤功，妙绝无过真种。白虎首经至宝，华池神水真金。故知上善利源深，不比寻常药品。
    若要修成九转，先须炼己持心。依时采去定浮沉，进火须防危甚。”
    伏羲对女娲的道大以为然，不过他也有自己的道：“五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而变化。如
    甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，刚柔之别也；
    庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；
    壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；
    庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；
    戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；
    戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照也；
    丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；
    甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；
    庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；
    戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；
    丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。
    圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。天成人力相兼，生旺死绝并类。
    呜呼!六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲尽而造化无余蕴矣。”
    然镇元子脸上却很是不以为然，他认为这皆是小道耳，绝不是真正的大道，他说道：“此言差矣！看我道如何！”镇元子把拂尘从左手换到右手，讲出了自己的道：“即當做工夫時，宜絕念忘機，靜心定神；提防動心起念，惟有一靈獨耀，而歸真返樸；此時便易入無為正定，山河大地。十方虛空，盡皆消殞，歸於寂滅。在一靈獨耀境中，不可動心思量，才涉思維，便成剩法。故宜念起即覺之，心動卸止之。心本虛靈不昧，於修靜定工夫中，固須制其外馳；然不可入於昏沉寂滅；宜貫注全神，集中一點，並保其一靈惺惺之境，妄心欲動時，即伏之不動，妄心已動時，即制之不動。要去欲起時，即攝令不起，妄念已起時，即予覺破，令不續起。故謂：「不怕念起，只怕覺遲。」「念起是病，不續是藥。」念念覺破，便自可至無念矣。無念便無心，無心便近道，且亦登堂入室矣。當一心散亂，幻想與雜念紛起，生滅不停時，宜急用斬截法，截斷諸心，打殺萬緣。使心住心位，境住境位，心不外緣而內寂，境不內擾而外靜。及至一塵不染、一念不生時，則自虛靈不昧，澄澄自知，雖寂寂而常惺惺，雖惺惺而常寂寂；一靈獨耀，神光曄煜，而得大自在力。正如郁山主所說在：「我有神珠一顆，久被塵勞關鎖；一朝塵盡光生，照破山河萬朵。」此即為一靈獨耀說法也。修道而能至一靈獨耀，便能「入色界不被色惑，入聲界不被聲惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入觸界不被觸惑，入法界不被法惑。」（臨濟語）無入而不自得也。在此境界中，「言語道斷，心行處滅，」最易體認天理。徹識仁體，明心見性而與道合真。「慎獨」之功，亦即在求能保此一靈獨耀之靈明也。倡「良知」，倡「致良知」，均係此一靜極通神工夫。故日：「心至無心神自定，一靈獨耀遍乾坤。」”
    红云也凑一份热闹，坐在赤色云朵之上讲道：“即做功夫時，心不易制服，亦不易繫住，欲其息諸亂想雜念，入於靜定境中，了不可得。於是而可採行此一工法，使心相依於息。相守於息。息行心行，息住心住，息運心運，息止心息。心息相合，則心息一體。玄門有住息法，止息法，住心法，止心法；乃呼吸控制、氣脈控制、心理控制、精神控制之要道。迄乎萬境皆寂，一念不生，人法兩空，能所雙泯時，使得見性入道，且自有「一陽來復後，天地盡皆春」之境界。此法初入手時，可與「凡息」相依，進乎中乘，可與「胎息」相依，迄乎上乘，可與「真息」相依。真息乃先天息法，似有息而實無息，似無息而實有息，並使此息與天地之息合，而人心亦自與天地之心合矣。行此法切不可用心去依，而以「似在相依似不依，似不依時又似依」為訣竅。修行人，開始亦可由通行之「數息法」與「聽息法」入門，久久純熟，再求次第深入。”
    准提见到这么多人都拿出了自己的道，自己也不能被人小瞧才行，遂道：“人之心無時不動，動則散亂，而萬念紛飛，幻想交織，無時或靜。動一分妄念，則損一分真氣；多一分清靜。即添一分元陽。欲得其本心，全其真陽，則須寂其心，死其心，使一心不動，萬念俱止，心寂則念自止，念止則心自寂。心靜為心，動則為念；念者，人。二心也。一心即正，正者，止於一也；二心即魔，魔者，其鬼如麻似粟也。人之所最難降服者，即此魔心用事。即心為聖，即心為魔；即心是佛，即心是賊。心為賊王，擒賊先擒王，修道先降魔：故丹書首重降心一訣。旨均在降服其心，便能自息而止於靜也。心死則神活，心活則神死。即是為寂心法說教。寂心之法，一者寂其心體，二者寂其心機。心體寂則機自不生，心機寂則念自不起。心殺境則僊，境殺心則凡。此即是教人、心不為境轉，心不為物遷，心不為慾動，心不為理馳；而能轉境轉物，寂慾寂理。佛家戒貪、瞋、癡者，以其足以害心也。故宜萬塵掃盡，一物不留。盡道水能洗垢，誰知水亦是塵，直饒水垢頓除，到此亦須洗卻。這即是教人凡情與聖解俱宜捨卻。柱杖應捨，法亦應捨，以至通體空無；以本來無一物也。人能寂心止念，則自可入於無思無慮、無憂無懼、無欲無為、無念無心之境地，此為三家入聖之要功。故曰：「心中無一物，乾坤自在閒。」
    对境不须强灭，假名权立菩提。色空明暗本来齐，真妄休分两体。
    悟即便明净土，更无天竺漕溪。谁言极乐在天西，了即弥陀出世。善恶一时忘念，荣枯都不关心。晦明隐显任浮沉，随分饥餐渴饮。
    神静湛然常寂，不妨坐卧歌吟。一池秋水碧仍深，风动莫惊尽恁。法法法原无法，空空空亦非空。静喧语默本来同，梦里何劳说梦。
    有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红，莫问如何修种。我性入诸佛性，诸方佛性皆然。亭亭寒影照寒泉，一月千潭普现。
    小即毫毛莫识，大时遍满三千。高低不约信方圆，说甚长短深浅。本是无生无灭，强求生灭区分。只如罪福亦无根，妙体何曾增损？
    我有一轮明镜，从来只为蒙昏。今朝磨莹照乾坤，万象昭然难隐。妄相不复强灭，真如何必希求。本源自性佛齐修，迷悟岂拘前后。
    悟即刹那成佛，迷兮万劫沦流。若能一念契真修，灭尽恒沙罪垢。”
    正当目光转移到接引身上的时候，接引已经讲道：
    “
    如来本性，原是圆陀陀、光灼灼、净倮倮、赤洒洒的。不色不空，不明不暗，不真不妄。悟之者立地成佛，何须对镜强灭尘情乎？因其人多不悟，诺佛菩萨，假名权立菩提，使人由渐归顿，以证佛果耳。菩提者华言正道，言返邪归正，渐次有悟也。如来禅性如水，体静风波自止。
    兴居湛然常清，不独坐时方是。
    今人静坐取证，不道全在见性。
    性与见里若明，见向性中自定。
    定成慧用无穷，是名诸佛神通。
    几欲究其体用，但见十方虚空。
    空中了无一物，亦无希夷恍惚。
    希恍既不可寻，寻之却成乖失。
    只此乖失两字，不可执为凭据。
    本心尚且虚空，岂有得失能豫。
    但将万法遣除，遣令净尽无余。
    豁然圆明自现，便与诸佛无殊。
    色身为我桎梏，且凭和光混俗。
    举动一切无心，争甚是非荣辱。
    生身只是寄居，逆旅主号毘卢。
    毘卢不来不去，乃知生灭无余。
    或问毘卢何似，只为有相不是。
    眼前业业尘尘，尘业非同非异。
    见此尘尘业业，个个释迦迦叶。
    异则万籁皆鸣，同则一风都摄。
    若要认得摩尼，莫道得法方知。
    有病用他药疗，病差药更何施。
    心迷即假法照，心悟法更不要。
    又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。
    本为诸法皆妄，故令离尽诸相。
    诸相离了何如，是名至真无上。
    若要庄严佛土，平等行慈救苦。
    菩提本愿虽深，切莫相中有取。
    此为福慧双圆，当来授记居先。
    断常纤尘有染，却与诸佛无缘。
    翻念凡夫迷执，尽被尘爱染习。
    只为贪着情多，常生胎卵化湿。
    学道须教猛烈，无情心刚似铁。
    直饶儿女妻妾，又与他人何别。
    常守一颗圆光，不见可欲思量。
    万法一时无着，说甚地狱天堂。
    然后我命在我，空中无升无堕。
    出没诸佛土中，不离菩提本坐。
    观音三十二应，我亦当从中证。
    化现不可思议，尽出逍遥之性。
    我是无心禅客，凡事不会拣择。
    昔时一个黑牛，今日浑身是白。
    有时自歌自笑，旁人道我神少。
    争知被褐之形，内怀无价之宝。
    更若见我谈空，恰似浑沦吞枣。
    此法惟佛能知，凡愚岂解相表。
    兼有修禅上人，只学斗口合唇。
    夸我问答敏急，却原不识主人。
    盖是寻枝摘叶，不解穷究本根。
    得根枝叶自茂，无根枝叶难存。
    更逞己握灵珠，转於人我难除。
    与我灵源妙觉，远隔千里之殊。
    此辈可伤可笑，空说积年学道。
    心高不肯问人，枉使一生虚老。
    乃是愚迷钝根，邪见业重为因。
    若向此生不悟，后世争免沉沦。”
    听了西方二位佛祖的佛道，就像是迟暮里的一道钟声，让人如沐春风、一朝顿悟之感。让人不得不佩服西方也有高深的道法，领略了佛道的独特魅力。
    冥河老祖在洪荒这么些年也积攒了些名头，在这次的论道大会上也想展示一下自己，他也跳出来讲道：“山头，绛宫。海底，气血海。盖内息之阖辟在心下肾上腔子里，故以山头海底示其所耳。会神炁于中宫，氤氲不已，如雨露之润泽，是其效也。于此时更要冥心守静，任彼神炁在中宫自升自降，吾自默默观照，久久自到虚极静笃之地。兀的一震，是真阳发动之机。神炁在中宫自升自降，何以还要观照？盖自升自降乃是由神不外驰而产生，如不加观照，神一散则口鼻呼吸又起，落于后天矣。”
    ……
    三千年的时光在论道之中悄然逝去，道法高深那是一场论道大能囊括进去的，只是大家都把自己的道展示出来罢了。当论道只剩下最后一人的时候，所有的人期待的目光投射到了仙君乐毅的身上，看着坐在一方世界的莲花宝座之上的仙君，没有人不会说没有一丝妒忌的感觉，只是仙君对于他们来说实在太神秘了，所以所有的人心里都有一丝的忌惮和戒心。
    仙君看着无数道锐利的目光，好像不把他的身体射穿就誓不罢休似的。仙君不在意地笑笑，也拿出自己的武道：“如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足？四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，，天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知见离，得了涅槃意？若能见非见，见所不能及。蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。流浪于生死，苦海无边际。如来大慈悲，演此为《洗髓》。须侯《易筋》后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至，子午守静功，卯酉干沐浴。一切惟心造，炼神竟虚静。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日须行持。惟虚能容纳，饱食非所宜。谦和保护身，恶疠宜紧避。假惜可修真，四大须保固。柔弱可持身，暴戾灾害逼。渡河须用筏，到岸方弃诸。造化生成理，从微而至著。一言透天机，渐进细寻思。久久自圆满，未可一蹴企。成功有定限，三年九载余。从容在一纪，决不逾此期。心空身自化，随意任所之。一切无挂碍，圆通观自在。隐显度众生，弹指超无始。待报四重恩，永减三途苫。后人得此经，奉持为宗旨。择人相授受，叮咛莫轻视。
    宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。气无理不运，理无气莫著。交并为一致，分之莫可离。流行无间滞，万物依为命。穿金与造石，水火可与并。并行不相害。理与气即是。生处伏杀机，杀中有生意。理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。百尺竿头步，原始更无始。悟得其中意，方可言洗髓。
    元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。静坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露。生人又生物，利益满人世。水久澄为土，火乃气之燠2。人身小天地，万物莫能比。具此幻化质，总是气之余。本来非我有，解散还太虚。生亦未曾生，死亦未曾死。形骸何时留，垂老后天地。假借以合真，超脱离凡类。参透《洗髓经》，长生无尽期。无假不显真，真假浑无际。应作如是观，真与假不二。四大假合形，谁能分别此。
    万物非万物，与我同一体。幻出诸形相，辅助成生意。有人须有物，用作衣与食。药饵及器皿，缺一即不备。飞潜与动植，万类为人使。造化思何鸿，妄杀即暴戾。蜉蝣与蚊蝇，朝生暮死类。龟鹤糜与鹿，食少而服气，竟得多历年，人何不如物，只贪衣与食，忘却生与死。苟能绝嗜欲。物我皆一致。
    凡夫假作真，美衣为体饰，徒务他人观。美食日复日，人人皆如此。碌碌一身事，不暇计生死。总被名利牵，一朝神气散。油尽而灯灭，身尸埋圹野。惊魂一梦摄，万苦与千辛，幻境无休歇。圣人独认真，布衣而蔬食，不贪以持己，岂为身口累。参透天与地，与我本一体。体虽有巨细；灵活原无异。天地有日月，人身两目具。日月有晦明，星与灯相继。纵或星灯灭，见性终不没。纵成瞽目人，伸手摸着鼻。通身俱是眼，触着知物倚。此是心之灵，包罗天与地，能见不以目，能听不以耳。心若能清净，不为嗜欲逼。自知原来处，归向原来去。凡夫与圣人，眼横鼻长直。同来不同归，因彼多外驰。若能收放心，提念生与死。趁此健身驱，精进用心力。洗髓还本原，凡圣同归一。”
    此道一出，众人皆惊。不是太高深，而是简单却能够直指大道真理。让人都明白了道不是晦涩难懂就是道，而是大道至简。
    这一下子，让所有的人都见识了这个名不见经传的混元仙君，没有人敢再小瞧于他。
    而仙君的道演练完毕，又是过了一千年的岁月。所有的人都回去领悟自己的道还有吸收其他大神通者的道，所以讲道完毕全都鸟散巢空，各自回到了自己的道场闭关起来。
    而洪荒也就此暂时地平静了下来，而洪荒的两大势力也经过这一场战役伤筋动骨，急需休养生息，不宜大动干戈，所以这一时期洪荒竟然出现了前所未有的繁荣发展的壮观景象。

 第五十二章助女娲有功成圣自有德

    仙君回到蓬莱也是闭关领悟大道，毕竟到了他这个境界想要突破也是不易。看他所在之处是一座孤岛，那是——
    “
    冲天占地，碍日生云。冲天处，尖峰矗矗；占地处，远脉迢迢。碍日的，乃
    岭头松郁郁；生云的，乃崖下石磷磷。松郁郁，四时八节常青；石磷磷，万载千
    年不改。林中每听夜猿啼，涧内常闻妖蟒过。山禽声咽咽，山兽吼呼呼。山獐山
    鹿，成双作对纷纷走；山鸦山鹊，打阵攒群密密飞。山草山花看不尽，山桃山果
    映时新。虽然倚险不堪行，却是仙君隐逸处。”
    而仙君飞到此处布下晶石，阵法立马现身，这个大阵也是洪荒十分有名的，叫做鸿蒙两仪化微尘大阵，他能幻化天地万物生灵，分生死幻灭晦明六门，攻防一体，杀伤力极强。虽然他如此厉害，但也只是仙君随手布下的，可见仙君已经快要到达超凡入圣的境界。
    阵法之中，仙君盘膝坐在虚空，虽然自己的身体在阵法之中，可是神念却没有停止，早已经冲出了阵法之外，囊括了整个蓬莱，可是他还没有停止扩大，似乎想要把整个洪荒的天地都要囊括在内，只是好像是能力有限，只能够把洪荒三分之二的地方包含到，其他的地方却真的有点无能为力了，毕竟他还没有成圣。
    天地无极，体悟天心，神念通达，窍穴皆通。
    仙君脑海一片空明，在天山上的论道大会对他果然受益匪浅，此时的所有人的道都在脑海里存放着，就像放在图书管里的书籍一样，每一本书都是一种道。而仙君现在就在如饥似渴地吸收着不计其数的书籍里面的知识，如若是从外面就可以看到仙君的头上冒出的一朵蓝色的灵魂之火熊熊燃烧，而每次领悟一种道，他头上冒出的灵魂之火都会更加旺盛，颜色也越是加深，开始时候的浅蓝慢慢便成蓝色，再变成了深蓝，当最后一种道法被仙君吸收之后，可以清晰地看到深蓝已然变成了紫蓝。
    而仙君也冲破了玄武大关，终于晋升仙武圣后期的境界，而现在虽然他还不是圣人，可是战斗力却丝毫不惧圣人，一般的功德成圣的圣人也不会是他的对手了。
    时光流逝，仙君出关的时候已经是三千年之后了，出来之后，神念遍及洪荒各处，发觉世上之事已经物是人非，而明白的是巫妖大战也快要开始了。
    仙君掐指一算，发觉女娲成圣的日子也不远了，自己也还缺些功德，那就对不起女娲了，真是不赚白不赚。虽然功德现在为止对于自己没有什么大的用途，最多就是多出一件功德圣器而已，不过眼光要放长远，仙君心里隐隐觉得功德对于自己后面的发展十分重要。
    话说女娲回去之后也是闭关，虽然没有仙君的成果那么突出，但也是达到了准圣后期的顶峰，离圣人也是一步之遥而已。只是到了这一步，就像是一座不周山挡在了她的面前，无论自己怎么努力，也没有什么进展。
    这天修炼了一千多年的女娲在圣人关卡怎样也跨不过去了，心中十分烦躁，想出关到洪荒大地上游历一番。
    就这样她走过千山万水，看过了潮起潮落，朝花夕拾，日月星辰，春来冬去，心中的圣人关卡好像也在游历的感悟之中松动了不少，这让女娲大喜过望，更加坚定了她游历的决心，想要通过这次的游历来冲破圣人关卡，成就圣人果位。
    春天到来，周天一气转洪钧，大地熙熙万象新。桃李争妍花烂熳，燕来画栋
    迭香尘。女娲摘下一朵鲜花，用如玉手指点一滴晨曦中的露珠，放入口中，体味天道赐予万物生灵的道。
    夏天来到，斗指南方白昼迟，槐云榴火斗光辉。黄鹂紫燕啼宫柳，巧转双
    声入绛帏。熏风拂拂思迟迟，宫院榴葵映日辉。玉笛音调惊午梦，芰荷香散
    到庭帏。女娲赤足踏上被骄阳暴晒过的土地上，体悟天道乾坤的阴阳变化。
    秋季来临，水痕收，山骨瘦。红叶纷飞，黄花时候。霜晴觉夜长，月白穿窗透。家家烟
    火夕阳多，处处湖光寒水溜。白蘋香，红蓼茂。桔绿橙黄，柳衰谷秀。女娲将这一切收入眼里，心中满是深秋带来的伤痕之感，领悟了天道的阴晴离合运转的道理。
    冬季，岭梅将破玉，池水渐成冰。红叶俱飘落，青松色更新。
    淡云飞欲雪，枯草伏山平。满目寒光迥，阴阴透骨泠。女娲放开身心，让白雪冰风透骨的凛冽渗入心灵，感受天地间的冷酷无情。
    ……
    这同一时间的仙君也出关了，算到女娲就要成圣的仙君哪里会放过她，其实他一直都在其后面紧紧跟随，只不过乐毅的修为高深，又把自己的气息死死隐匿，让女娲虽然有所感觉，但绝对无法发现。仙君在女娲后面时候看到的一切，让他深深感叹天道的厉害，别看女娲的修为节节噌噌往上长是自己的功劳，实际上如果没有天道的推波助澜哪里会有如此大的收获啊，女娲想要用同样的时间达到现在的水平想都别想。
    慢慢地，仙君在后面跟随时候发现，女娲好像被天道引到了不周山之下。话说这不周山也是一座宝山奇山，从仙君从混沌魔猿的血脉继承得来的记忆中知道这不周山正是盘古大神的脊椎化成的一座雄峰峻岭，仙家福地。
    你看那不周山——
    “
    根盘地角顶接天心。远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄。高低不等谓之山，侧石通道谓之岫，孤岭崎岖谓之路，上面极平谓之顶，头圆下壮谓之峦，隐虎藏豹谓之穴，隐风隐云谓之岩，高人隐居谓之洞，有境有界谓之府，樵人出没谓之径，能通车马谓之道，流水有声谓之涧，古渡源头谓之溪，岩崖滴水谓之泉。左壁为掩，右壁为映。出的是云，纳的是雾。锥尖像小，崎峻似峭，悬空似险，削锋如平。千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。重重丘壑，曲曲源泉。藤萝悬削壁，松柏挺虚岩。鹤鸣晨雾里，雁唳晓云间。
    峨峨矗矗峰排戟，突突磷磷石砌磐。顶巅高万仞，峻岭迭千湾。野花佳木知春发，
    杜宇黄莺应景妍。能巍奕，实巉岩，古怪崎岖险又艰。停玩多时人不语，只听虎
    豹有声鼾。香獐白鹿随来往，玉兔青狼去复还。深涧水流千万里，回湍激石响潺
    潺。幽花摆锦，野草铺蓝。涧水相连落，溪云一样闲。重重谷壑藤萝密，远远峰
    峦树木蘩。鸟啼雁过，鹿饮猿攀。翠岱如屏嶂，青崖似髻鬟。尘埃滚滚真难到，
    泉石涓涓不厌看。
    看那八面崖巍，四围险峻。古怪乔松盘翠盖，枯摧老树挂藤萝。泉水飞流，
    寒气透人毛发冷；巅峰屹＆<山立＆>，清风射眼梦魂惊。时听大虫哮吼，每闻山鸟时鸣。
    麂鹿成群穿荆棘，往来跳跃；獐犭巴结党寻野食，前后奔跑。伫立草坡，一望并
    无客旅；行来深凹，四边俱有豺狼。”
    仙君看了心中也是不由心驰神往，由衷赞道：“果真好一座神山！”
    而女娲此时已经顾不了那么多了，她已经算到她的机缘就在这里，而久久还没有成圣是因为还缺一个机缘。她隐隐感觉这个机缘和一个人有关，只是不知这个机缘是与何人有关，有是何时能够出现。
    隐身在后面的仙君看到女娲呆站在不周山脚下，不知看着什么久久出神，却不得其法，就知道时机已经到了。
    一念生一念灭，仙君从高远的彩云间现身，故意高歌道：
    “
    玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。
    徒夸篯寿千来岁，也似云中一电光。
    一电光，何太速，百年都来三万日，
    其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。
    纵有儿孙满眼前，却成恩爱转牵缠。
    及乎精竭身枯朽，谁解教君暂驻延。
    暂驻延，既无计，不免将身归逝水。
    但看古往圣贤人，几个解留身在世？
    身在世，也有方，只为时人没度量。
    竞向山中寻草木，伏铅制汞点丹阳。
    点丹阳，事迥别，须向坎中求赤血。
    捉来离位制，配合调和有时节。
    时节正，用媒人，金公姹女结亲姻，
    金公偏好骑白虎，姹女常驾赤龙身，
    虎来静坐秋山里，龙向潭中奋身起。
    两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。
    黄婆丁老助威灵，撼动乾坤走神鬼。
    须臾战罢云雨收，种个玄珠在泥底，
    从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。
    十月脱胎吞入口，不觉凡身已有灵。
    此个事，世间稀，不是等闲人得知。
    夙世若无仙骨分，容易如何得遇之。
    得遇之，宜便炼，都缘光景急如箭。
    要取鱼时须结罾，莫只临川空叹羡。
    闻君知药已多年，何不收心炼汞铅。
    莫教烛被风吹灭，六道轮回莫怨天。
    近来世上人多诈，尽著布衣称道者。
    问他金木是何般，噤口不言如害哑。
    却云伏气与休粮，别有门庭道路长。
    君不见，破迷歌里说，太一含真法最良，
    莫怪言辞多狂劣，只教时人难鉴别，
    惟君心与我心同，方敢倾怀向君说。”
    道歌的声音引起了女娲的注意，让她回过神来，待到她转身看去是什么人这么大胆敢打扰她的感悟的时候。仙君已经跨过了时空的距离，出现在了女娲的眼前。女娲看着眼前气度不凡的男子，眼中是——
    “
    头上戴一顶淡鹅黄九锡云锦纱巾，身上穿一领箸顶梅沉香绵丝鹤氅。腰间系
    一条纫蓝三股攒绒带，足下踏一对麻经葛纬云头履。玉面多光润，苍髯颔下飘。金睛飞火焰，长
    目过眉梢。行动云随步，逍遥香雾饶。”
    女娲娘娘脸上露出疑惑的神色，因为她当然知道眼前的人是何人，在论道大会上大放异彩的正是眼前的那个英俊潇洒的男子。这下她不敢再有教训的想法，因为女娲深知眼前那个叫做混元仙君的男子修为绝不再她之下，甚至有可能再她之上。不过让她疑惑的是怎么这个人早不出现迟不出现，偏偏碰到这个时候才出现呢？难道，难道他就是天道示警的那个有缘人，如果这样子就太好了。
    看着女娲的脸由惊讶变成疑惑，再到喜悦和期待，仙君已经把女娲的心思猜到个八九不离十了。仙君拱拱手，道：“女娲道友有礼了，本尊混元仙君今日有幸偶遇女娲道友真是三生有幸啊。”
    女娲不敢倨傲，也是还礼道：“哪里哪里，见到天下闻名的混元仙君才是我的荣幸呢。”
    女娲见到仙君神情淡定，心中没了耐心，问道：“不知仙君所来不周山何事？”
    仙君从储物戒中拿出一物，指着这物有点神秘地说道：“本尊今日接到天道示警，特来此地寻此物的主人。”
    女娲看到仙君从储物戒中拿出来的东西，打量了一下，发现它乃是一件世间罕见的先天极品炼器材料，那是——
    “
    森森黄雾，艳艳金光。森森黄雾，两边胁下似喷云；艳艳金光，千只眼中如
    放火。左右却如金桶，东西犹似铜钟。黄橙橙闪烁金光，宝石彩砖深嵌里，那里说贱泥不上墙，它是尘世金银彩玉比不得，当世不生九天息壤。”
    “那是？”看到那物事，女娲心中的那个圣人关卡剧烈地松动了一下，顿时知道成圣之物正是此物，惊喜地问道。
    仙君一指它道：“此是本尊在混沌里找寻到的先天炼器宝物，名唤九天息壤，他能让创造万物，有起死回生之妙，无中生有之能，用它创造出来的东西不仅和真正的不差分毫，更比之有灵性。如果不是天道示警要我拿出它来，本尊是绝对不会把他轻易送个他人的。”
    女娲听了，心中更加肯定这物正是自己苦苦找寻的机缘，而眼前的混元仙君恰恰是自己的有缘人。她再也顾不得矜持，激动地说道：“仙君可否把九天息壤送与我，我觉得它就是我的机缘，只要你能把他送与我，日后必有报答。”
    仙君一听，心里大喜，嘿嘿，上钩了。脸上却没有一点变化，故意露出一副不舍的样子，道：“好吧，既然天意如此，本尊就把九天息壤送个你，希望你能够好好利用他。”说完递给女娲之后，还恋恋不舍地看着送出去的九天息壤。而女娲见九天息壤到手，看着这个闪闪金光的成圣之物，心中满是欢喜，当看到仙君一脸肉痛的神色，不由有点愧疚之感，自己也觉得有一点过意不去，就从宝袋里取出一件先天法宝出来，对仙君说道：“仙君赐予的九天息壤我无以为报，您看这件先天法宝能否稍微补偿一下您的损失？”
    仙君拿过那件先天法宝，心道样子挺好，用神念感知一下，不由撇撇嘴，心想也就那样，都不够自己随手炼制的法宝强，女娲真是小气，自己送了一个无价之宝就给一个这样的破烂货，切！这样想着，仙君把玩了一下就索然无味了，随手把它放在了储物袋里，自己用不着以后如果给徒子徒孙也不错。
    其实仙君是误会女娲了，女娲虽然贵为鸿钧徒弟，可是也是一个穷人，说到拿得出手的也就是鸿钧赠与的红绣球了，现在能够拿出一个先天法宝都是看在仙君送了她成圣机缘才勉强拿出来的。不过这些都是仙君不知道的，就算知道他也不在意，因为他的目的从头到尾就在打那成圣功德的主意。而这也是女娲所不知情的，她还以为仙君是个君子呢，其实……嘿嘿……
    女娲盯着手中的九天息壤，捏了有捏，揉了又揉，搓了又搓。心中突然冒出个想法，既然我的机缘在不周山，不如就按照不周山的样子创造出一个生灵来。一念生一念灭，女娲想到就做，不周山的形象早就已经在脑海里深深扎根，而现在要做的就是运用法力和神念雕刻一个不周山形象的生灵来。这个不周山是何模样，其实他很像一个“人”字，再加上它是盘古的脊椎所化，继承了盘古的大部分的形象。最后女娲捏出了第一个不周山形象的生灵来，就在那个生灵创造的最后一笔的时候，晴天一声霹雳，万里无云的碧空迅集了海量无边的雷云，电闪雷鸣、风火水火一起涌现，景象何其壮观！
    女娲心中的圣人关卡这时候也是剧烈松动起来，而对于天道的感悟也是越来越深，境界慢慢也有了上升。最后终于这个全新的生灵——一个代表了洪荒新的种族出现的生灵终于都被女娲的一双巧手创造了出来，这时雷云散去，女娲大喝道：“天道出，人族生。成！”无量的功德降下，女娲沐浴在功德之中不断地继续努力。
    时间很快过去，三千年的光阴在人族的诞生中悄然逝去，女娲也不知道创造了多少出来，不过她知道就要成功了，因为她自己心里感觉离圣人境界没有多远了。
    不过女娲还是觉得太慢，仙君好像看出了她的想法，从储物戒中拿出一条葫芦藤，给女娲道：“接着！用它来会更快。”
    女娲接过葫芦藤对着息壤一甩，泥丸翻飞，很快大量的人就诞生了。女娲心中大喜，心道果然够快，用起来也格外顺手，不由向仙君露出感激的目光。
    又过了一千年，终于女娲都完成了她的任务，而九天息壤也完成了它的使命，光荣地牺牲自己成就了洪荒一个全新的生灵的诞生。天道有感，又降下了海量的功德圣光，半层被葫芦藤吸收，半层落到了仙君的头上，而仙君则是把功德打在了一件先天法宝上面，从此仙君又多了两件功德圣器。而女娲吸收了成圣功德的九成，终于都成就圣人果位，顺利晋升成了一位功德圣人。
    天道隐，圣人立，洪荒震，天下惊。成圣之时，立时功德满天，仙音降临，福音无边，一朵五彩祥云从女娲脚下的土地上骤然升起，托起女娲的身体往上升起。而无边的功德圣光注入到女娲的身体里面，慢慢改造她的身体和灵魂，随着时间的流逝，女娲的身体也被慢慢地改造成了圣体，灵魂不断地接近圣人，最后炼成了一朵圣魂。届时女娲成圣，圣人之威势徒然爆发，先是周围的山川原野飞禽走兽都被圣人威势深深震慑，山川为之点头弯腰，鸟兽虫鱼也五体投地拜服这位人族之母——女娲。
    女娲成圣之后才看清仙君的境界，知道仙君也就是准圣后期，可是令她感到疑惑的是好像仙君绝对不是那么简单，只是不知道哪里有问题，但是对于这位帮助过自己的人，自己的内心还是心存感激的。因为修道是最讲因果的，有因必有果，更何况是成圣之因这个这么大的因果，如果不还的话绝对会对自己的圣人之路很是不利的。
    所以女娲这时看向仙君眼神很是柔和，感激道：“今日我能够成就圣人果位还是靠了仙君的帮助啊，如果以后有什么问题要我帮忙的一定会全力以赴。”
    仙君得到一个空头支票也没有报很大的期望，但表面上还是要表示礼数，还了礼之后，各自告别，回到了蓬莱，而女娲则要到三十三重天之上的混沌之地开辟自己的道场。

 第五十三章鸿钧一门皆得法六圣人道果终成

    女娲成圣之前，话说三清那边正讲道，像往常一样，三清俱为一体，在一处各自传自己的道法。先是太上老君开口讲道：
    “
    修丹之法，惟采真铅为要着。但铅亦不同，有凡铅，有真铅。凡铅者，山中所出，乃有形之浊物，与我无情；真铅蓄，家园所产，乃无形之道心，与我同类。自古上仙，能以超凡入圣者.皆赖其真铅道心之功，故曰用铅不得用凡铅。但道心虽是先天真宝，乃自后天中产出，有用之时，有不用之时。当其未结丹也，必借道心之真知，以制人心之灵知。人心已定，灵知不昧，道心人心，动静如一，真知灵知，虚实相应，圣胎已结，急当抽去道心之刚，温养胎息矣。夫用道心者，所以制人心，人心已静，识神已灭，良知良能，寂然不动，感而遂通，真灵独存，炯炯不昧。道心无所用，可以有无俱不立，物我悉归空。鱼兔赖筌蹄而得。既得鱼兔，则筌蹄无用。用铅妙诀，实在于此。倘不知用铅之诀，当丹已结，而犹以道心为事，未免用道心而又起人心。真灵又散，金丹得而复失，故曰用了真铅也弃捐。用铅不用之诀，于此可以知矣。”
    然后通天讲道：“金丹大道，至简至易，无有多语，不过炼道心中之真知，人心中之灵知耳。道心刚健归于中正，则道心常存。以真知而制灵知，人心柔顺归于中正，则人心常静。以灵知而恋真知，刚柔相当，真灵合一，是谓铅汞相投，金丹凝结矣。其法至简至易，约而不繁，虽凡夫俗子，得之立跻圣位。但人多无大德行，无大福分，轻易不得。若有大德行大福分者，得遇真人，指示简易神妙之法，犹如睡梦初醒，始知大药即在当人，不从他得，随手拣用，无不如意，仙翁以梦谒西华有授，良有深意，不是设言，且西华真金所产之处。华者真金精明之光。九天者，纯阳无阴之境。真金者，真知之法象。阴暗之中，忽来真知阳光发现，拣此真知归于我家，与灵知相合，以火煅炼，至于纯阳无阴之地，号曰七返九还，金液大丹，岂果梦也哉。”
    元始也讲道：“性命之道，造化之道。造化之道，生生不息之道。推其道源，益自虚无中而生一气；自一气而生天生地产阴阳；阴阳再合其中，又含一气而成三体。三体既成，一气运动，阴而阳，阳而阴，于是万物生矣。即如草木之生，始而地中生一芽，是自虚无生一气也；既而出地开两瓣，是从一气产阴阳也；又既而两瓣之中抽一茎；是阴阳再合成三体也；从此而分枝生叶，是三体重生万物张也。天地闻一切有情无情之物，皆从此虚无一气而生出，然皆顺行造化之道。修道者若知的顺行造化，逆而修之，归万而三，归三而二，归二而一，归二于虚无，则无声无臭至矣。”
    ……
    正讲处，圣人威势突然降临，打了三清一个措手不及，而昆仑山山上的无论是精灵妖兽还是道法修士都是受不了圣人的威势，跪拜起来。只剩下三清这三个苦苦抵挡圣人之威，这次可不必上次的后土成圣，这次的创立人族成圣的女娲的修为可是实打实的，就算是功德成圣也应该是功德成圣里面最强大的一位，所以三清再也不能够像上次那样轻松就可以抵挡住圣人的威势，只能够三个人合力把这个圣人威势屏蔽掉。
    “真没想到女娲道友最先成圣，反倒是作为首徒的我还没有成圣，真是惭愧至极啊！”太上老君掐指算了一下，立马就明白了是何人成圣，不无落寞的说道。
    “是极是极，女娲成圣也是我没有想到的，不是实力最强的大哥也不是精通演算的二哥，更不是拥有洪荒至尊法宝诛仙剑阵的我，哎！”通天看到太上老君的落寞，想到自己何尝不是如此呢。
    “哼！就算现在成圣又如何，我们始终也是会成圣的，到那时成圣的我们未必就不比她一个靠功德成就圣人的强。”元始始终还是看不起功德成圣后的女娲。
    也是，成圣之法无穷尽，可细算也能够算出大致有三，一是以力证道，这种证道方式最是艰难，可是成果也是最大，证道之人立马就可以达到一人之下万万人之上的地位，这一人也不能全算是人因为他是天道，像盘古就是如此，只是失败了而已；二是以三尸证道，这种证道方式难度属于中等，不算太难也不是很易，成圣证道之后的修为境界仅次于以力证道，其中三尸证道的典型就是鸿钧道祖，他就是通过斩三尸证道得到圣人果位的；最后一种则是功德成圣，这种成圣之法难度最小，不过证道之后的成就最低，不仅在修为上和其他的两种证道之法的修为没得比，在成圣之后的修炼进展速度也是远远不及其他的两种。所以就算元始天尊这样子想也是有一定的道理的。
    花开两头，各表一枝。虽然是东边成圣，可也波及了西方。在西方极乐世界之中，接引和准提两位佛祖自从在天山论道之后名头也是响彻了洪荒，东方有一些修士在混得不如意的也来到了西方，由道化佛，归入佛门。所以，这时候的西方两位佛祖还是过得是挺如意的。
    瞧，这会儿他们也在讲道呢，准提讲道：
    “
    佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。
    若知无佛复无心，始是真如法身佛。
    法身佛，没模样，一颗圆光含万象。
    无体之体即真体，无相之相即实相。
    非色非空非不空，不动不静不来往。
    无异无同无有无，难取难舍难听望。
    内外圆明到处通，一佛国在一沙中。
    一粒沙含大千界，一个身心万个同。
    知之须会无心法，不染不知净业。
    善恶千般无所为，即是南无及迦叶。”
    接引也讲道：
    “
    妄相不复强灭，真如何必希求。本源自性佛齐修，迷悟岂拘前后。
    悟即刹那成佛，迷兮万劫沦流。若能一念契真修，灭尽恒沙罪垢。本是无生无灭，强求生灭区分。只如罪福亦无根，妙体何曾增损？
    我有一轮明镜，从来只为蒙昏。今朝磨莹照乾坤，万象昭然难隐。我性入诸佛性，诸方佛性皆然。亭亭寒影照寒泉，一月千潭普现。
    小即毫毛莫识，大时遍满三千。高低不约信方圆，说甚长短深浅。法法法原无法，空空空亦非空。静喧语默本来同，梦里何劳说梦。
    有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红，莫问如何修种。善恶一时忘念，荣枯都不关心。晦明隐显任浮沉，随分饥餐渴饮。
    神静湛然常寂，不妨坐卧歌吟。一池秋水碧仍深，风动莫惊尽恁。对境不须强灭，假名权立菩提。色空明暗本来齐，真妄休分两体。
    悟即便明净土，更无天竺漕溪。谁言极乐在天西，了即弥陀出世。人我众生寿者，宁分彼此高低。法自通照没吾伊，念念不须寻觅。
    见是何尝见是，闻非未必闻非。从来诸用不相知，生死谁能碍你。住相修行布施，果报不离天人。恰如仰箭射浮云，坠落只缘力尽。
    争似无为实相，还元返朴归淳。境忘情尽任天真，以证无生法忍。鱼兔若还入手，自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯，到彼悉皆遗弃。
    未悟须凭言说，悟来言语成非。虽然四句属无为，此等仍须脱离。悟了莫求寂灭，随缘且接群迷。断常知见及提携，方便指归实际。
    五眼三身四智，六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。利物兼能自济。
    我见时人说性，只夸口急酬机。及逢境界转痴迷，又与愚人何异。
    说的便须行的，方名言行无亏。能将慧剑斩摩尼，此号如来正智。欲了无生妙道，莫非自见真心。真身无相亦无音，清净法身只恁。
    此道非无非有，非中亦莫求寻。二边俱遣弃中心，见了名为上品。”
    准提接着讲道：
    “
    五更天时盘坐，坐到巳时(9：00—11：00)起来，坐时不忘不助，若忘若存，寂寂惺惺，圆圆明明。打坐进入状态后，便可开关。所谓开关，为开关展窍。中年学道者，只要凝神有法，调息有度，阴跷气萌，摄入鼎内，勿忘勿助。后天气生，再调再烹，真机自动，乘其动而引，不必着力开，而关自开；不必着力展，而窍自展。真气一升于泥丸，于是河车之路可通。全凭自然而然。乘乍动而又静之际，微微起火，逼尾闾，逆流天谷。自然炼精化气，灌注三宫。以后复得外来妙药，擒制吾身之真气，令其交绝，同落于黄庭之间，结为朱橘，是为内丹。展开关窍后，便进入小筑基。摄元阳而入内鼎，有胎自己绵绵，然后生后天之药，而行玉炼之功。此时要配合外炼己，万象皆空，一尘不染，即古人对境忘情之旨。小筑基后，进入大筑基。养灵珠而生外铅，金水溶溶，勤行周天之妙，而完尽性之功。此时要配合内炼己，河车之事，玉液之功，即《参同契》“内以养己”之内容。至于河车之功，在筑基中十分重要。自筑基以来，金鼎充足后，调内息，凝内神。神息相依，风火交合，忽然而灵芽吐萌，气机生动，即起河车以炼之，使之自下往后，由督脉进，逆流天谷，而返中宫，此得药当行之事也。……其妙在意守于内，神驭于外。神守内庭，只贵凝，而不贵运，运则必用意，周天之妙，外运逸，而内掌劳，故内掌必以意挡之。……真意居中，调遣呼吸，以内应外。详细做法为：“运气开关，所以开关筑基，得药结丹也。其中次叙，从虚空中涵养真息为始。收心调息，闭目存神。静之又静，清而又清。一切放下，全体皆忘。混混沌沌，杳杳冥冥。功夫到此，如天之有冬，万物芸芸，各返其根。如日之有夜，亥漏沉沉，各息其心。此无知、无识时也。谁晓得无知、无识之际，才有一阳来得，恰如冬之生春，夜之向曙。蓦地一惊，无烟似有烟，无气似有气，由下丹田薰至心阙，使人如梦初醒。初醒之候，名曰活子时。急起第一河车，采此运行，迟则无形之气变为有形。此气也，名壬铅，名后天，又名阳火，故曰子时进阳火。何为进阳火，学人把初醒之心，陡地拨转，移过下鹊桥，即天罡前一位。誓愿不传之真诀也。此心名曰天地之心，又名妙心，又名元神，又名真意，又名玄关发现。移至尾闾，守而不乱。霎时间真气温温，从尾闾骨尖两孔中，透过腰脊，升至玉枕，钻入泥丸。古仙云：‘夹脊双关透顶门，修行路径此为尊。’即此。愚人不知运气，便要舌舐上颚，以承甘露。吁!可笑亦可怜也。皆不得师之过也。须知运气一道，只可引气入喉。《黄庭经》曰：‘服食玄气以长生’，因此阳火之气紫黑色，名曰玄气耳。服食之法，须要口诀，乃能送入气管。否则走入食管。否则走入食喉，从何处立得丹基?须把这阳气送下气喉，至于玄膺，乃化为甘露之水。《黄庭》曰：‘玄膺气管受精符’此之谓也。玄膺名玄雍，又名玄壅，言人之气到此壅塞也。俗人不知玄妙，气至泥丸，就想他化为神水，如吞茶汤一般。吾恐气管一滴，便叫汝咳而不休矣。盖水者有形之物，安能入得气管气安能入得气管?故《黄庭》曰：‘出清入玄二气焕，子若遇之*汉。’犹言清气出于丹田，玄气入于玄膺，二气转换云尔。气化为水，洒濯心宫，仍落于虚无窍内。宝之裕之，是为筑基。筑基既久，积累益深，乃有一个时候，照常静坐。忽于丹田中突出一物，有声如雷之响，有色如星电之光，是为后天中先天药。即按第一车运之，至于泥丸，始化为液，饵而服之，方得玉液丹头。此得药结丹之始也。”
    接引道：
    “
    舍利子即坚固子，又名佛骨。此炁是吾人生命本源，无论视听言动、喜怒哀乐，莫不由此发动，年深日久，元炁耗尽，唯死而已。养生家有鉴于此，乃教人少思寡欲以为养寿保生之术，虽可稍延岁月，而不能长久。神仙家鉴于此，乃从本源下手，教人夺天地之正炁以为补益，使之长盈不亏，更进一步，作到长生不死地步。
    地门者，口也。天关者，鼻也。按地者坤也，内象则脾胃，包罗水谷，上通于口，故口者地户也。乾者金，其内象则肺，下覆诸藏，上通于鼻，是为天门。此句是指修士功夫已达辟谷，可以长餐灵炁，不进火食，每日唯兀坐单床，洗心涤念，不使尘圬污我灵明，则神炁自然合和。当此之时，便有震动之机。
    朝者阳时，夜者阴时，非仅指天地之朝昏，是兼指吾身中之阴阳而言。功夫到此，身中阴阳与天地盈虚相呼应，故吾人宜俟其时以候天人合发之机。
    真元充盈，气足不食者是自然之辟谷。体力强健、肌肤光润、气生兰香，是功夫之效验，有益无损。若夫强自枵腹忍饥者，面容枯槁、神昏气衰，非长生之正途，实求死之捷径。
    一点阳精，即丹也。秘在形山，即为色身至宝也。丹非别物，即先天一点至阳之精，又谓先天真一之气，又谓浩然正气；藏之为真空，发之为妙有；其体为天良，其用为道心，是人色身中至宝，非心肾所有之物，乃在元关中藏之。元关一窍，无方无所，无形无象。此丹亦无方无所，无形无象，动静自如，色空不拘，活活泼泼的，如运火煅成坚实之物；常应常静，常静常应，变化无穷，神妙不测。虽天地神明不可得，而测度居于色身之中，而能点化色身，所谓法身者是也。
    系乎身者，系乎法身也。法身成就，圣胎完全，命基坚牢，有为事毕，无为事彰，可以修性矣。性之真宗，无生之妙用也。修命者所以长生，修性者所以无生，无生则无死。无生无死，与太虚同体，形神俱妙，永脱轮回，超出乎天地之外，不待他身后世，眼前获佛神通。盖无生之道，顿悟圆通，万有皆空，直超彼岸。”
    ……
    佛道正传自妙处，就有圣人之威从天而降，佛门的南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现
    在佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。南无阿弥
    陀佛。南无无量寿佛。南无接引归真佛。南无金刚不坏佛。南无宝光佛。南无龙
    尊王佛。南无精进善佛。南无宝月光佛。南无现无愚佛。南无婆留那佛。南无那
    罗延佛。南无功德华佛。南无才功德佛。南无善游步佛。南无旃檀光佛。南无摩
    尼幢佛。南无慧炬照佛。南无海德光明佛。南无大慈光佛。南无慈力王佛。南无
    贤善首佛。南无广主严佛。南无金华光佛。南无才光明佛。南无智慧胜佛。南无
    世静光佛。南无日月光佛。南无日月珠光佛。南无慧幢胜王佛。南无妙音声佛。
    南无常光幢佛。南无观世灯佛。南无法胜王佛。南无须弥光佛。南无大慧力王佛。
    南无金海光佛。南无大通光佛。南无才光佛。南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。
    南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。南无清净大
    海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。
    南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大
    士圣菩萨。南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。
    如是等一切世界三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨都知道这是圣人成圣之兆，皆都跪拜，只是作为西方佛教创始人的两位佛祖准提和接引不能，绝对不能跪拜自己的同门，如果跪了下去就等于是承认了自己不如女娲，成就也就被定格了，永世也不能超越女娲，除非天地破碎重开天地才有可能获得重来的机会。
    所以准提和接引合力苦苦支撑，只求这圣人之威不要持续太久才是，否则他们就真的要永世活在女娲圣人的阴影之下了。还好，这也没有持续太久，威势就消散了，好不容易准提和接引才喘口气，累的是气喘吁吁，相视而笑，好险！否则后果真的是不堪设想。
    “哎，女娲道友已经成圣了，西方何时也能够出现一位圣人啊。”准提知道成圣之人正是女娲，很为西方的前途担忧，如是说道。
    接引安慰准提道：“该是你的还是你的，方正西方成圣的必定是你我二人，只要专心参研佛法，终归会有成圣的一日的。”
    “但愿如此，但愿如此啊！”准提喃喃道。
    女娲创造人族成圣，这让无论是东方的生灵还是西方的势力都是震惊了，沸腾了。虽然先前有过成圣之兆——那是平心娘娘身化地府六道轮回成圣，不过显然是没有这次的强大，所以女娲给予洪荒世界的震撼可想而知是无比巨大的。
    昆仑山上这时正值白雪皑皑的冬季，真个是──
    雪积如山耸，云收破晓晴。寒凝楚塞千峰瘦，冰结江湖一片平。朔风凛凛，
    滑冻棱棱。池鱼偎密藻，野鸟恋枯槎。塞外征夫俱坠指，江头梢子乱敲牙。裂蛇
    腹，断鸟足，果然冰山千百尺。万壑冷浮银，一川寒浸玉。东方自信出僵蚕，北
    地果然有鼠窟。王祥卧，光武渡，一夜溪桥连底固。曲沼结棱层，深渊重迭沍。
    通天阔水更无波，皎洁冰漫如陆路。
    山上的美景却依然壮观，真是个——
    “
    青如削翠，高似摩云。周围有虎踞龙蟠，四面多猿啼鹤唳。朝出云封山顶，
    暮观日挂林间。流水潺潺鸣玉珮，涧泉滴滴奏瑶琴。山前有崖峰峭壁，山后有花
    木秾华。上连玉女洗头盆，下接天河分派水。乾坤结秀赛蓬莱，清浊育成真洞府。
    丹青妙笔画时难，仙子天机描不就。玲珑怪石石玲珑，玲珑结彩岭头峰。日影动
    千条紫艳，瑞气摇万道红霞。洞天福地人间有，遍山新树与新花。”
    那边女娲成圣，这里三清也十分着急，不过天道总是公平的，该来的还是会来。这天，太上老君闭关时心神突然被牵引，不过他没有制止，因为他知道他的机缘到了。心神在虚空万千法则之中遨游了良久，终于一朝顿悟似地，太上老君突然冲破阵法，升上万里高空，神光乱射，祥云集聚，大开金口道：“吾乃鸿钧首徒太上老君，今日创一教，唤作人教，天地可证，道心可表。天道隐，人教出！”
    天道有感，降下无边功德，太上老君终于靠着斩落的三尸和功德冲破了圣人关卡，成就了圣人果位。
    同在昆仑山闭关的通天和元始第一时间知道了太上老君已然成圣，也被牵引顿悟。通天教主立截教成圣，而元始天尊则是立阐教成圣，同一天之中三清成圣，天下震惊。
    西方的二位——准提道人和接引道人立时知晓了三清成圣的消息，也是感悟到了自己的机缘，准提和接引金口异口同声地传遍整个洪荒道：“吾准提道人，吾接引道人，今创一教，名西方佛教，凡普天之下愿意诚心向道者，皆是佛门弟子，吾二人愿意用无量道果永生永世普度众生，以求共渡极乐，一享佛道无上极乐境界。”
    天降功德，但此时西方二位发觉功德太少，实在是不够两人同时冲击圣人关卡，无奈之下，只好发下宏愿誓言：
    “吾等第一愿。我作佛时。我刹中无地狱饿鬼禽畜。以至蜎飞蠕动之类。不得是愿终不作佛。
    第二愿。我作佛时。我刹中无妇女。无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。来生我刹者。皆于七宝水池莲花中化生。不得是愿终不作佛。
    第三愿。我作佛时。我刹中人欲食时。七宝钵中百味饮食化现在前。食已。器用自然化去。不得是愿终不作佛。
    第四愿。我作佛时。我刹中人所欲衣服。随念即至。不假裁缝捣染浣濯。不得是愿终不作佛。
    第五愿。我作佛时。我刹中自地以上至于虚空皆有宅宇宫殿楼阁。池流花树悉以无量杂宝。百千种香。而共和成严饰奇妙。殊胜超绝其香普熏十方世界。众生闻是香者皆修佛行。不得是愿终不作佛。
    第六愿。我作佛时。我刹中人皆心相爱敬。无相憎嫉。不得是愿终不作佛。
    第七愿。我作佛时。我刹中人尽无***佚嗔奴愚痴之心。不得是愿终不作佛。
    第八愿。我作佛时。我刹中人皆同一善心。无惑他念。其所欲言。皆预相知意。不得是愿终不作佛。
    第九愿。我作佛时。我刹中人皆不闻不善之名。况有其实。不得是愿终不作佛。
    第十愿。我作佛时。我刹中人知身如幻。无贪著心。不得是愿终不作佛。
    第十一愿。我作佛时。我刹中虽有诸天与世人之异。而其形容皆一类金色。面目端正净好。无复丑异。不得是愿终不作佛。
    第十二愿。我作佛时。假令十方无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。皆得为人。皆作缘觉声闻。皆坐禅一心。共欲计数我年寿几千亿万劫。无有能知者。不得是愿终不作佛。
    第十三愿。我作佛时。假令十方各千亿世界中诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。皆得为人。皆作缘觉声闻。皆坐禅一心。共欲计数我刹中人数有几千万。无有能知者。不得是愿终不作佛。
    第十四愿。我作佛时。我刹中人寿命皆无央数劫。无有能计知其数者。不得是愿终不作佛。
    第十五愿。我作佛时。我刹中人所受快乐。一如漏尽比丘。不得是愿终不作佛。
    第十六愿。我作佛时。我刹中人住正信位。离颠倒想。远离分别。诸根寂静。所止尽般泥洹。不得是愿终不作佛。
    第十七愿。我作佛时。说经行道十倍于诸佛。不得是愿终不作佛。
    第十八愿。我作佛时。我刹中人尽通宿命。知百千亿那由他劫事。不得是愿终不作佛。
    第十九愿。我作佛时。我刹中人尽得天眼。见百千亿那由他世界。不得是愿终不作佛。
    第二十愿。我作佛时。我刹中人尽得天耳。闻百千亿那由他诸佛说法。悉能支持。不得是愿终不作佛。
    第二十一愿。我作佛时。我刹中人得他心智。知百千亿那由他世界众生心念。不得是愿终不作佛。
    第二十二愿。我作佛时。我刹中人尽得神足。于一念顷。能超过百千亿那由他世界。不得是愿终不作佛。
    第二十三愿。我作佛时。我名号闻于十方无央数世界。诸佛各于大众中称我功德及国土之胜。诸天人民以至蜎飞蠕动之类。闻我名号乃慈心喜悦者。皆令来生我刹。不得是愿终不作佛。
    第二十四愿。我作佛时。我顶中光明绝妙。胜如日月之明百千亿万倍。不得是愿终不作佛。
    第二十五愿。我作佛时。光明照诸无央数天下幽明之处。皆当大明。诸天人民以至蜎飞主动之类。见我光明莫不慈心作善。皆令来生我国。不得是愿终不作佛。
    第二十六愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。以至蜎飞主动之类。蒙我光明触其身者。身心慈和过诸天人。不得是愿终不作佛。
    第二十七愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。有发菩提心。奉持斋戒。行六波罗蜜。修诸功德。至心发愿欲生我刹。临寿终时。我与大众现其人前。引至来生做不退转地菩萨。不得是愿终不作佛。
    第二十八愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民闻我名号。烧香散华。燃灯悬缯。饭食沙门。起立塔寺。斋戒清净。益作诸善。一心系念于我。虽止于一昼夜不绝。亦必生我刹。不得是愿终不作佛。
    第二十九愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。至心信乐欲生我刹。十声念我名号必遂来生。惟除五逆诽谤正法。不得是愿终不作佛。
    第三十愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。以至蜎飞蠕动之类。前世作恶。闻我名号。即忏悔为善。奉持经戒。愿生我刹。寿终皆不经三恶道。径遂来生。一切所欲无不如意。不得是愿终不作佛。
    第三十一愿。我作佛时。十方无央数世界诸天人民。闻我名号。五体投地稽首作礼。喜悦信乐修菩萨行。诸天世人莫不致敬。不得是愿终不作佛。
    第三十二愿。我作佛时。十方无央数世界有女人闻我名号。喜悦信乐发菩提心。厌恶女身。寿终之后其身不复为女。不得是愿终不作佛。
    第三十三愿。我作佛时。凡生我刹者一生遂补佛处。惟除本愿欲往他方设化众生。修菩萨行。供养诸佛。即自在往生。我以威神之力。令彼教化一切众生皆发信心。修菩提行。普贤行。寂灭行。净梵行。最胜行。及一切善行。不得是愿终不作佛。
    第三十四愿。我作佛时。我刹中人欲生他方者。如其所愿。不复坠于三恶道。不得是愿终不作佛。
    第三十五愿。我作佛时。刹中菩萨以香化幡盖。真珠璎珞。种种供具。欲往无量世界供养诸佛。一时之顷即可遍至。不得是愿终不作佛。
    第三十六愿。我作佛时。刹中菩萨欲万种之物。供养十方无央数佛。及自然在前。供养既遍。是日未午即还我刹。不得是愿终不作佛。
    第三十七愿。我作佛时。刹中菩萨受持经法讽诵宣说必得辩才智慧。不得是愿终不作佛。
    第三十八愿。我作佛时。刹中菩萨能演说一切法其智慧辩才不可限量。不得是愿终不作佛。
    第三十九愿。我作佛时。刹中菩萨得金刚那罗延力。其身皆紫磨金色。具三十二相八十种好。说经行道无异于诸佛。不得是愿终不作佛。
    第四十愿。我作佛时。刹中清净照见十方无量世界。菩萨欲于宝树中。见十方一切严净佛刹。即时应现。犹如明镜睹其面相。不得是愿终不作佛。
    第四十一愿。我作佛时。刹中菩萨虽少功德者。亦能知见我道场树高四千由旬。不得是愿终不作佛。
    第四十二愿。我作佛时。刹中诸天世人及一切万物。皆严净光丽。形色殊特。穷微极妙。无能称量者。众生虽得天眼。不能辨其名数。不得是愿终不作佛。
    第四十三愿。我作佛时。我刹中人随其志愿所欲闻法。皆自然得闻。不得是愿终不作佛。
    第四十四愿。我作佛时。我刹中菩萨声闻皆智慧威神。顶中皆有光明。语音鸿畅。说经行道无异于诸佛。不得是愿终不作佛。
    第四十五愿。我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。皆逮得清净。解脱三昧。住是三昧一发意顷。供养不可思议诸佛而不失定意。不得是愿终不作佛。
    第四十六愿。我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。皆逮得普等三昧。住是三昧至于成佛。常见无量不可思议一切诸佛。不得是愿终不作佛。
    第四十七愿。我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。即得至不退转地。不得是愿终不作佛。
    第四十八愿。我作佛时。他方世界诸菩萨闻我名号。归依精进。即得至第一忍。第二忍。第三忍。于诸佛法永不退转。不得是愿终不作佛。”
    这两人也终于都靠着发下的宏愿，天道降下的无量功德才勉强成圣。同一天三清成圣，西方二人成圣，鸿钧一门皆已成圣，天下妖魔鬼怪，土地山神，四方精灵，八方修士，无不震惊。

 第五十四章暗谋红云妖族傻赔了夫人又折兵

    就在五人同一天成圣的时候，巫族和妖族这两个死敌也知道了这个消息，这两族自从经过了那场惨烈的战役之后一直都在休养生息，虽然小战不断，可是谁也不敢轻启战争，毕竟伤痛还没有痊愈。不过现在妖族出现了一个圣人，这个消息一下子就搅乱了原有的平衡，底下是暗潮汹涌。
    女娲成圣的那天，妖族上下是欢欣鼓舞，欢天喜地的，妖皇东皇太一知道女娲要在天外天开辟道场，马上着人送上这些年收集的海量珍贵的贺礼，像是什么先天法宝，先天炼器炼丹材料，还有珍稀药材，名贵首饰，方正不如先天休想能够被东皇选中。当然女娲本身就不是很富裕，妖皇能够送上如此多的珍贵的贺礼绝对是多多益善、却之不恭的。知道女娲收下了贺礼，两位妖皇渡了一口气，吃了一颗定心丸。
    既然妖族都有圣人撑腰了，两位妖皇当然不满足于目前的状态了，实力上升了，往往伴随着欲望的增长。妖族上下都动了起来，一切有关是战争的事情都摆上了议程，积极备战起来。
    妖皇宫的议事厅中，祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉簪珠履聚丹墀。仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠廉卷，黄金殿上现金流。凤尾扇开，白玉阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。古遥山叠翠，远水澄清。奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地。
    两个妖皇并列坐在大殿妖皇宝座之上，俯视群臣，东皇问道：“各位爱卿对于女娲娘娘成圣有何看法啊？”
    妖师鲲鹏环顾了四周没人答话，上前一步躬身道：“臣认为女娲成圣有利有弊。”
    帝俊一挑眉头，问道：“哦，有何利，又有何弊啊？”
    妖师道：“利是妖族的实力增强，巫族不敢轻易来犯。弊是妖族的锋芒过盛，必会遭来嫉恨，如果巫妖大战之时，其他几位圣人阻止了女娲的话，后果可是不堪设想啊。”
    东皇和帝俊两人也不由沉默索，良久，东皇太一问道：“现在有何法？”
    妖师道：“如果妖族能够再出一位圣人就能够化险为夷，彻底消灭巫族，永享安逸，天下一统。”
    东皇和帝俊想了许久也不得其法，圣人？圣人可不是街边的大白菜，随便就能够成的。妖师看到他们的神情知道这样的话很让人不可思议，于是解释道：“二位陛下，还记得当年紫霄宫听道时鸿钧道祖传下的成圣之基——鸿蒙紫气吗？”
    东皇回想了一下，说道：“记得，当然记得。不就是那七道鸿蒙紫气嘛。”
    帝俊说道：“那六道鸿钧道祖传给了自己的弟子，还有一道传给了红云道人。提起当年的事我到现在还一肚子火呢，如果是六位鸿钧的弟子也就罢了，可是那红云是什么东西啊，竟然把珍贵的鸿蒙紫气传给了他，真是气人！”
    说道这里，东皇和帝俊瞬间明白了过来，东皇道：“妖师你是想，是想要我们把红云的那道鸿蒙紫气抢过来？”
    妖师笑道：“正是，正是。”
    帝俊摇摇头，道：“不可不可，那红云不可怕，可是和他一同的还有镇元子呢，要想破了镇元子那乌龟壳似的地书，以我们的实力比登天还难，还是别想了，你以为当年我没有想过这个吗？就是因为看到和红云形影不离的镇元子才打消了这个念头。”
    妖师道：“我们不必和他们血拼，可以智取嘛。”
    东皇急忙问道：“怎个智取？”
    妖师传音给两皇道：“就是这样这样……如此如此……”
    良久，两皇开怀大笑，皆道：妙！妙！妙！
    话说红云和镇元子此时正在五庄观喝酒论道，畅快逍遥，红云突然一阵心神不宁，知道此为不祥之兆。
    镇元子看到红云突然脸色大变，惊慌失色的样子，问道：“红云道友为何如此心神不宁，难道有什么事情发生吗？”
    红云好不容易按下心中不安，道：“不知为何心中感觉好像一定会有什么不好的事情要发生，就是算不出是什么事情，可以肯定的是一件性命攸关的大事。”
    镇元子看到红云认真模样不似说笑，担忧道：“可有解决之法？”
    红云摆摆手，道：“天意如此，恐难违之啊？”
    镇元子提议道：“你不是还有鸿钧道祖传下的成圣之基——鸿蒙紫气吗？如果勤加修炼，早日成圣的话，未必不能逃脱这场劫难啊。”
    红云翻出鸿蒙紫气，苦恼道：“这鸿蒙紫气在我手中这么多年也没有一点的进展，圣人距离我还是天地之遥一般，看来这条法子也是无望啰。哎！现在也只能是死马当成活马医了。”
    两人又聊了一阵，这时，镇元子收到了传讯，脸色一阵变化，红云不知道发生了什么事，臼道：“何事？”镇元子道：“是天庭两位陛下传来的邀请，这会儿妖族圣母女娲娘娘成圣，想邀请我赴宴。”
    红云送了一口气，道：“你快去吧，不要让妖皇就等才是，不必担心我，我就在你这儿闭关修炼等你回来。”
    镇元子有点歉意道：“也只能如此了。”
    说完，镇元子一道神光划出天际，径往天庭飞去，而红云则是留在了五庄观内闭关修炼。
    只是红云不知道的是一个巨大的阴谋正在朝他袭来，妖师鲲鹏聪明绝顶，用调虎离山之计骗走了镇元子——红云的保护伞，然后在五庄观附近布下了周天星斗大阵。当天罗地网布置妥当之后，真是万事俱备只欠东风，就差骗红云入局了。
    这时镇元子已经到了天庭，妖皇东皇亲自来迎接，不过他可不是真身而是化身，真身早就到了五庄观埋伏红云道人。
    一道讯息传进五庄观，被闭关的红云收到，红云收到传信，原来是天庭的邀请，也不疑有他，就飞了出去。
    不过没有出去还好，一出去就中了计，落到了妖族的圈套之中。红云落入阵法之中，知道要遭，急忙调转云头想要返回五庄观，因为那里有镇元子布下的地书守护，只要进了五庄观就安全了，红云是这样想的。可是妖族会让他得逞吗，绝对不可能啊，就在一步之遥就到达之时，电光火石之间，周天星斗大阵收掉了口子，把红云整个包饺子似地吞噬掉。
    红云心中那个悔啊！如果不去什么劳什子宴会就不会这么倒霉了，这下子可好，就是要了老命的都有可能。
    透过重重迷雾，红云终于都看清了布阵之人，看他长得——
    “
    一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。
    身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。雄威身凛凛，猛气貌堂堂。电目飞光艳，雷声振四方。
    锯牙舒口外，凿齿露腮旁。锦绣围身体，文斑裹脊梁。
    钢须稀见肉，钩爪利如霜。”
    咦！怎么是鲲鹏——妖族的妖师，想了一下，原来是妖族在背后使绊子，千方百计要害他，心中极为气苦，怒道：“鲲鹏你堂堂一妖师，地位尊贵，怎能如此卑鄙做出这等下作之事来？”
    妖师两手叉腰，大笑道：“我是何人做什么事那是我的事，由你怎么说，谁叫你身怀重宝，又没有能力，劝你就乖乖就范，省得落个魂飞魄散的下场。”
    红云听了，心道原来是惦记他手中的鸿蒙紫气，表面上却不能认输，装傻道：“什么重宝，我一个穷人有何宝物，你别欺人太甚了！”
    妖师冷笑两声，道：“嘿，看你是敬酒不吃吃罚酒，非要给你点颜色才肯就范，是吧？”
    红云沉默。
    一炷香的时间过去，妖师道：“拿出鸿蒙紫气吧，这本来就不是你所能够拥有的，如果不给，就别怪我对你不客气了。”
    红云黑眸炯炯，还是用沉默回答了鲲鹏。
    妖师轻挑了一下赤眉，道：“看来你是活得不耐烦了，那好我就送你一程。”举起了令旗，阵法转动，群星闪烁。
    红云无奈只好奋力抵挡，不断地战斗，和每一颗闪亮着的星星战斗，这场战斗真可是——
    “
    呼呼刮地狂风恶，暗暗遮天黑雾浓。走石飞沙神鬼怕，推林倒树虎狼惊。群妖混战
    山平处，尘土纷飞天不清。云迷世界，雾罩乾坤。飒飒阴风砂石滚，巍巍怒气海波浑。结冤深似海，怀恨越生嗔。”
    红云终究是敌不过阵法的强大，败下阵来，二皇和妖师知道已经胜券在握，放下了戒备心防，没曾想，瘦死的骆驼比马大，烂船还有三箱钉，红云知道了求生无门，报仇无望，只能选择了最后的手段就是——自爆！圣人的自爆能够摧毁一界，而准圣的自爆同样不可小视，周天星斗大阵根本就不能够抵挡住自爆产生的巨量的能量，二皇和妖师也在没有丝毫准备之下被打了个搓手不及，东皇太一在最后关头拿出东皇钟挡了一下，可也受了严重的内伤；而帝俊和鲲鹏就没有那么好运了，帝俊被余波震得狂吐鲜血，而鲲鹏真的是被炸得全身上下没有一处是完好的。
    而红云的鸿蒙紫气却不知所踪，赔了夫人又折兵的妖皇率众人悻悻而归，带着残兵剩将分外悲惨。
    而远在天庭做客的镇元子心头一阵狂跳，知道红云出事了，急忙拜别妖皇，急速飞向五庄观。待回到五庄观已不见红云了，急忙做法，拿出地书运用回光返照神通查看附近方圆亿万里的土地上的前一百年的全部事情，因为镇元子做客天庭也就一百年。
    只见地书表面慢慢变化，浮现出一幕幕的影像来，时间一点一滴的消逝，镇元子神情惶然，分外着急。终于，在三十年前，地书的影像上出现了红云的身影，从天庭传讯到红云出的五庄观被伏，到最后自爆的经过一一明了。镇元子终于都知道了凶手是何人，正是威名赫赫的妖族，镇元子恨声道：“妖族我和你势不两立，红云兄长一定会为你报仇的。”
    被仇恨充斥头脑的镇元大仙顾不得妖族的强大势力，拿起地书就疾奔天庭。来到天庭看到无边美景，巍巍峻岭，削削尖峰。湾环深涧下，孤峻陡崖边。湾环深涧下，蕊只听得唿
    喇喇戏水蟒翻身；孤峻陡崖边，但见那崒嵂々出林虎剪尾。往上看，峦头突
    兀透青霄；回眼观，壑下深沉邻碧落。上高来，似梯似凳；下低行，如堑如坑。
    真个是古怪巅峰岭，果然是连尖削壁崖。巅峰岭上，采药人寻思怕走；削壁崖前，
    打柴夫寸步难行。胡羊野马乱撺梭，狡兔山牛如布阵。山高蔽日遮星斗，时逢妖
    兽与苍狼。
    可是镇元子这会儿无心欣赏美景，怒气横生的镇元子冲过南天门，而守卫就看到一阵风飘过，就被镇元子冲了进去。待到发现时候已经晚了，他已经进了内宫，守卫急忙拉响警报。
    “呜呜……”尖锐的警报声音传遍了天庭各处，各地的守军、将士急忙调集人马着手防御，不少人还以为是巫族攻来呢，十分的担心。可当看到就镇元子一个垂朽老人的时候都放下了心中重石。
    “呔！你是何方妖孽，竟敢擅闯南天门，现命你即刻束手就擒，否则要你个粉身碎骨、性命皆休。”当先出来一个赤毛妖喝道。
    “哼，不知死活。”镇元子懒得和他废话，一个袖里乾坤就把他收进了袖中，袖中罡风肆虐，不消多时便烟消云散、性命皆休了。
    “他杀了将军，大家快为将军报仇啊！”不知谁喊道，大军之中便轰轰攻向了镇元子。
    镇元子不屑地看着下面的蚂蚁似的妖兵，又是一个袖里乾坤，就没有人能够抵挡的了，十万天兵就此消散。其他的人皆被慑服，看到十万天兵一下子就没了，是谁也受不了，惶惶然急切切逃命了。
    镇元子不做停留，径往妖皇宫而去，势要把妖皇斩于马下。妖皇和妖师几个在听到镇元子闯进南天门的时候就知道要遭，现在妖族几个顶级的人物的受了重伤没了战力，如果现在就去和他大战，必会死的很惨。所以，几个商量了一下，决定还是去请女娲娘娘出马摆平这件事。女娲是圣人之尊，镇元子在厉害也只是准圣，正所谓圣人之下皆为蝼蚁。
    现在要做的就是拖延时间，东皇大喊一声：“快，快，布置阵法困住他。”这时，镇元子已经来到离妖皇宫不远的地方了，十大妖圣、千万大妖恨数小妖早早就布置了阵法等着镇元子，所以镇元子一个不留神就被装了口袋，可是镇元子也丝毫不怕，因为他有着天下防御第一的地书，拿着地书心里就没了忧虑。
    “东皇，帝俊，鲲鹏你们这些卑鄙小人，你以为这个阵法就能困得了我吗？待我出去，必要你们好看！”镇元大仙在阵中一边攻击袭来的星光，一边大声叫骂。
    东皇他们几个干脆闭耳不闻，抓紧时间疗伤。可是就是周天星斗大阵也不能够困住镇元子太久，一是主阵之人实在太弱，二是阵法准备的实在是太过仓促。
    就在阵法濒临破灭的时候，女娲终于都出现了，阵法终于破了，大喜过望以为报仇有望的镇元大仙一出阵法就看到了，挡在自己面前的女娲娘娘——人族的圣母。心情真是由天堂跌进了地狱，别提有多遭了，镇元子悲伤地道：“难道女娲娘娘你贵为圣人之尊也要插手此事吗？”
    女娲道：“妖族有难，我当然出手。看在是妖族有错在先，你就退下吧，你也杀了那么多的妖族泄愤了，这事就这样了了吧。”
    镇元子恨意无尽，咬牙切齿道：“难道妖族就如此袒护，其他的人就不是人了吗？你贵为圣人却不做人子之事，根本就不配做圣人。”
    女娲没了耐心而且镇元子的话也实在刺痛了她的心，皱眉道：“你有辱圣人，如果不给你点惩戒，却是不行的了。”
    镇元子不屑道：“你们这些都是一丘之貉，别再我面前一脸仁义道德的假面孔了。”
    女娲再也忍受不了他的嘲弄，出手了。圣人出手果真不凡，就是如玉的一只手，攻向镇元子的时候，在镇元子的眼中也被严重放大了不知多少千万倍，就像是一座大山压着一只蚂蚁时候的感觉，无法抵挡之下，那手还没有接触到心中就已经被压得受不了了，吐出一口逆血来。好在关键时刻，镇元子拿出了地书挡了一下，就见到玉手和地书的法力护罩接触了万分之一妙，就被玉手打破，而地书就像是玻璃一样瞬间破裂，和地书心神相连的镇元子大大吐出一口血来，已是受了重重的内伤。神色萎靡的镇元子痛苦的哀嚎都没有机会发出就被女娲扇到了天外，身体撞过了一座座山峰，最后跌落了凡间。
    东皇他们看到女娲圣人出手顿时大喜，后来镇元子被赶了出去，才敢出来拜谢女娲。女娲看到他们几个都受了重伤，看在同是妖族的份上拿出了几个疗伤金丹，东皇他们又是一阵感激。女娲见到没有什么事情了，也不给他们招待的机会，就飞了回去。

 第五十五章巫妖大战皆是孽仙武成道总是情

    却说巫族自从知道妖族多出了一位圣人之后，上上下下不得安宁，生怕妖族针对巫族开启战争，到那时候圣人出手巫族何人能够抵挡的了。
    在巫族议事厅内，已经聚集了巫族全部的高层，自从知道妖族多出了一位圣人，巫族就召开了紧急的会议。
    “反正管他娘的，圣人又如何？我还没有和圣人交过手呢，正想试试。”火爆脾气的祝融道。
    “冷静一点，没有了后土妹子，我们巫族的实力就已经减弱了很多，现在妖族的女娲成圣，此消彼长之下必会被妖族有机可趁。我们还是谨慎一点的好。”蓐收道。
    “唔，说的有理。不过现在怎么办？我们已经和妖族势如水火，不是他死就是我活，就算我们不攻打他们，他们也会来打我们的。”句芒道。
    “正所谓先下手为强后下手遭殃，我们正好可以出其不意攻其无备，在圣人还没有出手之前就灭了妖族，到那时候，相信其他圣人也不会任由女娲只手遮天的。”天吴道。
    “报！”一个巫兵冲进了议事厅传信道。
    “有何事？”帝俊道。
    “据前方探子回报，妖族抢夺红云手中的鸿蒙紫气不成，反因红云最后关头的自爆而受到重创。此时妖族妖皇还有妖师他们都在休养之中。”巫兵道。
    “好！太好了！”听到这个振奋人心的消息所有的人都不由得欢欣鼓舞，像是在心头打了一记强心剂。
    “传我命令，巫族上下马上备战，明日启程攻打妖族。”帝俊道。
    “是！”巫兵道。
    第二天，巫族全部人马倾巢而出，飞过了万水千山，终于于第三年，到达了南天门。天庭守卫见到巫族攻来急忙拉响了警报，警报响彻了整个天界。
    那里警报声响起，妖皇宫里的妖族高层马上就知晓了，可是此刻重伤未愈，而且经过了红云道人和镇元大仙的一番折腾，妖族此时是元气大伤，妖圣死了好几个，大妖也死了百万，小妖就真的不计其数了，这样的状态鹤族硬拼明显不理智。可是事态紧急，哪里还有那么多的时间商讨对策。
    东皇太一只得选择一招最笨的方法——就是人海战术，用无穷无尽的小妖来拖住巫族进攻的步伐，而他们这些人就抓紧时间养伤。还好有女娲娘娘赐予的灵丹妙药，大多数人内伤已经好得七七八八了，只要有再多一点的时间就可以把伤给养好，达到全盛时期的水平。一边养伤，东皇还命人向女娲娘娘求援，只要女娲圣人一来，一切都会没事的，到那时候倒霉的可要换成巫族了，圣人出手，巫族谁人可以抵挡，肯定是少不了被灭族的命运了，东皇乐滋滋地想着。
    十二祖巫见到东皇太一和帝俊他们一直都没有出现，更加证实了心中的猜测，他们一定伤得很重，正在养伤当中。这下子祖巫还有天巫、大巫这些个巫族主力可是没有了顾忌，见到数以亿万计的小妖手下丝毫没有留情，杀得那是叫一个痛快！
    没有一个是他们的一招之敌，有的被拦腰斩断，有的被拳头轰击得魂飞魄散，有的被踢得粉身碎骨……
    各大巫族高手各显神通，蓐收祖巫拿出金绫旗对着茫茫妖族一扇，但见金色粉饰了整个世界，虫鱙虎豹鸟兽游鱼纷纷无疑例外变成了凝固的黄金，只留下一个个无法运动的雕塑。句芒祖巫使用的法宝是木绫旗，这木绫旗能够使枯木逢春，化出的无穷无尽的柳色植物把一个个无法运动的雕塑绞杀得粉碎，然后对着冲上来的无数的妖族“噼里啪啦噼里啪啦”一通乱打。无论是哪个，都无法抵挡住这恐怖的击打，鞭条所到之处皆是粉碎。共工祖巫和祝融祖巫使出水火神通，正所谓水火无情，共工祖巫水绫旗唿喇喇倾出水来，就如雷响。水像无情的蛮兽张开的血盆大口迅速地吞噬了无数妖族的生命，只见那海水──
    “烟波荡荡，巨浪悠悠。烟波荡荡接天河，巨浪悠悠通地脉。潮来汹涌，水浸
    湾环。潮来汹涌，犹如霹雳吼三春；水浸湾环，却似狂风吹九夏。乘龙福老，往
    来必定皱眉行；跨鹤仙童，反复果然忧虑过。近岸无村社，傍水少渔舟。浪卷千
    年雪，风生六月秋。野禽凭出没，沙鸟任沉浮。眼前无钓客，耳畔只闻鸥。海底
    游鱼乐，天边过雁愁。真个是：漫过山头，冲开石壁。漫
    过山头如海势，冲开石壁似汪洋。黑雾涨天全水气，沧波影日幌寒光。遍崖冲玉
    浪，满海长金莲。化做落伽仙景界，真如南
    海一般般。秀蒲挺出昙花嫩，香草舒开贝叶鲜。紫竹几竿鹦鹉歇，青松数簇鹧鸪
    喧。万迭波涛连四野，只闻风吼水漫天。”
    祝融祖巫火绫旗把火转刮得烘烘乱着。火就像嗜血的魔兽吸尽妖族的血液让他们化成一堆枯骨。好火，
    好火！但见──
    “黑烟漠漠，红焰腾腾。黑烟漠漠，长空不见一天星；红焰腾腾，大地有光千
    里赤。起初时，灼灼金蛇；次后来，威威血马。南方三硁逞英雄，回禄大神施法
    力。燥干柴烧烈火性，说甚么燧人钻木；熟油门前飘彩焰，赛过了老祖开炉。正
    是那无情火发，怎禁这有意行凶，不去弭灾，反行助虐。风随火势，焰飞有千丈
    余高；火趁风威，灰迸上九霄云外。乒乒乓乓，好便似残年爆竹；泼泼喇喇，却
    就如军中炮声。烧得那当场佛象莫能逃，东院伽蓝无处躲。胜如赤壁夜鏖兵，赛
    过阿房宫内火！
    这正是星星之火，能烧万顷之田。真个是照天红焰辉煌，透
    壁金光照耀！经云“南方者火之精也。”虽星星之火，能烧万顷之田；乃三炁之威，能变
    百端之火。今有火枪、火刀、火弓、火箭，各部神祗，所用不一。但见那半空中，
    火鸦飞噪；满山头，火马奔腾。双双赤鼠，对对火龙。双双赤鼠喷烈焰，万里通
    红；对对火龙吐浓烟，千方共黑。火车儿推出，火葫芦撒开。火旗摇动一天霞，
    火棒搅行盈地燎。说甚么宁戚鞭牛，胜强似周郎赤壁。这个是天火非凡真利害，
    烘烘＆<火或＆>＆<火或＆>火风红！炎炎烈烈盈空燎，赫赫威威遍地红。却似火轮飞上下，犹如炭屑舞西东。这
    火不是燧人钻木，又不是老子炮丹。非天火，非野火，乃是妖魔修炼成真三昧火。
    五辆车儿合五行，五行生化火煎成。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生
    金金化水，水能生木彻通灵。生生化化皆因火，火遍长空万物荣。”
    天吴祖巫使出的是风之神通，但见——
    “
    折柳伤花，摧林倒树。九重殿损壁崩墙，五凤楼摇梁撼柱。天边红日无光，
    地下黄砂有翅。倒树摧林狼虎忧，播江搅海鬼神愁。掀翻华岳三峰石，提起乾坤四部洲。翻江搅海龙神怕，播土扬尘花木凋。呼呼响若春雷吼，阵阵凶如饿虎哮。
    蟹鳖鱼虾朝上拜，飞禽走兽失窝巢。五湖船户皆遭难，四海人家命不牢。淘淘怒卷水云腥，黑气腾腾闭日明。岭树连根通拔尽，野梅带干悉皆平。
    黄沙迷目人难走，怪石伤残路怎平。滚滚团团平地暗，遍山禽兽发哮声。淅淅潇潇，飘飘荡荡。淅淅潇潇飞落叶，飘飘荡荡卷浮云。满天星斗皆昏昧，
    遍地尘沙尽洒纷。冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。
    黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。”
    玄冥祖巫使出雨之神通，好雨——
    “
    漠漠浓云，蒙蒙黑雾。雷车轰轰，闪电灼灼。滚滚狂风，淙淙骤雨。潇潇洒洒，密密沉沉。潇潇洒洒，如天边坠落星辰；密密沉沉，似海口倒悬
    浪滚。起初时如拳大小，次后来瓮泼盆倾。满地浇流鸭顶绿，高山洗出佛头青。
    沟壑水飞千丈玉，涧泉波涨万条银。三叉路口看看满，九曲溪中渐渐平。”
    强良祖巫和翕兹祖巫使出的是雷电威能，就见——
    “
    电掣紫金蛇，雷轰群蛰哄。荧煌飞火光，霹雳崩山洞。列缺满天明，震惊连
    地纵。红销一闪发萌芽，万里江山都撼动。雷公奋怒，电母生嗔。雷公奋怒，倒骑火兽下天关；电母生嗔，乱掣金蛇离
    斗府。唿喇喇施霹雳，振碎了铁叉山；淅沥沥闪红绡，飞出了东洋海。”
    烛九阴是时间祖巫，能够控制时间之力，化出了一个时间漩涡，把一大票的妖族全都吸了进去，瞬间绞杀完毕。
    奢比尸操控天气，把适应巫族的天气搬来，而把不适合妖族的天气加强，此消彼长之下那妖族打得是越来越无力，士气逐渐下降。
    刑天祖巫的开山斧也是不可小视，每一斧都是有天雷之力，砍劈之下无人能挡。
    帝江作为老大，当仁不让地担当起杀敌主力的任务，他使出的神通最是强大，是空间神通，化出的一道道空间裂缝杀伤力极强，千万妖族只需一道空间裂缝就足够了。
    当然除了祖巫之外还有众多的天巫也是格外出众，像是后裔天巫使用一把射日神弓杀得妖族是鸡飞狗跳，夸父的铁木杖也是不同凡响，还有……
    这一场战打得是天昏地暗，日月无踪，乾坤颠倒，尸横遍野。看那些妖族的尸体就像是山堆一般一层层无穷无尽，血液如河流江海一样惊涛拍岸，尸骨许多是没有完整的，因为巫族好暴力，哪里会给你留下全尸的。这一场人海战术足足经过了三百年。虽然妖族损失惨重，可是巫族却没有多大的损失，因为有着高层的保驾护航，就是一般的巫人也是相安无事。
    这一天，正是那三
    春之日──
    “物华交泰，斗柄回寅。草芽遍地绿，柳眼满堤青。一岭桃花红锦涴，半溪烟
    水碧罗明。几多风雨，无限心情。日晒花心艳，燕衔苔蕊轻。山色王维画浓淡，
    鸟声季子舌纵横。芳菲铺绣无人赏，蝶舞蜂歌却有情。”
    妖皇宫的大门终于都开了，众位妖魔见到陛下出关，都是大喜过望，欣然相迎。二皇看到局势已经到了白热化，也不耽搁，率领一众高层直奔战场而去。妖皇身后二十四面妖幡相随，招展处，万丝齐发，似轻云出妯，春蚕抽丝般，顷刻之间，交织成一片广大轻匀的天幕，将下面花田一齐罩住，薄如蝉翼，五色晶莹，雾纱冰纨，光彩夺目。下面花田中，翠花金叶，宛如千顷金波，涌起万千朵翠玉莲花。若非闻着腥风刺鼻，目睹妖人怪状，几疑置身西方极乐世界，见诸宝相放大奇观。
    妖族见到妖皇都好像吃下了一颗定心丸，有了主心骨似地更加英勇起来，杀敌也有了效果。反观巫族这边好像杀得太顺了，反而放松了警惕，翻了一个大跟头，损失不小。
    十二大祖巫也不废话，都天神煞大阵马上就布置了出来，相应的妖族也布起了周天星斗大阵。两个超级阵法的较量引发了恐怖的天象，电闪雷鸣山河破碎，溢出的能量冲破了一座座山头，湮灭了无尽的洞天福地。不断有无尽的妖兵死亡，也不停地绞杀着无穷的巫兵。虽然战争很是惨烈，可是结果却是久久相持，不能够分出个胜负来。
    不知道过了多久的时间，也不知道双方死了多少的兵马，不知道流尽了多少血泪，“轰隆”两个洪荒顶级的阵法终于在相互的碰撞之下同归于尽，散发的能量煮沸了一江的河水，煮沸的河水冲刷着不计其数逃避不及的巫妖，所到之处就像是被放进沸水里面的骨头一样发出渗人的声音鹤妖死前时惨叫的哀号。
    而战争却并未停止，因为只要他们的首领在，他们就没有失败，所以就算双方拼掉了不少的人，可是双方的高层却没有损失多少，主要是小的下面的那些虾兵蟹将伤亡颇重。
    风尘滚滚，黄沙滔天，天庭的天河东岸的仙山中，云蔼蔼，雾漫漫；石层层，路盘盘。寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。万壑争流，千崖竞秀。鸟啼人不见，花落树犹香。雨过天连青壁润，风来松
    卷翠屏张。山草发，野花开，悬崖峭嶂；薜萝生，佳木丽，峻岭平岗。不遇幽人，
    那寻樵子？涧边双鹤饮，石上野猿狂。矗矗堆螺排黛色，巍巍拥翠弄岚光。而巫妖在此处相遇，十二祖巫和众多的天巫站在地肺山山巅与对面盖竹山的妖族二皇、妖师还有众多的妖圣、大妖对峙，目光之间电光闪烁、眉宇之间杀气横生，而山脚和山腰已经被双方的兵士互相占领，各自厮杀间哀号遍野，血海流遍山岭，腥气弥漫了整个天宇，冰冷的兵器在“乒呤乓啷”、“乒呤乓啷”无情地碰撞，无数的尸体在脚下沉睡，而无尽的血液沿着沟渠流淌，没有人注意到这些，就算注意到也不会在意的，因为这就是战争——铁血铮铮的战争。
    山巅的两方虽然表面上是在对峙，其实那是在蓄势，当双方的气势凝聚到顶点的时候就是实力最能充分发挥的时刻。只见那巫族的十二大祖巫和天巫们的气势就像是一把无坚不摧的尖刀一样重重地刺向了妖族，而妖皇和妖圣他们凝聚的气势则犹如无物可破的盾牌死死地牢牢地防守住了巫族的侵蚀，这两个矛和盾之间自古就是一对冤家，谁也不服谁可是谁也奈何不了谁，这就是他们现在的状态。
    不知道过了多久，巫族的气势终于压过了妖族，只听得“呼啦，杀啊！”一声暴喝，帝江率十二大祖巫一起攻向了二皇和妖师他们，帝江和其他五个对上了拥有东皇钟的东皇太一，而烛九阴伙同其他四个则是攻向了拥有河图洛书的帝俊，独独刑天手持一柄开山巨斧狠狠地劈向了妖师鲲鹏，其他的天巫如后裔举起射日神弓对准了目标，夸父的铁木神杖化成了无穷枝蔓横生的柳鞭缠上了蠃鱼妖圣，而其他的很多天巫都找到了自己的对手。这一场乱战真是打得天昏地暗，精彩纷呈，好一场旷世大决战——
    “
    恼坏泼妖王，怒发冲冠志。恨不过挝来囫囵吞，难解心头气。棋逢对手，将遇良才。棋逢对手难藏兴，将遇良才可用功。这一个翻翻复复，有千般解数；那一个来来往往，无
    半点放闲。致令
    金火不相投，五行拨乱伤和气。扬威耀武显神通，走石飞沙弄本事。悠悠刀起明
    霞亮，轻轻棒架彩云飘。往来护顶翻多次，反复浑身转数遭。”
    这一场相持不下的大战就在一百年的时间之河中悄悄走过，可是无论是哪一个人都不肯放下心中的坚持，就算再累再痛苦好像也没有感觉了似的，因为已经麻木了，谁都知道这一场战争已经是至死方休的了，不是你死就是我活的战争没有人愿意做一个输家，每一个人的心中好像都有了胜利的影子，而且只要坚持一步似乎就能触及一样。
    而一百年的时间说长不长，说短不短，可以做很多事，也可以一件事情都没完成，可是在这一场战争之中不知到有多少人被无情的淘汰掉，正所谓物尽天择适者生存，一样的道理，巫族和妖族始终有一方是要被淘汰的，就看哪一个的实力更加强大，能够笑到最后的一定是那个强者。
    “好累、好累，好像睡一觉啊，好困啊……”这就是东皇太一现在的感觉，眼皮都要抬不起来了，如果不是时刻攻来的冰冷的武器上传递的刺骨的气息，东皇太一可能已经倒下沉睡了。可能是打得太久了，手脚已经麻木了，动作也不复当年的灵巧，还好双方的体力和法力都已经透支到了极限，这样才样东皇有了喘息的空间。而东皇钟虽然贵为洪荒第一攻防圣器，现在也再也没有了当日的风采，神光熠熠的外壳现在也被敲打得坑坑洼洼、暗淡无光，没有了充足法力的补给就算是东皇钟也无能为力，防御之力大为下降。
    而妖师鲲鹏可就有点凄惨了，浑身破破烂烂的就像济公一样的打扮，本来刑天就是祖巫之中的体修高手，鲲鹏自料自己也是专修防御力的妖师，不信刑天能够对自己产生什么威胁。可是理想是美好的，现实却是残酷的，当硬抗下刑天的第一击，鲲鹏就后悔不迭，那个痛啊，真的是痛彻心扉的撕心裂肺的痛苦，就是让他马上投胎的心都有。
    随后就是无时无刻、无穷无尽的追逐战，鲲鹏丝毫不顾自己身为妖族妖师的形象就是一顿玩命的逃跑，而刑天身体里面的好战因子已经爆发了，哪里可善罢甘休，这样就形成了现在看到的刑天和鲲鹏一追一逃的样子。
    又流血了，帝俊心中想道这也不知道是第几次流血了，内伤被死死压制着，这才没有使血液喷薄而出，法力也好像要耗尽了，心中大急，没有其他办法只有硬拼了，咬紧牙关透支精元血气不断地传到困住五个祖巫的河图洛书之中，这才使原先黯淡无光摇摇欲坠的河图洛书重新焕发出光彩。
    哪知道就在帝俊以为还可以撑下去的时候，意外发生了，“轰隆”一声霹雳巨响传遍了整个天界，震得山川破碎，日月动摇，星辰黯淡，而河图洛书则如同一张破布一样凄惨地掉在了地上。失掉法宝联系的帝俊再也忍受不住滚上喉咙的逆血，“噗”满满一盆鲜红的妖皇血液就和水龙头一样喷射出来。本来困在河图洛书里面的五个祖巫现在已经变成了四个，洪荒历史上第一个祖巫因为自爆死掉了，天空之中好像也是同样地沉浸在了悲痛的氛围，下起了丝丝赤色如血的血雨来，“轰轰”的雷霆不断地轰闪，狂风卷起，一阵阵的血雨也被风飘荡起一丝丝哀伤的痛楚。这个英勇的祖巫正是有“时间祖巫”之称的烛九阴。
    “三哥！”“三弟！”“啊啊！我要替你报仇！帝俊，去死吧！”看着烛九阴因为自爆被炸得粉身碎骨，身死的灰烬在空气中飘荡，所有的巫族人都愤怒了，一边流着伤痛的血泪一边不忘斩杀眼前的敌人，而妖族在他们眼中就像是杀父仇人一般的痛恨。作为导致烛九阴身死的罪魁祸首——帝俊，这次成为了巫族主要攻击的对象，所有的攻击都让他给承受了。
    看着帝俊还在苦撑，却没有倒下的迹象，强良祖巫忍不住了，冲过去一把拦腰抱住帝俊，“喝啊”一声怒吼，好像要吼出个生死来，帝俊刚想脱离强良祖巫的控制，马上就感觉到后面强良祖巫的身体一阵不对劲，感觉到后面急速膨胀的帝俊终于都想到了原来强良祖巫他是要自爆啊！
    “不行，我不能就这样死去，我还有很多事没做呢，还有很多的抱负等着我去实现，我不能就这样窝囊地死去。啊……”帝俊心中的念头思绪不断地翻飞，似乎他的请求感动了上苍，好运再次降临了他的头上，力气终于又返回了身体各处，怒吼之下挣脱开了强良祖巫强有力的双臂，迅速逃脱出强良祖巫的控制，飞速地向着反方向奔逃，可是祖巫的自爆哪里有那么容易就能够逃脱啊，就在快要跨越出自爆范围的帝俊就被蘑菇云一样的能量团击中，背后的能量流顷刻间攻破了帝俊的防御。
    “啊，好痛，好痛，啊啊啊……”心里的痛是不言而喻的，身体的痛更像是一只凶兽噬咬着周身的每一处，使得全身上下没有一处是正常的，体无完肤的感觉正是如此。
    可是厄运并没有因此而结束，看到有一个兄弟牺牲，其他的祖巫再也忍不住了，纷纷冲向帝俊选择了最极端的方式——自爆。一朵朵盛大壮观的蘑菇云相继盛开，巨大的冲击波把无数仙山洞府毁灭，让沧海变成了桑田，让高山变成了盆地，让茂盛的树林变成了光秃秃的一片，而处于冲击波中心的帝俊毫无意外地被这几股极端的能量绞成了碎片而不复存在。天道好似知道了大神通者的哀号，又是一阵赤红的血雨飘落，无边哀婉的气氛笼罩了四面八方。
    五个祖巫选择自爆极端的方式与帝俊同归于尽，六位洪荒的大神通者就此陨落。而与帝俊心意相连的东皇太一第一时间就知道了帝俊陨落的消息，心中大痛，不由悲从中来，大吼一声：“皇弟啊，你放心，我会为你报仇的！”
    而和东皇缠斗在一起的六个祖巫也是知道了另外几个巫族的壮烈牺牲，心中大为悲痛。蓐收祖巫知道五位祖巫的噩耗之后神情一阵恍惚，茫然间竟然忘记了攻击。东皇太一抓住机会，心里坚定道：“皇弟，我这次要为你报仇了。你在天有灵就看着我如何斩杀巫族的首级。”
    却说东皇太一看到蓐收祖巫发愣，立马抓住了绝好的机会，东皇钟脱手而出，直奔蓐收祖巫面门，蓐收祖巫一个不查，当看到东皇钟的巨大的钟身贴近自己的脸上之时想要抵挡已经太迟了。“乓！”一个照面的功夫，蓐收祖巫坚如顽石般得脑瓜就如同破碎的西瓜一样溅出五颜六色的汁液，蓐收祖巫当即陨落。
    “啊，六弟！”
    “啊，东皇，你这小人，还我六哥！”
    “东皇，我要杀了你！以慰我六弟在天之灵。”
    “妖皇，要是没有抽了你的筋，拔了你的皮，拆了你的骨，放光你的血，吃了你的肉，烧了你的魂，灭了你的灵，我就誓不为巫！”
    祖巫一个个群情悲愤，看到自己的兄弟就在自己眼前丧生却无能为力，心中的悲痛无法言喻。一个个也是冲向了东皇，纷纷自爆以求能够同归于尽。东皇太一有了帝俊的经验当然知道祖巫自爆的威力，不由大骇，正想躲避，可是祖巫的速度绝不逊色与东皇，当然也是无从躲起。
    没了躲避的空间，东皇无奈之下只好选择躲在东皇钟之下以期能够硬抗下祖巫的自爆，因为东皇钟被称作是洪荒第一攻防圣器，绝对不是盖的，不仅攻击力惊人就是防御力也是不可以常理计，所以东皇太一心里还是对东皇钟很有信心的。
    可是正所谓理想和现实总是背道而驰，虽然东皇一直希望能够扛住祖巫的自爆，可是扛过第一波的自爆之后，东皇的心里就已经是冷了一大截，虽然已经把祖巫的自爆估算的很高了，没想到还是远远低估了它的威力。在第一波自爆过后，东皇钟已经承受不了巨大的能量冲击切断了与东皇的联系，消失在了茫茫宇宙中。东皇失去了自己最大的凭仗之后，虽然也是左闪右避，努力抵挡，可是孤掌难鸣，在第五波的祖巫自爆中没有能够撑过去，终于都陨落了。剩下的两个祖巫分别是正在和妖师鲲鹏搏杀的刑天以及还没有来得及自爆的水神共工。
    剩下的水神共工看到所有朝夕相处的兄弟相继逝去，心下绝望悲痛难以言喻，看到顶天高耸的不周仙山，脑海一片空白，脑门径往不周仙山撞去。
    “轰轰！”一阵地动山摇，不周仙山在共工的撞击之下倒塌了。不周仙山乃是开天第一神山，地杰人灵、洞天福地阴阳合，更是因为本是由盘古大神的脊椎所化而灵气充沛、天材地宝无数。不周山高耸入云，上顶天界，下达九幽，支撑着天地的开合，失去了不周仙山的支撑，天界根本无法稳固，霎时风起云涌、天翻地覆，只见碧海般的蓝天多出了一个幽深漆黑巨大的窟窿来，而滚滚天河之水则像是一匹脱了缰的野马冲了下界，在洪荒大地上戏谑，烟波荡荡，巨浪悠悠。烟波荡荡接天河，巨浪悠悠通地脉。潮来汹涌，水浸
    湾环。潮来汹涌，犹如霹雳吼三春；水浸湾环，却似狂风吹九夏。扰得民不聊生，一切生灵自身难保、争相逃命。除了无尽的天河之水被放纵，因为天界的崩塌，天界窟窿处恢复了风火雷电，看那一场好火——
    “
    黑烟漠漠，红焰腾腾。黑烟漠漠，长空不见一天星；红焰腾腾，大地有光千
    里赤。起初时，灼灼金蛇；次后来，威威血马。南方三硁逞英雄，回禄大神施法
    力。燥干柴烧烈火性，说甚么燧人钻木；熟油门前飘彩焰，赛过了老祖开炉。正
    是那无情火发，怎禁这有意行凶，不去弭灾，反行助虐。风随火势，焰飞有千丈
    余高；火趁风威，灰迸上九霄云外。乒乒乓乓，好便似残年爆竹；泼泼喇喇，却
    就如军中炮声。烧得那当场佛象莫能逃，东院伽蓝无处躲。胜如赤壁夜鏖兵，赛
    过阿房宫内火！
    这正是星星之火，能烧万顷之田。真个是照天红焰辉煌，透
    壁金光照耀！”
    火在肆虐，风在起舞，风舞火盛，无穷无尽，野火无边皆因一场好风！当真好风——
    “
    起初时微微荡荡，向后来渺渺茫茫。微微荡荡乾坤大，渺渺茫茫无阻碍。
    雕花折柳胜缮麻，倒树摧林如拔菜。翻江搅海鬼神愁，裂石崩山天地怪。扬尘播土，倒树摧林。海浪如山耸，浑波万迭侵。乾坤昏荡荡，日月暗沉沉。
    一阵摇松如虎啸，忽然入竹似龙吟。万窍怒号天噫气，飞砂走石乱伤人。”
    风中雷电相随，火花和雷电交织在一起，看那——
    “
    电掣紫金蛇，雷轰群蛰哄。荧煌飞火光，霹雳崩山洞。列缺满天明，震惊连
    地纵。红销一闪发萌芽，万里江山都撼动。”

 第五十六章巫妖之战在即仙君访道女娲

    花开两头，各表一支。蓬莱仙境，四季无春，阴阳变化，朝花夕拾，不时可以见到海市蜃楼，重楼玉宇。逍遥山上，巍巍峻岭，削削尖峰。湾环深涧下，孤峻陡崖边。湾环深涧下，蕊只听得唿
    喇喇戏水蟒翻身；孤峻陡崖边，但见那崒嵂々出林虎剪尾。往上看，峦头突
    兀透青霄；回眼观，壑下深沉邻碧落。上高来，似梯似凳；下低行，如堑如坑。
    真个是古怪巅峰岭，果然是连尖削壁崖。巅峰岭上，采药人寻思怕走；削壁崖前，
    打柴夫寸步难行。胡羊野马乱撺梭，狡兔山牛如布阵。山高蔽日遮星斗，时逢妖
    兽与苍狼。
    在山腰处的一座天然洞府里，仙君拿出了女娲成圣时候分到的功德反复研究，希望能够从里面看出自己的机缘来，可是虽然自己心里的直觉告诉自己这功德对以后的证道十分重要，不过就是好像有一层无法捅破的隔膜一样模糊不清，看不明白大道给自己的启示。
    正当仙君正要研究里面的规则时候，心神一震，不由掐指一算，不多时知道原来是巫妖不久就要开战了。这可是一个绝好报仇的机会啊，巫族那个心腹大患这次一定是要除掉的，不过单凭自己的实力难免会有所损伤，不如找女娲一起摆平巫族。这样想着，仙君心里已经做出了绝妙的打算。
    匆匆交代了蓬莱的重要事务给赵虎他们，叫他们守护好仙岛，自己就马不停蹄的飞出了蓬莱，直奔女娲娘娘的道场而去。一路腾云驾雾，穿过万千河山，看罢无边美景，历经百年时间，才慢慢看到女娲的道场边缘出现在三十三重天的交接处。
    冲过了云海，屏蔽了周身煞气，无心观赏沿路仙景，不消多时业已飞达了女娲道场。仙君来到此处，心中大赞果然是一个好去处！看那——
    “
    径铺彩石，槛凿雕栏。径铺彩石，径边石畔长奇葩；槛凿雕栏，槛外栏中生
    异卉。夭桃迷翡翠，嫩柳闪黄鹂。步觉幽香来袖满，行沾清味上衣多。凤台龙沼，
    竹阁松轩。凤台之上，吹箫引凤来仪；龙沼之间，养鱼化龙而去。竹阁有诗，费
    尽推敲裁白雪；松轩文集，考成珠玉注青编。假山拳石翠，曲水碧波深。牡丹亭，
    蔷薇架，迭锦铺绒；茉藜槛，海棠畦，堆霞砌玉。芍药异香，蜀葵奇艳。白梨红
    杏斗芳菲，紫蕙金萱争烂熳。丽春花、木笔花、杜鹃花，夭夭灼灼；含笑花、凤
    仙花、玉簪花，战战巍巍。一处处红透胭脂润，一丛丛芳浓锦绣围。更喜东风回
    暖日，满园娇媚逞光辉。”
    不过最引人注目的还是大名鼎鼎的女娲宫，这乃是一座极高大华美的宫殿。由殿侧绕向前面，正是先前高山所见那座殿台。殿高十丈，占地四五十亩，玉柱金庭，瑶阶翠槛，珠光宝气，耀眼生颗。殿前一座白玉平台，高约丈许，尤为壮丽。因自侧面绕来，又是步行，不曾看见殿台上的事物。只见那殿位列正中，三面翠玉峰峦环绕，远近罗列，不下二百座；犹如玉簪插地，云骨撑空，斜壁琼楼，交相掩映。对面又是一片湖荡，澄波如镜，甚是清深。因为地面莹如晶玉，清波离岸不过尺许，望去一片澄明，几乎分不出是水是地。湖中心也有亩许大小一座椭圆形的白玉平台，高出水面约有二尺。湖岸旁生着一片莲花，水生之物却种在陆地上面，莲藕根也露出地上，每枝粗约二尺，其长过丈，分为三、四、五节不等。颜色比玉还白，看去滑嫩异常，吹弹欲破。每一节上各生着一柄莲叶，或是一朵莲花。那叶茎粗如人臂，长约丈许，叶有六七尺方圆。花分粉、红、青、白四色，盛开时大约翠叶之半。有的含蕾将绽，其大如瓜，吃碧叶金茎一陪衬，仿佛一条白玉船上面，撑着两三个宝幢翠盖。古诗“花开十丈，藕大如船”，今乃见之，端的好看无比。只是为数不多，共总二十多条。结实又少，仅有当中一枝白莲现出莲房。花外更围着一圈二尺多高的珊瑚朱栏，上面蒙有一片粉红色的轻烟，隐现邪气，料是珍奇仙品。那藕又嫩又鲜，定必甘芳隽美，爽脆非常。莲蓬只此一朵，必更珍贵。这如此美丽的宫殿令看惯了仙境美景的仙君也不由心驰神往。
    仙君又飞过前面的门匾，上书“女娲宫”三个大篆，还没有停稳脚步，就见从女娲宫殿里面走出一位童子，看他是何模样——
    “
    仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。”
    那童子上到前来就是一拜，然后起身恭敬道：“有请混元仙君道长入内，娘娘已经等候多时了。”
    仙君心中一惊，道如此厉害竟然算出了我的行踪。不过脸上没有露出一丝表情，而动作也没做一点停留，跟着童子进了女娲宫内。
    还没有进到正宫，远远就听到渺渺飘来的道音，这道音好像是甘露一样丝丝渗入心脾，滋润五脏六腑，一阵莫名的满足感填满整个心房。仙君心神不由被吸引过去，就听见女娲讲道的妙音：“灵知为阳中之阴,具有柔性。性主生，属木，木色青，故曰女子着青衣。真知为阴中之阳，具有刚情。情主杀，属金，金色白，故曰郎君披素练。但性情有先天后天之分。后天者，气胜妄情，乃气质之性情，有形有象，可见之物，不可用也。先天者，本性真情，乃真空之性情，无形无象，所用之物，不可见也。因其不可见，故在恍惚杳冥之中。曰恍惚、曰杳冥，是有其气而无其质，视之不见，听之不闻，抟之不得，如之何凝结而成丹乎？然虽不可见、不可闻、不可抟，而灵知之性，真知之情，有时在恍惚里相逢，杳冥中变化。于此相逢变化之际，神明默远，收入造化炉中，加火煅炼，一霎时间，先天之气，自虚无中来，凝结成象，而真人在暗室中出现矣。此还丹法象，所谓一时辰内管丹成也。此真人出现，乃真阴真阳交合其中，一点生机出现，即所谓圣胎，非十月胎完身外有身之出现。若是身外有身之出现，岂能一霎时间，即能脱胎换骨，身外有身乎？仙翁此诗一首，象太乙含真气。若有人问真人出现之义，吾则曰即太乙含真气也。”
    “内药者，灵知之灵性，外药者，真知之真情.以其灵知藏于人心，入心用事，借灵生妄，故谓内药。以其真知具于道心，道心退位，真知不彰，故谓外药。真知灵知，本来一家，同出异名，故曰内药还同外药。内药者，所以修性，固须通晓；外药者，所以修命，亦须通晓。古经云：＆"修命不修性，此是修行第一病，修性不修命，万劫阴灵难入圣。＆"故曰内通外亦须通。性为阴，命为阳。金液大丹，乃取真阴真阳同类两弦之气，和合而戊。若修命而不修性，或修性而不修命，是孤阴寡阳，大丹不结，所谓性命必须双修也。但性有性之作用，命有命之作用；性为法身上事，命为幻身上事。温养两般作用，大有不同，所谓功夫还要两段也。修性之道，乃无为之道，无为主静，不假施为，守中抱一，内炉自有真火，赫赫长红，此用文火以温养也。至于修命之道，乃有为之道；有为主动，须要外炉增减，勤功煅炼，此用武火以烹煎也。增者增其真知之不足，择善固执是也；减者减其灵知之有余，黜聪毁智是也。增至于无可增，减至于无可减，性定命凝，真种到手，方为妙绝。此性命两般作用，及其外丹成就，收归鼎内即是内丹。盖未来为外，已来为内，所谓金来归性初，乃得称还丹也。”
    “然欲调和铅汞，先要识得真铅之真知一味大药，方可下手。真知者真情也，在法象为白虎首经，又为华池神水，真情隐于妄情之中。情属金，故谓白虎。真情虽隐于妄情之中，而亦有时现露，天地之心复见，生己萌芽，故谓首经。首者，初也，经者，常道也。经道之初，无中生有，阴中含阳，为万物之母，即是生机。这一点生机，即为圣为贤之根，成佛成仙之本，故谓之至宝。这个生机，又谓华池神水。华池者，即元关一窍，众妙之门。因其内藏生机，故谓华池；因其生机，条理百骸.涤荡五脏，故谓神水；因其生机，经火锻炼，凝结不散，坚久不坏，又谓真金。首经也、神水也、真金也，总是生机一物又谓上善之性。上善者至善也。至善无恶，具众理而应万事，如水之有本，源远流长，利万物而不穷。此保命全形，至真之药品，不比寻常草木金石之药品也。但此药品，藏于后天，偶或一现，旋得旋失，不能久留。若欲修成九转，永远不坏，必先炼己持心，消去客气尘情，依时采取，以定浮沉。灵知藏于人心，人心动而灵知飞，易浮；真知具于道心，道心昧而真知藏，易沉。炼己持心，即炼去人心灵知，浮者而使沉。依时采取，即采取道心，真知沉者而使浮。浮沉颠倒，以道心而制人心，以人心而顺道心，以真知而统灵知，以灵知而养真知。人心静，道心存，真知灵知，同气连枝，金丹有望。然药物易知，火候最难。进火功夫，须要知药物老嫩，急缓吉凶。若冒然下手，非徒无益，而又害之矣，故曰进火须防危甚。”
    ……
    正当众人听到如醉如痴，妙不可言处，女娲圣人突然停止了讲道，让一片被道音所吸引不能自拔的听道的妖魔鬼怪、山石精灵等一阵失落，可是讲道的是高高在上，拥有自尊地位的圣人，所以就算是怎样的失落他们也只能是沉默。
    女娲圣人摆摆手示意他们退下，仙君被童子引了进来，仙君进来之后最先映入眼帘的正是三丈开外的那一张万年仙玉做的白玉床，而床上横躺着一副美丽诱人的身躯，那身体的主人正是鼎鼎有名的女娲圣人，看她是何模样？她长得——
    “
    娉婷嬝娜，玉质冰迹一双双娇欺楚女，一对对美赛西施。云髻高盘飞彩
    凤，娥眉微显远山低。笙簧杂奏，箫鼓频吹。宫商角徵羽，抑扬高下齐。清歌妙
    舞常堪爱，锦砌花团色色怡。娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王嫱，颜如楚女。如花解语，似玉生香。高
    髻堆青麃碧鸦，双睛蘸绿横秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕长。说甚么暮
    雨朝云，真个是朱唇皓齿。锦江滑腻蛾眉秀，赛过文君与薛涛。”
    仙君看了也是眼前一亮，心神一阵晃动，还好久练的道心足够坚定，否则就要出糗。女娲见到仙君心里何尝不是和他一般的想法，上次相见之时时隔没有多久，此时再看已是时隔三日当刮目先看，无论是修为还是境界，从外观到气质都有了很大的变化，无比神秘让人琢磨不透。
    仙君回过神来，便立马上到前去拜了一拜，因为是圣人，这也是无奈，谁叫自己不是圣人呢，此时还需要韬光养晦、厚积薄发，实在不宜锋芒太露。女娲在仙君起身之时就说道：“仙君此来想必是有什么事情吧，上次你帮了我那么多的忙，我还未来得及感谢，如果我有什么能够帮的了你的，一定会做到，这是我给你的承诺。”
    仙君轻轻一笑，摆摆手说道：“诶，这次冒昧拜访，不是为己，而是为了女娲娘娘啊！”
    女娲心下疑惑，急声问道：“此言何解？”
    仙君道：“您可算出不久之后会有一场大事发生吗？”
    女娲当即掐指一算，皱眉良久不退，过了半盏茶的时间方才问道：“天地间的事情还逃不过圣人的法眼，可是偏偏我就没有算出什么来。是不是你搞错了？”
    仙君道：“我其他不敢说，可是先天演算，过去未来什么事情的经过对于我来说就是掌中之物，所以这方面我还是很有信心的。既然娘娘您没有算出，那我也不卖关子了，实不相瞒，这次贸然拜访不为别的惊了不久之后的一场天地大劫而来，而这其中的主角正是巫族和您所在的妖族啊！”
    女娲心中颇为奇异，眼神露有一丝疑惑和不信，就连圣人都没有算出来，你区区一个准圣就能够算出圣人都不知道的事情。虽然这的的确确很是奇怪，可是经过了成圣时候仙君的表现还有全部自己知道的关于仙君的事情，让她也不敢说是丝毫不信，所以最多只是怀疑而已。
    仙君知道她不信，可是他并没有太在意，如果自己说什么都信的话，那对方不是傻子就是疯子了。还好仙君早有准备，耍出镜花水月的神通，这神通没有什么重大的作用，只有一项奇特的功能就是能够记录发生过的事情，就像是影像机一样，能够一丝不漏地记录全部的事实。而现在仙君很轻易就弄出来，只见仙君一拂袖半空中便很快出现了一轮透明的镜子，而接下来就像是放电影一样，巫族全部的动静在镜子中暴漏无遗。
    时间很快就过去，女娲和仙君都看完了巫族的影像，女娲看完长出一口气，道：“还好有仙君告知，否则就会被巫族有机可趁了。”
    仙君淡淡一笑，道：“无妨，正好本尊也是鹤族有不共戴天的生死之仇，此仇非报不可，这次正是一次绝好的机会。”
    女娲秀眉一挑，闪亮杏眼望着仙君道：“这次巫妖之战可能就是最后的决战了，还请仙君鼎力相助才是。”
    仙君不敢推辞，欣然应允。
    尔后两人有商议了一下大小的事务细节，然后就一齐飞向天庭。

 第五十七章大战激起千重浪诸圣人各有算计

    不说他们如何经历千山万水腾云驾雾飞向天界，却说昆仑山巅，云雾都在脚下，碧空如拭，上下光明。近身树林，繁荫铺地，因风闪烁。远近峰峦岩岫，都回映成了紫色。下面又是白云舒卷，绕山如带，自在升沉。月光照在上面，如泛银霞。时有孤峰刺云直上，蓊莽起伏，无殊银海中的岛屿，一任浪骇涛惊，兀立不动。忽然一阵天风吹过，将山腰白云倏地吹成团片，化为满天银絮，上下翻扬。俄顷云随风静，缓缓往一处挨拢，又似雪峰崩裂，坠入海洋，变成了大小银山，随着微风移动，悬在空中，缓缓来去。似这样随分随聚，端的是造物雄奇，幻化无穷，景物明淑，清彻人间，收获无数良辰美景。
    正巧的是一阵阵穿透人心的飘渺的道音像小溪一样款款流过山林丛木，仔细听你会发现那是三个人的声音，而这三人的声音磁性都不相同、各有千秋。正是三清道祖在一起讲道呢。
    只听得那道音讲道：“众法生，皆奥妙。修炼之道可以分无数境界，大体可以分别划分为四个大的阶段和若干个小的阶段。第一阶段为筑基入手功夫，称为道术。筑基阶段主要是补足全身生理机能亏损，同时初步打通任督和三关的径路，直至气通、热通、全身经络通畅，达到精满、气足、神旺，为内丹仙术作准备。第二阶段为炼精化炁，称为初关仙术（百日关）。这段功法以元精为药物，包括调药、采药、封炉、炼药、止火几个步骤，属小周天功夫。第三阶段为炼炁化神，称为中关仙术（十月关）。这段功法先要经过“大死七日”的入圜（释教称坐关或闭关）过渡步骤，随之“采大药”、“养胎”，进入无为的入定功夫。第四阶段为炼神还虚，称作上关仙术（九年关）。炼神还虚纯为性功，约九年，前三年神超内院、哺乳温养；后六年调神出壳，直至虚空粉碎，合道成仙。下、中、上三关仙术各约需百日、十月、九年等时日，但亦因人而异。”
    “（一）炼己存诚。其要诀为惩忿窒欲、虚寂恒诚；扫除后天之习染，独露先天之真体；使识神退位，元神呈现；息断俗缘，退藏于密。丹家收拾身心，凝神定虑，即归中宫祖窍，养自我本来一点灵光，常应常静，二年三年，积久益善，促开玄关一窍。
    （二）筑基培药。其功法为择地入圜，身心意不动，收摄精气神三宝归于中宫，时时觉照，刻刻规中，借假修真，以玄关一窍立基敛藏神炁，行抱元守一之诀。此法纯熟，更复坐忘内视，行凝神入炁穴之功，活子时至元阳生，勃然机发，于恍惚杳冥之中，先天一炁自虚无中来。龙生于离，虎生于坎，当虚极静笃之时，将元神沉于炁穴，听其自呼自吸，采有气无质之壬水（坎中真阳），以真意摄入中宫，与离中真阴会合。
    （三）坎离交媾。其功法要心息相依，身心不动，神炁凝结，于虚极静笃中，忽觉海底蠕动有光透出，似初三新月，或如粟如珠，照在腹部，乃金炁初现之象。而后以真意引药穿尾闾，经夹脊，透玉枕，入泥丸，游九宫，自上腭滴下鹊桥，似醍醐甘露，沿赤道复归炁穴，行归复法，为胎息入手功夫。
    （四）采药归鼎。丹家于虚寂杳冥、渊默混沌之际，顿起雷声如裂帛，丹田火热，两肾汤煎，即将药物聚于海底，以真意引转尾闾，雷声轰轰透过三关，翕聚泥丸宫。此时月窟风生，绛宫月明，两眉间内涌圆光，药物不知不觉由鹊桥下重楼，凉如冰片薄荷，沁人心脾，送归土釜。此为炼取谷神之法，取坎填离之功。
    （五）周天火候。丹家循任督运小周天炼药，自子时至巳时进阳火，应乾之策二百一十六数，除去卯时沐浴三十六策不用，实行一百八十息。自午时至亥时退阴符，应坤之策一百四十四数，除去酉时沐浴二十四策不用，实行一百二十息。连同沐浴六十息，闰余二十四息，合计三百八十四息，故曰周天息数微微数。丹家须于平时调准，临炉炼药之际，只要心息相依，自然运用，不可唱筹量沙，刻意追求。小周天功成，得玉液还丹，补足后天破漏亏损，复归童真之体。
    （六）乾坤交靖。丹士行足周天火候，填回先天乾坤之位，于凝神大定之中，勃然机发，玄关一窍大开，顿觉虚灵空朗，进入齐天地、泯人我、混混冥冥的境界。此时先天炁复，凝为大药，一点落黄庭，遍身酥绵畅快，只觉圆陀陀、光灼灼，如珠在玉盘，为虚灵独露的金液还丹。
    （七）十月养胎。神炁凝结为圣胎，又名婴儿，须洗心涤虑、绵密寂照、常定常觉，如龙养珠，如鸡抱卵，暖气不绝，始得灵胎日渐坚固。十月养胎是大周天炼炁化神功夫，其火候要炉里自温温，镇日玩真空，念不可起，意不可散，十个月如一日，方能神全胎化。十月养始为入定功夫，如遇丹田火热，可存想两眉间有一黑球如碗大，收摄入神室，其热自退。
    （八）移神换鼎。头部泥丸宫，又名天谷，乃阳神本宫。灵胎纯为先天凝结之阳神，乃人之法身，婴儿现象，须出其胞，由下田炁穴移至泥丸宫，行炼性之功。阳神能超越时空障碍，透金穿石，隐显随心。移神天谷后，丹士应端拱无为、正位居体、寂以定之、慧以镇之，继行入定之性功。
    （九）泥丸养慈。泥丸为全身至清至灵之地，上应太空之镇星，丹家法天象地，以真心合天心，要居尘出尘，须入尘磨炼，静以养慧，动以炼慧。法惟冥心寂定，诀在一“诚”字，诚于静者神自明，诚于动者性自彻，天下无撇不下之凡情，无识不破之物理，乃由诚而明之性功。丹家于此际，静极生动，定极生慧，开发出人体潜能，得大智慧、大神通。
    （十）还虚合道。内丹学炼至阳神脱体，未为究竟，躯体仍在，终难脱生死。丹家于具神通后，不可常动不还、用慧神疲，更应于群动之中，独抱静观自得之趣，一如得鱼而忘荃，行物我无间的还虚功夫。便进一步，粉碎虚空，真幻两忘，道合自然，神证太虚，与天地同其阖辟循环，浑化与无垠，动与天俱，静与天游，则为天仙功成。
    清净丹法的步骤在《大成捷要》、《伍柳仙踪》中记载详而且明。此处所述《上品丹法节次》可视为各派丹法之总纲，非止清净派而已。下面再据仇兆鳌《悟真篇提要》，简述阴阳双修派的丹法：
    （一）凝神定息。男女双修功夫，亦要把凝神定息的踵息术贯彻始终。其诀要万缘放下，心息相依，虚极静笃，一念规中，行玉液炼形之功。
    （二）运气开关。其法有积气开关与聚气开关之别；积气开关功迟，聚气开关功速。开关为得药作准备，欲采药上运，必须关路通畅。积气开关乃贯通任督二脉的逆转河车功夫。聚气开关须用女鼎薰蒸，外提玉茎，蛇婴含吐，使管通关透。
    （三）保精炼剑。元精坚固，则剑锋刚劲；锻炼有方，则剑气通灵。剑要刚、通、灵；金水相资，刚柔迭用，屈伸如意，呼之立应，则可明强弱而出人，用提吸以回阳，或侧身修道，或颠倒行功，顺逆皆可用之。
    （四）采药筑基。鼎佳剑良，须按寅申子午气动时刻，按地天泰卦，采药筑基，以前短后长之作用行动，使民安国富，身雄力健。筑基用后天鼎器，每日两番，乃滋培温养之功。
    （五）还丹结胎。诀用先天金鼎，待其天应星，地应潮，唇红如珀，瞳黑如漆，五千四八卷白虎首经当产，急忙下手，如磁石吸铁，隔碍潜通，采此先天虚无真一之炁，送归土釜，配以流珠，到口香甜，遍身沉醉，便是一得永得之金液大还丹。此炁肇自混沌鸿朦，霎时乍来，惟此一度，三家相见结婴儿，片晌得丹。
    （六）火符温养。此乃阴阳派抽铅添汞、取坎填离之功，属炼炁化神阶段。其功法与筑基相似，须用阳火阴符，抽彼之铅，添己之汞，务要天君泰定，对境无心，三百日朝暮行六百卦，周天数足，十月胎圆，婴儿现象则通神入圣。此段功夫须守满持盈，防止阴佞阳骄，妄作走丹；更要慎密火候，防危虑险，功成则将丹房鼎器善遣之。
    （七）抱元守一。十月功完，阳神出壳，须行哺乳温养、入定寂照之功。此段还虚合道功夫，乃无为之性功，诀在绝虑忘机、逍遥静观、虚寂恒诚，便可达天仙境界。
    阴阳丹法之功程，开关须三七，炼剑用百日，筑基在期年，还丹只片时，温养经十月，抱元历九载。内丹学本是仙家虚无大道，中间琴剑鼎炉，乃搭桥借径之方便法门。此术乃封建宗法社会之旧阴阳丹法，可知而不可修，需经研究改造取消其荒谬之处才有用。以上为男子丹法，下面再述女子丹法。
    内丹学注意到女子在心理与生理上与男子不同，男子外阳内阴为离（□）卦，女子外阴内阳为坎（□）卦；男子以精为基，女子以血为本。因之内丹功法在筑基入手功夫和初关仙术。男女有别。女子先炼形质，后炼本元，以灵脂变化气质，斩断赤龙（月经），使缩如男子，再依男子功法依次修炼。丹家主张女子金丹先要收心养性，意守两乳间膻中穴（亦名乳溪，乃女丹之炁穴），以“太阴炼形”之法炼血化炁，采血海（部，相当男丹下田）中真炁上透炁穴（擅中）炼药以完成初关仙术。初关仙术男子修成不漏精，女子修成不漏经。男女丹法，要在一个“中”字，丹家在变化男女体质的命功上求其“中”，在性功上也求“中”，“中”即是阴阳造化的枢机。曹文逸《灵源大道歌》传上乘丹法，元和内运，男女皆可修习。女子体性阴柔，比男子更易成道。女丹只要修成胎息，玄关一窍展开，由后天转为先天，三年五载可抵男子十年之功。今据《坤元经》阐述女丹步骤：
    （一）静养化炁。女子入坐时万缘放下，清心寡欲，意默血海，二目返照两乳中间炁穴。两手交叉捧乳揉摩三十六遍，自下田血海微微吸气二十四口（童贞少女不必用揉吸之法），而后仍双手捧乳，回光照定炁穴。如此寂静自然，直至虚极静笃，不知不觉生机触动，丹田血海中有一缕清气升至炁穴。复凝神照定炁穴，元和内运，舒散周身，一片浑圆景象，方可下坐。
    （二）知时炼形。女子月经一月一来，分为壬水、癸水。壬水生时，信先至，至癸水生，潮立至，经三十个时辰，潮将止未止之时，癸净壬现。丹家宜于信到时行化气养形之功，经止时行炼形和气之功。两日半行经赤龙正旺，不可妄行采炼，应安心静养为妙。化气养形之法：预先算定信至之期，焚香静坐，呼由丹田起意上照神室，吸由炁穴回返下笼血海，少刻觉生清气一缕上升炁穴，复引下血海，丹田生热，血化之气引动真一之炁，速回光聚气于海底，用意引过尾闾，穿夹脊入泥丸，复透上腭，舌引生液，咽下重楼，至乳间炁穴运液化气，经两乳舒散周身百脉，以养形体。月经将止未止之期，真阴忽又发动，如鱼吸水，急照前法行炼形和气之功。
    （三）斩龙立根。女子斩龙之功，一是内炼丹田与炁穴间之气，接乎外来之气，融成一片，并将口中所生津液和清气下咽丹田，并沿带脉运息烹化，静守自然，称玉液炼形之功。二是意照血海，炼液化炁，沿督脉过三关入泥丸，复化为津液滴下经重楼入炁穴，在炁穴烹液化气，经两乳流通全身，称金液炼形之功。三是信至潮未至前，采血海之气入炁穴炼化，称索龙头之功。四是癸尽壬生之际，炼血海之气过尾闾转督脉下降炁穴，舒散周身，称擒虎尾之功。如此壮者二年，弱者三年，经血由红而黄而白而无，赤龙斩断，缩如男子，丹基始立。
    （四）采取生药。女子斩龙功后继之采取之功。其功法即虚极静笃，凝神入炁穴，逆升头顶为进火，进火即为采取；顺降腹部为退符，退符即烹炼。先采心肾之气炼之促生外药；再采外药炼之引生内药；终采内药炼结而生大药。丹士静坐觉丹田温热，心肾之气足，采取穿尾闾沿督脉、任脉入炁穴复降丹田，日日加工，一年之间，便有生外药之象。丹士一觉药生炁到，趁其生机，采而聚之，转河车炼之，后藏于丹田，温养日久，方生内药。
    （五）炼结还丹。女子觉生内药，速采而勿失，即行炼结之功。吸降心中真火以养之，呼升肾中真水以温之，子前进火，午后退符，行小周天火候，渐聚渐凝。当炼之时，定息运气以抽铅，行火炼形以添汞，以呼吸轮转，河车搬运，周天火候不差，先天大药结成紫金丹，方可移炉换鼎。大药穿尾闾沿督脉经泥丸降至乳间炁穴，还乎先天本位，称作还丹。
    （六）会合胎息。还丹功成，大药入炁穴，先行乾坤交媾，神炁会合之法，后以胎息养仙胎，为十月温养之功。法以真意引元神下入炁穴，和元炁在炁穴内相包归一，意引息运，交合融化，结成珠胎。然后行大周天火候，如鸡抱卵，如龙养珠，静养胎中生息。而后化后天呼吸为先天呼吸，化真息为胎息，以胎息养胎神，于先天大定之中，气息悠悠绵绵，觉有终无。
    （七）调养出神。百日神炁大定，再以五脏真气，随息入胎中凝炼，百日药力渐全，为五气朝元之功。复加百日，化去胎中之息，炁化为神，神定阳纯，胎神坚固，炼炁化神之功全。三百日胎神大定，谓之胎圆神全，又称灭尽定，至此须将此太和元灵真性之胎神，由炁穴上移泥丸宫。阳神在泥丸宫盘结数周，冲开天门，霞光三耀，电闪雷鸣，婴儿出胎。
    （八）合道成仙。阳神出壳，婴儿现形，须经三年哺乳，九年绝阴，方始成熟。初出婴儿幼嫩，恐迷失不返，应即放即收，渐放渐远，炼到出在定中，入在定中，婴儿老成，得大神通，还虚合道，渐至仙人境界。”
    “此是仙道，尔等必须细细领悟，好生修炼才是。”
    众人皆道：“喏！”
    这时候天外天升起一朵火红色的流云，这多流云照耀东方大地，被三清发现，觉得颇为奇特，乃是天道预兆，推算之下知道这正是巫妖之战的预兆。三清喝退众人，在道场里面商议，如何在这场大战中获益。
    这边三清已然知道了巫妖之战为期不远，而西方两位圣人准提圣人和接引圣人又如何呢？嘿，他们也是在讲道，这次的讲道可是和以往都不同，因为成就了圣人之后就是圣人之道，对天道的理解也是相差甚远，天壤之别。
    只听准提开启金口道：“本座自创睡梦证道之法，现今传授与尔等，望好生修炼，早成道果。”
    众人皆道：“喏！”
    然后准提说道：“睡丹总诀：“心息相依，大定真空”。第一口诀：“心息相依，神定虚空”。
    放松身体，静卧在床上，将自己的心念和意识集中守住“身外虚空”之中－－鼻孔外方圆径寸之地。此处是修炼上乘丹法的“玄关一窍”，又名“玄牝之门”，异名很多，不胜枚举，是古人千金不传之秘。意内守“身外虚空”之虚境，目内照“身外虚空”中呼吸来往之气，耳内听“身外虚空”中呼吸之细声。意守、目照、耳听，三位一体，俱属于心；“身外虚空”中往来的呼吸，谓之息。心念与呼吸相依交抱，绵绵不绝，缠扭不断，故谓“心息相依”。鼻孔外虚空径寸之地，不着色身，虚灵一窍，心念冥合于此处，是为“神定虚空”。修炼之道，以“神定虚空”为目的，“心息相依”是手段。心神一离虚空，杂念袭来，即用“心息相依”的“降龙”手段将“元神真意”牵回，如“青龙剑”将杂念斩断，心神始终静守不离于“身外虚空”。”
    “第二口诀：心息相忘，神气合一。
    先天大道，神气合一。神无影，气无形，故神不可见，寄之于心；气不可得，求之于息。神气寓居于心息之内，心息是神气的寓所。欲将神气合一，必先将心息相依。心息，在丹经中喻为“龙虎”。丹经谓“龙情缠绵，虎性狰狞”，不过喻心息的燥动不宁。所谓“降龙伏虎”，就是降伏心息，其功诀不外乎“心息相依”。又有“驱龙就虎”者，即是以心去与息相依。虎（息）无情，龙（心）有意，必用有意的心主动地去与息妙合，方为合法。
    以心调息，以息制心，心息相互钳制相依于“身外虚空”之中。心因息调而渐静，息因心静而渐平。盖此仅能降伏思虑，平心静气，尚不能达到“神气合一”。惟有不去做有为的“心息相依”，放下有为的意识，不再去主动的调动，一任自呼自吸，阖辟自然，才能过渡到“心息相忘”。将心息忘掉，不知心息的存在，惟融合于一片虚空之中，身心与虚空合一。混沌空忘之内，自由无束之中，心息才得到真正的相依，神入气中，气包神外，神气才能相融合一。“心息相忘”，仍然属于“心息相依”，惟前是“有为法”，此属“无为法”耳。只有“心息相忘”（后天心息），心息才能真正相依（先天心息），神气才得合一。所以，“心息相忘”是“心息相依”的深层阶段，是至关重要的环节，是能否进入“睡乡”，以及“大定真空”的关键，也是“阳生药产”、“烹药炼丹”的秘机。有修炼静功多年者，尚不能“阳生药产”，均以不能味此理耳。”
    “第三口诀：恍然而睡，大定前奏。
    定境，混混沌沌；睡乡，无思无虑。睡与定极为相似，故称睡为“相似定”。所以，睡是定的前奏，睡功不离定诀。“心息相依”纯熟，必须转入“心息相忘”，于空忘之中，不知不觉之内，恍惚间自然睡去。睡于“心息相忘”中产生，能睡熟就是“心息相忘”的最初效验。若能迅速睡去，则去“定”境不远矣。故此“心息相依”法门，是古今修炼之真功，是最简易、最高效的微妙法门，是踏破铁鞋无处觅，万两黄金无处买的修真秘诀。
    凡初做心息相依，若能勿忘勿助，绵绵若存，片刻之久，心息两忘，即能自然睡去。一觉醒来，百骸调理，气血融和，精神舒畅，其妙难以形容。若工夫稍进，自然由睡而转为入定，睡是定的嚆矢2，定从睡中产生。初学有睡无定，久修则有定无睡，终则定就是睡，睡就是定，睡定无异矣。故能睡着就是效验，能自然速睡尤妙。禅客坐禅，惟恐其睡；玄宗心息相依，惟恐其不睡。善炼睡者，睡而不睡，不睡而睡，功夫自然不断得到提高。若熬夜守更，反惹睡魔。《参同契》中云：“寝寐常相抱，觉悟候存亡。”即示睡眠之中，惺惺不昧，渐趋“大定真空”，待承妙有真阳，先天一炁，自虚无中来。”
    接引也道：“现把睡梦要诀传授与尔等。龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。
    默藏其用，息之深深。白云高卧，世无知音。常人无所重，惟睡乃为重。举世皆为息，魂离神不动。觉来无所知，贪求心愈浓。
    堪笑尘中人，不知梦是梦。至人本无梦，其梦本游仙。真人本无睡，睡则浮云烟。
    炉里近为药，壶中别有天。欲知睡梦里，人间第一玄。高卧终南万虑空，睡仙长卧白云中。梦魂暗入阴阳窍，呼吸潜施造化功。
    真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋。华山处士留眠法，今与倡明醒众公。睡神仙，睡神仙，石根高卧忘其年，三光沉沦性自圆。气气归玄窍，息息任天然。
    莫散乱，须安恬，温养得汞性儿圆，等待他铅花儿现。无走失，有防闲；
    真火候，运中间。行七返，不艰难；炼九还，何嗟叹。静观龙虎战场战，暗把阴阳颠倒颠。
    人言我是蒙胧汉，我却眠兮眠未眠。学就了，真卧禅。养成了，真胎元。卧龙一起便*。
    此蛰法，是谁传？曲肱而枕自尼山3，乐在其中无人谙。五龙飞跃出深潭，天将此法传图南。蛰龙无声且有声，声声说与内心听。神默默，气冥冥，蛰龙虽睡睡还醒。白云深处学陈抟，一枕清风天地宽。月色似催人早起，泉声不放客安眠。
    甫能蝴蝶登天去，又被杜鹃惊梦残。开眼半窗红日烂，直疑道士夜炼丹。好睡家风，别有个，睡眠三昧。但睡里心诚，睡中澄意。睡法即能知旨趣，便于睡里调神气。
    这睡功消息，睡安禅，少人为。身虽眠，性不昧；目虽垂，内不闭。向熟睡中间，稳帖帖地。
    一枕清风凉彻骨，梦于物外闲游戏。觉来时，身在广寒宫，抱蟾睡。”
    讲到此处之时，准提和接引也看到了东方异象，推算之下和三清相差无异，商议之下还是觉得和三清联手为好。想到就做，不做停留，即刻就飞往了昆仑仙山。一路上风光不断，景色万千，无心欣赏，圣人飞行速度委实是惊人，不消多时昆仑仙山已经映入了二位的眼帘。
    圣人威势铺天盖地早在千亿里之外就惊动了三清圣人，知道是西方两位圣佛要来，三清圣人都相视而笑，真是缺什么就送什么来，真可谓是及时雨啊。
    准提和接引还没有落地就远远看到了立在仙山云头的两位童子，那两个童子见到人来，立马高呼：“远来的可是西方二位佛祖尊者？老师早已命我等在此恭候大驾。三位老师已经在昆仑宫等候多时了，请随我等来吧。”
    准提和接引露出意料之中的神色，没有刻意隐瞒气息，就是故意让他们发现的，所以没有什么奇怪的。遂拨转云头跟在童子后面，不用多少时间，昆仑宫已经是近在咫尺，接引和准提抬头一看，呀！果然是个好去处，只见——
    “
    昆仑仙山的宫殿都十分有特色。相去还有半里，望见那殿建置在海滨山坡上面，周围大有亿万亩，四面都是花园，只当中一丛高大宫室，巍然独峙，除朝海一面的凉殿突出宫外，四围都有宫墙围起。宫墙里靠墙一面，点着许多鲸油明灯，大如栲栳，用两三丈长的木杆挂着，每隔几步便有一个，灯罩上绘满花彩，远望高低错落，灿如锦星。围着宫墙外面，到处都竖立着大有数丈的木伞，伞下面都有人在那里坐卧。细看之下就可发现那是些听道之人。那所宫殿却是黑沉沉蹲踞在月光灯影之下，通没一丝光影透出，好似殿中人俱已睡熟神气，却不时听得一种细吹细唱的乐歌之声，随风吹送。”
    看到宫殿童子就施礼退了下去，两人进门一看，里面乃一座外五内一，六间合聚一起，形如梅花的宫殿。外五间，俱作花瓣形，分向五面。当中一间圆殿，各有一门，与五间对通，比外层高出三十余丈。殿门外，设有四十级半圆形的台阶。因每间宫室均有百余丈宽深，靠近殿阶一面虽然较窄，也有四五十丈。殿阶与外室里进一般宽度。这殿因是居中，每面各宽四五十万丈，又有三十多万丈玉阶直达下面。各室虽然隔断，两边都是晶墙，一望通明，全景毕现，一目了然。这七八百万丈方圆，一座通体玉柱晶墙，银辉如雪，空明如镜，不着纤尘，端的伟大庄严，清丽雄奇到了极点。至于陈设之珍奇，仪仗之瑰异，珠光宝气，眩目夺神，犹其余事。令人置身其中，直疑月中仙府，亦复不过如是。
    威严壮丽的宫殿之上是三个晶壁辉煌的龙首宝座，宝座坐着三个人，每一个都是气质非凡，不同凡响，准提和接引怎会不知那是三清圣人。三清圣人见到准提和接引已经来到了大殿，马上站起了身，喝退了听道众人，然后命人挪出两个风水宝座给二位佛祖坐下。
    沉默许久，通天终于都开口道：“敢问两位佛祖前来昆仑是有何事？”
    准提和接引相视一下，还是准提说道：“相信各位都知道巫妖之战为期不远，我俩想和三位师兄联手扑灭妖族鹤族，你们可否同意？”
    三清脸上都泛出了笑意，他们何尝不是如此想法，现在别人抢先一步提出来自然是乐得自在。同时，通天和元始都看向了太上老君，这里他是老大，自然要看他的意见，准提和接引也是知道这一点的。心想如果太上老君同意点头了这事就这么敲定了。
    果然，太上老君不出意料的点下了头，他说道：“此时关乎众生命运，还有女娲圣人也是牵扯其中，虽然一定是要灭了巫妖两族，以顺应天道，可是也是要从长计议才是。”
    众人听了皆道大善。

 第五十八章为大战诸圣相遇谋算计两方斗法

    女娲和乐毅一前一后，时左时右，飞向天界，女娲开始时还以为要照顾还没有成为圣人的仙君的速度，可是过了不久她就知道她是错了，而且还错得十分离谱。这仙君的速度真的是远远地出乎了她的预料，就算她的速度已经在洪荒大地除了手指头可数的出的那几位还没有人可以和她比肩的，这仙君就是其中的一位。虽然她早就知道仙君很是不简单，可还是远远地低估了他。
    正飞处，女娲和仙君远远就望到了几个黑点不停地快速接近，几个大跨度地跳跃，那黑点已经映入了眼帘。女娲和仙君一看，心里一沉，原来是三清圣人瑚方的两位圣人，今天可谓是圣人齐聚一堂。女娲和仙君看到五个圣人一同拦在路上，就知道不好，正所谓来者不善善者不来，圣人可是那么好打发的？这次事情可是多出了许多的变化，不得不让女娲和仙君担心。
    女娲身为同一身份的圣人，开口问道：“几位圣人不在道场讲道，来小妹处有何贵干啊？”
    几个圣人心知肚明，都有点不好意思开口，还是准提脸皮厚，站出来打哈哈，说道：“师妹不知，我们几个正是在自己道场里呆烦了才想到要来师妹处拜访的，相信师妹一定是会欢迎我等的，是吧？”
    其他的圣人也是频频点头，这会儿看到他们的神色举止哪里还猜不出他们的用意啊，心里恼怒万分却是发不出来，都是圣人自己实力最低，而且对方人多势众，他们要欺负自己又有何法。
    女娲无奈，只好为难道：“今个儿可是不凑巧了，小妹有事在身不得空，只能说是抱歉了。”
    其他人也知道是借口，哪里肯放，这样子女娲就一直被拖住在云床上，不得脱身，最后终于都忍不住发火了，对着几个圣人叫骂道：“你们几个如果在不放我过去，可别怪我不客气了！”
    被人当面叫骂，是人都三分火，更何况是最重颜面的圣人，两方就这样被撩动了怒气。通天不客气地也回道：“我就不放你过去，你能耐得我何？”
    嘿，这下可让几个之中最早成圣的女娲扯火了，我好歹也是最早成圣的，如果三清之首的太上老君看不起也就罢了，就连你看不起我，那我就让你瞧瞧惹怒我女娲的后果是如何。
    女娲还没让通天有下句的机会，成圣之器红袖球已经出击了，对准了通天的面门就是一记狠的。虽然通天来不及反应，看到突然来袭的攻击也是措手不及，不过圣人就是圣人，瞬间就做出了最适宜的反应，躲过了这致命的一击。女娲也没有一点失望的神色，她的攻击到底有多强大她知道，能否攻击得到同为圣人的通天她也是心里有谱，知道这样的攻击是不会造成通天伤害的，可就是能够让他狼狈一点也是好的、值得的。
    通天当然不是逆来顺受的人，既然你已经出招了，那我也让你看看我的厉害！对付女娲这个实力最低的圣人还用不着出动诛仙剑，拿出一把青铜宝剑，杀将过来。
    这一场好杀委实惊天动地，翻江倒海，煞是好看，只见——
    “
    一个横举青铜剑，一个手执红绣球。吐雾遮三界，
    喷云照四方。一天杀气凶声吼，日月星辰不见光。语言无逊让，情意两乖张。那
    一个欺心失礼仪，这一个变脸没纲常。棒架威风长，枪来野性狂。一个是混元女
    圣人，一个是无极诛仙圣。”
    相交数万招，不分胜负，相持不下。
    仙君见事有变化，只好扔下女娲，独自上路。没曾想，还没有飞出千里之外就被准提截住。仙君不满道：“圣人这是何意？缘何要拦住于我。”
    准提嘿嘿一阵怪笑，下一秒却是满脸狰狞狡诈之色，让仙君诧异万分，原来当年他与红龙真君战斗时候经过西方灵山，搅得西方世界天翻地覆，一直都没有机会报仇。现在有了借口和机会，呲牙必报的准提哪里会放过这个机会啊。仙君看到准提如此先是疑惑，再想到当年之事，顿时醒悟，哦，原来是想借机报仇，趁机雪恨啊，难怪，难怪。
    不过兵来将挡水来土掩，既然你想要铲除我，我也不是易于之辈。心中坚定意志，口里奔出来的话铿锵有力，道：“既然你想要我的命，那么你就尽管放手过来吧，我是不会惧你的。休想要我投降！”
    准提听了顿时大怒，心道你一个小小的准圣，有何资本在圣人面前如此猖狂。心里想着，嘴里已经恶狠狠地说道：“那我就收了你这条小命，看你还如何嘴硬！”
    话说道这里，火药味已经浓到了无可附加，随着女娲和通天的战况的激烈。准提和仙君也是剑拔弩张，横眉冷对，杀气纵横。仙君深知圣人威能，也不矫情，抢先出手，正所谓先下手为强后下手遭殃，二话不多说，仙君拿出七杀，趁准提不注意的当口就是一个竖劈。
    果然先下手为强不是没有道理的，效果出奇的好，就是准提身为圣人也没有在第一时间反应过来，见到仙君的突然来袭简直就是被惊呆了，他丝毫没有想到对方会真的对自己出手。这一呆不要紧，要紧的是等回过神来根本就没了时间躲避，好不容易躲过大部分的刀锋，可是脸上也被七杀无情地划出了一个大口子。
    准提摸了摸脸上金黄色的血液，怒气在以冲击波的速度暴涨，杀气瞬间沸腾，方圆亿万亩的地方整个被杀气怒气煞气笼罩，不过仙君知道老虎终于都要发威了，他一发威可要比老虎厉害千万百倍。正所谓圣人之怒，流血千亿里，真的不是盖的。
    准提被伤害，这还不是最可耻的，最可耻的是还被一个乳臭未干的准圣伤害到自己最尊贵的身体，这是无论如何也不能够原谅的。只见他大喝一声，拿出七宝妙树刷刷几个抽刷，嘴里还伴着对仙君的无限恨意：“我定要你灰分魄散，不得好死！”
    七宝妙树乃是准提成圣之器，使出招来也是无限威能，只见空间俱裂，时间凝滞，轮回再现，万法皆破。处于攻击浪潮中心的乐毅，像极了一只孤零零的小船，在浩瀚的大海里无助地漂泊，经受着无尽的风吹雨打。好不容易缓过劲来，没想到下一波的攻击就到了自己面前。没法子，只能是尽力抵挡，完全是落到了下风。
    女娲圣人和通天圣人大战不分胜负，准提压着乐毅来打，当然也是乐毅没有暴露更多的实力，因为没有到最后关头不值得这么早暴露自己与众不同的实力。而巫妖大战已经进入了白热化阶段，没有一个能够逃脱出命运的摆布，两个实力最是强大的势力也是如此，任由了命运的操控，像是牵线木偶一样被命运牵到了一起，带来的不是和平而是你死我活的战争。
    “轰轰……”天崩了！无论是战斗中的圣人还是观战的圣人，就是仙君这个准圣人也是觉得天地徒然一震，全身好似不受控制般地天旋地晃，左右摇动。恐怖的是那不周山——代表着茫茫众生意志的标志瞬间崩塌，顶住天界的脊柱消失了，天空多出了一个巨大无比的窟窿来，而窟窿里并不是什么都没有的那么单纯的一个世界，而是变成了最最原始的状态，风火雷电金木水土全部元素都化成了凶厉的史前猛兽跳出了牢笼，冲破了藩篱，降落到了人间，给凡间带来了无穷无尽的苦难和。
    “到底发生了何事？”元始天尊问出了众人的心声。
    “却看看不就知道了嘛。”接引比较理智地提议道。
    “走，去看看到底发生了什么事情。”太上老君说道。
    发生了如此大的事情，女娲也顾不得和通天缠斗下去了，而仙君和准提也没有了战斗的兴致，大家放下敌意，聚在一起然后以极快的速度飞向了祸端的地点。
    没过多久，目的地已经进入了大家的视线，众人来到那里，在高达万里的碧空俯视下面，见到的是令他们瞠目结舌的场面，但见——
    “
    奔流浩浩之水，险峻窄窄之路。俨如匹练搭长江，却似火坑浮上界。只听得那潺潺声
    振谷，又见那滔滔势漫天。雄威响若雷奔走，猛涌波如雪卷颠。千丈波高漫路道，
    万层涛激泛山岩。冷冷如漱玉，滚滚似鸣弦。触石沧沧喷碎玉，回湍渺渺漩窝圆。
    低低凹版流荡，满涧平沟上下连。当空一片炮云起，中溜千层黑浪高。两岸飞沙迷日色，四边树倒振天号。
    翻江搅海龙神怕，播土扬尘花木凋。呼呼响若春雷吼，阵阵凶如饿虎哮。
    蟹鳖鱼虾朝上拜，飞禽走兽失窝巢。五湖船户皆遭难，四海人家命不牢。
    溪内渔翁难把钩，河间梢子怎撑篙？揭瓦翻砖房屋倒，惊天动地泰山摇。黑烟漠漠，红焰腾腾。黑烟漠漠，长空不见一天星；红焰腾腾，大地有光千
    里赤。起初时，灼灼金蛇；次后来，威威血马。南方三硁逞英雄，回禄大神施法
    力。燥干柴烧烈火性，说甚么燧人钻木；熟油门前飘彩焰，赛过了老祖开炉。正
    是那无情火发，怎禁这有意行凶，不去弭灾，反行助虐。风随火势，焰飞有千丈
    余高；火趁风威，灰迸上九霄云外。乒乒乓乓，好便似残年爆竹；泼泼喇喇，却
    就如军中炮声。烧得那当场佛象莫能逃，东院伽蓝无处躲。胜如赤壁夜鏖兵，赛
    过阿房宫内火！雷公奋怒，电母生嗔。雷公奋怒，倒骑火兽下天关；电母生嗔，乱掣金蛇离
    斗府。唿喇喇施霹雳，振碎了铁叉山；淅沥沥闪红绡，飞出了东洋海。呼呼隐隐
    滚车声，烨烨煌煌飘稻米。万萌万物精神改，多少昆虫蛰已开。漠漠浓云，蒙蒙黑雾。雷车轰轰，闪电灼灼。滚滚狂风，淙淙骤雨。所谓一
    念回天，万民满望。全亏仙君施元远，万里江山处处阴。

 第五十九章不周塌落天界破女娲补天功德落

    整个世界都好像是要乱了，没有一个地方是安全的，无论是地上的走兽还是天上的飞禽都难逃一死的命运。洪荒大地有的只是那充斥整个天地的无尽怨气，还有那生命绝唱时惨痛的哀号。这里正是巫妖两族的征战之地，也是不周仙山的脚下，可是现在不周仙山已经如昨日黄花，而那灾难就如期而至，巫妖已经拼杀得差不多的元气现如今却是雪上加霜。滚滚如潮的天河之水九天直下，不管是巫族还是妖族都要被无情地淹没；肆意燃烧的天火九天坠落，无论是妖族还是巫族都要被生生地吞噬掉。全部的人都像是丧家之犬似的惶惶然逃之不及，而没有逃出来的就像是烟火一般消失在了灿烂的宇宙之中。剩下的是无尽的怨气，哀号，绝望……
    而这一切的罪魁祸首却是巫族的祖巫共工，正是他一头怒撞不周仙山，才使得整个天界人间不得安宁。而他现在也只是剩下半条命罢了，先是和妖族惨烈战斗，已然消耗了大量的元气，后来的那个怒撞不周山更是令他的伤势雪上加霜，现在能够勉强站立起来都还是全赖他身为祖巫钢铁般得意志一直在支撑着他。
    看到如斯场面，五位圣人都震惊的无以复加，而仙君表面上没有很夸张的表情，心里确实也是十分震惊的。其中，震惊只是小事而伤心才是大事的却是同是妖族的女娲圣人，此刻的心情复杂万分，如果伤心也只是小事的话，那么真正大事的一定就是直冲牛斗的绵绵不绝的恨意了。她看着自己的子民被无情的吞噬，再也顾不得矜持，放下了身段急忙去挽救万千无法逃得一命的妖族的生命。
    而除了那几位圣人和仙君被这声雷天巨震吸引，就是天地间无数的大神通者也被它吸引过来，就像是冥河老祖、后来的昊天天帝和王母娘娘、镇元子、敖广等，只要是洪荒数得上号的也都来到了，而且他们还要比圣人早先一步，因为几位圣人主要要拖住女娲和仙君所以没有第一时间赶到。
    这些大神通者都是来捡便宜的，见到祖巫和妖皇他们同归于尽，而巫妖两族元气大伤，正好可以趁火打劫，捡个死鸡最是容易。
    不过，他们各自都有不同的目的，心里也怀揣这不同的心思和算盘。冥河老祖主要是为他的血海增加养料的，而无论是巫族还是妖族躲得上是绝好的材料，所以看到他收的巫妖数量最是恐怖；而昊天和王母主要是来抢功德的，因为他们知道只要救了这些巫妖就一定会有功德，所以见到的是他们挽救巫妖的数量最多；敖广则是看热闹的，没见到他们出手；其中，把妖族杀得痛不欲生、仓皇逃命的却是镇元大仙，因为不久之前他和妖族正好结下了因果，现在妖族的高手没了，而剩下的是些小鱼小虾，不过他也是杀的痛快，因为没了质量还有数量嘛。至于其他的那些个大神也正为了他们心中的算盘而努力……
    后来圣人降临了，一些人停下了手中的活，来给圣人请安，可是唯独冥河老祖还有镇元大仙没有停手，他俩个真可谓是分工合作，一个抓人一个杀人，而且是六根清净玩的不亦乐乎。
    这下子可就惹怒了圣人之中的一个人，那人是谁？正是妖族的圣母——女娲。好嘛，我救人还来不及，你们俩个倒好，不仅不救人，还要捣乱，真的是是可忍孰不可忍也！
    女娲首先开刀的是冥河老祖，谁叫他一身红袍最是耀眼，果然冥河老祖一下子就被女娲毫无抵抗地抓住了，就像是老鹰抓小鸡一样容易，也是，圣人和准圣虽说是隔了一条河，可那也是银河，差距何止万千。抓住冥河老祖，女娲也没有把他怎么样，因为他并没有对妖族的人怎么样，只是抓住而已，就像是现在女娲也只是抓住冥河，只要把冥河侵吞的妖族放出来就行了。果然冥河也没有硬气抵抗，很是爽快地放了妖族。自己也是终于都得救。
    而在战场之上杀得异乎痛快的镇元大仙就没有那么好运了，因为他触碰到了女娲的逆鳞，这个人必须得死，非死不可！
    “镇元子，杀我妖族，受死填命！”女娲暴喝一声，红绣球已经丢了出去。圣人的手段哪里是镇元子这个准圣人可以抵挡得了的。没的说，一招就没了抵抗力，“砰”一声红绣球砸中了镇元子的心口，还好有地书护持住心房，不过也抗不过一秒钟就破碎了，同是先天之物，而持他的主人不同，使出来的威力也是天差地别的。镇元子感觉全身骨头都要断裂了，而血液却是止不住地往上涌，虽然不知道已经吐出了多少口鲜血，可是他没个尽头，就是想要往外冒血。
    女娲正要取了镇元子的性命，不过却被一个龙头拐杖给截住，转头往向它的主人，那主人正是三清之首——太上老君。
    女娲这时候脑袋发热，再加上先前他们有拦截因果，使得她不能够对妖族及时相救，怒气已然充斥了头脑。红绣球一下子换了一个方向，对准太上就是全力一击。太上老君身为三清之首果然没错，手段更是不凡，只见他什么都没动任由那红绣球砸到他身上。可是他和镇元子的结果却是截然不同，镇元子深受重伤，可太上一点事也没有，就是衣服也没有破损一丝。
    女娲这才回过神来，心下巨震，复又悲哀和妒忌，同为圣人怎么差距就如此明显，虽然早就知道太上老君神秘莫测、高深无比、法力滔天，现在看来这些都只是小的，还有更厉害的人家没有使出来罢了。
    “镇元子已经被师妹的红绣球击中，受了重伤，也算是受到了惩罚，而我也被你的红绣球击中，算是了了先前因果，现在大可不必动怒，当务之急还是救人要紧，尽快补好天界窟窿。”太上老君说道。
    其他的人也纷纷劝道，女娲也不能逆了这么多人的意，只好作罢。看到那个巨大无比的窟窿，大家都是议论纷纷，面面相觑。
    女娲娘娘问道：“不知各位有何想法？可知如何补天？”
    太上老君提议道：“各位不如都拿出炼器的材料来，积少成多一定可以补好窟窿。”
    既然实力最强者都发话了，其他人哪里还敢有怨言啊，只好拿出自己的珍藏。大能就是大能，收集的东西也是天材地宝，罕见之物，像是什么赤血梧桐木，紫金琉璃沙，火业三重金，先天彤彤木，后天血杨柳等等都是不可多得的奇珍异宝。
    太上老君看到材料也足够了，可是还是眉头紧锁。众人不解，元始代众人问道：“材料已经完备了，师兄为何还闷闷不乐的？”
    太上老君道出了真正的原因，他说道：“虽然材料已经足够，可是炼器之物难以寻找，必须是先天至宝才足以练就出补天之物来，可是这不是说有就能有的。”
    听到太上的话，众人也是一阵沉默。关键时候，乐毅站了出来，当众人的目光都集中到他身上的时候，他慢慢地说出了令到所有人都惊喜的话：“先天炼器至宝我有！”
    太上老君惊喜地问道：“此事当真？”
    见众人不信，乐毅从储物戒中拿出了先天炼器至宝乾坤鼎，就在乾坤鼎拿出来的瞬间所有人的目光无不被其吸引，那鼎闪闪金光，外表雕刻龙蟒之像，四象之首分别位于其东南西北四个方位。
    “哇，原来这就是传说能够反本回源，后天返回先天，可以炼制万物的乾坤鼎，真是长见识了。”一个人啧啧说道。
    “谁说不是？不愧为混元仙君，真是厉害，就是连这种圣人都没有的东西，他竟然也会拥有。”接着他的话有人不无羡慕妒忌地说道。
    太上老君望见这等宝物，虽说面上不在意，可是心里何尝没有妒忌之意，但是自己身为圣人之尊也不好明抢，再加上这么多人在场，他也不能堕了圣人的威名。强行压制住心里无尽的欲望，说道：“既然万事俱备，那么就剩下最后一步最是关键的了，那挑选就是炼制之人。”
    通天望向太上，向众人提议道：“我大哥太上老君的炼制之术举世闻名，无人能及，就算是九转金丹这么难的丹药也能够炼制出来，所以我提议大哥为炼制之人。”
    的确，太上在众人心目中的位置还是很高的，通天这一提议果然得到了大部分人的赞同。
    不过，仙君心里可不这样想，因为炼制后得到的功德是最多的，他十分清楚如果让本来实力就最高的太上老君得到最多的功德，实力一定是突飞猛进，对自己前进必然会造成十分大的威胁。所以，仙君心里很不希望他成为炼制补天之物的人，现在看到大部分人都要同意让太上补天，怎么能行！只好硬着头皮得罪太上老君，站出来提议道：“老君的炼制之术我也是深为佩服，不过那也只是丹药之术，要论炼制灵动之术我认为还是女娲娘娘更胜一筹，就像是她炼制的人一样，炼制出来能说话，能行动，能思考，那就是一个活生生的灵物啊。我觉得补天之物要想经得起考验也必须要灵动，适应得了时刻的变化才行啊。因为天界本就是由无时无刻不在变化的法则所组成，所以只有灵动的活物才能够适应得了那些变化啊。”
    众人听了之后也十分有理，果然原来支持通天同意让太上炼制补天之物的那些人也都是临阵倒戈同意了仙君的意见。一则是仙君的话十分之有理，二则是仙君拿出了对补天最是重要的炼器之物——乾坤鼎。就算太上心里对仙君再是恼怒，现在也不能够冒天下之大不韪而对仙君发火，因为乾坤鼎还是仙君的东西。
    看到太上老君和通天教主吃瘪，女娲心里当然是十分高兴的，而且仙君还替自己报了之前通天的拦截之仇。并且炼制补天之物以补苍天本就是功德一件，能够平白得到无数功德，何乐而不为呢。
    获得了大部分人的支持，大伙马上就着手炼制，毕竟时间拖得越久，苍生就要忍受更多的苦难。女娲成了主角，仙君因为手握乾坤鼎也占据补天十分重要的地位，至于其他人则彻底沦为了跑堂龙套。
    只见仙君拿出了那乾坤鼎郑重地交给了女娲，女娲运起法力把全部的材料吸入乾坤鼎之中，盖上顶盖，然后打出无数的手印，手指不断地翻飞，口中咒语不停地念叨：“雄里内含雌质，负阴却抱阳精。两般和合药方成，点化魂纤魄圣。
    信道金丹一粒，蛇吞立变成龙，鸡餐亦乃化鸾鹏，飞入真阳清境。”就见那乾坤鼎下冒出一团绿火来，那火开始时是一簇小小的火苗，可是千万不要小看这一簇小火苗，那火可是实实在在的三昧真火，就算是大罗神仙被它缠住也难逃一死；渐渐地，那火苗通过不断地吸收灵气和女娲的法力迅速地成长起来，小火苗慢慢地变成了小蛇状，尔后又长大成长成了一只长长的蟒蛇，缠绕住乾坤鼎的鼎壁，可此时它还是没有满足，最后终于变成了一只巨型的火龙方才止住成长。只见那巨龙把整个鼎身都缠绕住，而火花燃烧的热量把整个乾坤鼎烤的通红。
    时间很快就过去，虽然过得很快，不过没有人觉得那很可惜，因为时间对于金字塔顶端的人物来说根本就不值什么钱。女娲手指翻飞不断地掐着手印，口中咒语不断，玄而又玄却没有一句是重复的，内里充满了道的真谛，那咒语十分玄奥，只听女娲不绝道：“天地才交否泰，朝昏好识屯蒙。辐来辏毂水朝东，妙在抽添运用。
    得一万般皆毕，休分南北西东。损之又损慎前功，命宝不宜轻弄。冬至一阳来复，三旬增一阳爻。月中复卦朔晨潮，望罢乾终姤兆。
    日又别为寒暑，阳生复起中宵。午时姤象一阴朝，炼药须知昏晓。不辨五行四象，那分朱汞铅银。修丹火候未曾闻，早便称呼居隐。
    不肯自思己错，更将错路教人，误他永劫在迷津，似恁欺心安忍？德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与亲冤，始合神仙本愿。
    虎兕刀兵不伤，无常火宅难牵。宝符降后去朝天，稳驾鸾车凤辇。牛女情缘道合，龟蛇类禀天然。蟾乌遇朔合婵娟，二气相资运转。
    本是乾坤妙用，谁人达此真诠？阴阳否隔即成愆，怎得天长地远！丹是色身至宝，炼成变化无穷。更于性上究真宗，决了无生妙用。
    不待他身后世，眼前获佛神通。自从龙女著斯功，尔后谁能继踵？”其中，女娲没说一句话，那火焰就闪烁一次，而温度就会升高，不需要多久的时间，那火焰的温度已经是超过了太阳的温度。而里面的材料也是更好更快地融化，女娲掐出的手印就像是一张张形态各异却是功能单一各施其职的模具，融化的材料通过这下模具成型成灵，最终都拥有了自己独特的功能。
    众人见到也是觉得神奇，这炼器之道不比其他道法那样迅速，它需要的是耐心和毅力，想想就可以知道，要想炼制出一件惊世奇宝必须要花成千上万年之久，更有甚者有的要花掉自己毕生的时间来炼制出一件令到自己满意的宝物。如果没有钢铁般的意志、三天打鱼两天晒网的话绝对不能够成功的。而一个人的耐心也会从中被体现得淋漓精致。不过这里的大神都不会傻不拉机地想要学习女娲的意志力，就算他们想要学也是学不到的，那主要还是要靠个人的努力。而那些道法和炼器的技巧却是可以在短时间之内就能够学到手的。所以他们正好有这个机会可以学习圣人之道，哪里还不专心。就算是同为圣人的三清瑚方两位佛祖也是极为认真地看着女娲炼器，虽然他们可以触类旁通、举一反三，但是像现在这样学习竞争对手的高招又何尝不是一件好事呢？
    正因为如此，炼器的人努力，看的人也是专心，有的热衷于讨论，有的把这些炼器道术都记于心底，待回去之时再细细领悟，还有的……
    “你可知女娲娘娘口中咒语的奥妙？”一些人已经开始了讨论。
    “她应该讲的是＆"一点阳精，秘在形山，不在心肾，而在乎元关一窍。＆"一点阳精，即丹也。秘在形山，即为色身至宝也。丹非别物，即先天一点至阳之精，又谓先天真一之气，又谓浩然正气；藏之为真空，发之为妙有；其体为天良，其用为道心，是人色身中至宝，非心肾所有之物，乃在元关中藏之。元关一窍，无方无所，无形无象。此丹亦无方无所，无形无象，动静自如，色空不拘，活活泼泼的，如运火煅成坚实之物；常应常静，常静常应，变化无穷，神妙不测。虽天地神明不可得，而测度居于色身之中，而能点化色身，所谓法身者是也。故古仙云，＆"命之造化系乎身。＆"
    系乎身者，系乎法身也。法身成就，圣胎完全，命基坚牢，有为事毕，无为事彰，可以修性矣。性之真宗，无生之妙用也。修命者所以长生，修性者所以无生，无生则无死。无生无死，与太虚同体，形神俱妙，永脱轮回，超出乎天地之外，不待他身后世，眼前获佛神通。盖无生之道，顿悟圆通，万有皆空，直超彼岸；昔灵山会上，世尊说法，有一七岁龙女，自地涌出，献一宝珠，立地成佛。仙翁引龙女献珠一宗公案，以证修持真空之性。修真空之性，即是龙女献宝珠。悟的真空，不生不灭，即是获佛神通。但命理未修，而性理难了。难了者，总能顿悟圆通，于真性能养，未免在后天中出入，未曾经大火煅炼，稍有渗漏，难免抛身入身之患。修命之后，更修性是已。从大火炉中煅炼出来，滓质尽化，从此行无为之道以修性，由渐而顿，直登最上一乘妙觉之地，焉能抛身入身乎？故曰不待他身后世，眼前获佛神通。可知金丹大道未修性，而先修命也。”当然也有人领悟了出来，毕竟大神通者也不是水货。
    “那么第六句你可知道是什么意思？”又有人不解其意，向一些道法高深的修士问道。
    “那句讲的是金丹之道，造化之道也。造化之道，一阴-阳之道也。一岁之中，当寅之月，天气上升，地气下降而为泰（）；当申之月，地气上升，天气下降而为否（）。一日之中，子时为朝之首，当子而阳气内动，阴气出外为屯（）；午时为昏之首，当午而阳气外止，阴气内生为蒙（）。否泰者，一岁春秋阴阳之升降；屯蒙者，一日朝昏阴阳之来往。观天地方才交否交泰之通塞，即识一日朝屯暮蒙之消息。盖一日阴阳消息，即如一岁阴阳消息。然一岁阴阳，一日阴阳，总是一气，来往运用之。修道者，法天地否泰之节，准朝昏屯蒙之机，当阳而即进阳火，当阴而即运阴符。阳刚阴柔，不失其时，集义而生，攒簇五行，和合四象，如三十辐辏一毂而成轮，如千派水共朝宗而入海，浑然一气，金丹凝结。虽然金丹凝结之妙，总在于抽添运用耳。抽者，抽其假阴假阳也；添者，添其真阴真阳也。假阴去而真阳现，假阳消而真阴生。真阴真阳，归于中正，两而合一，真知灵知，性情相投，复见良知良能，本来面目。抽添之功妙矣哉！
    大抵修丹，须要识得真阴真阳，又要识得先天真一之气。此气在鸿蒙未判之先，阴阳未分之际。含之则为真空，发之则为妙有。取象为水中金，取体为秉彝之天良，取用为精一之道心。丹法只取道心一味大药，这个道心虽是一味，而统五行之气，具五行之德。盖道心乃其一之水所化，一者数之始，一而含五，五而归一。其实到归一处，亦不得谓道心，只可谓浑然天理而已。故儒以浑然天理谓太极，道以浑然天理谓金丹，释以浑然天理谓圆觉。古经所云＆"得其一，万事毕＆"者即此也。如得其一，是命宝已经到手，再不必分南北西东，用攒簇之法。但只以道心而防人心，损之又损。必使人心所有客气，尽皆化去，纯是柔顺之灵知，则人心亦变为道心矣。
    盖人心有识神居之，识神有带历劫根尘与现世积习之气，并一身气质之邪。若不将此等祸根，件件损去，稍有丝毫不尽，一时乘间而发，命宝有漏，前功俱废，故曰慎前功，又曰命宝不宜轻弄。古仙云：＆"一毫阳气不尽不死，一毫阴气不尽不仙。＆"故得丹以后，须要将无始劫来、生死轮回种子连根拔去，方能命宝为我所有，永久不坏矣。”那人回答他的疑问。
    “有一句挺费解的，就是那最后一句，你可知道？”
    “当然，那句讲的是偃月炉，即前所谓道心。玉蕊者，玉为温柔之物，属阴，蕊为光华之物，属阳。玉蕊即阴中之阳，喻道心之真知。朱砂鼎即人心。水银者，流动不定之物，属阴，即阳中之阴，喻人心之灵知。道心常现，真知不昧，人心之灵知自然平静，不能飞扬；再用调和之功，以道心所具之真火，煅尽人心中之假灵，而归于虚灵。天人合发，真知灵知如一，知至而意诚，是名黄芽。黄芽即真灵之所种，其灵得土温养，如草在地，方芽而色黄，故名黄芽。真道心真知，具有先天真一之气.取象为铅，乃成圣成贤，作佛作仙之真种子。若欲修炼大丹，舍此真种，再无别物矣。世间痴迷汉，徒修一身，有形有象之物；咽津纳气，自谓修道，殊不知一身所产者，乃后天滓质之物，安能生先天至灵至圣之丹？此乃鼎中无有真种，犹将水火煮空铛耳。”
    ……
    不说这些人如何论道，那炼器已经此时已经是到了最后的关头，成败在此一举，就见女娲娇喝一声，法力急速灌注其中，那炉火便见骤然升温，冲破了至高点的温度，蒸干了女娲掉落的汗水，终于都把全部材料融化。而女娲还没有停下来，因为最主要的凝物的步骤还没有完成。不知道过了多久，终于成功了，就见到“哐啷”一声，从乾坤鼎中冲出了一个巨大无比的物体，那物冲向苍穹，在虚空凌风而立，金光闪闪，威势铺天盖地笼罩整个洪荒宇宙。不错！那就是女娲辛辛苦苦炼制出来的补天石。那补天之石不消半刻就褪去了金光，返本还源变成了七彩颜色，而一束激光从顶端一直扫到底部，复又循环反复。
    看着自己辛辛苦苦炼制出来的补天石，女娲第一次露出了欣慰的笑容，望向补天石的目光也是格外地亲切，像是一个母亲看着自己的孩子一样。其他的人何尝不是暗自松了一口气，他们也是十分高兴的，不说这补天之后的功德，就是要算先前投入的成本也不得不让他们关心补天石的炼制，现在终于都成功了，他们当然是分外地高兴和欣喜。
    完成了补天石的炼制，每一个人都来恭喜女娲，补天石成功也是多亏了女娲娘娘的辛苦劳作啊。
    而女娲也难得谦虚一回，说道：“现在要恭喜还为时过早，待补天完成之后再恭喜也不迟啊。”
    “师妹说的十分有道理，我们就静观师妹的手段了。”太上老君说道。
    “那我就开始了。”女娲说道。
    话音刚落，女娲就暗念口诀，先是打进一道法力入补天石里面，让它真正地受到自己的控制。然后她就加大了法力的输入，一掌过去把补天石打进那个巨大的窟窿。补天石石沉大海，就在众人等得不耐烦的时候，窟窿有了动静。就见到金木水火土风电雷各种元素又重新组合成了一个个物体，而轻者上升，浊者下降，窟窿也是一点点地变小，最终还是把窟窿补好了。而正好补天石还剩下了一块，女娲把它握在手中，口中对它喃喃道：“也罢，就成全你的一番机缘，到底可以走到何种程度就要看你的造化了。”但见女娲随手把它扔进了凡间，几个起落不见了踪迹。
    还真是，那块补天石还真的成就了另外一番机缘，话说补天石被女娲随手丢弃，落到了一座仙山，化成了一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。
    三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有
    九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，
    每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产
    一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬
    学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。当然这都是后话了，在此不提也罢。
    补天之后，玄黄功德降落，女娲和一众圣人都有了经验，知道那伴随袅袅仙音，金辉闪烁的正是玄黄功德，忙把降落到自己头上的功德收起来。而除了仙君之外的准圣级别的大神通者，虽然也知道功德是何物，听说过功德，但大多没有亲自见识过，此刻玄黄功德降落到自己身上感到十分的好奇，反而没有及时收集功德，让功德流失不少，让其他知道的人痛心不已，就是他们自己后来知道那是功德也是后悔不迭，后悔自己没有及时收集好这些原本属于自己的功德。
    女娲收集完功德，就把注意力集中到了巫族剩下的最后一个祖巫，同时也是这次灾祸的罪魁祸首——水神共工。当然本来还剩下两个的，另外一个是刑天，不过这会儿不知道被众祖巫的自爆冲击到了何处，没有人知道，就此失踪了。而水神共工正是他一头怒撞不周仙山，才使得天河之水被引动，降落洪荒大地造成无尽的灾难。现在女娲要收拾他当然没有人肯站出来帮他了，一是女娲是堂堂的圣人，没有人敢惹她；二是本身共工就惹了众怒，谁叫他撞倒了洪荒无数修士心中的信仰和支柱——不周仙山，所以也没有人肯为这种人得罪自己惹不起的圣人。
    环顾一周，就见到没有人愿意站出来帮共工脱身，女娲也乐得轻松。只听女娲对共工宣判道：“巫族共工你罪恶滔天，罪不可赦，必须将你的修为封印，然后打进九幽受尽折磨。”
    共工虽然现在动弹不得，剩下了半条命，不过就算是剩下了半条命，那也是祖巫，他也要保留祖巫的荣耀，死都不肯低头，虎目圆睁，满目狰狞，好像是在唱死亡之曲。
    女娲见了更是生气，也不多废话，法力化成巨手一把抓起祖巫，毫不费力地丢进了无尽的九幽世界。
    随着巫妖大战的结束，众人也终于都散去，可是女娲和其他圣人的隔阂却是变深了。而仙君也瑚方的两位佛祖结下了因果，仙君可不是那么好原谅别人的人物，不说是眦睚必报，那也是有仇必报吧。不消说，以后有的那两位受的了。

 资料一东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲,北俱芦洲

    四大部洲，是十法界中人道众生所居住的地方，位於须弥山四方，七金山与大铁围山间的咸海中，有四个大洲，称四大部洲、四大洲、四天下、须弥四洲。四大部洲分别是∶
    1.东胜身洲（东毘提诃）∶位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名。《长阿含经》卷十八说∶「须弥山东有天下，名弗于逮，其土正圆，纵广九千由旬；人面亦圆，像彼地形。」本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。
    2.南赡部洲（南阎浮提）∶位於须弥山南方，此洲盛产阎浮树，又出产阎浮檀金。其地形如车箱，人面亦然。此洲人民，勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中，因此三事胜於其他三洲及诸天。
    3.西牛货洲（西瞿耶尼）∶位於须弥山西方，以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易。其地形如满月，人面亦如满月，此洲有殊胜三事，即∶多牛、多羊、多珠玉。
    4.北俱卢洲（北郁单越）∶位於须弥山北的咸海中，洲形四方，每边各长二千由旬，状如盒盖，由七金山与大铁围山所围绕，黄金为地，昼夜常明。土地具有平等、寂静、净洁、无刺等四德。此洲人民面形正方，如此洲地形，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺。生活平等安乐，没有忧虑。
    北俱卢洲有种种美妙的山林、河水、浴池、游园、树果等。器物多是金银、琉璃、水晶所制成，并且为大众共同所拥有，没有抢夺、争执，更没有盗贼、恶人、斗争的事。居民寿足千岁，命终之后，便往生忉利天或他化自在天，於四洲中果报最为殊胜，但是由於没有佛出世，因此是学佛的八难之一。
    1,东胜神洲是佛教“四大部洲”之一。佛教四大部洲是梵文的意译，略称“四洲”。佛教认为须弥山（印度佛教的神山）四方咸海之中有四洲。即东胜身（神）洲、南赡部洲、西牛货（贺）洲，北俱芦洲。吴承恩将“四大部洲”安排为玉皇大帝管辖下的世界，将佛祖如来封做西牛贺洲的总管，唐僧取经就向那里去取。唐僧取经的出发地，是与西天相对应的东土，即南赡部洲的大唐帝国。南赡部洲再往东，就是东胜神洲。吴承恩设想东胜神洲内有一“傲来国”，国中的花果山即是孙悟空的诞生地；而此山又是道教神仙系统的“十洲三岛”的龙脉之地。
    2,西牛贺洲为佛教传说中四大部洲（另包括东胜神洲，南赡部洲和北俱芦洲）之一。由四大天王之一的西方广目天王守卫。在中国小说《西游记》中，如来佛所在的大雷音寺即是位于西牛贺洲。
    3,南赡部洲，佛教术语。为“四大部洲（另包括东胜神洲，西牛贺洲和北俱芦洲）”之一。位于须弥山之南方咸海中，亦称“阎浮”、“阎浮提”。以岛上盛产赡部树，故名。此洲状如车形，洲中有金刚宝座，一切菩萨将登正觉，皆坐此座。洲南边三由旬半，东、西、北三边各长两千由旬。
    4,北俱芦洲，修成佛门正果的神佛之中，很多为三清门下道家中人，却被如来招募而去，如元始天尊门下“玉虚十二门人”中的普贤真人，文殊广法天尊和慈航道人，均投奔如来而去，分别成为后来的普贤菩萨、文殊菩萨和观音菩萨。三清颇觉心灰意冷。遂与如来达成协议：将天下九洲岛和天界重新划分为四洲，分别为东胜神洲、南儋部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。东方东胜神洲由十洲三岛中的众多海外仙山仙岛组成，由三清管辖，上面居住着三清和一众诸天诸神、天界天仙、三界万神，后来三清交由那经三千二百劫，始证金仙，又经亿劫，始证玉帝的玉皇大帝打理；西方西牛贺洲为如来的势力范围，以天竺灵鹫山雷音寺为中心，住着成千上万的佛、菩萨、罗汉、金刚等等，由如来佛祖自己管辖。
    p.s:（此章后从第六十章到一百五十章是资料收集，可以跳过，故事从一百五十章之后开始看起）

 资料二周易与天文历法

    一、概说
    周易是本什么书？至今仍无定论。本文将预备从易道阴阳二气出发，论证易之源出于中华古天文的历律规律。周易是一本科学、有玄的哲理书。它的哲理，上源于老子“道法自然”认知。以古天文时空模式、古天文历律规律为模式，结合中医论人体精气神之说，达到人认知自然深层内涵的中华自然哲学书。它不仅上有源，下还可括今之当代前沿生命科学的生长点。因其如此，才可显示其学者所言：易为中华传统文化的源头活水作用。本文将由易具体引出当今科学的数理原理。并具体指出，易之玄，阴阳之谓神的原因、内涵，涉及当今科学前沿，物理学宇宙生存大统一理论尚不能解决的量子效应。物理学家笔下魔术般的量子效应、光(基本粒子)的波——粒二重性难题的解决希望，有可能从明易道阴阳时空、人养生求键(乾)大生，川(坤)广生的生生之德后的认知，而获得启迪。只有如此认知，才可真正理解二十世纪末，为什么会出现全球性的东方文化热。
    二、周易是中华古代自然哲学书
    易在古，被儒家认为是儒学的六经之首、五经之原。同时，又被道家认为，与《老子》、《庄子》并列的三玄之一。
    汉后行独尊儒术，学者们以易十翼(易传)“孔圣人之教”，解读了近二千年，也没有说明易承诺的穷理尽性以至於命的阴阳之道。《帛书易》的出土表明，孔圣人从地下站出来说话了。你们行史巫之巫术、占术，想走殊途同归明阴阳之道，错了。易本不卜、不筮。“吾百占而七十当”，吾行易占，只能达70%准确度，你们易占的准确度能超过我吗？我都不行，你们行吗？走“殊途同归”是行不通的。所以“吾求其德而已，吾与史巫同途而殊归者也”。你们不信，可以认真读《帛书易》，就是读流行本易传也可看出，圣人学易，“崇德广业”。“易简之善配至德”，只要明德，就可明易了。德是什么？德是键阳物的大生德，川阴物的广生德，阴阳德合，才有“刚柔有体，以体天地之化”。“阴阳之谓神”，你不懂阴阳、不知神，你怎能知天地之化。阴阳、神又为什么？书、语言是说不清、无法说的。故易才有“书不尽言，言不尽意”之说。你们想绕过阴阳二气去说明易道，是永远也达不到的。
    德如何求呢？《帛书易》曰：“阴阳之合配日月”、“悬象著明，莫大於日月”。这不是明明白白告诉你，阴阳合就发生在日月合的时空位。你怎么找这个位呢？《帛书易》曰：“区(枢)机之发，营辰之斗也”。这又明告人，把握阴阳合的机，在明北斗七星的运动规律。知此，则可说易道阴阳之理，在古天文的时空、古天文的律历规律。知此，则表明易道阴阳说，乃出自人们认知自然规律后，所创立的一种认知学说。进而因中医学发现，人们血气之运行，与日月之运行有密不可分的内在深层次关系，如女子的月经、十二正经的周日气运规律。故而作易人才有仰观天象，俯察地理(地理经纬度不同阴阳则异)，近取诸身之说。这可明白无误的表明，作易者所据的是古天文阴阳之理，中医人体阴阳之理。正因为如此，才有明人张介宾(景岳)医不可无易，易不可无医，唐人孙思邈不知易不足以言太医之说。医易关系，历代名医皆有论易医相关之说，我们这里不去讨论。下着重谈易与古天文相关之说。
    把易视为中华传统文化之源来看，与西方人的认知学、文化对照，在西方哲学的发源地希腊，我们找到了希腊哲学。在东方也发现了印度宗教文化。现今北京大学哲学系讲义，赵敦华著《西方哲学简史》第一章就指出：“人类最初的文化形态是宗教和神话，哲学脱胎于宗教和神话的世界观。世界各民族都有宗教和神话，但不是每一个民族都有哲学。在诸多古代文明中，只有中国、印度和希腊产生出一般意义上的哲学，并且，这三个民族的哲学是在大致相同的历史时期诞生的”。又说：“印度哲学与宗教的联系最为紧密，它可以说是对宗教(婆罗门教、耆那教和佛教)的世界观和人生观的精致思辨和系统论证。希腊哲学与宗教的联系最不紧密，它可以说是与神话世界观相决裂的产物。中国哲学处于两个极端之间，它对宗教的态度可以说是若即若离，无可无不可”从上引语看，易学道德文化，实为中华古先哲认知自然、认知人的规律思辨文化。用现代人术语，可说之为东方中华古代哲学。
    哲学一辞，出自公元前532年希腊早期自然哲学家毕达哥拉斯。他通过灵魂说，“把宗教和哲学结合在一起”。《简史》作者说：“根据这种古老的灵魂观，一切生物都有共同的灵魂，灵魂是不朽的，可由一个身体转移到另一个身体，重复已经历的生活；为了不失去灵魂，或死后重新获得灵魂，人需要净化自己的灵魂”。并说“净化灵魂的手段是音乐和哲学”。并指出一切事物之间的和谐，都是由数来规定的。“哲学首要的对象是数”。毕达哥拉斯在西方第一个指出了直角三角形的勾股定律。因而数学界又称勾股定律为毕达哥拉斯定律。
    顺此说一句，现代的数学界已承认最早的勾股定律发明人为中国周朝的商高。商高指出32+42=52，62+82=102，这是勾股定律a2+b2=c2的两个特例。
    据上所说，我们从哲学的源头看人类文化现象，可以毫不夸张的说，中华易道阴阳传统文化，是世界三大哲学体系，具有中国特色的古典哲学。且道德阴阳的玄，又可从哲学中灵魂说，找到对应。
    p.s:（此章后从第六十章到一百五十章是资料收集，可以跳过，故事从一百五十章之后开始看起）

 资料三天文历法－－星象传说

    天文历法【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭记》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。
    【北极星】星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。三千年前周代以帝星为北极星，隋唐宋元明以天枢为北极星，一万二千年以后，织女星将会成为北极星。
    【彗星袭月】彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”
    【白虹贯日】“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。如《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”汉代邹阳《狱中上梁王书》：“昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”燕太子丹厚养荆轲，让其刺秦王，行前已有天象显现，太子丹却畏其不去。
    【运交华盖】华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”
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 资料四

    十二万九千六百年为一会元50个会元成为一个量劫
    太上座下两位童子是金角、银角
    元始是白鹤童子
    通天教主是碧云、彩云
    至于西天二教主,因为是佛教,应该是没有童子一说的,有也只能是菩萨,罗汉一类
    鸿钧贴身童子昊天为天帝，瑶池为王母
    十二金仙是封神演义中对昆仑山玉虚宫元始天尊门下的十二弟子：广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君的统称
    概述
    南极仙翁是元始天尊的得意弟子，但不是十二金仙。此外云中子实力与广成子、赤精子差不多但是没有困在混元金斗，也没有后来广成子等十二人在九曲黄河大阵中消了顶上三花和心中五气，因此云中子虽然实力强大，但不是十二金仙。
    编辑本段简介
    广成子道场：九仙山桃源洞主要弟子：殷郊法宝：番天印、落魂钟、雌雄剑等赤精子道场：太华山云霄洞主要弟子：殷洪法宝：八卦紫寿仙衣、阴阳镜、水火锋等惧留孙道场：夹龙山飞云洞主要弟子：土行孙法宝：捆仙绳等太乙真人道场：乾元山金光洞主要弟子有：哪吒、金霞童儿法宝：乾坤圈、混天绫、九龙神火罩、火尖枪、金砖、风火轮等（均赠与哪吒）。文殊广法天尊道场：五龙山云霄洞主要弟子：金咤法宝：遁龙柱（七宝金莲）（赠与金咤）普贤真人（后为普贤菩萨）道场：九宫山白鹤洞主要弟子：木咤法宝：太极符印、吴钩宝剑（赠与木咤）慈航道人道场：普陀山落伽洞法宝：清净琉璃瓶玉鼎真人道场：玉泉山金霞洞主要弟子有：杨戬法宝：斩仙剑道行天尊道场：金庭山玉屋洞主要弟子有：韩毒龙、薛恶虎、韦护（即韦驮）法宝：降魔杵（赠与韦护）清虚道德真君道场：青峰山紫阳洞主要弟子有：杨任、黄天化法宝：五火七禽扇（赠与杨任）、莫邪宝剑（赠与黄天化）、攒心钉（赠与黄天化）黄龙真人二仙山麻姑洞黄龙洞是黄龙化身黄龙真人修炼成道之所。灵宝大法师崆峒山元阳洞
    编辑本段影响
    另外，十二金仙为阐教十二金仙，元始天王盘古开天地，功德无量，身陨后元神一分为三称三清，立人教、阐教、截教，和在一起称盘古正宗，为道教，又称玄门。
    编辑本段各种说法
    十二金仙的说法大概是在《封神演义》这本小说面市之后才出现的。小说中说是元始天尊的十二个主要弟子。后来的道教经典接受这一说法，不过各经典中的说法并不一致，有的有灵宝大法师，有的又有黄龙真人，有的又有玉鼎真人。金仙是道教对神仙的层次的一种区分。是层次最高的神仙，按道教说法，相当于佛了。其中广成子、赤精子、灵宝大法师是太上老君的化身。而太乙真人是著名道教大神东华帝君的化身。还有一部分是著名的古神仙，象清虚道德真君、道行天尊、云中子等。最后一部分是佛教和道教互相影响之后，道教吸收的佛教神灵，象文殊广法天尊就是文殊菩萨。普贤真人是普贤菩萨。慈航道人是观世音菩萨。惧留孙和燃灯道人就更厉害了，分别是过去七佛中的两位，连名字都没有改。
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 资料五

    混沌初开，生灵万物俱无，天地连成一片，只在其间孕育着一株混沌青莲，那青莲有叶五片，开花二十四瓣，结成一颗莲子。待得亿万年期满，莲子裂开，盘古大神手执开天斧出世，盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑，遂用那开天斧将天地劈开。
    天地初开后，天地不稳，盘古大神便头顶蓝天，脚踏大地，每日长高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，经过一万八千年，天地定型。后盘古大神有感于天地间万物皆无，便身化洪荒：左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点；鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野；骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露；盘古大神倒下时，头与四肢化成了五岳，而脊梁却成了天地间的支点不周山脉……肚济却化成了一片血海，那血海方圆几万里，里面血浪滚滚，鱼虾不兴、鸟虫不至，天地戾气全都聚在了此处，洪荒众人将此处唤做幽冥血海。
    在盘古大神倒下的瞬间，从身上逸出三道清气和十二道浊气。三道清气上升化为太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人。十二道浊气下降化为了十二祖巫，分别为：蓐收：金之祖巫。句芒：木之祖巫。共工：水之祖巫。祝融：火之祖巫。天昊：风之祖巫。玄冥：雨之祖巫。强良：雷之祖巫。翕兹：电之祖巫。帝江：空间速度之祖巫。烛九阴：时间之祖巫。奢比尸：天气之祖巫。后土：土之祖巫。
    开天斧因承受不住开天的阻力，斧头化成了太极图、盘古幡，斧刃化成了诛仙四剑，斧柄化成了混沌钟，合称四大先天至宝！而混沌青莲亦因天地开裂而毁损，二十四瓣莲花化成二十四片造化玉牒，上面记载着大道三千，后为鸿钧所得，并籍此悟道。混沌青莲的五片叶子化成了十大先天灵宝为五行旗（中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗）、乾坤鼎、十二品莲台、山河社稷图、河图洛书、七宝妙树、天书（封神榜）、地书、冥书（生死薄）、红绣球；只有那莲茎不知所终。
    巫族为盘古一脉，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盘古父神一般以力成圣，故只炼肉身，不修元神。巫族以十二祖巫为首，十二祖巫，乃盘古精血惹天地戾气而化，为肉身最强存在，每人皆有准圣境界，合炼一阵名为十二天都煞神大阵，乃是洪荒第一凶阵，无人敢挡其锋！
    盘古左目所化太阳星中，帝俊裹先天灵宝河图洛书出世，太一执先天至宝混沌钟而生，帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道，修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫，帝俊自号妖皇、太一自号东皇，拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师，统领天下妖族，一时风头无两。巫妖两族是天生冤家，互斗几百万年，死伤无数，最后由三清与众人一起调停，形成妖管天，巫管地局面，两者才稍稍平和！
    但好景不长，妖族鹤族为了争夺天地的统治权利，展开生死决战，双方都用上了威力最强大的招式，把整个洪荒分为9块。最后巫妖两组的绝招毁灭了5块大陆，最后剩下东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。其余的5块大陆分散，统称为海外十三岛。巫族最后只剩下大巫蚩尤，后土化身六道轮回。妖族则只剩下陆压（第十个太阳），有书说陆压后来去了西方教成了大日如来。据网络主流意见，陆压后投佛教成为大日如来与乌巢禅师（同一个人的不同化身），其中乌巢禅师在西游记里曾露过面。
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 四大灵猴

    周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆，又有四猴混世，不入十类之种。第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。赤尻马猴，又名淮水无支祁。善于变化，力敌九龙，且善于控水，就连水神共工也不敢称在控水之术上稍胜他一筹。通臂猿猴，袁洪。在商末周初的那场封神大战中，身为梅山七怪的老大的袁洪在其中担任了重要的角色。与二郎神斗法不分胜负，没有吃过太上老君的仙丹，却也是不死之身，最后靠女娲炼制于混沌初开时的顶级神器江山社稷图，才将其禁锢，最后用神秘的陆压道人那能斩神灭佛的飞刀才把他歼灭。灵明石猴，孙悟空。这是四大灵猴中最闻名遐迩的一位，万人崇拜的齐天大圣美猴王，孙悟空是四猴中唯一拥有师傅的，还不止一个。第一个师傅是和如来佛祖一起谈经论道的菩提祖师，门下弟子遍布三界；第二个师傅则是东方仙界第一的如来佛祖的二弟子金蝉子。六耳猕猴，他不但武功精熟和手持神器的孙悟空斗个不相上下，而且精通法术，其变化之术就连玉皇大帝的照妖镜也难以辨认。但是因为冒充孙悟空，抢走唐僧的行李挑子，便被如来佛祖制服，最后死于孙悟空棒下。
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 封神演义中的三教指的是哪三教？

    鸿钧道人三名弟子分为两教:
    阐教:老子（大弟子）、掌教教主元始天尊（二弟子）
    截教:掌教教主通天教主(三弟子）
    西方教：掌教教主接引道人、准提道人
    三教指阐教、截教、西方教
    老子、元始天尊、通天教主共同议立封神榜，阐教门人因三尸未除，犯下杀戒而入世受劫难。阐教、截教中众门人道行最高的成仙，道行次高的入封神榜成神，道行较低的入轮回成人。还有部分门人入西方教，如阐教中慈航道人（后为观世音菩萨）、文殊广法天尊（后为文殊菩萨）、普贤真人（后为普贤菩萨）、燃灯道人（后为燃灯古佛）；截教中金光仙（后为观音坐骑金毛吼）、虬首仙（后为文殊菩萨坐骑青狮）、灵牙仙（后为普贤菩萨坐骑白象）、长耳定光仙（后为长耳定光佛）、多宝道人（后为多宝佛)。

 中国古代异物大全

    ◇化蛇◇
    水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。
    ◇英招◇
    人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。
    ◇玄蜂◇
    其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。
    ◇青牛◇
    出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。
    ◇呲铁◇
    形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。
    ◇山臊◇
    山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。
    ◇火鼠◇
    又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤，毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。
    ◇商羊◇
    一足鸟，招大雨。《说苑（辨物）》有载。
    ◇讹兽◇
    别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。《神异经（西南荒经）》有载。
    ◇民鸟◇
    嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。
    ◇钦原◇
    鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。《山海经（西次三经）》有载。
    ◇钩蛇◇
    蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。
    ◇远飞鸡◇
    又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。《洞冥记》有载。
    ◇腓腓◇
    有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。《山海经（中山经）》有载。
    ◇诸犍◇
    人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。
    ◇混沌◇
    长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。《神异经（西荒经）》有载。
    ◇应声虫◇
    居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
    ◇庆忌◇
    又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。《管子（水地）》、《太平预览》有载。
    ◇并封◇
    类猪，黑色，前后皆有头。《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。
    ◇夫诸◇
    象白鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载。
    ◇当康◇
    有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。
    ◇山蜘蛛◇
    巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。
    ◇鸣蛇◇
    大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。
    ◇南海蝴蝶◇
    巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。《岭南异物志》有载。
    ◇幽（安鸟）◇
    类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒，因叫声得名。《山海经（北山经）》有载。
    ◇狸力◇
    猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经（南次二经）》有载。
    ◇马交◇
    类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
    ◇孰湖◇
    马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。《山海经（西次四经）》有载。
    ◇媪◇
    似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。
    ◇患◇
    身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。
    ◇鬼车◇
    别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。
    ◇九婴◇
    水火之怪，可喷火吐水，为羿所杀。《淮南子（本经训）》有载。
    ◇飞廉◇
    鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。或是操纵风力大气的神兽。《楚辞（离骚）》有载。
    ◇飞诞鸟◇
    鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。《广博物志》有载。
    ◇九尾蛇◇
    巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。《续子不语》有载。
    ◇奚鼠◇
    巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。《神异经》有载。
    ◇傲因◇
    类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。《神异经（西荒经）》有载。
    ◇吼◇
    形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。
    ◇横公鱼◇
    生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。《神异经（北方荒经）》有载。
    ◇傒囊◇
    象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。《搜神记》有载。
    ◇风狸◇
    别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。《抱朴子（仙药）》有载。
    ◇角圭/角虎◇
    又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶曾用其断案。《诉异记》、《神异经》有载。
    ◇委蛇◇
    又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。闻一多在《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。
    ◇契俞◇
    兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。《尔雅（释兽）》有载。
    ◇魍魉◇
    木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。《国语（鲁语下）》、《说文》有载。
    ◇（鼠勺）犬◇
    类狗，能飞，食虎豹。《周书（王会）》有载。
    ◇率然◇
    五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。
    ◇鲲鹏◇
    北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。《庄子》
    ◇鬼母◇
    南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。《述异记》
    ◇神鸟帝江◇
    天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。《山海经》
    ◇恒山神鸟◇
    恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类聚》
    ◇海中大蟹◇
    昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》
    ◇龙鱼◇
    龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾，即有神圣乘此以行九野。《山海经》
    ◇犼（超强）◇
    形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。《诉异记》有载。
    ◇车马芝◇
    名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。《太平御览》、《博物志（物产）》有载。
    ◇影木◇
    一种植物。白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。《拾遗记》有载。
    ◇讹兽◇
    古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。能在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃。当时服用松子的人，都活了三百岁。《搜神记》有载。
    ◇乖龙◇
    厌烦行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。《兰亭夜话》有载。
    ◇牛鱼◇
    形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。《博物志》、《太平御览》有载。
    ◇云阳◇
    山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。正确叫出它的名字巨事了。《抱朴子（登涉）》有载。
    ◇洞冥草◇
    一种植物。会发光，折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服食，常食之身体亦会发光。《洞冥记》有载。
    ◇帝江◇
    状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑沌无面目，识歌舞。《山海经（西次三经》有载。
    ◇酸与◇
    鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。《山海经（北次三经）》有载。
    ◇辟疟镜◇
    尝有陈姓人家，有祖传古镜一面，直径大约八九寸。凡是患疟疾的人，用它照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊，面目不清的东西附着。此物一被照到，立刻象受惊一般，突然消失，病就好了。猜测此物为疟鬼，羞于见己，故遁。世间称此为宝。后来有兄弟分家，将此镜一分为二，再照疟疾，不复见鬼。《庚己编》有载。
    ◇玉红草◇
    据说食它的果实会醉三百年，然后再醒来。《尸子》有载。
    ◇龙的分类◇
    有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙，无角曰璃龙。《广雅》有载。
    ◇蜮◇
    生于山溪中。长一二寸，口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。《博物志（异虫）》有载。
    ◇如何◇
    大树。三百年一开花，三百年一结果。花色朱，果实正黄色。高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差不多。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。《神异经（南荒经）》有载。
    ◇毕方◇
    木精，如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。《山海经》、《神异经》、《淮南子》俱有载。
    ◇彭侯◇
    吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。树断，有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出。太守说此为彭侯，杀了烹食，味道象狗。《搜神记》有载。
    ◇多即◇
    形状象狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。《山海经（中山经）》有载。
    ◇白鹿◇
    瑞兽，常与仙人为伍。鹿寿千岁，满五百岁则色白。《太平御览》有载。
    ◇龙刍◇
    草名。马食之，一日千里。古语云’一株龙刍，化为龙驹。’穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。《诉异记》有载。
    ◇重明鸟◇
    尧在位七十年，有秖支之国，献重明之鸟。能捕逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》
    ◇虫为◇
    川水之精。一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼鳖。《管子（水地）》有载。
    ◇药兽◇
    神农时，白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回，以此草服之，病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料，传后世。《芸窗私志》有载。
    ◇计蒙◇
    人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有禁书。（与后世传说中的龙王很像，应为其原型）《山海经（中次八经）》有载。
    ◇海蜘蛛◇
    生于海岛中。如车轮般大，身具五色，吐丝亦粗，虎豹触之亦不得脱，其毙而食之。《香祖笔记》有载。
    ◇麒麟◇
    麒为公，麟为母。麋身牛尾一角。不履生虫，不折生草。虽然很强却不为害，谓之仁兽。祥瑞之物。麟凤龟龙，谓之四灵。《说文》、《礼记（礼运）》有载。
    ◇虎鹰◇
    飞鸟。身大如牛，翼广二丈余，能捉捕虎豹。《墨客挥犀》有载。
    ◇照海镜◇
    圆形，围长二尺余，外圈绀色，似玉非玉；中间为一白石突起，透底空明，似晶非晶。可在百里之外照见怪鱼及一切礁石，以利回避。《续子不语》有载。
    ◇龟宝◇
    希世之灵物。尝有海客得一如婴儿拳大小之琉璃瓶，内有一寸长之小龟，在不停转动，但瓶口极小，不知如何进去的。但立刻为众龟所围，不得脱，只得弃之，龟群方散。有识者称其名龟宝，福薄之人遇而不可得；如得而藏于家，则必得宝藏。《虚谷闲抄》有载。
    ◇蛮蛮◇
    鸟。形状象野鸭，只有一只翅膀，一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔。它一出现天下就发大水。《山海经（西次三经）》有载。
    ◇强良◇
    嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘。《山海经（大荒北经）》有载。
    ◇玉桃◇
    光明洞彻而坚荧，须以玉井水洗方可变软食之。服之可长生不死。《诉异记》、《神农经》有载。
    ◇谢豹◇
    为杜鹃之别名。但有一虫亦名之。此虫圆如球，类虾蟆。见人就以前足遮头，象害羞一样。能钻地，速度很快。但有时在地上听到杜鹃的叫声就脑裂而死。《虫经》有载
    ◇酒泉◇
    西北荒中有酒泉，其水若酒，酒味美如肉，清如镜。其上有玉杯，喝一杯又有一杯出。该泉和天地同，永无干涸之时。有说饮此酒者，与天地同寿。《神异经》有载
    ◇九尾狐◇
    状如狐而九尾，其音如婴儿。食人。吃之不蛊。但其后被赋予象征子孙繁息之意，成为瑞兽，与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。可惜最终受小说及民间传说所累，又变回了高等妖兽。《山海经（南山经）》有载
    ◇浮游◇
    共工的臣子。据说战败后自己投水而亡。其状如赤熊，经常带来不祥。在厅堂上见到则称霸天下的人死，厅堂之下见到则平民受到惊骇；在门附近见到则近臣有忧，在庭园里见到则没什么大碍。晋平公尝夜梦其窥屏，乃病。子产言其窥屏只病而无伤。因其为颛顼所败，又为共工之臣，故祭颛顼共工可愈。《古文琐语》有载。
    ◇蔓金苔◇
    晋朝时，有邻国向宫中敬献一种叫做蔓金苔的苔类植物。其色如金，宛若无数只荧火虫聚在一起，体态有如鸡蛋一般。若将它投入水中，则蔓延于水波之上，所亮闪烁夺发出的光目。因此，也有人称＂夜明苔＂。唐段成式《酉阳杂俎》
    ◇藤花◇
    形似菱菜。朝紫，中绿，午黄，暮青，夜赤，五色变幻。《异苑》有载。
    ◇肥遗◇
    如蛇。六足四翼，见则天下大旱。《山海经》有载。
    ◇能◇
    传说为鳐死后所化,三足鳖，尾有分支。食之无蛊疾。《山海经（中次十一经）》有载。
    ◇风狸杖◇
    有得之者，禽兽随指而毙；有所欲者，指之如意。《岭南异物志》有载。
    ◇华盖◇
    黄帝与蚩尤战时，常有五色云气，金枝玉叶，停在其头上。因其有花卉之象，故称为华盖。《古今注》有载。
    ◇蛇衔◇
    昔有百姓耕地，看到一只伤蛇在边上。另一只蛇衔一草覆于伤处，隔日伤蛇愈。后用其草治疮，皆灵。此草本无名，以其事而得名。《异苑》有载。
    ◇天鸡◇
    北海大鸟，其高千里，左足在海北边，右足在海南边。其毛苍，其嘴赤，其脚黑，以鲸鱼为食。震动翅膀飞翔时，声音如雷如风，震动天地。《神异经》有载。
    ◇雨工◇
    柳毅曾经看到一个妇人在牧羊，问之。妇人答：“此非羊，雨工也。”再问：“何谓雨工。”答：“雷霆之类也。”《异闻集》有载。
    ◇怀梦草◇
    似蒲，色红，白天缩在地里，夜晚才露出地面。怀着它的叶子可以知道梦的吉凶，立刻灵验。
    汉武帝思李夫人之容不得，东方朔献此草，帝怀子，夜果梦之。《洞冥记》有载。
    ◇养神芝◇
    秦皇时，旺死者众。有鸟衔草覆于死人面，立刻复活。秦始皇派人拿此草给鬼谷子看，回曰：“此乃祖洲不死草，生在琼田中，叶如菰，不丛生，一株可活千人。”《洞冥记》有载。
    ◇不尽木◇
    生于南方炎火山中。火灭时生出枝条；火一起，枝条立刻掉光。用此木为柴，不会有灰。此′尽′同′烬′。《诉异记》有载。
    ◇游仙枕◇
    色如玛瑙，温温如玉，其制作甚朴素。若枕之，则十洲三岛，四海五湖，尽在梦中所见。《开元天宝遗事》有载。
    ◇续弦胶◇
    凤喙及麟角合煮作膏。此胶能续弓弩已断之弦，刀剑断折之金。用此胶续之，以力士破之，别的地方断，它续之处，始终不断。《十洲记》有载。
    ◇丹鱼◇
    此鱼浑身发赤光如火，割其血涂足，可履水如平地。《诉异记》、《水经注（丹水）》有载。
    ◇水虎◇
    类三四岁小孩，浑身有鳞甲，箭射不入。夏天时喜欢在岸边晒太阳。漆头似虎，爪往往没在水中，只露出漆头。小孩不知道，去逗弄，就会被杀。《水经注》有载。
    ◇返魂树◇
    击打树身，会发出类群牛吼的声音。用它的根心在玉釜中煮，在用微火煎到如黑稠状，以之为丸，叫惊精香，又名返生香。死者闻香气乃活。《十洲记》有载。
    ◇马见愁◇
    西域异兽。如犬，含水喷马眼，则马瞑眩欲死。故凡马都畏之。用其皮编为鞭，手扬马走，谓之不须鞭。《采兰杂志》有载。
    ◇周穆王之八骏◇
    按《穆天子传》说法只是以毛色划分之骏马，一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色璸耀；六名超光，一行十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。
    ◇罔象◇
    水怪。如小儿，赤爪，大耳，长臂，食人。《尸子》、《庄子》、《国语》俱有载。
    ◇混沌◇
    长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。《神异经（西荒经）》有载。
    ◇浑沌◇
    浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《左传文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”
    ◇饕餮◇
    《神异经西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”《左传文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。《吕氏春秋先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经北次二经》所记“麃（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
    ◇穷奇◇
    兽名。《山海经海内北经》：＂穷奇，状如虎，有翼，食人″。又《西山经》：＂帮山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如豺狗。是食人″。《神异经西北荒经》：＂西北有兽焉，状似虎，有翼能飞，知人言语，闻人斗，辄食直者，闻人忠信，辄食其鼻；闻人恶逆不善，辄杀兽往馈之，名曰穷奇″。《抱朴子内篇杂应》：＂后有十二玄武，前道十二穷奇，后从三十六辟邪″。
    ◇梼杌◇
    《神异经西荒经》中有云：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛尺，人面虎足，口牙，一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。”后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，《左传文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。”
    ◇蚩尾◇
    又名螭吻。海兽也，喷浪即降雨，能辟火灾。后世有设其像于屋脊之举。《名义考》有载。
    ◇冰蚕◇
    长寸，黑色，有角有鳞。在霜雪之下作茧。长一尺，其色五彩。其丝水火不侵。《拾遗记》有载。
    ◇神人类◇
    禺号：东海海神，人面鸟身，耳挂两条黄蛇，足踏两条黄蛇。
    禺京：禺号的儿子，人面鸟身，耳挂两条青蛇，足踏两条红蛇。风神兼北海海神。
    旱魃：热神，身着青衣，头戴青帕，面容冷漠。性别是女的。
    祝融：火神，兽身人面，驾两条火龙。
    共工：水神，蛇身人面红发，驾黑龙。乃祝融玄孙。
    后土：土神。
    噎鸣：时间神。
    句芒：木神，又名重，鸟面人身，驾两条龙。
    神荼，郁垒：冥府之神，居东海桃都山。
    不廷胡余：南海海神。
    烛阴：钟山之神。
    帝台：中山大神。领中山之地。
    西王母：人身豹尾虎齿，乱发蓬松的头上精心地别着一支玉胜。大神，居西方之玉山。
    英招：人面马身，背长双翅，通体虎纹。
    陆吾：昆仑山神，人面虎身九尾。
    开明兽：昆仑山神，身如巨虎，九头，每个头都有一张人面。
    离朱：昆仑山护树神。眼睛最明亮。
    长乘：赢母山神。
    帝江：天山神，六脚四翼无头。
    瑶水：型如牛，八足马尾，两个脑袋，喊叫地声音象鸣号筒，他在哪里出现，哪里就会有战乱。
    白泽神兽：将天地间一万一千五百二十种精怪奇物描述出来的神兽。
    蚩尤：人身牛蹄，四目六手，头生坚角，耳旁毛发直竖如剑，以沙石金钱为食。
    魑魅：人面兽身四脚的怪物，以柔媚的女儿声迷人。
    神辉：人面兽身，独脚单手，能以催人入眠的哈欠声迷人。
    魍魉：象三岁小娃娃，通身黑里透红，长耳红眼，长了一头乌黑的长发，能用呀呀学语的童声迷人。
    风伯飞廉：鹿身雀首，头生尖角，通身豹纹，尾如黄蛇。
    雨师屏翳：形如寸细蚕，背生鳞翅。
    夔牛：牛形无角，灰身一足，进出海水，必定有大风雨伴随，双目如日月般明亮，吼声如打雷震惊天地。
    雷兽：龙身人头，肚大如鼓，每打肚腹，便放雷。
    肥遗：六脚四翅的蛇，当人们看到它在天生翱翔的时候，地上就会发生可怕的旱灾。
    柃柃：牛形虎斑纹，鸣声似人，它一出现就会发生大水灾。
    蜚：牛形白脑袋，一只眼，尾似蛇，它经过水水干枯，经过草草枯萎。它一出现天下就会发生大瘟疫。
    毕方鸟：象鹤，轻身白嘴，红斑纹，一只脚，它出现在哪，哪就会发生怪火。
    酸与鸟：象蛇，四翅六眼，三只脚，见到它的地方就会闹恐慌。
    玄丹山的五色鸟：人脸长发，栖息在哪，哪里就会有亡国之灾。
    ◇吃人的怪兽◇
    诸怀：四角，象牛大耳，嘴形状怪。
    麃鹗：象长腿大狗，眼长在前脚后面。
    穷奇：牛形红身，人面马脚，叫似婴儿啼哭的怪物。（跟黄帝有血缘关系）
    浮游：人面兽身有翼，身披红毛，常浮游水上，善兴风作浪。
    相柳：九头怪物，天界第四次大战结束后与共工不知所踪。
    腾蛇：忘记了。
    凿齿：人身兽首，口生六尺长的凿刀般的利齿的怪物。
    修蛇：又名巴蛇，身长百丈，黑身青首，一口可以吞下一头大象。
    强良：嘴里衔着蛇，手里握着蛇，人身虎头，有很长的手。
    日猋：长居地心烈岩，暴躁凶狠，浑身如烈日煞白，足迹到处，裂地焦土。群火中凶芒。
    魍狐：狡猾奸诈，占有欲强，黄色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。
    尚飨：贪嘴暴食，可吞天地，口喷腐蚀性的紫光，可溶解坚矿金鉴。代表群火之贪芒。
    螟蛟：愤世嫉俗，凶性爆发青色烈火，蒸云化雾，损害天地干旱连年。代表群火之怒火。
    金鳌：水陆双栖，内容玄寒，深蓝之光能凝固万物成冰。代表群火中之冰寒。
    凫鷩：疯狂妄为，熊熊烈火无孔不入，催发火山天灾，令生灵涂炭。代表群火之狂焰。
    貔貅：嗜杀残暴，双目照射红光，高热令万物化成灰烬。代表群火中之血光。
    崔嵬：生于阴暗，讨厌光明，闇黑邪芒蚕食日月之辉，遮天蔽地。代表群火中之黑暗。
    狡猊：怨毒乖张，以摧毁世上一切美好为乐，蓝色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。
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 与“八”相关的中国古代神话辞解

    八公山
    北魏郦道元《水经注肥水》：“（肥水）北对八公山，山上有淮南王刘安庙。刘安，是汉高帝之孙，厉王长子也，折节下士，笃好儒学，养方术之徒数十人，皆为俊异焉。忽有八公，皆须眉皓素，诣门希见。门者曰：‘吾王好长生，今先生无驻衰之术，未敢相闻’。八公咸变成童，王甚敬之。八士并能炼金化丹，出入无间。乃与安登山，薶金于地，白日升天。余药在器，鸡犬舐之者，俱得上升。其所升处，践石皆陷，人马迹存焉。故山即以八公为目”。按肥水之战时，前秦苻坚登寿阳城望八公山草木，皆以为晋兵，即此山也。据《凤阳府志山川考》，八公为：苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌八人。
    八极
    古时谓八方极远之地。《准南子墬形训》：“八纮之外，乃有八极。自东北方曰方土之山。曰苍门；东方曰东极之山，曰开明之门；东南方曰波母之山，曰阳门；南方曰南极之山，曰暑门；西南方曰编驹之山曰白门；西方曰西极之山，曰阊阖之门；西北方曰不周之山，曰幽都之门；北方曰北极之山，曰寒门。”
    八骏
    以谓周穆王之八骏马。《穆天子传》卷一：“天子之骏：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝绿耳。”郭璞注：“八骏，皆因其毛色以为名号。”晋王嘉《拾遗记》卷三则云：“（穆）王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土，二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一行十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有内翅。”则匪特名号迥异，其行迹更出以想象。古来袭用八骏泛指好马如唐王李世民之八骏等。
    八仙
    民间有关八仙传说不一，多有变化.明朱有燉杂剧《八仙庆寿》中以张果老、汉钟离、曹国舅、蓝采和、铁拐李、韩湘子、徐神翁、吕洞宾为八仙；至吴元泰《八仙出处东游记传》（即《东游记》），去徐神翁而易以何仙姑。后代民间所传之八仙，即本此为说。又清俞樾《茶香室丛钞》卷十四云“明人有《西洋记》一书，载三保太监郑和下西洋事，中有八仙：一、汉钟离，二、吕洞宾，三、李铁拐，四、风僧寿，五、蓝采和，六、元壶子，七、曹国舅，八、韩湘子。无张果老、何仙姑，而别有风僧寿、元壶子，亦异闻也。”又晋谯秀《蜀记》以为容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生为蜀之八仙。查唐代杜甫有诗名《饮中八仙歌》，看起来“八仙”之说，早始于唐。现代约定俗成的说法八仙是张果老、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅和铁拐李。
    八仙过海
    鲁迅《中国小说史略》“明之神魔小说（上）”：《四游记》，其书凡四种，一曰《上洞八仙传》，亦名《八仙出处东游传》。“传言铁拐（姓李名玄）得道，度钟离权，权度吕洞宾，二人又共度韩湘曹友，张果蓝采和何仙姑则别成道，是为八仙。一是俱赴蟠桃大会，归途各履宝物渡海，有龙子爱蓝采和所踏玉版，摄而夺之，遂大战。八仙‘火烧东洋’，龙王败绩，请天兵来助，后得观音和解，乃各谢去，而＆&#039;天渊迥别天下太平＆&#039;之候，自此始矣。书中文言俗语间出，事亦往往不相属，盖杂取民间传说作之。”又据《东游记》，八仙过海时，吕洞宾倡议，谓不复得乘云而过，须各以物投水，乘所投之物而过。于是，铁拐李投杖水中，自立其上，乘风而渡；韩湘子以花蓝投水中而渡；吕洞宾以箫管投水中而渡；蓝采和以折版投水而渡。其余张果老、曹国舅、汉钟离、何仙姑等亦各以纸驴、玉版、鼓、竹罩投水中而渡。终俱得渡海。是谓“八仙过海，各显神通。”脉望馆抄校本《也是园古今杂剧》有《争玉版八仙过海》一剧，即演斯事。民间图案多有采用此典，参见本网之《中国传统民俗图典》.
    八阵图
    唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“夔州西市，俯临江岸，沙石下有诸葛亮八阵图，箕张翼舒，鹅形鹳势，聚石分布，宛然尚存。峡水大时，大树十围，枯槎百丈，破磑巨石，随波塞川而下，水与岸齐，人奔山上，则聚石为堆者，断可知也。及乎水落平川，万物皆失故态，唯诸葛阵图，小石之堆标聚，行列依然，如是者仅已六七百年，淘洒堆积，迨今不动。”又唐杜甫《八阵图》诗：“功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。”谓此。明罗贯中《三国演义》第八十四回，写东吴陆逊为诸葛亮神奇阵往困、终被诸葛之岳父黄承彦引出之事，查陈寿所著《三国志》并无此一说，当是齐东野人之语。按八阵图遗迹有三：一在陕西沔县东南；二在四川新都弥牟镇；三在四川奉节南。北魏郦道元《水经注江水》已记之，但云“累细石为之”，岁月消损，磨灭殆尽。初无神话描绘，皆为后来所增饰。
    八卦
    《太平御览》卷九引《王子年拾遗记》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”按八卦以“一”与“‐‐”符号组成，以“一”为阳，以“‐‐”为阴。其名曰：乾（三阳）、坤（三阴）、震（上二阴下阳）、坎（上下阴中阳）、艮（上阳下二阴）、巽（上二阳下阴）、离（上下阳中阴）、兑（上阴下二阳）。
    八卦坛
    《太平寰宇记》卷十：“宛丘县，本汉陈县。……八卦坛在县西北一里，即伏羲于蔡水得龟，因画八卦之坛。”按相传伏羲、神农均于宛丘建都。近代在此地有重大考古发现。参见夏朝地势图。
    p.s:（此章后从第六十章到一百五十章是资料收集，可以跳过，故事从一百五十章之后开始看起）

 “武曲星”资料解说

    武曲星
    【简介】
    武曲星,五行阴金，化气为财，为财帛宫主，成为财富之神，司掌财富、武勇。若入财帛宫，主财旺，必是理财高手。与天府星同坐则有寿。
    武曲星又是寡宿星。主孤寡，入六亲宫，易与该六亲无缘，容易陷和要不孤独寂寞之中。武曲星喜与六吉同宫，可增添其力量，武曲星也喜化禄、化权、化科星增其光辉，若与火星、化忌星、孤辰星、寡宿星同宫，则其性质变化很大，必须另行论断。
    【喜好】
    武曲星喜与七杀、破军、贪狼三星之一，以及四化星同宫或会照。此在杀、破、贪狼主变化，再加上武曲星，外别其对四化星的敏感，具有不容忽视的特别力量。
    武曲星五行属金，在天司寿，在数司财，怕受制入陷，喜禄存而同政，与太阴以互权，与天府天梁为佐贰之官，财帛田宅为其专司之所，见角杀耗会天震、卯宫，必见木压雷震，见破军贪狼会天坎，必主投河溺水。会禄马则发财远邑，与贪狼同度，则少年不利，所谓武曲星守命福非轻，贪狼不发少年人是也。与庙乐桃花同方式，专为利已损人，与七杀火星同宫，会因财而被动。遇羊陀则孤克，遇破军虽赤贵，财到手面成空，更临三限，定主是非。
    【天文学中的武曲星】
    首先说是有这颗星的,也是北斗七星中的一颗.北斗七星分别为:贪狼禄存巨门文曲（紫薇）武曲破军廉贞.再加上左辅和右弼两个星,组成九星.在风水学上,九星分别和九宫的数字相互应合,分辨吉凶！
    【武曲星的品质】
    在中国古代传说中,武曲星的天文名称是开阳.是刚毅果决，自立自强，吃苦耐劳，勇于任事，不畏挫折，负责尽职的象征.而他的缺点是孤僻自怜，倔强固执，待人欠缺圆通，处事略嫌严苛，自我要求过高，权利欲望太大.其代表人物就是周武王，姬发，文王之子。纣王无道，败纣王于牧野，武王得天下即帝位勤政爱民经世济国。
    【武曲星君的故事】
    周武王
    传说周武王即位后，励精图治，使国家安乐百姓富庶，是一位经世治国的明君，并将纣王这位暴君赶下台，他不只使国家富裕且武功鼎盛，所以在他天寿之后，太白金星便领他驻守在掌管武功、勇气与财富的武曲星里,成为了武曲星君.
    狄青
    说北宋末年，天灾人祸不断，民不聊生。玉皇大帝特派赤脚大仙下凡做皇帝以救治民间疾苦，然而赤脚大仙在天上享惯了清福，说什麼也不肯答应。因此玉皇大帝承诺派文曲星与武曲星下凡保他，赤脚大仙才勉强答应下凡。
    赤脚大仙下凡後就是宋仁宗皇帝，但一出生就一直大哭不止，催促文曲星与武曲星赶快下凡。玉皇大帝被哭得心烦，因此急派二星赶紧下界。
    而低俗作品请删除注生、北斗注死。所有要投胎的人，都要到低俗作品请删除星君处注册，并取一个低俗作品请删除下凡。文曲武曲二星到低俗作品请删除星君处报到时，恰巧又遇低俗作品请删除星君正与北斗星君下棋，无视於文曲武曲二星的到来。
    文曲星等得不耐烦，就直接从低俗作品请删除星君身旁装低俗作品请删除的乾坤袋，拿了一个低俗作品请删除就匆匆下凡投胎。而武曲星耐心的等到低俗作品请删除星君下完棋後才说明来意，因此低俗作品请删除星君从乾坤袋中，打算拿个武士低俗作品请删除给武曲星，但东找西找就是找不著，只好拿了文士低俗作品请删除给他。
    文曲星投胎後就是包拯，但因匆忙之间拿走了武士低俗作品请删除，因此一出生就是个黑脸，以致父亲嫌母亲弃，把他扔到村头的沤麻坑里。包拯在沤麻坑里哭得惊天动地，他的嫂子可怜他而将他抱回家抚养长大，所以包拯都尊称他嫂嫂为「嫂娘」。包拯长大後考中状元，游宫时皇后因为嫌他面黑，特赐他三尺红绫遮面皮。
    而武曲星投胎後就是狄青，生得眉清目秀，像一个文弱的书生。但因练就了一身好武艺，而成了宋朝的一员大将，南征北讨屡建奇功。但因长得脸白清秀，难以服众，因此做了一个凶恶的鬼脸壳戴在脸上，增添几番煞气。
    这就是包拯脸黑、狄青脸白的由来。
    关羽
    时事造英雄，英雄应时事。汉朝自高祖开国以来，历经三百余载，朝政崩摧，天下大乱，到了一个英雄辈出的年代。为处罚武曲星的一个过失，玉皇大帝贬他下凡受战火之磨练，另外，也为延续汉室剩下的数十年天数，干出一番辉煌卓著的功业。
    公元一六二年，武曲星君降生于河东解良李家庄，父母为他起名李正字长生。此时朝廷腐败，社会混乱，瘟疫肆虐，民不聊生，各地民众纷纷暴动反抗朝廷。长生父母也因瘟疫和战火分别于他五岁和十岁时候离世，长生也因少时一场重病使得面呈红色。自此，长生开始了艰苦的自立生活。在他十二岁一年秋月，收割完庄稼后的一夜，长生忽梦见金翅大鹏鸟背他在云端飞腾，醒来之后发觉自己身体一夜间变得十分雄壮，到院中一试力气，千余斤的碾盘轻而易举的举过头顶。长生拜访村中长者，将此梦以及身体变化告知，长者方告之长生他发现在他出生的当晚他家屋顶布满云霞，五彩霞光直冲云际。由于村中只有他开了天目，所以别人都看不见。当年此长者知道长生必为天星下凡，但不能泄露天机，故而未告知任何人，只是在长生的父母去世之后常常照顾长生。长者知晓大鹏此来是打通长生通神灵窍，故而赐长生名羽字云长，以感大鹏恩德。自此，云长除了象以前一样维持生计之外，时常找这位长者讨教天下大事，并拜访附近的武师练习武艺。由于云长悟性极高，又有天分，因此颇受长者和各位武师喜爱。
    一过数年，云长年已十六，已然长成身高八尺有余的壮小伙子。一日，云长见乡里豪强欺压民众，打抱不平，将豪强除掉。之后，告知本村长者，长者曰：“云长此番作为虽为除暴安良，实乃正义之举，无奈朝廷昏庸，官员腐败，与豪强互相勾结，必欲加害于你。”遂赐予云长一部《春秋》，让云长往他乡避难。云长行至一关，守关将士盘查往来过客。问及云长名姓，因云长有命案在身，想起前日所遇相面老者告知他过此关之后已经经历了人生第一重关卡，当改姓关。便以关为姓通报姓名，从此就一直叫关羽。
    又过两年，云长届已成年，已长成九尺三寸的塔一般身材，蓄起长髯，行走江湖。一日云长行至一山，只见此山：郁郁葱葱绵延百里，灵猴越于树木之间，野鹤闲步于溪水之畔，梅花鹿遇人而不惊，奇花异草散发淡淡芬芳。云长不禁赞叹道：“好景致！”正欲驻足观景，忽闻轰隆之声从远处传来。云长闻声而去，转过山腰，忽见一条巨大瀑布，激越而下，犹如千军万马，泻入山谷之中。云长行至谷中瀑潭之畔，忽见一条低俗作品请删除跃然而起，忽化作一个中年人朝云长走来，云长大奇之。中年人道：“老朋友，我在此已等你很久了！”云长不解，问曰：“恕在下眼拙，敢问朋友高姓大名？”中年人笑道：“云长不必奇怪，也不必多问，你我之交，已数千年矣。我此来特为替汝办一件汝十八年前托付我的事。”说完，遂把一个青布包裹交于云长。云长接过一看，有似曾相识之感。再打开一看，乃是一本书，忽的化作万道金光把云长笼罩在内，金光消失之后，云长忽然觉得犹如醍醐灌顶一般，一下子对各种武艺融会贯通。原来那本书是武曲星下凡之前所写，此书是用来打通自己下凡之后武性的武艺心法。中年人见云长低俗作品请删除，道：“老朋友，四十年之后你我天庭再见！”说完化作一道白光而去。看官要问了，为何武曲星君下凡还有个别失手的时候？原来武曲星在撰写那本书的时候特意没有写全，以能使自己在人世间得到更多的磨练。
    此后，又过数年，关羽和刘备、张飞相遇，和二人结为兄弟。为谢低俗作品请删除相助之恩，遂把自己的武器大刀上雕上一条低俗作品请删除，起名为低俗作品请删除偃月刀。三人一起干出了一番经天纬地的事业。
    武曲星
    【简介】
    武曲星,五行阴金，化气为财，为财帛宫主，成为财富之神，司掌财富、武勇。若入财帛宫，主财旺，必是理财高手。与天府星同坐则有寿。
    武曲星又是寡宿星。主孤寡，入六亲宫，易与该六亲无缘，容易陷和要不孤独寂寞之中。武曲星喜与六吉同宫，可增添其力量，武曲星也喜化禄、化权、化科星增其光辉，若与火星、化忌星、孤辰星、寡宿星同宫，则其性质变化很大，必须另行论断。
    【喜好】
    武曲星喜与七杀、破军、贪狼三星之一，以及四化星同宫或会照。此在杀、破、贪狼主变化，再加上武曲星，外别其对四化星的敏感，具有不容忽视的特别力量。
    武曲星五行属金，在天司寿，在数司财，怕受制入陷，喜禄存而同政，与太阴以互权，与天府天梁为佐贰之官，财帛田宅为其专司之所，见角杀耗会天震、卯宫，必见木压雷震，见破军贪狼会天坎，必主投河溺水。会禄马则发财远邑，与贪狼同度，则少年不利，所谓武曲星守命福非轻，贪狼不发少年人是也。与庙乐桃花同方式，专为利已损人，与七杀火星同宫，会因财而被动。遇羊陀则孤克，遇破军虽赤贵，财到手面成空，更临三限，定主是非。
    【天文学中的武曲星】
    首先说是有这颗星的,也是北斗七星中的一颗.北斗七星分别为:贪狼禄存巨门文曲（紫薇）武曲破军廉贞.再加上左辅和右弼两个星,组成九星.在风水学上,九星分别和九宫的数字相互应合,分辨吉凶！
    【武曲星的品质】
    在中国古代传说中,武曲星的天文名称是开阳.是刚毅果决，自立自强，吃苦耐劳，勇于任事，不畏挫折，负责尽职的象征.而他的缺点是孤僻自怜，倔强固执，待人欠缺圆通，处事略嫌严苛，自我要求过高，权利欲望太大.其代表人物就是周武王，姬发，文王之子。纣王无道，败纣王于牧野，武王得天下即帝位勤政爱民经世济国。
    【武曲星君的故事】
    周武王
    传说周武王即位后，励精图治，使国家安乐百姓富庶，是一位经世治国的明君，并将纣王这位暴君赶下台，他不只使国家富裕且武功鼎盛，所以在他天寿之后，太白金星便领他驻守在掌管武功、勇气与财富的武曲星里,成为了武曲星君.
    狄青
    说北宋末年，天灾人祸不断，民不聊生。玉皇大帝特派赤脚大仙下凡做皇帝以救治民间疾苦，然而赤脚大仙在天上享惯了清福，说什麼也不肯答应。因此玉皇大帝承诺派文曲星与武曲星下凡保他，赤脚大仙才勉强答应下凡。
    赤脚大仙下凡後就是宋仁宗皇帝，但一出生就一直大哭不止，催促文曲星与武曲星赶快下凡。玉皇大帝被哭得心烦，因此急派二星赶紧下界。
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    文曲星等得不耐烦，就直接从低俗作品请删除星君身旁装低俗作品请删除的乾坤袋，拿了一个低俗作品请删除就匆匆下凡投胎。而武曲星耐心的等到低俗作品请删除星君下完棋後才说明来意，因此低俗作品请删除星君从乾坤袋中，打算拿个武士低俗作品请删除给武曲星，但东找西找就是找不著，只好拿了文士低俗作品请删除给他。
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    关羽
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    一过数年，云长年已十六，已然长成身高八尺有余的壮小伙子。一日，云长见乡里豪强欺压民众，打抱不平，将豪强除掉。之后，告知本村长者，长者曰：“云长此番作为虽为除暴安良，实乃正义之举，无奈朝廷昏庸，官员腐败，与豪强互相勾结，必欲加害于你。”遂赐予云长一部《春秋》，让云长往他乡避难。云长行至一关，守关将士盘查往来过客。问及云长名姓，因云长有命案在身，想起前日所遇相面老者告知他过此关之后已经经历了人生第一重关卡，当改姓关。便以关为姓通报姓名，从此就一直叫关羽。
    又过两年，云长届已成年，已长成九尺三寸的塔一般身材，蓄起长髯，行走江湖。一日云长行至一山，只见此山：郁郁葱葱绵延百里，灵猴越于树木之间，野鹤闲步于溪水之畔，梅花鹿遇人而不惊，奇花异草散发淡淡芬芳。云长不禁赞叹道：“好景致！”正欲驻足观景，忽闻轰隆之声从远处传来。云长闻声而去，转过山腰，忽见一条巨大瀑布，激越而下，犹如千军万马，泻入山谷之中。云长行至谷中瀑潭之畔，忽见一条低俗作品请删除跃然而起，忽化作一个中年人朝云长走来，云长大奇之。中年人道：“老朋友，我在此已等你很久了！”云长不解，问曰：“恕在下眼拙，敢问朋友高姓大名？”中年人笑道：“云长不必奇怪，也不必多问，你我之交，已数千年矣。我此来特为替汝办一件汝十八年前托付我的事。”说完，遂把一个青布包裹交于云长。云长接过一看，有似曾相识之感。再打开一看，乃是一本书，忽的化作万道金光把云长笼罩在内，金光消失之后，云长忽然觉得犹如醍醐灌顶一般，一下子对各种武艺融会贯通。原来那本书是武曲星下凡之前所写，此书是用来打通自己下凡之后武性的武艺心法。中年人见云长低俗作品请删除，道：“老朋友，四十年之后你我天庭再见！”说完化作一道白光而去。看官要问了，为何武曲星君下凡还有个别失手的时候？原来武曲星在撰写那本书的时候特意没有写全，以能使自己在人世间得到更多的磨练。
    此后，又过数年，关羽和刘备、张飞相遇，和二人结为兄弟。为谢低俗作品请删除相助之恩，遂把自己的武器大刀上雕上一条低俗作品请删除，起名为低俗作品请删除偃月刀。三人一起干出了一番经天纬地的事业。
    p.s:（此章后从第六十章到一百五十章是资料收集，可以跳过，故事从一百五十章之后开始看起）

 【玄幻推荐素材】灵宝毕法

    灵宝毕法正阳真人钟离权著纯阳真人吕洞宾传
    小乘安乐延年法四门
    匹配阴阳第一
    《玉书》曰：大道无形，视听不可以见闻；大道无名，度数不可以筹算。资道生形，因形立名。名之大者，天地也。天得乾道而积气以覆于下，地得坤道而托质以载于上。覆载之间，上下相去八万四千里，气质不能相交。天以乾索于坤而还于地中，其阳负阴而上升；地以坤索于乾而还于天中，其阴抱阳而下降。一升一降运于道，所以天地长久。
    《真原》曰：天地之间，亲乎上者为阳，自上而下四万二千里，乃曰阳位；亲乎下者为阴，自下而上四万二千里，乃曰阴位。既有形名，难逃度数。且一岁者，四时、八节、、二十四气、七十二候、三百六十日、四千三百二辰。十二展为一日，五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。一岁以冬至节为始，是时也，地中阳升，凡一气十五日，上升六千里，三气为一节，一节四十五日，阳升共二万一千里，二节为一时，一时九十日，阳升共四万二千里，正到天地之中，而阳合阴位，是时阴中阳半，其气为温，而时当春分之节也。过此阳升而入阳位，方曰得气而升，亦如前四十五日立夏，立夏之后四十五日夏至，夏至之节阳升，通前计八万四千里，以到天，乃阳中有阳。其气热。积阳生阴，一阴生于二阳之中，自夏至之节为始，是时天中阴降，凡一气十五日，下降七千里，三气为一节，一节四十五日，阴来共二万一千里，二节为一时，一时九十日，阴降共四万二千里，以到天地之中，而阴交阳位，是时阳中阴半，其气为凉，而时当秋分之节也。过此阴降而入阴位，方曰得气而降，亦如前四十五日立冬，立冬之后四十五日冬至，冬至之节阴降，通前计八万四千里。以到地，乃阴中有阴，其气寒。积阴生阳，一阳生于二阴之中，自冬至之后，一阳复升如前，运行不已，周而复始，不失道。冬至阳生，上升而还天；夏至阴生，下降而还地。夏至阳升到天，而一阴来至；冬至阴降到地，而一阳来至：故曰夏至、冬至。阳对于上，过春分而入阳位，以离阴位；阴降于下，过秋分而入阴位，以离阳位：故曰春分、秋分。凡冬至阳升之后，自上而不，非无阴降也，所降之阴乃阳中之余阴，止于阳位中消散而已，纵使下降得位，与阳升相遇，其气绝矣；凡夏至阴降之后，自下而上，非无阳升也，所升之阳乃阴中之余阳，止于阴位中消散而已，纵使上升得位，与阴降相貌，其气绝矣。阴阳升降，上下不出于八万四千里，往来难逃于三百六十日，即温、凉、寒、热之四气而识阴阳，即阳升阴降之八节而知天地。以天机测之，庶达大道之绪余，若以口耳之学，校量于天地之道，安得筹算而知之乎？
    《比喻》曰：道生万物，天地乃物中之大者，人为物中之灵者。别求于道人同天地。以心比天，以肾比地，肝为阳位，肺为阴位。心肾相去八寸四分，其天地覆载之间比也。气比阳而液比阴。子午之时，比夏至、冬至之节；卯酉之时，比春分、秋分之节。以一日比一年，以一日用八卦，时比八节。子时肾中气生，卯时气到肝，肝为阳，其气旺，阳升以入阳位，其春分之比也；午时气到心，积气生液，夏至阳升到天而阴生之比也；午时心中液生、酉时液到肺，肺为阴，其液盛，阴降以入阴位，其秋分之比也；子时液到肾，积液生气，冬至阴降到地而阳生之比也。周而复始，运行不已，日月循环，无损无亏，自可延年。
    《真诀》曰：天地之道一，得之惟人也。受形于父母，形中生形，去道愈远。自胎完气足之后，低俗作品请删除七情。耗散元阳，走失真气，虽有自然之气液相生，亦不得如天地之升降。且一呼元气出，一吸元气入，接天地之气，既入不能留之，随呼而复出，本宫之气反为天地夺之，是以气散难生液，液少难生气。当其气旺之时，日用卯卦，而于气也，多入少出，强留在腹，当时自下而升者不出，自外而入者暂住，二气相合，积而生五脏之液，还元愈多，积日累功，见验方止。
    《道要》曰：欲见阳公长子，须是多入少出，从他儿女相争，过时求取真的。此乃积气生液，积液生气，匹配气液相生之法也。行持不过一年，夺功以一岁三百日为期，旬日见验，进得饮食而疾病消除，头目清利而心腹空快，多力少倦，腹中时闻风雷之声，余验不可胜纪。解曰：阳公长子者，乾索于坤，如气升而上也。儿是气，自肾中升；女是液，自心中降；相争，儿女上下之故。闭气则生液，积液而生气，匹配两停，过时自得真水也。
    聚散水火第二
    《金诰》曰：所谓大道者，高而无上，引而仰观，其上无上，莫见其首；所谓大道者，卑而无下，俯而俯察，其下无下，莫见其基。始而无先，莫见其前；终而无尽，莫见其后。大道之中，而生天地，天地有高下之仪，天地之中，而有阴阳，阴阳有始终之数。一上一下，仰观俯察可以测其机，一始一终，度数筹算可以得其理。以此推之，大道可知矣。
    《真原》曰：即天地上下之位，而知天地之高卑；即阴阳终始之期，而知天道之前后。天地不离于数，数终于一岁；阴阳不失其宜，宜分于八节。冬至一阳生，春分阴中阳半，过此纯阳而阴尽；至阳太极而一阴生，秋分阳中阴半，过此纯阴而阳尽。冬至阴太极而一阳生，升降如前，上下终始。虽不能全尽大道，而不失大道之体。欲识大道，当取法于天地，而审于阴阳之宜也。
    《比喻》曰：以心肾比天地，以气液比阴阳，以一日比一年，日用艮卦比一年，用立春之节，乾卦比一年，用立冬之节。天地之中，亲乎下者为阴，自下而上四万二千里，乃曰阴位，冬至阳生而上升，时当立春，阳升于阴位之中二万一千里，是阳难胜于阴也；天地之中，亲乎上者为阳，自上而下四万二千里，乃曰阳位，夏至阴生而下降，时当立秋，阴降于阳位之中二万一千里，是阴难胜于阳也。时当立夏，阳升而上，离地六万三千里，去天二万一千里，是阳得位而阴绝也；时当立冬，阴降而下，离天六万三千里，去地二万一千里，是阴得位而阳绝也。一年之中，立春比一日之时，艮（即丑、寅时）卦也，肾气下传膀胱，在液中微弱，乃阳气难升之时也；一年之中，立冬比一日之时，乾（即戌、亥时）卦也，心液下入，将欲还元，复入肾中，乃阴盛阳绝之时也。人之致病者，阴阳不和，阳微阴多，故病多。
    《真诀》曰：阳升立春，自下而上，不日而阴中阳半矣（艮卦丑、寅气微）；阴降立冬，自上而下，不日而阳中阴半矣（乾卦戌、亥气散）。天地之道如是，惟人也，当艮卦气微，不知养气之端，乾卦气散，不知聚气之理。日夕以低俗作品请删除七情耗散元阳，使真气不旺；走失真气，使真液不生。所以不得如天地之长久者，盖以此矣。故古人朝屯暮蒙，日用二卦，乃得长生在世。朝屯者，盖取一阳下，屈而未伸之义，其在我者，养而伸之，勿以耗散，暮蒙者，盖取童蒙求我，以就明弃暗，乃阴间求阳之义，其在我者，昧而明之，勿以走失。是以日出当用艮卦之时，以养元气，勿以利名动其心，勿以好恶介其意，当披衣静坐，以养其气，绝念忘情，微作导引，手脚递互伸缩三五下，使四体之气齐生，内保元气上升，以朝于心府，或咽津一二口，搓摩头面三二十次，呵出终夜壅聚恶浊之气，久而色泽充美，肌肤光润（艮卦养元气）。又于日人当用乾卦之时，以聚元气，当入室静坐，咽气搐外肾。咽气者，是纳心火于下，搐外肾者，是收膀胱之气于内（乾卦聚元气）。使上下相合肾气之火，三火聚而为一，以补暖下田，无液则聚气生液，有液则炼液生气，名曰聚火，又曰太一含真气也。早朝咽津摩面，手足递互伸缩，名曰散火，又名曰小炼形也。
    《道要》曰：花残叶落深秋，杨妃懒上危楼，欲得君民和会，当时宴罢频收。此纳心气而收膀胱气，不令耗散而相合肾气，以接坎卦气海中新生之气也。必以交立冬为首，见验方止。行持不过一年，夺功以一岁三百日为期，旬日见验，容颜光泽，而肌肤充悦，下田温暖，小便减省，四体轻健，而精神清爽，痼疾宿病，尽皆消除。如惜岁月，不倦行持，只于匹配阴阳功内稍似见验，叙入此功，日用添入艮卦，略行此法，乾卦三元用事，应验方止（三元乾、艮、震也）。解曰：花残叶落深秋者，如人气弱日暮之时。阳气散而不升，故曰懒上危楼。楼者，十二重楼也。心为君火，膀胱民火，咽气搐外肾，使心与外肾气聚而为一，放曰和会。宴乃咽也，收乃搐也。早晨功不绝者，此法为主本也。
    交媾龙虎第三
    《金诰》曰：太元初判而有太始，太始之中而有太无，太无之中而有太虚，太虚之中而有太空，太空之中而有太质。太质者，天地清浊之质也。其质如卵而低俗作品请删除之色，乃太空之中一物而已。阳升到天，太极而生阴，以窈冥抱阳而下降，阴降到地，太极而生阳，以恍惚负阴而上升。一升一降，阴降阳升，与天地行道，而万物生成也。
    《真原》曰：天如覆盆，阳到难升，地如磐石，阴到难入。冬至而地中阳升，夏至到天，其阳太极而生阴。所以阴生者，以阳自阴中来，而起于地，恍恍惚惚，气中有水，其水无形；夏至到天，积气成水，是曰阳太极而阴生也。夏至而天中阴降，冬至到地，其阴太极而生阳。所以阳生者，以阴自阳中来，而出于天，杳杳冥冥，水中有气，其气无形，冬至到地，积水生气，是曰阴太极而阳生也。
    《比喻》曰：以身外比太空，以心肾比天地，以气液比阴阳，以子午比冬夏。子时乃曰坎卦，肾中气生，午时乃曰离卦，心中液生。肾气到心，肾气与心气相合，而太极生液。所以生液者，以气自肾中来，气中有真水，其水无形，离卦到心，接著心气，则太极而生液者如此，心液到肾，心液与肾水相合，而太极复生于气。所以生气者，以液自心中来，液中有真气，其气无形，坎卦到肾，接著肾水，则太极而生气者如此。可以比阳升阴降，至太极而相生，所生之阴阳，阳中藏水、阴中藏气也。
    《真诀》曰：肾中生气，气中有真水；心中生液，液中有真气。真水真气，乃真龙真虎也。阳到天而难升，太极生阴；阴到地而难入，太极生阳。天地之理如此，惟人也，不得比天地者，低俗作品请删除七情，感物丧志，而耗散元阳，走失真气。当离卦肾气到心，神识内定，鼻息少入迟出，绵绵若存，而津满口，如吐咽下，自然肾气与心气相合，太极生液；及坎卦心液到肾，接着肾水，自然心液与肾气相合，太极生气。以真气恋液、真水恋气，液与真水本自相合，故液中有真气，气中有真水，互相交合，相恋而下，名曰交媾龙虎。若以火候无差，而抽添合宜，三百日养就真胎，而成大药，乃炼质焚身，朝元超脱之本也。
    《道要》曰：一气初回元运，真阳欲到离宫，捉取真龙真虎，玉池春水溶溶。此恐泄元气而去真水于身外也。气散难生液，液少而无真气，气水不交，安成大药？当此年中用月，以冬至为始，日中用时，以离卦为期。或以晚年奉道，根源不固，自度虚损而气不足之后，十年之损，一年用功补之，名曰采补还丹。补之过数，止行此法，名曰水火既济，可以延年益寿，乃曰人仙，功验不可备纪。若补数足而口生甘津，心境自除，情欲不动，百骸无病，而神光暗中自见，双目时若惊电。以冬至日为始，谨节用法，三百日脱其真胎，名曰胎仙。解曰：在外午时为离宫，太阳为真阳；在人心为离宫，元阳为真龙也。真虎乃肾中之水也，真龙心液中之气。口为玉池，津为春水。
    烧炼丹药第四
    《金诰》曰：天地者，大道之形；阴阳者，大道之气。寒热温凉，形中有气也；云雾雨露，气中有象也。地气上升，腾而为云，散而为雨；天气下降，散而为雾，凝而为露。积阴过则露为雨、为霜、为雪；积阳过则雾为烟、为云、为霞。阴中伏阳，阳气不升，击搏而生雷霆；阳中伏阴，阴气不降，坚固而生雹霰。阴阳不谐合，相对而生闪电；阴阳不匹配，乱交而生虹霓。积真阳以成神，而丽乎天者星辰；积真阴以成形，而壮乎地者土石。星辰之大者日月，土石之贵者金玉。阴阳见于有形，上之日月、下之金玉也。
    《真原》曰：阴不得阳不生，阳不得阴不成。积阳而神丽乎天，而大者日月也，日月乃真阳而得真阴以相成也；积阴而形壮于地，而贵者金玉也，金玉乃真阴而得真阳以相生也（戌、亥行持，离卦采药，乾卦进火）。
    《比喻》曰：真阳比心液中真气，真阴比肾气中真水。真水不得真气不生，真气不得真水不成。真水真气比于离卦，和合于心上肺下，如子母之相恋，夫妇之相爱。自离至兑，兑卦阴旺阳弱之时，比日月之下弦、金玉之在晦，不可用也。日月以阴成阳，数足生明；金玉以阳生阴，气足生宝。金玉成宝者，盖以气足而进之以阳；日月生明者，盖以数足而受之以魂；比于乾卦进火，炼阳无衰，火以加数，而阳长生也。
    《真诀》曰：离卦龙虎交媾，名曰采药。时到乾卦，气液将欲还元，而生膀胱之上，脾胃之下，肾之前，脐之后，肝之左，肺之右，小肠之右，大肠之左，当时脾气旺而肺气盛，心气绝而肝气弱，真气本以阳气相合而来，阳气既弱而真气无所恋，徒劳用工。而采合必于此时，神识内守，鼻息绵绵，以肚腹微胁，脐肾觉热大甚，微放轻勒，腹脐未热，紧勒。渐热即守常，任意放志，以满乾坤，乃曰勒阳关而炼丹药。使气不上行，以固真水，经脾官，随呼吸，而搬运于命府黄庭之中，气液造化时，变而为精，精变而为珠，珠变而为汞，汞变而为砂，砂变而为金，乃曰金丹，其功不小矣。
    《道要》曰：采药须凭玉兔（采药心气，玉兔肾水），成亲必藉黄婆，等到雍州相见（雍州，乾卦），奏传一曲阳歌。此乃与采药日用对行，凡以晚年补完十损一补之功，此法名曰炼汞补丹田。补之数足，止于日用离卦采药，乾卦烧炼勒阳关。春冬多采少炼，乾一而离二，倍用功也；夏秋少采多炼，离一而乾二，倍用功也。随年月气旺，采炼之功验在前，可延年住世而为人仙。若以补数既足，见验进功，谨节用功，采药一百日药力全，二百日圣胎坚，三百日真气生而胎仙完。凡药力全而后进火加数，乃曰火候；凡圣胎坚后，火候加至小周天数，乃曰小周天；凡胎圆真气生，火候加至大周天数，乃曰周天火候。采药而交媾龙虎，炼药而进火，方为入道。当绝迹幽居，心存内观，内境不出而外境不入，如妇之养孕、龙之养珠，虽饮食寤寐之间，语默如婴儿，举止如室女，犹恐有失有损，心不可暂离于道也。解曰：药是心中真气，兔是肾中真水，黄婆是脾中真液，和合气水，而入黄庭。雍州，乾卦。勒阳关，胁腹也。
    已上乃安乐延年之诀。
    上小乘法四门，系人仙。
    中乘长生不死法三门
    肘后飞金晶第五
    《金诰》曰：阴阳升降，不出天地之内；日月运转，而在天地之外。东西出没，以分昼夜；南北往来，以定寒暑。昼夜不息，寒暑相推，积日为月，积月为岁。月之积日者，以其魄中藏魂、魂中藏魄也；岁之积月者，以其律中起吕、吕中起律也。日月运行，以合天地之机，不离乾坤之数，万物生成虽在于阴阳，而造化亦资于日月。
    《真原》曰：天地之形，其状如卵，六合之内，其圆如球，日月出没运行于一天之上、一地之下，上下东西，周行如飞轮。东生西没，日行阳道，西生东没，月行，一日之间而分昼夜。冬至之后，日出自南而北，夏至之后，日出自北而南，冬之夜乃夏之日，夏之夜乃冬之日，一年之间而定寒暑。日月之状，方圆八百四十里，四尺为一步，三百六十步为一里。凡八刻二十分为一时，十二时为一日，一月三十日，共三百六十时，计三千刻一十八万分也。且以阳行乾，其数用九。以阴行坤，其数用六。魄中魂生，本自旦回，盖九不对六，故三日后月魄生魂。凡一昼夜一百刻六十分，魂于魄中一进七十里，七昼夜共进四百二十里，魄中魂半，乃曰上弦；又六昼夜进四百二十里，通前共进八百四十里，而魄中魂全，阳满阴位，乃曰月望；自十六日为始，魂中生魄，凡一昼夜一百刻六十分魄于魂中一进七十里，六昼夜共进四百二十里，而魂中魄半，乃曰下弦；又六昼夜进四百二十里，通前共进八百四十里，而魂中魄全，阴满阳位，月中尚有余光者，盖六不尽九，故三日后月魄满宫，乃曰月晦。月旦之后，六中起九，月晦之前，九中起六，数有未尽，而生后有期。积日为月，积月为岁。以月言之，六律六吕，以六起数，数尽六位，六六三十六，阴之成数也；以日言之，五日一候，七十二候，八九之数至重九，以九起数，数尽六位，六九五十四，阳之成数也。一六一九，合而十五，十五一气之数，二十四气当八节之用，而见阴阳升降之宜；一六一九，以四为用，合四时而倍之，一时得九十，四九三百六，变为阳之数二百一十六，阴之数一百四十四，计三百六十之数，而已满周天。
    《比喻》曰；阴阳升降在天地之内，比心肾气液交合之法也；日月运转在天地之外，比肘后飞金晶之事也；日月交合，比进火加减之法也。阳升阴降，无异于日月之魂魄；日往月来，无异于心肾之气液。冬至之后，日出乙位，日没庚位，昼四十刻，自南而北，凡九日，东升西没，共进六十分，至春分昼夜停，停而夏至为期，昼六十刻；夏至之日，日出甲位，日没辛位，昼六十刻，自北而南，凡九日，东生西没，并退六十分。至秋分昼夜停，停而冬至为期，昼四十刻。昼夜分刻，准前后进退，自南而北。月旦之后，三日魂生，魂生于魄，六日两停，又六日魂全，其数用九也；月望之后魄生，魄生于魂，六日两停，又六日魄全，其数用六也。岁之夏至，月之十六日，乃日用离卦之法，乃人之午时也；岁之冬至，月之旦日，乃日用坎卦之法，乃人之子时也。天地阴阳升降之宜，日月魂魄往来之理，尚以数推之，交合有序，运转无差，人之心肾气液、肝肺魂魄，日用虽有节次，年月岂无加减乎？
    《真诀》曰：坎卦阳生；当正子时，非始非终，艮卦肾气交肝气，未交之前，静室中披衣握固，正坐盘膝，蹲下腹肚，须臾升身前出胸，而微偃头子后，后闭夹脊双关，肘后微扇一二，伸腰，自尾闾穴如火相似，自腰而起，拥在夹脊，慎勿开关，即时甚热气壮，渐次开夹脊关而放气过关，仍仰面，脑后紧偃，以闭上关，慎勿开之，即觉热极气壮，渐次开关入顶，以补泥丸髓海，须身耐寒暑，方为长生之基。次用还丹之法，如前件出胸伸腰，紧夹脊，蹲而升之，腰间火不起，当静坐内观，如法再作，以至火起为度。自丑行之，至寅终而可止，乃曰肘后飞金晶，又曰抽铅，使肾气生肝气也。且人身脊骨二十四节，自下而上三节，与内肾相对；自上而下三节，名曰天柱；天柱之上，名曰玉京；天柱之下、内肾相对尾闾穴之上，共十八节，其中曰双关，上九下九当定，一百日遍通十八节而入泥丸，必于正一阳时坎卦行持，乃曰肘后飞金晶。离卦采药，乾卦进火，烧药勒阳关，一百日飞金晶入脑，三关一撞，直入上宫泥丸，自坎卦为始，至夏卦方止。自离卦采药，使心肾气相合，而肝气自生心气，二气纯阳，二八阴消，熏蒸于肺，而得肺液下降，包含真气，日得黍米之大而入黄庭，方曰内丹之材，即百日无差药力全。凡离卦采药，用法依时内观，转加精细。若乾卦进火，烧药勒阳关，自兑卦为始，终在乾卦，如此又一百日之后，肘后飞金晶。自坎卦至震卦方止。离卦采药之时，法如旧以配，自坤至乾卦行持，即二百日无差圣胎坚。勒阳关法，自坤卦为始，至乾卦方止。如此又一百日足，泥丸充实，返老还童，不类常人。采药就，胎仙完而真气生，形若弹圆，色同朱橘，永镇丹田，而作陆地神仙。三百日后，行持至离卦罢采药，坤卦罢勒阳关，即行玉液还丹之道，故自冬至后方曰行功，三百日胎完气足，而内丹就、真气生。凡行此法，方为五行颠倒，三田返覆。未行功以前，先要匹配阴阳，使气液相生，见验方止；次要聚散水火，使根源牢固而气行液注，见验方止；次要交媾龙虎，烧炼丹药，使采补还丹而煅炼铅汞，见验方止；十损一补之数足而气液相生，见验方止。上项行持，乃小乘之法，自可延年益寿。若以补完坚固，见验方止，方可年中择月，冬至之节，月除，以绝欲内观，则朗而不昧，昼则神采清秀，夜则丹田自暧，上件皆是得药之验。验既正当，谨节用功，以前法加添三百日，胎仙圆，胎圆之后，方用后功。解曰：日月并行复卦者，一阳生时，在日为子时，在年为冬至也，所谓月中择日、日中择时也。蹲升，说已在前。数日，是定一百日开关，是先开中关，次开上关。贪向扬州聚会，扬州者，在人为心，在日为午时，在卦为离。聚会者，真阴真阳交媾，故曰采药。乾为六宫，火是气也。勒阳关而聚气，以肺气为金，而下肾之下田，故曰火满金田。乃行乾卦而勒阳关，聚火下田矣。又曰终南者，圣人隐意在中男也，中男即坎卦。又为山，山是艮卦。飞金晶至巽卦方止，第二百日下功之时也。升身频过三关、贪向扬州聚会，说已在前。争如少女烧天者，少女是兑卦也，勒阳关至乾卦而方止也。又曰：兖州，艮卦，徐州，巽卦，自艮卦飞金晶，至巽卦方止也。起来走损车牛。车为阳，牛为阴，是夹脊一气飞入泥丸也。九州在人为心，在日为午时，与前采药同也。西南，坤卦也，雍州，乾卦也，勒阳关自坤至乾方止，第三百日下功之时也。
    玉液还丹第六
    《玉书》曰：真阴真阳，相生相成。见于上者，积阳成神，神中有形，而丽乎天者日月也；见于下者，积阴成形，形中有神，而丽乎地者金玉也。金玉之质隐于山川，秀媚之气浮之于上，与日月交光，草木受之以为祯祥，鸟兽得之以为违禁小说请删除耳。
    《真原》曰：阳升到天，太极生阴，阴不足而阳有余，所以积阳生神；阴降到地，太极生阳，阳不足而阴有余，所以积阴生形。上之日月，下之金玉，真阳有神，真阴有形，其气相交，而上下相射，光盈天地，则金玉可贵者，良以此也。是知金玉之气，凝于空则为瑞气祥烟，入于地则变醴泉芝草，人民受之而为英杰，鸟兽得之而生奇异。盖金玉之质虽产于积阴之形，而中抱真阳之气，又感积阳成神之日月，真阴真阳之下射而宝凝矣。
    《比喻》曰：积阴成形，而内抱真阳，以为金玉，比于积药而抱真气，以为胎仙也。金玉之气，入于地而为醴泉芝草者，比于玉液还丹田也。金玉之气，凝干空而为瑞气祥烟者，比于气炼形质也。凡金玉之气冲于天，随阳升而起；凡金玉之气入于地，随阴降而还。既随阴阳升降，自有四时，可以液还丹田，气炼形质，比于四时加减，一日改移也。
    《真诀》曰：采补见验，年中择月，月中择日，日中择时，三时用事，一百口药力全，二百日圣胎坚，三百日真气生，胎仙圆。谨节用功，加添依时，三百日数足之后，方行还丹炼形之法。凡用艮卦飞金晶入脑，止于巽卦而已。此言飞金晶三百日后也，离卦罢采药，坤卦罢勒阳关，只此兑卦下手勒阳关，至乾方止。既罢离卦，添入咽法炼形。咽法者，以舌搅上腭两颊之间，先咽了恶浊之津，次退舌尖以满玉池，津生不漱而咽。凡春三月，肝气旺而脾气弱，咽法日用离卦；凡夏三月，心气旺而肺气弱，咽法日用艮卦；凡秋三月，肺气旺而肝气弱，咽法日用坎卦；凡冬三月，肾气旺而心气弱，咽法日用震卦（飞金晶法咽亦不妨）；凡四季之月，脾气旺而肾气弱，人以肾气为根源，四时皆有衰弱，每四时季月之后十八日，咽法日用兑卦，仍与前咽法并用之，独于秋季止用兑卦咽法，而罢艮卦之功。凡以上咽法，先依前法而咽之，如牙齿玉池之间而律不生，但以舌满上下而闭玉池，收两颊以虚咽而为法，止于咽气，气中自有水也。咽气如一年三十六次至四十九次为数，又次一年八十一次，又次一年一百八十一次为见验，乃玉液还丹之法。行持不过三年，灌溉丹田，沐浴胎仙，而真气愈盛。若行此玉液还丹之法，而于三百日养就内丹，真气才生，艮卦飞金晶，一撞三关，上至泥丸，当行金液还丹之法，自顶中前下金水一注，下还黄庭，变金成丹，名曰金丹。行全液还丹，当于深密幽房，风日凡人不到之处，烧香，叠掌盘膝坐，以体蹲而后升，才觉火起，正坐，绝念忘情，内观的确，艮卦飞金晶入顶，但略昂头偃项，放令颈下如火，方点头向前，低头曲项，退舌尖，进后以抵上腭，上有清冷之水，味若甘香，上彻顶门，下通百脉，鼻中自闻一种真香，舌上亦有奇味，不漱而咽，下还黄庭，名曰金液还丹。春夏秋冬，不拘时候，但于肘后飞金晶入脑之后，节次行此法，自艮至巽而已。晚间勒阳关法，自兑至乾而已。凡行此法，谨节胜前，方可得成。究竟止于炼形住世、长生不死而已，不能超脱也。
    《道要》曰：识取五行根蒂，方知冬夏春秋，时饮琼浆数盏，醉归月殿邀游。又曰：东望扶桑未晓，后升前咽无休，骤马邀游宇宙，长男只到扬州。此采药三百日，数足胎圆，而飞金晶减一卦，勒阳关如旧，罢采药，添入咽法，咽法随四时而已。此系炼形法。用卦后添入炼形，自震卦为始，离卦为期，不限年月日，见验方止。身体色光泽，神气秀媚，渐畏腥秽，以冲口腹，凡情凡爱，心境自除，真气将足而似常饱，所食不多而饮酒无量，尘骨已更而变神识，步趋走马，其行如飞，目如点漆，体若凝脂，绀发再生，皱脸重舒，老去永驻童颜，仰视百步而见秋毫，身体之间旧痕残靥，自然消除，涕泪涎汗亦不见有，圣丹生味，灵液透香，口鼻之间，常有真香奇味，漱律成酥，可以疗人疾病，遍体皆成白膏。上件皆玉液还丹炼形之验，见验即止，当谨节用功，依法随时而行后事。解曰：识取五行根蒂者，为倒五行相生相克，而用卦时不同以行咽法。方知冬夏春秋，改移有时候也。琼浆，玉液也。月殿，丹田也。醉归，咽多也。又曰：东望扶桑未晓者，日未出艮卦之时也。后升，飞金晶也；前咽，玉液还丹也。骤马起火，玉液炼形也。邀游宇宙，遍满四肢也。长男，震卦也；只到扬州，离卦也。玉液炼形，自震卦为始，至离卦方止也。
    金液还丹第七
    《金诰》曰：积阳成神，神中有形，形生于日，日生于月，积阴成形，形中有神，神生于金，金生于土。随阴阳而生没者，日月之光也，因数生光，数本于乾坤；随阴阳而升降者，金玉之气也，因时起气，时本于天地。
    《真原》曰：日月之光，旦后用九，晦前用六。六九，乾坤之数，金玉之气。春夏上升，秋冬下降，升降，天地之时。金生于土，玉生于石，石生于土，见于成形而在下者如此；日中金乌，月中玉兔，月待日魂而光，见于成神而在上者如此。
    《比喻》曰：日月比气也，肾气比月而心气比日；金玉比液也，肾液比金而心液比玉。所谓玉液者，本由肾气上升，而到于心，以合心气，二气相交而过重楼，闭口不出而津满玉池，咽之而曰玉液还丹，升之而曰玉液炼形。是液本自肾中来，而生于心，亦比土中生石，石中生玉之说也。所谓金液者，肾气合心气而不上升，熏蒸于肺，肺为华盖，不罩二气，即日而取肺液在下田，自尾闾穴升上，乃曰飞金晶入脑中，以补泥丸之宫，自上复下，降而入下田，乃曰金液还丹，既还下田复升，遍满四体，前复上升，乃曰金液炼形，是亦金生于土之说也。凡欲炼形飞金晶者，当在净室中，切禁风日，遥焚香，密启：三清上圣，躇愿长生在世，传行大道，演化告人，当先自行炼形之法，欲得不畏寒暑，绝啖谷食，逃于阴阳之外。咒毕，乃咽之。《真诀》曰：背后屋闾穴曰下关，夹脊曰中关，脑后曰上关。始飞金晶以通三关，肾比地，心比天，上到顶以比九天，玉液炼形自心至顶以通九天，三百日大药就，胎仙圆而真气生，前起则行玉液炼形之旧道，后起则行飞金晶之旧道。金晶玉液行功见验，自坎卦为始，后起一升入顶，以双手微闭双耳，内观如法，微咽于津，乃以舌抵定牙关，下闭玉池，以待上腭之津，下而方咽，咽毕复起，至艮卦为期。春冬两起一咽，秋夏五起一咽。凡一咽数，秋夏不过五十数，春冬不过百数。自后咽罢，升身前起，以满头面四肢五指，气盛方止，再起再升，至离卦为期。凡此后起咽津，乃曰金液还丹。还丹之后而复前起，乃曰金液炼形。自艮卦之后炼形，至离卦方止，兑卦勒阳关，至乾卦方止。以后起到顶，自上而上，号曰金液还丹。金丹之气前起，自上而不，曰金液炼形，形显琪树。若以金液还丹来到下元，而前后俱起，乃曰火起焚身，此是全液还丹炼形，既前后俱起，兼了焚身。凡行此等，切须谨节苦志而无懈怠，以见验为度也。
    《道要》曰：起后终宵闻耳，随时对饮金波，宴到青州方住，日西又听阳歌。又曰：饮罢终宵火起，前升后举焚身，虽是不拘年月，日中自有乾坤。此须于玉液还丹炼形见验正当，方以谨节幽居，焚香而行此法。金液还丹而相次炼形勒阳关，如是一年外，方得焚身。焚身即是坎卦前炼形，以人身前后言之，肚腹为坤，背后为乾，焚身午前烧乾飞金晶，午后烧坤勒阳关。凡烧乾自下而上，前后俱起，冬夏三日或五日，而行既济之法，以防太过，使金丹之有润，乃焚身火起中咽也，见验方止。内志清高，以合太虚，魂神不游，以绝梦寐，阳精成体，神府坚固，四时不畏寒暑，神采变移容仪，常人对面，虽彼富贵之徒，亦闻腥秽，盖其凡骨俗体也。功行满足，密授三清真篆，阴阳变化，人事灾福，神灵而皆能预知，触目尘冗，心绝万境，真气充满，口绝饮食，异气透出金色，仙肌可比玉蕊，去留之处，当所神祗自来相见，驱用招呼，一如己意。真气纯阳，可干外汞。上件金液还丹，还丹之后，金液炼形之验也。解曰：起后终宵闭耳者，为行金液还丹，须是肘后飞金晶，一撞三关，其气才起，急须双手闭耳，耳是肾波之门，恐泄肾气于外，而不入脑中也。随时对饮金波者，既觉气入脑中，即便依前法，点头曲项，退舌尖近柱上腭，清甘之水有奇异之验，甘若蜜味之甜也。当艮卦飞金晶一咽，至震卦方止，青州乃震卦也。日两，兑卦也。又听阳歌者，自兑卦勒阳关，直至乾卦，日用离卦，不必采药也。又曰此一诀是金液炼形之法也。饮罢终宵火起者，是依前法金液还丹，而艮卦炼形是起火也。前升后举，飞金晶而起火也。凡玉液炼形之时，先后起金晶入顶，次还丹而复前升之以炼形，是比金液炼形之法不同也。当其飞金晶而起火入顶，便前起而炼形，前后俱起名曰焚身，火起而行还丹，须依四时加减之数行之。此法不拘年月日时，但以谨节专一，幽居绝迹可也。日中自有乾坤，盖午前烧乾，午后烧坤，以人身前后言之，肚腹为坤，而背后为乾。午前烧乾者，为肘后飞金晶，前起炼形也；午后烧坤者，自兑卦勒阳关，至乾卦方止故也。
    已上乃长生不死之诀。
    上中乘法三门，系地仙。
    大乘超凡入圣法三门
    朝元第八
    《金诰》曰：一气初判，大道有形，而列二仪；二仪定位，大道有名，而分五帝。五帝异地而各守一方，五方异气而各守一子。青帝之子甲乙，受之天真木德之九气；赤帝之子丙丁，受之天真火德之三气；白帝之子庚辛，受之天真金德之六气；黑帝之子壬癸，受之天真水德之五气；黄帝之子戊己，受之天真土德之一气。自一气生真一，真一因士出，故万物生成在上，五行生成在一，真元之道，皆一气而生也。
    《玉书》曰：一、三、五、七、九，道之分而有数；金、木、水、火、土，道之变而有象；东、西、南、北、中，道之列而有位；青、白、赤、黄、黑，道之散而有质。数归于无数，象反于无象。位至于无位，质还于无质。欲道之无数，不分之则无数矣；欲道之无象，不变之则无象矣；欲道之无位，不列之则无位矣；欲道之无质，不散之则无质矣。无数则道之源也，无象则道之本也，无位则道之真也，无质则道之妙也。
    《真原》曰：道原既判，降本流末。悟其真者，因真修真，内真而外真自应矣；识其妙者，因妙得妙，内妙而外妙自应矣。天地得道之真，其真未应，故未免乎有位；天地得道之妙，其妙未应，故未免乎有质。有质则有象可求，有位则有数可推。天地之间，万物之内，最贵惟人，即天地之有象可求，故知其质气与水也，即天地之有数可推，故知其位远与近也。审乎如是，而道亦不远于人也。
    《比喻》曰：天地有五帝，而比人之有五脏也。青帝甲乙木，甲为阳，乙为阴，比肝之气与液也；黑帝壬癸水，壬为阳，癸为阴，比肾之气与液也；黄帝戊已土，戊为阳，己为阴，比脾之气与液也；赤帝丙丁火，丙为阳，丁为阴，比心之气与液也；白帝庚辛金，庚为阳，辛为阴，比肺之气与液也。凡春、夏、秋、冬之时不同，而心、肺、肝、肾之旺有月。
    《真诀》曰：凡春三月肝气旺，肝旺者，以父母真气，随天度运而在肝。若遇木日，甲乙克土，于辰、戌、丑、未之时，依时起火炼脾气。余日兑卦时，损金以耗肺气，是时不可下功也。坎卦时，依法起火炼肾气。震卦时入室，多入少出，息住为上，久闭次之，数至一千息为度。当时内观如法，一意冥心闭目，青色自见，渐渐升身，以入泥丸，自寅至辰，以满震卦（一千息以上尤佳，以息息渐微为度。如息住，不须连数。下同）。凡夏三月心气旺，心旺者，以父母之真气，随天度运而在心。若遇火日，丙丁克金，于兑卦时，依法起火炼肺气。余日坎卦时，损水以耗肾气，是时不可下功也。震卦时，依法起火炼肝气。离卦时入室，依前行持定息，赤色自见，渐渐升身，以入泥丸，自己至未，以满离卦。凡秋三月肺气旺，肺旺者，以父母真气，随天度运而在肺。若遇金日，庚辛克木，于震卦时，依法起火炼肝气。余日离卦时，损火以耗心气，是时不可下功也。巽卦时，依法起火炼脾气。兑卦时入室，依前行持，白色自见，渐渐升身，以入泥丸，自申至戌，以满兑卦。凡冬三月肾气旺，肾旺者，以父母真气，随天度运而在肾。若遇水日，壬癸克火，于离卦时，依法起火炼心气。余日辰、戌、丑、未时，损土以耗脾气，是时不可下功也。兑卦时，依法起火炼肺气。坎卦时入室，依前行持，黑色自见，渐渐升身，以入泥丸，自亥至丑，以满坎卦。以至黄气成光，默观万道，周匝围身。凡定息之法，不在强留而紧闭，但绵绵若存，用之不勤，从有入无，使之自住。采药之法，含津握固以压心，使真气不散也。凡入室须闭户，孤幽静馆，以远鸡犬女子，一切厌触之物。微开小窍，使明能辨物，勿令风日透气，左右有声。当灰心息虑，事累俱遣，内外凝寂，不以一物介其意。盖阳神初聚，真气方凝。看待如婴儿，尚未及老。日夕焚香，默祝天隐于山林，功行将半者地仙，跪拜稽首，默祝天寄于海隅洞府，与天下立大功，与黎首除大害，潜迹者天仙，跪拜稽首，三礼既毕，静坐忘机，以行此法，仍须前法节节见验。若以此便为道，但恐徒劳，终不见成，止于阴魄出壳而为鬼仙。解曰：春炼肝，千息青气出，春末十八日，不须依前行持，止于定息为法，而终日静坐以养脾，而炼己之真气，乃可坎卦起火炼肾，恐耗其真气。夏炼心，千息赤气出，夏末十八日，不须依前行持，止于定息为法，而终日静坐，养炼如前，乃可震卦时起火如前。秋炼肺，千息白气出，秋末十八日，不须依前行持，止于定息为法，而终日静坐，养炼如前，乃可巽卦时起火如前。冬炼肾，千息黑气出，冬末十八日，不须依前行持，止于定息为法，而终日静坐，养炼如前，乃可兑卦时起火如前。《道要》曰：凡行此法，不限年月日时，一依前法，以至见验方止，其气自见。须是谨节不倦，弃绝外事，止于室中用意，测其时候。用二个纯阳小子，或结交门生，交翻往复，供过千日，可了一气。一以夺十，一百日可见功，五百日气全，可行内观，然后聚阳神以入天神，炼之而合道，入圣超凡。炼气之验，但觉身体极畅，常仰升腾，丹光透骨，异香满室，次以静中外观，紫霞满目，顶中下视，金光罩体，奇怪证验，不可备纪。
    内观第九
    《金诰》曰：大道本无体，寓于气也，其大无外，无物可容；大道本无用，运于物也，其深莫测，其理可究。以体言道，道之始有内外之辨；以用言道，道之始有观见之基。观乎内而不观乎外，外无不究而内得明矣；观乎神而不观乎形，形无不备而神得见矣。
    《真原》曰；以一心观万物，万物不谓之有余；以万物挠一气，一气不谓之不足。一气归一心，心不可为物之所夺，一心运一气，气不可为法之所役。心源清彻，一照万破，亦不知有物也，气战刚强，万感一息，亦不知有法也。物物无物，以还本来之象；法法无法，乃全自得之真矣。
    《比喻》曰；以象生形，因形立名。有名则推其数，有数则得其理。盖高上虚无，无物可喻，所可比者，如人之修炼，节序无差，成就有次，冲和之气，凝而不散，至虚真性，恬淡无为，神合乎道，归于自然。当此之际，以无心为心，如何谓之应物，以无物为物，如何谓之用法，真乐熙熙，不知己之有身，渐入无为之道，以入侵夷之域，斯为入圣超凡之客。
    《真诀》曰：此法合道，有如常说存想之理，又如禅僧入定之时，当择福地置室，跪礼焚香，正坐盘膝，散发披衣，握固存神。冥心闭目，午时前微微升身，起火炼气；午时后微微敛身，聚火烧丹，不拘昼夜，神清气和，自然喜悦。坐中或闻声莫听，见境如认，收境自散，若认物境，转加魔障。魔障不退，急急向前以身微敛，敛而伸腰，后以胸微偃，偃不伸腰，少时前后火起，高升其身勿动，名曰焚身，火起魔军自散于躯外，阴邪不入于壳中。如此三两次已，当想遍天地之间，皆是炎炎之火，火毕清凉，了无一物，但见车马歌舞，轩盖绮罗，富贵繁华，人物欢娱，成队成行，五色云升，如登天界，及到彼中，又见楼台耸翠，院宇徘徊，珍珠金玉，满地不收，花果池亭，莫知其数，须臾异香四起，乐之音，嘈嘈杂杂，宾朋满坐，水陆俱陈，且笑且语，共贺太平，珍玩之物，互相献受。当此之际，虽然不是阴鬼魔军，亦不得认为好事，盖修真之士，弃绝外事，甘受寂寞，或潜迹江湖之地，或遁身隐僻之隅，绝念忘情，举动有戒，久受劬劳，而历潇洒，－旦低俗作品请删除法立，遍见如此繁华，又不谓是阴魔，将谓实到天宫，殊不知脱凡胎在顶中自己天宫之内，因而贪恋，认为实境，不用超脱之法，止于身中，阳神不出，而胎仙不化，乃日出昏衢之上，为陆地神仙，仅可长生不死而且，不能脱质升仙而归三岛，以作仙子，到此可惜！学人自当虑超脱虽难，不可不行也。
    《道要》曰：不无尽法，已减省故也。
    超脱第十
    《金诰》曰：道本无也，以言有者，非道也；道本虚也，以言实者，称道也。既为无体，则问应俱不能矣；既为无相，则视听俱不能矣。以玄微为道，玄微亦不离问答之累；以希夷为道，希夷亦未免视听之累。希夷玄微尚未为道，则道亦不知其所以然也。
    《玉书》曰：其来有始，而不知大道之始何也？其去有尽，而不知大道之终何也？高高之上虽有上，不知大道之上无有穷也；深深之下虽有下，不知大道之下无有极也。杳冥莫测名曰道，随物所得而列等殊，无为之道，莫能穷究也。
    《真诀》曰：超者是超出凡躯而入圣品，脱者是脱去俗胎而为仙子。是其神入气，胎气全性，须是前功节节见验正当，方居清净之室，以入希夷之境，内观认阳神，次起火降魔，焚身聚气，真气升在天宫，壳中清静，了无一物。当择幽居，一依内观，三礼既毕，平身不须高升，正坐不须敛伸，闭目冥心，静极朝元之后，身躯如在空中，神气飘然，难为制御，默然内观，明明不昧，山川秀丽，楼阁依稀，紫气红光，纷纭为阵，祥鸾彩凤，音语如簧，异景繁华，可谓壶中真趣，而洞天别景，逍遥自在，冥然不知有尘世之累，是真空之际，其气自转，不须用法依时。若见青气出东方，笙簧嘹亮，旌节车马，左右前后，不知多少，须臾南方赤气出，西方白气出，北方黑气出，中央黄气出，五气结聚而为彩云，乐声嗜杂，喜气熙熙，金童玉女，扶拥自身，或跨火龙，或乘玄鹤，或骖彩鸾，或骑猛虎，升腾空中，自下而上，所遇之处，楼台观宇，不能尽陈，神祗官吏，不可备说，又到一处，女乐万行，官僚班列，如人间帝王之仪，圣贤毕至，当此之时，见之傍若无人，乘驾上升，以至一门，兵卫严肃而不可犯，左右前后，官僚女乐，留恋不已，终是过门不得入，轩盖覆面，自上而下，复入旧居之地，如此上下不厌其数，是调神出壳之法也。积日纯熟，一升而到天宫，一降而还旧处，上下绝无碍滞，乃自下而上，或如登七级宝塔，或如上三层琼楼，始也一级而复一级，七级上尽，以至顶中，辄不得下视，恐神惊而恋躯不出，既至七级之上，则闭目便跳，如寐如寤，身外有身，形若婴儿，肌肤鲜洁，神采莹然，回观故躯，亦不见有，所见之者，乃如粪堆，又如枯木，憎愧万端，然不可顿弃而远游，盖其神出未熟，圣气结而未成，须是再入本躯，往来出入纯熟，一任遨游。始乎一步二步，次二里三里，积日纯熟，乃如壮士，展臂可千里万里，而形神壮大，勇气坚固，然后寄凡骸于名山大川之中，从往来应世之外，不与俗类等伦。自此而或行满而受天书，骖鸾乘风，跨虎骑龙，自东自西，以入紫府，先见太微真君，次居下岛。欲升洞天，当传道积行于人间，受天书而升洞天，以为天仙。凡行此法，古今少有成者，盖以功不备而欲行之速，便为此道。或乃功验未证，止事静坐，欲求超脱；或乃阴灵不散，出而为鬼仙，人不见形，往来去住，终无所归，止于投胎就舍，而夺人躯壳，复得为人仙；或出入不熟，往来无法，一去一来，无由再入本躯，神魂不知所在，乃释子之生化、道流之尸解也。故行此道，要在前功见验正当，仍择地筑室，以远一切腥秽之物，臭恶之气，往来之声，女子之色，不止于触其真气，而神亦厌之。既出而复入，入而不出，则形神俱妙，与天地齐年，而低俗作品请删除不死；既入而复出，出而不入，如蝉脱蜕，迁神入圣，是以超凡脱俗，以为真人仙子，而在风尘之外，寄居三岛之洲者也。
    《道要》曰：不无尽法，已灭息矣。
    已上乃超凡入圣之诀。
    上大乘法三门，系天仙。
    p.s:（此章后从第六十章到一百五十章是资料收集，可以跳过，故事从一百五十章之后开始看起）

 【封神榜】封神名单名录

    三界首领八部三百六十五清福正神(柏鉴)
    管领三山正神炳灵公(黄天化)：火龙标、攒心钉、二柄锤；
    五岳正神：
    东岳泰山天齐仁圣大帝(黄飞虎)：五色神牛、金眼神莺；
    南岳衡山司天昭圣大帝(崇黑虎)火眼金睛兽、铁嘴神鹰；
    中岳嵩山中天崇圣大帝(闻聘)青骢马；
    北岳恒山安天玄圣大帝(崔英)黄彪马；
    西岳华山金天愿圣大帝(蒋雄)乌骓马；
    九天应元雷神普化天尊(闻仲)：黑麒麟、蛟龙鞭；
    雷部二十四位催云助雨护法天君：
    邓天君忠；辛天君环；张天君节；陶天君荣；
    庞天君洪；刘天君甫；苟天君章；毕天君环；
    秦天君完；赵天君江；董天君全；袁天君角；
    李天君德；孙天君良；柏天君礼；王天君变；
    姚天君斌；张天君绍；黄天君庚；金天君素；
    吉天君立；余天君庆；闪电神(金光圣母)；助低俗作品请删除(菡芝仙)；
    南方三气火德星君正神(罗宣)：(彤华宫)赤烟驹、万里起云烟、万鸦壶、五龙轮、照天印、飞烟剑；
    火部五位正神：
    尾火虎(朱招)；室火猪(高震)；觜火猴(方贵)；翼火蛇(王蛟)；接火天君(刘环)；
    主掌瘟篁昊天大帝(吕岳)：金眼驼
    瘟部六位正神：
    东方行瘟使者(周信)头疼磬；南方行瘟使者(李奇)发躁幡；
    西方行瘟使者(朱天麟)昏迷剑；北方行瘟使者(杨文辉)散瘟鞭；
    劝善大师(陈庚)；毫道士(李平)；
    北极紫气之尊永坐坎宫斗母正神(金灵圣母)：四角塔、龙虎如意；
    五斗群星吉曜恶煞正神：
    东斗星官(苏护、金奎、姬叔明、赵丙)；
    西斗星官(黄天禄、龙环、孙子羽、胡升、胡云鹏)；
    中斗星官(鲁仁杰、晁雷、姬叔升)；
    中天北极紫微大帝(姬伯邑考)：七香车、醒酒毡、白面猿猴；
    低俗作品请删除星官(周纪、胡雷、高贵、余成、孙宝、雷昆鸟)；
    北斗星官(黄天祥[天罡]、比干[文曲]、窦荣[武曲]、韩升[左辅]、韩变[右弼]、
    苏全忠[破军]、鄂顺[贪狼]、郭宸[巨门]、董忠[招摇])；
    群星：
    低俗作品请删除星(邓九公)；白虎星(殷成秀)；朱雀星(马方)；玄武星(徐坤)；
    勾陈星(雷鹏)；滕蛇星(张山)；太阳星(徐盖)；太阴星(姜氏纣后)；
    玉堂星(商容)；天贵星(姬叔乾)；龙德星(洪锦)；红鸾星(龙吉公主)；
    天喜星(纣王天子)；天德星(梅伯)；月德星(夏招)；天赦星(赵启)；
    貌端星(贾氏飞虎妻)；金府星(萧臻)；木府星(邓华)；水府星(余元)；
    火府星(火灵圣母)；土府星(土行孙)；六合星(邓婵玉)；博士星(杜元铣)；
    力士星(邬文化)；奏书星(胶鬲)；河魁星(黄飞彪)；月魁星(彻地夫人)；
    帝车星(姜桓楚)；天嗣星(黄飞豹)；帝辂星(丁策)；天马星(鄂崇禹)；
    皇恩星(李锦)；天医星(钱保)；地后星(黄氏纣妃)；宅龙星(姬叔德)；
    伏龙星(黄明)；驿马星(雷开)；黄幡星(魏贲)；豹尾星(吴谦)；
    丧门星(张桂芳)；吊客星(风林)；勾绞星(费仲)；卷舌星(尤浑)；
    罗喉星(彭遵)；计都星(王豹)；飞廉星(姬叔坤)；大耗星(崇侯虎)；
    小耗星(殷破败)；贯索星(丘引)；栏杆星(龙安吉)；披头星(太鸾)；
    五鬼星(邓秀)；羊刃星(赵升)；血光星(孙焰红)；官符星(方义真)；
    孤辰星(余化)；天狗星(季康)；病符星(王佐)；钻骨星(张凤)；
    死符星(卞金龙)；天败星(柏显忠)；浮沉星(郑椿)；低俗作品请删除星(卞吉)；
    岁杀星(陈庚)；岁刑星(徐芳)；岁破星(晁田)；独火星(姬叔义)；
    血光星(马忠)；亡神星(欧阳淳)；月破星(王虎)；月游星(石矶娘娘)；
    死气星(陈季贞)；咸池星(徐忠)；月厌星(姚忠)；月刑星(陈梧)；
    黑杀星(高继能)；七杀星(张奎)；五谷星(殷洪)；除杀星(余忠)；
    天刑星(欧阳天禄)；天罗星(陈桐)；地网星(姬叔吉)；天空星(梅武)；
    华盖星(敖丙)；十恶星(周信)；蚕畜星(黄元济)；桃花星(高兰英)；
    扫帚星(马氏子牙妻)；大祸星(李艮)；狼籍星(韩荣)；披麻星(林善)；
    九丑星(龙须虎)；三尸星(撒坚)；三尸星(撒强)；三尸星(撒勇)；
    阴错星(金成)；阳差星(马成龙)；刃杀星(公孙铎)；四废星(袁洪)；
    五穷星(孙合)；地空星(梅德)；红艳星(杨氏纣妃)；流霞星(武荣)；
    寡宿星(朱升)；天瘟星(金大升)；荒芜星(戴礼)；胎神星(姬叔礼)；
    伏断星(朱子真)；反吟星(杨显)；伏吟星(姚庶良)；刀砧星(常昊)；
    灭没星(房景元)；岁厌星(彭祖寿)；破碎星(吴龙)；
    二十八宿(内有八人分在水火二部管事)：
    角木蛟(柏林)；斗木豸(杨信)；奎木狼(李雄)；井木犴(沈庚)；
    牛金牛(李弘)；鬼金羊(赵白高)；娄金狗(张雄)；亢金龙(李道通)；
    女土蝠(郑元)；胃土雉(宋庚)；柳土獐(吴坤)；氐土貉(高丙)；
    星日马(吕能)；昴日鸡(黄仓)；虚日鼠(周宝)；房日兔(姚公伯)；
    毕月乌(金绳阳)；危月燕(侯太乙)；心月狐(苏元)；张月鹿(薛定)；
    随斗部三十六位天罡星：
    天魁星(高衍)；天罡星(黄真)；天机星(卢昌)；天闲星(纪丙)；
    天勇星(姚公孝)；天雄星(施桧)；天猛星(孙乙)；天威星(李豹)；
    天英星(朱义)；天贵星(陈坎)；天富星(黎仙)；天满星(方保)；
    天孤星(詹秀)；天伤星(李洪仁)；天玄星(王龙茂)；天健星(邓玉)；
    天暗星(李新)；天佑星(徐正道)；天空星(典通)；天速星(吴旭)；
    天异星(吕自成)；天煞星(任来聘)；天微星(龚清)；天究星(单百招)；
    天退星(高可)；天寿星(戚成)；天剑星(王虎)；天平星(卜同)；
    天罪星(姚公)；天损星(唐天正)；天败星(申礼)；天牢星(闻杰)；
    天慧星(张智雄)；天暴星(毕德)；天哭星(刘达)；天巧星(程三益)；
    随斗部七十二位地煞星：
    地魁星(陈继真)；地煞星(黄景元)；地勇星(贾成)；地杰星(呼百颜)；
    地雄星(鲁修德)；地威星(须成)；地英星(孙祥)；地奇星(王平)；
    地猛星(柏有患)；地文星(革高)；地正星(考鬲)；地辟星(李燧)；
    地阖星(刘衡)；地强星(夏祥)；地暗星(余惠)；地辅星(鲍龙)；
    地会星(鲁芝)；地佐星(黄丙庆)；地佑星(张奇)；地灵星(郭巳)；
    地兽星(金南道)；地微星(陈元)；地慧星(车坤)；地暴星(桑成道)；
    地默星(周庚)；地猖星(齐公)；地狂星(霍之元)；地飞星(叶中)；
    地走星(顾宗)；地巧星(李昌)；地明星(方吉)；地进星(徐吉)；
    地退星(樊焕)；地满星(卓公)；地遂星(孔成)；地周星(姚金秀)；
    地隐星(宁三益)；地异星(余知)；地理星(童贞)；地俊星(袁鼎相)；
    地乐星(汪祥)；地捷星(耿颜)；地速星(邢三鸾)；地镇星(姜忠)；
    地羁星(孔天兆)；地低俗作品请删除(李跃)；地低俗作品请删除(龚倩)；地幽星(段清)；
    地伏星(门道正)；地僻星(祖林)；地空星(萧电)；地孤星(吴四玉)；
    地全星(匡玉)；地短星(蔡公)；地角星(蓝虎)；地囚星(宋禄)；
    地藏星(关斌)；地平星(龙成)；地损星(黄乌)；地奴星(孔道灵)；
    地察星(张焕)；地恶星(李信)；地魂星(徐山)；地数星(葛方)；
    地阴星(焦龙)；地刑星(秦祥)；地壮星(武衍公)；地劣星(范斌)；
    地健星(叶景昌)；地耗星(姚烨)；地贼星(孙吉)；地狗星(陈梦庚)；
    随斗部九曜星官：
    (崇应彪、高系平、韩鹏、李济、王封、刘禁、王储、彭九元、李三益)；
    北斗五气水德星君：水德星(鲁雄)：(乌浩宫)白玉盂；
    箕水豹(杨真)；壁水狳(方吉清)；参水猿(孙祥)；轸水蚓(胡道元)；
    执年岁君太岁(殷郊)
    甲子太岁(杨任)：云霞兽、五火神焰扇、飞电枪；
    太岁部下日直众星：
    日游神(温良)；夜游神(乔坤)；
    增福神(韩毒龙)；损福神(薛恶虎)；显道神(方弼)；开路神(方相)；
    直年神(李丙)；直月神(黄承乙)；直日神(周登)；直时神(刘洪)；
    金龙如意正一龙虎玄坛真君(赵公明)(峨嵋山罗浮洞)黑虎;缚龙索；金蛟剪；
    迎祥纳福、追逃捕亡四位正神：
    招宝天尊(萧升)；纳珍天尊(曹宝)；招财使者(陈九公)；利市仙官(姚少司)；
    主痘碧霞元君(余化龙)；卫房圣母元君(金氏)
    五方主痘正神：
    东方主痘正神(余达)；西方主痘正神(余兆)；
    南方主痘正神(余光)；北方主痘正神(余先)；
    中央主痘正神(余德)；
    镇守灵霄宝殿四圣大元帅：
    王魔(狴犴)、杨森(狻猊)、高体乾(花斑豹)、李兴霸(狰狞)；
    四大天王：
    增长天王(魔礼青)青光宝剑职风；
    广目天王(魔礼红)碧玉琵琶职调；辟火罩儿
    多文天王(魔礼海)混元珍珠伞职雨；
    持国天王(魔礼寿)紫金龙花狐貂职顺；
    哼哈二将：
    郑伦：降魔杵、火眼金睛兽、低俗作品请删除兵；
    陈奇：荡魔杵、火眼金睛兽、飞虎兵；
    千里眼神荼(高明桃精)：(旗盘山)；
    顺风耳郁垒(高觉柳鬼)：(旗盘山)；
    感应随世仙姑正神(坑三姑娘)：
    云霄娘娘青鸾、琼霄娘娘鸿鹄、碧霄娘娘花翎鸟；(执掌混元金斗)
    彩云仙子戮目珠
    分水将军：申公豹；白额虎；
    冰消瓦解之神：飞廉、恶来；
    姜尚(字子牙、号飞熊)打神鞭、四不相；六韬；
    一字长蛇阵、二龙出水阵、三山月儿阵、四门斗底阵、五虎巴山阵、六甲迷魂阵、七擒七纵阵、八卦阴阳子母阵、九宫八卦阵、十代明王阵、天地三才阵、包罗万象阵；
    p.s:（此章后从第六十章到一百五十章是资料收集，可以跳过，故事从一百五十章之后开始看起）

 佛教世界划分：欲界色界无色界

    佛教中把世界分为欲界、色界、无色界三种。欲界包括有四大天王天，韧利天和兜率天。色界则有大梵天、遍净天、无想天、大自在天。
    帝释天——梵文为释迦提桓因陀罗，意为‘能天帝’。一般译为帝释天或帝释。相传世界中心有一座须弥山，山顶的善见城即为帝释天统领诸天之住所。须弥山四周各有八天，加上中央帝释天合称三十三天。帝释就是三十三天之主。因为帝释并不断低俗作品请删除，所以曾为求美女而与阿修罗王大战。最后讲和，修罗王送美女给帝释，而帝释以甘露回报。
    大梵天——梵文为摩诃婆罗贺摩，意即清静，离欲。本来是印度神话中的创造神兼毁灭神。在佛教中，他居住于色界的初禅天，故又称为大梵天王。同时他又是释迦的护法天王。
    摩利支天——梵文是摩利支提婆。即‘阳焰’和‘威光’之意。本来是印度的光明女神。相传她是帝释的随从。据佛经记载，她有大神通自在之法，无人能见，能知，能害，能欺骗，能责罚。因此特别被武士所信奉，成为武士的守护神。
    吉祥天——福德女神，是毗湿奴的妻子。因为专门司掌福德，所以又称‘功德天’。是鬼子母的女儿。
    韦驮天——私建陀提婆，直译为‘阴天’。相传释迦生前曾答应帝释，自己去世后就给帝释一颗佛牙以便供养。当释迦去世后帝释持七彩宝瓶准备拿取佛牙，却被罗刹鬼所盗走。韦驮天即奋起追赶，抢回佛牙，并因而得到诸天众王的称赞。
    大自在天——居住于色界之顶，为三千低俗作品请删除之主。即印度的湿婆。是毁灭，苦行，舞蹈之神。五首，三眼，四手。第三眼能喷出神火，烧毁一切。
    鬼子母神——护法二十诸天之一。又称为欢喜母或爱子母。古代王舍城有佛出世，举行庆贺会。
    五百人在赴会途中遇一怀孕女子。女子随行，不料中途流产，而五百人皆舍她而去。女子发下毒誓，来生要投生王舍城，食尽城中小儿。后来她果然应誓，投生王舍城后生下五百儿女，日日捕捉城中小儿喂之。释迦闻之此事，逐趁其外出之际，藏匿她其中一名儿女。鬼子母回来后遍寻不获，最后只好求助释迦。释迦劝她将心比心，果然劝化鬼子母，令其顿悟前非，成为护法诸天之一。
    阿修罗——又称阿须伦，阿素罗。含意有三：一为非天，因阿修罗有天之福，无天之德。二为无端正，因阿修罗丑陋无比。三为无酒，阿修罗不饮酒。阿修罗是六道之一，又是‘八部众’之一。生性多疑好怒，争强好胜，常与诸天争战。阿修罗王名叫‘罗呵’，居住于须弥山北大海之底。因见帝释由海面经过，认为帝兽礼，因而发兵大战诸天，互有胜负。最后帝释得佛帮助而战胜，阿修罗也从此皈依佛法，成为八部众之一。
    金刚，一般所说的金刚，即指四大天王。他们各自率领八大神将守护四方天下。住于须弥山腰的犍陀罗山。
    毗沙门天王——毗沙门是梵文，直译为‘多闻天王’。因传说他常去听释迦说法，所以称‘多闻’。率领夜叉、罗刹等守护着北方郁单越洲。他与吉祥天是兄妹，在印度神话中又是施福护财的善神。另外他又名兜跋毗沙门天王，兜跋是古代西域的国家，后来误解为刀八，又进一步误解为八支刀。因此多闻天王在日本就成为了镇守国土，拒退怨敌的神将。
    持国天王——梵名‘提多罗吒’。居住在须弥山黄金埵，率领诸毗舍阇（颠狂鬼）主守东方弗提婆洲。青衣，紫发，红甲，手持大刀。
    增长天王——梵文为‘毗流驮迦’。率领鸠盘荼（雍形鬼）守护南方阎浮提洲。因据说此天王能令他人增长善根，故名。穿紫衣，显忿怒相，持金刚杵。
    广目天王——‘毗留博叉’。据说能以清静天眼观察守护世界，故名‘广目’。居住于须弥山白银埵。能率领诸龙族及富单那（饿臭鬼），守护西方瞿耶尼洲。臂挂黑丝，手持赤索，身穿红衣，身上缠绕一龙。
    观音又名观自在，观世音，光世音。传说观音能显现各种化身，应不同的人变化不同外貌和身份说法救度众生，所以观音有多个化身。
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 佛教密宗八大明王

    在佛教密宗中，诸佛有所谓自性轮身，正**身，以及教令轮身之分。所谓教令轮身，即诸佛显现威猛忿怒之形相，以摧破魔障。而明王即为诸佛的教令轮身。
    明，即光明普照之意。因明王借佛的智慧光明摧破众生之烦恼业障，所以称为‘明王’。
    密宗最重要的明王有八位，称‘八大明王’分别是：
    孔雀明王——因身坐孔雀而得名。能息灾除难，护持佛法，利益众生。与一般明王呈忿怒形相不同，此明王为慈悲的菩萨相。以此明王为本尊的修持法，是密宗最重要的修持法。
    马头明王——即印度神话中的毗湿奴。此明王头戴白马头，头发如低俗作品请删除之狮。能除一切众生之灾厄，镇一切众生恐怖，解除一切众生危难。
    不动明王——传说乃大日如来之教令轮身。是东南西北中五大明王中，居中镇守之明王。其重要程度可与孔雀相比。此明王能够摧毁邪魔，教化众生，并引导迷妄众生归佛法正途。
    降三世明王——所谓降三世，即降服过去，现在，未来三世中的贪、嗔、痴三毒。是镇守东方之明王，有时也称此明王为胜三世或金刚摧破。
    军荼利明王——镇守南方的明王。军荼利是梵文，意为‘甘露’。此明王能摧伏魔障，以大慈悲方便心显现忿怒之形，令违禁小说请删除得以速得成就。以此明王为本尊所**的秘法既称为军荼利明王法，能降魔息灾，驱除蛇障热恼。
    大威德明王——梵名阎曼德迦，别称降焰魔尊，有大威德力，能断除一切魔障，摧伏一切毒龙。六臂六首六足。镇守西方。
    金刚夜叉明王——又名金刚尽，金刚啖食，配于北方。能啖食秽恶，消灾除难，摧伏邪浊。三面六臂，五眼怒张。手持金刚铃，表示以般若之智警悟群迷。
    无能胜明王——无能胜意既无不可破。相传是释迦牟尼化身。有无比自在之神力，能降服众生烦
    恼魔障，显现愤怒之形以对治恶魔。四臂四面，每面各有三目，青蛇环绕，发如火焰。
    天，梵文为‘提婆’。乃有情众生因所行之业而得到的殊胜果报之一，又称为‘天人’或‘天众’。是凡人所能**得到的最善，最快乐的境界。只有**十善业道者才能投生为天。但仍未能脱离轮回，一旦前业享尽，则再堕红尘。除此以外，天又指有情众生的生存环境。
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 关于八卦图的资料

    【八卦知识】
    八卦的＆&quot;卦＆&quot;,是一个会意字,从圭从卜.圭,指土圭,开始以泥作成土柱测日影.卜,测度之意.立八圭测日影,即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录,这就形成八卦的图象.
    八卦的最基本的单位是爻,多是记述日影变化的专门符号.爻有阴阳两类,阳爻表示阳光,阴爻表示月光.每卦又有三爻,代表天地人三才.三才的天部,包括整个天体运行和气象变化,这些星象之学,古称天文.地部指观测日影来计算年周期的方法,用地之理了解生长化收藏的全过程.人部指把天文,地理和人事结合,以便按照这些规律进行生产和生活.每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中一横叫二爻,上一横叫三爻.
    八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦.
    【先天八卦图】
    先天八卦讲对峙,即把八卦代表的天地风雷,山泽水火八类物象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系.《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙,称为天地定位;震巽两卦对峙,称为雷风相薄;艮兑两卦相对,称为山泽通气;坎离两卦相对,称为水火不相射以表示,这些不同事物之间的对峙.按上述峙图式的内容,先天八卦可分为三个周期:
    第一周期:从坤卦左行,表示冬至一阳初生,起于北方;从乾卦右行,表示夏至一阴初生,起于南方,本周期指的先天八卦图的最内圈,即由卦的初爻组成.这一寒一暑,表示太阳在一年的周期运动.
    第二周期:由卦之中爻组成,半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方;半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜,这是记太阳运行一日的周期图象.
    第三周期:由卦之上爻组成,半圈阴爻表示月亮运行的上半月,即朔;半圈阳爻表示月亮运行的下半月,是为弦.由此可见,这一图象是统一年月日时周期.
    【中天八卦图】
    中天易的天文依据,乃本地法之晷景而来,晷景又决定于＆&quot;昼参日影,夜考极星＆&quot;之历数.参阅中天八图我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系.
    【后天八卦图】
    后天八讲流行,形容周期循环,如水流行,用以表示阴阳的依存与互根,五行的母子相生.后天图是从四时的推移,万物的生长收藏得出的规律.
    从＆&lt;＆&lt;周易.说卦传＆&gt;＆&gt;中可以看出,万物的春生,夏长,秋收,冬藏,每周天360日有奇,八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上,这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图.
    每卦有三爻,三而八之,即指一年二十四个节气,于此可见这些卦图的实质了.
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 丹道修真境界：神与仙的区别

    丹道
    通过烧炼[金丹]，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以[金丹大道]的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼[神][气]。
    老子道德经曾云[道生一,一生二,二生三,三生万物]丹道即三返二，二返一，一合于道。其名词为[炼气化神][炼神还虚](后又增添[炼虚合道][虚空粉碎]一说)即精气神的返还过程。又因人精气不足，又创出补足精气的[[练精化气],使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。
    修真境界
    在小说中看到的修真者更多的像是修炼剑仙的。但是又在修真的境界，内容方面多次提到内丹术。实际上小说中的修真者是以道家修炼内丹术和修炼剑仙术的两种东西糅合而成的。
    一说：修真分辟谷,光照,灵寂,元婴,出窍,混元,寂灭,渡劫,飞升,这九个阶段。每个阶段又分初期,中期,后期
    二说：修真各阶段名称设定：气动、炼神、丹成、胎息、元婴、分神、出窍、化形、融合、还虚、元神、魔劫（亦称天劫）、地仙，前十一个阶段均分为三段：前期、中期、后期，修道之人在炼出紫府元婴后，才算真正跨过了修真者的门槛，可以修炼护身法宝了。魔劫期，是修真者进入地仙境界必经之路，爆发的时间不定，在进入元神期之后随时都有爆发的可能，渡劫以后将进入地仙境界，可进入被成为小天界的“射日星”修行。魔劫爆发得越早，威力相应也就越小，越容易通过，但在进入地仙境界以后，由地仙修天仙时，时间就越长，磨难也将越多。
    三说：修真者的修为境界共分为十一种，计有：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。
    修真者若进入六层的元婴期，随着精劲能量的凝结，修炼出自己的“紫府元婴”，就可以达到所谓的灵魂不灭。若是修成十层的渡劫，那就可以肉身不灭。但是最危险的就是渡劫期。修真者有句俗语，所谓“元婴”好修，“渡劫”易灭。修真者只要有时间有仙石，有正确的修炼方法，总能修炼到元婴期，而渡劫期则不然，一个修炼不当就会形神皆灭，彻底消失。
    【神与仙的区别】
    “神仙”
    一般是指修炼得道，神通广大，变化莫测而又长生不死之人。即“神仙者，所以保性命之真而游求于外者。”“神仙”也称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。其实，神与仙是有区别的，神是先天自然之神，是出于天地未分之前，也称先天之圣，是先天就存有的真圣，按《抱朴予》的说法，是属于神异类，“非可学也”。比如三清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神，就不是世间的凡人通过修道能够修成的。仙是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙真，凡是通过长期的修炼，最终达到长生不老的人，就是仙人。中国古籍中的“神”字，内涵相当丰富，既包含有“超自然力”，人们难于预测、驾驭者谓之神，如《易》曰：“阴阳不测之谓神”，又日：“唯神也，不疾可速，不行而至。”又有精气等谓之神，如“子曰：‘气也者神之盛也，魄也者鬼之盛世。’”又有“圣人之精气谓之神，贤智之精气谓之鬼。”还有长生不死者谓之神，如《家语》曰：“不食者，不死而神。”可见“神”既包含先天神灵，也包含有精气之神和希求不死之愿望。道教谓老而不死曰仙。汉末刘熙所着《释名》一书解释：仙，迁也；迁入山也，故其制字人旁作山也。葛洪说：若夫仙人，以药物养身，以术数延命，使内疚不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改。苟其有道，无以为难也。钟、吕认为，所谓仙与人的分野，在于阴阳状况的不同。纯阳而无阴者，仙也；阴阳相杂者，人也。负阴抱阳而为人也。
    （二）神仙的形象及特性
    关于神仙的传说，早在先秦时代就已经在中土广泛流传。《庄子.逍遥游》中说：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”在燕齐海滨一带，传说有蓬莱、方丈、流洲三神山，山上有仙人和不死之药，禽兽尽为白色，所居宫阙都用金银做成。《神仙传》中也对仙人作了许多形象生动的描述：或者耸身入云。无翅而飞；或者驾龙乘云，上造天阶；或者化为鸟兽，浮游青云；或者潜行江海，翱翔名山；或者吸食而气，辟谷茹芝；或者出入世间而人不识，或者隐其身而莫能见。仙人可以上天入地，可以潜江隐身，神通广大，无所不能。
    （三）神仙的品位
    道教最早经典《太平经》中的神仙体系为六等：“一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人，此皆助天治也。神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人，理万民录也，给助六合之不足也。”晋代葛洪的《抱朴子》将仙人分为三等：“上士举行升虚，谓之夭仙；中土游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”《天隐于》又将仙人分作五类；在人称人仙，在天称天仙，在地称地仙，在水称水仙，能神通变化称神仙。《太真科》中又分为九品：“上仙、高仙、大仙、神仙、玄仙、真仙、灵他、至仙。
    （四）神仙统辖的洞天福地
    据《云笈七签》载：道教有三十六天说（圣境四天、四梵天、三界二十八天），三十六天总由三宝君所统。其欲界为“有色有欲”，“交接阴阳，人民胎生”。欲界以上为色界、无色界，“人寿命长”，但未断生死。四梵天又叫种民天、圣弟子天，“人断生死，三灾之所不能及”。三清境是九圣、九真、九仙所居。
    道经载：八方巨海之中有十洲三岛，皆人迹所稀绝，为仙人游息之处，有不死之仙草。十洲为祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤鳞洲、聚窟洲。三岛即昆仑、方丈、蓬丘。在地上的诸名山中，有仙人及真人统治之十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。其中，十大洞天、三十六小洞天，是上天遣群仙统治之所。七十二福地，在名山大川之间，上帝命真人治之，多得道之所。
    （五）神仙实有、神仙可学
    道教认为神仙是真实存在的，道教大量的神仙记传、神仙故事、神仙传说等，都以生动的实例来论证神仙的存在。葛洪《抱朴子内篇》中《论仙》、《对俗》两篇，反驳怀疑神仙存在的种种观点，论证神仙实有。有人认为，有存必有亡，有生必有死，这是人之常理，““未闻有事于万年之春，久视不已之期者矣。”《抱朴子》说：“夫存亡始终，诚是大体，其异同参差，或然或否，变化万品，奇怪无方，物是事非，本钧未乘，未可一也。”认为天地无穷，电鹤长存，所以未必所有的人猴都遵循生死存亡的规律。有人从人皆禀气而生，“受气皆有一定’出发，断定所有的人“皇天赋命，无有彼此”，都有生死。《抱朴子》指出，人有差异，物有变化，因而存在着特殊的人，可以变为仙。世俗之人，多不“知道”，不“行道”，不信神仙，迷恋名利，自然成不了神仙，见不到神仙。
    《对俗》篇继续论证神仙实有。有人说：“龟能土蛰，鹤能飞天，使人为须臾之蛰，有顷刻之飞，犹尚不能，其寿安可学乎？”《抱朴子》指出，人虽然不能“土蛰”、“飞天”，但万物之中人最为灵，自有高出动物之处，“真人仅今学其道引以延年，法其食气以绝谷，不学其土蛰与天飞也”，不妨碍能修仙。
    道教谓人人皆含道性，“我命在我不在天”，皆可修道成仙。首先，道生万物，道寓于物，而道是永恒的，“道不可见，因生以明之”（见《太上老君内观经》），“生，道之别体也”（见《老子想尔注》，所以“学生”守道，就可以像道那样永恒。“深根固蒂”即可“长生久视”。《抱朴子内篇.至理》说：“夫人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不顺气以生者也”，因此只要服气、守一，返朴归根，就可长生，可以成仙。
    其次，用形神关系理论，论证可以修道成仙。通过对事物的变化和医药等的作用，来类推神仙可成，神仙实有，神仙可学。为此，道教形成了一套完整的仙学理论和修仙方术。
    仙是佛的概念被引入中国前一切修行的唯一正果，从上古的天帝到某些地方还在拜着的黄龟龟都被划作仙。在话中，仙摆脱了世间万物被轮回所制的枷锁，超越时间和空间游荡于宇宙之间，他们无生无灭，无所不能，与天地同寿，他们中有开天辟地的上仙，也有修炼而成的飞仙——虽然很多仙依然保留有自己的很多思想和特征。从这些概念上，我们可以知道，中国神话中的仙和其他外国神话中的神更为贴近，不过也有一些不同，这点我们稍后会讲到。
    所谓得道而成仙。作为道教在中国的神话中的最高境界，仙一向有着最高的地位，即使是在西游这些佛教概念为主的作品中，我们也可以看见这些仙和佛同起同坐的场景。时至今日，很多南方沿海城市和名声山峦中依然有诸多对仙的崇拜——固然很多人的对仙的概念已经混淆。
    从仙的来源和属性分类的话，仙能被分为五类，也就是著名的天、地、神、人、鬼（次序是按照境界来划分的）。

 关于巫术的资料大全

    巫术总论
    什么是巫术?
    巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。古代施术者女称巫，男称觋。
    巫术的分类
    从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。
    从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。
    摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的“偷瓜”等
    祈子习俗。
    接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉
    别人，否则便要受制于人。
    在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉下来，自己也能逃跑成功。
    三、巫术的应用
    1、祈求帮助：指人们以一定方式，欺祈求自然力或鬼神来帮助自己实现某种目的。如汉族求雨，多拜低俗作品请删除，拜祭不成时，便要施巫术，逼迫低俗作品请删除下雨。如抬低俗作品请删除游街，曝晒低俗作品请删除，把井水掏干等等。
    2、招魂：用巫术把失落的灵魂招回来。它不仅限于人自身，也适用于动物、植物。如基诺族为谷神招魂，苗族为牛招魂，汉族小孩病了，往往以为是灵魂失落在村外，妈妈则要拿着小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字，为其招魂。彝族也有为出走多年或客死异乡的
    长辈招魂的习俗。由巫师主持，往往站在高山上，望着死者出走的方向，呼唤死者的名字，一面用麻线佯绽者的灵魂回来。壮族、毛难族等民族还有为亡人、情人招魂的巫术。一般小伙子多请女巫，巫师头蒙被单，请神附体，不久她即进入昏迷状态，宣布魂已附体，于是女巫便代表男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情。
    3、诅咒：它是借助语言的魔力，达到加害对方的目的。最常见的形式是面对面的诅咒，不得好死、千刀万剐等等。更多的是通过诅咒对方的名字达到巫术的目的。傣族有一种“放罗”巫术，目的是挑拨别人夫妻关系，自己好插足。做法是从夫妻家坟地的篱笆上取
    二片竹，刻上：“你两胸上长刺，不能彼此拥抱，只能象隔河相望一样”，然后放于对方竹楼下，认为三天内就会夫妻失和。在东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒，如失者发现某人偷了自己的财物又据不承认，失者就将偷者的生辰八字、姓名写在纸上，与一只猫一起放在蒸笼内蒸煮，猫在笼中挣扎惨叫，失者便诅咒偷者也象猫一样，不得好死。
    4、驱鬼：是对鬼施行的一种攻击性巫术。在生产、建房、治病、丧葬中经常使用。这是民间巫师的最主要的工作。凉山彝族毕摩为病人治病时，让病人坐在门口，头顶一个竹簸箕，毕摩大叫”把害人的鬼抓住，快抓住他“，同时命助手持锹把火塘灰撒向病人头，利用灰把鬼赶走。彝族另一种巫师苏尼在驱鬼时，在火塘边摆许多树枝贡品，他绕火塘而行，一边敲羊皮鼓，一面请各位山深神降临，随后突然把一个陶罐口打开，说：“把鬼捉
    住了快放在陶罐里”，说完立即把口封住，并喊：“害人的鬼，我要烧死你！”说完，苏尼把陶罐中鬼倒进火塘，并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”还有：纸船明烛照天烧、婚礼上用箭射新娘、迈火盆等等，汉族的驱鬼巫术后来许多被道教继
    承下来。符、剑、印、镜是道士的主要驱鬼工具。驱鬼巫术也适用于凶死者。黎族对凶死者最为畏惧，送葬时必须举行复杂的仪式：必须走弯弯曲曲的路，使凶死者的灵魂谜途难返，下葬时还要以巨石压尸，或以木桩钉尸，目的是让凶死者的灵魂永远不能返回家园，否则就会扰乱家人。
    5、避邪：是利用一定的物件来防止邪鬼来犯，是一种消极巫术。避邪物一般装饰在建筑物上、交通工具和生产工具上，也有佩戴在身上的。普米族在门或墙上印有许多石灰手印纹，据说这是一种打各鬼的姿势，鬼会见而生畏。在门楣上挂刀、剑、锯、羊角等也可避邪。鄂伦春族在“仙人柱上悬挂野猪牙、熊鼻；侗族在门上挂狗头，以狗护家。苗族在门上挂有米筛和鱼网，认为米筛象征眼睛多，能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼的工具，鬼见了便会避而远之。图腾也是一种避邪物，彝族多在门上画一只虎。我国西北和欧洲地区常常挂马蹄铁。汉族的护身符、门神镇宅宝剑等都是避邪物。
    四、放蛊巫术
    1、什么是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术。是一种较古老的神秘、恐怖的巫术，主要流行于我国南方各地和一些少数民族中。蛊，从字形上看，就是将许多虫子放在一个容器里。孔颖达《十三经注疏》曰：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”《本草纲目虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”
    2、蛊的制作和种类：蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》：“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做“放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身体作祟成恶疾。
    3、施蛊方法多是放入食物中。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》：“蛊成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，优点下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。刘南《苗荒小记》：“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。”
    4、患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃“中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数日死，或数月死”。验证之法：可令其嚼生黄豆，无腥味则中蛊，在少数民族地区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊。预防和解蛊方法：凡是蛛网灰尘之家，疑为养蛊之家，忌往来；凡就食如主人先用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的，疑为施蛊，要特别小心可不食或道破；凡出外就食，随身携带大蒜，可防蛊，蛊入酒难治，出门不饮酒可防蛊。解蛊破蛊的方法：服雄黄、大蒜、菖蒲煎水，或石榴根水，可泻毒；又云金蚕最怕刺猬，可入药治蛊。古旧医书上多均有医蛊偏方，五花八门。破蛊之法：道破，秋天苗族妇女携布袋卖刺梨于小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊否？答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之家，其蛊立擒。
    放蛊的目的，多半是消解怨气，有时也作为一种保护措施，如壮族中，有人怕别人偷食物，便放蛊，有盗者立毙，相反，“杀人多者，蛊益灵，家益蓄。
    道法符箓与古代巫术
    道教由先秦巫术发展而来，因此，和佛教相比，道教更注重的是＆&quot;术＆&quot;，即操作性，而非＆&quot;理＆&quot;，不像佛教那样尚谈玄理，好斗机锋。如果说佛教因理论高深而具有可听性的话，那幺道教则因法术奇奥更具可视性。道教之＆&quot;术＆&quot;，包括种种科仪、法术，道法符箓便属于法术的一种。虽然，在先秦巫术阶段尚无道符，但先秦的种种巫术在道符中几乎都有对应品，这说明，巫术入道后，往往通过道符的形式表现出来，符箓成为道术的基本形态。以时间界定，早期道教指先秦两汉之际道教的形成时期。这一时期的巫术，由于未经道教的整合，不仅方法多样化，连名称也不一致，概而言之，有以下数种：
    （1）方。方即方法、方术。宋玉《高唐赋》：＆&quot;有方之士：羡门、高骆。＆&quot;有方之士，即有方术的人。《史记封禅书》：＆&quot;李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上。其游以方遍诸侯。＆&quot;李少君是汉武帝时著名的方士，他带着祭祠灶神、辟谷术、长生不老的方术去晋见皇帝，并携其方术遍游诸侯之国。《史记始皇本纪》：＆&quot;卢生说始皇曰：…方中，人主时为微行，以辟恶鬼，恶鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，则害于神。＆&quot;方中，即方术之中。按方术的说法，皇帝须经常微服出行，以辟恶鬼，且所居之处，也不要让大臣知道，否则，将有害于宅神。方又称为方数。《史记扁鹊仓公列传》，淳于意云：＆&quot;臣意家贫，不修家生，出行游国中，问善为方数者，事之久矣，见事数师，悉受其要事，尽其方书意。＆&quot;或称方技。《论衡道虚篇》：＆&quot;世见黄帝好方术。方术，仙者之业，则谓帝仙矣。夫禹至会稽治水，不巡狩，犹黄帝好方技，不升天也。＆&quot;上文中，＆&quot;方术＆&quot;与＆&quot;方技＆&quot;互文，可见，方技即方术。其实，＆&quot;方＆&quot;与＆&quot;技＆&quot;亦可通训。《史记扁鹊传》：＆&quot;是好为方，多技能。＆&quot;这是同一语意采用不同的措词。方技的内容，按刘歆《七略》的说法，有以下四种：＆&quot;论方技为四家，有医经家，有方家，有房中家，有神仙家。＆&quot;或称方略。《史记淮南王安传》：＆&quot;游士奇材诸辨士为方略者，妄作妖言，谄谀王。＆&quot;这里的＆&quot;方略＆&quot;即方术。《论衡道虚篇》对此有一段注脚：＆&quot;安嗣为王，恨父徙死，怀反逆之心，招会术人，欲为大事。伍被之属，充满殿堂，作道术之书，发怪奇之文。＆&quot;王充将＆&quot;方略者＆&quot;称之为＆&quot;术人＆&quot;，可见方略即方术。
    （2）法。法与方可以互训，古书中常常＆&quot;方法＆&quot;合称。《吕氏春秋先识览》：＆&quot;妲己为政，赏罚无方，不用法式。＆&quot;上曰＆&quot;方＆&quot;，下曰＆&quot;法＆&quot;，互文也。法也即方术，故行使方术又称之为＆&quot;作法＆&quot;，＆&quot;画法＆&quot;。《中论修本篇》：＆&quot;行秽者，人不使画法，以无验也。＆&quot;方术之书也称为＆&quot;法＆&quot;，《汉书京房传》：＆&quot;上封事曰：《法》曰，道人始去，寒，涌水为灾。＆&quot;或称法术。《韩非子观行篇》：＆&quot;有贲育之强而无法术，不得长生。＆&quot;这里的＆&quot;法术＆&quot;，指长生法术。
    （3）术。术本意为道路，引申为通神的方式。《论衡乱龙篇》：＆&quot;孝武皇帝李夫人。夫人死，思见其形。道士以术为李夫人。＆&quot;孝武皇帝即汉武帝，道士即方士李少翁。《史记封禅书》亦载此事，但李夫人记作王夫人。云：＆&quot;夫人卒，少翁以方盖夜致王夫人。＆&quot;＆&quot;术＆&quot;此作＆&quot;方＆&quot;，可见术与方相通。或称术学。《汉书伍被传》：＆&quot;淮南王安好术学，招致英隽以百数。＆&quot;所谓＆&quot;术学＆&quot;，即方术之学。或称术艺。艺者，技能。古代以礼、乐、射、御、书、数为六艺，可见方术也属六艺之一。《后汉书方术樊英传》：＆&quot;尝有暴风，从西方起。英谓学者曰，成都市火甚盛。因含水，西向漱之，乃令记其日时。客后有从蜀都来云，是日大火，有黑云，卒从东起，须臾大雨，火遂得灭。于是天下称其术艺。＆&quot;
    （4）数。数本意为数数，古代占卜往往通过数数决定吉凶，故数为方术之一，即术数。《史记扁鹊仓公传》：＆&quot;太仓公者，姓淳于氏，名意，少而喜医方术。高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。…光又属意于殷，曰：意好数，公必谨遇之。＆&quot;前云淳于意喜医方术，后云其好数，可见数即＆&quot;方术＆&quot;。或称数术。在《后汉书方术传序》中，直接以数术代表方术＆&quot;夫物之所偏，未能无蔽，虽云大道，其故或同。若乃《诗》之失愚，《书》之失诬；然则数术之失，至于诡俗乎？极数知变而不诡俗，斯深于数术者也；故曰，苟非其人，道不虚行。＆&quot;数术所包含的方术种类，据《汉书艺文志数术家》，有以下六类：形法家，杂占家，其蓍龟家，五行家，历谱家，天文家。
    （5）道。道即信道，引申为通神方法，故掌握其方法谓之＆&quot;有道＆&quot;、＆&quot;得道＆&quot;，有道或得道之人谓＆&quot;道士＆&quot;、＆&quot;道人＆&quot;。此＆&quot;道＆&quot;与方术之＆&quot;方＆&quot;相通。《论衡道虚篇》：＆&quot;朔无少君之方术效验，世人何见，谓之得道？＆&quot;朔即汉代名士东方朔，少君指李少君，汉代方士。文中前＆&quot;方术＆&quot;，后曰＆&quot;道＆&quot;，上下互文，意思相同。或称道艺。《后汉书方术传序》：＆&quot;汉自武帝颇好方术，天下怀协道艺之士，莫不负策抵掌，顺风而届焉。＆&quot;
    早期道法，虽然没有以符箓作为表现形式，但却成为后来道法符箓的张本。换言之，道法符箓几乎都可以找出早期法术的胎印。
    古代夏民族的巫术
    中国古代夏民族的巫术是将一年分做十个月，每个月三十六日，三十六日分为六组，按火、土、土、金、水、木的次序来循环，火日木日大吉，水日大凶，又用来配“黄道十二宫”，降神作法，祈福治病都要依此来拣日子。
    如今，我国还流传着一些关于年龄的凶年传说，即是“六六循环”的遗迹。例如说，“三十三，乱刀斩”；“七十三，过土关”之类。“六六循环”的顺序中，火为父、土为母，由第二个土起属于自己，所以由一岁起，其循环次序即为土、金、水、木、火、土。
    在三十三岁，刚好轮到值水，故认为大凶。七十三岁那年，刚过完七十二岁的土，又轮值到七十三岁的土，因此便称为“过土关”。老年人很怕这个岁数。
    民间禳解的方法，是“瞒太岁”。在祭祀六十太岁时，每人本来有一个“本生太岁”，即是自己出生那一年的太岁星君，到了“六六循环”不祥的年份，却去祭比自己生年早一年的太岁，企图欺天瞒地，说自己已过了凶年。

 【修真资料】关于修真境界的划分

    修真相关——修真的划分
    修真境界划分
    境界设定：武界——修真界——仙界——神界——混沌界。
    武界：后天之境与先天之境。
    修真界：
    修真者的修为境界共分为十一种，计有:旋照、开光、融合（结内丹）、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。其中旋照、开光为入门基础，以结出内丹为正式入门的标志，通常被修真门派承认的门徒都是内丹期以上的。
    修真者只要有时间有仙石，有正确的修炼方法，修炼到内丹期并不难，但是修炼到元婴期却只有十之一二，通常内丹期的内丹越近金色越是精纯，进入元婴期机会越大；修真者若进入内丹期后，随著精劲能量的凝结，境界的领悟，修炼出自己的「紫府元婴」，就可以达到所谓的灵魂不灭。此时就可修炼各种各样的法宝，和本门独有的攻击防御功法。
    一般说来，出窍期的就算是高手了。而分神、合体期的通常是修真门派的掌门或辈分极高的长老。至于渡劫、大乘的就是那些不知躲到那里的怪物级的了。这等级的，现在整个修真界也不会超过五个。不说也罢。
    仙界：
    仙：散仙（度劫不成兵解），地仙，仙人，鬼仙，天仙，金仙，大罗金仙，天君，天帝
    天仙——阳神成就之后，继续加强序化程度而不断壮大，能力逐渐扩展，最终彻底超越宇宙物理限制，依元神界生起新的宇宙，并主宰其宇宙，摄受有缘众生，以无量化身引导众生趋向无上成就
    神仙——级修炼者是以阳神可以离开肉体独立生存为成就标志。达到神仙品则为圣贤级修士，地仙人仙鬼仙均为凡夫级修士。如何了解你是否达到了神仙品？如果你在定中已经由明点境界进入能所合一的无边的“无云晴空”境界，并能自由掌握这种境界，同时以这种境界为基础起修，则说明你的修炼层次已经达到了仙道所定名的“神仙”这一品级。在其他修炼体系中，修炼佛教藏密噶举派正宗大手印禅道的修士，如果真实进入“一味瑜珈”的境界，亦即等同于神仙品级。
    地仙——由正定而获得玄关（明点）显现，但因见地不到故不能超越玄关境界，即以此境界为究竟住处，依玄关之力量摄持改造身体，或依玄关求神通，肉体寿命可以突破基因限制。地仙级修炼者是以肉体不再受到基因的衰老限制为成就标志，另有发展方向不同者，则以近似于阳神力量的空间物理作用能力为成就标志。地仙级的修炼比神仙级还要复杂繁难，修炼者之所以到地仙级便不能再上一层，完全可以说是因为对宇宙三态叠加存在形态的根本理论不了解，所以刚到了门口就以为是终极境界了，由此可知，在人仙鬼仙级的修炼中见解高低并不重要，而一旦到了地仙境界，见解不到位就没办法了，所以说修道是智慧的成就，智慧不到量是不行的。地仙级以上的修炼不可能以业余活动的形态完成，必须断绝外缘专修，所以得法之人有一定基础之后大都遁处深山老林人迹不到之所，修炼所需时间因人而异，根基好的数年即可成功，根基差的则可能数十年尚未达到究竟之处。此外，颇有一些未得法的人也莫名其妙地跑到深山老林里住山洞住茅棚，好象在山林中蹲几年就能成道似的，真是不可理喻,如何了解你的修炼是否达到了地仙品？如果你在定中见到了一个蓝色或紫蓝色的明亮光点（不是作意观想出来的），并能随时进入这种见到明点的定境，以此境界为基础起修，并能在一定程度上获得明点的力量，则说明你的修炼层次已经达到了仙道所定名的“地仙”这一品级.
    人仙——不追求成就道果，而以调摄真气之术养生健身，提高生命场序化强度，提高抗御外界邪恶信息能量侵袭的能力。人仙部诸法不能使修炼者寿命长度超过基因的控制，基因对寿命的控制是对生命体种群进化的保护，一般来说，平均寿命越短的生物种进化（变异）速度就越快，由此种群适应自然环境的能力也就越强（特别是原始生物，如病毒、细菌等），所以基因对生物个体寿命的控制实际上是为增强生物种群的生存能力，基因中的这种控制信息是从最初的单细胞生命形态时期一直继承下来的，寿命控制是一种原始的生命保护能力，由此也可以看到生命来源信息的同一性，正如龙极宝典所述——一切生命源于同一个元神（原始超信息），事实上宇宙也是依元神而存在，宇宙本身也是一个生命体。如何了解你的修炼是否达到了人仙品？如果你在修炼中已经掌握了生命;能“气”的应用，并能在生命场内自由运使，令其产生祛病健身、抵御外邪侵袭的效用，即使能力还比较有限，也可以说已经达到了仙道所定名的“人仙”这一品级
    鬼仙——不追求成就道果，也不顾自己的身体健康，而着意于外求神通异能。通过修炼各种符咒法术以及召请外界信息能量体附身而获取超能力的术士均属于鬼仙级乃至鬼仙级以下,如何了解你的修炼是否达到了鬼仙品？如果你在修炼中已经获得清明灵静的定力，具有预测、遥感、意识感知等灵感知或灵听觉、灵视觉等稳定的超能力，或依靠符咒法术能够稳定地展现超能力，则可以认为你的修炼层次已经达到了仙道所定名的“鬼仙”这一品级。
    修真界、鬼灵界、妖魔界是同一等级的三界
    佛界，
    魔界：而修魔境界则有十种，分别为：练欲，心动，魔魂，固体，化外，真魔，嗜血，无欲，天欲，至情。每种都有上下之别。
    修魔最终化魔进入魔界，化魔之时不是受低俗作品请删除，而是受心劫。如若失败则散失意识进入魔界成为魔神，如若成功则保留意识成为大魔神。
    修真修炼主张修炼自身，炼化天地灵气。而本书修魔主张借重外力，吸收外力，炼化天地戾气。因此修魔往往需要杀戮，当然又不能全是依靠杀戮，否则又容易迷失心志失去意识。
    妖界：兽外化身，修炼千年，分妖灵，妖精，妖将，妖王，妖仙，天妖
    幽冥：鬼灵界，传说人间界重生之地，主管没有进入天道的所有人类生死大权，掌门人幽冥天王
    神界：神人，比仙道更进一步的创造之神，拥有创造天地万物的大神通，境界分为：初神，神人，神使，神将，天神，神王。
    混沌界：天地最原始的混沌之界。境界：无，进入这一境界的人可纵横天下六界，唯我独尊。甚至连开天地的盘古大神也没有达到的一种境界……不过至于主角有没有达到，可就不是我说的算了，呵呵，看故事情节发展吧

 盘点道教的八大咒

    八大神咒
    净心神咒
    太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。急急如律令。
    净口神咒
    丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津。心神丹元，令我通真。思神炼液，道炁常存。急急如律令。
    净身神咒
    灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，队仗纷纭；朱雀玄武，侍卫我真。急急如律令。
    安土地神咒
    元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛（家）庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。
    净天地神咒
    天地自然，秽炁分散。洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天；乾罗答那，洞罡太玄；斩妖缚邪，度人（杀鬼）万千。中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年；按行五岳，八海知闻；魔王束首，侍卫我轩；凶秽消散，道炁常存。急急如律令。
    金光神咒
    天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆鬼妖丧胆，精怪忘形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。急急如律令。
    祝香神咒
    道由心学，心假香传。香燕玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，迳达九天。
    玄蕴咒
    云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。昭昭其有，冥冥其无。

 关于青丘九尾狐的传说

    青丘之国物产丰饶，四季如春，不但居住着神的子民，也繁衍声息着各种各样的妖怪种族。在那连绵起伏的山峦中，也居住着少量的人类。
    这里和凡间界是截然不同的两个世界，在这里没有任何固定的法则，不论是妖怪、神民，还是人类都是以各族的族规为距，虽然有少许的杀戮，但也只限于部族与部族之间的世仇，从未影响过其它生活在这里的居民。
    ——强者为尊，强大者往往什么都是对的，这是每个居住在这里居民都明白的道理，是必须遵守、也是不得不遵守的条约。
    青丘国中，九尾狐族在这里有着绝对的地位，没有任何的种族敢轻视九尾一族，即使是上古遗留的强大神民。
    九尾狐族精擅各种攻击和幻变的法术，他们又以家族为单位的生活在青丘各地，各个家庭间一呼百应，虽然说是分散居住，除了距离远了点外，合群体居住在一起没有任何区别。如果单纯的从实力方面而言，在青丘国内可以说没什么种族可以一争高下。
    九尾狐族在青丘中,有着如同人间皇族一般的地位，各个部族都对九尾狐一族非常的尊敬。同时九尾一族也是最为高傲的种族，他们很少与外族的人来往，而能与九尾狐一族成为朋友的“人”，可以说比青丘之国内的道士还少。
    即使是国内邀请他们去议事，他们也是只派几个代表在其中巧妙的周旋，从不过多的介入到里面，特别是一些关于各族仇杀的问题。也因此九尾一族得到了很多同样高傲种族的尊敬。
    九尾一族，按照修为的深浅分为四种，分别是灵、妖、魔、仙、天；灵狐最弱，妖狐次之、魔狐再次，仙狐是为最强。至于天狐，更是传说中的存在，比方远古妖帝——东皇太一。基本上是不可能见到的，所以仙狐则算是九尾狐族中最强的存在。
    九尾狐
    开放分类：传说、神话、象征、怪兽、动物
    【简介】
    九尾狐，中国古代传说中的奇兽。传说中,九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。幸喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。
    九尾狐出，乃世将大乱之象。
    【传说】
    在中国与韩国、日本的传说中，常出现的九尾狐是只有九条尾巴的狐狸。它可以变成艳丽的女人诱惑男人，据说每条尾巴都有不一样的法力。其实九尾狐并不是指它只有九条尾巴，而是有无数条。据说，当一只狐狸活了超过一千年，它就会变成九尾狐。
    九尾狐要想变成人，需要吃掉100个人类肝脏。有个传说，当九尾狐为了第100个肝脏要去诱惑一个男人时，如果那个男人向曾经接受他帮助的动物或是鬼求助，就可以把九尾狐击败。
    九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现。当九条尾巴齐全的时候，再过100年，也就是说九尾狐活了1000年之后，这个九尾狐就可以变成人。所以，活了1000年的九尾狐是已经吃了100个男人的肝脏后而变成的美丽女人。当它吃了第100个肝脏后，就可以以人的身份活下去。但是故事里的九尾狐往往在要吃第100个肝脏的时候而失败。
    【起源与演化】
    九尾狐和玄狐、白狐等最先出现在原始宗教的图腾信仰中。《山海经》就记有青丘九尾狐。解读这些古老记载，九尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方原始部族的图腾物，《山海经》说它“能食人”，表明它在威胁敌人、保护本部族安全方面具有神性。又说“食者不蛊”——吃了它的肉可以不受邪气的侵害，这显然是与九尾狐图腾信仰相关的原始巫术，相信九尾狐具有辟邪的魔力。
    在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话，此中牵涉一个神秘物象，便是九尾白狐。据东汉赵晔《吴越春秋越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，大禹来到涂山——据考在今河南嵩县，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇。由于神话记载得很晚，明显加进后世思想文化观念，如果恢复其本来面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵。
    汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神秘象征符号。
    在中国狐文化史上，狐的一件倒霉事也是发生在汉代，就是被妖精化，在“物老为怪”的思想作用之下，普普通通随处可见的狐狸不比龙凤麒麟，是很难保住它的神圣地位的。尽管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已经是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正经，不免胡作非为，就像没成正果之前的孙猴子一样。不过在唐代人的观念里，最厉害的天狐——九尾天狐却仍保持着正派风范。可惜九尾狐的光荣史终究是要结束的，只不过因为它神通最大比别的狐结束得晚一些，也正因为它神通最大，当它被妖精化后也就成为妖性最大的狐狸精了。
    九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。田况《儒林公议》说宋真宗时陈彭年为人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“时人目为九尾狐”，可见九尾狐在人们心目中已经不是什么瑞狐、神狐，变成坏东西。而也在这个时期，中国远古史上一个著名女人被说成是九尾狐，而且传到日本，这便是商纣王的妃子妲己。日本《本朝继文粹》卷一一收有一篇江大府卿写的《狐媚记》，其中说“殷之妲己为九尾狐”。《狐媚记》记日本康和三年（1101年）事，相当于宋徽宗时期，可见在此前中国已经有这种说法了。其实唐代白居易在《古冢狐》中已经把“能丧人家覆人国”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，当九尾狐变成妖精时，妲己这个用美色把纣王迷惑得亡国丧身的王妃被说成是九尾狐精，实在是顺理成章的事情。
    妲己成了九尾狐狸精，真可说是超级狐妖的完美结合。在小说中的描写，则是由元代讲史话本《武王伐纣书》开了头，再由明代长篇章回小说《封神演义》广而大之。
    在《武王伐纣书》中，吸尽妲己魂魄元气骨髓而借其空皮囊化形为妲己的是只“九尾金毛狐子”。妲己的结局是在武王克殷后被姜太公用降妖镜逼住现出原形，然后把她装进袋子用木碓捣死。之所以费了这么多周折，原来是因为行刑的刽子手让她那“千妖百媚妖眼”撩拨得下不了手。
    《封神演义》在《武王伐纣书》基础上对千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性大加发挥，写了她做的许多坏事。相反商纣王“才兼文武”并不那么坏，而且外有忠臣良将，内有贤后淑妃，本来江山稳固得很，都是这个千年九尾狐狸精带着九头雉鸡精和玉石琵琶精把他迷惑得失去“真性”。有趣的是妲己被斩时也有一段媚人的描写，比《武王伐纣书》更为生动细致。小说极力渲染她如何如何“娇滴滴”地把行刑军士迷得“软痴痴摊作一堆”，最后还是姜子牙用宝贝葫芦取了她的首级。《封神演义》的九尾狐狸精妲己形象，把古来关于妇型狐妖媚人的观念推向极致，把狐妖之最的九尾狐观念推向极致，也把女色禁忌观念和“从来女色多亡国”的女祸观念推向极致。
    此后还有一些小说写到九尾狐，比如清代通俗小说《狐狸缘》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最后被吕洞宾收服，割掉她八条尾巴。晚清小说《九尾狐》不是写狐妖而是写女——女胡宝玉绰号九尾狐。小说说九尾狐最最媚，“比寻常之狐尤为厉害”，所以拿来比胡宝玉这“一个极的娼”。清代流行狐一体的观念，就是狐，最坏的当然是九尾狐。
    从九尾狐涂山女到九尾狐妲己，九尾狐的神圣和光荣彻底丧失了，九尾狐成为最最媚最坏的女人的象征。当《》中西门庆的大老婆吴月娘骂小老婆潘金莲是“九条尾的狐狸精”时，你会知道这是多么刻毒的咒骂了。
    【历史记载】
    汉时石刻像及砖画中，常有九尾狐与白兔，蟾蜍、三足乌之属并刻于西王母座旁，以示祯祥。
    九尾狐象征子孙繁息，亦禹娶于涂山氏之女的遗意。后世反其意，以“食人”之九尾狐为妖，六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”，已谓妲己为九尾狐，明人小说《封神榜》则更发挥其说，因而乃成为妖媚工谗的女子主詈称。
    《山海经.南山经》：“[青丘之山]有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”郭璞注：“即九尾狐。”
    汉赵晔《吴越春秋.越王无余外传》：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有九尾白狐，造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾龙龙。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”
    宋赵令畴《侯鲭录》卷八：“钱塘一官，性善媚惑，人号曰九尾野狐。”
    九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息（见《白虎通德论封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说﹕“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰﹕无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。

 一些关于【截教】的资料

    截教碧游宫
    教主：通天教主
    镇教法宝：诛仙四剑
    二代弟子：多宝道人，无当圣母，金灵圣母，龟灵圣母，赵公明，三霄，羽翼仙，乌云仙，金光仙，灵牙仙，虬首仙，长耳定光仙，毗卢仙，十天君
    三霄：云宵，碧霄，琼霄
    十天君：秦完，赵江，董全，袁角，金光圣母，孙良，白礼，姚宾，王奕，张绍
    三代弟子：闻仲，火灵圣母
    阐教与截教之争是贯穿商周战争全过程的主线，而所谓的阐教与截教这两大教派恰恰是作者的杜撰。
    明嘉靖时，明世宗曾赐给他所宠信的道人龙虎山上清宫道士邵元节“阐教辅国”的玉印。可能是因为这一事件在当时影响太大了，所以《封神演义》的作者沿用了“阐教”这一名称。“阐”有阐发、阐明之意。《易系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。”韩康伯注：“阐，明也。”
    阐教跟截教大抵相当于我们某个时期划分出的右派跟左派。我们知道，当时的政策是有出身论不唯出身论。但阐教的教主元始天尊认为根红苗正才能干革命，手下的玉虚十二上仙都是经过严格挑选的，所谓贵精而不贵多。相反，截教通天教主则本着人与自然和谐统一的先进理念，摒弃狭隘的人本位思想，很是收了一些旁门的徒弟，所谓披毛带角，湿生卵化之辈。
    这样一来矛盾就出来了。我们知道阐是阐化，也即“立”，截是截取。也即“破”，先天矛盾跟后天矛盾不断的积累积累，最后有一天爆发出来是很正常的。
    **************截教主要人物****************
    教主——通天教主
    四大弟子：
    多宝道人：（就是火灵圣母的师父）通天教主门下截教大弟子，后被老子拿下，被老子带出函谷关，化胡为佛。教主级以下人物综合实力第一人。
    金灵圣母：在万仙阵中被玉虚门下文殊，普贤，慈航跟燃灯道人四大高手的围攻和夹击。如果不是超级高手，也不需要四大绝顶高手联合攻击了。
    无当圣母：在万仙阵那么恶劣的环境下从容逃脱，不知所终。她是四大弟子中唯一幸存下来的一个,最后一个截教精英.在那里能逃得掉那就是最大的本事了。
    龟灵圣母：通天教主四弟子，和广成子争斗时候,一念之仁没有先出法宝,被广成子占了个大便宜用翻天印打回原形，但是硬接翻天印居然不伤不死。
    赵公明：云霄三姐妹的兄长，是罗浮山隐仙，成道天皇年间的截教精英，身怀二十四颗定海神珠和缚龙索，这两样都是超级法宝，特别是二十四颗定海神珠可以提升一个级别的修为，可以用来斩三尸。赵公明一人败尽昆仑十二仙，把燃灯道人打得落荒而逃。后二十四颗定海神珠被得宝金钱得去，若保留在自己身上，也不会被陆压道人所败。
    云霄三姐妹：云霄三姐妹布下九曲黄河大阵，凭借教主级别宝物混元金斗先捉二郎真君，后十二仙尽数被混元金斗所擒，在黄河阵里被削去了顶上三花，算起来这次是十二仙最大的一次劫难！非元始、老子亲自出山，阐教、西周就全军覆没了。
    乌云仙：通天教主门下，金鳌化身，轻松击败过广成子、赤精子，实力不在赵公明、云霄三姐妹之下，最后被西方教圣人准提道人制服。
    孔宣：商朝第一牛人，单挑之王，天皇成道的孔雀妖圣，五色神光落尽万物，燃灯陆压也非对手，教主以下一概无视。最终为准提所收服。为教主级别下数一数二的人物。
    毗卢仙：通天教主门下，被西方教主收复。
    金箍仙：通天教主门下。
    长耳定光仙：通天教主门下，截教最大的叛徒，偷走了通天最后争斗的最重要的秘密武器六魂幡。后入了西方教，成为了定光欢喜佛。
    十天君：
    十天君之秦完：天绝阵阵主。天绝为十绝阵头阵.秦完用此阵杀玉虚宫邓华.后被文殊广法天尊破阵，死于阵内。
    十天君之赵江：地烈阵阵主.地烈为十绝阵第二阵.赵江用此阵杀阐教韩毒龙.后被俱留孙用捆仙绳擒拿，被吊在西歧芦蓬上，后为子牙所杀。
    十天君之董全：风吼阵阵主.风吼为十绝阵第三阵.董全用此阵杀西歧方弼.后被慈航用定风珠定住阵内狂风.阵破，死于慈航净瓶内。
    十天君之袁角：寒冰阵阵主.寒冰为十绝阵第四阵.袁角用此阵杀阐教薛恶虎.后被普贤真人破阵，死于吴钩剑下。
    十天君之金光圣母：金光阵阵主.金光为十绝阵第五阵.金光圣母用此阵杀玉虚宫萧臻.后被广成子穿八卦仙衣，使翻天印打碎镜子.阵破，死于翻天印下。
    十天君之孙良：化血阵阵主.化血为十绝阵第六阵.孙良用此阵杀散人乔坤.后被太乙真人所破，死于九龙神火罩内。
    十天君之柏礼：烈焰阵阵主.烈焰为十绝阵第七阵。柏礼此阵中被陆压所破,为十绝阵中两个没有西歧一方人死去的阵之一(另一个为红砂阵).柏礼本人死于陆压斩仙飞刀之下。
    十天君之姚宾：落魂阵阵主,落魂为十绝阵第八阵.姚宾曾用草人道术拜去姜子牙二魂六魄。其后更是两次击败阐教赤精子,得到太极图。在昆仑十二仙破十绝阵时杀死方相.后被赤精子破阵,死于阵内。
    十天君之王奕：红水阵阵主。红水为十绝阵第九阵。王奕用此阵杀散人曹宝，后被清虚道德真君破阵，死于五火七禽扇下。
    十天君之张绍：红沙阵阵主。红沙为十绝阵最后一阵。张绍用此阵困住武王,哪吒和雷震子百日之久玉。后被南极仙翁破阵，又遭白鹤童子祭起玉如意打落在阵内。最后死于白鹤童子剑下。
    十天君都为截教真仙,曾经摆下十绝大阵讨伐西歧，虽然最终这些大阵均为玉虚宫门下与陆压道人联合所破，但他们的实力也是不容小觑的。后全部封为雷部天君，金光圣母就是俗说的电母。
    火灵圣母：多宝道人弟子，法宝金霞观，用于隐身，训练的三千火灵兵战斗力凶悍，适合群战，击败过龙吉公主等西周名将，后为广成子所杀。
    虬首仙、金光仙、灵牙仙：通天教主门下，狮、吼、象化身，实力强悍，后为恢复实力的文殊、普贤、慈航等三大士打败，收为坐骑。
    石矶娘娘：截教门人，先是徒弟被哪吒杀死，后又被护短的太乙真人烧死，冤。
    罗宣：截教门人，封神后的火德星君，三头六臂，法宝众多，总体实力高强，但可惜碰上善于用水作战的克星龙吉公主，天生相克，无可奈何。
    闻仲：商朝太师，金灵圣母门下，商朝托孤大臣，拥有法宝雌雄金鞭，在截教和商朝威望非常高，能征尚战。对商朝异常忠心，哪里有叛乱就赶去哪里平乱，连纣王这等暴君也非常害怕他。后在绝龙岭死于云中子通天神火阵内。被封为九天应元雷神普化天尊。
    吕岳：截教门下，瘟部正神，心狠手辣法力也较强，也能三头六臂作战，因最后被杨任所杀，其实是遇到克星杨任了，如果是别人就没有那么容易挂了。
    余元：余化的师傅，金灵圣母门下，拥有金刚不坏之身，但却是封神里最没脑的代表，被惧留孙两次以同样手段擒拿，通天教主赐下超级法宝穿心锁也救不了他的命。
    马元：截教门下，绝技：神手爪，爱吃人心，后被文殊拿下，被圣人准提收去西方。
    法戒：截教弟子，实力较强，靠妖幡生擒雷震子，封神榜上无名字，被郑伦以白光生擒。
    魔家四将：佳梦关总兵
    魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿：法宝分别为剑、琵琶、伞、紫狐貂。后一齐丧身黄天化钉下。
    封神为四大天王，即南方增长天王魔礼青、手持青锋宝剑，以“锋”谐音“风”；西方广目天王魔礼红，手持碧玉琵琶，以琵琶之义谐“调”；北方多闻天王魔礼海，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；东方持国天王魔礼寿，手持紫狐貂，司“顺”，连起来就是“风调雨顺”。
    菡芝仙、彩云仙子：截教门人，法宝：风袋、戮目珠，云霄三姐妹之友，法力一般。
    周信、李奇、朱天麟、杨文辉：吕岳门人，行瘟使者，法宝法力一般，但是打败过金吒、木吒、雷震子与龙须虎。
    余化：截教门下，人称七首将军，拥有法宝化血刀，连伤哪吒和雷震子，实力一般，法宝比较邪。
    九龙岛四圣:闻仲请来帮助张桂芳的四个炼气士。
    老大王魔，老二杨森，老三高友乾，老四李兴霸，法宝法力一般。最后负于哪吒三兄弟。封神为灵霄殿四将。
    洪锦：三山关总兵，截教门下弟子，精通旗门遁等寻常道术，但是不知道是运气好还是魅力强，竟然娶得瑶池仙子为妻。看来人不是吹出来的，这凭这点惊他增色不少。做神仙也需要智慧，口才和运气。如果人又长得帅一点呢，运气好说不定还可以得到仙子的青睐。

 盘点上古奇兽资料

    ◇白泽◇
    号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的no.1^^《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。
    ◇化蛇◇
    水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3_3只眼》中的mm也有可能）《山海经（中次二经）》有载。
    ◇英招◇
    人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。
    ◇玄蜂◇
    其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。
    ◇青牛◇
    出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。
    ◇呲铁◇
    形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。
    ◇山臊◇
    山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。
    ◇火鼠◇
    又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。
    ◇商羊◇
    一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）《说苑（辨物）》有载。
    ◇讹兽◇
    别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）《神异经（西南荒经）》有载。
    ◇民鸟（此为一字）◇
    嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。
    ◇钦原◇
    鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）《山海经（西次三经）》有载。
    ◇钩蛇◇
    蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。
    ◇远飞鸡◇
    又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。曰出夕还。（鸽子的异种？）《洞冥记》有载。
    ◇腓腓◇
    有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）《山海经（中山经）》有载。
    ◇诸犍◇
    人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。
    ◇混沌◇
    长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）《神异经（西荒经）》有载。
    ◇应声虫◇
    居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
    ◇庆忌◇
    又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，曰驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。《管子（水地）》、《太平预览》有载。
    ◇并封◇
    类猪，黑色，前后皆有头。ps：述荡则是左右有头。《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。：
    ◇夫诸◇
    象白鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载。
    ◇当康◇
    有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。
    ◇山蜘蛛◇
    巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。
    ◇鸣蛇◇
    大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。
    ◇南海蝴蝶◇
    巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养）《岭南异物志》有载。
    ◇幽（安鸟）◇
    类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒（藐视？挑衅？），因叫声得名。《山海经（北山经）》有载。
    ◇狸力◇
    猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经（南次二经）》有载。
    ◇马交◇
    类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
    ◇孰湖◇
    马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。《山海经（西次四经）》有载。
    ◇媪◇
    似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。
    ◇患◇
    身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。
    ◇鬼车◇
    别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。
    ◇九婴◇
    水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类，可瑚方的九头蛇比比？很类似吧。或和小曰本的八歧大蛇比比？）《淮南子（本经训）》有载。
    ◇飞廉◇
    鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。
    ◇飞诞鸟◇
    鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）《广博物志》有载。
    ◇九尾蛇◇
    巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的）《续子不语》有载。
    ◇奚鼠◇
    巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说）《神异经》有载。
    ◇傲因◇
    （字打不出来啊，痛苦中）：类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）《神异经（西荒经）》有载。
    ◇吼◇
    形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。《偃曝馀谈》有载。
    ◇横公鱼◇
    生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。《神异经（北方荒经）》有载。
    ◇傒囊◇
    象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？）《搜神记》有载。
    ◇风狸◇
    别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊^_^）《抱朴子（仙药）》有载。
    ◇角圭/角虎◇
    又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？）《诉异记》、《神异经》有载。
    ◇委蛇◇
    又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。注：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？）
    ◇契俞（不好意思，用了别字）◇
    兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能）《尔雅（释兽）》有载。
    ◇魍魉◇
    木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。《国语（鲁语下）》、《说文》有载。（鼠勺）犬：类狗，能飞，食虎豹。《周书（王会）》有载。
    ◇率然◇
    五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。
    ◇鲲鹏◇
    北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。《庄子》
    ◇鬼母◇
    南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。《述异记》
    ◇神鸟帝江◇
    天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，==翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。《山海经》
    ◇恒山神鸟◇
    恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类聚》
    ◇海中大蟹◇
    昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》
    ◇龙鱼◇
    龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一曰虾，即有神圣乘此以行九野。《山海经》
    ◇犼（超强）◇
    形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三曰夜，杀一龙二蛟方毙。《诉异记》有载。
    ◇车马芝◇
    名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。《太平御览》、《博物志（物产）》有载。
    ◇影木◇
    一种植物。白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。《拾遗记》有载。
    ◇讹兽◇
    古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。能在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。当时服用松子的人，都活了三百岁。（那是什么松子啊！开过光的不成？不过用这个佚事作零食广告不错^^《搜神记》有载。
    ◇乖龙◇
    这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。《兰亭夜话》有载。这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。
    ◇牛鱼◇
    形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。《博物志》、《太平御览》有载。
    ◇云阳◇
    山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。正确叫出它的名字巨事了。《抱朴子（登涉）》有载。
    ◇洞冥草◇
    一种植物。会发光，折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服食，常食之身体亦会发光。《洞冥记》有载。
    ◇帝江◇
    状如黄囊，赤如丹火，==翼，浑沌无面目，识歌舞。（就是一带了点零碎的肉团。有说是古神，窃觉不似。）《山海经（西次三经》有载。（此物算有些名气，在不少游戏中露过面。）
    ◇酸与◇
    鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。《山海经（北次三经）》有载。
    ◇辟疟镜◇
    尝有陈姓人家，有祖传古镜一面，直径大约八九寸。凡是患疟疾的人，用它照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊，面目不清的东西附着。此物一被照到，立刻象受惊一般，突然消失，病就好了。猜测此物为疟鬼，羞于见己，故遁。世间称此为宝。后来有兄弟分家，将此镜一分为二，再照疟疾，不复见鬼。（可惜了这面宝镜）《庚己编》有载。
    ◇玉红草◇
    应该是玉红色的一种植物。据说食它的果实会醉三百年，然后再醒来。（建议埃及法老使用，比制作木乃伊好的多了。冷冻睡眠也比不上它啊。）《尸子》有载。
    ◇龙的分类◇
    有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙，无角曰璃龙。《广雅》有载。
    ◇蜮◇
    （这东西解释很多，我选其一列之）甲类，生于山溪中。长一二寸，口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。《博物志（异虫）》有载。
    ◇如何◇
    大树。三百年一开花，三百年一结果。花色朱，果实正黄色。高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差不多。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃）《神异经（南荒经）》有载。
    ◇毕方◇
    木精(?)如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之?铮?壮苹鹧唬?！渡胶＞?贰1渡褚炀?贰1痘茨献印肪阌性亍?br/＆&gt;
    ◇彭侯◇
    吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。树断，有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出。太守说此为彭侯，杀了烹食，味道象狗。（和同是木精的青牛比运气差多了^^）《搜神记》有载。
    ◇多即◇
    形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。《山海经（中山经）》有载。
    ◇白鹿◇
    瑞兽，常与仙人为伍。鹿寿千岁，满五百岁则色白。《太平御览》有载。
    ◇龙刍◇
    草名。马食之，一曰千里。古语云’一株龙刍，化为龙驹。’穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。《诉异记》有载。
    ◇重明鸟◇
    尧在位七十年，有秖支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》
    ◇独角羊◇
    觟至1都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊，起坐事之。《论衡》
    1因为那个字打不出，所以有同音字代替
    ◇虫为◇
    川水之精。一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼鳖。《管子（水地）》有载。
    ◇药兽◇
    神农时，白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回，以此草服之，病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料，传后世。（神农呢？）《芸窗私志》有载。
    ◇计蒙◇
    人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。（与后世传说中的龙王很像，应为其原型）《山海经（中次八经）》有载。
    ◇神农◇
    有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草习性，从而利用它们。《淮南子》则说他天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑，见毒解毒。传说是用茶，但一次尝断肠草，还没来得及喝茶解毒已毒发致死。一般以后者流传较广。
    ◇马交◇
    类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
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    白虎
    在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是?=中说的了。
    玄武
    玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神
    朱雀
    凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，瑚方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
    青龙
    在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
    星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名*屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
    饕餮
    《神异经_西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记_五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
    《左传_文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
    《吕氏春秋_先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史_蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
    《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记_五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史_蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经_北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
    附：狍（号鸟）：《山海经_北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”

 道家修真九要

    道家修真九要
    悟元真人（清）刘一明著
    序
    修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，古人皆谓之天下希有之事。是事也，非深明造化、洞晓阴阳，存经久不易之志，循序渐进者，不能行之。后世学人，不究此事为何事，未曾学道，即欲成道；未曾学人，即欲作仙。无怪乎修道者如牛毛，成道者如麟角也。予自幼慕道，未遇正人，不辨是非，乃乱乃萃，几乎受害。幸逢吾师龛谷老人，略闻香风，始知自己从前之错，亦知天下道人大半皆错。因述吾师之意，提其修真纲领，总为九条，名曰修真九要。其法由浅及深，自卑登高，为初学之人作个梯级。不论学道修道，依此九要，循序而入，终必深造自得，且能识的盲师明师，辨得邪道正道。纵不能行此天下希有之事，亦可以知有此天下希有之事，庶不至空过岁月，虚度一生矣。
    勘破世事第一要
    吁嗟！人生在世，如梦幻泡影，百年岁月，瞬息间耳。无常一到，纵有金穴银山，买不得性命；孝子贤孙，分不了忧愁。若不及早打点，临时手忙脚乱，阎王老子不肯留情，一失人身，万劫沉沦。有志于道者，须将这个关口急急打开，方有通衢大路。否则，尘缘不断，妄想成道。虽身已出家，而心未曾出家，一举一动，无非在世事上用功夫，一行一止，总是在人情上作活计，不特不能成道，而且无由闻道，何贵乎出家？古今来无数学人，多蹈此辙。所以学道者如牛毛，达道者如麟角。悟真云：“试问堆金如岱岳，无常买的不来无？”了道歌云：“先将世事齐放下，后把道理细研精。”是言世事皆假，性命最真，欲知其真，先弃其假也。何则？一认其假，则心为假役，一假无不假，与道日远，便不是自惜性命之人。不自惜性命，悬虚不实，空过岁月，老死而矣，何益於事？昔吕祖因一梦而群思顿脱，马祖因悟死而成道最速，是葢先勘破世事而后修真。所以成真了道易於他人。况出家修行原系勘破世事而然。若未勘破而强出家，有名无实，本欲登天而反坠地，适以取败，岂不枉费心机耶？吾愿学人，不论在家出家，若欲辨切身大事，将世事先须尝探一番。尝探来，尝探去，尝探到没一些滋味处，始知万缘皆空，性命事大，从此把身外一切虚假之事一笔勾消。脚踏实地，寻师访友，勇猛精进，为道忘躯，自然一诚格天，祖师暗中提携，当有真人度引矣。
    积德修行第二要
    悟真云：“若非修行积阴德，动有群魔作障缘。”可知积德修行乃修道者之要务。倘离德以言道，便是异端邪说，旁门外道，差之多矣。故古之圣人，必先明道；古之贤人，必先积德。未有不明道而能圣，未有不积德而能贤。然欲希圣必先希贤，若欲成道必先积德。道德两用，内外相济，圣贤之学业得矣。道者，为己之事；德者，为人之事。修道有尽而积德无穷。自古及今，仙佛神圣成道之后，犹必和光同尘，积功累行，直待三千功满，八百行完，方受天诏。况金丹大道为鬼神所忌，非大忠大孝之人不能知，非大贤大德之人不敢传。即强传而知之，鬼神不喜，势必暗降灾殃，促其寿数。非徒无益，而又害之。予自得龛谷仙留之旨，以大公为怀，每遇志士，便欲接引。间或略示端倪，徐观其后，未几自满自足，不能深入，竟至日久懈怠，志气尽丧。其悭贪烦恼，甚於常人。前后数人，俱皆如此。噫！此等之辈必是祖先无德，自己无行，以是始勤终怠，迷失真宗，而不可挽回矣。予因自不小心，失言匪人，亦屡遭魔障。幸喜无大关系，真宝未被窃去。有鉴於此，后遂结舌，不敢轻露圭角，是必待有大力者倾囊付之耳。世之学人方入门户，直视神仙为至易之事，而遂骗化十方，罔知所忌。绝不思一丝一粒俱十方之血汗；一饮一啄皆众生之苦力。或有以口头禅笼人者；或有以假道法摄财者；或有以黄白术谋骗者；千方百计，不可枚数。异日欠下十分债账，不知如何消化。古人谓：“两只角或有或无，一条尾千定万定”者，必此辈欤？有志斯道者，须当以德行为重，自立节操，不要糊涂作事，担误了前程。何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。能积德，能立行，愈久愈力，德服鬼神，品超庸俗，高人一见，决定入目，大道有望。否则，不积一德，不修一行，妄想成道，偶遇高人，掩其不善而著其善，自谓可以欺人，殊不知人之视己，如见其肺肝然矣。更有一等不务本分之流，作孽百端，朝酒肆而夕花乡，口道德而心盗跖，损人利己，千奇百怪，不知自悔，反怨自己无福无缘，乃毁谤丹经尽属诳言。真地狱种子，当入异类，求其为人而不可得，何敢望仙乎。吁！德者，自己人世之事；道者，师传成仙之事。不积德而欲修道，人事且不能，仙道怎得成，可不三思乎
    尽心穷理第三要
    《说卦传》曰：“穷理尽性，以至于命。”可知尽性至命之学，全在穷理上定是非耳。穷理透彻，则性能全，命能保，直入无上至真之地；穷理恍惚，则命难修，性难了，终有到老落空之悔。今之学人，糊涂出家，糊涂学道，糊涂修行，生则既然糊涂，死时焉能亮净？性命何事，而乃如此妄为耶！金丹之道，包罗天地之道也，窃夺造化之道也，至尊至贵，至神至妙，非容易而知。学人不想自己性命为何物，不辨祖师法言是何义，饱食终日，无所用心，妄想一言半语之妙，即欲成道，日则浪荡打混，夜则高枕安眠，以丹经为无用之言，以子书为哄人之套。诈称有道者，以错引错，妄冀成真者，以盲诱盲。即有一二信心之士，亦不过是走马看花，何尝深用心思，穷究实理。古人亦有谓“若还纸上寻真义，遍地都是大罗仙”之语，是特为不求师者而发，非言丹经子书为无用。后人不知古人之意，多借此为凭证，而即置经书于不问，大错大错。夫仙真法言，一字一意不敢妄发，一言半语尽藏妙义，不知费尽多少老婆心，为后人作阶梯，与教门留眼目。而反毁之谤之，其罪尚可言乎！即后之高人贤士所作所为，总在古人范围之中，究其实落，未必高过于古人。今之高人不哄学人，则古之仙真不误后世也可知矣。吾劝有志之士，取古人之法言，细穷细究，求师一决，通前达后，毫无一点疑惑，方可行持，慎误自恃聪明，而有己无人；亦勿专听梆声，而任人误己；至于不通文字之学人，亦须于俗语常言中，辨别实义。盖俗语常言中有大道藏焉，特人未深思耳。如“没体面”，“没人形”，“有窍道”，“好自在”，“颠三倒四”，“随方就圆”、“随机应变”、“沙里淘金”、“无中生有”、“七死八活”、“有己无人”、“不知死活”、“不顾性命”、“只知有己，不知有人”、“走三家不如守一家”、“礼下于人，必有所得”、“只知其一，不知其二”，此等语天机大露，何妨拈出一二，作个悟头，朝参幕思。虽大理不明，而知识渐开，与道相近，亦不空过了岁月。此穷理之学，不论贤愚，人人可做，果能功夫不缺，日久自有所悟。但所悟者一己之私见，不得贸然下手。倘遇明师，必须彻始彻终，追究个清白，真知灼见，得心应手，方不误事。若知前不知后，知后不知前，知阴不知阳，知阳不知阴，知体不知用，知用不知体，或知有为而不知无为，或知无为而不知有为，或见元关而不知药生，或知药生而不知老嫩，或知结丹而不知服丹，或知结胎而不知脱胎，或知文烹而不知武炼，或知武炼而不知文烹，或知阳火而不知阴符，或知进火而不知止足，或知温养而不知抽添，毫发之差，千里之失，未许成真。不但此也，且阴阳有内外，五行有真假。性命工夫两段，先后二天各别，有真有假，有真中之假，有假中之真，有真中之真，有假中之假。此等机关究之不彻，即行之不到；辨之不清，即作之不成。是以吕祖三次还丹未成，后得崔公《入药镜》而始完功；紫清有夜半风雷之患，重复修持而方了事。如二翁者，神仙中之领袖，些子不明，犹有不虞，而况他人乎？学者须当三思之。
    访求真师第四要
    古仙云：“若无师指人知的，天上神仙无住处。”又《悟真》云：“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。”诚哉性命之学，必有师传，非可妄猜私度而知，昔道光顿悟圆通，自知非向上事，后得遇杏林而成大道；上阳即得缘督之诀，不敢自足，犹必见青城而备火候；三丰嵩山苦历十余年，一无所得，后感郑吕二仙指点，方知大事。虽世间微艺薄技，尚赖师传而知，况性命大事，岂能无师而晓？盖性命之道，乃窃阴阳、夺造化、转生杀、扭气机、先天而天弗违之道，鬼神不能测，蓍龟莫能占，得之者立跻圣位，直登彼岸，是天下第一件大事，是天下第一件难事，苟非圣师附耳低言，如何知之？独是旁门三千六百，丹法七十二品，以邪害正，以假乱真，谁为盲师，谁为明师，甚难辨别。然辨别亦易，大凡高人出世，自命不凡，独弦绝调，不滥交，不谄世，不同党，不要名，不恃才，不谋利，不欺人，不怪诞，一言一语，俱有益于世道，一行一止，大有裨于圣教，贪、嗔、痴、爱而俱无，意、必、固、我而悉化，品节清高，人人所不能及，胸襟脱洒，个个所不能到。间或援引志士，亦必千磨百折，试其真假，果其白玉无瑕，方肯指示端倪；如其非人，决不敢轻泄天机。此所以为明师也。若夫盲师无而为有，虚而为盈，不肯自思己错，更将错路教人。或有指男女为阴阳者，或有以经粟为黍珠者，或有以炉火为外丹者，或有炼心肾为内丹者，或有以存想为凝神者，或有行子午为抽添者，或有转辘轳为周天者，或有认顽空为无为者，或有以运气为有为者，或有以忘形为修静者，或有以炼睡为退阴者，或有服硫黄为进阳者，或有避五谷求延年者，诸如此类，不可胜数。此等之辈，功德不言，节操不立，身衲衣而腰钱囊，头簪冠而心蛇蝎，见富贵而留心，遇困苦而忘道，饮酒啖肉，不顾十方血汗，丧名败教，那知万劫沉沦，行步时、只在钱财上用功夫，举动处、尽于衣食上费心思，一头一拜，即收为徒，一茶一饭，即便传道，借圣贤之门户，而自欺欺世，窃仙佛之法言，而捏怪作妖，只知一身饱暖，那管他人死活。学人若听其言而不察其行，以有道目之，未有不入于网中而伤害性命者。况一惑其言，认假为真，固结不解，虽有高真圣师欲为提携，亦无门可入。天下道人遭此难者，不一而足。缁黄之流，东走西游，谁无几宗公案？谁无几句话头？只以口头三味取人，则人人是佛，个个是仙。试问学道者千千万万，成道者能有几人？大抵圣贤不常见，仙佛不多得，以其不常见、不多得，所以为高人。高人者，出乎其类，拔乎其萃，岂得以口头三昧为高人乎！当年予师秘授试金石一方，善识人之高低身份。若遇修行之人，以酒色财气试之，而不能动者，必非凡品，更以《悟真》、《参同》诘之，而随口应者，即是明师。屡试屡验，百发百中，愿以此法，共诸同人。
    炼己筑基第五要
    《》云：“七返还丹，在人须先炼己待时。”《悟真篇》云：“若要修成九转，先须炼己持心。”盖修真之道，还丹最易，炼己至难，若不炼己而欲还丹，万无是理。夫还丹者，如房屋之梁柱；炼己者，如房屋之地基。未筑地基，则梁柱无处建立；未曾炼己，则还丹不能凝结。学者得师口诀，急须炼己，炼己纯熟，临炉之际，左右逢源，得心应手，铅汞相投，情性相合，自无得而复失之患。特以人自有生以来，阳极生阴，先天走失，后天用事，当年故物，尽非我有，加之百忧感其心，万事劳其形，精漏、神昏、气败，将此幻身如破锅烂瓮相似。锅破瓮烂，盛不得水；人之身体衰败，还不得丹，同是一理。故虽后天假物，非还丹药料。然未还丹，尚藉赖以成功，而亦不可有损伤。古人云：“若无此梦幻，大事何由办？若还大事办，何用此梦幻？”又云：“不怕先天无真种，只怕后天不丰光。”盖后天足则先天可复，先天复则后天可化，炼己筑基之功，岂可轻视乎！何为炼己？少贪无爱，炼己也；牢固，炼己也；打炼睡魔，炼己也；苦己利人，炼己也；大起尘劳，炼己也；心地下功，全抛世事，炼己也；勇猛精进，以道为己任，炼己也；脚踏实地，步步出力，炼己也；富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈，炼己也；披褐怀玉，大智若愚，大巧若拙，炼己也。炼己之功居多，总以无己为归着。老子云：“吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？“炼己炼到无己时，外其身而身存，后天稳当，基址坚固，先天真阳来复，混而为一。“先天气，后天气，得之者，常似醉”，一时辰内管丹成矣。若为炼己，遽行一时之功，则后天不固，先天虽在咫尺，未许我有。盖其铅至而汞失迎，坎来而离不受，彼到而我不待也。噫！筑基时须用橐龠，炼己时还要真铅。炼己筑基，岂易事哉！
    和合阴阳第六要
    修真之道，金丹之道也；金丹之道，造化之道也；造化之道，阴阳之道也。《易》曰：“一阴一阳之谓道。”又曰：“天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。”是孤阴不生，独阳不长，阴阳相合，方能生育。金丹之道，惟采取先天真一之气也。先天之气，无形无象，视之不见，听之不闻，搏之不得，乃自虚无中来者。圣人以实而形虚，以有而形无。实而有者，真阴真阳；虚而无者，二八初弦之气。初弦之气即先天气，此气非阴阳交感，不能有象。若欲修金丹大道，舍此阴阳，别无他术矣。但阴阳不一，倘认假为真，徒劳心力，无益有损，不可不辨。男女之阴阳，尘世之阴阳也；心肾之阴阳，幻身之阴阳也；日月之阴阳，天地之阴阳也；冬至夏至，一年之阴阳也；朔旦望后，一月之阴阳也；子时午时，一日之阴阳也；二候四候，一时之阴阳也。凡此皆非金丹之阴阳。金丹阴阳，以我家为阴，以他家为阳；我为离，他为坎；离中一阴为真阴，坎中一阳为真阳。取坎填离，是以真阴求真阳，以真阳济真阴也。且阴阳又有内外之别：内之阴阳，顺行之阴阳，生身以后之事，后天也，人道也；外之阴阳，逆运之阴阳，生身以前之事，先天也，仙道也。内外阴阳皆无男女等相，非色非空，即色即空；非有非无，即有即无。若着色空有无之形，便非真阴真阳实迹矣。既知阴阳，须要调和相当，不多不少，不偏不倚，不急不缓，不有不无，不即不离，不躁不懦，或阳动而阴随，或阴感而阳应，或阴中用阳，或阳中用阴，或借阴以全阳，或用阳以制阴，或以内之阴阳而助外，或以外之阴阳而济内，内外合道，金丹自虚无中结就，取而服之，长生不死。《参同》云：“同类易施功，非种难为巧。”《悟真》云：“内药还同外药，内通外亦须通，丹头和合类相同，温养两般作用。”三丰云：“世间阴阳男配女，生子生孙代代传。顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”调和阴阳之道，尽於此矣。
    审明火候第七要
    古经云：“圣人传药不传火，火候从来少人知。”则是药物易知，火候最难。盖药物虽难觅，若遇明师点破，真知灼见，现在就有，不待他求，所以易知。至于火候，有文烹、有武炼，有下手、有休歇，有内外、有先后，有时刻、有爻铢，有急缓、有止足，一步有一步之火候，步步有步步之火候，变化多端，随时而行，方能有准。若差之毫发，便失之千里。所以最难。何为火？煅炼之神功也；何为候？运用之时刻也。运用时刻在鸿濛将判、阴阳未分之际；煅炼神功在天人合发、有无不立之内。且有外火候、有内火候。外火候，攒簇五行，和合四象；内火候，沐浴温养，防危虑险。虽内外二药相同，而火候运用大异，不遇真师，焉能知的？夫攒簇五行，和合四象，是盗天地之生机、窃阴阳之祖气，回斗柄而转天枢，开坤门而塞艮户，其妙在乎积阴之下一阳来复之时。此时与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，所谓一年只有一月，一月只有一日，一日只有一时者是也。惟此一时，易失而难寻，易错而难逢，得之则入于生道，失之则入于死道。圣人于此一时运动阴符阳火，拔天根而钻月窟，破混沌而拈黍珠，回七十二候之要津，夺二十四节之正气。水火相济在此，金木交并在此，铅汞相投在此，安身立命在此，出死入生在此。若过此时，阴阳分离，真者藏而假者用事，已落后天，不堪用矣。至于“曲江岸上月华莹”，生药之火候；“风信来时觅本宗”，采药之火候；“水生二药正真，若待其三不可进”，老嫩之火候；“铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝”，急缓之火候；“忽见现龙在田，须猛烹而急炼；但闻虎啸入窟，宜倒转以逆施”，用武之火候；“慢守药炉看火候，但安神息任天然”，用文之火候；“未炼还丹须急炼，炼了还须知止足”，温养之火候；“只因火力调和后，种得黄芽渐长成”，丹成之火候；“托心知，谨护持，照看炉中火候飞”，保丹之火候；此皆还丹之火候。若夫大丹火候，别有妙用，“受气吉，防成凶”，结胎之火候；“混沌七日死复生，全凭侣伴调水火”，固济之火候；“送归土釜牢封固，次入流珠斯配当”，养胎之火候；“用铅不得用凡铅，用了真铅也弃捐”，抽添之火候；“丹灶河车休矻矻，鹤胎龟息自绵绵”，沐浴之火候；“一日内，十二时，意所到，皆可为”，防危之火候；“婴儿是一含真气，十月胎完入圣基”，胎成之火候；“群阴剥尽丹成熟，跳出凡笼寿万年”，脱胎之火候；此大丹始终之火候。更有内外两用之火候，“凡俗欲求天上事，用时须要世间财”，采药火候中之火候；“偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎里水银平”，结丹火候中之火候；“第七日阳复起首，别妙用混合百神”，结胎火候中之火候；“有无俱不立，物我悉归空”，脱胎火候中之火候；内外二丹火候之秘，于此尽矣。其中又有细微奥妙之处，是在神而明之，存乎其人，临时变通，非可以文字传矣。
    外药了命第八要
    《悟真》云：“休施巧伪为功力，认取他家不死方。”缘督子曰：“先天之气自虚无中来。”曰他家，曰虚无，则知非一身所产之物。说到此处，诸天及人皆当惊疑也。天以阴阳五行化生万物，气以成形，人得天赋之正气，为万物之灵，具此气即具此理。气者，命也；理者，性也。是性命者，天之所与也。天始与之，而天终夺之，此势之所必有者。若以后天幻身之物与天争权，总在造化规弄之中，焉能脱的造化？不有金液还丹之道，妄想保全性命，万无是理。金液还丹之道，先天之道也。先天之道，包罗天地，运动阴阳，系天地之外机秘，故能了生死而避轮回，出凡尘而入圣基。但此机秘远隔千里，近在咫尺，可惜世人不肯认真，日远日疏，绝不返顾，自送性命。若有志士，穷究实理，忽的打破疑团，截然放下，直超彼岸，则赫赫金丹一日成，不待三年九载也。然丹成最易，而修炼甚难，使无虚实相应、阴阳变化、以术延命之道，而金丹不结。以术延命之道，乃夺天地造化之权，窃阴阳消息之机，转生杀，扭斗柄，先天而天弗违之道也。《阴符经》云：“其盗机也，天下莫能知，莫能见。”《悟真》云：“始于有作人难见，及至无为众始知。但见无为为要妙，岂知有作是根基。”盖人自先天失散而后，真阳有亏，形虽男子，其中皆阴，倘执一己而修，不过涕唾津精气血液，不过眼耳鼻舌身意，不过七情六欲、五蕴八识、三彭百穴，是以阴济阴，命何由接，丹何由接？故《参同》云：“牝雞自卵，其雏不全。”此其证也。夫丹经所谓外药者，以其我家真阳失散于外，不属于我，寄居他家，而以外名之。迷人不知，错会他字、外字，或猜为御女闺丹，或猜为五金八石，或猜为天地日月，或猜为云霞草木，以及等等有形之物。殊不知真正大药，非色非空，非有非无，乃鸿濛未判之始气，天地未分之元仁，顺则生人生物，逆则成仙作佛。圣人以法追摄，于一个时辰内结成一粒黍珠，号曰阳丹，又曰还丹，又曰金丹，又曰真铅，以此真铅点一己之阴汞，如猫捕鼠，霎时乾汞结为圣胎，此外药之名所由有也。试细申之，“药出西南是坤位，欲寻坤位岂离人。”外药也；“初三日，震出庚，曲江岸上月华莹。”外药也；“金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银。”外药也；“取将坎位心中实，点化离宫腹内阴。”外药也；“偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎内水银平”，外药也；“坎离之气和合，黄芽自生”，外药也；但药本在外，如何得向内生？药属于他，如何得为我有？经云：“五行顺生，法界火坑；五行颠倒，大地七宝”。木本生火，今也火反生木；金本生水，今也水反生金；金木水火中藏戊己二土，和四象而配五行，一气运用，复成一太极，火功到日，炼成一粒至阳之丹，取而服之，长生不死，与天地同春，与日月争光，所谓一粒金丹吞入腹，始知我命不由天者此也。噫！万两黄金买不下，十字街前送至人。金丹大道，万劫一传，至尊至贵，得之者立跻圣位，不待他生后世，眼前获佛神通，人何乐而不积德修道哉？
    内药了性第九要
    《道德经》云：“有欲以观其窍，无欲以观其妙。”此二语乃金丹大道之始终，古今学人之要诀。外药不得，则不能出乎阴阳；内药不就，则不能形神俱妙。上德者修内药，而外药即全；下德者修外药，而内药方就。外药者渐法，内药者顿法。外药所以超凡，内药所以入圣。“有欲观窍者”外药，窃夺造化之功，幻身上事；“无欲观妙者”内药，明心见性之学，法身上事。倘外药已得，而不修内药，即吕祖所谓“寿同天地一愚夫”耳。况大丹难得者外药，外药到手，即是内药，圣胎有象，阴符之功，即在如此。《参同》云：“耳目口三宝，闭塞勿发通，真人潜深渊，浮游守规中。”所谓“无欲观妙”者此也。“无欲观妙”者，无为之道，但无为非枯木寒灰，绝无一事之谓，其中有朝屯暮蒙、抽铅添汞、防危虑险、固济圣胎之功。所以融五行而化阴阳，以至道法两忘，有无不立，十月霜飞，身外有身，极往知来，归于真如大觉之地，即佛祖所谓正法眼藏，涅槃妙心，最上一乘之大道也。若非了命之后而遽行此功，根本不固，虚而不实，未曾在大造炉中煅炼出来，总然了得真如之性，若有一毫渗漏，难免抛身入身之患。后人不知古人立言之意，多以性理为不足贵，试问世间学人，有几个能明涅槃之心乎？有几个能见真如之性乎？涅槃心、真如性，净倮倮、赤洒洒、圆陀陀、光灼灼，通天彻地，非可以后天人心血性而目之。古人亦有了性不了命，万劫阴灵难入圣之语，是特为未修命而仅修性者言之。若已了命，焉得不修性？若不修性，则应物固执，空有家财而无主柄。若不修性，虽幻身已脱，而法身难脱。若不修性，只可长生，而不能无生。若不修性，虽生身之初能了，而未生之前难全。内药了性之功，所关最大，无穷的事业，皆要在此处结果，何得轻视性乎？吾愿成道者，未修性之先，急须修命；于了命之后，急须了性。阴阳并用，性命双修，自有为而入无为，至于有无不立、打破虚空，入于不生不灭之地，修真之能事毕矣。

 【仙岛篇】关于昆仑的知识

    昆仑，即昆仑山，又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。地理观念上的昆仑山，指西起帕米尔高原东部，横贯新疆、间，伸延至青海境内，全长约2500公里。古代神话的西方昆仑，是汉以前地理上的昆仑一名与传说中昆仑的结合。
    昆仑由神话世界变为仙境，有一个过程。如《西次三经》说，昆仑是天帝在地上的都城，那里除了有九尾虎身的陆吾神守护之外，还有一种长了四只角，有些像羊的兽，名土鳞，能吃人；那上面的鸟，样子如蜂，却大得如鸳鸯。有一种开黄花结红果的树，果子味道如李，无核，名叫沙棠，吃了能御水而不溺死。这明明是怪异的神话世界。同样是昆仑，在《淮南子_地形训》则是别一样景状：
    ……昆仑……有增城九重（一层比一层高的城池〉，其高万一千一百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修五寻。珠玉树、璇树、不死树在其西，沙棠琅王千好在其东，绛树〈赤色玉树〉在其南，碧树、瑶树在其北。旁有四百四十门。门间四里，里间九纯，纯丈五尺。旁有九井，玉横（承受不死药之器〉维其西北之隅。北门开以纳不周之风。倾宫〈占一顷地之宫〉、旋室（用玉所饰之室〉、县圃、凉风、樊桐，在昆仑阖阅之中。疏圃之池，浸浸黄水（疑为泉水〉，黄水三周复其原，是为丹水〈赤色水〉，饮之不死。仙界所需之物，这里应有尽有，有不死树、不死药、不死水等等。装饰以玉为基本材料，异兽之类已无踪影，纯属于理想的仙境。据说，早期仙人，不必修炼，只要吃些以上的不死之物便可达到长生不死的目的。传说黄帝吃的是一种沸沸汤汤的玉膏，从神话英雄变成了仙界首领。昆仑已非昔日可比，俨然是仙人的老家。
    传说中的昆仑，既高且大，为中央之极，也是连接天地的天柱，仙人万一还想上天，这是绝妙的歇脚之处。昆仑又是黄河之源，黄河是母亲河，古人出于这种崇拜心理，将昆仑由神山转化为仙山便顺理成章。
    昆仑山在神话中有了崇高的地位，《山海经_海内西经》说，它是海内最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。昆仑山方圆800里，高达七、八千丈。上面长着一种木禾，高四丈，粗够五个人合抱的。山的每一面有九口井，每口井都用玉石（按：古人所说玉石，并不是如代指的真正的玉，即优质石〉作栏杆。每一面又有丸道几每道门都有开明兽在那里看守着。开明兽是什么样子，是位半人半兽的神，身躯有1虎那么大，九个头，长得都是人面，向着东方，立在昆仑山上。昆仑山是百神所在的地方。
    昆仑山与古代的夏、周、羌几个民族的活动都有联系，在古代神话中的地位，类似于希腊神话的奥林匹斯山。《山海经》提到过几十座山，昆仑山雄踞为冠。它作为天帝的都城，自然被天帝所统治。据说，这位天帝便是黄帝。黄帝派去管理昆仑山的神叫陆吾，也是半人半兽形，人的面孔，虎身虎爪，长了九条尾巴。（见《西山经》）民间神话中昆仑山上的主角是穆王，他乘坐八匹马拉的车子与西王母为爱而相会。周代穆王继位时已经50岁了，在位55年而崩，是古代的长寿帝王。也许因为他长寿，后世便有周穆王游行四海，见到了帝台的西王母；有的说穆王西巡，有僵师求见z有的说他与西王母一同成仙而去等等。
    偃师是一位能工巧匠，他所做的人跟真人一样，能唱能舞，受到穆王的称赞1，便把他带回了皇宫。穆王西行，还有人向他献一尺长的玉刀，切玉如切泥；有献夜光杯的；又传说，连雨三月，穆王吹起了笛子将雨止住……总之，这不是历史上的那位穆王，而是一位奇遇奇事不断的传说化了的帝王。他最大的奇遇是与西王母的会见。他对西王母毕恭毕敬，手执白圭和玄璧，献上彩色丝带三百纯。西王母设宴款待，双方用歌对答。穆王离开后，走到〔龠yǎn演〕山之上，把这段会面的事用铭文刻在那里，并改名为“西王母之山”。（见《穆天子传》、《十洲记》、《拾遗记》等〉后人在此基础上，进一步把穆天子仙化，说他与西王母吃一种黑枣，这种枣一百年才熟一次果实，有二尺长。又说他与西王母欢歌以后，升云而去，或西王母亲自到穆王之宫，一同升云而去。这其间，已经是神话与后世道教神仙可成思想的混合体。

 【仙岛篇】关于蓬莱的知识

    蓬莱成为传说中的仙山：出现在昆仑之后，纯属于秦汉以后兴起的神仙信仰的产物，人为色彩已经很浓，是形成道教的先声。神仙思想的核心是不老不死，它源于神话思维，正式形成仙人、仙话却是在阶级社会。纵观两千年的仙话史，它与神话既相联系，后来又有区分。
    神界最早的神是动物，非人。仙的原型是人。仙是人的理想化，仙境是人生的理想阶段，中心围绕着人的活动和欲求。动物不能直接成仙，必须经过长期的修炼，先成精，后成人，最后才有成仙的可能。中间若碰到意外的挫折，还有可能前功尽弃。
    那么，为什么秦汉时期会兴起成仙之风。这与先秦的战乱有关。战国时期，都想统一中国，战事不停，人们生命没有保障，渴望有一个超尘脱俗的仙境，既能远离战火之害，又可修身养性，延年益寿，便在神话幻想的启发下，想象出一个仙界。秦、汉统一以后，最高统治者为了能永远享受舒适的生活，更希望长命，最好是不死，于是从上至下掀起了狂热的神仙信仰。由巫士转变而来的方士们，其中一部分当时对文化很有贡献的知识分子，也有一部分为了一己的名利，不惜去迎合最高统治者，大肆宣传传闻中的海上蓬莱、方丈、满洲，这便是东方的“三仙山”，也有“五神山之说”，总称为东方的蓬莱仙境。战国末的齐威玉、齐宣王与燕昭玉，以及秦始皇、汉武帝都曾劳民伤财地派人去寻找蓬莱仙境，但没有一个人真正到达过，不是三神山隐于水下，便是因大风所阻，半途而返。可见所谓仙山，实在很虚无缭纱，是那部分方士们的瞎编。
    其中有一方士徐福，齐人，曾向秦始皇上书，入海求仙。在秦始皇二十八年（公元前219年〉，带了数千童男童女，花了很多钱，没有结果，后干脆一去不返。徐福究竟到哪里去了？中国和日本的民间兜他去了日本，有的传说还把徐福描绘成因为逃避秦始皇的暴政而远渡重洋。到日本以后，他用带去的种子和农具，在日本传播中国的农耕技术，被日本民间尊称为“司民耕神“和”司药神“。传说日本有三个地方叫蓬莱，即富士山、尾张国热田宫与熊野。熊野有徐一叫福的墓。日语”富士“的原意，含有”不死“之意。徐福东渡的传说在日本和东南亚都有广泛的影响。当然，徐福是不是真的东渡了，东渡能否有条件带领数千童男童女，这属于学术问题。中外学者正在探讨。
    东方仙境兴起之后，逐渐取代了西方昆仑，成为长盛不衰的仙人家乡。民间一提仙境，多知蓬莱，鲜提昆仑。汉代帝王中的仙迷武帝，专门在皇宫的甘泉宫造了一座人工的太液池，上面便有传闻的蓬莱等仙山，耗资甚巨。

 太虚

    太虚（百度百科解）
    释义:
    1.谓空寂玄奥之境。
    《庄子知北游》：“是以不过乎崐仑，不游乎太虚。”《红楼梦》第一二○回：“太虚幻境，即是真如福地。”清陈梦雷《去者日以疏》诗：“冥心归太虚，天地与同寿。”
    2.指天，天空。
    《文选孙绰＜游天台山赋＞》：“太虚辽廓而无阂，运自然之妙有。”李善注：“太虚，谓天也。”清黄鷟来《咏史》之二：“壮志弥激烈，气欲凌太虚。”
    3.谓宇宙。
    南朝梁沈约《均圣论》：“我之所久，莫过轩羲；而天地之在彼太虚，犹轩羲之在彼天地。”唐陆龟蒙《江湖散人传》：“天地大者也，在太虚中一物耳。”
    4.古代哲学概念。指宇宙万物最原始的实体－－气。
    宋张载《正蒙太和》：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”清魏源《默觚上学篇十四》：“太虚之精气流动，充盈於天地之间。”
    5.太虚，是道貌。老子《道德经》认为，道大而虚静。所以，这里的“太虚”实际上就是指老子、庄子所说的“道”。《道德经》又言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道家认为，世界的本源是道。
    漫画＆&lt;神兵玄奇＆&gt;中的神兵
    天神兵，乃神造之物，降世目的、功效各有不同，既有为救赎苍生，亦有只为彰显其无尚神威！每一柄神兵都包含了神的无穷睿智与威能，只要成为兵主，与神兵心意相连、人兵合一，便能发挥兵中三界动容的惊天威能，故而得以传颂于世！
    起源：天地初开，虽然有女娲大神建立天界，平靖乾坤，但其时大地依然混乱一片，妖魔蛮夷，各自据地相残，特别是北方
    太虚的蚩尤，更加杀掠成性，造成无数难以化解的怨戾气，侵扰天地祥和，于是女娲即派遣黄帝下凡征讨。黄帝仁义厚爱教化太初万民，并聚集八方之力，多次征伐蚩尤，但蚩尤凶残善战，邪能巨大，黄帝多次围剿，始终无法将之消灭，后来蚩尤得虎魄，主动挑战黄帝，决战于涿鹿之地。
    蚩尤布下九重迷雾，将黄帝重重围困，眼见形势紧迫，黄帝欲杀出重围，但苦于方向难辨，加上蚩尤虎魄利害无比，黄帝几乎被迫至绝境。此时，女娲命九天玄女送来南北精铁，黄帝耗尽心力，再得万民日夜不停协助，终于炼成既可分辨南北，又有无穷变化的神兵「太虚」。
    黄帝与蚩尤终于展开巨战，太虚与虎魄两大神兵互有奇能，拼得山崩地裂，日月无光，仍然未能分出胜负，但随黄帝而来的群众却被波及，死伤枕藉，黄帝不忍，正却罢战之际，蚩尤被虎魄反噬，陷入万劫不复的九幽之内。
    代表：正义
    原主：轩辕黄帝
    武功：轩辕通天劲、四象奇功（烈风转、暴雨旋、急电破、暴雷射）
    属性：战斗辅助型
    威能：磁力
    材料：南北精铁、九天玄女
    其余九柄天神兵：天晶、虎魄、噬魂、神农尺、神舞、凤皇、惊邪、十方俱灭、天诛
    太虚拳
    太虚拳为武当内家拳种，由广东新会伍德文先生相传于世。
    本拳动作以体松柔邯主，每一动作均以圆圈动转，连环不断。本拳发动时可分柔劲与刚劲，柔劲为单劲，刚劲为六劲，发六劲时需运气用截劲。
    “八极”可打六肘，马为座山马（乃字马）步分十八种，姿势分五行八卦合十三挚。身为五弓，式分八个卦，每卦八个式，合共六十四式，内藏八卦掌、形意。可推手练习，可化拳逼打，在技击上不失为一高尚的拳种。
    “精一”归于丹田，使得真元固定，六气调和，水火既济而生神明，百官守职，疾病不生，寿元长远。因此，对本拳的练习也不失为好的养生之术。
    太虚拳有着深远的历史渊源，它相传由武当道士张三峰所创，后相传到张松溪、邱元靖，清之雍正年间传入皇宫内，以后在皇宫内秘传，经历乾隆、嘉庆、道光、咸丰年代，再由咸丰之皇叔传给当时在京伍德文先生之祖伍荣羽翁（钦赐蓝顶拖翎、“直隶厅衔”，赐“荣封二世”龙匾一直悬挂在新会南山乡伍氏祠至文革时被毁）。后经伍荣羽相传至伍文兆，再传伍学卫，再传至伍德文，数代家传。因太虚拳为清皇拳种，伍氏秘不外传。解放前，只传有同乡陈允功、陈湛新、陈永池、陈湛铨等人为徒。至解放后伍德文先生有感于国运康泰，人民体育运动蓬勃发展，遂把历代家内秘传的太虚拳奉献于世，其亲传门徒有陈德成、李国文、邹强、杜秉熹、叶成、江志华等人。
    网游动漫小说
    《太虚神话》
    类别：网游动漫
    全文字数：453917
    本书缘起：
    曾经记得大概是八年前吧，自己曾经沉迷的mud不能自拔.而在当今游戏众多的年代，mud恐怕已经没有多少人玩了.但是我相信每个玩过mud的人，都是无法忘却那段美好的经历，这是现在的游戏所不能给予的.谨以此文纪念我的mud生涯，以及那些在mud中曾经并肩奋斗的朋友们.
    本书为虚拟武侠网游.
    书中的内容有关的mud：书剑，侠客行，夕阳再现，炎黄，重出江湖，bobo江湖等等。有关mud的介绍我想就不必要了，随便百度一下就可以找到好多，我就不多说了，免有骗字之嫌。
    玄幻小说
    《太虚幻境》
    作者：纳兰容若
    本书简介
    这是一个很老套的主人公身入异界的故事，而且一到异界，就已经是很大很大的大人物。
    唯一的不同是，这个主角晕血惧高，而且心无大志，只图安逸。
    偏偏他不需要任何奋斗苦战，已经站在了一切冲突的最中心，成为所有人注目的焦点。
    母亲疑他，妻子恨他，叔叔忌他，兄弟怨他，臣下看不起他。
    他越是真诚，越是没有人相信。所有的阴谋血腥杀戮斗争，全都围绕着他一一展开，他唯有歇尽全力，一一挣脱。
    名僧
    太虚(1890～1947)
    太虚，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，生于清光绪十五年十二月十八日（公元1890年1月8日），死于公元1947年，原籍浙江崇德（今浙江桐乡），生于浙江海宁，近代著名高僧。
    太虚大师于襁褓中丧父，五岁时母改嫁，依外祖母生活。幼年时，大师曾从其舅父就读于私塾，但因体弱多病，时学时辍。大师的外祖母是一位虔诚的佛教信徒，大师幼年时经常随其外祖母上安徽九华山、浙江普陀山、宁波天童寺、育王寺等佛教圣地、名刹朝拜进香。其时，大师对寺僧的优裕生活甚为羡慕。大师十三岁至十五岁时，曾两次到镇上的百货店去当学徒，然均因病和体弱，不堪劳累而中止。此时，已隐有出家之意。1904年，大师十六岁时，藉故离家，先欲去普陀山出家，然因因缘时会，乃去苏州小九华寺礼士达上人为师，师为取法名唯心。是年九、十月间，士达上人携大师往镇海拜见师祖奘年和尚，和尚为取法号太虚。十一月间，奘年和尚携大师往宁波天童寺，从名僧寄禅（法名敬安，别号八指头陀）受具足戒。次月，寄禅和尚介绍大师去永丰寺从歧昌禅师学经。在此后两年中，大师先后从歧昌禅师受学《法华》、《楞严》等经，并阅读《指月录》、《高僧传》等书。歧昌禅师能诗善文，太虚亦从之学习诗文，受益匪浅。其间，大师还从谛闲法师等研习天台教观，并与近代另一著名高僧圆瑛大师，在天童寺结为金兰之好，互研经教。1909年，大师赴南京入金陵刻经处的祗洹精舍，从杨仁山居士学佛，时虽仅半年，进益却颇多。同学者有梅光羲、欧阳渐，僧人仁山、智光、开悟等。
    青年时代的太虚大师，思想十分活跃。1907年经同学华山、栖云等介绍，大师得读康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎、邹容等人的著述，深受激励，向往革命。他当时还读了不少空想社会主义者恨政府主义者，如托尔斯泰、巴枯宁、蒲鲁东、克鲁泡特金的书，甚至于马克思的著作。1911年，大师在广州期间，时与革命党人有联络，参加秘密活动。大师尝自述其青年时期政治思想之演变说：“我的政治社会思想，乃由君宪而国民革命，而社会主义，而无政府主义。并得读章太炎《建立宗教论》、《五无论》、《俱分进化论》等，意将以无政府主义与佛教为邻近，而可由民主社会主义以渐阶进。”（《自传》）广州起义失败后，大师因作《吊黄花岗》死难烈士诗，险遭不测，遂离粤至沪。1914年第一次世界大战爆发，以及目睹国内时局的艰难，大师对前此自己的思想发生了怀疑，从而进行了一番反思，觉得不能再如此荒弃光阴了。于是，他在这一年的10月，谢绝俗缘，于普陀山锡麟禅院闭关自修。印光大师为之封关，并题其关房曰“遁无闷庐”，大师自署曰“昧庵”。在三年的闭关期间，大师悉心研习各宗著述，尤专心于唯识系之经论。
    由于时代的变迁，中国佛教发展到近代已不可能再照原来的样子继续下去了，而必须在各个方面做适应时代的调整和改革。太虚大师是中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家。他早年受资产阶级改良主义和民主主义思想的影响，那时就认为，“中国政治革命后，中国的佛学亦须经过革命。”（《自传》）因此，他把自己的一生都献给了振兴佛教、建设新佛教文化的事业，鞠躬尽瘁，死而后已。他在创办僧伽佛学院，培养新僧人材；组织居士正信会，团结各界信众；出版书报杂志，宣传佛教文化等方面，都作出了卓越的贡献。他对于佛教改革的某些主张和意见，就是在今天也还有其重要的参考价值。
    大师对于佛教改革的主张和实践是多方面的，而主要集中在两大方面。这就是他在《志行之自述》中所归纳的：“志在整兴佛教僧会，行在瑜伽菩萨戒本”。对此，他自述说：“斯志斯行，余盖决定于民四（1915年）之冬，而迄今（民十三，1924年）持之弗渝者也。”再进一步讲，此“志行之所在”，也是他“将奉之以尽此一报身，而为长劫修菩萨道之资粮者。”所以，从这两方面入手来探讨太虚大师对中国近代佛教发展的构想与贡献，无疑是最为恰当的。
    所谓整兴佛教僧会，就是要从出家的主持僧（僧伽集团）和在家的居士正信会两方面来整顿和振兴佛教。大师认为，在家信众和出家僧众是相辅相行的，佛教的振兴必须落实到正信的俗世士女，才是圆满。所以，他积极支持和协助各地信众组织成立佛教正信会，为广大信众讲经说法。他主张以五戒十善作为在家信众的根本，培养善美的人伦道德，改善社会风尚。不过，与此相比，整顿僧伽制度显得更为重要和根本，因为僧伽是“住持三宝之本”。早在1913年，大师在寄禅和尚的追悼会上，针对当时佛教丛林存在的积弊，就提出了“教理革命”、“教制革命”、“教产革命”的佛教三大革命。这里，教理革命的中心是要革除愚弄世人的鬼神迷信，积极倡导大乘佛教自利利他的精神，去改善国家社会。教制革命的中心是要改革僧众的生活、组织制度，建立起适应时代需要的住持僧团。教产革命的中心是要变按法派继承寺庙遗产的旧规为十方僧众公有制，并作为供养有德长老，培养青年僧伽，兴办佛教事业之用。
    在这三大革命之中，大师又认为以“教制革命”为根本。因为，只有培养出合格的僧伽，建立起严格的组织制度，“教理”和“教产”的革命才有可靠的保证。所以，他在以后的实践中主要是从兴办僧伽佛学院，培养新的僧伽人材着手。由大师亲手创立、主持或讲过学的佛学院有：“武昌佛学院”、“闽南佛学院”、“柏林教理院”、“汉藏教理院”等。当时，在大师僧教育思想和实践的影响下，还创办了许多佛学院。这些佛学院为中国近代培养一大批、好几代优秀的佛教弘法人材，其流泽惠及于今。
    所谓“瑜伽菩萨戒本”，是指从玄奘译《瑜伽师地论》“本地分菩萨地初持瑜伽处戒品”中节录出的《菩萨戒本》。太虚大师认为，佛教统摄于教、理、行、果，而其要则在于行。行有无数量，而其本则在于戒。戒有种种，而其归则在于菩萨戒。大师之所以要以“瑜伽菩萨戒本”所示之菩萨戒为归，这是因为他认为，此戒以“饶益有情，专以舍己利他为事”，而这正是“菩萨之入俗，佛陀之应世”的根本宗旨。由此，他强调指出：“必能践行此菩萨戒，乃足以整兴佛教之僧会”；反之，又“必整兴佛教之僧会，此菩萨戒之精神乃实现。”（《志行之自述》）
    基于以上对于佛教根本精神的认识，太虚大师指出，近代佛教应当朝着建设“人生佛教”的方向发展。他在1928年发表的《对于中国佛教革命僧的训词》一文中，从四个方面具体地阐发了建设人生佛教的问题。他认为，由于时代的发展，中国从前儒化文化地位，必将为提取了“中国民族五千年文化及现代世界科学文化的精华”所建设起来的新文化取而代之。因此，第一，“佛教亦当如此，而连接以大乘十信位的菩萨行，而建设由人而菩萨而佛的人生佛教”。第二，“以大乘的人生佛教精神，整理原来的寺僧，而建设适应现时中国环境的佛教僧伽制”。第三，“宣传大乘的人生佛教以吸收新的信佛民众，及开化旧的信佛民众，团结组织起来，而建设适应现时中国环境的佛教信众制”。第四，“昌明大乘的人生佛教于中国的全民众，使农工商学军政教艺各群众皆融洽于佛教的十善化，养成中华国族为十善文化的国俗，扩充至全人世成为十善文化的人世”。这是太虚大师构想的一幅“人生佛教”的理想蓝图，虽说后来这些理想并未能实现，大师晚年还写了《我的佛教革命失败史》一文来总结过其中的教训。但是，大师所指出的佛教改革的总方向和他的实践精神，至今仍在激励着中国的广大佛教僧伽和信众去为之奋斗。
    太虚大师提倡“人生佛教”的根本宗旨是在于：以大乘佛教“舍己利人”、“饶益有情”的精神去改进社会和人类，建立完善的人格、僧格。他尝说：“末法期佛教之主潮，必在密切人间生活，而导善信男女向上增上，即人成佛之人生佛教”。因此，他提出了“即人成佛”、“人圆佛即成”等口号，以鼓励僧众和信众从现实人生出发，由自身当下做起。这也就是说，成佛就在人的现实生活中，就在人的日常道德行为中。否则，人格尚亏，菩萨的地位便无处安置，更谈不上佛陀果成了。太虚大师有一首自述偈充分说说明了人生佛教的这一特征，偈曰：“仰止唯佛陀，完成在人格，人圆佛即成，是名真现实”（《即人成佛的真现实论》）。本书选入的《真现实论》是大师为揭示佛教为一面向现实的宗教所做的理论论证，也是他建设人生佛教的理论基础。
    太虚大师一生可书之行实极多，这里仅就一个方面做了一些简要的介绍。大师学识广博、思想深邃，他兼通内学外学、旧学新学，融会唯识中观、法性法相，在佛学和世学理论上，都提出了不少精深的见解。大师著述等身，今已由其弟子印顺法师等汇编成《太虚大师全书》，甚便研究。

 道典

    序
    明素蟾序
    欧阳天璹序
    虚无卷第一
    金丹大要序
    《道德经》序
    道可道章解
    上药卷第二
    精气神说
    妙用卷第三
    金丹妙用章第一
    药物妙用第二
    鼎器妙用第三
    采取妙用第四
    真土妙用第五
    火候妙用第六
    还丹妙用第七
    颠倒妙用第八
    神化妙用说第九
    须知卷第四
    运火行符须知章第一
    朔望弦晦须知章第二
    防危护失须知章第三
    卯酉刑德须知章第四
    沐浴涤虑须知章第五
    生杀爻铢须知章第六
    脱胎换鼎须知章第七
    七事须知章第八
    积功卷第五
    金丹诗
    判惑歌
    咏剑诗五首
    醒眼诗五十首
    道德经转语偈
    金丹五事
    与定阳子
    累行卷第六
    与至阳子田至斋
    与初阳子王水田
    与一阳子潘太初
    与九宫碧阳子车兰谷
    与宗阳子明素蟾
    与玄阳子欧阳玉渊
    与谷阳子周允中
    与复阳子欧阳玉田、全阳子周草牎
    与心阳子余观古
    与西阳子张性初
    与南阳子徐仁寿
    与南阳子张彦文
    与来阳子李天来
    与回阳子张工部
    九宫山交泰庵记
    与得阳子夏彦文
    与扶阳子赵仁卿
    与南阳子邓养浩
    与至阳子赵伯庸
    与义阳子韩国仪
    与真阳子
    与东阳子
    发真问答卷第七
    生死事大一
    圣人之德第二
    天地之大第三
    道本阴阳第四
    金液还丹第五
    仙佛长生第六
    道非言显第七
    脱胎去留第八
    三教一家第九
    世人皆得第十
    观水得道第十一
    见性成佛第十二
    图像归原卷第八
    一、太极图
    二、太极分判图
    三、先天太极图
    四、后天太极图
    五、金丹九还图
    六、金丹七返图
    七、金丹五行之图
    八、太极顺逆之图
    九、元炁体象图
    十、金丹三五一图
    十一、清浊动静之图
    十二、宝珠之图
    十三、金丹四象之图
    十四、金丹八卦之图
    十五、形物相感之图
    十六、明镜之图
    十七、紫阳丹房宝鉴之图
    十八、悬胎鼎
    十九、铁牛图
    二十、偃月炉
    二十一、紫清金丹火候诀
    二十二、丹法参同十八之诀
    二十三、林神凤金丹法象投壶图
    仙派
    太极先天老子（缺）
    后圣玄元太上老子（缺）
    钟吕二仙庆诞仪（缺）
    钟离祖师贺表（缺）
    仙派源流
    越格卷第九
    与王祥翁
    普说
    超宗卷第十
    见性成道
    法器
    法器是科仪中的用具。主要有两类，一类是专供布置科仪坛场之用的幡等物，另一类是科仪过程中使用的法剑和九节杖等。《道书援神契》和《上清灵宝大法》等书，屡有记述其制作和要义。
    道教“建斋之始，近斋坛空隙地，立长竿，预期扬幡，启闻穹厚，普告万灵”，使得“显幽共睹，鬼神遥瞻”。幡的种类很多，据《灵宝无量度人上经大法》称，有引魂明光之幡、接魂洞照之幡、威灵拔度之幡。玉皇赦罪之幡等二十四种。但据南宋道士金允中称，古幡仅二种，即迁神和回耀。迁神宝幡以“绛缯七尺或四十九尺，造幡一首，以朱砂雌黄合研，书日月斗形于幡首，书幡名于幡身，左手书三天内讳，右手书三天隐讳。亡魂睹此则得罪障解脱，神迁南宫”。回耀灵幡以“白素黄缯，造幡长二十四尺或四十九尺，幡身书青玄全号。左足书太微回黄旗，无英命灵幡。右足书摄召长夜府，开度受生魂。左手书茫茫酆都中云云，右手书功德金色光云云。以长竿悬于坛下，任风吹扬，十方幽魂，睹此灵幡，一念皈依，则夙生罪障，应时消灭，以至尘劳大罪，皆得原除，上生南宫，地狱开泰，死魂更生”。但是明代的《天皇至道太清玉册》认为“世制之幡，皆以荷叶为顶，莲花为坠，鄙亦甚矣”，因此，朱权“更其古制，幡顶用桐梓之木为之，上用日月星辰云霞，内画天尊于二，以表天也。幡腹书天帝之名，脚俱用龙凤。两边带取象于手，皆以云龙飞凤为副之，取象于人也。坠脚亦用桐梓之木，画山河大地，五岳四渎，取象于地也”。不过，此幡的制作并未流传于后。
    法剑：古之学道者，都有好剑随身。因为宝剑难于铸造，剑身如流矢，故传有神异。作大剑之法，要“斋戒百日，乃使锻人用七月庚申日、八月辛酉日，用好铤若快铁，作精利剑。镮圆二寸六分，柄长一尺一寸七分，剑刃长二尺四寸七分，合长三尺九寸”。剑身左右面和镮背上均以金银镂字，要求“此剑恒置所卧床头上栉被褥之间，使身以自远也”。眠卧之时，要祝呼剑之名字，则“神金晖灵，使役百精，令我长生，百邪不害，天地相倾”。道教科仪中常用法剑召遣神将。
    九节杖：亦称策杖。《洞玄灵宝道学科仪》称：“凡是道学，当知九节杖，辅老救危，各有名字，不可不知。”九节各以星为名，其顺序为太皇星、荧惑星、角星、衡星、张星、营室星、镇星、东井星、拘星等。
    印：科仪中的章表奏申、关牒符檄，都要用印。印者信也，因也。《上清灵宝大法》称：“隆古盛时，人鬼各安其所，阴阳不杂其伦，故道之用唯见于修真炼本，以致轻举飞升。中古以降，慢真日益，正道日晦，邪伪交驰，上下返覆，于是出法以救其弊。
    尸解
    道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天，谓之尸解。《后汉书王和平传》李贤等注云：“尸解者，言将登仙，假托为尸以解化也。《无上秘要》卷八十七云：“夫尸解者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。”故又喻之为“蝉蜕”，“如蝉留皮换骨，保气固形于岩洞，然后飞升成于真仙。”但《洞真藏景灵形神经》又云：“尸解之法，有死而更生者；有头断已死，乃从旁出者；有死毕未殓而失骸者；有人形犹存而无复骨者；有衣在形去者；有发既脱而失形者。”可知失去骸骨或仅留骨或衣者，皆称尸解。
    尸解之说在汉代十分流行。《仙苑编珠》卷下载：“倩平者，沛人也。汉高卫卒也。得道，至光武时，不老，后托形尸，假百余年却还乡里。”《抱朴子内篇论仙》引《汉禁中起居注》称：李少君病死，“久之，汉武帝令人发其棺，无尸，唯衣冠在焉。”葛洪曰：“按《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。今少君必尸解者也。”又称费长房、李意期“皆尸解者也”。南北朝至隋唐亦流行尸解之说。《无上秘要》卷八十七所引《洞真藏景录形神经》《洞章琼文帝章经》《洞真太上隐书经》《洞真八素真经》《真迹经》等，即出于南北朝，书中多论尸解术。《历世真仙体道通鉴》卷三十一《万振传》称万振“龙朔元年尸解于京师，数日启棺，惟有一剑一杖而已。”道教发展出许多所谓“尸解之方”。《云笈七签》卷八十五《太一守尸》称：“夫解化之道，其有万途。……或坐死空谷，或立化幽岩，或髻发但存，或衣结不解，乃至水火荡炼，经千载而复生，兵杖伤残，断四肢而犹活。”同卷《太极真人遗带散》称“凡夕解者，皆寄一物而后去，或刀，或剑，或竹，或杖，及水火兵刃之解。”据《无上秘要》卷八十七和《云笈七签》卷八十四至八十六所载，即有尸解法十种以上，较着者有：
    （一）火解。《无上秘要尸解品》云：“以药涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。”《云笈七签》卷八十五《太极真人飞仙宝剑上经叙》也称：“以录形灵丸涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。”（二）水解。《道迹灵仙记》说：“段季正，隐士也，晚从司马季主学道，渡秦川溺水而死，盖水解也。”又称：“王进贤者，王衍之女也。遭石勒略……赴黄河，自誓不受辱，即投河中。时遇嵩山女仙韩西华出游，……救而度之，外示沉没，内实密济矣。”
    （二）兵解。《无上秘要》卷八十七和《云笈七签》卷八十五《太极真人飞仙宝剑上经叙》皆称：“以一丸和水而饮之，抱草（一作木）而卧，则他人见已伤死于空室中，谓之兵解。”《云笈七签》卷八十五《王嘉兵解》称，陇西安阳人王嘉及二弟子为姚所杀。姚苌“先使人陇右，逢嘉将两弟子，计已千余里，正是诛嘉日也。嘉使书与苌，苌令发嘉及二弟子棺，并无尸，各有竹杖一枝”。
    （三）杖解。《云笈七签》卷八十四引《赤书玉诀》云：
    “当取灵山阳向之竹，令长七尺有节，作神杖，使上下通直，甘竹乃佳。书黑帝符着下第二节中，白帝符第三节中，次黄帝符第四节中，次赤帝符第五节中，次青帝符第六节中。空上一节以通天，空下一节以立地。蜡封上节，穿中印以元始之章，又蜡封下节，穿中而印以五帝之章。绛文作韬，长短大小足容杖。卧息坐起常以自随……当叩齿三十六通，思五帝直符吏各一人，衣随方色，有五色之光流焕杖上，五帝玉女各一人合共卫杖左右。微祝曰：‘太阳之山，元始上精；开天张地，甘竹通灵。……’毕，引五方气各五咽，合二十五咽，止。行此道九年，精谨不慢，神真见形，杖则载人空行。若欲尸解，杖则代形，倏歘之间，已成真人。”此即所谓“尸解神杖法”。
    另外尚有太清尸解法、太一守尸法、太极化遁法、鲍靓尸解法、太阴炼形、水火荡炼尸形、阴阳六甲炼形质法等，名目繁多。尸解术是早期道教信奉的成仙术，多遭世人非议，王充《论衡道虚篇》即称之为“虚妄”之术。一些道士也在逐渐修改看法，隋唐道士已视之为成仙之下品，金元全真道更在基本否定肉体成仙的基础上，加以彻底摈弃。
    雷法
    道教声称可以呼召风雷，伏魔降妖，祈晴雨、止涝旱的一种方术。该法将内丹与符篆咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符篆咒法，是道教诸方术的融合体。雷法道士根据天人感应的思想，不仅设想出人的精神可以感通天地，影响自然，而且还进一步设想可以主宰天地、创造自然。《道法会元》卷一《法序》说：“了一心而通万法，则万法无不具于一心，返万法而照一心，则一心无不定于万法。”认为只要行法者有很深的内炼工夫，就可随心所欲地要风得风，要雨得雨，并可以自己的先天元气变现出雷神将吏来。平日工夫纯熟，至此自然而神，不知其所以神。”雷法道士所作的一切法术，有求风、云、雷、雨、晴等术的记载，如《起西北方风诀》《起云诀》《起雷诀》《祈雨诀》《祈晴诀》等。其《祈雨诀》云：“先存神，运祖气归肝宫，九周，令木气盛，运行至绛宫，生心火，三周，令火旺盛。先教阳极，庶几阴生也。然后以此火生土，土生金，金生水，七周，要令水旺。以此水克火，五周，克得火都消灭尽浑，无一些火气。五行之气都化水，归黄庭，升上风池，透出两耳，则为风；升上山岳，透出神庐，则为云；以雷局作用，升上顶门，吸喝出，则为雷；升上泥丸，入华池，运神水喷噀，则为雨；升上绛宫，闪目出，则为电。五事都只从黄庭一个作用中化出来。”在雷法道士们眼里，风云雷电晴雨等自然现象，完全可以用自己的存思气功制造出来。呼风唤雨、翻江倒海，似乎都在指顾之间。
    咒术
    咒术是道教应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。咒语导源于巫觋。《尚书无逸》有“厥口诅祝”，《正义》曰：“以言告神谓之祝，请神加殃谓之诅。”其书面形式，最初发现于东汉墓葬中，与符篆连为一纸，表明在东汉时符篆与咒语已经合并使用。道士作法时，符咒并用一直成为定制，创制了各式各样用于各种场合的咒语。它们散见于众多的符篆、道法书中，又有一些咒语专书加以结集。如《太上三洞神咒》十二卷，即收有长短咒语七百三十六首，数量是很多的。
    道教咒语与符篆一样，使用十分广泛。有用于治病者，加《咒枣治病咒》《咒水治咽喉咒》《治寒病咒》等。有用于内丹修炼者，如《净口咒》《净身咒》《净天地咒》《安魂定魄咒》《坐炼咒》等。有用于驱逐邪祟者，如《六合咒》《役遣咒》《禳童稚多灾符咒》等。有用于雷法者，如《起风咒》《起云咒》《起雨咒》《起雷咒》等。就其语言内容而言，有向天神或大神祈求者，大多为陈述心愿、颂扬威德之词；有向一般神灵进行呼召役遣者，大多为命令之语；有向鬼蜮进行诅咒、呵责者，大多为斥责，威吓之词。其语言形式，大多为三言、四言、五言、七言组成的韵语（以四言为最多），少数为长短不齐的无韵语，还有一些夹有梵文译音或纯为梵文译音的咒语，如“唎吽啰吒”等。咒语的文末，一般都以“急急如律令”作结。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一说：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师，汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。兹举道书所载数例，以见一斑：《天蓬敕咒》：天蓬天蓬，万神之宗。威严大道，游行太空。坐南斗内，立北斗中。紫微大帅，天皇赐功。……金阙玉房，大有神功。怒动天地，日月失光。气吞五岳，倾摧四方。顺吾咒者，速来伏降。违吾咒者，倾死灭亡。急急如律令。《致雨咒》：五帝五龙，降光行风。五湖四海，水最朝宗。道士念咒，有出声的念，有不出声的默念（称心咒、密咒）。念咒时，常配合掐诀。所谓掐诀，即将手指的指根、指节、指头、指甲背等处，分别与天干、地支、五行、七政、八卦、二十八宿相配，按五行相生相克的关系作各种手势，即成各种诀。
    符篆
    符篆通常表现为符号、图形，指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般书写于黄色纸、帛上。符篆是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。
    符篆术导源于巫觋，始见于东汉。早期道教承袭此术，五斗米道和太平道，就是以造作符书和以符水为人治病来吸引信徒创建组织的。唐末宋初，天师道和上清、灵宝派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为活动中心，形成着名的“三山符篆”。南宋金元之际，更在“三山符篆”基础上，分衍出神霄、清微等众多符篆派。可以说，宋元以前，符篆道法是道教的主流。金元之际，全真道内丹兴起，但擅长符篆之正一道仍在南方与之鼎足而立。直至明清，重符篆的正一道和主内丹的全真道一直分统着道教，史实与道教的历史相始终。作者在造作这些字时，或许曾赋予它们以某种意义，但现已难于知晓，难于认识，无非是让人产生神秘感而崇信其术而已。
    云篆：据说是天神显现的天书，主要见于《灵宝无量度人上品妙经》，其卷五称“真文”，卷九称“天文”，卷十称“灵文”，每个云篆之下或旁皆注楷字。如卷五“东方真文”有：卷九“禹余天玉律天文一百六十一字”有：《道法会元》卷七十三至七十四所载之“天书雷篆”（数百字）亦属此类。《三洞神符记太上敷落五篇》亦为云篆，但形体更为复杂。
    灵符、宝符：由更为繁复的圈点线条构成的图形。这是数量最多、使用最广的一种符篆。其中除屈曲笔画外，又常夹有一些汉字，如日、月、星、敕令等字样。
    符图：由天神形象与符文结为一体的符篆。这类符篆也很多，在古墓葬发掘中，亦曾发现过这类符篆。
    道教十分重视符篆的书写方法，认为：“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫。”主要强调两点：一是心诚。符者，阴阳符合也，唯天下至诚者能用之，诚苟不至，自然不灵矣。故曰，以我之精合天地万物之精，以我之神合天地万物之神。精精相附，神神相依，所以假尺寸之纸号召鬼神，鬼神不得不对。”二是运气书符。即要求书符者平时有内炼工夫，书符时发放精气于笔端，使符篆上附着气功家的精气。《云笈七签》卷七《符字》说：“以道之精气，布之简墨，会物之精气。”宋元以后诸符篆派更加重视这原则，认为：“符朱墨耳，岂能自灵；其所以灵者，我之真气也。直认符篆只是形式，起作用的是附着其上的精气。
    道教符篆使用十分广泛。有用于为人治病者：或丹书符篆于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；或将符篆缄封，令病人佩带。有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上。有用于救灾止害者：或将符篆投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。至于道士作斋醮法事，更离不开符篆，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。整个坛场内外，张贴、悬挂各式符篆。
    符篆术的思想基础是鬼神信仰，称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者，自不可信，而用以治病偶尔称有“小验”者，也并非其驱逐了致病之“鬼”，可能别有原因。据推测，某些病本轻微的患者，因相信符篆，饮符水后，造成一种鬼已驱去、病已脱身的心理态势。这类似于医学上的心理疗法，起作用的不是符篆本身，而是符篆所引发的积极心理状态，促使人体调动防御机制克服了疾病。另一种可能是气功的作用。

 元神与识神

    在神话领域中一种高于肉体而可以单独存在的某种物质！他是人类意识的存在基础也是生命的真正意义！在人类现有的能力下无法考证这种物质是非存在！
    元神与识神
    这里借用＆&quot;神＆&quot;这个词来说明生命构成的深刻性。神，在古文化里是一种人无法认识的可以控制人行为的超自然力量，这里在解说元神和识神的同时也破解这种超自然力量的内在机理。
    一、元神
    元神的来源无极界，是无极界灵质体的分体。
    元神来自无极界。在无极界，由于无极质内部没有极性，所以无极质的感觉是灵觉。无极质的灵性是没有差别的，灵质的能量和灵力都相同，所以整个无极界虽然具有极高的灵质能量，但是没有势能，所以没有运动，没有声、光、形、色等，寂静不动。无极界的这种特性，使灵质体虽然有极敏的灵性，但是却不能感觉自己的存在。另一方面，无极界的寂静特性和灵质体的高敏灵性，使每个灵质体的任何一丝灵动，整个无极界所有的灵质体都会感觉到，因此每个灵质体都不会随意发出任何灵动，不可以干扰整个无极界的寂静性。
    元神的主体是无极界的灵质体，元神的任何感觉，元神的主体都能感觉到。元神喜纯好静的特性就是元神主体在无极界的特性。元神作为无极界灵质体的分体，可以在宇宙中运动，可以感觉宇宙空间中丰富的物质特性以及物质运动的千变万化，元神主体在无极界也能感觉到，这种感觉即不会干扰无极界的寂静性，又可以使灵质主体享受到高灵性生存的乐趣，这是元神从主体分离出来在宇宙中生存的根本意义。
    宇宙是有极物构成的，元神灵力极大，具有创造有极物的灵力和能量，可以进出任何宇宙空间和有极物体，可以控制任何宇宙空间和有极物体的运动，所以任何宇宙空间和有极物的玄机能量都不能破坏元神本体，都不能损害元神。但是，元神也不能独立在宇宙空间中活动，因为元神一动就会发出灵力，元神的强大灵力会破坏宇宙空间和有极物体的运动玄机。因此，元神要在宇宙中活动，就必须居住在元神自制的特殊有极玄机体中，这种玄机体可以锁住元神的灵力，这样元神在宇宙中活动才不会破坏宇宙空间的玄机。另一方面，元神如果曝露在宇宙空间中，空间的玄机使空间中的物质产生强烈的运动，元神在这种物质运动的冲涮中会受不了，因为元神本质上是喜纯好静的，所以也要呆在有极物玄机体中才能安神。在一般情况下，元神是居住在具有活性的生命体内，元神可以借用生命体的活动性在宇宙空间中活动。
    二、识神
    识神是在身体大脑中形成的可以控制生命体行为的意识体。生命体从诞生那一刻起就不断地用身体（包括肌肤和神经）和感官接收天地间各种事物的信息能量，包括风云、光影、阴晴、冷暖和声音，在人类生命体中还会不断接受人文事物，特别是大量地接受知识和生活教导，在大脑里积累了很多知识信息和事物信息。大脑具有特殊的生物性信息加工功能，大离功能与信息能量之间产生能量旋机，形成大脑思维，不断复制、演化、创造和提炼新的信息，使大脑内的信息迅速膨胀，信息能量也随之增大，形成信息能量场，具有能量感应性。这种感应性不断增强，又产生在大脑中，最终与大脑机能一起合成了具有分辨功能和控制身体功能的意识体，这就是识神。
    识神是由大脑机能和大脑储存的信息能量决定的，有什么样的大脑机能，有什么样的信息能量储存，就衍生出什么样的识神。动物有动物的识神，人类有人类的识神。人类的大脑机能比动物的大脑机能的生物性能更强更好，所以能吸收的信息能量比动物吸收的种类多、信息量更大，所衍生识神的生物性更高级，识神的意识性和意识力更强。但是，识神无论怎么强，都受到大脑机能和储存信息的制约，人的思想会千差万别，也不会产生超出大脑机能的思维能力，不会产生超越所储存知识信息以外的思维能力，所以人的思想必然局限在大脑机能和所储存的知识范围内。识神与大脑机能混成，是生命体的有机构成，人的情感、欲望等都与识神密切相关，都在识神的作用和控制下发生，所以人的识神具有情感和欲望的因素。当人的大脑机能受到损坏时，识神就会随之受到损坏；当人脑储存的知识信息发生系统紊乱时，识神同样会发生意识紊乱。这两种情况是造成人的精神和行为状态异常的根源。当人的生命终结时，大脑机能丧失，人的识神也同时毁灭。
    三、元神与识神的关系
    一般情况下，元神只进入人体中。人体的识神产生在大脑中，它能够以意识力控制大脑机能，从而控制身体行为。元神来自于身体之外，是高能灵体，比识神的意识力强大。但是，识神是大脑机能与知识信息合成的，当识神的意识力非常强大时，大脑机能和身体行为完全由识神控制，元神与大脑无法沟通，发挥不了灵性作用。由于元神是高灵意识体，具有灵性，而识神只是意识体，没有灵性，当大脑完全被识神控制时，思维就缺乏灵性。有时候识神活动太累歇息一会儿时，元神得以接触大脑信息并控制大脑，就会发出灵性意识，这就是人们感受到的＆&quot;灵感＆&quot;。
    元神随胎儿一起来到世间，封闭在身体内，不能直接接触事物，也不懂事物属性，需要身体通过各种方式在大脑中储存一定的知识和信息，元神才能对这些知识和信息作出灵性判断。但是，大脑在积累知识和信息时又会产生识神，因此在识神没有形成前是元神在控制大脑，由于知识和信息太少而出现行为盲然，表现为行为幼稚，在知识和信息积累起来后识神又形成了，阻碍甚至控制了元神与大脑的沟通，表现为意识加强了，但是灵性减弱甚至丧失了。这就是元神会迷失的根本原因，我们看到的书呆子正是缺乏灵性的典型的识神行为。
    识神会产生和控制人的情感和欲望，当人的情感和欲望很强烈时，识神会被玄晕，严重时会丧失识神的意识和理性。元神在识神控制大脑和生命行为时，对情感和欲望没有控制力。当元神恢复对大脑和生命行为的控制时，元神有能力控制情感和欲望。但是，元神控制大脑和生命行为的前提条件是灭掉识神，掌握生命控制权，这需要经过生命修炼才能达到，这就是千年来人类存在生命修炼现象的根本原因。

 中国传说中的12花神

    俗传农历二月十二日是百花生日。清代蔡云有诗云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春；红紫万千
    披锦绣，尚劳点缀贺花神。”讲的正是百花盛开为花神祝寿的景象。
    历代文人墨客玩味和吟咏百花，弄出许多趣闻轶事来，从而造就出12个月的花神来。正所谓“日日
    有花开，月月有花神”了。
    一月兰花神屈原他亲手在家“滋兰九畹，树蕙百亩”，把爱国热情寄托于兰花，并赞兰花“幽而
    有芳”，且常身佩兰花，故后人把兰花视为“花中君子”和“国香”，把兰花作为高尚气节和纯真友
    谊的象征。
    二月梅花神林逋他终生无官、无妻、无子，隐居西湖孤山，植梅为妻，畜鹤为子。他的“疏影横
    斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗句，被赞为神来之笔。梅花被誉为“国魂”和“花魁”，把它视为敢
    为天下先优秀品德的象征。
    三月桃花神皮日休他在《桃花赋》，赞扬桃花为“艳中之艳，花中之花”，并以古代许多美人作
    比拟，使人见了桃花，犹如见到美人。由此桃花常被作为吉祥美好、美满爱情的象征。
    四月牡丹花神欧阳修他遍历洛阳城中十九个花园，寻觅牡丹佳品，写有我国第一部栽培牡丹的书
    《洛阳牡丹记》。牡丹花朵硕大，花容端丽，素有“花中王”之称，后人把它作为“繁荣富强，和平
    幸福”的象征。
    五月芍药花神苏东坡他赞“扬州芍药为天下之冠”，任扬州太守时，看到官方举办“万花会”，
    损害芍药，滋扰百姓，便下令废除“万花会”，受到百姓拥护。芍药是表示相互的爱情和友谊的象征。
    六月石榴花神江淹他写《石榴颂》云：“美木艳树，谁望谁待？……照烈泉石，芳披山海。奇丽
    不移，霜雪空改。”石榴“千房同膜，十子如一”，成熟后微微绽开一点红唇儿，笑向人间，所以人
    们常以石榴作礼品，祝其子孙发达、前程无量。
    七月荷花神周敦颐他的散文《爱莲说》高度赞扬荷花品种：“出污泥而不染，濯清涟而不妖，中
    通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”莲花成为廉洁清正，不同流合污
    的道理规范的化身。
    八月紫薇花神杨万里他咏紫薇云：“谁道花无百日红，紫薇长放半年花。”道出了紫薇优于百花
    的特色。
    九月桂花神洪适他对桂花情真意切，咏诗道：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻
    十里，绝如芳誉亘千乡。”我国人民向来用桂花表示友好、和平和吉祥如意，青年男女则以桂花表示
    爱慕之情。
    十月芙蓉花神范成大晚年居故里苏州，随地就势筑亭建榭，遍种芙蓉，写有《携家石湖拒霜》、
    《窗前木芙蓉》等赞美芙蓉，后人谓芙蓉二妙：美在照水，德在拒霜。民间视其为夫妻团圆之物。
    十一月菊花神陶潜弃官归隐庐山后，种菊吟诗自娱。“采菊东篱下，悠然见南山。”他是第一位
    颂扬菊花为“霜下杰”的人。“一从陶令评章后，千古高风说到今”，菊花已成为坚不可摧充满生命
    活力的象征。
    十二月水仙花神高似孙他写的水仙花前赋后赋千余言，把水仙花描写得十分美丽可爱，现人们还
    以水仙为“纯洁爱情”的化身

 阿修罗

    阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
    佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。
    由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。
    佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外，还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事，约有十几个故事。现选几个比较生动的故事讲述如下。
    1.阿修罗王身形高大的故事
    《杂喻经》中说：阿修罗王的前世曾是一个穷人，住在一条大河边，经常过河伐薪担柴。大河经常发山洪，水深浪大，他曾数次被河水淹没，幸而生还。一次打柴人渡河担柴，身没急流，无所救持，随浪漂转，即将死亡；奋而挣扎，幸而又出水得救。
    此后不久，有一位辟支佛〓化为佛门僧人来到打柴人家门口，化缘乞食。这个打柴人看到佛门僧人来到自己家中，感到十分欢喜，竭尽家中所有食物，设斋饭供养。辟支佛吃过斋饭后，将食钵扔到空中，腾空而去。打柴人看到十分惊异，面对辟支佛的去向，向天发誓：愿我来世，身形高大，一切深水，无能过膝。由于这个因缘，打柴人得到福报，身形巨大，四大海水，不能过膝。立大海中，身过须弥，手据山顶，向下观看忉利天宫。
    图中巨人，“立大海中，水不过膝”，“身过须弥，手据山顶”就是阿修罗王前世为打柴人时所发的誓愿。
    2.阿修罗王多目多臂的故事
    在《观佛三味海经》中记述：在宇宙劫初〓之时，火起一劫，雨起一劫，风起一劫，地起一劫。地劫成时〓，有一位名叫光音的天神，飞行到人间，在大海中洗浴。由于在水中洗浴的缘故，四大〓精气便入身中，身上触水感到十分快乐，因此情不自禁地将精子流到水中。八面之风，吹来吹去，将这精子吹入淤泥之中，自然生成一卵子。经过八千余岁，这卵子破裂，生出一个女子(即阿修罗的母亲)。其身形青黑犹如淤泥一般，有九百九十九个头，头上有千眼；九百九十九口，一口四牙，牙上出火，犹如霹雳一样；二十四只手，手中拿着一切武器。其身体巨大，如像须弥山一样。一次，她到大海中，拍水自乐，有股山风吹到大海上，水精便入她的身体中，由此便怀身孕。经过八千岁之后，生下一个男儿，身形巨大，是他母亲的四倍。生有九个头，一千只眼睛，口中出火，有九百九十九只手，八只脚踩在海中，海上发出巨大的声音。名字叫作毗摩质多(花环)阿修罗。此类鬼神只吃淤泥和莲花藕根。
    在《长阿含经》中也有同样的记述：阿修罗王的母亲，在大海之中浮游洗浴，水精进入身中，生下一个肉卵，经过八千岁后，肉卵破裂生出毗摩质多(花环)，身有九头，头上有千眼，口常出水，手有千只，缺一只，而脚只有八只。
    敦煌石窟经变画中的阿修罗王，多是三头六臂，或是一头三眼六臂，第249窟中的阿修罗王是一头四目、两足四臂。九头、千手、八足的阿修罗王是无法画出来。画出来也没有美感，不知是什么怪物。古代的画师只能借鉴以少代多、对称完美的传统方法，给人们创出一个高大、对称、完善的阿修罗王的形象。据敦煌研究院贺世哲先生的研究，第249窟中，阿修罗王一头四目、两足四臂的形象，就是表现上述故事的。
    3.阿修罗王手障日月的故事
    在《正法念处经》中，记述了阿修罗王两次手障日月，造成日蚀月蚀的故事。
    第一次是这样记述的：天帝的怨敌住在大海的底下，名叫阿修罗。阿修罗有两种，一种是属于鬼蜮道统管，一种属于畜生道统管。鬼蜮道统率的阿修罗，妖魔的身形，饿鬼的恶性。有天神一样的神通威力。畜生道统管的阿修罗住在大海底层，须弥山侧。阿修罗民众生活在大海底层八万四千由旬4的地方，它们的生活居地，分为四处。第一处地处海底二万一千由旬。这是罗睺阿修罗王所统管的居地。这位罗睺阿修罗王在欲界〓之中，身形变化，可大可小，随心所欲。但它身形威力的大小，常常由人们行善和不行善来决定。
    一时这位罗睺阿修罗王心中想起：“我应当观看怨敌帝释天主的游戏极乐之园，看看他是怎样同天宫玉女欢娱，恣意享受的。”
    阿修罗王这种念头一产生，立即美饰庄严自己的身体，把特大的青玉珠、波头摩珠、光明威德珠，还有金玉五色赤珠，戴在胸项，又将青、赤、黄、黑等艳丽杂色的衣服穿在身上，做为甲胄，全身珠光宝气，光芒交映。此时，阿修罗王身形变得巨大，如同须弥山一样高，遍身珠宝，光芒万丈，大青珠放出青色光芒，其他黄、红、黑宝珠亦放出各自的光芒。阿修罗王看到自身光彩耀目，便产生高傲自大之心，自我吹嘘：“天上地下，没有一人能与我相比。我要让天宫玉女和所有阿修罗美女敬爱我身。”
    阿修罗王说完后，便从王城走出。他的王城，名叫光明城，纵广八千由旬，城中有数不尽的花木宝林，清泉浴池，各种莲花。阿修罗王采摘鲜花，做成花环，戴在头上，身上涂抹名香，散出芳香之气。阿修罗王从王城升起，要到天界去观看帝释天主的娱乐之园。
    此时，如果世间之人，不行正法，不孝养父母，不尊敬僧人和婆罗门长者、不依法行，不奉三宝，不观善法，天界的诸位天王和天神、天子的势力就会全部减少。四大天王〓辗转相告：“全都躲避逃逝，恐怕狮子儿罗睺阿修罗王犯上天宫，来杀我们。”
    如果世间之人，修行正法，孝养父母，敬事师长，供养僧人，尊老爱幼，一切天王、天神、天人的势力就增大。此时，四大天王用各种宝衣庄严其身，涂抹各种名香，来到天空。天上就会如雨落下各种宝刀利剑。一切天众，心生喜悦，来到须弥山侧，发出大呼，犹如雷鸣。
    阿修罗王只听天空声震如雷，却不见天王天人。想进入天界，观看天王的林园。但日轮天子的千万道光芒照在阿修罗王身上所戴的宝珠上，珠光闪耀，眩目难睁，使阿修罗王无法看见诸位天王的极乐之园。此时，阿修罗王十分恼怒地说：“日轮天子用日光耀我目，不让我观看天宫玉女。我就用手掌挡住日轮天子的光芒，要看一看天宫玉女的可爱美貌。”
    阿修罗王说完之后，立即举起一手，挡住了日轮天子发出的光芒，立在大海之中，海水只淹到了阿修罗王的腰间。身上的宝珠发出了青、黄、赤、黑四种光芒。
    阿修罗王以手障日，人世间那些奉行外道邪见的论导师就发出了各种邪见异说：阿修罗王蚀日，天中才会出现赤色黑色。并以此凶吉，推算人的寿命。那些不识宿业果报的相师，也发出种种预言：有的说，日蚀之年，人间丰收；有的说，日蚀之年，人间遭灾；有的说，日蚀之年，必有凶祸，王者崩驾；有的说，日蚀之年，必有吉庆，当出圣人。
    当阿修罗王以手障日后，看到了诸天王的园林宫殿，清泉浴池，游乐之处。帝释天主见到了事已如此，就下令各天王天子，庄严宫殿，命令各天王天子用各种珍宝、天衣装饰其身，要与阿修罗王争斗相战，决一胜败。
    罗睺阿修罗王看到天王天众如此神威，气势迫人，自知不如，急忙归还自己的宫城。
    月蚀又是怎么回事呢?《正法念处经》上说：阿修罗王的一些眷属官员经常游行在大海上，常常看见月轮天女游玩在优陀延山顶，飘行在人世间，居住在毗琉璃光明之中，端庄美丽，胜于天宫玉女百倍。这些官属便到阿修罗王宫，对阿修罗王说：“大王，我们看到满月天女，端庄美貌，强于天宫玉女百倍。”
    阿修罗王听完此话，便生爱慕之心，想即刻看一看这位月轮天女。阿修罗王便用无数宝珠、宝衣庄严其身，以手障日月，像观看天女一样，观看月轮天女。阿修罗以手障月后，月光被遮，天空变暗。如上所说，人世间的邪见咒术师，即刻念出咒语：一切国土、村落、城邑，众恶速灭；一切人世间众生，众恶速灭；一切婆罗门中，众恶速灭。如果月光变成黄色黑色，世间的相师又作出如下预言猜测：有的人说，月蚀之年，人间丰收；有的说，月蚀之年，人间遭灾；有的说，月蚀之年，必有凶祸，王者崩驾；有的说，月蚀之年，必有吉庆，当出圣人。有的说，月蚀之年，必有兵刃，起于国境；有的说，月蚀之年，必无兵勇，天下太平。这只是人世间的说法。而在瞿陀尼、弗婆提、郁单越〓三大洲随着方位，发生月蚀，但无各种邪见异说。
    由于这个缘故，月亮被掩蔽，名叫月蚀。又由于阿修罗王前后两次掩蔽日月，发生日月之蚀，天降大声。
    第二次是这样记述的：阿修罗王住在大海之下，一次他的官属对阿修罗王说：“大王，帝释天主住在须弥山顶善见城内，坐在善法天宫，诸位天神天人功德无量，五欲具足，眷属天女围绕，极尽享乐，欢娱无比。帝释天主是天界之主。大王现在也是我们所尊之主。大王威力巨大，神通亦能战胜帝释天主，可率领我们攻打帝释天主，夺取他的善见城。”
    阿修罗王被官属们挑唆，立刻恼怒，奋威纵怒，率领阿修罗官属、文武大臣、将相、士兵，从海底光明城出发，吼声巨大，犹如雷鸣。
    此时，人世间各国的相师听到天界的雷鸣之声后，说：“天兽下凡，才有此征兆。”他们作出各种各样的预言猜测：有的说，此年丰乐，人民安居；有的说，此年灾荒，五谷必贵；有的说，此年必凶，王者崩亡；有的说，此年吉庆，灵应嘉祥；有的说，此年必祸，兵起境内。有的说，此年太平，无有大变；有的说，天降神威，必有感应，清洁设斋，拜神求福；种种预测，不可尽言。
    阿修罗王率领官属将士出城，忽而想到：我身上的日月宝珠应当留在城内，为我的子孙民众照明。如果没有宝珠，城内就会无光明。天界也是这样，有日月天子，才会有光明。如果没有日月天子，天界也会黑暗，就如冥间。我宁可掩蔽日月，令天界黑暗，也不能使我的城中没有光明。
    阿修罗王这样一想，从光明城纵身而起，即用一手障日，一手障月，使日轮天子和月轮天女的光明不照人间。
    此时，世界的愚人、各国的相师看到月日相蚀，便做出各种凶吉灾祥的预言猜测。如上所言。
    阿修罗王障蔽日月光明后，又用一手按在须弥山顶，要和帝释天主战斗，决一胜败。但阿修罗王毕竟是畜生道的劣神，缺少智慧勇气，见到帝释天主、天王天人庄严神威、气势不凡、威德光明，心中立即疑虑后悔，没有再战之力，带领自己的官属将士，归还海底，回到光明城里。
    这是阿修罗王第二次障蔽日月，使日月相蚀，天声震吼。
    第249窟阿修罗王图，和其他经变画中的阿修罗王的形象，最大的特点是立于大海，双手上举，一手托日，一手托月。这一形象就是上述故事的具体表现。
    4.阿修罗王与天争斗的故事
    阿修罗王是佛国天龙八部护法神之一，又是一位好战的恶神，佛经里记述阿修罗王与帝释天主争斗的故事很多，现摘录三个情节丰富生动又与第249窟《阿修罗王图》有关的故事译写如下：
    在《长阿含经》中记述：有一位大阿修罗王，名叫罗睺。住在须弥山之北，大海之底。海水浮悬在他宫殿之上，四面的风护持着宫门。他的王城纵广八万由旬，内外七重城廓，高达三千由旬。金城银门，园林清泉，众鸟合鸣。他的身形高出须弥山一万由旬，高达二万八千由旬。每月十五日，到大海中化现巨大的身体，海水只淹到他的脐下，头却高出须弥山顶，手障日月。日月天子见其丑形，惊恐害怕，不敢出来，所以天地失去光明。
    在阿修罗王游乐观赏大海和须弥山时，有一股自然之风，吹开了天宫之门，此风吹地地净，吹花花开。阿修罗王的五位大臣，第一名叫捉持，第二名叫雄力，第三名叫武艺，第四名叫头首，第五名叫摧伏，护卫在阿修罗王的前后左右。阿修罗王看到天宫之后，心中忽而想：我有这样大的威德神通，力大无穷，又有这么多的文臣武将，为何处于忉利天宫之下，日月诸天神在我的头上来往行走？我一定要捣毁天宫，取日月作我的耳珰〓。
    大阿修罗王越想越愤怒，决心与天战斗。便命令舍摩黎和毗摩质多两位阿修罗王，以及诸大臣武将，各备兵马武器，前往天界，与天开战。
    当时阿修罗王的部属难陀和跋难陀大龙王首先出发，用龙身缠绕须弥山七周。须弥山立刻山动云布。两位龙王又用龙尾拍击大海，掀起重重巨浪，汹涌的巨浪盖过须弥山顶。
    忉利天主见此情景，便对天神天人说：“阿修罗王又要与天开战了。海中的诸位龙王，伽楼罗(金翅鸟王)神、持花常乐二鬼神，你们各持武器，率领天人先同阿修罗王交战。若是不能取胜，就奔向四天王宫，不得让他反上天宫。”忉利天主先报告给了帝释天主。帝释天主又通报天宫诸王，阎罗王，他化天王，无数天王天神，天兵天将和各海的龙王都到帝释天宫集中。帝释天主命令说：“我军要能取胜，一定要活捉阿修罗王。把他五花大绑带到善法堂〓，让我看看他。”
    大阿修罗王也对他的文臣武将下令说：“我军如果能取胜，一定要活捉帝释天主。把他五花大绑带到七叶堂〓，让我看看他。”
    两军大战，兵刀相接，互相厮杀，但无伤亡，只是被击中者，感到疼痛苦恼。此时，帝释天主现身变化，身形巨大，头有千眼，手执金刚杵，头出焰火，向阿修罗王奔来。阿修罗王的官兵见到后，恐惧惊慌，不敢再战，纷纷逃奔。帝释天主率军乘胜追击，阿修罗大败。天兵天将活捉了阿修罗王，押解到了善法堂。
    5.阿修罗王为女争宠的故事
    《正法念处经》上记述：毗摩质多(花环)阿修罗长大之后，在海上游行，看到天界诸位天王天神身边都有美貌的玉女围绕，尽情地娱乐。便回到宫中对母亲说：“天王天人都有伉俪成双配对，为何我孤单一人，没有美女相配呢?”
    阿修罗的母亲说：“大香山上有天神，名叫乾达婆〓，这位天神有一个女儿，美貌多姿，如花似玉，她的肤色比白玉还洁白，身上的毛孔里都发出美妙的音乐声。我想为你聘娶她，不知能否达到你的心愿?”
    阿修罗听后，十分欢喜，对母亲说：“那就太好了，希望母亲很快前去求亲。”
    阿修罗的母亲来到香山，对香音神说：“我有一个儿子，威力自在，四天之下，无人相比。你有一个可爱的女儿，能嫁给我的儿子吗?”
    香音神的女儿听说后，十分乐意。便随阿修罗来到阿修罗王宫，双方结婚，成为一对恩爱夫妻。过了不久，香音女便怀身孕。经过八千岁之后，便生下一个女儿。其女长大之后，出落得端庄秀丽，美貌姿容，天上地下，没人可与她相比。
    阿修罗看到自己的女儿如此美貌，可闭花羞月，宠爱无比，视为掌上明珠。
    天帝释主听说阿修罗王有一美貌无比的女儿，就派天神向阿修罗王求婚，愿娶他的女儿做王妃。
    天神来到阿修罗王宫，向阿修罗王说明来意。阿修罗王对天神说：“帝释天主如果能让我坐七宝宫殿，我就把女儿许配给他做王妃。”
    帝释天主听过阿修罗王的回话后，立即脱下宝冠，扔入海中，变为宫殿，以修行十善的功德，使阿修罗王坐上了七宝宫殿。阿修罗王欢喜无比，同意把女儿嫁给帝释天主。帝释天主乘坐六种宝车前往阿修罗王宫殿迎娶阿修罗女。又把阿修罗女迎至善法堂上，正式封为王妃，赐名为悦意。
    天宫的诸位天王、天神、天人看到悦意王妃后，没有一人不喜欢的，大家兜：“这样漂亮的美人，我们从没见过。”
    看到她的人是视东忘西，视南忘北，连身上的毛发汗孔都生喜悦。
    一次，帝释天主到欢喜园里，和天宫玉女在清泉中洗浴，玩乐嬉戏。悦意王妃看到这一情景，心中立刻醋意大发，妒火顿生。暗中派遣五位夜叉鬼前往阿修罗王宫，告诉父王：“现今帝释天主已经变心，不再宠爱女儿。常与天宫玉女在欢喜园浴池中嬉戏欢娱。希望父王替女儿做主。”
    阿修罗王听过此话，心中气愤无比，立即率领部属四兵〓前往天界，攻伐帝释天主。阿修罗王以自己巨大的身形，立在大海，占据须弥山顶，九百九十九只巨手，同时俱做，震撼善见城〓，摇动须弥山，四大海水，一时浪起波涌，惊天动地。
    帝释天主见此情景，惊慌害怕，不知所措。此时，宫中有位天神对帝释天主说：“天主不必惊慌害怕，过去佛陀曾传授你般若波罗蜜咒经〓，只要天主诵念此咒经，就会催伏阿修罗王的神将鬼兵。”
    帝释天主听后，立即升坐善法堂，敬焚各种名香，发大誓言：“般若波罗蜜咒，是大明之咒，是无上之咒，是真实不虚之咒，我持此法，当成佛道。能令阿修罗王兵众自然退散。”
    帝释天主发誓念咒之时，天空突然出刀轮，由于帝释天主功德和咒语的显灵，千只刀轮自然而下，砍在阿修罗王的身上。阿修罗王的耳鼻、手足全被砍掉，同时落入海中，使四大海水变得血红，就如蚌珠的颜色一样。
    阿修罗王惊恐万分，走投无路，最后钻入莲藕丝孔中躲避藏身。
    6.阿修罗王拒不嫁女的故事
    在《譬喻经》中还记述了与前一故事情节大同小异的故事：过去世时，有一位阿修罗王，名叫罗睺(障日)，生有一女，端庄秀丽，美貌不凡，十分奇特。女德六十四种，无不俱足。口中说话，吐出的气味犹如优钵罗花〓的芳香，身上毛孔发出的气味，胜过牛头栴檀〓的香气。面色红润，肌肤如玉。见过她的人，没有一个不喜爱的。
    帝释天主听说之后，心中思念：“天宫中玉女虽多，也十分端庄美貌，但没有一个可与阿修罗王的女儿相比。如今我要调集天兵天将，攻伐阿修罗王，夺取他的女儿，做我的王妃。”
    帝释天主决定之后，召集诸位天王天神，共同商议此事。诸天王对帝释天主说：“此事可行，但先派乐神手执九十一弦琉璃琴，到阿修罗王宫，弹琴歌赞天王天人，享受极乐之情，愿娶阿修罗王女儿为王妃，如果他不答应，我们就用武力夺取。”
    帝释天主同意各位天王天神的建议，便派遣乐神般遮翼〓携带乐器，严驾起程，前往阿修罗王宫。到达之后，先弹琴歌赞天人之乐，后述欲娶阿修罗王女儿之意，并对阿修罗王说：“如果不把女儿嫁给天主，天主将率天兵天将，武力夺取。”
    阿修罗王听说后，气愤无比地对乐神说：“你去告诉帝释天主，我有巨大的神通和强大的兵力，足以和天兵天将对抗，想夺取我的女儿，是办不到的。”
    乐神般遮翼即刻返回天宫，向帝释天主汇报了阿修罗王的回答。
    阿修罗王调集兵马，来到须弥山侧攻打帝释天宫。先毁坏曲脚天宫，后又毁坏风天宫、马天宫等天界的各种宫殿，乃至四大天门。
    帝释天主见阿修罗王气势威力，不可阻挡，突然想起仁王护国经咒。此咒一念，阿修罗王的兵众，渐渐败退。阿修罗王将残兵败将引入拘郗池〓莲藕孔中。
    帝释天主从四大天门出兵，乘胜追阿修罗王。所到之地，只见满地是刀枪弓箭，却不见阿修罗王的一兵一卒。帝释天主率兵直入阿修罗王城，只见城中有数千万阿修罗女和眷属，却不见阿修罗王。帝释天主就把这些阿修罗女和眷属全部押解到忉利天宫。
    此时，阿修罗王和大臣武将来到天宫，哀求归还自己的臣民眷属，对帝释天主忏悔乞求地说：“我等愚迷无知，不认佛弟子神力巍巍。我等先祖也曾奉信如来佛法，闻听佛有八戒，不取他人之物。今天天主将我等眷属全部带到天宫，这不是佛弟子应当做的事。”
    帝释天主听过阿修罗王的话后，心中不乐，有所思量：“我宁可把阿修罗王眷属归还，也决不能违犯佛法戒律。”
    帝释天主这样一想，立即把阿修罗女和眷属送还给了阿修罗王。
    此时，阿修罗王把自己最心爱的女儿，奉献给帝释天主为王妃。帝释天主也把天宫最甜美的甘露美酒作为回报，奉送给了阿修罗王。从此阿修罗王和帝释天主和好，共同修持佛法，三归八戒〓。[注释]
    1劫初：佛教中的“劫”是一个很长的时空概念。即世界生成一次，毁灭一次，称为一劫，“劫初”就是世界刚生成时。
    2地劫成时：佛教认为地、水、火、风是宇宙的基本元素。人身、动植物、世间的万物都是由这四种基本元素组合成的。经过火劫、水劫、风劫，最后生成地劫。地劫成时，就是大地生成之时。
    3四大：即是构成万物的地、水、火、风四种基本元素。这四种元素能造就世上的一切物质，故名四大。据《俱舍论》中说：地大的属性为坚，作用为保持；水大的属性为湿，作用为摄集；火大的属性为暖，作用为成熟；风大的属性为动，作用为生长。
    4由旬：古印度长度单位。相当于马走一天的距离约为60公里。
    5欲界：佛教名词。佛教把宇宙分为三界：欲界、色界、无色界。在欲界中，众生有食欲和欲，此界为有情之住所。上自六欲天，中自人界之四大洲，下至无间地狱，均谓之欲界。
    6四大天王：是帝释天主的四员外将。在须弥山的山腰，有一大山名叫犍陀罗山，此山有四峰，每一峰上有一天王居住，各护天下一洲。亦名护世四天王——东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。
    7瞿陀尼，弗婆提，郁单越：佛教地名。佛教以须弥山为中心，把世界分为四大洲。南方瞻部洲，梵文旧译“阎浮提”；东方胜神洲，梵文旧译“弗婆提”；西方牛货洲，梵文旧译“瞿陀尼”；北方瞿卢洲，梵文旧译“郁单越”。四大洲中，北方瞿卢洲最强胜，此洲人民寿命千岁，衣食自然。
    8耳珰：古代用金玉做成的耳饰物。如耳环、耳坠一类。
    9善法堂：佛教名词，是帝释天主的讲堂。在须弥山顶喜见城外之西南角。
    10七叶堂：佛教名词，是大阿修罗王的讲堂，在光明城中。
    〓乾达婆：佛教天神。是天界的乐神，亦名香音神。不食酒肉，只食香味，全身发出香气。佛教天龙八部护法神之一。古代画家经过长期的创作，其形象已变成美丽的飞天。
    〓四兵：古印度把象、马、车、步四种兵种称为四兵，此文形容军队人马多。
    〓善见城：佛教界名。是帝释天主的宫城，有的经典中也译作喜见城。位于须弥山之绝顶。
    〓般若波罗蜜经：全称《般若波罗蜜多心经》，简称为《心经》，此经末尾有大神咒和大明咒。还有一经名《仁王护国般若波罗蜜经》，此经中有咒语，诵持此经，可免亡国之难。此故事所诵之经，可能是后者。
    〓优钵罗花：即是莲花。古印度盛产此花，有青、红、白三色，纯洁而香，是佛教的吉祥物。
    〓牛头栴檀：植物名，香料树，亦称赤檀香。因产自印度牛头山，故名牛头栴檀。其香气浓烈，是名贵香料，亦为一种药物。
    〓般遮翼：有的佛经亦译为般遮于旬，是帝释天的乐神，在佛经中常弹琴歌颂佛德佛法。
    〓拘郗池：天界泉名，其意不详。
    〓三归八戒：佛教术语。三归：即归依佛，归依法，归依僧。表示对佛、法、僧三宝的归顺依附。这是佛教徒入教时的先决条件。八戒，即不杀生；不偷盗；不欲；不妄语；不饮酒；不睡高广华丽之床；不装饰打扮及观听歌舞；不食非时之食(即过午不食)。这是佛教为在家男女教徒制定的八条戒律。虽比五戒要求更严，但它不像五戒那样终身受持，只是临时奉行。多者几周、几天，少者一天一夜。受戒期间，过一种近似僧人的宗教生活。[附记]

 龙的种类详解

    蛟
    一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。
    夔龙
    想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。《山海经大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。“夔，神魅也，如龙一足。”（《说文解字》）“夔，一足，？踔而行”。（《六帖》）在商晚期瑚周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张开、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。
    虺（hui）
    是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。
    虬
    一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句。
    蟠螭（panchi）
    是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。
    角龙
    指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。
    应龙
    有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。
    火龙
    是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。
    蟠龙
    指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
    青龙
    为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武（龟蛇相交）四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”（龙、凤、龟、麟）了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星
    以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。
    鱼化龙
    是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。
    其它
    椒图，又作铺首，形似螺蚌，性好闭，故常装饰于门上的衔环。哈……这个其他该不会是私生子吧？
    龙的形式
    坐龙
    坐龙呈正襟危坐的形式，头部正面朝向，颏下常设一火球，四爪以不同的形态伸向四个方向，龙身向上蜷曲后朝下作弧形弯曲，姿态端正。坐龙一般设立在中心位置，庄重严肃，上下或左右常衬有奔腾的行龙。在封建社会中，坐龙是一种尊贵的龙纹祥。
    行龙
    行龙呈缓缓行走状，整条龙为水平状态的正侧面。行龙常常作双双相对的装饰，构成双龙戏珠的画面，常装饰在殿宇正面的两重枋心，器皿的狭长形装饰面上也常常用到。倘以单相出现时，龙的头部常常作回头状，使画面更显生动。
    升龙
    升龙的头部在上方，奔腾飞舞，呈升起的动势。倘若龙头往左上方飞升，称“左侧升龙”，龙头往右上方飞升，称“右侧升龙”。升龙又有缓急之分，升腾较缓者，你“缓升龙”。升腾较急者，称“急升龙”。头部在上的升龙又作往下的动势，称为“回降龙”。
    降龙
    降龙的头部在下方，奔腾飞舞，呈下降的动势。倘若龙头往左下方俯动，称“左侧降龙”，龙头往右下方俯动，称“右侧降龙”。降龙又有缓急之分，下降较缓者，称“缓降龙”。下降较急者，称“急降龙”。头部在下的降龙又作往上的动势，称为“回升龙”或“倒挂龙”。
    云龙
    泛指奔腾在云雾中的龙。龙和云是结合在一起的，云，是产生龙的基础。而龙嘘出的气便成了云。云龙纹就是云和龙的共同体，将龙的头、尾、脚“打散”又和抽象的云融汇在一起，显示出一种似云非云，似龙非龙的神秘图案。
    草龙
    是一种含有龙形象的卷草图案，又叫“卷草缠枝龙”。头部有明显的龙头特征，而身、尾及四肢都成了卷草图案。整体往往呈现出“s”形的主旋律，并将“s”形继续延伸，产生一种连绵不断、轮回永生的艺术效果。头部与卷草曲卷的丰富变化，形成动静参差、相互呼应、层次丰富的画面。在构图上，采用均衡的形式，讲究曲线美，富有动律感。在表现形式上，则运用浪漫主义的手法，把带有吉祥含的“如意纹”内容，综合到一个画面，给人以想象的余地。卷草缠枝纹常应用在建筑、家具和器皿的装饰上。
    拐子龙
    拐于龙源于草龙，又脱胎于草龙，形成一种独特的表现形式。拐于龙的线条装饰显的挺拔、硬朗，转折处呈圆方角。龙的头部也呈方圆形，整体协调一致，简洁、明快，又有一定的装饰意趣，常用在家具、室内装饰及建筑的框架上。
    团龙
    把龙的形体适合为圆形称为团龙。它源于唐代，明清时运用较为普遍。“四团龙”、“八团龙”等团花定为当时的冠服制度，即一件服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的。后来发展为十团、十二团、十六团、二十四团，数量越来越多，使用范围也放宽了，织锦、刺绣、陶瓷、建筑、家具等装饰上都有团龙，团龙适用性强，又保持了龙的完整性，装饰味也很浓，运用十分广泛。团龙的表现形式也很丰富。
    双龙戏珠
    双龙戏珠是两条龙戏耍（或抢夺）一颗火珠的表现形式。它的起源来自天文学中的星球运行图，火珠是由月球演化来的。从汉代开始，双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵繁华的器皿装饰上。双龙的形式以装饰的面积而定，倘是长条形的，两条龙便对称状地设在左右两边，呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的，（包括近似于这些形态的块状）两条龙则是上下对角排列，上为降龙，下为升龙。不管是长条形的，还是块状形的，火珠均在中间，显示出活泼生动的气势。
    龙生九子
    囚牛
    囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
    睚眦
    睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守者武器上，从而更显得威严庄重。
    嘲风
    嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
    蒲牢
    蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声远”。
    狻猊
    狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
    霸下
    霸下，又名*屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
    狴犴
    狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
    负屃
    负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
    螭吻
    螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
    其实龙生九子有好多版本。
    之一：
    龙生九子不成龙，各有所好：囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；负?鳎?平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。“
    之二
    *屃（音毕喜），最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑。
    鸱吻（音吃吻），最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。
    飸餮（音滔帖），最贪吃，常饰于鼎的盖子上。
    睚眦（音牙自），嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄。
    狴犴（音毕岸），最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。
    狻猊（音酸泥），性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上。
    「足八」「虫夏」（音八夏），最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。
    椒图，最反感别人进入它的巢穴，常饰于大门口。
    蒲牢，最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上。

 斗宿

    一、星座
    斗宿（拼音：douxi，中古拼音：tuxsiuh），斗木獬，二十八宿之一，北方七宿第一宿。参见北斗七星。
    属北方水位，为獬。斗宿即北斗，北方玄武七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁之第一宿。中国古代认为日月星辰的运行起于牵牛星、止于北斗星，因此古人观天象，以斗、牛两宿星象察民间事，认为斗、牛两宿间流星现则民间有丧，星象异则天数有变，天下将失安宁。
    民间认为斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。
    斗宿与东方七宿中的箕宿同属于人马座，黄道就从斗把子的斗宿二（人马lambda）和斗宿三（人马mu）之间穿过。冬至点目前位于这二颗星中点右五度处。
    斗，与斗宿是两个不同概念，既可指北斗，也可称南斗。南斗六星与北斗七星一样，在天空中的形状也象斗，但分布和亮度都比北斗小。
    星官
    斗宿有星官10个。
    星官星官英文名注释所处星座星数
    斗dipper形如斗，亦指天庙，玄武的蛇身人马座6
    建establishment日月五星所经的关城，亦可指旗人马座6
    天弁marketofficer贵族帽，指管理市场的官员天鹰座／盾牌座9
    鳖riverturtle水鱼望远镜座／南冕座11
    天鸡celestialcock桃都山上的神鸡，天下所有公鸡皆随之啼叫，亦有说是蓬莱东岱舆山崆的天鸡，只叫醒背负太阳的三足乌，三足乌啼则世上公鸡方啼。人马座2
    天籥celestialkeyhole开闭黄道的锁蛇夫座／人马座8
    狗国*territorydog狗住的国度人马座4
    天渊celestialspring天空深潭人马座3
    狗dog守门狗人马座2
    农丈人peasant掌农事的官人马座1
    山海经中记载，相传帝高辛氏时代，犬戎为患，为征勇者颂令谁讨伐之则把绝色女儿嫁予他，高辛氏爱犬盘瓠不辞而别，三个月後衔著犬戎之首级回来，高辛氏遵守诺言并把东南海中岛三千里地作为封国，称为狗民国，自此此国代代生男为狗，生女为美女。
    四象：二十八宿（星名对照表）东方：青龙角亢氐房心尾箕
    北方：玄武斗牛女虚危室壁
    西方：白虎奎娄胃昴毕觜参
    南方：朱雀井鬼柳星张翼轸

 上古神话--诸神传说

    混沌天神——较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。
    盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
    创世神:
    天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
    上古四方天帝与辅神：
    太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
    少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
    颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
    青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
    黄帝时代的诸神:
    陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神)蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、
    大庭氏、五龙氏
    炎帝，又称为神农氏
    炎帝的女儿
    女娃(后化身精卫鸟)
    瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子
    还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)
    少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收
    颛顼的后代
    四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
    后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
    帝俊
    天上妻子：羲和、常羲
    人间妻子(省略)
    女丑、羿
    鲧妻女喜。
    尧又名：放勋，妻女皇；
    舜姓姚，名重华，妻娥皇，女英；
    禹父鲧，妻女娇，又名涂山氏，系九尾白狐精
    三皇：
    指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。
    五帝：
    通常指《史记五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝
    重要神仙表：
    三清：
    道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
    元始天尊
    通天教主
    六御
    中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母
    北方北极中天紫微大帝
    南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。
    东方东极青华大帝太乙救苦天
    西方太极天皇大帝(手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神))
    大地之母：承天效法后土皇地祗
    五方五老：
    南方南极观音
    东方崇恩圣帝
    三岛十洲仙翁东华大帝君(即东王公，名金蝉氏，号木公
    北方北极玄灵斗姆元君(佛教中二十诸天的摩利支天)
    中央黄极黄角大仙

 上古神话——四大凶兽

    中国古代神话中有四凶（同时也指是指共工，驩兜，三苗与鲧），也就是四大魔兽，分别是：饕餮、浑沌、穷奇和梼杌。下面我就简单的说说这四大凶兽。
    ——饕餮（tāoti）——
    “饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。
    ——穷奇（qingq）——
    结合天神、怪兽、恶人三位一体，真实面目不可破解的奇怪生物。《淮南子地形训》高诱注解它称之为北方天神，身体好像老虎骑着两条龙。《山海经西次四经》则说它长得象牛，叫起来象野狗，长着粗硬而不光滑的毛，还要吃人。但《海内北经》又说穷奇象虎，长着翅膀，吃人总是从头开始吃，吃的人总是披头散发。《左传》则将之类同饕餮和梼杌，说它是少皥氏不才子，因为总是诋毁忠直的人被人们称为穷奇。《神异经》总结了它的种种特质，描述它是一种生活在西北，长得像虎有翅膀，喜欢吃人的怪物。它能听懂人说话，听到人争吵就去吃有理的一方，听说有人忠诚有信义就去咬人的鼻子，但听说有人凶恶不讲道理反而会赠送自己咬死的动物。相比饕餮等怪兽，穷奇显得更具个性和智慧，但是这种喜欢接近人的习惯大大影响了它作为怪兽的神秘魅力和实力评价。
    ——梼杌（tow）——
    根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”敦同沌。此谓舜流放四凶，以梼杌况鲧。鲧，禹父。
    《神异经西荒经》中有云：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。”另有一说是神名，《国语周语上》：“商之兴也，梼杌次于丕山。”另外有一本战国时的书名叫《梼杌》是专门记载楚史的史书。
    后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，《左传文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。”
    ——浑沌（hndn）——
    浑沌，即浑敦。其状如犬，似罴而无爪，有目而不见，有两耳而不闻，有腹无五脏，行走而足不开。浑沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“浑沌”，《左传文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”
    有说法是浑沌是驩兜死后的怨气所化，穷奇是共工死后的怨气所化，梼杌是鲧死后的怨气所化，，饕餮是三苗死后的怨气所化。

 先天灵宝VS后天法宝

    此乃开天辟地之时，因六气震动，阴阳交感而生成的宝物，威力极大，也有镇压气运的作用，不过效果要大打折扣。其中著名的有：封神榜、打神鞭、天地玄黄玲珑宝塔、量天尺、地书、河图洛书、五色五方旗，山河社稷图，混元金斗，定海珠等等。这些法宝也是不沾因果，亦即杀人不用担心留下后患，没有因果轮回。此外如果把宝物的定义扩大的话，先天十大灵根也属于先天至宝。只不过灵根没有攻击力，也无法用来防御。但是灵根上结的果实（吃的自然不算），如果制成法宝，威力也实在不容小觑。其中的佼佼者，如紫金葫芦、芭蕉扇、斩仙飞刀等，虽只能算先天灵宝，却也不比一般的先天至宝差。
    先天灵宝。开天辟地之时生成的宝物多不胜数，流传下来的少说也有成百上千件。灵宝可以用先天材料炼制，也可以是天地孕育而成。总体来说威力比先天至宝弱上不少，但也并非绝对。先天灵宝中的佼佼者有：金蛟剪、阴阳镜、照妖镜、昊天剑、金钗、落宝金钱、攒心钉、射日弓、九龙神火罩、乾坤圈，等等。
    后天法宝。由个人收集材料炼制而成，威力有强有弱，差别甚大。强者如翻天印、轩辕剑、钉头七箭书、化血神刀、斩妖剑、弥勒佛的后天袋子、老君的金刚琢。以及某些妖族的本命法宝，如倒马毒桩、千眼金光、三味神风，等等。弱者却是比比皆是，几乎每个修道者手里都有几件。至于入不入流，那就不得而知了。
    当然，后天法宝和一部分由修道者用先天材料自己炼制的先天灵宝，其威力是可以提升的。比如将自己的功德打入法宝中，如果功德足够，就可能得到功德至宝，威力比之先天灵宝也不稍逊。其他也有一些方法可以提升法宝威力，只是受法宝本身材料局限，提升的空间不是很大。

 上古十大凶兽

    十大凶兽不知道上古神兽给你点希望有帮助
    白泽：
    昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
    《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”
    夔：
    出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。
    夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。
    凤凰：
    大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。
    麒麟：
    是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。
    梼杌：
    原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
    獬豸：
    古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸
    吼：
    形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。
    重明鸟：
    在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，?
    为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。
    华方：
    在《山海经.西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子.汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选.张衡〔赋〕》中说：「华方...老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子.十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子.本经训》：「尧之时...大风为害，尧乃使羿...缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
    饕餮
    《神异经＆?西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记＆?五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
    《左传＆?文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
    《吕氏春秋＆?先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史＆?蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
    《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记＆?五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史＆?蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经＆?北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
    附：狍（号鸟）：《山海经＆?北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”
    远飞鸡
    又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种）
    《洞冥记》有载。
    腓腓
    有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物）
    《山海经（中山经）》有载。
    诸犍
    人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
    《山海经（北山经）》有载。
    混沌
    长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）
    （另有混沌神之说，另行说明，不归此处）
    《神异经（西荒经）》有载。
    应声虫
    居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）
    《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
    庆忌
    又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
    《管子（水地）》、《太平预览》有载。

 上古十大魔神

    上古十大魔神
    上古十大魔神（来源不明）
    一、魔神蚩尤蚩尤是上古黄河下游东夷部落的杰出首领。据野史《龟甲记事》记载：蚩尤出生于黄河下游的一个氏族首领的家庭，因受深埋于庭下的盘古斧神气的影响而拥有天生神力，出生时一声哭啼便惊起山潭中休眠的三条孽龙，族人预言此子日后必成大器。后来，黄帝氏靠强大的武力从黄河上游出兵于版泉之战击败了位于黄河中游的炎帝氏部落建立了黄河流域最强大的华夏部落，华夏部落不断东进，击败了黄河下游很多部落。蚩尤的部族不愿臣服于轩辕，便联合黄河下游的九个部族组成九黎族对抗黄帝。九黎与华夏之战中，蚩尤联合刑天与夸父，又得水神康回与风伯雨师的帮助，一连打败黄帝七十二战。后来黄帝请来北极紫薇太皇大帝的女儿僵尸始祖女魃才于涿鹿之战中击败蚩尤.蚩尤于逐鹿之野兵败被应龙所杀，颈血飞天形成蚩尤之旗封天，使女魃、应龙等不能回天，为东夷部落的南迁提供了机会。尸体归葬濮阳西水坡，称“帝丘”。蚩尤，死于涿鹿之战。
    二、战神刑天刑天是上古炎帝部落东部的一个部族的首领，后来加入了东夷部落，成为九黎族的主要首领。据《山海经》记载：刑天与黄帝厮杀，最后被黄帝砍断了头，把他葬在常羊山麓。刑天虽断了头，却仍不泯志。他以为目，以肚脐为口，操盾牌、大斧继续挥舞，与黄帝再决雌雄.而《元阳志略》中称：刑天拥有圣灵之石，持戈戚与应龙战于逐鹿，打的天昏地暗难分难舍，于是黄帝乘机乘龙从后偷袭，砍下他的头颅，但刑天依旧屹立不倒在战场上嘶杀不已。后来九天玄女派玄天玉女给刑天说了一句话，他才倒下，后安葬于常羊山略。刑天，死于涿鹿之战。
    三、星神夸父夸父是上古苗蛮部落三苗部族夸父营的巨人部落的首领，后来北进加入东夷部落。民间杂史《书林通志》中记载：夸父与女魃战于逐鹿之野，女魃在地面上打不过夸父，便长出血蝠之翼飞上天空，浑身围住烈火，从地面上望去，犹如中间有只黑鸟的太阳。夸父使出法术使身高增高数倍挥着桃木仗继续追赶女魃，直至被烈火蒸干了身体，饥渴疲惫，终于被活活累死了。夸父，死于涿鹿之战。
    四、水神共工共工是九天玄女的弟子，是玄天玉女的师兄。《元阳志略》中称：共工又名康回，业水以为法。九天玄女与女娲不和，便派共工去帮蚩尤与被女娲支持的黄帝为敌，炎帝在逐鹿南野袭击蚩尤的部队，共工前去迎战，一人独当炎帝坐下的祝融、力牧、句芒、英照等四员大将亦不占下风，后来女娲在不周之山设坛封天，使蚩尤的部队不能后退，共工大怒，对天大骂天神不公。而后一头撞塌不周山而死，破了女娲的封天阵，使九黎族的部队可以在战败后逃亡。共工，死于涿鹿之战。
    五、风伯飞廉《古史箴记》中称：风伯飞廉鹿身雀首，头生尖角，通身豹纹，尾如黄蛇，帮助蚩尤一方参加华夏九黎之战。曾联合雨师屏翳击败冰神应龙。后被女魃击败，于涿鹿之战中被擒杀。飞廉，死于涿鹿之战。
    六、雨师屏翳《古史箴记》中称雨师屏翳：形如七寸细蚕，背生鳞翅，帮助蚩尤一方参加华夏九黎之战。曾联合风伯飞廉击败冰神应龙。后被女魃击败，于涿鹿之战中被擒杀。屏翳，死于涿鹿之战。
    七、冥神神荼《龟甲记事》中称神荼和郁垒同为魑魅魍魉之首，归顺于蚩尤，后来在涿鹿之战中被擒，降于轩辕。被女娲任命为冥府之神，和冥神郁垒一起掌管冥界。
    八、冥神郁垒《龟甲记事》中称郁垒和神荼同为魑魅魍魉之首，涿鹿之战中被擒投降。被女娲任命为冥府之神，和冥神神荼一起掌管冥界。
    九、魔星后卿《元阳志略》中记载，后卿为后土皇帝诋的亲弟弟，由后土派去帮助黄帝战蚩尤。不料后卿受蚩尤等人的影响加入东夷与黄帝作对，甚至不惜把自己变成和女魃一样的飞尸。以至死后化为魔星到处生事也无人能制。后来女娲联合后土、紫薇、勾陈、地藏以五行阵法将其封印。
    十、遁神银灵子《元阳志略》称，银灵子为东夷大将，善于自保。蚩尤死后山鬼带领东夷部族的一部分南下迁到夸父的苗蛮地区，剩下的东夷人就跟他东迁到泰山以东，逃过了黄帝坐下大将王亥的追杀。

 上古十大神器

    上古十大神器共有两说：
    上古十大神器分别为：轩辕剑、东皇钟、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜和女娲石
    失却之阵
    以轩辕剑为核心，就能组成诛神阵；以伏羲琴为核心，就能操纵人心；以神农鼎为核心，就能炼化仙药；以崆峒印为核心，就能不老不死；以昆仑镜为核心，就能穿越时间；以女娲石为核心，就能重生结界。
    东皇钟
    一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中的诸神时代残留的古老文明记载：东皇钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地，吞噬诸天。
    轩辕剑
    黄金色的千年古剑，传说是天界诸神赐于轩辕皇帝击败蚩尤的旷世神剑；其内蕴藏着无穷的力量，为斩妖除魔的神剑。是十大神器里最强的力量。
    盘古斧
    传说天地混沌之初，盘古由睡梦醒来，见天地晦暗，于是拿一把巨大的斧子劈开天地，自此才有我们的世界。此斧拥有分天地、穿梭太虚之力，威力不下轩辕剑。
    炼妖壶
    古称九黎壶，乃上古异宝之一。拥有不可思议的力量，据说能造就一切万物，也有惊人的毁坏力量。内部有着奇异的空间，空间之大好似能将天地收纳于壶内。
    毁天灭地啊
    昊天塔
    原为天界重宝，拥有无比强大之力，据说能降服一切妖魔邪道，必要时连神仙也可降服；但后因不明原因而下落不明，没有人知道它的下落。
    伏羲琴
    伏羲以玉石加天丝所制造出的乐器，泛着温柔的白色光芒，其琴音能使人心感到宁静祥和，据说有能支配万物心灵的神秘力量。
    神农鼎
    古称造世鼎，上古时代神农氏为苍生遍尝百草，也为后世奠定了医学基础。神农昔日炼制百草之古鼎，正因积聚千年来无数灵药之气，据说能炼制出天界诸神都无法轻易炼制的旷世神药，并隐藏其他神秘力量。
    崆峒印
    崆峒海上不死龙族守护神器，其上刻塑五方天帝形貌，并有玉龙盘绕。自古相传得到它的人就能拥有天下；也有人传说它能使人不老不死。自古许多方士纷纷出海找寻此印，但最后都只能踏上不归之路。
    昆仑镜
    仙人故乡昆仑山中的昆仑天宫中，传说有一面神镜，拥有自由穿梭时空之力。但在一次仙人的盛会中，神镜被人所偷，至今一直下落不明。
    女娲石
    人类之母女娲，捏土造人、炼石补天，并帮人族收服许多妖魔，自古为神州人民景仰。相传女娲曾经为了救自己病故的爱女，将自己万年修为贯注于一颗当年补天所剩的五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。
    史料记载
    其二：
    上古十大神器为开天斧、玲珑塔、补天石、射日弓、追日靴、乾坤袋、凤凰琴、封天印、天机镜、指天剑
    开天斧：盘古氏所有，可有开天辟地、破碎虚空之功，列于上古十大神器首位。天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。（《艺文类聚》卷——引三国吴国徐整《三五历纪》。盘古完成开天辟地大业，不知把神斧扔在哪一天，自顾逍遥外游去了。
    玲珑塔：全名八宝玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔,可有收妖魔,镇鬼煞之能，原为天界重宝，拥有浩大无俦之力，据说能降伏一切妖魔鬼怪，必要时仙神也能被收服；由灵鹫山元觉洞燃灯道人授予托塔天王李靖，曾用于镇压九尾狐，最后原因不明，失落在人间，无人知晓其下落。
    补天石：女娲氏所有，有起死回生之效。往古之时，四极废，九州裂；天下兼覆，地不周载。火监焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止。相传女娲补天，曾炼惧色石36501颗，实用36500颗，尚存一颗，她将自己万年修为贯注于这颗补天所余的五色石之上，自此该灵石就具有特别之力，只是有使用时限，一年之内只能使用三次。
    射日弓：相传为有穷氏后羿所有，具有九连射之奇技，威力四射，即便无箭亦能伤人，流传至今，不知所踪。《淮南》言尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，坠其羽翼，故留其一日也。
    追日靴：相传为夸父所有，凭此靴可以日行千里、夜走八百，如生羽翼。夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。《山海经海外北经》。
    凤凰琴：伏羲氏所有，能操纵心灵。伏羲以玉石加天蚕丝所制出之乐器，千年桐木所做，表面泛著温柔的白色光芒，其琴音能使人心感到宁静祥和，据说拥有能支配万物心灵之神秘力量。后来伏羲为了孔雀女归顺于天魔，自称琴魔，改琴名为七绝琴（七绝之意是为断七情绝六欲）。第二次仙魔大战，琴魔战败，把毕生绝学及千年功力尽数注入其中，然后使用空间转移魔法把它抛入九霄云外，后来就不知所踪。
    乾坤袋：弥勒所有，又称“如意乾坤袋”、“黄金袋”，专做储物之用。拥有不可思议之力，内部有著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内。袋中另有乾坤，称“袋中天”，应有尽有，取之不尽。
    天机镜：昆仑山西王母所有，能洞察天机，知晓古今，更有时空穿梭之力。一次蟠桃大会中，神镜被人所偷，至今一直下落不明。
    封天印：玉帝所持有的法器，法力无边，可以封印天地，颠覆乾坤。在第一次仙魔大战后失落，后来封天印再次出世，弥离天又是一场大战，千面狐被乾坤七子所伤，封天印却落入万丈冰泉之中，谁也没有得到。传闻封天印之中另外隐藏有来自其他神秘世界之终极力量。
    指天剑：又称太阿剑，简称天剑，至刚至阳，最强力量之神剑，曾多次破除魔族至尊的百劫不死神功。天剑老人所有，黄金色之千年古剑，其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。在第二次仙魔大战之时，被天魔的玄龟盾震断成三截，后散落凡尘。天剑老人之徒嬴政为了成功回收三截断剑，放出地宫秘藏的传闻，分别称之为逐日、奔月、追星三小剑。传言说，这三柄小剑就是始皇地宫宝藏的密匙，得之者可得天下。

 二十八星宿

    二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
    最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
    二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
    东方称青龙：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹；
    南方称朱雀：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓；
    西方称白虎：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿；
    北方称玄武：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝。
    (龟蛇合一称玄武)
    1东官青龙
    角，龙角。黄道在这两星间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍称角二星为天关或天门。
    亢，就是龙的咽喉。《尔雅释鸟》上云：“亢，鸟咙”，注称：“亢即咽，俗作吭。”
    氐，《说文》：“氐，至也；从氏，下著-，-，地也。”。《尔雅释天》：“天根，氐也。”注称：“角，亢下系于氐，若木之有根。”因此氐可理解为龙的前足。
    房是胸房。《史记天官书》：“房为府，天驷也。”府通腑。《尔雅释天》：“天驷，房也。”注称：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”
    心是龙心。心星，即著名的心宿二（天蝎alpha），古代称之为火，大火，或商星。
    尾即龙尾，《左传》：“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’”，注称：“龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。”
    箕，，其形像簸箕。《诗小雅》：“维南有箕，不可以簸扬。”指的便是它。
    2西官白虎
    奎，《说文》：“两髀之间”，《广雅》：“胯，奎也。”奎宿十六星，左右两半正如两髀的形状。《步天歌》中则把奎宿描述成：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。”
    娄，通搂。搂，《说文》：“曳聚也”，《集韵》：“曳也，通作娄”，《公羊》：“牛马维娄”，注称：“系马曰维，系牛曰娄。”《史记天官书》：“娄为聚众。”古代的天文典籍中把娄宿视为主管牧养牺牲或兴兵聚众的地方。
    胃，《释名》：“胃，围也，围受食物也。”《史记天官书》：“胃为天仓。”
    昴，《史记天官书》：“昴曰髦头”，髦，《说文》：“发也”。昴又称为留，留有簇聚、团属之意。古人用昴宿来定四时，《尚书尧典》：“日短星昴，以正仲冬”，是指如果日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到了。
    毕，《仪礼》：“宗人执毕先入”，注称：“毕状如乂”。《诗小雅》：“有捄天毕”，朱熹注：“天毕，毕星也，状如掩兔之毕”。《史记天官书》上说：“昴毕间为天街”，是指日月行星常经过这里，目前水星正位于这两个星宿之间。《诗经》称：“月离于毕，俾滂沱矣”。是指月亮经过毕宿时雨季来临。
    参，《西步天歌》：“参宿七星明烛宵，两肩两足三为腰”。参宿在夜空中的夺目程度由此可见一斑。从冬季到次年的初夏，参宿都是夜空中最醒目的一个星座。《唐风》：“三星，参也。”参是象形的写法，象征了腰带三星。《左传》上载：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。”辰即心宿，参宿一和心宿二的赤经相差约180度，同一地方的人们不能在同一时间看到它们，因此民间有“参商不相见”的说法。
    觜，《说文》：“鸱奋头上角觜也“，注称：“凡羽族之咮锐，故鸟咮曰觜。”觜宿三小星位于参宿两肩上方，形状可与角状的鸟嘴相联系，故名。
    注：主要参考书目是潘鼐著《中国恒星观测史》等。在不同地方不同时间如何观测这些星宿的细节我就不多写了，有兴趣的朋友可以借助于skymap。
    3北官玄武
    斗，也称南斗。与北斗七星一样，南斗六星在天空中的形状也很像斗，故名，但南斗的范围和亮度较之北斗则有所不及了。
    牛，古称牵牛；女，古称婺女或须女。一说牛宿和女宿的名字是从牛郎和织女二星转移而来。1978年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓，出土文物中有一个漆箱，其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称，其中牛，女二宿写作牵牛和婺女，可见这两宿的名字由来已久，不一定是从牛郎和织女二星转变而来的。牛，女二宿均是不甚显著的星宿。从织女向牛郎作一假想的连线，并延长约一倍的距离，便可找到牛宿。《礼记月令》中云：“孟夏之月……旦婺女中。”就是指如果黎明时看到女宿在南方中天的位置，便晓得初夏来临了。
    虚，《说文》：“丘谓之虚。”古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毁灭后，丘就改称为墟。虚位于北官的中央，《尔雅释天》：“玄枵，虚也。”注称：“虚在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虚意。”因此虚有大丘，故地及虚耗的意思。虚宿在远古时即已相当著名，成书于周代的《尚书尧典》中记载的四仲中星里就有虚宿，“宵中星虚，以殷仲秋。”彼时虚宿在秋分前后的傍晚出现在南方中天。从牛宿二向女宿一作假想的连线，并延长约一倍半，所碰到的一颗三等星便是虚宿一
    危，是屋栋之上的意思。《史记索隐》中引《礼记》称：“中屋履危，盖升屋以避兵也。”《史记天官书》：“危为盖屋。”《晋书天文志》：“危三星，主天府市架屋。”三星的形状就有如一个尖屋顶。
    室和壁是相连的两宿，古有营室，东壁之称。营室原为四星，成四方形，有东壁，西壁各两星，正如宫室之象。《周官梓人》：“龟蛇四游，以象营室也。”其后东壁从营室中分出，成为了室，壁两宿。曾侯乙墓漆箱盖上称这两宿为西萦与东萦。东壁，西壁四星，就是著名的飞马座四边形。《诗?#123;风》：“定之方中，作于楚宫。”春秋时期室宿在秋末冬初的傍晚出现在南方中天，此时是农闲时节，人们利用这段时间建造房屋为冬天作准备，因此有营室之称，从壁宿二向壁宿一连线并约延长一倍，就可找到目前春分点的大概位置。
    4南官朱雀
    井，《史记天官书》：“东井为水事”，井宿八星的形状有如一个水井，故名。井宿属于双子座，井宿净于北河和参宿之间，这是寻找井宿的一个方法。
    鬼，又称舆鬼。舆，《集韵》：“众也”，因此舆鬼可理解为众鬼之意；《说文》：“舆，车底也”，鬼宿四星呈方形，似车，这或是另一层意思。《步天歌》：“四星册方似木柜，中央白者积尸气”，《观象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。”
    柳，原名为咮，咮是鸟嘴的意思，这与角为龙角的意义相似。《尔雅释天》：“咮谓之柳，柳，鹑火也”，注称：“鹑，鸟名；火属南方”。柳宿八星，形状弯曲，像鸟嘴，也像垂柳，《步天歌》：“柳八星，曲头重如柳”。《礼记月令》称：“孟春之月，旦七星中”，指的便是它。《史记天官书》：“七星，颈，为员官，主急事”，《史记索隐》：“颈，朱鸟颈也。员官，喉也。物在喉咙，终不久留，故主急事。”星宿位于长蛇的心脏。《步天歌》：“七星如钩柳下生，星上十七轩辕形”，指出了星宿的相对位置。
    张，《尔雅》：“鸟张嗉”，注称：“嗉，鸟受食之处也。”可见张宿取意于朱鸟。《史记律书》另有所指：“张，言万物皆张也。”张宿六星，其形状像张开的弓矢。
    翼，也取意于朱鸟，《史记天官书》：“翼为羽翮”。翼宿二十二星，形状就如张开的鸟翼。
    轸，在曾侯乙墓的漆箱盖上写作车，《史记天官书》：“轸为车”，《索隐》：“轸四星居中，又有二星为左右辖，车之象也。”《说文》：“轸，车后横木也”，辖是指车轴上插着的小铁棍，可以使轮子不脱落。轸宿四星和左右辖均属于乌鸦座，《西步天歌》：“轸宿四珠不等方，长沙一黑中间藏”。

 修真小说分类

    【奇幻修真】【现代修真】
    【奇幻修真作品设定】
    以下均为某些小说中的设定，并不涵盖所有小说
    地点设定：修真界、凡间界、魔界、仙界、佛界、冥界
    修行等级设定：
    修真者：闻道期、开光期、灵智期、消融期、神动期、元婴期、出窍期、灵虚期、玄灵期、渡劫成仙。
    →→仙：散仙、道仙、天仙、灵仙、神仙。渡劫成神。
    修佛者：见佛期、开凡期、灵心期、无谷期、意散期、神心期、魂动期、太虚期、青灵期、渡劫。
    →→佛：散佛、金佛、天佛、灵佛、神佛。渡劫成神。
    修魔者：开魔期、魔脑期、潜魔期、灵魔期、无魔期、渡劫。
    →→魔：散魔、鬼魔、天魔、玄魔、神魔。渡劫成神。
    种族设定：人、仙、佛、魔、神、兽。
    各界主要生物：修真界——修真者（还有修佛者和修魔者，不过大多在暗处修行）、凡间界——凡人、魔界——魔、仙界——仙、佛界——佛、冥界——妖精、鬼魂、修魔者。
    其余部分就要靠各位读者自己探索了。
    修真境界有两种
    传统修道小说：
    引气入体炼气化神炼神返虚在这个阶段要度五次小天劫四次大天劫之后炼虚合道成就天仙之位。
    天仙玄仙金仙真仙太乙玄仙太乙金仙
    大罗金仙准圣圣人鸿钧（天道）
    奇幻修真小说：
    一说：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。
    天仙罗天上仙，大罗金仙，九天玄仙，仙君，仙帝
    神人天神神王天尊鸿蒙掌控者
    二说：开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、出窍、分神、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫。每一期又分初、中、后三个阶段。
    灵仙幻仙真仙罗天上仙大罗金仙
    九天玄仙天仙极仙绝仙
    神人天神神王神尊

 修真小说发展的几个时期代表作

    第一时期奇幻修真——《飘邈之旅》
    第二时期仙侠修真——《佛本是道》
    这俩本书分别为修真小说开宗明义之必读书籍
    小说修真分为：
    第一种
    漂渺型，主要有几大设定。宗师作《飘邈之旅》。
    首先是修炼的等级，有十一种，计有：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘（有的作者只设定了八九种，但内容大同小异）此类型作者注重等级的划分，到了最后大乘期后就可飞升仙界。
    其次，作者的修炼过程很多都是先在一个星球修炼，能力提升或受外力影响再到不同的星域提升等级，作者较注重凡人界的描写，有的作者还延升了仙界和神界。如《神墓》
    其三，此类型作品不注重中国古代神话人物，所谓的“三清”等高人不一定会出现。
    此类型代表作：《无极魔道》，《星辰变》，《星峰传说》，《月落星沉》，《皇极惊世录》，《诛仙》等。因为大部分属于作者自己设定，世界历史皆随意，看似更容易些，但其是因为虚构，更加需要作者的驾驭能力，因此精者何其精，芜者何其芜。某一些作品情节几乎一样，主角名称不同而已。
    第二种
    古典神话类，此类型注重源头，设定基本参照《封神榜》、《西游记》、《蜀山剑侠传》以及中国传统神话人物，佛道典籍中的故事等等，特别是现在此类型小说中的重要人物都有借鉴，甚至是同人代表作：《佛本是道》，《绿袍老祖》，《地皇传说》，《还真道》，《洪荒元道》等《祖龙》也应该属于此列。《佛本是道》之后洪荒类型兴起，穿越流也大行其风，渐有滥觞趋势，动辄《洪荒xx》《重生之xx》，精品甚少。宅猪的《重生西游》，云墨月的几部蜀山同人算是后来的几部不错的小说，文笔情节可圈可点。
    第三种
    以现在大多数的修真小说中涉及的仙界为.简单描写或直接越过凡人界，从仙界开始述说，有的还把仙界之上设定了神界。
    代表作：《飞升之后》、《仙界修仙》、《仙凡道》、《紫气浩然》、《终南启示录》等
    此类型作品作者设定不一，各有出众之处.
    第四种综合型
    即不是漂渺型，也不是古典型，是作者自己另类设定的等级级别，或者各种类型兼有，也包括以名人写他事，即主角为历史或神话中的某位人物，但发生的故事却是其他的事。
    代表作：《纽约剑修》
    第五种
    作者对于传统文化有比较深厚的功底，并对与中国儒释道三教九流修炼方法，各类典籍，民间方术，历史传承与演变，流派有比较详细的了解与理解，以此为标准，并参照历史或现实而创作（并非照搬，有时也是作者自己设定世界）。另外，此类作品也常与第二种相结合
    因此类小说对于作者的各方面要求比较高，所以数量较少但常出精品，颇多绕梁之作。
    代表作：
    徐公子胜治的《神游》、《鬼股》、《人欲》，三部已完本，另有新作《灵山》未完本，亦属此类。（许多人认为其书情节发展方式过于平稳，有失激情，个人观点认为，这其实是一种中国传统文化与哲学的表现，儒家推崇中庸，过犹不及，另有“哀而不伤，乐而不”之语，无论何事讲究循序渐进，道家的丹道更是如此，由书中可以看出作者一贯秉承的立场，作者希望自己的小说不仅仅当做消遣，更希望能抛砖引玉使读者能够思考和反省，因此这几本书必然要采用这种平铺直叙的方式）
    九城君《九流闲人》，幽谷听泉人得《诳言》，赤血红云的《神机鬼藏》。此外又是十三的《乱世铜炉》也可收入此类。
    新书《三洞真诠》，可以看出作者应当下过一番功夫研究丹道，但可能是初次写此类型小说的缘故，诸多方面不如人意，最近的章卷有落于流俗的趋势。
    无论是哪一种类型的修真小说，只要能攻的，作者都非常注重修道中能力的提升，只是每个作者设计的功力等级不定相同而已。
    根据每个小说的设定不同，境界，层次，名词概念也不同。

 话说中国神谱谱系

    混沌天神——较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。
    创世神：
    天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
    上古四方天帝与辅神：
    太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
    少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
    颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
    青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方。
    中国神谱通常有＆&quot;三皇五帝＆&quot;一说,通常是指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲和黄帝、颛顼（四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌，孙：老童、太子长琴、黎、重、彭祖）、帝俊（妻羲和、常羲）、尧、舜。
    1、盘古：开天辟地之神，最早出现在东汉神话书《三五历年记》中。他不仅开天辟地，而且垂死化身，成就了万物。从他的原始风貌上看，盘古处于前无古人、后无来者的位置上，既无祖辈亲人，又无后辈子孙，更无妻妾。后来，变成盘古真人以后，造神者才为他配备了家属和儿孙。
    2、伏羲和女娲：伏羲据说是中国的太阳神，是雷神之子，即后来的东王公。按理说，作为东王公，其夫人应是西王母，但最早伏羲是个单身汉，有教人织网捕鱼、制作乐器及成就婚姻的神迹。后来，又被说成是与黄帝一起出现的五方帝之一的东方帝太昊。汉代以后，造神者逐渐地把他与女娲配为一对。女娲，中国古代最著名的女性大神。有补天、造人、化神、制作乐器、搭配婚姻等神功，汉代以后，被造神者嫁作伏羲妇。
    3、神农、炎帝：炎帝，又称为神农氏。少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收。女儿女娃(后化身精卫鸟)，还有一个小女儿，其名不可考。神农大约是农耕时代出现的主神。其神功有焚山造田、播种谷物以及尝百药、鞭百草以确定药性，后来被视为与炎帝合二为一的神，炎帝为名，神龙为号。在炎帝的名义下，成为中华民族的精神领袖。与黄帝有同父异母或同母异父的血缘关系。作为南方天帝，成为以黄帝为核心的五方帝集团的成员之一。后来率领部署蚩尤等与黄帝打了一场名垂青史的神间大战。
    4、黄帝及其五方帝集团：黄帝可算是中国远古神国第一代领导核心。原来是一位雷神。因为是五帝战争中的胜利者，一跃成为五方帝集团中的中央之帝，也就有第一领导之意。华夏民族的又一位精神领袖。据说，皇帝后来登龙成仙了。五方帝成员，除了东方帝太昊和南方帝炎帝外，还有西方帝少昊、北方帝颛顼。其中少昊本是东方之国的主神
    后来可能是被信奉黄帝的民族打败，也可能是编制五方帝的需要，被移到了西方，并且被说成是黄帝之子，成为西方之帝。颛顼是北方之帝。有古籍说他是黄帝的曾孙，又有古籍说他是黄帝的孙子，但是，不管是曾孙也好还是孙子也好，颛顼与黄帝之间有血缘关系。黄帝时代的诸神陆吾、英招、离珠、金甲神、蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏。5、后稷：又名弃。其母践大人迹感孕而生之，后来屡次将他抛到荒郊野外，屡次被神灵保护，表现出非凡的神格。后稷是一位农神，携种子下世，教百民播种，因此有人把他说成是“烈山氏”之子，而这个烈山氏就是神农炎帝；换言之，后稷被说成是神农炎帝的儿子。然而，在《史记》中，太史公又为他安排了另一位父亲。司马迁一方面说，其母姜嫄感大人迹而生他，另一方面又说，姜嫄是帝喾的元妃，可见，帝喾就是后稷的父亲。帝喾又是黄帝的曾孙，这样一来，后稷就与黄帝挂上了钩。
    6、尧：黄帝的玄孙，帝喾的又一子，又名放勋，妻女皇。根据考证，尧的名号及禅让制的美谈出自春秋战国墨家之手，在此之前没有尧神。据《史记》“记载”，在尧临终之时，面临着将帝位传给外人还是传给自己的儿子丹朱的选择，尧终不以天下之病而利一人，把权力传给了舜，从而成为实施禅让制的第一代圣王。
    7、舜：黄帝的七世孙，姓姚，名重华，妻娥皇，女英。在舜出生之前，黄帝的这一支族早已沦为庶民了。由于舜的贤德，特别是他对待后母和同父异母的弟弟象的贤良，使得帝尧不仅把两个女儿嫁给了舜，而且最后将帝位传给了他。舜又将帝位传让给贤德而非子孙的禹，成为实施禅让制的第二代圣王。
    8、禹：黄帝的玄孙，父鲧，妻女娇,又名涂山氏，系九尾白狐精。按辈分，禹比舜大，但是，禹却是舜手下的大臣。受舜之命，子承父业，布山治水，终于完成了父亲鲧的未竟事业。禹发扬先帝的光荣传统，传贤而不传亲，成为实施禅让制的第三代圣王。
    9、龟蛇二将：太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神
    10、三清：元始天尊、灵宝天尊（又名太上道君）、道德天尊（又名太上老君)
    11、三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
    12、三官大帝：天官、地官、水官
    13、蓬莱三仙（福禄寿三星）：福神天官大帝（另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城）、财神赵公明（一说比干，范蠡为文财神）、寿星南极仙翁注：女寿星麻姑
    14、四大天王：增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
    5、四值功曹：值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪16、四大天师：张道陵、许逊、邱弘济、葛洪
    17、四方神：青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君
    18、四渎龙神：黄河、长江、淮河、济水河神
    19、北极四圣：天蓬元帅（猪八戒）[手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等]、天佑（猷）元帅、翊圣元帅、玄武元帅(真武大帝)
    20、五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛。
    21、五炁真君：东方岁星木德真君、南方荧惑火德真君、西方太白金德真君、北方辰星水德真君、中央镇星土德真君。
    22、五岳：东岳泰山天齐仁圣大帝、南岳衡山司天昭圣大帝、中岳嵩山中天崇圣大帝、北岳恒山安天玄圣大帝、西岳华山金天愿圣大帝
    23、五方五老：南方南极观音、东方崇恩圣帝、三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名金蝉氏,号木公）、北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）、中央黄极黄角大仙
    24、五斗星君：东斗星君、西斗星君、中斗星君、南斗星君、北斗星君
    25、五方鬼帝：东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山（鬼门关）；西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山；北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；方鬼帝杜子仁，治罗浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山
    26、五大神龙：东海龙王敖广、南海龙王敖钦、西海龙王敖闰、北海龙王敖顺、井海王
    27、六丁六甲：六丁为阴神玉女、丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通、丁丑神赵子玉，六甲为阳神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章
    28、南斗六星君：第一天府宫司命星君、第二天相宫司禄星君、第三天梁宫延寿星君、第四天同宫益算星君、第五天枢宫度厄星君、第六天机宫上生星君、东方东极青华大帝太乙救苦天尊、方太极天皇大帝[手下八大元帅、五极战神（天空战神、大地战神、人中战神、北极战神和南极战神）]、大地之母（承天效法后土皇地祉
    30、罗酆六天：纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。31、北斗七星君：北斗第一阳明贪狼星君（天枢）、北斗第二巨门星君（天璇）、北斗第三真人禄存星君（天玑）、北斗第四玄冥文曲星君（天权）、北斗第五丹元廉贞星君（玉衡）、北斗第六北极武曲星君（开阳）、北斗第七天关破军星君（摇光）。注：天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇
    32、八仙：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
    33、增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目)
    34、九曜星：金星、木星、水星、火星、土星、罗睺（蚀星）、计都星、紫炁星、月孛星
    35、九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆毒元命真君。

 探幽：洪荒十二祖巫

    上古巫族：有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。
    蓐收:全身金色鳞片左耳穿一条金蛇脚踏两条金龙,人面虎身，肩胛处生羽翼,西方金之祖巫
    句芒:全身青木颜色鸟面人身脚踏两条青龙,东方木之祖巫
    共工:蟒头人身脚踏两条黑龙手缠青色大蟒全身黑色鳞片，善操纵洪荒水势,北方水之祖巫
    祝融:兽头人身双耳穿两条火蛇脚踏两条火龙全身火红鳞片,南方火之祖巫
    后土:人身蛇尾背后有七只手前面也有两手握两条腾蛇,中央土之祖巫
    天吴:八首人面虎身十尾，风之祖巫
    玄冥:全身骨刺，巨兽，雨之祖巫
    强良:虎首人身拿两条黄蛇，雷之祖巫
    翕兹:人面鸟身耳挂两条青蛇手拿两条红蛇，电之祖巫
    帝江:人面鸟身背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪;善速度，四翅一扇二十八万里,全身红鳞片,空间速度之祖巫
    烛九阴:人面蛇身全身赤红，掌管日月运转，时间之祖巫
    奢比尸:人头兽身，耳戴两条青蛇，掌管天气，又称旱魃天气之祖巫

 仙侠基础知识手册

    【闭关简介】
    ──────────────────────────────
    当你四项评价（拳脚功夫、兵器运用、内家功夫、轻身功夫）到了宗师以后，将晋级为大宗师，这时你只要累积到一
    万点潜能就可以闭关(closed)修炼。
    闭关修炼的期间你可以不在线上，即quit指令不会让你的人物离线。
    闭关的时间约为一年，耗光所有的潜能以后将开关而出，如果中途出
    关(halt)，将损失一半的潜能。
    闭关时某些修为比较深的武功(＆&gt;200)可以获得一定提高，并且能够获
    得一些经验，一般来说速度比在线修炼慢，它的增长速度主要收到武
    学修养的影响。但是闭关仍然是高手所必需的，因为这样能够突破内
    力的瓶颈限制，更上层楼，当然这也不是无限突破的，还要看玩家的
    根骨。每次突破的同时玩家的内力修为也会获得多少不等的提升。
    ──────────────────────────────
    【打通任督二脉】
    ──────────────────────────────
    当你的内力和内功水平到达了一定的水平以后，如果有了一定的潜能
    (不要求是大宗师)就可以尝试闭关打通任督二脉(breakup)，在此期
    间玩家可以不必上线。你的人物会慢慢的消耗潜能试图攻破最后一关，
    究竟多久才能成功全然是看你的造化，也许一天，也许一年，或是数
    年不定。期间内如果潜能消耗干净，就中止闭关修行。
    一旦打通了任督二脉，可以同时扩展精、气、精力、内力的上限。并
    且提升自己的抗毒能力和中毒以后的解毒效果。另外基本内功中将增
    加一项新的技能：inspire，可以治疗自己的精，并且疗伤、回气、
    振奋精神需要的内力会变少。
    同时，打通了任督二脉后你的伤害等级将提高10%，命中等级提高10%。
    ──────────────────────────────
    【修炼元婴出世】
    ──────────────────────────────
    如果打通了任督二脉，并且有深厚的精力修为，就可以尝试修炼元婴
    出世(animaout)，如果修炼成功可以扩展精力上限并同时大大的增加
    精力和精。
    ──────────────────────────────
    【打通生死玄关】
    ──────────────────────────────
    在修炼了元婴出世后就可以尝试打通生死玄关。打通生死玄关者死亡
    后有一定几率不丢失技能，
    ★转世前按照以下方式计算：
    2000w以上丢失技能的几率为20%
    1600w以上丢失技能的几率为30%
    1200w以上丢失技能的几率为40%
    1000w以上丢失技能的几率为50%
    800w以上丢失技能的几率为55%
    600w以上丢失技能的几率为60%
    500w以上丢失技能的几率为65%
    500w以下丢失技能的几率为70%
    注意：如果你exp大于了2000w就不会判断大于1600w的几率了，
    其他同样。
    ★转世后按照以下方式计算：
    200000w以上丢失技能的几率为40%（20亿）
    150000w以上丢失技能的几率为45%
    100000w以上丢失技能的几率为50%
    80000w以上丢失技能的几率为55%
    40000w以上丢失技能的几率为60%
    20000w以上丢失技能的几率为65%（2亿）
    10000w以上丢失技能的几率为70%
    8000w以上丢失技能的几率为75%
    5000w以上丢失技能的几率为80%
    3000w以上丢失技能的几率为85%
    1000w以上丢失技能的几率为90%
    1000w以下丢失技能的几率为95%

 话说蚩尤

    蚩尤是炎帝的孙子。据说，蚩尤生性残暴好战，他有八十一个兄弟，都是能说人话的野兽，一个个铜头铁额，用石头铁块当饭吃。蚩尤原来臣属于黄帝，可是炎帝战败后，蚩尤在庐山脚下发现了铜矿，他们把这些铜制成了剑、矛、戟、盾等兵器，军威大振，便起野心要为炎帝报仇了。蚩尤联合了风伯、雨师和夸父部族的人，气势汹汹地来向黄帝挑战。
    黄帝生**民，不想战伐，一直想劝蚩尤休战。可是蚩尤不听劝告，屡犯边界。黄帝不得已，叹息道：“我若失去了天下，蚩尤掌管了天下，我的臣民就要受苦了。我若姑息蚩尤，那就是养虎为患了。现在他不行仁义，一味侵犯，我只有惩罚不义！”于是黄帝亲自带兵出征，与蚩尤对阵。
    黄帝先派大将应龙出战。应龙能飞，能从口中喷水，它一上阵，就飞上天空，居高临下地向蚩尤阵中喷水。刹那间，大水汹涌，波涛直向蚩尤冲去。蚩尤忙命风伯雨师上阵。风伯和雨师，一个刮起满天狂风，一个把应龙喷的水收集起来，反过来两人又施出神威，刮风下雨，把狂风暴雨向黄帝阵中打去。应龙只会喷水，不会收水，结果，黄帝大败而归。
    不久，黄帝重整军队，重振军威，再次与蚩尤对阵。黄帝一马当先，领兵冲入蚩尤阵中。蚩尤这次施展法术，喷烟吐雾，把黄帝和他的军队团团罩住。黄帝的军队辨不清方向，看不清敌人，被围困在烟雾中，杀不出重围。就在这危急关头，黄帝灵机一动，猛然抬头看到了天上的北斗星，斗柄转动而斗头始终不动，他便根据这个原理发明了指南车，认定了一个方向，黄帝这才带领军队冲出了重围。
    这样，黄帝和蚩尤一来二去打了七十一仗，结果是黄帝胜少败多，黄帝心中非常焦虑不安。这一天，黄帝苦苦索打败蚩尤的方法，不知不觉昏然睡去，梦见九天玄女交给他一部兵书，说：“带回去把兵符熟记在心，战必克敌！”，说罢，飘然而去。黄帝醒后，发现手中果真有一本《阳符经》。打开一看，只见上面画着几个象形文字“天一在前，太乙在后。”黄帝顿然悟解，于是按照玄女兵法设九阵，置八门，阵内布置三奇六仪，制阴阳二遁，演习变化，成为一千八百阵，名叫“天一遁甲”阵。黄帝演练熟悉，重新率兵与蚩尤决战。
    为了振奋军威，黄帝决定用军鼓来鼓舞士气。他打听到东海中有一座流波山，山上住着一头慢兽，叫“夔”，它吼叫的声音就像打雷一样。黄帝派人把夔捉来，把它的皮剥下来做鼓面，声音震天响。黄帝又派人将雷泽中的雷兽捉来，从它身上抽出一根最大的骨头当鼓槌。传说这夔牛鼓一敲，能震响五百里，连敲几下，能连震三千八百里。黄帝又用牛皮做了八十面鼓，使得军威大振。
    为了彻底打败蚩尤，黄帝特意召来女儿女魃助战。女魃是个旱神，专会收云息雨。平时住在遥远的昆仑山上。
    黄帝布好阵容，再次跟蚩尤决战。两军对阵，黄帝下令擂起战鼓，那八十面牛皮鼓和夔牛皮鼓一响，声音震天动地。黄帝的兵听到鼓声勇气倍增；蚩尤的兵听见鼓声丧魂失魄。蚩尤看见自己要败，便和他的八十一个兄弟施起神威，凶悍勇猛地杀上前来。两军杀在一起，直杀得山摇地动，日抖星坠，难解难分。
    黄帝见蚩尤确实不好对付，就令应龙喷水。应龙张开巨口，江河般的水流从上至下喷射而出，蚩尤没有防备，被冲了个人仰马翻。他也急令风伯雨师掀起狂风暴雨向黄帝阵中打去，只见地面上洪水暴涨，波浪滔天，情况很紧急。这时，女魃上阵了，她施起神施，刹那间从她身上放射出滚滚的热浪，她走到哪里，哪里就风停雨消，烈日当头。风伯和雨师无计可施，慌忙败走了。黄帝率军追上前去，大杀一阵，蚩尤大败而逃。
    蚩尤的头跟铜铸的一样硬，以铁石为饭，还能在空中飞行，在悬崖峭壁上如走平地，黄帝怎么也捉不住他。追到冀州中部时，黄帝灵感突现，命人把夔牛皮鼓使劲连擂九下，这一下，蚩尤顿时魂丧魄散，不能行走，被黄帝捉住了。黄帝命人给蚩尤戴上枷栲，把他杀了。害怕他死后还作怪，便把他的身和首埋在了两个地方。蚩尤死之后，他身上的枷栲才被取下来抛掷在荒山上，变成了一片枫树林，那每一片枫叶，都是蚩尤枷栲上的斑斑血迹。
    黄帝打败蚩尤后，诸侯都尊奉他为天子，这就是轩辕（黄帝的名字）黄帝。轩辕黄帝带领百姓，开垦农田，定居中原，奠定了华夏民族的根基。

 旱魃的典故

    传说＆&quot;旱魃＆&quot;是黄帝的女儿.
    有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎——
    ＆&lt;山海经＆&gt;
    大致上的内容讲的是黄帝和蚩尤的大战.皇帝有一女儿叫魃，光头，相貌奇抽，传闻魃张嘴可以喷出火焰，皇帝叫女儿魃帮忙打败了蚩尤，魃却因为和蚩尤的大战中喷火，元气不足，就在赤水养伤，因为魃住在赤水，那里常年都不下雨，魃又叫旱魃，后来魃觉的很羞愧就离开了赤水，传闻中僵尸的始祖就是旱魃，黄帝之女!
    魃,旱鬼也。从鬼,犮声。——《说文》
    旱魃为虐,如惔如焚。——《诗大雅云汉》
    有人衣青衣名曰黄帝女魃。——《山海经大荒北经》
    《诗经云汉》有句“旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。”朱注云：“魃，旱神”。
    宋人朱yu《萍州可谈》说：“女魃窃其家物以出，男魃窃外物以归。”好笑。
    《子不语》卷一《旱魃》里描写为：“猱形披发，一足行”。与夔近。不过袁枚《续子不语》又说：“尸初变旱魃，再变即为犼。”
    《阅微草堂笔记》卷七：“近世所云旱魃，则皆僵尸，掘而焚之，亦往往致雨。”
    另:山东民俗说除旱魃的事：“过去，如逢久旱不雨，突然发现谁家的新坟坟头有湿润泥土，就说这坟出了旱魃。据说旱魃能喝尽天下的水，而且生吃活鸡。所以，出旱魃的新坟不仅坟头湿润，而且坟里藏有很多鸡毛。这也是检验旱魃的标志。如果这两个条件成立，就必须把旱魃打死。打时，先掘开坟墓的封土，露出棺材后立即用一张大鱼网扣住，以免旱魃逃跑。蒙好网，用钻子将棺材打一圆孔，把装好药和沙子的土枪伸进眼里，“轰”的一枪，将棺材轰碎，此时参加打旱魃的人冲上前去，用活钩、锨、镢等铁器将尸体拖出刨碎，然后拖着就跑。据说把旱魃的碎块拖到哪儿哪儿就会下雨。在过去严禁掘人坟墓的时代，打旱魃往往成为某些人报私仇、泄私愤的借口。”

 修真之金丹【玄要篇】

    修真之金丹【玄要篇】
    仿古二章
    元始祖气，朴朴昏昏。元含无朕，始浑无名。混沌一破，太乙吐萌。两仪合德，日月晦明。乾交坤变，坤索乾成。异名同出，一本共根。内外虚实，刚柔平均。阴阳壁理，变化分形。真精真气，恍惚杳冥。坎离颠倒，运施五行。既济生神，未济死临。仙道谨守，鬼道邪倾。人希天道，速避鬼门。由仙希天，道杰长存。
    天地大道，含和抱中。玄玄之祖，妙妙之宗。玄妙贯通，劈破鸿蒙。窍门橐龠，朱雀烧空。庚方月现，西南得朋。笑倾玄酒，宴饮黄中。二八成就，乌兔混融。神光默默，黄屋玄翁。巽风鼓吹，满鼎霞红。水火进退，朝屯暮蒙。子午运用，卯酉无功。十月数足。卦象翻终。了命功全，纯阳气冲。神几妙用，道法无穷。
    上天梯
    大元飘蓬客，拂拂髯如戟。一曲上天梯，可当飞空锡。回思访道初，不转心如石。弃官游海岳，辛苦寻丹秘。辞我亡亲墓，乡山留不得。别我中年妇，出门天始白。舍我卯角儿，掉头离火宅。人所难毕者，行人已做毕。人所难割者，行人皆能割。欲证长生果，冲举乘仙鹤。后天培养坚，两足迈于役。悠悠催我心，流年驹过隙。翘首终南山，对天三叹息。天降火龙师，玄音参一一。知我内丹成，不讲筑基业。匆外丹功，可怜谆告切。炼己忘世情，采药按时节。先天无斤两。火候无交策。只将老嫩分，但把文武别。纯以真意求，刀圭难缕晰。十月抱元胎，九年加面壁。换鼎复生孙，骑龙起霹雳。天地坏有时，仙翁寿无极！
    亲口诀
    圣师亲口诀，名方万古遗。传与世间人，能有几人知！衣破用布补，树衰以土培。人损将何补，阴阳造化机。取将坎中丹，露一枝。庆云开天际，祥光塞死基。归已昏昏默，如醉亦如痴。大丹如黍米，脱壳镇无为。优游天地廓，万象掌中珠。人能服此药，寿与天地齐。卯若不延寿，吾言皆是非。
    答永乐皇帝
    天机不肯轻轻泄，犹恐当今欠猛烈。千磨万难费辛勤。吾今传与天地脉。皇帝寻我问金丹，祖师留下长生诀。长生之诀诀何如？道充德盛即良图。节欲澄心澹神虑，神仙那有异功夫！此下又有五言一首：＆&quot;金丹重一斤，闭目静存神。只在家中取，何劳向外寻。炼成离女汞，吞尽坎男精。金丹并火候，口口是元音。＆&quot;
    道情歌
    道情非是等闲情，既识天机不可轻。先把世情齐放下，次将道理细研精。未炼还丹先炼性，未修大药且修心。心修自然丹信至，性浦自然药材生。药材生，紧加功，雷声隐隐震虚空。电光灼处寻真种，风信来时觅本宗。霞光万道笼金鼎，紫云千丈罩天门。若还到此休惊怕。稳把元神守洞门。如猫捕鼠兔逢鹰，急急着力又加勤。万般殿员象皆非类，一颗红光是至真。此个红光是眷意，其中有若明窗尘。中悬一点先天药，远似葡萄近似金。到此全凭要谨慎，丝毫念起丧天真。待他一点自归伏，身中化作四时春。一片白云香一阵，一番雨过一番新。终日绵绵如醉汉，悠悠只等洞中眷。遍体都剥尽，化作纯阳一块金。此时气绝如小死，打成一片是全真。到此功成才了当。却来尘世积功勋。行满功成天命诏，阳神出现了真灵。此言休向非人说，不逢达者莫轻论。其中切切通玄理，此真之外更无真。收拾行襄牢封固，他日成功可印心。可印心，五十二句要君寻。若有虚言遭天谴，说与非人鞭丧身！
    炼铅歌
    炼铅之法何人晓？得此便为真仙了。痛嗟老大无觅处，遍游五湖及三岛。六十七岁入终南，得遇真人传至宝。真铅生于天地先，何用金石与木草！炼之九九功若成，否买之内生金宝。金骨一根动天地，二八调和生美形。美形才生居土釜，须要念念牢封固。一阳火起要温养，二阳火起有神功，若到三阳开泰卦，腾腾猛火烧虚空。退尽阴符生灵质，灵质才生天地毕。若还亏损再调和，再居土釜生灵质。五千四百全其数，方尽炼铅真妙趣。嘱语后来同志者，莫将炼铅看容易。
    先天一气歌
    生来本是先天杰，隐在形山人难遇。分明说破君须记，一弦春水包形势。下口将来入口吞，十二雷门都惊惧。醉兮醉兮复醉今，丹田春透红如玉。蟠桃漫饮瓮头香，巽风鼓动元和气。阴魔战退一腔春，神号鬼哭翻天地。功完行满足三千，乘鸾跨鹤仙飞去。
    铅火歌
    大药之生有时节，亥本子初五半夜。精神相嫡仑光华，恍恍惚惚生明月。媾罢流下喷泡然，一阳来复休轻泄。急须闭住太玄关，火逼药过尾闾穴。采时用目守泥丸，垂下左上且凝歇。谓之瞻理脑升玄，右边放下复起折。六六数毕药生乾，阳极阴生往右迁。须开关门以退火，目光下瞩守坤田。右上左下才凝住，二八数了一周天。此是天然真火候。自然升降白抽添。也无弦望与晦朔，也无沐浴共长篇。异名扫除譬喻扫，只斯两句是真诠。
    了道歌
    神不外游精不泄。气不耗散灵芽植。五行四象入中宫，何虑金丹不自结。内有真神外有应，满目空花降白雪。一阳来复亥子交，当中现出团圆月。急忙下手用功夫，金逢望远不堪摘。呼吸运起玄关火，青天劈破鸿氵蒙裂。黄河逆转上昆仑，九窍三关都透辟。化为琼浆吞入腹，哑子吃蜜难分说。到此功程要谨慎，采取沐浴按时节。二品阴阳物类同，两般内外火符别。灵药得来片晌时，温养还须十个月。老成更要过三年，三三如九面丹避。丹成长啸出山去，隐显立功著化迹。上帝闻名下紫书，诏我朝天飞空碧。后人依此用勤修，便是三清会上客。
    打坐歌
    初打坐，学参禅，这个消息在玄关。秘秘绵绵调呼吸，一阴一阳眉内煎。性要悟，命要传，休将火候当等闲。闭目观心守本命，清净无为是根源。百日内，见应验，坎中一点往上翻。黄婆其间为媒灼，婴儿姹女两团圆。美不尽，对谁言，浑身上下气冲天。这个消息谁知道，哑子做梦不能言。急下手。采先天，灵药一点透三关。丹田直上泥丸顶，降下重楼大中元。水火既济真铅汞，若非戊己不成丹。必要死，命要坚，神光照耀遍三千。无影树下金鸡叫，半夜三更现红莲。冬至一阳来复始。霹虏一声震动天。龙又叫，虎又欢，仙乐齐鸣非等闲。恍恍惚惚存有无。无穷造化在其间。玄中妙，妙中玄，河车搬运过三关。天地交泰万物生，日饮甘露似蜜甜。仙是佛。佛是仙，一性圆明不二般。三教原来是一家，饥则吃饭四则眠。假烧香，拜参禅，岂知大道在目前！昏迷吃斋错过了。一失人身万动难。愚迷妄想西天路，瞎汉夜走入深山。元机妙，非等闲，漏泄天机罪如山。四正理。着意参，打破玄关妙通玄。子午卯酉不断夜，早拜明师结成丹。有人识得真铅汞，便是长生不老仙。行一日，一日坚，莫把修行眼下观。二年九载功成就，炼成一粒紫金丹。要知此歌何人作，清虚道人三丰仙。
    道要秘诀歌
    道要歌，道要歌，不知道要必遭魔。看玄关，调真息，知斯二要修行毕。以元神，入气海，神气交融默默时，使得一玄真主宰。将元气，入黄庭，气神和合昏昏际，又得一玄最圆明。一玄妙，一玄窍，有欲观窍无观妙。两者玄玄是真机，异名同出谁知道。看玄关，无他诀，先从窍内调真息。神恬气静极自然，妙自无生现太极。古仙翁，多半语，恐泄真机不妄举。或言有定在中央。或言无定自领取。到而今，我尽言，此在有定无定间。有定曰窍无曰妙，老君所说玄又玄。指分明，度有情，留与吾门作赏音。遇而不修为下鬼，为圣为凡随乎人。初下手，最难行，离了散乱又昏沉。大上人，有真学，必将神气分清浊。先天神今最清明，后天神兮乃浊物。扫除浊物守清明，闭塞三宝居灵谷。这灵谷。即窍儿，窍中调息要深思。一息去，一息来，息息相依时相偎。幽幽细细无人觉，神气团冲九窍开。照此行持得窍妙，昏沉散乱从何来？
    大道歌
    君今洗耳听吾言，道有先天与后天。后天渣质为无用，先天一点号真铅。昧真铅。迷本性，此是修行第一病。玉清殿上少人行。吾今指破神仙境。命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。静功悟性动取药，内有龟蛇颠倒缩。一阳发动便行功，斡转天关须猛烈。阴生在午阳坎中，卯酉行特要从容。斗柄拨轮来紫府，笑迎他子客黄公。黄婆宫中会姹女，姹女婴儿自相配。要筑基，须炼已，炼纯熟，明采取。蒙师指我一段功，先将九窍关门通。九窍原在尾闾穴，先从脚底涌泉冲。涌泉冲起渐至膝，膝下功夫须着力。释氏即此号芦芽，又如虫行义如刺。过膝徐徐至尾闾，有如硬物来相抵。方行最上一切功，三段功夫有口诀。从此三关一攒开，泥丸顶上转将来。金锁关穿下鹊桥，重楼十二真奇哉！重楼即名绛宫室。绛宫黄庭有端的。黄庭一室须要精，精在中间一点灵。切莫糊涂为隐秘，黄庭便是真玄关。不识玄关端的处，真铅来来何处安？君不见《悟真》诗，须凭玄牝立根基。真精既返黄金空，一颗明珠永不离。又不见《参同》书：状似蓬壶比不诬。下闭称无上闭有，两孔穴法气相须。从今讲道谈玄理，除此为之都是虚。关巳开，功己积，制剑要明真消息。莫邪尚且铁为之，何况我剑本来直。天为炉，地为冶，金水相停切莫野。子午行功要铸成，能刚能柔能取舍。剑已全，采真铅，采取鸿氵蒙未判先。若还来得后天气，只是将他命却延。二七时，有真机，神州赤县当求之。法财两用若求得，就好切思细详别。粉红云，野鸡色，唇若涂朱肤似雪。聪明智慧性温良，神光漆珠发纯黑。气清视正步行端，方用中间算年月。五千四百生黄道，杳杳冥冥生恍惚。依时采取定浮沉。不可毫厘令过越。此际须明三日弦，妙在西方庚辛白。慧剑灵，内心诚，敲竹相通始鼓琴。天梯宜用不可缺，密密深机那个能！海底巨鳌休乱钓，恐惊去了不回程。炉莫损，候要别，采过后天延岁月。一个时辰分六候，只于二候金丹就，尚除四候有神功，妙在心传难泄漏。真铅来，发神火，西到东来先觅我。运我真汞一点红，相迎相迈成一颗。过三关，升泥丸，下得重楼大厂寒。义不痴，又不慧，又不醒兮又不醉。若非遍体使精神，怎得夫妻成匹配？丹既定，心暮辛，屯蒙两卦朝昏应。也知沐浴在其中，卯酉之时不宜进。守城垣，罢战功，增得灵砂满鼎红。如斯十月功夫足，器皿丹房一撒空。入深山，抱元一，万事俱空不费力。寒暑饥劳不可侵，巍巍九载面墙壁。朝来北海暮瀛洲，忽然功行齐完日。水府三官算寿年，一封丹书下瑶天，青鸾白鹤舞脯翻。直至通明封拜罢，永作长生不老仙。
    真橐龠歌
    休言大道无为作，底事房中弄橐龠？欲时不动片时闲。紫气红光乱灼灼。青龙喜，白虎恶，青龙缠定乌龟壳。两条正气透天宫，决然上有三清阁。阁内分明有玉池，中有长生不死药。依时下手采将来，服了蓬莱受快乐。
    玄关一窍歌
    玄关一窍通真诀，乾坤辟破蓬壶阔。黄庭有个元翁客，抱琴待守天边月。二水清兮三水浊，开时兑头缺。峨眉山上紫霞飞，霞飞化了红炉雪。龙吟逼，虎啸迫，灵龟吸尽金乌血。骑龙挂剑醉归家，运转三关朝北阙。
    炼铅诀
    太上道，复重宣，抉破先天与后天。只论铅生于癸后，不言阳产于癸先。拴意马，锁心猿，无杂念，意须专。断却贪嗔三毒灭，剿除爱欲五贼潜。华池水，上谷泉，古人用此润三田。若知返本延年药，须是还丹续命铅。出北海，走西川，施匠手，种金莲。生擒虎髓炉中炼，活捉龟精鼎内煎。先天气，太素烟，醍醐一灌驻容颜。得了任他寒暑变，服之跳出生死关。寻酋经，觅初弦，吾今指出妙中元。水火既济交一遍，阴阳会合数三千。到彼岸，不须船，灭虑除情绝妄缘。静静清清看命宝，昏昏默默守胎仙。受辛苦，二三年，阳神出现圣功圆。养火无虞全造化，长生不老寿同天。
    金丹歌
    金丹一粒重一斤，世人知得永长生。筑基扫尽尘间事，炼己只是养元神。黄庭土釜先天汞，万虑皆空绝世情。离了己身不是道，执着己身也是空。我今泄漏天机理，说与学道诸英雄。目前现有长生路，千万凡夫迷本宗。扫尽灵台无一念，身闲清静运玄功。呼吸虚无神守舍，百脉归源如水清。身中自有真铅现，一颗红光似月明。玄关往来无定位，阴阳升降有时辰。年中取月月取日，中秋现出月光轮。三旬只在家里坐，时刻不离紫微星。南面对观北斗柄，正是日午打二更。西北安炉炼灵药，东商立鼎法神功。鼎炉相对真做手，慧剑挂在水晶宫。黄婆勾引为媒娉，灵龟火炉深更深。醍醐灌顶真橐龠，采取先天一气真。一息一纽天谷穴，河车搬运上昆仑。过了鹊桥入华池，降下重楼十二层。尾闾夹脊三关过，金公归舍大黄庭。铅来投汞猫捕鼠，汞去投铅兔见鹰。九转神丹大金鼎，十月胎完造化成。寒暑不知真造化，体变纯阳是真金。尘中积行三千满，白日飞升朝玉京。
    金液还丹破迷歌
    还丹诀，还丹诀，吾今仔细与君说。劳门小本路三千，除此金丹都是僻。万般渣质皆非小，真阴真阳正栽接。阴阳交。铅汞接，婴儿姹女空中烈。龙虎上下转升腾，海底灵龟弄星月。长黄芽，飞白雪，水中金露先天诀。真黄婆，真橐龠，金丹就是长生药。先筑基，后进药，百日工夫牢抱着。若追二气归黄道，三家相见仙胎结。性要炼，命要接，休在人间虚岁月。若将铅汞归真土，添汞拙铅永不灭。乌八两，兔半斤，二物同入戊己村。两头武，中间文，四象擒来一处烹。十月功勤火候足，纯阳炼就寿无穷。换鼎移胎三五载，九年面壁出阳神。玄是祖，牝是宗，先天先地万般根。点开透地通天眼，斡转天关斗逆行。窍要开，气自通，雷转斗柄声正轰。海底云汲龙翻浪，泥丸风生虎啸声。若会阴阳颠倒法，乾坤造化立时成。讲《悟真》，说《参同》，此理原来是一宗。此药虽从房中得，金丹大药事不同。饶服杰，空炼精，闭尾闾，望飞升，不得金丹总不成。鸟兽类，知全形，龟纳鼻息能调气，鹿运尾闾亦炼精。又有鹤胎常稳抱，夜伴云松静养神。畜生到有千年寿，为人反不悟长生。遍世人，贪利名，不怕阎罗鬼簿情。人有生灭畜有死，三才气断鬼为邻。先天药，后天药，此是阴阳真妙物。先天药，能超脱，后天药，延命壳。世人若会栽接机，长生不死还大觉。性要修，命要全，来得先天种泥丸。童儿修，精气全，静里一杰可升天。只有无为身不破，才是修真大罗仙。幼年间，丧元阳，半路出家性颠狂。乾爻走入坤爻照，变成离卦内虚张。取将坎位中心实，返本还原复作阳。真水火，配阴阳，世人莫要乱思量。饶你无为空打坐，不免亡身葬北邙。习静功，守中黄，到老差殊枉一场。纵然明了真如性，阴魄投胎入鬼乡。延命药，返魂浆，金丹就是药中正。若将一粒吞归腹，返老还童寿命长。又休妻，又绝粮，持斋说法往西方。任你旁门千万法，除斯同类总成狂。我把天机都泄漏，还丹端的是仙方。累代神仙从此得，脱离尘世上天堂。我劝后来学道者，休听邪师说短长。若得口诀金丹药，延年住世寿无疆。以此修出长生路，报答师恩谢上苍。著斯诀，作慈航，行满功圆感玉皇。破迷金液谁人作？万古流传元化张。
    龙虎还丹指迷歌二首
    饶君到处问仙梯，一阳初动始称奇。水淹昆仑翻碧海，虎啸岩头是祖基。直指逍遥捷径处，一轮明月照须弥。水中虎，火中龙，八卦五行显耀中。捉得龙兮生紫雾，伏了虎兮露。二象何缘立道根？只因久假曹溪路。男配女，阴配阳，交媾分明战一场。戊己土，作黄房，神气清兮是药王。炼得紫金丹粒就，跨鹤乘鸾朝玉皇。
    虎藏碧海伴儿眠，龙自扶桑日里旋。待等一阳春意动，虎放金光龙吐涎。腰悬宝剑收龙雾，虎见龙归自共潜。二物相随归戊已，一炉真火慢烹煎。子至年，火候严，卯酉加临莫放闲。吞祖气，啖琼浆，色内真空那个详！炼之只在生身处，十殿冥王共此方。速顿悟，莫痴贪，休道老人说异端。饶尔翻谈三藏法，不悟无生也是闲。打破这个铁馒头，自在逍遥亿万年。
    注《九皇丹经》三月生魂金丹三还一返歌
    一月一月，都是少莲花里真精血。不须安炉立鼎，只用无为抽彻。也不候两弦气到，候只候印堂星阙。也不候八两半斤为活子，候只候五千四百正当月。不用神交与体隔，只用上呼下吸两○说。一来浑身暖，二来囟门彻，三来天目开，便见大千世界，此等效验处方,是生胞生胎生魂的的来.分付修仙子,须向云中跨鹤,切莫沙土中埋。
    注《九皇丹经》四月生魄金丹四还二返歌
    老祖名为降魔护道祖，贯通七魄制于酉。酉内有真金，金能保长生。帝真魄命元，从此妙元元。洞房花烛夜，对境忘情耶。嗒哩口耶，口摩哩耶，金吒木吒口它喃口耶，口奄，似我也，似我也，南无般若波罗密耶。
    注《九皇丹经》七月开心七窍金丹七还五返歌
    道君坐太微，降生大天尊。垂此真法语，引人上玉清。一个字诀，七个月象形。左二右三名为五，太极浑然有五灵。五灵方得七窍开，须把天目运此来。叫人修真的的是，穿破机关上琼台。
    注《九皇丹经》十月形神坚固金丹十还歌
    弄玉仙姑吹玉箫，声声吹入元关窍，此窍名为天地根。先天足来百景自生神，八景生了二十四诸天，九窍自通灵。圣胎原借真一杰，王母瑶池泛金液，莲花心。心心合著黄芽，生香在里锦乾坤。夺得真香妙氤氲，保我劫劫常存。自从纯阳道祖一泄此，万世贤良细用心。蓬莱岛，当留名，瀛洲会。须效许真对，白日间拨宅飞升。三年今日苦叮吁，但愿人人俱有寿，阳合元根。
    固漏歌
    说玄妙，讲玄妙。运精神，转九窍，三关八门都撞倒。闭敢房，修丹灶厂休将六贼来喧闹。主人翁，哈哈笑，守住黄庭。傲要。婴儿来，姥女叭两家一处成玄妙。绪金丹，怀中抱，浑身，一片霞光照。坐丹田，清虚号，紫气红光常晃耀，上至须弥泥丸＆&quot;，下至涌泉彻幽奥。七宝池内将宝盗，杂精杂气都不要。琼枝玉蕊新，珊瑚玛瑙车王渠造。固漏身，固漏窍，不漏铛，固漏攀，十二重楼都开导，七经八脉合三焦，百骸四体皆征效。大肠周，小肠烁，上下鹊桥平稳趋。赵州桥上去饮茶，甘河里边听大叫。大运通，小运到，三家相见阿欢乐。我把一身固漏坚，万载千秋无老少。
    赞曰：固漏形躯炼太阳，精杰神全守中黄。铅汞熬煎成至宝，金丹一粒放毫光。婴儿显象长相守，与天同寿免无常。有人学得《固漏歌》，便是长生不老方。
    后了道歌
    混世虫，混世界，终日混，无宁奈。真孔窍，人不解，寻得着，真门在。莫人吝，莫人爱，无人嫌，无人怪。不参禅，不礼拜，不打坐，懒受戒。走天涯，看世界，遇酒吃几杯，遇肉啖几块，化碗饭，塞皮袋，寻块布，遮四大，房屋破，自家盖，主人公，要安泰。不登名利场，不成和败，不欠国家粮，不少儿女债。他来寻我，我无挂碍。朝游五湖边，暮宿青山内，顽石当枕头，青天作被盖。虎豹不能侵，妖魔不敢害，不觉睡到日头红，无恐无惊无怖骇。从今打破晃非门，翻身跳出红尘外。拍手打掌笑呵呵，自在向在真自在。
    回文诗
    桥边院对柳塘湾，夜月明时半户关。遥驾鹤来归洞晚，静弹琴坐伴云闲。烧丹觅火无空灶，采药寻仙有好山。瓢能树高人隐久，嚣尘绝水响潺潺。
    金丹诗三十六首
    养道归真
    落魄江湖数十秋，逢师咬破铁馒头。十分佳味谁调蜜？半夜残灯可着油！信道形神堪入妙，方知性命要全修。自从会得些儿后，忘却人间万斛愁。
    离尘旧隐
    一片闲心绝世尘，震中寂静养精神。素琴弹落天边月，玄酒倾残瓮底春。正气朝元随日长，三花聚顶逐时新。炼成大药超凡去，仔细题诗警后人。
    扫境修心
    纷纷内外景如麻，有地驰驱事可夸。撒手不迷真捷径，回头返照即吾家。六根清净无些障，五蕴虚空绝点暇。了了忘忘方寸寂，一轮明月照南华。
    力敌睡魔
    气昏嗜卧害非轻，才到初更困倦生。必有事焉常恐恐，只教心要强惺惺。纵当意思形如醉，打起精神坐到明。着此一鞭须猛省，做何事业不能成！
    一求玄关
    一孔玄关要路头，非心非肾最深幽。膀胱谷道空劳索，脾胃泥丸莫漫搜。神气根基常恍惚，虚无窟里细探求。原来只是灵明处，养就还丹跨鹤游。
    再求玄关
    傀儡当场会点头，应知总是线来抽。抽他虽是依人力，使我人抽又孰谋？原赖主公常月白，期教到处好风流。炼丹若要寻冬至，须向灵台静里求。
    总论玄关
    身即乾坤勿外求，虚灵一窍最深幽。二三自许同为侣，一四何妨与共俦。五土建中司发育，巽风起处定刚柔。自从识得还元妙，六六宫中春复秋。
    熔铸神剑
    师传铸作青蛇法，坤鼎乾炉锻炼成。非铁非金生杀气，无形无影自通灵。掣来匣外乾坤窄，收入胸中芥子生。万两黄金无觅处，隐然身衅斩妖精。
    后天筑基
    气败血衰宜补接；明师亲授口中诀。华池玉液逐时吞。桃坞琼浆随日吸。绝虑忘思赤子心，归根复命仙人业。丹田温暖返童颜，笑煞顽空头似雪。
    后天炼己
    炼己功夫谁得知；精灵常与我相随。一尘不染心俱静，万虑皆忘性若痴。邪贼无由侵内境，学人终日侍严师。饥来解饮长生酒，每日醺醺醉似泥。
    炼己得药
    炼己功夫继筑基，心头万虑已忘之。一轮月色相为伴，五夜雷声独自知。雪向静中飞白点，芽从虚里长黄枝。夺队阳气归来孕，产个千年跨鹤儿。
    炼己下手
    体隔神交理甚详。分明下手两相当。安炉立鼎寻真种，对境忘情认本乡。拿住龙头收紫雾，凿开虎尾露金光。真铅一点吞归腹，万物生辉寿命长。
    先天鼎器
    一从识破鸿蒙窍，认得乾坤造化炉。不用神功调水火，自然灵气透肌肤。朝朝黄鹤藏金鼎，夜夜银蟾灌玉壶。要识金丹端的事，未生身处下功夫。
    先天真铅
    举世人多好入玄，入玄不识这先天。五千日内生黄道，三十时辰认黑铅。不在乾坤分判后，只于父母末生前。此般至宝家家有，自是愚人识见偏。
    先天大药
    信道金丹理最精，先天一点少人明。不拘贫富家家有，无论贤愚种种生。吞向腹中方有孕，将来掌上却无形。世人问我难回答，遥指天边月出庚。
    擒捉先天
    笑睹神州有妙玄，耳边切切细相传。凿开混沌寻金汞，劈破鸿氵蒙捉水铅。黍米一珠含北海，蟾光万道照西川。若人采得吞归腹，何虑凡夫不作仙。
    凝聚先天
    识得金丹正好为。元微只向此中奇。牝门一粒真铅动，玄户三家造化基。凝结丹田生玉叶，送还土釜长琼芝。世人欲达先天理，须认红花顶黑龟。
    认药采取
    日红海底山头月，灵山会上寻茄色。花开鸟唱一天春，颠倒龙涎配虎血。神光射入玉壶田，密数坤申子午诀。刀主百日大丹成，丹成本做蓬莱客。
    直指真铅
    真铅本是月中华，西北相生共一家。雌里怀雄威至宝，黑中取白见灵芽。金多水少方为贵，阴盛阳衰末足夸。更识其间包戊土，时时炉火起丹砂。
    直指真汞
    真汞原来日里精，东三南二白相生。木中藏火非闲说，雄理怀雌是宝珍。莫使一毫阴浊染，须教全体太阳明。其间己土培元气，炼得灵芽渐长成。
    铅汞相投
    真铅真汞两相投，似漆如胶意末休。以汞投铅如浴日，将铅制汞若添油。铅调汞性常依傍，汞爱铅情乐泳游。内外五行攒簇定，结成赤白大丹头。
    颠倒妙用
    寻真访道有何难，只要人心识倒颠。休向山林寻至药，必须城市觅真铅。青龙锁住离交坎，白虎牵回兑入乾。此术效他行将去，自然有路上背天。
    和合丹头
    既生黄道始生亥，必有真阳应候回。三昧火从离位发，一声雷自震宫来。气神和合养灵质，心命相依结圣胎。透得里头消息子，三关九窍一时开。
    三家相见
    央请黄婆善作媒。无中生有荷栽培。却因蛇女当时待，勾引郎君自外来。两窍相通无隔碍，时宫聚会不分开。翁然好合存无限，产个婴儿号圣胎。
    九转大还
    九转还丹下手功，要知山下出泉蒙。安炉妙用凭坤土，运火功大藉巽风。兑虎震龙才混合，坎男离女更和同。自从四象归中后，造化机缄在我躬。
    火候细微
    年月日时攒一刻，一刻不刻阴阳别。抽添符候兔鸡临，升降功夫龙虎烈。虑险防危罢火功，称铢分两同爻策。自然数足合周天，日日如斯行十月。
    脱胎神化
    丹成我命不由天，陵谷随他有变迁。荣辱无干随处乐，利名不挂遂时颠。但知壶内乾坤景，谁记人间甲子年！欲问归踪何处是，醉中遥指白云边。
    面壁九年
    九年面壁养神体，默默昏昏如炼己。无束无拘得自由，随缘随分能知止。心同日月大辉光，我与乾坤为表里。打破虚空不等闲，收拾六合一黍米。
    换鼎分胎
    重安炉鼎立坤乾，巧手移丹入上田。道德崇高神益迈，虚空粉碎法无边。从今易舍还成质，以后分胎又入玄。儿养孙兮孙养子，老翁老母一齐仙。
    转制通灵
    养得玄孙渐长成，强宗胜祖善谋营。昨宵灯下逢佳偶，今日堂前产俊英。个个孩儿森玉树，飘飘仙嗣簇金茎。一班胜似连城壁，无税良田只自耕。
    九转灵变
    九转丹砂岁月深，养成舍利鬼神钦。一炉白雪浑如玉，满鼎黄芽胜似金。曾见鸾飞和凤舞，但看虎啸与龙吟。五金八石皆成宝，还炼天元拔宅升。
    修炼天元
    天元丹品问谁知，有自无生世所稀。天地为炉真造化，阴阳作药自玄微。鸡餐变鹤青云去，犬食成龙白昼飞。到此方称高妙极，许君携手一同归。
    潇洒悠游
    道人久已泯耳目，潇洒自如脱拘束。朝从扶桑日头起，暮去昆仑云脚宿。青牛过关知几年，此道分明在眼前。昨夜瑶琴三叠后，一天风冷月娟娟。
    了道度人
    铁笛双吹破晓烟，相逢又隔几多年。曾将物外无为事，付在毫端不尽传。白发数茎君已老！青云几度我当先？世间穷究只加此，何若同游归洞天。
    总咏内事
    清净身心修内药，栽培气血返童姿。借他铅鼎寻真种，点我凡躯入圣基。十月怀胎加漫火，九年面壁养灵儿。嫦娥最爱儿年少，夜夜笙歌宴玉池。
    总咏外事
    真铅真汞结夫妻，两意产个儿。幼子成人离祖业，玄孙主事建新基。恢宏家道成三业，大展门庭第九枝。满室堆金何足羡，但看拨宅住瑶池。
    咏先天鼎
    二七谁家女？眉端彩色光。人皆贪爱欲，我看是亲娘。一点灵丹透，浑身粉汗香。霉时干我汞，换骨作纯阳。
    金丹诗二十四首
    采取先天炼后天，循环二气共根源。欲知有象原无象，须识初弦与下弦。杳杳乾坤将判处，冥冥父母末生前。服之混沌犹如梦，变化婴儿寿万年。
    月本无光借日光，每从晦朔定阴阳。蟾乌交媾合真质，牛女相期入杳茫。自是魂灵应魄圣，从他地久与天长。学人解得玄中妙，紫府高悬姓字香。
    七日阳来下鹊桥，上桥夫妇任逍遥。逆回海水流天谷，倒转风帆运斗构。手握乾坤分造化，时凭年月步周遭。神仙手段常如此，那与庸夫斗舌苗！
    橐龠吹嘘藉巽风，搬来坤火自鸿氵蒙。徐徐摄上昆仑顶，渐渐吞问土釜宫。铅汞相投成至宝，精神凝合变婴童。将来跳出乾坤外，不属璇玑造化中。
    安炉立鼎炼金丹，水怕干兮火怕寒。既未锻时常守护，屯蒙行处要勤看。抽铅添汞须加紧，虑险防危奥放宽。毫发差殊功不就。半途而废复行难。
    龙升虎降转河车，赤火擒采制白砂。二气凝胎铅自减，三花聚顶汞还加。开炉漫搅成钟乳，起鼎应知是马牙。两物齐拿休纵放，放之失却美。
    采回坤地水金多，种在乾家入爱河。阳火阴符依进退，铅龙汞虎自调和。浆收东位成甘露，酒饮西方醉绮罗。但要至诚勤爱护，胎圆十月化青娥。
    夺得乾坤一点精，阴阳交媾自然成。夫妻会合攒三姓，戊己交加簇五行。朔望屯蒙鸡兔跃，晦弦既未虎龙争。地天收在玄关机运转河车霹雳声。
    身中水火即阴阳，二气相孚化紫光。日日醍醐延命酒，时时吞咽返魂浆。玄机不许庸人识，大药须令志士尝。九转功完还太始，坤柔炼尽变乾刚。
    火性炎炎水性流，河车搬运自然周。昆仑片玉原无价，沧海明珠竟暗投。三昧初从离下发，一符始自坎中浮。自家消息谁能会？莫向人前插话头。
    修仙须要修天仙，金液神丹仔细看。添在离宫抽在坎，寄于兑位种于乾。死生了当非神气，性命功夫在汞铅。世上纷纷谈道者，凡人于此达真诠？
    炼已寻真固不难，先擒兔髓配乌肝。牵龙就虎归根窍，制汞投铅复命关。金气往来通夹脊，河车搬运上泥丸。夫妻共入黄婆舍，火候调停自结丹。
    阖辟乾坤橐龠形，屯蒙呼吸坎离精。鼎和四象真铅降，炉备三才妙汞生。一有两无同变化，两无一有共相成。时人要识玄中妙，配合青娥仔细论。
    中宫戊己自知音，二物媒来共一心。姹女用吹无孔笛，金公为抱没弦琴。深深密密谁能测？杳杳冥冥孰解寻？指日还丹成就后，总教大地尽黄金。
    温温铅鼎透帘帏，认定人身活子时。虎啸一声忙采取，龙吟初敕急施为。守城野战天翻地，入室防危坎复离。夺得团团龟凤髓，请君服食赴瑶池。
    入室虚心炼大丹，神功妙用不为难。能窥天巧参元气，解饮刀圭夺紫丸。朔望符来三姓合，晦弦火退五行攒。羿妇纵会奔蟾窟，争似青娥驾彩鸾。
    木中砂汞水中金，漫向离宫坎位寻。只就乾坤分主客，还依龙虎定浮沉。故能金木成三姓，遂使夫妻共一心。庭院归来相聚会，黄婆媒灼是知音。
    真炉真鼎发真机，采药须凭亥尽时。铅母氤氲光欲动，金胎跳跃火临期。休忘气候调真息，但守虚无运坎离。临阵莫教轻纵敌，兢兢业业更防危。
    十月功完造化坚，若加火候必伤丹。仙房气血浑忘却，宝鼎金炉不用看。面壁九年形脱壳，身超三界体生翰。只缘黍米吞归腹，衍满功成跨凤鸾。
    上吞下啖两弦弦。逐节堤防入玉田。往往来来宾返主，未夫妇妇倒和颠。结丹已喜婴儿兆，出壳皆凭圣母全。远近熬游看四正，东西南北任周旋。
    韬光晦迹隐红尘，有作谁知妙更真。伏虎降龙须混俗，超凡入圣乃惊人。深深秘秘修丹道，白白明明显至神。《药镜》玄机俱泄尽，古今山此达天津。
    《金碧》《参同》及《指玄》，《翠虚》性命与忠仙。《阴符》宝字逾三百，《道德》灵文贯五千。《入药镜》中推橐龠，《悟真篇》内究蹄筌。金丹切近叮咛语，总论前弦与后弦。
    火候功夫本自然，能通此妙即神仙。五行攒簇盗天地，八卦循环作圣贤。造化炉中烹日月，乾坤鼎内产金莲。有人识得精微理，随我飞升朝帝前。
    虔诚稽首拜星君，顶礼星辰护本身。二十八宿齐朗耀，三百六度尽分陈。上圣能攒年月日，中宫保合气精神。照临应许增遇寿，掩映还同二曜新。
    大丹诗八首书武当道室示诸弟子
    学道修真出世尘，遨游云水乐天真。身中灵药非金石，腹内神砂岂水银！采炼功夫依日月，烹煎火候配庚卒。黄婆媒娉三家合，饮酒观花遍地春。
    采聚他家一味铅，捉精炼气补先天。前弦八两后弦八，内药还时外药还。紫府玄宫垂宝露，黄芽白雪化金蟾。神仙妙用常如此，火里能栽九节莲。
    初关中关与后关，下田中田与上田。层次原来分井井，火功须要法乾乾。室窗透亮三更到，昼夜通红九鼎全。文武阴阳勤转炼，辟开万窍好朝天。
    身内功夫我自知，天机玄妙有谁窥？初寻龙虎来争战，又见龟蛇喜唱随。天地倒颠观否泰，火符起止在虚危。南辰北斗映前后，日月乌蟾来往飞。
    修真大道乾坤祖，采取阴阳造化功。要制天魂生白虎，须擒地魄产青龙。运回至宝归中合，变化阳神入上宫。一气凝成丹一粒，人能吞服貌如童。
    道法傍门有万千，不知火候总徒然。先穷妙理将真悟，后拜明师把诀传。欲使三家情意合，只凭一点道心坚。朝钥锻炼精神杰，结就真神上九天。
    寻真要识虚无窍，功夫只在意所到。往来顺逆炼阴阳；升降坎离在颠倒。恍恍惚惚太极生，杳杳冥冥婴儿兆。出玄入牝由自然，若忘若存守坛灶。
    知先达后炼金丹，火冷水干做不全。上德无为成至圣，下功有作在周天。一阳动处窥天地，二品合时生佛仙。月里栽花无片晌，蟾光现出照西川。
    琼花诗
    琼枝玉树属仙家，未识人间有此花。清致不沾凡雨露，高标长带古烟霞。历年既久何曾老，举世无双莫浪夸。几欲载回天上去，拟从博望借灵槎。
    七绝五首
    真心浩浩无穷极，无限神仙从里出。世人耽着小形骸，一颗玄珠人不识！
    佛印指出虚而觉，丹阳诀破无中有。捉住元初那点真，万古千秋身不朽。
    溯流一直上蓬莱，散布甘泉润九垓。从此丹田沾润泽，黄芽遍地一齐开。
    年月日时空有着，卦爻斤两亦支离。若曾会得绵绵意，正是勿忘勿助时。
    大药无多只一丸，须求同类两相欢。世人欲问长生诀，先觅阴阳二品丹。
    登高台
    金丹造化妙难言，玄微道理谁分辨！幸遇明师指，抉破水中天。先教咱守定玄关，盘膝坐凋神理气，除思虑塞兑垂帘。次教咱鼓动巽风，搬运水火，守固真精，保定元阳，拨转天关。又只见，黄河水滔滔逆流，从涌泉，灌尾闾，至夹脊，升上泥丸。过明堂，大华池，神水渐涨，下重楼，入绛宫，直至丹田。这才是筑基炼己，从今后住世延年。
    更欲求，最上乘飞升道理，还教咱重安炉，复立鼎，采取先天配后天。遇子午专行火候，逢卯酉沐浴金丹。再教咱先明天地机，次把阴阳辨。有天先有母，无母亦无天，这才是大道根源。把周天从头数，将乾坤颠倒安。采后天殷勤玉炼，夺先天成圣成仙。
    我已曾拜明师，心心相授，口口相传。筑基时先明橐龠，炼巳时只用真铅。坎中满离中之物，离中虚取坎还填。逆成仙龙吞虎髓。顺成人虎夺龙涎。喜的是木龙藏汞，爱的是金虎吐铅。月之圆存乎口诀，时之子妙在心传。采先天之功，全凭戊己；夺后天之杰，龙虎初弦。
    青龙白虎相争战，玉兔金马一处转。防只防身中无慧剑，怕只怕急水滩头挽不住船，等只等黄婆勾引，候只候少女开莲。此事难言，五千日内君须算，三十时辰暗里盘。子前午后分明看，铅阳未动，癸现于前，真铅真阳随后边。药到临炉，此时休怠慢，急速下手擒入关，随后用六百抽添。十月胎圆，婴儿出现，面壁九年，独露真诠，才做个阆苑蓬莱物外仙。
    天仙引五首
    第一体
    因寻地内天，为觅云中电。时时降意马，刻刻锁心猿。昼夜不眠，炼己功难间，持心志愈坚。闭三宝内守深渊，擒五贼外观上苑。令彼我如如稳稳，使阴阳倒倒颠颠。退群魔全凭慧剑，采乌龟始气，取自虎初弦。将天根直竖，把月窟空悬。显神通向猛火里栽莲，施匠手在弱水里撑船。
    扫荡的心清意静，保养的精盈气全。不羡他美丽娇花，只待他甘路醴泉，使无情放下娘生面。攻神州，破赤县，捉住金精仔细牵，送入丹田。防危虑险除杂念，定息安神绝妄缘，沐浴洗心罢争战，圣胎脱然。面壁九年，炼神还虚，是咱功程满。
    第二体
    看归根复命篇，观养性修真卷。方知金里水，才识地中天。撇妙＆&quot;＆&＆&quot;自，原来生杀隔一线，龙虎隐二弦。讲玄牝《道德》仙经，穷戊己《悟真》圣典。论庚方生金所在，说兑位产药川源，分明直指于赤县。如露如电，如雾如烟，只等的乌龟吐气，白虎喷涎。
    斩三尸境灭魔潜，擒五贼马卧猿眠。追神杰入归元海，运真气周流涌泉，采金精纳入丹田。自然贯穿，浑身百节周流遍。心似火，意如电，养育金丹，汞渐添闭兑忘言。九年面壁功无间，太极神游遍大千，七返婴儿自出现。六贼遁焉，五行数全，四海人知归阆苑。
    第三体
    先调呼吸匀，后把金木并。铅精藏化户，汞液隐玄门，造化之根。杳冥中有信，恍惚无见闻。养药苗常令炉全，取黄芽不教鼎损。使元神不离方寸，觅金水灌入昆仑。仗慧剑追逼群魔，闭三宝持心意谨，擒五贼炼己功勤，断贪嗔祛除万虑，遇时景不染一尘。
    我只待，曲江上月吐庚申，形山里踏雪寻春。采金精方离赤水，和真息周流一身，运己汞包裹阳精。炉火长温，时时刻刻加精进。如愚蠢，似痴钝，默坐忘言，且守贫保养全真。俺向那深山面壁无人问，静室灰心惟俺亲。调神息，凭咱训，不言十月怀孕，只言九载辛勤，今日行足功圆方证本。
    第四体
    闲看《龙虎经》，静玩《入药镜》，本来铅一味，假作许多名。他在水底潜形，赠寄希夷顶，端居选化坑。赤洒洒隐在甘泉，密匝匝藏于丹井。我只待。冬至令一阳初动，秋分时二杰方升。华池有信玄珠迸，当仁施德，立义设刑，防其变诈，引诱欢情。
    观神州气盛阳腾，见赤县癸动铅生。龙头直竖，红拂拂龟眼圆睁，黑洞洞虎口出声。相争显能，使阴阳颠倒，把金木交并。捉北方玄武龟精，锁在黄庭。沐浴常扫三田静，温养须教九转灵。积满阴功八百行，名书上清，神登玉京，宴赏罢蟠桃酩酊。
    第五体
    不容意马狂，岂把心猿放。三尸无扰攘，六贼尽归降。魔境俱忘，保养的精神壮，调和的气血强。诸虑忘离却贪嗔，万缘尽不生妄想。遇神女侍炉铸剑，借金水配对柔刚。凭匠手生擒活捉如翻掌，开刀圭锁钥，解龙虎绳缰。饮延年仙酒，吃续命琼浆。丹入腹遍体生香，情归性换骨回阳。休心景牢封土釜，灭意春深闭洞房。远声色固守真常，堤防损伤，如遇使纵休轻丧。十月后，婴儿降，调理的通灵，会神独步仙乡。谁知静里乾坤大，我爱壶中日月长。任你人间是非谤，披云衣鹤氅，捧丹书玉章，紫府神仙齐庆赏。
    一枝花四首
    第一体
    行特造化功，下手调元气。自从师传后，独自守无为。玉液长提，元杰归真位。透三关，过尾闾，逆转河车上泥丸。撞昆仑发震如雷，甘泉香生洲如蜜。入玉池化作金液，逍遥饮甘露自垂。下重楼十二阶梯，牢封固护守坚持，原来是精气神三般儿。归根复命，原来是金木水火土五行攒簇。
    玄中玄，有不死的还丹；妙中妙，有接命的根基。谁不行，谁不会，谁不做，都只在采取先天一窍迷，怎肯胡为！俺也向花丛中，敲竹鼓琴心似水。从今参透真消息，忘物忘形，子前午后可为持，卯酉之中沐浴时。讲甚么生死轮回，说甚么姹女婴儿，都只要采取，鸿氵蒙未判一粒黍米。
    第二体
    心如出水莲，意似云中电。昨宵因小事，误人而春院。时时降意马，刻刻锁心猿。昼夜不眠，炼己功无间。闭三宝内守黄房，擒五贼外观上院。令彼我如如稳稳，使阴阳倒倒颠颠。退群魔怒提起锋芒剑，敢取他出墙花儿朵朵新鲜，挂起我娘生铁面，我教他也无些儿动转。娇天体态，十指纤纤，引不动我意马心猿。
    俺是个试金石儿，高低便见；俺是个铁馒头，下口难餐；俺是个清静海，一尘不染；俺是个夜明珠，空里长悬。道坚志远，幼年间常把身心炼。绝名利，不去贪，捉三尸，鼎内煎；我的心坚，我学的造化无人见。愁则愁功不成、名不就，空把时光转；愁则愁日月如梭赞少年。有一日拨转天关，腾空在半天，那时节才把冷淡家风道教阐。<a href="http://www.taoismcn.com" target="_blank" class="linkcontent">www.taoismcn.com</a>
    第三体
    先明天地机，次把阴阳配。有天先有母，无母亦无天，此是道教根源。把周天从头数，将乾坤颠倒安。月之圆存乎口诀，时之子妙在心传。提起我无刃锋芒剑，怕则怕急水滩头难住船，感则感黄婆勾引，候则候少女开莲，此事难言。
    五千日近坚心算，三十时辰暗里盘。我将龙头直竖，他把月窟空悬。显神通向猛火里栽莲，施匠手在逆水上撑船。不羡他美丽娇花，只待他甘露醴泉。攻神州，破赤县，捉住金精仔细牵，送入丹田。防危虑险除杂念，沐浴自然。面壁九年，才做个阆苑蓬莱物外仙。
    第四体
    因求大道玄，走尽天涯畔。撇功名势利，弃家业田园。万般辛苦，衣破鞋穿师难面。愁则愁六七十年光阴短，入终南感得火龙亲口传。命俺出山，觅侣求铅。遍访名贤，尽是些诡计悭贪窃道玄。
    也是俺该有那出世因缘，幸遇着仗义疏财沈万三。争奈他力薄难全，俺只得把炉火烹煎。九转完，向丽春院采药行符，经五载入武当山。面壁调神又九年，猛听得朝命宣。欲待要不睹君王面，又恐怕胡尚书性命难全。驾云直上朝阳殿，官家见喜悦龙颜。俺欲待口口相传，恐违了玉皇命言，俺只得跨风乘鸾上九天。
    美金华二首
    金华朵朵鲜，无财难修炼。不敢对人言，各自糊盘算。访外护未遇高贤，把天机牢抱几年。聊试验，妙更玄，凭慧剑，采先天。今日方知，道在目前，才信金丹有正传。吹的是无孔之笛，弹的是无弦之弦。喜的是黄芽白雪，爱的是首经红铅。饮的是延命仙酒，服的是返魂灵丹。做的是壶中活计，戏的是海底金蟾。捉将日月炉中炼，夺得乾坤鼎内煎。这是我修行真诀，出家手段。恨当初，俺无钱，昼夜告天也可怜；到而今，时来运转，只待我行满功圆，撒手逍遥物外仙。
    金华玉蕊鲜，世人难分辩。长生须伏气，栽接要真铅。筑基炼己，采后天玉液还丹。纵得了住世延年，还要图金液九还。堪嗤大众学神仙，一个个尽都是盲修瞎炼，一程程谁晓得实究真参！天地里黄芽长遍，满乾坤白华开绽，总待他水尽金生月正圆。我这里手提宝剑挂南山，诛尽了七情六欲，恩爱牵缠，扫尽了万里浮云，一尘不染。唬的那五鬼三尸心胆寒。我把阴阳颠倒颠，用神机暗八合周天，戒身心防危虑险。轻轻的摇动地轴，慢慢的拨转天关，霹雳一声天外天。
    一诀天机
    说与你，真口诀，指与你，天边月。月圆时，玉蕊出，月缺时，脱。三五按时节，老嫩细分别。送入黄婆舍，休教走漏泄。栽接栽接，灵龟吸尽金马血；烈决烈决，做个蓬莱三岛客。
    玄关交媾曲
    大道本无说，妙理话难彻，玄关一点达摩诀。上至昆仑泥丸顶，下至重渊涌泉穴。铅为母，汞为爹，铅汞阴阳把子结，姹女婴儿一处歇。
    阴阳交会曲
    颠倒坎中离，龙虎风云会。妙玄一点包天地，毫百大小人不知，返三回五透天机。离归坎，坎归离，坎离水火运东西，婴儿姹女作夫妻。阴盗阳精取坎实，阳伏神离虚，三三六六分天地。这些功夫非容易，变乾坤漏泄先天气。
    洞天清唱六叠
    俺则待剖开混沌包，劈破鸿氵蒙窍。俺则待觅一滴续命浆，寻一枝返魂草。俺只见虎啸气来潮，癸动药生苗。会黄婆将琴豉教，见金公把竹板敲。不觉的丹田热烧，原来是命宝归黄道。那时节把神息匀调，静观水火交。
    俺将那没底篮仗人挑，俺把那没弦琴怀中抱。俺轻轻拨正赤凤头。嘿嘿钻入乌龟窍。擒阳气，过鹊桥，运阴符，急相包。忽然觉泥丸如汤沸，丹田似火烧。设屯蒙，忘昏晓，达四肢，薰蒸到。若有那魔境相招，俺这里只是，静坐如如不动摇。
    炼己将五贼平，换景把七情并。制伏的六欲宁，扫荡的三田净。性定自通灵，心虚内照明。配刚柔，金水称会阴阳，颠倒行。既济功成，万神悉听命。闻诏飞升，丹台已注名。
    俺只待隐市廛默静功；俺只待择善地方作用；俺只待仗慧剑将白雪培，凭匠手把黄芽种；俺只待搬火炼真空，寻光破鸿氵蒙；俺只待摄二气归离户，采一阳入震宫。学旌阳行踪，冲举乘丹风；仿轩辕神通，飞升跨火龙。
    采铅精，配汞苗，立炉鼎，修玄要。夺乾坤造化机，会日月盈亏妙。合水火，左右烧，使魂魄，往来交。按四时，不失序，顺八节，应卦爻。辨昏朝，明消长，观天道，须教周天十二遭。
    七返大珠明了性，九还金液大丹成。霹雳一声，早见真人出顶。
    咏蛰龙法二首
    渔父词
    蛰法无声却有声，声声说与内心听。神默默，气冥冥，蛰龙虽睡睡还醒。
    蛰龙吟
    睡神仙，睡神仙，石根高卧忘其年，三光沉沦性自圆。气气归玄窍，息息任天然。莫散乱，须安恬，温养得汞性儿圆，等待他铅花儿现。无走失，有防闲，真火候，运中间。行七返，不艰难，炼九还，何嗟叹。静观龙虎战场战，暗把阴阳颠倒颠。人言我是蒙目龙汉，我却眠令眠未眠。学就了，真卧禅，养成了，真胎元，卧龙一起便升天。此蛰法，是谁传？曲肱而枕自尼山，乐在其中无人谙。五龙飞跃出深潭，天将此法传图南。图南一派俦能继？邋遢道人张丰仙。
    丽春院词二首
    丽春院内月轮高，琼树花新破寂寥。半夜开丹灶，三更运斗梢。
    王汉银河谁得到，牛郎织女天边笑。紫府会仙曹，归去来兮俗垢消。
    又
    丽春院内日华清，金液还丹已炼成。欲令情归性，须将性合情。
    富贵功名休再问，婴儿姹女风流甚。炉鼎放光明，从此昆仑顶上行。
    西江月
    道在玄关一窍，窍包元气元精。元精元气养元神，神满自然动静。
    动静三回九转，周流变化乾坤。乾坤颠倒种花根，根发四江月正。
    鹧鸪天
    战魔须战睡魔先，此是修行第一鞭。目下辛勤熬一夜，壶中月月换千年。
    筑基事，志要坚，须凭玄牝觅玄玄。神归气复成丹体，然后开炉讲炼铅。
    自题《无根树》词二首
    鹧鸪天
    逆法流传有正邪，入邪背正遍天溉。飞腾罕见穿云风，陷溺多成落井蛙。
    难与辨，乱纷哗，都将赤土作丹砂。要知端的通玄路，细玩无根树下花。
    卖花声
    无根树下说真常，六道合灵共一光。会得威音前后事，本无来去貌堂堂。
    无根树道情二十四首
    无根树，花正幽，贪恋红尘谁肯修？浮生事，苦海舟，荡去飘来不自由。无边无岸难泊系，长在鱼龙险处游。肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟。
    无根树，花正微，树老将新接嫩枝。桃寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。自古神仙栽接法，人老原来有药医。访明师，问万儿，下手速修犹太迟。
    无根树，花正青，花酒神仙占到今。烟花寨，酒内林，不犯荤腥不犯。犯丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。打开门，说与君，无酒无花道不成。
    无根树，花正孤，借问阴阳得类无？雌鸡卵，难抱雏，背了阴阳造化炉。女子无夫为怨女，男子无妻是旷夫。叹迷徒，太模糊，静坐孤修气转枯。
    无根树，花正偏，离了阴阳道不全。金隔木，汞隔铅，阳寡阴孤各一边。世上阴阳男配女，生子生孙代代传。顺为几，逆为仙，只在中间颠倒颧。
    无根树，花正新，产在坤方坤是人。摘花戴，采花心，花蕊层层艳丽春。时人不达花中理，一诀天机值万金。借花名，作花身，句句《敲爻》说得真。
    无根树，花正繁，笑貌娇容似粉团。防猿马，务更顽，挂起娘生铁面颜。提出青龙真宝剑，摘尽墙头朵朵鲜。趁风帆，满载还，怎肯空行到宝山！
    无根树，花正飞，卸了重开有定期。铅花现，癸尽时，依旧西园花满枝。对月才经收拾去，又向朝阳补衲衣。这玄机，世罕知，须共神仙仔细推。
    无根树，花正开，偃月炉中摘下来。延年寿，减病灾，好结良朋备法财。从兹可成天上宝，一任群迷笑我呆。劝贤才，休卖乖，不遇明师莫强猜。
    无根树，花正圆，结果收成滋味全。如朱橘，似弹丸，护守堤防莫放闲。学些草木收头法，复命归根返本元。选灵地，结道庵，会合先天了大还。
    无根树，花正亨，说到无根却有根。三才窍，二正精，天地交时万物生。日月交时寒暑顺，男女交时妊始成。甚分明，说与君，只恐相逢认不真。
    无根树，花正佳，对景忘情玩月华。金精旺，耀眼花，莫在园中错拣瓜。五金八石皆为假，万草千万总是差。金虾蟆，玉老鸦，认得真铅是作家。
    无根树，花正多，遍地开时隔爱河。难攀折，怎奈何，步步行行龙虎窝。来得黄花归洞去，紫府题名永不磨。笑呵呵，白云阿，准备天梯上大罗。
    无根树，花正香，铅鼎温温现宝光。金桥上，望曲江，月里分明见太阳。吞服乌肝并兔髓，换尽尘埃旧肚肠。名利场，恩爱乡，再不回头空自忙。
    无根树，花正鲜，符火相煎汞与铅。临炉际，景现前，采取全凭渡法船。匠手高强牢把舵，一任洪波海底翻。过三关，透泥丸，早把通身九窍穿。
    无根树，花正浓，认取真铅正祖宗。精杰神，一鼎烹，女转成男老变童。欲向西方擒白虎，先往东家伏青龙。类相同，好用功，外药通时内药通。
    天根树，花正娇，天应星兮地应潮。屠龙剑，缚虎绦，运转天罡斡斗梢。锻炼一炉真日月，扫尽三千六百条。步云霄，任逍遥，罪垢凡尘一笔消。
    无根树，花正高，海浪滔天月弄潮。银河路。透九霄，梯＆&quot;攒空泊斗梢。摸着织女支机石。踏遍牛郎驾鹊桥。遇仙曹，胆气豪，盗得瑶池王母桃。
    无根树，花正双，龙虎登坛战一场。铅投汞。配阴阴，法象玄珠无价偿。此是家园真种子，返老还童寿命长。上天堂，极乐方，免得轮回见阎正。
    无根树，花正奇，月里栽培片晌时。拿云手，步云梯，采取先天第一枝。饮酒带花神气爽，笑煞仙翁醉似泥。托心知，谨沪持，惟恐炉中火候飞。
    无根树，花正黄，产在中央戊己乡。东家女，西家郎，配合夫妻入洞房。黄婆劝饮醍醐酒，每日醺蒸醉一场，这仙方，返魂浆，起死回生是药王。
    无根树，花正明，月魄天心逼日魂。金乌髓，玉兔精，二物擒来一处烹。阳火阴符分子午，沐浴加临卯酉门。守黄庭，养谷神，男予怀胎笑煞人。
    无根树，花正红。摘尽红花一树空。空即色，色即空，识透真空在色中。了了真空色相灭，法相长存不落空。号圆通，称大雄，九祖趟升上九重。
    无根树，花正无，无影无形难画图。无名姓，却听呼，擒入中间造化炉。运起周天三昧火，煅炼真空返太无。谒仙都，受天符，才是男儿大丈夫。
    四时道情四首
    春
    春色可人可人，桃杏花开满眼新。山园风物嫩，看来到也无忧闷。仙喜的是洞府去游春。子晋先生吹玉笙，玉笙吹与知音听。俺则道闲来时。焚一灶香，抚一曲琴。
    夏
    夏赏荷池荷池，两个鸳鸯水面飞。摆列成双对，清风有月闲游戏。仙喜的是吕祖遇钟离，二翁留下长生地，终南山上乘云去。俺则道闲来时，焚一灶香，下一盘棋。
    秋
    秋景云疏云疏，远岫苍黄木叶枯。夜看银河布，牛郎到把织女度。仙喜的是卖卜隐成都，君平先生擎玉壶，日得百钱把酒沽。俺则道闲来时，焚一灶香，看一卷书。
    冬
    冬景雪飞雪飞，万里关山似玉堆。和靖掩庐睡，天寒鹤守孤山内。仙喜的是湘子度文公，屡劝回头不肯回，蓝关路上才相会。俺则道闲来时，焚一烛香，画一树梅。
    道情四首，乃吾隐终南山作以自唱者。共体带《竹枝》，节节硬逗，看似不接，共妙正在不接之接也。自记。
    青羊宫留题道情四首
    觅故人天涯不见，叹迷徒要学神仙。有一等守顽空的，有阴无阳是孤炼；有一等用鼎器的，舍死忘生谈采战。各执一端，玄关不知在那边。莫把无为来妆拌，尽都是空门面。怎得个云朋霞友，也混俗和光过几年。访道须要访先天，先天是神仙亲口传神仙，神仙只在花里眠。
    炼黍米须要有法财两件，心腹事须要托二三为伴。怎得个张环卫共谈玄，马半州同修炼？薛道光曾把俗还，王重阳幸遇良缘。伯端翁访友在扶风县，达摩祖了道在丽春院。才晓得花街柳巷也正好参禅，再休题清净无为空坐闲。访道须要访先天，先天是神仙亲口传神仙，神仙只在花理眠。
    访明师殷勤了无限，兜是实授真传，某神仙同法眷。一个说补上田，一个说益下元。一个说守中黄是正法眼，更笑他两肾中间当玄关。是这等千门万户也，百尺高竿，闪了无数英贤。访通须要访先天。先天是神仙亲口传神仙，神仙只在花里眠。
    学仙的听吾言，切莫要盲修瞎炼。须晓得内外阴阳，同类的是何物件。必须要依阴阳修出阴阳，依世法修出世间。顺成人，逆成仙，一句儿超了千千万。再休题清净无为也，不得还丹总是枉然。访道须要访先天，先天是神仙亲口传神仙，神仙只在花里眠。
    五更道情五首
    一更初独牧青牛，勿纵狂行，不放闲游。我这里换景移情，攀花折柳，密炼潜修。闭六门无为静守，擒五贼有法拘囚。匹配刚柔，耐得春秋。杰盛神全。采药何愁！
    二更里匹配调和。逐散诸阴，赶退群魔。俺只要招凤来巢，唤龟还窟，引虎归窝。看铅生须知谨守，逢月现认得真么。下手莫错。望远时过，赤水合珠。造化元那！
    三更中一阳才萌。赤县门开，真杰方升。这时节微露铅华，初含玉蕊。半吐金精。锁心猿龙吟云应，拴意马虎啸风生。采颗芝英。送入黄庭，封固无虞，百日功灵。
    四更残饮罢醍醐，乘槎张骞，笑煞麻姑。凭这点灌溉三田，融通百脉。润泽肌肤。周流遍牢关土釜，升降毕谨守如初。念忠皆无，声色尽除。温养胎仙，十月功夫。
    五更终添汞抽铅，换鼎分丹，移丹上田。从今后阳长阴消，性成命全，体固身坚。静调神一周渐大，勤面壁九载还元。行满功圆。八百三千，与道合真，便是神仙。
    五更道情五首
    一更里。铅汞全，三尸六贼都游散。心猿意马牢拴定，铅鼎温温永不寒。诸魔不敢抬头看。安神息，任天然，龙自吟。虎自欢。这桩妙理行持惯，遍身水火配离坎。成仙成圣何嗟叹。要做个长生也不难。曾记得火龙直指得还丹，逍遥自在，自在神仙。
    二更里。丹诏来，乘龙跨凤春霄外。大还到手人人爱。方信金丹好药材。母见娇儿共一堆。安稳睡。且妆呆。清虚地，不染埃。从今灭郊冤家债。做一个长生不老。养就了杏脸桃腮。
    三更里，活子时，仙家美景现华池。灵龟吸尽金乌髓，丹凤衔来玉兔脂。玄明酒，醉如痴，群阴尽，艳阳期。一枝春色刚，佳人有意心相许，郎君把玩两情怡。得遇了还元返本，寿与天齐。
    四更里，更漏深，铅生癸后阴阳分。正值一弦金水满，恰似莺花二月春。不贪财，不爱名。饮琼浆。听玉音。碧天连本清波净，虚白堂前拴意马，无影树下锁心猿。三回九转真人现，得遇了先天大道，寿比乾坤。
    五更里，来得他，功名富贵都抛下。一心盼望蓬莱景，十洲三岛便为家。免，无牵挂，这长生，在自家。养育恩情休要差，逢人莫说艰难话，刀兵唬全然不怕。任你是艳色垂帘，再不恋路柳墙花。
    五更道情五首
    一更里，入禅房，清净身心不用忙，心猿意马休轻放。守定灵台白玉光，无事真人里面藏。主翁端坐昆仑上，黄婆勾引入洞房。婴儿姹女配成双，三家会合曲江上。
    二更里，上蒲团，思念父母末生前，本来面目常发现。采取先天补后天，三关运转至泥丸。华池神水频吞咽，水火相交暖下田。偃月炉中至宝煎，三回九转把丹炼。
    三更里，一阳生，坎离交媾结婚姻，无牵无挂常清净。海底泥牛直上奔，绵绵一杰透昆仑。金水夫妻来交并，白雪长生在黄庭。炼就金丹不坏身，方才识透玄关性。
    四更里，觅宗风，西来大意在其中，时时常把功夫用。皓月当空彻顶红，照看自己主人翁。方知炉内铅投汞，玲珑塔里现真宗。金丹炼就了真空，千年万载身不动，
    五更里，合天机，玄关一窍少人知，谁人识得生死地！全凭戊己产婴儿，金光灿烂现牟尼。至宝收在丹田里，养就灵极与天齐。阳神妙体同太虚，黍珠一粒包天地。
    五更道情五首
    一更里，万事休，抖精神，坐床头。巍巍不动主人守，偃月炉中黄芽逗，七宝林中正液流，真阳一撞三关透。顷刻间水火既济，灌泥丸降下重楼。
    二更里，心要坚，三尸神，在目前。七情六欲来磨炼，目前仗起青锋剑，倒跨白牛走上山，阳神去把阴兵战。顷刻间水火既济，一霎时撞过三关。
    三更里，要持行，采先天，兔逢鹰。杳冥之内来真信，铅汞相投归炉鼎，取坎填离入内庭，黄婆用意相勾引。顷刻间水火既济，六月天井底成冰。
    四更里，用功勤，要高提，智慧灯。方把虎龙擒得定，紫阳双修性与命，散则成杰聚成形，九还七返真人认。顷刻间水火既济，退阴符炼就阳神。
    五更里，莫放参，将白牛，赶上山。婴儿出见明珠现，金丹一粒如珠点，收来放去任回还。尸贼锁在空王殿。顷刻间水火既济。百日功老变童颜。
    五更道情五首
    静中观面观象，搜寻道窍根源。太乙炉巾运周天，三昧真火锻炼。
    箭射九王铁鼓，三关运转泥丸。拿着宝月配日眠，此时铅汞相见。
    一更里，马稳莫放猿猴跳。气静神清，自然心地扫。看守黄庭，运转先天道。清静闲观，透出玄中妙。
    乘一时寸心定。性在天边海底命。悟着青铜镜，青铜镜。无象光明铁陀硬。你看你，变乾坤，采日精，尽都听，法王令。
    二更里，炉内万朵莲花放。炼就黄芽，一点从天降。死中拨活，无象却有象。普照十方，到处皆明亮。
    看天沟明耀耀，牧放群羊拍手笑。早把云梦跳，云梦跳。脚踏灵台高声叫。你看你，领金牌，把名表，得证了，无为道。
    三更里，调理巍巍全不动。一枕孤眠，识破黄梁梦。白鸦来朝，太极光明洞。海水枯干。颗颗珍珠弄。
    紫阳宫独自立，水晶宫里闲游戏。好个九品无生地，无生地，锭大堂金刚列。你看你。上天梯，怎得知，珊瑚石，真琉璃？
    四更里，猛勇要把魔王战。无象宫中，使出双尾剑。战退魔王，万里成一片。体貌纵横，又入蓬莱院。
    这消息谁知道，自己思量自己笑。好个玄中妙，玄中妙，一副棋子盘中闹。你看你，士相卒，摆列炮，进车马，将军照。
    五更里。方醒自觉心开悟。急紧加功，再进竿头步。奔到紫阳宫，透出漕溪路。这些功夫，等闲休分诉。
    提金容把剑首，自已收给休教漏。放出蛟龙斗，蛟龙斗，莫把羊儿饥饿瘦。你看你，堤防很，贼不偷。守走了。周天候。
    五更道情十二首
    倒卷黄河一脉通，养来柔弱似婴童。世人若问长生路，笑指蓬莱碧海东。
    一更里，修行要仔细，休教意马走东西，走东西。猿猴锁在方寸地，这青牛老子能骑，这青牛老子能骑。金丹花儿勾一，宝剑插在炉里。龙虎交，会坎离，水火颠倒成既济。金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无花开叶儿落。
    一更里，修行提正念，十字街前炼金丹，炼金丹。不用水火不用炭，只要悟打坐参禅，只要悟打坐参禅。金丹花儿勾二，黄婆引去婴儿。上泥丸，透玄关，婴儿姹女两团圆。金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无释迦牟尼佛，南无花开叶儿落。
    二更里，修行要团圆，姹女婴儿在两边，在两边。黄公黄婆为媒眷，将二家结就因缘，将二家结就因缘。金丹花儿勾三，说起生死不难。说不难，却又难，不在身边在那边。金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无西方如来佛，南无花开叶儿落。
    二更里，修行要心专，手提一根无影剑，无影剑。六贼赶至魔王殿，将三尸斩首目前，将三尸斩首目前。金丹花儿勾四，我今遇着明师。与咱指，一条路，时时刻刻用功夫。金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无大肚弥勒佛，南无花开叶儿落。
    三更里，修行要防危，休将六贼搬弄你，搬弄你。聚气凝神总下移。烧纸钱送将出去，烧纸钱送将出去。金丹花儿勾五，我今得了功夫。采先天，补后天，滚出云门天外天。金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无接引准提佛，南无花开叶儿落。
    三更里，修行莫漏机，黄河倒卷上天梯，上天梯。玄关站定青牛蹄，颠倒颠取坎填离，颠倒颠取坎填离。金丹花儿勾六，狮子炼成火猴。我今想，去云游，翻过甲子到瀛洲。金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无十八罗汉佛，南无花开叶儿落。
    四更里，修行要用心，双树林中点慧灯，点慧灯。照见世尊他去门，极乐国前等一等，极乐国前等一等。金丹花儿勾七。空中有人提携。骑青牛，过玄关，炼颗金丹圆又圆。金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无燃灯古老佛，南无花开叶儿落。
    四更里，修行要用功，须看西南起巽风，起巽风。水火既济颠倒用，将药火齐火炉中，将药火齐火炉中二金丹花儿勾八，婴儿姹女荣华。主人翁，认得他，打成一片是作家。金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无大鹏金翅佛，南无花开叶儿落。
    五更里，修行金鸡叫，迷人不是这条道，这条道。铁树开花蕊不少，完满了自有根梢，完满了自有根梢。金丹花儿勾九，说起人人皆有。说起有，却又无，说无说有永不休。金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无孔雀明王佛。南无花开叶儿落。
    五更里，修行太阳红，须防火候一场空。一场空。霞光万道金莲涌，完满了自然成功，完满了自然成功。金丹花儿勾十，我今来在家里。见主人，笑嬉嬉，我问真人在那里？金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无长耳定光佛，南无花开叶儿落。
    念罢五更到天明，正东闪上小桃红，小桃红。东生西落催人老，躲三灾报答师恩，躲三灾报答师恩。金丹花儿勾十一，我今来在深山里。搭一座，草茅庵，降龙伏虎自然宽。金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无阿弥陀佛，南无花开叶儿落。
    念罢五更一坦明，一道红光是至真。黄龙透出三关顶，到今日跨鹤飞升，到今日跨鹤飞升。十二一齐开，玉皇老子丹书来。穿仙农，化莲台，炼就金身全不坏。金丹花儿快乐念，念上一声佛，南无无量受福佛。南无花开叶儿落。
    九更道情九首
    生我之门死我路，几个惺惺几个悟？夜来铁汉自思量，长生不死由人做。
    一更里。回心向善，为生死其实艰难。自从离不古灵山，混沌初分下世间。西万有本，丢下根原。来在东土，性命落凡，失迷了，老母当初末生前。
    二更里，成人长大，城市中立下根芽。如饥知渴知上下，不知生死何处发！二房居住，不识真假。不修出路，只顾眼下，顺六贼，坏了自己主人家。
    三更里，邪休念，牢锁定意马心猿。花街柳巷少贪顽，别人妻女成婚眷。尽是破戒，尽是魔缠。二鬼来勾，不敢倒看，入地府，那时难见如来面。
    四更里，贤愚难辨，惺悟的识破机关。看见世人不久远，百岁光阴急如箭。及早回头，正是中年。拜求明师，口诀相传，指与你，从前本来娘生面。
    五更里，归依如来，为生死斩断恩爱。观见世事好伤怀，恐怕惹下轮回债。心猿锁定，休教损坏。提出正念，无边无界，趁香风，及时正好早归来。
    六更里，细认本宗，将猿猴锁在房中。若来若去莫放松，昼夜挂剑守深宫。四门上锁，压定妖风。看破红尘，尽是浮空，主人翁，时时常把真经诵。
    七更里，要脱尘埃，多承了恩师携带。受持三规并五戒，发下洪誓永不开。世事皆小，生死事大。斩断轮回，金刚不坏，滚浪里，现出一枝白莲来。
    八更里，把守真铅，古弥陀倒坐玄关。呼吸元阳上下转，前后三三一担担。黄河倒卷，泥牛耕田。鹊巢灌顶，地涌金莲，须弥顶，透出一道灵光现。
    九更里，苦炼三家，红炉中火候不差。无影树下现，性命二字两头发。三车搬运，赵州斟茶。去到西方，参拜佛家，小婴儿，见娘呵呵喜笑煞。
    叹出家道情七首
    叹出家，到也奇，看破了世路云泥。一心不染红尘事，任凭他浮名美利，任凭他爱子娇妻。劳形不如归山去，俺怎肯终日奔驰？俺怎肯终日寻思？修行当发冲天志，做一个慷慨男子，打破了生死机关，无烦无恼无优虑。
    叹出家，到也幽，断却了妄念忧愁。人生那得无尘垢，俺怎肯图利贪求？俺怎肯空自罢休？断然不落无常手，发洪誓去把师求，发洪誓时把真修。自然有日丹成就，任凭我跨鹤乘舟，任凭我散步优游，真玄道妙谁参透！
    叹出家，到也深，学些儿借假修真。行住坐卧把真心定，爱的是养气提神，喜的是木降金升。灵光现出圆如镜，顷刻间窍窍通灵。黄河水运转昆仑，自然认得真玄化。
    叹出家，到也玄，看破了打坐参禅。主人现出是何物件，玄中理默默无言，动静处添汞抽铅。如痴如醉神不倦，进火时文武相煎，温养时子后午前，水火既济同烹炼。
    叹出家。到也精，准备若猛将强兵。堤防六贼来搬运，任凭他驾雾腾云，任凭他惯战能争，全凭妙用将他胜。举慧眼万骑齐奔，提慧剑斩断魔精。三尸束手魔王顺。现出了赤胆忠心。自然见富国安民，一战功成皆宁静。
    叹出家，到也高，学了些散淡逍遥，顺逆颠倒。通玄妙。一飘饭能吃多少，三杯酒面象仙桃，花街柳巷呵呵笑。小葫芦常挂在腰，万灵丹带上几包，到处与人行方便，遇缘时美酒佳肴。淡薄时饮水箪瓢。富贵穷通由天造，任凭他身挂紫袍，任凭他骏马金貂。转眼难免无常到。三才气缥缥缈缈，一家人哭哭叫叫，那管你子贤孙孝！算将来修道为高，延年寿病减灾消。无忧无虑无烦恼。等时来到步云霄，会八仙去上仙桥，那时方显玄中妙。
    叹出家，到也真，洗心源必要清净。玄中理方可见明，修真养性谁来问？俺也曾过了些崎山峻岭，走了些州县府城，大都廛市和光混。有一等不犯腥、不犯。有一等宽怀忍气财分明，西南国上把朋来敬。昔日理醉似昏昏，醒眼看四海苍生，红尘滚滚嫩。天边月谁人认真？世上事那件分明？人人抱着个修仙兴，五十二句玄中语，明明白白说与君。拜明师要访高人，殷勤了才得长生赠。
    天边月道情九首
    天边月。月影明，照见人间似覆盆，覆盆多少冤家阵。累劫修才得人身，失却了万劫难寻，难寻八宝真最如性。贪妻子羊伴虎群。夸富贵倚势欺贫。欺贫还有天报应。到不如跳出红尘，拜明师早去修行，那时自有仙家分。
    天边月，月影幽，贪恋荣华谁肯休，不休那得仙缘凑。叹世人，系孤舟，好一似水上浮沤，浮沤散却难依就。到不如早早回头，拜明师倒跨青牛，积功累行丹成后，守志时四海云游，得志时步上瀛洲，那时节姓名才上金阶奏。
    天边月，月影寒，要做神仙也不难，不难要把三尸斩。降龙钵口口相传，伏虎盂妙诀难言，难言莫与匪人显。大神通火里栽莲，高匠手逆水撑船，逆水撑船休要乱。主人翁掌定风帆，浪滚中采取真铅，那时方赴灵霄殿。
    宫采取药苗。银河内长有水潮，水潮方显玄中妙。有牛郎降下天天边月，月影高，有个神仙驾鹊桥，鹊桥路险大难到。黄庭曹，那织女忙把手招。牛郎织女同欢笑。愿上天赐一个黄婆，好姻缘恍惚相交，功完行满天书诏。
    天边月。月影孤，修行人，大丈夫。大丈夫才大修行路。张仙姑曾拜吕祖。有龙女献上宝珠，宝珠拥出嫦娥护。泥丸宫降下琼酥，如珠橘酿酒醍醐，醍醐到口如甘露。进阳火婴退阴符，入丹田牢牢封固，那时自有通天路。
    天边月，月影飘，有个神仙品玉萧，玉箫品出通天窍。地天恭不动不摇，颠倒用手段要高，手段高万显玄中妙。白雪4飞飞上九霄，黄芽长长就灵苗，先天奥妙谁知晓！滚盘珠难画难描，牟尼殿紧5固坚牢，那时方把师恩报。
    天边月，月影低，十八弟子戏牟尼，牟尼竟入长生地。西来意如醉如痴，观自在清净无为，无为妙用有为起。铅投汞寿与天齐，水火交永保无虞，三尸缩首魔王避。延寿酒，不用杯，甜如蜜，自饮刀圭，醺醺去赴蟠桃会。
    天边月，月影圆，古松树下悟真玄，真玄只许自家见。鸾风飞腾在高山，鹦鹉唱守在泥丸，泥丸得见婴儿面。衔月华不后不前，抱日眠无地无天。无天反做玲珑殿。愿上天赐阵清烟，抱黍米升上云端，那时方赴灵霄殿。
    天边月，月影无，无相无形难画图，画图难入修行谱。无名姓却听招呼，无方体谁认亲疏？疏妙用全不露。无念时何用工夫，无想处本体如如，如如才是娘生路。无色界有条真路，无挂碍有个仙都，那时才把彩云步。
    一扫光道情十二首
    一扫光，照见真，拍拍满怀都是春。玉非宝，珠非珍，北邙路儿不随身。有象有形皆是假，无声无臭始为真。身非道，道非心，莫把身心当真人。
    一扫光，照见君，花前月下醉醺醺。文非字，学非文，东君笑人寡见闻。桃红柳绿李花白，一挥而就不思寻。人纷纷，物纭纭，无异于人自超群。
    一扫光，照见帝，神化机关一旦契。鱼自跃，鸢自飞，造化何常潜算计！气化形生基始兆，一点冲和归根蒂。包虚空，生天地，一见百事自如意。
    一扫光，照见主，豁然洞观来时路。陆乘车，水舟渡，不移一步天堂处。顷刻而成理最真，立跻圣域语非误。不窥牖，不出户，便知天下有把握。
    一扫光，照见生，一点冲和二五精。性即理，命即情，氤氲妙用一时成。迷时取之头头错，悟后拈来处处伸。死自死，生自生，培由栽兮覆由倾。
    一扫光，照见灵，朝游幕宿玲珑亭。醒也宁，睡也宁，春来无处不青青。达聪不听有弦琴，明目须读无字经。毋恍惚，毋窈冥，常宁常静常惺惺。
    一扫光，照见一，一贯一毕一归一。圣也一，贤也一，天地万物无非一。人间百虑皆一致，天下殊途同归一。仙也一，凡也一，一了百当自简易。
    一扫光，照见心，儒书佛典仙子经。尽赘瘤，皆附瘿，都是各道其道人。立图设象枉费心，巧譬曲喻徒鼓唇。不执迹，不泥文，即是神而明之人。
    一扫光，照见明，混沌初分焉有文！秦焚书，汉注经，注经经亡焚书存。心口相传文字授，总是无事惹事情。无衣钵，无剑琴，才算一尘不染人。
    一扫光。照见仙，始信通字是强言。窍非妙。牝非玄，非水非火非汞铅，也无无极合有极，也无先天与后天。性归命，命归天，复命归根混沌前。
    一扫光，照见佛，须知彼岸无有佛。佛非心，心非佛，枉自持斋念弥勒。莫把灵山当佛地，除却灵山别有佛。圆陀陀，光灼灼，千圣不传这一着。
    一扫光，照见圣，通天彻地一轮镜。静中动，动中静，一任万物不相侵。花开花落地自贞，云来云去天常净。正大光，光大正，分而能合定能应。
    刀尺赋
    三丰先生常携刀尺以遨游，空乎两大，浩乎十州，客有怪者，不知其由，先生乃为之赋曰，是刀也，能开混吨；斯尺也，用契蓬莱。故相随而不失，知造化之剪裁尔。尔其百点明星，双叉皎雪。绳墨从之，锋芒砉若。分修短兮合宜，剪水云兮快绝。期妙用之无方，岂微能之足述。至如裁妙理，削尘嚣，量度数，别昏朝。火功寸寸，风信刁刁，胎养刻刻，羽衣飘飘。度龙门之万仞，如虎剑之两条。梦益州而不愿，与方丈而同超。刀兮刀兮，妙之又妙；尺兮尺兮，要所必要。匪欧冶之能熔，匪公输之能造。与我偕行，任他嘲笑。将求织女之云绡，缝出仙翁之衣帽。歌曰：一刀一尺遍天涯，四海无家却有家。破衲补成云片片，袖中笼住大丹砂。
    玄机问答
    其间云，＆&quot;者道人，开口就讲道，我问你，者呼吸谁收谁闭？谁举谁提？父母未生时，者一点真阳动静，在那里修根养蒂？在那里立命安基？你与我讲个元音，明个道理，切莫要错讲糊支！”那道人稽首，便答道：＆&quot;你看我，者呼吸自收自闭，自举自提；父母未生时，那一点真阳动静，在虚无内修根养蒂，虚无内立命安基。者是咱讲的元音，明的道理，又何必指东猜西！

 道术咒语【精品】

    【净心神咒】
    太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。
    智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。急急如律令。
    【净口神咒】
    丹朱口神，吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。
    罗千齿神，却邪卫真。喉神虎贲，炁神引津。
    心神丹元，令我通真。思神炼液，道炁常存。急急如律令。
    【净身神咒】
    灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。
    青龙白虎，对仗纷纭。朱雀玄武，侍卫我真。急急如律令。
    【安土地神咒】
    元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。
    左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。
    各方安位，守备坛（家）庭。太上有命，搜捕邪精。
    护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。
    【净天地神咒】
    天地自然，秽气分散。洞中玄虚，晃朗太元。
    八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天。
    乾罗答那，洞罡太玄。斩妖缚邪，度人（杀鬼）万千。
    中山神咒，元始玉文。诵持一遍，却病延年。
    按行五岳，八海知闻。魔王束手，侍卫我轩。
    凶秽消散，道炁常存。急急如律令。
    【金光神咒】
    天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证我神通。
    三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。
    视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。
    受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。
    万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪忘形。
    内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。
    金光速现，覆护真人。急急如律令。
    【祝香神咒】
    道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前。
    真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，迳达九天。
    【玄蕴咒】
    云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。
    五方徘徊，一丈之余。天皇真人，安笔乃书。
    以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。
    昭昭其有，冥冥其无。
    沉疴能自愈，尘劳溺可扶。幽冥将有赖。由是升仙都。

 关于修真的境界

    修真分为开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫等十一个阶段，每个阶段分为前、中、后三期
    筑基炼己：补漏筑基，补足精气神三宝，打好修真之基石，达到祛病、延年益寿之效。（开光、灵虚）
    炼精化气：亦称“丹道小周天”。任督二脉通，返老还童，青春永驻。（辟谷、心动）
    炼气化神：亦称“丹道大周天”。中脉打通，天人感应，性命合一。（元化、元婴）
    炼神还虚：真空炼形，返童还婴，元神出入自在，神通逍遥。（离合、空冥）
    炼虚合道：粉粹虚空，形神俱妙，与道合真，亦称实证空性，明心见性。（寂灭、大成）
    渡劫：修到度劫期，就可能在某一个时候出现天劫，这个天劫就是考验修真者修炼的程度，概因生死轮回，乃自然之理，我辈修真以延年，就等于是逆天道而争寿。因而天劫之生，乃是自然对修真之考验；天劫之生，非来自外而生于内！天劫虽来自外界，但实导源于本身，修为至一定境界后，就会与自然中某一些气候产生感应，虽迢迢*，亦不召而至，乃形成天劫。度过一劫修为更进一层，到达某一个境界后，与更为凶厉的气候产生感应，因而导来另一次天劫。而天劫过了，功力才能再进一步，如果没通过，轻则修为下降，功力丧失，重则魂飞魄散。当天劫到来之时，无论怎么样修炼，都无法有功力上的突破。
    飞升：如果修为够深，渡过天劫后可以凭借天劫那一瞬间的力量之力，在人界与天界强行建立一个通道，飞*界。
    劫难：来自天地之间，每六十余年，当大灾星荧惑横空之际，天地之气为之牵动，而修真者的修炼过程本就是吸纳天地灵气，本身就相当于一个储满压缩过的天地灵气的容器，因此自身灵气受自然天地之气牵动尤为明显，这时一个不小心当走火入魔，轻者肉身尽毁，重者元神皆灭.这与修真者自身引起的劫难不同，它是全体修真者共同的劫难，不论你修为深浅都得一起面对，而修为越深者，其劫也越重。这种劫难尤其以每六百余年一个轮回为最，每到六百年一个大轮回，荧惑重现天际之时，天地之气混乱情况往往比普通六十年的天劫更厉害数倍，这种六百年天劫被称为修真者‘大劫’，令修真者谈劫色变。
    投胎轮回：投胎轮回在修真界是一个令修真者闻之色变的劫难，因为在灵魄投胎之时，那天地遗留的混沌之气将会把灵魄中前世的记忆压缩在灵魄最深处，极易使灵魄迷失于今生的世界，再无法想起上一世的经历，如无前世的修真道友的帮助以回复记忆和修为，或者是依靠法宝之力，以前的修炼成果将因此而付之东流。
    失去肉身的元婴，如果有空冥期的修为，就可以尝试修散仙。虽然散仙的成就永远比不上真正的仙人，但也没法子；如果没有空冥期的修为的话，可以试着转修鬼仙，不过那要在元婴消散之前才行

 玄幻小说仙神资料杂集

    少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收颛顼的后代
    四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
    后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
    帝俊
    天上妻子：羲和、常羲
    人间妻子(省略)
    鲧妻:女喜。
    尧又名：放勋，妻女皇；
    舜姓姚，名重华，妻娥皇，女英；
    禹，父鲧，妻‘女娇‘，又名涂山氏，系九尾白狐精
    三皇：指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。
    五帝：通常指黄帝|颛顼|帝俊|尧|舜
    其它－－后天著名真仙表
    房中之祖－－彭祖|纵横始祖－－鬼谷子|文始真人－－尹喜|南华真人－－庄子
    求仙使者－－徐福|茅山仙祖－－三茅真君|万古丹王－－魏伯阳|太极真人－－刘安
    诙谐岁星－－东方朔|太平教主－－于吉|役使鬼神－－费长房|竹林狂士－－嵇康
    水府仙伯－－郭璞|净明教主－－许逊|蓬莱（都）水监－－陶弘景|天师－－寇谦之
    情仙－－裴航|扶摇子－－陈抟|显化真人－－张三丰
    王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）
    其它－－民间神灵不完全列表
    天妃娘娘|城隍|土地神|门神秦叔宝、尉迟敬德
    床神（又分床公床母，前者又称‘九天监生明素真君‘，后者又称‘九天卫房圣母天君‘）
    喜神|厕神紫姑|石敢当|小儿神项橐|朱天大帝崇帧|茶神陆羽|
    花神|染织二圣梅、葛|酒神杜康|土工祖师神鲁班|纺织神黄道婆|
    蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖）|狱神皋陶|梨园神唐明皇
    马神|青蛙神白玉蟾｜驱蝗神刘猛（取猛将军之意）|蛇王施相公（施全）|
    痘神张帅|农神后稷
    瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、
    秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
    窑神太上老君|贼神时迁|穷神|**神管仲|武穆王岳飞|周公、桃花女|
    虚构主要仙魔表
    平天大圣牛魔王|覆海大圣蛟魔王|移山大圣狮驼王|驱神大圣野象王|
    浑天大圣鹏魔王|通风大圣弥猴王|齐天大圣美猴王
    西天灵山仙佛表
    三世佛：南无过去、现在、未来注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。
    竖三世佛：过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来世的弥勒佛
    横三世佛：
    中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；
    右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；
    左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。
    (因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。)
    四大金刚：
    五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
    峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚
    须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
    昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚
    五方佛:
    东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；
    西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。
    八菩萨：
    观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、
    灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
    十大弟子：
    舍利弗智慧第一|目犍连神通第一|阿难陀多闻第一|优波离持戒第一
    阿那律天眼第一|大迦叶头陀第一|富楼那说法第一|迦旃延论议第一
    罗睺罗密行第一|须菩提解空第一
    十八罗汉：
    托塔罗汉|探手罗汉|过江罗汉|芭蕉罗汉|静座罗汉|
    骑象罗汉|看门罗汉|降龙罗汉|举钵罗汉|布袋罗汉|
    长眉罗汉|开心罗汉|喜庆罗汉|挖耳罗汉|笑狮罗汉|
    伏虎罗汉|沉思罗汉|骑鹿罗汉|
    十八伽蓝
    美音|梵音|天鼓|叹妙|叹美|摩妙|雷音|师子|妙叹
    梵响|人音|佛奴|颂德|广目|妙眼|彻听|彻视|遍视
    二十诸天：
    日天（又名日宫天子）|大梵天|多闻天|金刚密迹|鬼子母神；
    月天(又名月宫天子)|帝释天|持国天|大自在天|摩利支天；
    (大)辩才天|(大)功德天|增长天|散脂大将|婆竭龙王；
    韦驮天(战神塞犍陀)|坚牢地神|广目天|菩提树神|阎摩罗王。
    其它：
    金顶大仙、阿傩、伽叶。
    婆罗门教诸神
    佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人）
    频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多
    主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主
    婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神）
    水神伐楼那|土神陀湿多|风神伐由|日神苏里耶|天帝因陀罗
    道神普善|保护神毗湿奴|阿修罗：底提耶与檀那婆|火神婆由。

 青龙、白虎、朱雀、玄武详解

    古代四神，即青龙、白虎、朱雀、玄武；又称四灵、四象、四维、四兽等。
    四神原本是远古人类崇拜的威武而有灵性的动物神，其起源与原始星辰崇拜有直接关系。上古人们仰望天空将群星划分为若干组团，并赋以人、物或神话的形象，这是中外天文史上普遍存在的现象。中国处于四时分明的自然条件，所以很早就把春天黄昏时南方的若干星星想象成一只鸟形，谓之朱雀；东方的若干星星想象为一条龙，谓之青龙；西方的若干星星想象为一只虎，谓之白虎；北方的若干星星想象为龟蛇形象，谓之玄武。湖北随州发现的战国早期曾侯乙墓(公元前433年稍后)中，有画着二十八宿和青龙、白虎的漆箱盖。这说明四神二十八宿体系起源甚早。二十八宿体系形成后，人们根据其方位，每七宿组成一种动物形象，即四象或“四宫”。
    其对应关系如下：
    东宫青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
    西宫白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；
    南宫朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；
    北还具有宫玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。“四神”代表东西南北四个方位，为划分天区，制定历法，提供了比较科学的参照。到了后来，随着阴阳五行学说的流行，四神“镇四方，避不祥”的守护神职能更为人们所重视，并被赋予了更高的神性。二十八宿也成了崇祀的对象。秦汉时期四神与春、夏、秋、冬四季，青、白、赤、黑四色相配，已被当时文献如《淮南子》、《史记》等书所系统记载，成为人们普遍接受的思想体系。
    先秦两汉时期的“四神”广泛的用途：天文家利用以正四时；舆地家利用以辨九州；军事家利用以定方向。《吴子＆?治兵》在论及三军进止时说：“行必左青龙，右白虎、前朱雀、后玄武，招摇在上，从事于下”。因为当时人们已非常熟悉“四神”的方位，故取之以为旗上标志，指挥军阵进退。当然，“四神”的广泛应用与人们的宗教观念直接有关。古代宫廷常以四神名其门阙殿楼，西汉有四神纹瓦当。北面的门阙常以玄武名之，元代王士点《禁匾》一书所举两汉六朝例证甚多，不胜枚举。汉魏六朝墓葬中，棺上常刻画或书写龙虎、龟蛇、朱雀，使之护卫墓主灵魂升天入地。1941年，四川省芦山县发现后汉末年王晖墓石棺(205年造)，左壁刻一有翅之龙，右壁刻一有翅之虎，棺脚为玄武图，呈蛇缠龟身之状，构图精巧，造型优美。南北朝时期高昌墓葬的随葬衣物疏中也常有“时见：左清(青)龙、右白虎、前朱雀、后玄武”之类的句子。另外，汉代还流行八卦四灵纹铜镜，上面铸有“四神”和“左龙右虎辟不祥，朱雀玄武顺阴阳”等铭文，这也有宗教含义：即镜中反映的是人的形象，灵魂附之，故以四神保护，避免邪魔侵害。如此说来，古代的四神各自镇守一方，级别地位该是一样的。而在武当山，他们的地位却发生了截然变化。玄武经过出生、修炼等人格化过程，最终成为武当道教的主神，尊为玄天上帝，在显赫之位享受人间香火。所以，在武当山各大宫观中，主（大）殿最显要位置都供奉着玄天大帝。而青龙、白虎虽说也各自有自己的人格化过程，却降为武当山各宫观守山门的“门卫”，人们可以看到各宫观前殿（一般称为龙虎殿）左右或座或立，均有青龙、白虎日夜守护着山门。玄天上帝青龙白虎玄武演变升格为道教大神，是颇有些理由的。
    在民间信仰中，玄武具有下列几种神性特征：
    (一)北方之神《楚辞＆?远游》注云：“玄武，北方神名”。《史记＆?天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武”。
    (二)水神根据阴阳五行理论，北方属水，故北方神即是水神，五逸《九怀章句》说：“天龟水神”。《后汉书＆?王梁传》：“玄武，水神之名”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨”。雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，颇为民间重视和信仰。
    (三)生殖之神中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。东汉魏伯阳(约公元121年前后生存)《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥”。
    (四)司命之神龟在古代是长寿和不死的象征，并能导引咽气，《史记＆?龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。龟能行气导引”。《抱朴子》载：城阳郄俭少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。俭亦素闻龟能导引，乃试随龟所为，遂不复饥”。再者，北宫玄武七宿之第一宿斗宿，又称南斗。《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位”。晋干宝(316年前后生存)《搜神记》引管辂的话说：“南斗注生，北斗注死”。拜南斗可以增寿。这对于追求长生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。玄武的这些神性特征，不仅赢得了社会各阶层的信仰，也为唐宋以后玄武演变为道教大神奠定了基础。但是，在武当山，做为四神之一的南方之神——朱雀，却是少有形象可见的。古书记载，“……鸟而朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象……”。因为，朱雀为火之精，赤色。在中国古代大都以木构建筑为主的庙宇中，让朱雀出现实在是犯了忌讳。因而，朱雀只能是隐形的，象征性的出现。在这些建筑中，唯有墙体不怕火烧，朱雀最终只能定位在墙体表面，以其醒目的色彩让人们老远就能判断出隐藏在深山老林中的红墙碧瓦是座道观庙宇。
    在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽说的就是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱誉为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。
    东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；
    西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；
    南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；
    北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。
    于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。
    在古代，龙是皇权的象征，又是祥瑞之物。《瑞应图》云：“舜东巡狩，黄龙负图，置舜前。”汉画中出现的青龙，有的代表祥瑞，以示吉祥如意，有的是作为升仙乘驾的神物。尤其在汉代，龙既是一种瑞物，又可乘之升仙。古代神人多乘龙而行，如祝融乘两龙，颛顼乘龙而至四海，黄帝乘龙而升天。龙在汉代五行观念中又被视作代表东方的神兽。
    青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
    白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶棉比，因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。白虎一般出现在汉代画像石墓的墓门上，或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。《风俗通义》云：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”在汉代五行观念中，白虎被视作西方神兽。
    朱雀即凤凰，在古代被尊为鸟中之王，是祥瑞的象征。最初为东方部族所崇拜的图腾，其状如锦鸡，五彩毛羽，生性高洁，饮必择食，栖必择枝。相传凤凰见则天下太平，所以朱雀在古代的影响与龙不相上下，成为谶纬玄学的一个重要内容。被视作代表南方的神兽。
    朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，古代神话中的南方之神。因其形似鸟状，位在南方，火属性，所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。在日本的漫画和游戏里，朱雀都是作为强力召唤兽或者妖兽出现的，比如漫画《幽游白书》和根据漫画改编的同名游戏。
    玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计不少读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥神功》。
    玄武，形似龟而有蛇鳞，为龟蛇合体之物。龟有升仙的灵性。洪兴祖《楚辞补注》云：“玄武为龟蛇，位在北方故曰玄，身有鳞甲故曰武。”玄武一名由此而来，它与南方之神朱雀相对应。
    麒麟，是中国古代传说中象征仁和祥瑞的灵兽，其形似鹿、龙头、独角、狮尾、牛蹄、遍身鳞甲、身带火焰。“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。
    麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。鹿本身便是兽中驯良者，有力、善跑，大有益于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟送子之说。麒麟是以鹿类为主，融合了牛、羊、马的特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。对麒麟的研究亦不如对龙凤文化的研究那么火爆，它的始作者究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚，有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。
    到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被最高统治者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为最高统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。
    “捕猎队……发现一只神采奕奕的蓝色怪兽从营地旁飞快地经过。这只怪兽的速度太快，人们只看到它头上长着弯曲的犄角，身上有蓝光灿烂的羽毛，羽毛上还有规则的锦绣图案。在场的所有人都承认他们从来没有见过这么奇特、这么美丽的野兽……”
    在道教护卫神中，青龙、白虎、朱雀、玄武专门用于镇守道观山门的天神，称为“四象”，亦称“四灵”。
    青龙、白虎、朱雀、玄武源于中国古代的星宿信仰，中国古代将天空分成东、北、西、南区域，称东方为苍龙象，北方为玄武(龟蛇)象，西方为白虎象，南方为朱雀象，是为“四象”。这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象。如东方苍龙，角宿象龙角，氐、房宿象龙身，尾宿象龙尾。南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟，柳宿为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗪，翼为羽翮。后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配，故有东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之说。后又将其运用于军窖军列，成为行军打仗的保护神，如《礼记＆?曲礼上》曰：“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”陈皓注曰：“行，军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、自虎，四方宿名也。”又曰：“旒(liu，旗子上的飘带)数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。《十三经注疏＆?礼记＆?曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。”可见其作用之大。
    道教兴起后，沿用古人之说，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入神系，作为护卫之神，以壮威仪。《抱朴子＆?杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志＆?舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。
    青龙
    青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。
    白虎
    白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。
    朱雀
    朱雀原为古老神话中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱崔之称也。
    玄武
    玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、女、虚、危、室、壁)，其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，色玄，总称“玄武”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上善若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。

 道家太极门--历代宗师

    道家太极门，为古来道家“五秘之首”，向属“禁秘大法”，不立文字。其所论道，其基础哲理，堪称为中华道学之精粹。
    第一代：创派祖师云中子（元始天尊的高徒）
    第二代：兴派祖师度厄真人（元始天尊的爱徒）
    第三代：弘派祖师玄漱真人
    第四代：王敖老祖
    第五代：唐诘老祖
    第六代：河上老祖
    第七代：石公真人
    第八代：八洞真人
    第九代：栾噀真人
    第十代：左玄真人
    第十一代：五孕真人
    第十二代：冲应真人
    第十三代：天枢真人
    第十四代：重阳真人
    第十五代：丁洪真人
    第十六代：江成真人
    第十七代：凝阳真人
    第十八代：孙登真人
    第十九代：降魅真人
    第二十代：临邛真人
    第二十一代：璇玑真人
    第二十二代：纯阳真人
    第二十三代：净阴真人
    第二十四代：天音真人
    第二十五代：天花真人
    第二十六代：妙应真人
    第二十七代：玉蟾真人
    第二十八代：若谷真人
    第二十九代：珍子真人
    第三十代：玉玄真人
    第三十一代：霞仙真人（玉玄真人首徒）
    第三十二代：元普真人（玉玄真人爱徒）
    第三十三代：自然真人（霞仙真人首徒）

 修真资料---雷法概要

    五雷正法
    五雷正法即是雷法。雷霆为阴阳之气所生，依《洛书》五行之数，＆&quot;东三南二北一西四，此大数之祖而中央五焉。＆&quot;而雷霆行天地之中气，故曰五雷。
    在内功修炼上，五雷分属五脏。五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。此称作攒簇五雷，亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。《道法宗旨图衍义》：＆&quot;希贤曰：五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北精之水，脾至中宫之土。是以圣人眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。（王枢曰：东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫）斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也＆&quot;
    道法认为，诸法之中，威力最大的是雷法。王文卿《雷说》，＆&quot;夫雷霆者，天地枢机。＆&quot;＆&quot;故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄＆&quot;。故此，在行法之时，多召役雷部将帅执行。且在召合（召将）之时，也特别强调本身的内功修为，强调聚合五行之气，这五行之气便为五雷。萨守坚《雷说》＆&quot;雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响应答耶。＆&quot;召将是以本身五脏之气化为五雷之神，与虚空之神混合为一，所以，召将又称之为召合。
    雷法的修炼，又特别注重内丹的修炼，并主张＆&quot;道体法用＆&quot;，即修成内丹与道合真为根基，发之于外，则形成种种神通变化，玄妙法技。内丹有成，先天一气充盈，此先天一气，又称先天祖气、混元一气。道教讲＆&quot;一气化三清＆&quot;这一气便是混元一气，这混元一气便是道。《王侍宸祈祷八段锦》：＆&quot;天地得此一气，千变万化，人为万物之灵，得此一气，可以感天地、动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣。＆&quot;
    雷法行持，有立极之说，即无极生太极，无极为原始状态，＆&quot;溟洋大梵，寥廓无光。＆&quot;此先天混元一气由无极而动，生为太极，才可发用，此即丹气充盈、动而致用。＆&quot;一气才动，风雷云雨皆作，禽兽山木俱生。＆&quot;此即＆&quot;道为法之体，法为道之用＆&quot;的理论依据。因此，道教有＆&quot;一气化三清＆&quot;之说，修道之士，依此无极生太极的理论，内炼形神，炼丹合道，便可＆&quot;廓然一气初分，自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化皆在吾掌中矣。动天地，感鬼神，驱风雷，役万物，无往而不可也。然后策役将帅，行持祈祷。《王侍宸祈祷八段锦》：＆&quot;凡欲行持，先服先天祖气。＆&quot;＆&quot;万千法门，皆始于此也＆&quot;可见凡丹修炼的重要。
    雷法强调实修，亦表现在书符上。强调符之灵验与否，关键在是否将自己的元气气布于符上与否。《王侍宸祈祷八段锦》一气在乎全，则上可以达天真，下可以伐妖魅，中可以感动风雨雷电。当书符之时，先须定息秉笔，以鼻引清气，长引一吸，不可浊，最要清气。然后闭气，急以笔书符。毕，以天目炼入所召将吏于符中，大口呵出于符，金光罩符，存见所书符中有所召将吏在内，急以＆&quot;＆&quot;三字押符上。
    雷法实为内丹修炼与法术行持相结合的道法。＆&quot;雷霆者，天之号令。＆&quot;得其法者，可以＆&quot;驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳蝗荡疬，炼度幽魂。＆&quot;雷法神谱中有雷祖大帝，玉枢院，五雷院，五雷元帅，使者，五方雷将，雷公，电母，风伯，雨师，云吏，以及灵官等等。道教著名的王灵官（王善）马灵官（马胜），黑虎玄坛赵公明等，都是雷部神将。
    雷法门派繁多，从雷法而论，有神霄雷，玉枢雷，大洞雷，仙都雷，北极雷，太乙雷，紫府雷，玉晨雷，太霄雷，太极雷等。就门派而言，有神霄派，清微派，天心派等诸多门派，且支派繁多，就神霄派而言。＆&quot;王汪王＆&quot;二师而下，则有张、李、白、萨、潘、杨、唐、莫诸师，恢宏犹至。＆&quot;——（明张宇初）。雷法派法深效宏，所以不但自身支派繁多，且正一等派也都吸取了雷法中的部分内容。道教金丹派南宗从张楠开始即兼行雷法，白玉蟾并撰有多种雷法著作，各派在施行雷法中，符录、将班及行持方法都有自己的特点。但不论何派，均以自身的内丹修炼为本，雷霆起于五行;人能聚五行之气为五雷，则雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。＆&quot;＆&quot;一气神和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，所以养其浩然者，施之于法，则以我之真气，合天地之造化，故能嘘为云雨，嘻为雷霆。＆&quot;——《道法会元》。
    神霄派天乙门雷法的修炼，分为三个步骤，即：五雷邪法、五雷正法、五雷道法、统称为＆&quot;五雷正法＆&quot;。修雷法之初，先从邪法起修，因法本无正邪之分，关键在于掌握法的人如何运用。这里所说的雷法包括一些邪派的雷法及一些民间巫术中的雷法内容，修此法时，修者的性格脾气变得古怪异常，邪法修好后，开始修者正?&quot;五雷正法＆&quot;，修此法时，人的脾气变得异常爆烈，正法修好后，修习＆&quot;五雷道法＆&quot;，此时，人的性格变得平淡而祥和。这个过程，即是＆&quot;以邪入正，以正修道，以道合真＆&quot;的修真过程。
    天罡真机
    在原传神霄派的修持法当中，非常重视＆&quot;天罡法＆&quot;的修炼。在炼法之时，按特定的方法寻出天罡所大之方进行修炼，吸取天罡正气，使内外天罡合一、通灵修真。
    原传神霄派所传之寻天罡口诀也与世俗所所传有很大的差别。
    天罡法为道法之枢机，亦为雷法之基石与修炼雷法的入门钥匙。不懂天罡法，雷法亦无从谈起。
    天罡有外天罡及内天罡之分。在外指北斗第七星破军星，又称天罡大圣。道法中天罡之修持，即寻出天罡所在之方，以人体内天罡对宇宙外天罡，手掐密诀，口诵密咒，意念存想，三密相应进行修炼。
    天有天罡星，主宰生死，掌握阴阳，造化生命，知其者生，昧其者亡。
    人有天罡穴，在身为机目，修真养身，以人体天罡穴与天罡星内外融通于血脉之中，成就罡气罩体，以避自邪，斩关开窍，灵子充盈，与道合真。
    《修真后辩天罡消息》：＆&quot;人得天地之正气而生，亦具此天罡之气，主宰生死。但此罡星有先天后天之分，知此者生，昧此者死。但此罡星有先天后天之分，不可不知。后天之罡，日行十二经络，融通一身血脉，炼罡气者，以人罡合天罡，内外一气，以百邪，究之顾外失内，虚而不实，未益于彼，先伤于我。至于先天之罡星，与本来主人相亲相爱，君臣一心，并行不悖。＆&quot;
    五雷正法之中，雷为阳，霆为阴，阴阳合而为雷霆。雷霆赖曰宫太阳，而威赖于月府太阴，而神赖北斗九皇（北斗七星加上左辅右弼二星，共为九星，故称之为北斗九皇），而为枢辖。执天地之中气，雷霆也。理天地之中政，雷霆也。综雍祸福，雷霆也。佐理枢机，雷霆也。统御阴阳，摄循地纪雷霆也。原雷霆之根宗，专以天罡为主。天罡乃天之柄，星纪云?&quot;斗柄前星曰魁，斗柄后星曰罡。＆&quot;＆&quot;万物无罡不生，无罡不育。＆&quot;又云：＆&quot;法家掌雷霆之号令，握天地之枢机，论取天罡正真之气。＆&quot;道教雷法派中的天心派，即以日、月、天罡三光为主要修炼内容，雷法派中的清微派也以天罡法为重要内容。原传神霄派则以天罡为雷法入法之钥匙，掌握天罡法，才为入美追ㄖ拧9市欣追ㄖ浚砸源颂祛阜ㄎ氐阈蘖赌谌荩匦胝莆铡?
    外天罡真源
    外天罡即天之天罡，一般所传之寻天罡方。方法众多，有从月建上寻者，有从月将上寻者。其中最常用的即是＆&quot;活曜天罡法＆&quot;。其口诀?&quot;月月常加戎，时时见破军。＆&quot;此处所言的＆&quot;破军＆&quot;即为天罡。其方法为：用事时的月建加在戎位上，顺数至用事时辰，则时下所临地盘十二支即为天罡方。现在，道门中一些秘密流传的一些门派，如雷法派中的清微派，天心派，以及奇门、六壬等术数，皆以此法为寻天罡之真途。
    此外，又有以戎加月建数至正时者，有以月将加戎数正时者，又有以月将加实数至正时者，五花八门，多不胜举。
    原传神霄派的正统道法，寻天罡方则有别于上述诸法。原传神霄派的寻天罡方，尊辰为天罡，此为第一步。所谓＆&quot;天罡之位在辰，犹龙之变化也。＆&quot;众位修炼之士皆知，卯为太阳，酉为太阴，辰为天罡。十二生肖当中，龙居于辰位，隐显莫测，千变万化，妙莫尽焉，所以天罡定位于辰。人为万物之灵，亦有变化，暗合于辰，人之本命生辰，号称本?&quot;无辰＆&quot;，其义也暗合于此，可谓其义深远矣。
    卯上为太阳，酉上为太阴，卯酉相冲，所以日月分天地之昼夜；辰上为天罡，戎上为河魁，辰其相冲，所以水火分天地之阴阳。天罡属火，所指之方，为雷门，河魁属水，对冲之方，为雨户，又为地户。
    取天罡正气，同时又要有将神随身，乃得至妙。这里所言的将神，将即十二月将，神即月将下所随之神。所谓神遂将灵，神无将不行，将无神不动。神将相随，变现无方，神功莫测，上达天心，下推地理，中变人伦，世无不察。
    十二将神，亥为登明将，下有津梁神，戎为河魁将，下有天都神，酉为从魁将，下有玉靡神；申为传送将，下有天马神；未为小吉将，下有天进神；午为胜光将，下有天马神；巳为太乙将，下有天车神；辰为天罡将，下有天枢神；卯为太冲将，下有三光神；寅为功曹将，下有天良神；丑为大吉将，下有紫微神；子为神后将，下有玄枢神。
    综上述，天罡定位于辰无疑。
    神霄正统，认取天罡之法，即以月将选取，定位于辰上，其口诀为：月将加正时，逢辰是天罡。
    月将有天地之分，天月将，即是上面所说的十二月将，其取法以太阳过宫为准。一年有二十四节气，即十二节、十二气，依太阳过宫，月将应以中气选取。天乙门原传术数，如大六壬及六壬金口诀等，皆依此法取月将。地月将，即是月建，依节而取。
    六壬，奇门遁甲，有寻天三门、地四户，太冲天马方，地和门之法。诀云：
    ＆&quot;天三门兮地四户，问君此法如何处。
    太冲小吉与从魁，此是天门和出路。
    地户除危定与开，举事皆从此中去。
    天门有三，即从魁、小吉、太冲三位。其起法为：三月将加本时，寻从魁、小吉、太冲即为天三门。
    地户有四，以地月将（月建）加在本时，遇除、危、定、开即为地四户。
    天三门与地四户同宫尤吉。
    太冲天马最为贵，卒然有难难逃避。
    但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。
    太冲即天马也。其法为：以月将加用时，数到太冲，太冲方即为天马方。
    以上取天门：天马方之法用天月将，取地户之法用地月将（即月建）。即＆&quot;天上用月将（天月将），地下用月建（地月将）。＆&quot;此为真机＆&quot;。另有寻地私门之法，也是用天月将，因为此地私门全称为＆&quot;地私门阴阳贵人＆&quot;，寻的是十二位贵神中六合、太阴、太常三位。诀云：
    六合太阴太常君，三辰原是地私门。
    更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。
    这里，以十二贵神中的六合、太阴、太常三位定位为地私门。所以，用的仍是月将（天月将）。
    原传神霄正统道法中，寻天罡之法，也同此理，用月将求之，具宸椒ㄎ?/p＆&gt;
    月将加用时，顺数至辰而止，则辰下所临之地盘十二支为天罡方。此为寻天罡方之真传口诀。
    ＆&quot;天罡指处有雷霆，便向其中役六丁。
    若解个中些子诀，信知造化掌中生。＆&quot;
    所处所言六丁之妙，即罡光指处是其方也。
    经曰：＆&quot;雷城有十二门，并随罡星所指，罡星指丑，其身在未，所指者吉，所在者凶。
    然天罡之定位，只在天之中心。天罡居天之正中，并不随时间改变位置。所谓变化方向者，亦不过是天罡大圣自身变化向背而已。天罡指丑，其身在未，并不是其身在未。其实一年三百六十五日、一日十二时辰当中，天罡之身只在天之中央，罡气指射于丑，其身自立于天中之中，只是背未面丑而立，流布罡光于丑位。余位皆然。
    寻出天罡，认清向背，方为真机。
    内天罡述真
    内天罡在体并非是一处固定的地方，而是在不同的内炼和不同的作用之时，有不同的地方，下面分别论之。
    （一）眉心为天罡。此为基础，但又融贯道法始终。左眼为日，右眼为月，日月相交于眉心成一圆象。此眉心之圆象，便为天罡。吸取天罡正气之时，算取天罡方位，分清向背，双手掐诀，口诵密咒，以眉心之内天罡对宇宙之外天罡，以内天罡吸取外天罡之威德正气灌注自身血脉之中，行之即久，则人身内气与天罡正气合而为一，则自有天罡正气护体，百邪不侵，称之为天罡罩，内可护自身，外可避百邪。用之于书符之时，闭气凝神，贯注笔尖，光随笔动，如同金蛇飞舞，闪烁灿烂，一笔扫成，所谓＆&quot;一点灵光便是符，时人枉费墨和朱，上士得之勤秘守，飞仙也只在工夫。＆&quot;如无纸笔墨朱，则以此为天置罡凝视虚空或所作用之方，虚书灵符于空中，则此灵符内注人体元气，外合宇宙天罡正真之气，自然召摄万神，灵验非常。将此天罡之气贯注于饮食之中，个人服食，则自可祛病驱邪，培补正气。
    内炼之初，存左眼为日，右眼为月，日月交合于眉心，日久加深，便有光明迸现，此光活泼闪烁，渐如日月；皎洁圆明，金光灿烂，此便为丹书所云之＆&quot;白雪黄芽＆&quot;。
    （二）命门为天罡。日月天罡之光，下照命门，存左肾为日，右肾为月，日月交合之处的合门，便为天罡。
    双目眉心之光下注两肾命门之中，即日月天罡三光相照，精力充足，三光便归于脊前中脉之中，三光与中脉内先天精气神三宝相融而上行，称之为＆&quot;中黄直透＆&quot;。此处所说的中脉，同藏密所说的中脉相同。神霄派及天乙门亦修此中脉，称为中黄正脉。三光三宝相融，上行至泥丸宫，称为＆&quot;默朝上□＆&quot;，实为＆&quot;三花聚顶＆&quot;。
    （三）丹田为天罡。天上之天罡星，为阳精。＆&quot;真土地＆&quot;，乃天上之真阳也。居于天之中，其实号曰；＆&quot;中黄星＆&quot;。人身中之天罡，亦为阳精＆&quot;真土＆&quot;，为药物＆&quot;黄婆＆&quot;，丹田为黄庭，居于身中之中，为＆&quot;天罡气＆&quot;，实中＆&quot;中黄气＆&quot;。耳眼口鼻舌，精神魂魄意，攒簇向中宫，化用先天气，即中黄气。亦即是身中之天罡气，此处的丹田，即是藏密所说的生法宫。在这里，我们亦称之为天罡。
    综上所述，眉心、命门、丹田，就是人体的内天罡。
    行持之士，内想不出，外想不入，则神气不散，混合百神。以我平时修炼的功夫，用之于书符、令咒、掐诀、步罡，役使万灵，则万神听命，如谷答响，出乎自然。以我之阳精，合天地之阳精，阳精即天罡也。我之阳精，天一生水、地二生火，水火生于左右肾，即为金光祖气。汇于命门，即为天罡气，两道肾光，直通两目，乃为瞳精，二光犹如剑锋，透彻万里而无碍，明如天上之日月。归于黄庭，即为先天之阳精也，三魂中是为胎光。运我之阳精，存我之阳神，直上与天通。此为人体内天罡之妙。随天上天罡所指之方，察其向背，运神合气，则一切诸事，趋吉避凶，皆随天罡方而往，百无所忌，如此，方为妙道。
    《天罡之向背真机》
    内炼取天罡气之时，面朝向天罡，如算定天罡在卯，则如同天罡立于中央之中央，背酉面卯，自己便应位于卯方，面朝向酉，因＆&quot;所指者吉也＆&quot;，眼前分列入卦，自身内处中宫，面天罡之星相对而立，掐诀念咒存思，三密相应，仰望迎面取其正气，其余方位皆依此例。
    召役万神，自己则同天罡同向而立，如上例，应背酉面卯行持，因万万雷神，丁甲神将，都在天罡方之故也。此时，自己在天罡之下，天罡在自己顶上之空中，共同策役万神。
    雷法修行纲略
    一雷派丹法修行细则
    7雷法修行生命层次演化论
    （0）鬼——生命的最低层次（低灵）
    （1）人仙——常留人世，比凡人寿命长，但也是凡人。（人丹）
    （2）地仙——陆地神通，具有六通。（地丹）
    （3）天仙——丹体羽化而去，但是没有变化。（天丹）
    （4）大罗真仙——服外药神丹，龙化而行。（神丹）
    往下为再开一混沌，不在大丹.小丹之内，乃为向上之事。
    （5）天雷.天电的人丹阶段。
    （6）天雷.天电的地丹阶段。
    （7）超出九宫八卦的人体小宇宙阶段。
    （8）天人合一的再入轮回做众生阶段。
    三法.地.侣.财.师======》（内外侣伴）
    3侣
    外侣（略）
    内侣：内侣伴既是坤方不死之人
    古来有许多方法可以知使内侣。
    现在将常用的7种方法目录示出，
    1观想法
    2挑选法
    3思光法
    4招感法
    5祈拜法
    6等候法
    7攻磨法
    以求天涯知音同修相解为盼！
    早观花，晚观花，早晚观花未见花，
    两碗米，一杯茶，清茶淡饭穷人家，
    车的水，半个锅，贤妻煮来世人喝，
    你的田，我的田，世人帮我种金钱，
    你五万，他八千，我把金钱一线串，
    同修为，共患难，教你火离种金莲，
    以我命，换你命，你看合算不合算。

 修真资料---茅山道法

    茅山派人物：
    ＝＝＝＝＝
    温道乙：茅山派掌门，人称“茅山居士”。
    穆朗清：温道乙嫡传弟子，陪师父隐居于茅山华阳洞中。
    茅山派武**术：
    ＝＝＝＝＝＝＝
    三清剑法：茅山派防身剑法，主要用于配合施法。
    特殊功能：
    ［三清化符］：借三清剑术的法力来施展符术。
    『止风符』〔performzhifeng〕：消除祭风符。
    『退云符』〔performtuiyun〕：消除祭云符。
    『收火符』〔performshouhuo〕：消除祭火符。
    『惊鬼符』〔performjinggui〕：专用于降妖镇鬼。
    谷衣心法：
    谷衣心法是一门道家的内功，人食五谷，因此肉身皆带有五谷秽气，
    谷衣心法能够将体内五谷秽气排除於外，以修练「谷衣」——一种护体之
    气，人类所修练者称为谷衣，神仙所修练者称为「丹衣」，妖魔所修练者
    称为「血衣」、「土衣」等等，谷衣心法的修练共分十层，至第五层称为
    「小成」，左眼眼珠会变成金色，至第十层称为「大成」，两眼眼珠皆呈
    金色。
    谷衣心法的特殊功能：
    『灵神诀』〔concentrate〕：将内力转化为法力。
    □茅山道术
    茅山派的法术以治鬼除魔为主，大多是攻击法术，以及一些符咒法，
    只有灵性很高的人才适合修炼。
    指令格式：cast＆&lt;法术名＆&gt;on＆&lt;目标＆&gt;
    茅山道术的特殊招式：
    『紫幽之箭』〔drainerbolt〕：射出一道紫色光气攻
    击敌人，若是成功，还会从敌人身上吸取若干精力。
    『青冥之箭』〔netherbolt〕：射出一道青色光气攻击
    敌人，这个法术是幽冥三箭中杀伤力较高的一个，随著法力成长而增加的
    威力也较明显。
    『苍灵之箭』〔feeblebolt〕：射出一道白色光气攻击
    敌人，使敌人产生昏眩的伤害，苍灵之箭有许多奇特的效用，只有道行高
    深的法师能体会。
    『天罡伏魔咒』〔thunder－bolt〕：以伏魔降妖为主
    的咒法。对来自魔界与阴界的生物具有毁灭性的杀伤力。
    『天兵召唤』〔invocation〕：从天界召唤一位身穿金
    甲的天兵战士下凡护法，效果会一直持续到战斗结束。
    『阴阳眼』〔astral－vision〕：使施法者能够看见
    阴界的鬼魂类生物，持续时间视法术的熟练度而定。
    『驱尸咒』〔animate〕：驱动的尸体变为僵尸，僵尸以驱
    动者的灵力为食。
    『天王咒』〔tianwang〕：召唤托塔李天王用镇妖塔降魔，
    被施法者将被暂时封于镇妖塔中。
    『五雷咒』〔thunder〕：召唤上天雷神施法，可对敌人造
    成五雷轰顶的伤害。
    『三昧真火』〔zhenhuo〕：施法者会喷出三昧真火烧伤敌人，
    威力很大，只有茅山道士才能施用。
    □茅山符术：
    茅山派的符术和道术一样，以治鬼除魔为主，大多是攻击型符法，
    需要灵性很高。
    用法：先以scribe指令画符，再用burn指令施符。
    茅山符术的特殊招式：
    『阴界传送符』〔earth－warp〕：把施符者送到阴界。
    用burn指令施符。到了阴界如何回来，请施符者自己想办法。
    『天通眼符』〔far－vision〕：施符者可以看到别的玩
    家或生物。先用write指令把你想看的玩家或生物的名字写在符上，
    再用burn指令施符。
    『僵尸追魂符』〔haunt〕：驱动僵尸去杀人。先用write
    指令把你想杀的人的名字写在符上，再用attach指令把符贴在僵尸
    身上。
    『天师符』〔save－me〕：救命之符，若是成功，施符者召
    唤到的天兵或鬼卒将挡住敌人的攻击，施符者此时可以休息或逃跑。
    『跟踪符』〔find〕：将该符贴(attach)在某人身上，
    便可追踪其行迹。
    『休战符』〔peace〕：此符一旦施法成功，将停止所有敌人
    对自己的攻击。
    『降雨符』〔rain〕：天降大雨或冰雹攻击敌人，有时会将敌
    人冻住。需要高深的茅山符术。
    『驾云符』〔cloud〕：让施符者驾起云朵飞行，可以飞到各
    主要城镇和山头。用hop指令施符。
    天师正道：
    这是道家的主要学问，大多数茅山派的武**术都需要以此为基
    础，如果天师正道的修行不够就强自修练道家武功及法术，很容易走火入
    魔或坠入魔道。
    □炼丹术
    □炼妖壶茅山派镇山法宝，专用于收妖降妖。只有炼丹术很高的人才可以控制
    炼妖壶，并炼出高等的妖物。
    特殊指令：念咒（nianzhou）只有茅山弟子念的“无量咒”才可以驱动炼妖。
    查妖（chayao）：可查看自己炼妖壶中的妖物情况。
    收妖（shouyao）：合理使用炼妖壶可将妖物收入壶中。
    炼妖（lianyao）：连续放入两个妖物可炼出一个新的妖怪。
    放妖（fangyao）：将炼妖壶中的某个妖物放出来保护自己。
    助妖（zhuyao）：将自身心神输给指定的妖物助其增长法力和经验。

 龙生九子传说

    龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。
    “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：
    老大囚牛（qini）
    老二睚眦（yz）
    老三嘲风（chēng）
    老四蒲牢（plo）
    老五狻猊（suānn）
    老六*屃（bx）
    老七狴犴（b’n）
    老八负屃（fx）
    老九螭吻/鸱尾（chiwěn/chiwěi）
    另有说法为：
    老大*屃（bx）
    老二螭吻/鸱尾（chiwěn/chiwěi）
    老三蒲牢（plo）
    老四狴犴（b’n）
    老五饕餮（tāoti）
    老六蚣蝮（应为）（bāxi）
    老七睚眦（yz）
    老八狻猊（suānn）
    老九椒图（jiāot）
    有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。

 道教内丹修炼[清净孤修派丹法的步骤]

    道教内丹修炼
    [清净孤修派丹法的步骤]
    分四个阶段。
    第一阶段为筑基入手功夫，称为道术筑基阶段。主要是补足全身生理机能一亏损，同时初步打通任督和三关的径路，直至气通、全身经络通畅，达到精满、气足、神旺，为内丹仙术作准备。
    第二阶段为炼精化产，称为初关仙术(百日关)。这段功法以元精为药物，包括调药、采药、封炉、炼药、止火几个步骤，属小周天功夫。
    第三阶段为炼炁化神，称为中关仙术(十月关)。这段功法先要经过“大死七日”的入圜(释教称坐关或闭关)过渡步骤，随之“采大药”、“养胎”，进入无为的入定功夫。
    第四阶段为炼神还虚，称作上关仙术(九年关)。炼神还虚纯为性功，约九年，前三年神超内院、哺乳温养；后六年调神出壳，直至虚空粉碎，合道成仙。
    下、中、上三关仙术各约需百日、十月、九年等时日。亦因人而异。
    [男子清修]
    1。炼己存诚。其要诀为惩忿窒欲、虚寂恒诚；扫除后天之习染，独露先天之真体；使识神退位，元神呈现；息断俗缘，退藏于密。丹家收拾身心，凝神定虑，即归中宫祖窍，养自我本来一点灵光，常应常静，二年三年，积久益善，促开玄关一窍。
    2。筑基培药.其功法为择地入圜，身心意不动，收摄精气神三宝归于中宫，时时觉照.刻刻规中.借假修真，以玄关一窍立基敛藏神炁，行抱元守一之诀。此法纯熟，更复坐忘内视，行凝神入炁穴之功，活子时至元阳生，勃然机发，于恍惚杳冥之中，先天一炁自虚无中来。龙生于离，虎生于坎，当虚极静笃之时，将元神沉于羔穴.听其自呼自吸，采有气无质之壬水(坎中真阳)，以真意摄入中宫，与离中真阴会合。
    3。坎离交靖。其功法要心息相依，身心不动，神羔凝结，于虚极静笃中，忽觉海底蠕动有光透出，似初三新月.或如粟如珠，照在腹部，乃金炁初现之象。而后以真意引药穿尾间，经夹脊，透玉枕，入泥丸，游九宫，自上腮滴下鹊桥，似醒酗甘露，沿赤道复归炁穴，行归复法，为胎息入手功夫。
    4。采药归鼎。丹家于虚寂杳冥、渊默混沌之际，顿起雷声如裂帛，丹田火热，两肾汤煎，即将药物聚于海底，以真意引转尾间，雷声轰轰透过三关，翁聚泥丸宫。此时月窟风生，绛宫月明，两眉间内涌圆光，药物不知不觉由鹊桥下重楼，凉如冰片薄荷，沁人心脾，送归土釜。此为炼取谷神之法，取坎填离之功。
    5。周天火候。丹家循任督运小周天炼药，自子时至巳时进阳火，应乾之策二百一十六数，除去卯时沐浴三十六策不用，实行一百八十息。自午时至亥时退阴符.应坤之策一百四十四数.除去酉时沐浴二十四策不用，实行一百二十息。连同沐浴六十息，闰余二十四息，合计三百八十四息，故日周天息数微微数。丹家须于平时调准，临炉炼药之际，只要心息相依，自然运用，不可唱筹量沙，刻意追求。小周天功成，得玉液还丹，补足后天破漏亏损，复归童真之体。
    6。乾坤交靖。丹士行足周天火候，填回先天乾坤之位，于凝神大定之中，勃然机发，玄关一窍大开，顿觉虚灵空朗，进入齐天地、泯人我、混混冥冥的境界。此时先天炁复，凝为大药，一点落黄庭，遍身酥绵畅快，只觉圆陀陀、光灼灼，如珠在玉盘，为虚灵独露的金液还丹。
    7。十月养胎。神炁凝结为圣胎，又名婴儿，须洗心涤虑、绵密寂照、常定常觉，如龙养珠，如鸡抱卵，暖气不绝，始得灵胎日渐坚固。十月养胎是大周天炼羔化神功夫，其火候要炉里自温温，镇日玩真空，念不可起，意不可散，十个月如一日，方能神全胎化。十月养胎为入定功夫，如遇丹田火热，可存想两眉间有一黑球如碗大，收摄入神室，其热自退。
    8。移神换鼎。头部泥丸宫，又名天谷，乃阳神本宫。灵胎纯为先天凝结之阳神，乃人之法身，婴儿现象，须出其胞，由下田炁穴移至泥丸宫，行炼性之功。阳神能超越时空障碍，透金穿石，隐显随心。移神天谷后，丹士应端拱无为、正位居体、寂以定之、慧以镇之，继行入定之性功。
    10。泥丸养慈。泥丸为全身至清至灵之地，上应太空之镇星，丹家法天象地，以真心合天心，要居尘出尘，须入尘磨炼，静以养慧，动以炼慧。法惟冥心寂定，诀在一“诚”字，诚于静者神自明，诚于动者性自彻，天下无撇不下之凡情，无识不破之物理，乃由诚而明之性功。丹家于此际，静极生动，定极生慧，开发出人体潜能，得大智慧、大神通。
    11。还虚合道。内丹学炼至阳神脱体，未为究竟，躯体仍在，终难脱生死。丹家于具神通后，不可常动不还、用慧神疲，更应于群动之中.独抱静观自得之趣，一如得鱼而忘荃，行物我无间的还虚功夫。便进一步，粉碎虚空，真幻两忘，道合自然，神证太虚，与天地同其阖辟循环，浑化与无垠，动与天俱，静与天游，则为天仙功成。
    [阴阳双修]
    1。凝神定息。男女双修功夫，亦要把凝神定息的踵息术贯彻始终。其诀要万缘放下，心息相依，虚极静笃，一念规中，行玉液炼形之功。
    2。运气开关。其法有积气开关与聚气开关之别；积气开关功迟，聚气开关功速。开关为得药作准备，欲采药上运，必须关路通畅。积气开关乃贯通任督二脉的逆转河车功夫。聚气开关续死用女鼎薰蒸，外提玉茎，蛇婴含吐，使管通关透。
    3。保精炼剑。元精坚固，则剑锋刚劲；锻炼有方，则剑气通灵。剑要刚、通、灵；金水相资，刚柔迭用，屈伸如意，呼之立应，则可明强弱而出入，用提吸以回阳，或侧身修道，或颠倒行功，顺逆皆可用之。
    4。采药筑基。鼎佳剑良，须按寅申子午气动时刻，按地天泰卦，采药筑基，以前短后长之作用行动，使民安国富，身雄力健。筑基用后天鼎器，每日两番，乃滋培温养之功。
    5。还丹结胎。诀用先天金鼎，待其天应星，地应潮，唇红如拍，瞳黑如漆，五千四八卷白虎首经当产，急忙下手，如磁石吸铁，隔碍潜通，采此先天虚无真一之炁，送归土釜，配以流珠，到口香甜，遍身沉醉，便是一得永得之金液大还丹。此羔肇自混沌鸿朦，霎时乍来，惟此一度，三家相见结婴儿，片晌得丹。
    6。火符温养。此乃阴阳派抽铅添汞、取坎填离之功，属炼炁化神阶段。其功法与筑基相似，须用阳火阴符，抽彼之铅，添己之汞，务要天君泰定，对境无心，三百日朝暮行六百卦，周天数足，十月胎圆，婴儿现象则通神入圣。此段功夫须守满持盈，防止阴佞阳骄，妄作走丹；更要慎密火候，防危虑险，功成则将丹房鼎器善遣之。
    7。抱元守一。十月功完，阳神出壳，须行哺乳温养、入定寂照之功。此段还虚合道功夫，乃无为之性功，诀在绝虑忘机、逍遥静观、虚寂恒诚，便可达天仙境界。
    阴阳丹法之功程，开关须三七，炼剑用百日，筑基在期年，还丹只片时，温养经十月，抱元历九载。内丹学本是仙家虚无大道，中间琴剑鼎炉，乃搭桥借径之方便法门。
    [女子清修]
    男子外阳内阴为离卦，女子外阴内阳为坎卦；男子以精为基，女子以血为本。因之内丹功法在筑基入手功夫和初关仙术，男女有别。
    女子先炼形质，后炼本元，以灵脂变化气质，斩断赤龙(月经)，使缩如男子，再依男子功法依次修炼。丹家主张女子金丹先要收心养性，意守两乳间擅中穴(亦名乳溪，乃女丹之炁穴)，以“太阴炼形”之法炼血化炁，采血海(部，相当男丹下田)中真炁上透炁穴弋擅中)炼药以完成初关仙术。初关仙术男子修成不漏精，女子修成不漏经。
    女子体性阴柔，比男子更易成道。女丹只要修成胎息，玄关一窍展开，由后天转为先天，三年五载可抵男子十年之功。今据《坤元经》阐述女丹步骤：
    1。静养化悉。女子入坐时万缘放下，清心寡欲，意默血海，二目返照两乳中间炁穴。两手交叉捧乳揉摩三十六遍，自下田血海微微吸气二十四口(童贞少女不必用揉吸之法)，而后仍双手捧乳，回光照定炁穴。如此寂静自然，直至虚极静笃，不知不觉生机触动，丹田血海中有一缕清气升至炁穴。复凝神照定炁穴，元和内运，舒散周身，一片浑圆景象，方可下坐。
    2。知时炼形。女子月经一月一来，分为壬水、癸水。壬水生时，信先至，至癸水生，潮立至，经三十个时辰，潮将止未止之时，癸净壬现。丹家宜于信到时行化气养形之功，经止时行炼形和气之功。两日半行经赤龙正旺，不可妄行采炼，应安心静养为妙。化气养形之法：预先算定信至之期，焚香静坐，呼由丹田起意上照神室，吸由羔穴回返下笼血海，少刻觉生清气一缕上升炁穴，复引下血海，丹田生热，血化之气引动真一之炁，速回光聚气于海底，用意引过尾间，穿夹脊入泥丸，复透上胯，舌引生液，咽下重楼，至乳间炁穴运液化气，经两乳舒散周身百脉，以养形体。月经将止未止之期，真阴忽又发动，如鱼吸水，急照前法行炼形和气之功。
    3。斩龙立根。女子斩龙之功，一是内炼丹田与炁穴间之气，接乎外来之气，融成一片，并将口中所生津液和清气下咽丹田，并沿带脉运息烹化，静守自然，称玉液炼形之功。二是意照血海，炼液化炁，沿督脉过三关入泥丸，复化为津液滴下经重楼入炁穴，在炁穴烹液化气，经两乳流通全身，称金液炼形之功。三是信至潮未至前，采血海之气入炁穴炼化，称索龙头之功。四是癸尽千生之际，炼血海之气过尾间转督脉下降炁穴，舒散周身，称擒虎尾之功。如此壮者二年，弱者三年，经血由红而黄而白而无，赤龙斩断，缩如男子，丹基始立。
    4。采取生药。女子斩龙功后继之采取之功。其功法即虚极静笃，凝神入炁穴，逆升头顶为进火，进火即为采取；顺降腹部为退符，退符即烹炼。先采心肾之气炼之促生外药；再采外药炼之引生内药；终采内药炼结而生大药。丹士静坐觉丹田温热，心肾之气足，采取穿尾间沿督脉、任脉入炁穴复降丹田，日日加工，一年之间.便有生外药之象。丹士一觉药生炁到，趁其生机，采而聚之，转河车炼之，后藏于丹田，温养日久，力一生内药。
    5。炼结还丹。女子觉生内药，速采而勿失.即行炼结之功。吸降心中真火以养之，呼升肾中真水以温之，子前进火，午后退符，行小周天火候，渐聚渐凝。当炼之时，定息运气以抽铅，行火炼形以添汞，以呼吸轮转，河车搬运，周天火候不差，先天大药结成紫金丹，方可移炉换鼎。大药穿尾间沿督脉经泥丸降至乳间炁穴，还乎先天本位，称作还丹。
    6。会合胎息。还丹功成，大药入炁穴，先行乾坤交媾，神炁会合之法，后以胎息养仙胎，为十月温养之功。法以真意引元神下入炁穴，和元炁在炁穴内相包归一，意引息运，交合融化，结成珠胎。然后行大周天火候，如鸡抱卵，如龙养珠，静养胎中生息。而后化后天呼吸为先天呼吸.化真息为胎息，以胎息养胎神.于先天大定之中，气息悠悠绵绵，觉有终无。
    7。调养出神。百日神炁大定，再以五脏真气，随息入胎中凝炼，百日药力渐全，为五气朝元之功。复加百日，化去胎中之息，炁化为神，神定阳纯，胎神坚固，炼炁化神之功全。三百日胎神大定，谓之胎圆神全，又称灭尽定，至此须将此太和元灵真性之胎神，由炁穴上移泥丸宫。阳神在泥丸宫盘结数周，冲开天门，霞光三耀，电闪雷鸣，婴儿出胎。
    8。合道成仙。阳神出壳，婴儿现形，须经三年哺乳，九年绝阴，方始成熟。初出婴儿幼嫩，恐迷失不返，应即放即收，渐放渐远，炼到出在定中，入在定中，婴儿老成，得大神通，还虚合道，渐至仙人境界。

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    半天河不灰木酢浆草大豆豉肥皂荚锻灶灰伏龙肝
    东壁土甘松香釜脐墨寒号虫诃黎勒盍藤子红蓝花
    胡颓子花乳石黄大豆黄明胶黄颡鱼鸡肠草见肿消
    金星草金星石金牙石锦地罗井泉水梁上尘龙须菜
    漏篮子鹿角菜螺旋草鳗鲡鱼猕猴桃蘑菰蕈溺白沂
    蓬莪茂萍蓬草蚯蚓泥人中黄石硫赤石龙子石脑油
    石首鱼水银粉神针火鼠尾草苏方木土蜂窠乌贼鱼
    乌爹泥乌古瓦乌臼木铁线草无患子无名精无名异
    夏枯草徐长卿玄精石零陵香薰陆香延胡索盐胆水
    盐麸子蚁垤土益智子茵陈蒿罂子粟罂子桐玉蜀黍
    坐拿草皂荚蕈
    一枝黄花十大功劳八角茴香九眼独活大豆黄卷大金钱草
    大白毛蛇大叶龙胆山腊梅叶山腊梅茶广金钱草小花排草
    小野鸡尾万年青根马兜铃藤马蹄细辛王不留行五指毛桃
    五爪金龙叶茅对钩毛巴豆根玉葡萄根打官司草甘青青蓝
    龙丹花根兆五味子四川大黄四叶细辛仙鹤草根白花前胡
    白云花根白巨胜子白花菜子白菊菊干白茅花草冬虫夏草
    毕日阳古西瓜翠衣竹节香附全叶青兰全须人参多叶棘豆
    灯盏细辛阳春砂仁红花龙胆红蓖麻根如意花根块根木蓝
    块根糙苏杏叶沙参杜青木香沙苑蒺藜异叶青兰鸡脚前胡
    直立紫董苦叶细辛松叶牡丹刺果苏木罗布麻叶侧柏叶炭
    金合欢皮金龙胆草金毛狗脊金丝荷叶金钗石斛金钱薄荷
    狗爪半夏波棱瓜子胡颓子叶南岭茺花洋地黄叶荷包牡丹
    桃金粮根索骨丹根烈香杜鹃臭灵丹草臭梧桐叶皱皮酸模
    粉条儿菜黄花菜根黄花龙芽黄花地丁悬钩子茎野西瓜苗
    狲猴桃根羚羊角粉牦牛儿苗脱皮马勃绵马贯众喜树根皮
    紫花杜鹃紫花地丁紫背天葵紫背浮萍紫萁贯众黑老虎根
    黑种草子黑草乌叶鹅不食草新疆紫草裸衣紫珠蓼大青叶
    酸枣树皮樗根白皮暴马子皮阿月浑子葛上亭长胡燕窠土
    曼陀罗花蜣螂转丸桑上寄生五色石脂紫花地丁昨叶何草
    营实墙蘼
    二色补血草丁香罗勒油七叶一枝花九头狮子草三叶刺针草
    三枝九叶草风仙透骨草打破碗碗花白毛夏松草白花蛇舌草
    白花曼陀罗头顶一颗珠老虎脚爪草光枝勾儿茶异叶天南星
    驴打滚儿草金钱白花蛇金钱吊芙蓉空心莲子草细叶目前子
    南五味子根狭叶韩信草莲生娃子花莓叶委陵菜高山辣根菜
    掌叶覆盆子紫花地丁草鼠牙半技莲薄葉碎米蕨剑叶凤尾草
    莎草香附子螳螂桑螵蛸細叶碎米蕨

 【医学宝典】常用中草药名称盘点大全

    人参人发卜芥儿茶八角丁香刀豆三七三棱干姜干漆
    广白广角广丹大黄大戟大枣大蒜大蓟小蓟小麦小蘖
    山丹山茶山奈山香山枣山栀山姜山药山楂川羌川军
    川连川朴川乌川柏川谷川断川椒川贝川芎马兰马辛
    马菜马莲马宝马勃马蔺卫茅子苓天冬天虫天龙天雄
    天麻元胡元参木瓜木耳木莲木香木通木贼木豆木笔
    木蓝牙皂瓦松瓦韦贝子贝母贝齿牛至牛黄牛膝牛蒡
    见愁手参毛鸡毛茛毛姜升麻升登丹砂丹皮丹参乌茜
    乌韭乌药乌头乌桕乌梅方海六曲文元文蛤仁杞双花
    双皮水花水萍水韭水莽水蛭巴豆玉桂玉竹玉金甘松
    甘草甘遂艾叶艾片艾蒿石韦石耳石灰石斛石膏石榴
    石燕石竹石蜜龙胆龙齿龙骨龙葵龙脑龙眼归尾田螺
    申姜生地生姜生军仙茅及巳片苓白及白芨白求白术
    白芍白芷白英白矾白果白前白丑白参白苏白降白蜜
    白蔻白蔹白微玄参半夏地龙地黄地椒地榆地笋地锦
    杞子朴硝芒硝朴硝西瓜西羌列当百合百部当归当药
    中草曲莲肉桂肉果朱砂向前竹叶竹苓竹沥竹菇竹黄
    血余血蝎全蝎全参全草合欢合萌守宫冰片决明米仁
    羊角羊乳羊蹄灯草防己防风红花红根红粉红参红糖
    红藤红升豆豉麦冬麦芽赤芍赤药赤箭芫花芫荽苁蓉
    砂仁花椒芥子苍术芜荑芹菜芡实芦荟芦根芦丁苏子
    苏木苏叶杏仁杠板杜仲杜衡杜松辰砂园参旱芹旱莲
    岗松岗梅牡蛎杜桂皂角佛手佛片条苓龟甲龟板忘忧
    辛夷良姜谷芽羌活远志连翘沙参沙棘沉香没药诃子
    没石陆英灵芝鸡头阿胶阿魏陈皮附子青皮青果青蒿
    青黛苦木苦参苦菜苦酒茄根苡仁茅莓茅根枇杷松节
    松音松脂松塔松醇郁金虎仗虎刺虎骨果导昆布岩陀
    知母侧柏乳香灸草佩兰狗宝狗脊迭达夜合京墨官桂
    空青卷柏卷丹油葱法夏泽兰泽泻泡参降香饴糖细辛
    玳瑁珍珠荆芥茜草荜拔草乌草果茶油茵陈茯苓茯神
    荠菜荠草莎草莽草药芹茴香胡桃胡椒南星南藤枯矾
    枯草枯苓柳叶柳芽柳枝枳壳枳实桅子枸杞柿蒂柿霜
    厚朴砂仁砂糖砒石砒(蟹)霜轻粉虻虫胎盘将军钩藤钩吻
    香附香橼香嵩香茹香薷重楼胆木胆矾胆星脉通独活
    信石鬼珠鬼白鬼刺鬼针食盐炮姜姜黄姜汁姜皮前胡
    首乌洪连扁豆扁蓄扁蕾神曲蚤休贯众贯仲秦艽秦皮
    莲子莲肉莲房莲芯莲须莪术荷叶荷蒂荷梗桂心桂枝
    荸荠莎草恶实桔梗桃仁桃汁盐蛇柴胡崖香党参蚌花
    铁屑铝丹蚕砂射干豹骨狼毒拳参益智海马海龙海芋
    海藻海蛰浮石浮萍通天通草桑叶桑枝桑皮桑椹黄芩
    黄芪黄连黄栌黄柏黄精黄藤黄丹黄独黄杞黄宣黄蜡
    黄蘖菱角菖蒲菊苣菊花营实萝卜菘蓝梅花梅仁梅片
    雪胆常山野姜野艾野菊野菱蛇肉蛇蜕蛇莓蚯蚓银杏
    银耳银花银翘猪苓兜铃麻油麻黄麻仁鹿角鹿茸商陆
    商枝续断绥草缘豆琥珀斑蛰斑蟊葫芦葱白葛根葛花
    扁蓄落葵栗壳硫磺雄黄喜树椒目棕板掌参紫苏紫萍
    紫芝紫草紫苑紫株紫绀紫葳蛤壳蛤蚧黑丑黑锡黑钻
    黑菜锁阳象贝奥尕猴头滑石寒水童便犀角蒺藜蒲黄蒲芹椿皮槐米槐实槐花槐角硼砂雷丸蜀椒蜈蚣蜂房蜂蜡蜂蜜腰黄锦纹腹皮榧子槟榔酸浆酸模碱花磁石蝉衣熊胆蝉蜕辣蓼赭石蕤仁蕲蛇樟脑稻芽僵蚕蝼蛄鲤鱼熟地漏芦鹤虱薤白薯莨薄荷橘白橘皮橘红橘核燕窝靛蓝糙苏鲮鲤壁虎檀香蒿本爵床藕节礞石瞿麦藿香蘑菇鳖甲蟾酥麝香豆姜一见喜一见消一(蟹)点(蟹)红一枝香一叶萩一条鞭二叶律丁子香丁公藤七星草七叶莲人中白八月札八角枫八角莲八厘麻九里明九里香九龙根九节茶九香虫了哥王刀伤木三七草三叉苦三分三三白草三枝枪三角草三颗针干石斛土木香土贝母土三七土当归土荆皮土茯苓土党参土大黄土牛膝土人参土木鳖土槿皮土鳖虫大头陈大血藤大红袍大青叶大青盐大力参大力子大风子大贝母大飞扬大马勃大黄炭大洞果大茶药大茴香大豆卷大麻仁大蓟炭大腹皮大紫草山栀皮山栀茶山茱萸山羊角山豆根山梗菜山龙眼山芝麻山萸肉山沉香山崩子山指甲山慈姑山道年山鸡椒山苍子山海螺千日红千斤拨千年健千里光千里明千金正千屈荣千里及千张纸千层塔川木香川木通川贝母川白芷川牛膝川桐皮川栋子川山甲川槿皮川郁金广郁金广地龙广木香广地丁广防己广藿香女贞子女儿香飞刀剑飞扬草飞滑石小飞扬小蓟炭小百科小石韦小红莲小红参小胡麻小兰花小驳骨小叶朴小青皮小茴香小通草小黄药万年青马蹄金马齿苋马前子马尾莲马利筋马兰头马兰草马牙硝马尿泡马兜铃马缨花马槟榔马鞭草也白头天冬草天花粉天竹子天竺黄天竹根天南星天门冬天南星天浆壳天葵子元明粉元宝草开金锁云母石云木香云实皮木棉花木腰子木槿花木蝴蝶木芙蓉木藤蓼木鳖子木防己木笔花木贼花木菠萝木灵芝木姜子木患子太子参太阳花五加皮五灵脂五味子五指柑五倍子五眼果五敛子扎蓬果支柱蓼无漏子无名子无名异无患子车前子车前草瓦楞子瓦垄子瓦挖草贝母花丹皮炭丹皮酚公丁香牛大力牛西西牛蒡子书带草毛冬青毛诃子月季花月月花风茄花风化硝风仙花凤凰衣凤尾草乌头碱乌贼骨乌梢蛇乌蔹莓六和曲六月雪文旦皮文冠木火炭母火麻仁双蝴蝶水安息水花生水车前水龙骨水牛角水半夏水扬梅水蜈蚣水蔓菁巴豆霜巴戟天玉米须功劳木甘草节甘草稍甘露子甘松香古山龙石灰华石见穿石吊兰石决明石龙芮石钻子石菖蒲石椒草石楠叶石榴子石榴皮石硫磺石钟乳石荷叶石莲子石胡莩石花菜布渣叶龙胆草龙眼肉龙利叶龙牙草龙脑香平贝母平地木北豆根北玄参北沙参北柴胡北野菊叶上珠叶底珠四方藤四叶参四季青四方草田三七田基黄田字草甲鱼骨生姜皮生晒参生石膏生地黄生卷柏生谷芽代代花代赭石仙人掌仙灵脾仙遗粮仙半夏仙桃草仙鹤草过路黄白头须白头翁白芥子白附子白兔根白茅根白屈菜白茯苓白药子白首乌白扁豆白鲜皮白蔻仁白贝齿白背叶白花蛇白茅花白胶木白胶香白商陆白菊花白石英白雷丸白河车白马骨白平子白胡椒白茄根白木耳白豆蔻白蒺藜白鲜皮白僵蚕鸟不宿瓜萎仁瓜萎子瓜萎根瓜子金瓜菜仁瓜姜皮冬葵子冬虫草冬瓜皮冬瓜仁冬凌草冬葵果玄明粉玄胡索半夏曲半枝莲半边旗半枫荷半边莲半天雷汉肌松汉宫秋汉桃叶对座草母丁香台乌药丝瓜络丝瓜藤老少年老勿大老鹳草老鹳嘴老鸦瓣吉祥草亚麻子亚乎奴亚吉玛地锦草地肤子地骨皮地鳖虫地耳草地龙炭地枫皮地胆草地栗粉扦扦活托盘根西瓜皮西洋参西河柳百两金百里霜百芯草百药煎百草霜光慈姑当门子当归尾当归身虫百腊吕宋果回回来肉豆末旱莲草肉豆蔻肉苁蓉丢了棒自然铜血余炭合欢皮决明子灯芯草安息香农吉利阳起石延胡索麦门冬赤小豆赤石脂芸香草鹰不泊苣英菜花蕊石苍耳子苏合香两面针吴茱萸牡丹皮何首乌皂角刺余甘子谷精草龟板胶辛夷花连钱草沙苑子补骨脂灶心土忍冬藤鸡内金鸡血藤鸡冠花鸡骨草青箱子苦瓜干苦楝皮枇杷叶板栗壳板兰根松节油刺五加郁李仁罗汉果败酱草垂盆草使君子金沙藤金钱草金银花金樱子长春花鱼腥草狗肝菜闹羊花炉甘石茯苓皮茺蔚子荔枝核柏子仁威灵仙牵牛子鸦胆子骨碎补钟乳石复盆子禹余粮急性子穿山甲穿心莲穿破石孩儿参络石藤素馨花莱菔子莲子心核桃仁夏天无夏枯草鸭跖草倒扣草徐长卿凌霄花宽筋藤高良姜益智仁益母草海风藤海金沙海螵蛸菟丝子羚羊角救必应野菊花蛇床子蛇胆汁猫爪草鹿角胶鹿角霜鹿衔草旋复花淮山药羊藿淡豆豉密蒙花款冬花葫芦茶葶苈子紫河车番泻叶寒水石腊梅花蓖麻子蒲公英路路通鼠曲草蔓荆子酸枣仁罂粟壳薏苡仁薄荷油颠茄草蟛蜞菊糯稻根十大功劳王不留行五指毛桃罗布麻叶臭梧桐叶紫花杜鹃

 中国古代九大毒药

    1、断肠草
    断肠草是葫蔓藤科植物葫蔓藤，一年生的藤本植物。其主要的毒性物质是葫蔓藤碱。据记载，吃下后肠子会变黑粘连，人会腹痛不止而死。一般的解毒方法是洗胃，服碳灰，再用碱水和催吐剂，洗胃后用绿豆、金银花和甘草急煎后服用可解毒。
    断肠草—还有一说是雷藤（《中药大辞典〉）绿豆、金银花和甘草实际上是万用解毒药，同样的还有荔枝蒂、生豆浆等。雷公腾生于山地林缘阴湿处。分布于长江流域以南各地及西南地区。根秋季采，叶夏季采，花、果夏秋采
    2、鸩
    传说鸩是一种传说中的猛禽，比鹰大，鸣声大而凄厉。其羽毛有剧毒，用它的羽毛在酒中浸一下，酒就成了鸩酒，毒性很大，几乎不可解救。久而久之鸩酒就成了毒酒的统称。另一种说法：鸩不是一种传说中的猛禽，实际存在，即食蛇鹰，小型猛禽，在南方山区分布较广，如武当山地区。因其食蛇故被误认为体有剧毒。还有一种说法，鸩是一种稀有未知鸟类，被人捕杀干净。
    3、番木鳖
    就是马钱子，是马钱科植物马钱子和云南马钱子的种子。扁圆形或扁椭圆形，直径15～3cm，厚03～06cm。常一面隆起，一面稍凹下，表面有茸毛。边缘稍隆起，较厚，底面中心有突起的圆点状种脐，质坚硬。毒性成分主要为番木鳖碱(strychnine，c21h22o2n2，即土的宁)和马钱子碱(brucine,c23h26o4n2)。主要用于风湿顽痹，麻木瘫痪，跌扑损伤，痈疽肿痛；小儿麻痹后遗症，类风湿性关节痛，据说还可用于重症肌无力。
    中毒症状是最初出现头痛、头晕、烦燥、呼吸增强、肌肉抽筋感，咽下困难，呼吸加重，瞳孔缩小、胸部胀闷、呼吸不畅，全身发紧，然后伸肌与屈肌同时作极度收缩、对听、视、味、感觉等过度敏感，继而发生典型的土的宁惊厥症状，最后呼吸肌强直窒息而死。解毒方法是使用中枢抑制药以制止惊厥，如阿米安钠、戊巴比妥钠或安定静注。然后洗胃，再后用甘草、绿豆、防风、铭藤、青黛（冲服）、生姜各适量水煎服，连续服4剂。
    4、鹤顶红
    鹤有鹤肉、鹤骨和鹤脑可入药，但都无毒，而且都是滋补增益的药。鹤顶红其实是红信石。红信石就是三氧化二砷的一种天然矿物，加工以后就是著名的砒霜。“鹤顶红”不过是古时候对砒霜的一个隐晦的说法而已。砷进入人体后，会和蛋白质的硫基结合，使蛋白质变性失去活性，可以阻断细胞内氧化供能的途径，使人快速缺少atp供能死亡，和氢氰酸的作用机理类似。
    天然砒霜化学成分as2o3，等轴晶系六八面体晶类。单晶晶形为八面体，也有菱形十二面体。集合体星状、皮壳状、毛发状、土状、钟ru状。白色有时带天蓝、黄、红色调，也有无色，条痕白色或淡黄。玻璃至金刚光泽，亦有油脂、丝绢光泽。摩氏硬度15，比重373-390,解理完全,断口贝壳状，性脆，溶于水，有剧毒。
    5、砒石
    砒石为天然产含砷矿物砷华、毒砂或雄黄等矿石的加工制成品。又名信石。主产于江西、湖南、广东、责州等地。商品有红信石及白信石之分，药用以红信石为主。凡砒石，须装入砂罐内，用泥将口封严，置炉火中煅红，取出放凉，或以绿豆同煮以减其毒。研细粉用。砒石升华之精制品为白色粉末，即砒霜，毒性更剧。
    6、金刚石
    金刚石具有疏水亲油的特性，当人服食下金刚石粉末后，金刚石粉末会粘在胃壁上，在长期的摩擦中，会让人得胃溃疡，不及时治疗会死于胃出血，是种难以让人提防的慢性毒剂。文艺复兴时期，用金刚石粉末制成的慢性毒药曾流行在意大利豪门之间。
    7、夹竹桃
    夹竹桃又名柳叶桃，有毒，含有强心毒甙，夹竹桃作用与洋地黄同，干燥的3克就能使人死亡。
    主要表现为洋地黄中毒症状。恶心、呕吐、腹痛、腹泻；心律紊乱、心跳缓慢、不规则，最后出现室颤、晕厥、抽搐、昏迷、或心动过速、异位心律，死于循环衰竭。
    8、乌头
    乌头，毛莨科植物，多年生草本。株高60-120cm，叶互生，革质，卵圆形，三裂，两则裂片再2裂，中央裂片再3裂，边沿有缺刻。5萼圆锥花序，花瓣2，果实为长圆形，花期6-7月、果7-8月。辽、豫、鲁、甘、陕、浙、赣、徽、湘、鄂、川、滇、贵、都有分布。
    乌头这个名称一般指的是川乌头，还有草乌头，一般指的是野生种乌头和其他多种同属植物，比如北乌头（蓝乌拉花）、太白乌头（金牛七）等，是中药学上的名称。
    乌头含有多种生物碱，次乌头碱、新乌头碱、乌头碱、川乌碱甲、川乌碱乙（卡米查林）、塔拉胺等。
    9、见血封喉
    又名“毒箭木”、“剪刀树”，国家保护的濒危植物，是世界上最毒的植物种类之一。
    树汁呈ru白色，剧毒。一旦液汁经伤口进入血液，就有生命危险。古人常把它涂在箭头上，用以射杀野兽或敌人。秒杀。原产东南亚。我国海南，西双版纳植物园中可见。

 一些常见的致幻草药写作素材

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 【古龙百科】武林秘籍,文化,术语,医药

    ★秘籍★
    【天地交征阴阳大悲赋】
    武籍.记载了自古以来,天下最凶险恶毒的七种武功.据说该书成时,天雨血,鬼夜哭,著书的人写到最后一个字时,也呕血而死.武林中人视此书为至宝,低俗作品请删除要夺为已有,因此,围绕这本书发生了一系列悲惨诡秘而凶险的故事.但武籍是死的,人却是活的,多情子和公子羽虽然都练成了《天地交征阴阳悲赋》上的秘技,仍然非快刀傅红雪敌手.(见古龙《天涯明月刀》)作者所描述的书成时之情景,与传说中苍颉造字后的天象相仿佛,属于艺术上的移花接木.
    【怜花宝鉴】
    武林高手王怜花所著武功心法,还包括下毒术,易容术,苗人放蛊术,波斯慑心术等,内容广泛.他在归隐前将此书交给林诗音,希望林的意中人李寻欢他日为自己找一个天资高,心术正的衣钵传人.林诗音怕李寻欢所学武功越多招致越多的麻烦,将此书隐而未宣,后传给儿子龙小云,助其恢复武功.龙小云之父龙啸云送此书给金钱帮帮主上官金虹,想以此救李寻欢一命,却在金钱帮总舵门口被杀,此书也随他的尸身被草草埋葬.(见古龙《多低俗作品请删除哭低俗作品请删除》)
    【毒经】
    武林奇人毒君金一鹏所著,被当时奇侠辛捷得到后,又悟出许多施毒妙方附在后面,使《毒经》更加丰富.辛捷晚年将之埋在五华山一秘谷中,后被无影人丁令无意间得到,从而造就了后代又一个女魔头.(见古龙《游侠录》)
    【阎王债册】
    朱媚所录的武林丑闻秘籍.销魂宫主朱媚美艳艳伦,精通媚功,其前半生阅人无数,而男人们在床上是最难保持秘密的时候.因此,朱媚辗转自很多人口中听到很多极重大的秘密,并且将这些秘密全部写在一本帐簿上,这就是《阎王债册》.朱媚是个很聪明的人,对每件事的价值都知道得很清楚,所以她一直将帐簿藏着,要等它价值最高时再来使用.
    由于朱媚后来动了真情,爱上了东方美玉,二人归隐偏远的李渡镇,过着平民生活,《阎王债册》一直也未派上用场,直到朱媚被东方美玉害死.
    假冒的俞放鹤为了操纵武林,急于搞到《阎王债册》以要挟那些成名人物为已所用.他施诡计将李家栈夷为平地,深挖三尺,均未有所得,相反,俞佩玉却不费吹灰之力就得到了《阎王债册》,并利用它向那武林败类发起冲击.(见古龙《名剑风流》)
    ★文化★
    【王怜花赋武功诗】
    俏丽,任性的侠女朱七七追踪敌人失败,反被去梦仙子王夫人擒住打入地牢.王夫人之子王怜花见色起意,欲以才智诱之.他集古人绝句以赋武功招式,在朱七七面前边吟诵边演练.诗曰:自传芳酒翻红袖,似有微词动张唇.雾气暗通青桂苑,日华摇动黄金袍.垂后敌翻雕玉佩,背人多整绿云鬟.纤腰怕束金蝉断,凌晨鬓斜簪玉燕光.黄鹂久住浑相识,青鸟西回意未还.帘前违禁小说请删除应须惜,楼上花枝笑独眠.
    这十二名诗皆为唐时绝句,前四句分别是杨巨源,唐彦谦,李商隐,许浑所作;中间四名一属李商隐,一属杨巨源,一属薛逢,一属李贺;＆&quot;浑相识＆&quot;乃戎昱之诗.＆&quot;意未回＆&quot;又属李商隐,＆&quot;帘前违禁小说请删除＆&quot;出自岑参之手,＆&quot;楼上花枝＆&quot;却是刘长卿之绝句.
    十二句诗俱是名家名句,王怜花妙手拈来,上下连缀自然,对仗工稳.若非烂读诗书,又怎能集得如此精妙!而那几式武功更是游动自如,攻守兼备,江湖中寻常武师,休想躲得过他一招去.因此,朱七七不禁夸奖王怜花＆&quot;文武双全＆&quot;,但因为朱七七心中已有沈浪,对王怜花的引诱终于不为所动.(见古龙《武林外史》)
    【孔雀开屏酒】
    南宫常恕夫人以十一种佳酿混合调制的美酒.将竹青,高粱,女儿红等酒或多或少各取一些混合,再滴入三滴清水,一滴浓茶即成.但此中比例,分量却大有讲究,非南宫夫人妙手不能成.(见古龙《护花铃》)
    【卡维亚】
    昆仑以北的方言,指的是用蝶鲨的孵做成的酱,其色暗黑,以之佐酒,风味绝佳.蝶鲨,古书上称之鱣,也就是鳇鱼.《本草纲目》和《吕氏春秋》上也都有此种鱼的记载.
    陆小凤为了探明太平王府重宝失踪之谜,乘船来到汪洋东海中的一座荒岛之上,岛主小老头企图收买陆小凤,特意取出卡维亚这人间极品,并波斯葡萄美酒一起来招待他.陆小凤忍不住吃了一点,只觉腥咸满口,却无其他好味,再尝了一点,才觉得在咸腥之外,另有一种无法形容的风味,鲜美异常.(见古龙《陆小凤》)
    【宋嫂鱼】
    西湖一带的名菜,选最上品的鱼活杀,然后上锅清蒸,蒸熟之后才浇上佐料送席,所以送到桌上还是热气腾腾,吃起来则入口就化,又鲜又嫩.这道菜由南宋时的一位宋姓妇女创始,故称宋嫂鱼.(见古龙《七种武器》)
    【珠穿凤足】
    戚氏四兄弟创制的一道菜肴.将鸡腿肉中的骨头全部取出,里面塞满异种辣椒＆&quot;朝天尖＆&quot;.故而吃起来大汗涔涔,涕泪横流.威氏四兄弟以此菜戏弄东宫太子项煌.(见古龙《彩环曲》)
    【菠菜豆腐】
    南宫常恕夫人烹制的一道佳肴.家常菜经她之手炒得有如翡翠白玉一般,清香扑鼻,令风漫天大饱口福,他方悟出＆&quot;越是平凡的菜,越显厨师手艺;越是平凡的拳法,越显出一人的功力＆&quot;.(见古龙《护花铃》)
    ★术语★
    【人皮面具】
    传说中的一种易容工具,将之套在头上可以变换面目,乔装他人.武林中许多高手皆擅此道,在江湖上行走时广泛使用.在古龙《武林外史》中,王怜花便是制作人皮面具的高手.唯此面具制作工艺均未详述,因难知究竟.
    【夫妻脸】
    一对夫妻生活久了,两个人的相貌会变得相似,名之＆&quot;夫妻脸＆&quot;.与之相类似,又有＆&quot;朋友脸＆&quot;.妙手李天回见到大风堂的赵简和上官刃时,大感惊讶,认为是极难见到的＆&quot;朋友脸＆&quot;,于是以高超的手术将二人面貌互换,赵简的身份成了上官刃,上官刃成了赵简.后来,变成上官刃的赵简利用易容后形象,打入四川唐门老巢唐家堡,甚至连自己的儿子赵无忌都认不出来而险些酿弑父悲剧(见古龙《白玉雕龙》).现代科学已经注意到所谓＆&quot;夫妻脸＆&quot;的现象.
    【兵解】
    魔教仪规.教主临死前必须由部下割下头颅,才能够脱体飞升,是为＆&quot;兵解＆&quot;.若是经由雷火低俗作品请删除,就会形神俱灭了.(见古龙《圆月弯刀》)
    【驻颜术兵解】
    保持青春的功夫.据说练成后可延留青春容貌数十乃至上百年.在多种野史笔记轰侠小说中虽多有提及,却未见详述其功法的修炼步骤及要诀.一般男性有以＆&quot;采阴补阳＆&quot;为驻颜之道,女性多需独居某处,潜修多年方能练成驻颜术.女性驻颜术有成后,一般有所禁忌,或不能结婚,或不可生育.在古龙《名剑风流》中,本领高强的销魂宫主朱媚就练成了驻颜之术,更以精通床笫媚术令天下风流侠少趋之若鹜.但她所练的功夫禁忌生育.后朱媚为情所累,不顾一切地为东方美玉生了个女儿,之后不到半年,一个倾城倾国的绝代佳人便鸡皮鹤发,看上去老了几十年.在别家的武侠作品中,也有叙述某驻颜有术的女子,一旦死去,立即容颜大变,由少妇而作老妪,如同《西游记》中的白骨精一般.此均系小说家言,不足为信.在历史上,对于延长寿命,永生不死最为孜孜追求的,是道家.道家早期以炼丹,服药为主,探研长生不老的途径,后来逐渐转向注意人体自身内部的修炼,以气功在身体之中＆&quot;炼丹＆&quot;,通过＆&quot;性命双修＆&quot;的境界达到养生长寿,乃至得道成仙飞升的目的.
    【豹房】
    明武宗于宫禁中建造的乐场所.《明会要＆?方域二》:＆&quot;正德二年,帝为群阐蛊惑,乃于西华门别构院筑,筑宫殿,而造密室于两厢.句连栉列,谓之豹房.＆&quot;《明史＆?钱宁传》:＆&quot;引乐工臧贤,回回人于永及诸番僧以秘戏进,请于禁内建豹房新寺,恣声伎为乐.＆&quot;古龙笔下的陆小凤曾利用豹房获得过破案线索.
    【雪隐】
    即隐所,也就是厕所的意思.这本是方外人用的名词,它的来历有两种说法.＆&quot;雪＆&quot;指的是雪窦山的明觉禅师,＆&quot;隐＆&quot;指的是杭州灵隐寺,因为明觉禅师曾经在灵隐寺司厕职,所以寺刹即以雪隐称厕.因为福州的神僧峰义存,是在打扫隐所中获得大悟的,故有此名.
    幽灵山庄的主人老刀把子为了操纵武当派,阴谋武当山,在宣布其计划时曾告晓手下届时到武当的＆&quot;雪隐＆&quot;去寻找自己合手的兵器.秦岭双猿之一娄老太太不知何物为＆&quot;雪隐＆&quot;,老刀把子遂解释一番.(见古龙《陆小凤》)
    【十二经脉】
    指人身手足三阴三阳十二经,包括手阳明,手少阳,手太阳,手太阴,手厥阴,手少阴,足阳明,足少阳,足太阳,足阴,足厥阴,足少阴共十二经脉.十二经脉运行于一身内外,遍布各处,不论是四肢,躯干,内脏无所不到.这十二经脉同人体内的脏腑均各有联系,是人身血气外运,内外统一的主要循环通路,所以又名为十二正经,并以此构成经络学说的主体.
    古人观察天地间阴阳的变化和其大小的发展过程,发现阴阳的消长各可分为三个阶段.阳的方面:少阳是阳气之始,太阳是阳气之盛,阳明是太少两阳相合而成;阴的方面:少阴是阴气初生,太阴是阴气隆盛,厥阴是太少两阴之交尽.这样这将一阴一阳衍化为三阴三阳,再配属手足而成手三阴,手三阳,足三阴,足三阳合为十二经.这种阴阳的概念与人体的部位和脏腑的属性相配合,以外为阳,内为阴;背为阳,腹为阴;腑为阳,脏为阴作原则,结合经络的循行分布与内脏的关系,定出了十二经脉的名称.例如循行于上肢有关,所以定名为手太阴肺脏有关,所以定名为手太阴肺经;循行于上肢外侧前缘的经脉,因其和大肠经.其余类推.
    十二经脉都有一定的顺逆循行方向,并且相互衔接彼此通气.据古籍载,＆&quot;手之三阴,从脏走手;手之三阳,从手走头;足之三阳,从头走足;足之三阴,从足走腹＆&quot;.这种循行的走向规律,若以躯干为中心,则手三阳,足三阴自肢体的远端行向躯干,是向心性的经脉;手三阴,足三阳自躯干部走向四肢远端,故是远心性的经脉.中国传统医学认为,十二经脉可以沟通表里内外和通行营卫气血,沟通四肢百骸,头面躯干,五官九窍,将人身组成一个上下左右,内外统一的有机活体,十分重要.根据经脉和脏腑的关系,还可以探究和判断人的病理状态,在临床上有诊断必治疗的重要价值.
    ★医药★
    【七巧化骨散】
    至毒之药.人一旦中之,在半个时辰内就会皮肉溃兰,销骨为水.小公子曾用此药伤及萧十一郎.(见古龙《萧十一郎》)
    【女儿红】
    一种毒菌.外表看上去十分鲜艳,生长于极阴湿之地,属毒菌,人若是吃了,不出三五天,便会患一种怪病,这种病起初时倒也没什么,只不过觉得有些晕晕欲睡,精神恍惚,就好像得了相思病似的,除非每隔几个月能找到一种十分珍贵的植物恶婆草吃下去,否则这相思病就要越来越重,不出一年便一命呜呼.江小鱼为了救花无缺,严辞逼问伪君子江玉郎,江玉郎则以此要挟江小鱼吃下此种毒菌,江小鱼遇事义字当先,毫不犹豫地吃下这种毒菌.(见古龙《绝代双骄》)
    【天一神水】
    毒性最烈的毒药.天池神水宫自水中提炼而成,神水宫门人称之＆&quot;重水＆&quot;.此毒无色无臭,无法试出异状,一滴的份量相当于三百桶水,常人服下一滴,立刻全身暴烈而死.妙僧无花利用神水宫弟子司徒静,盗出一瓶天一神水,毒死多名武林高手.(见古龙《楚留香传奇＆?铁血传奇》)
    【五毒天水】
    剧毒.昔年＆&quot;白水宫＆&quot;独有之物,无论是什么人的身上,只要沾着一点,不出半个时辰,便要周身溃烂而死,滇边第一剑客绝尘道长便是死在这个东西上.在一个神秘的地洞里,由于发现了大量的金银珠宝及珍贵的武功秘籍,奸滑,毒辣的江玉郎便要以此毒致江小鱼于死地,但聪明的江小鱼临危不惧,以手中一筒已废弃的＆&quot;天绝地灭透骨针＆&quot;严辞恫吓江玉郎,使他转而善言求饶.(见古龙《绝代双骄》)
    【百病百疼催生丸】
    这种丸药表面清香四溢,实际上也是毒药.有病的人吃了这种药,病势立刻加重十倍,没有病的吃了这种药,初时全身软软没一丝力气,旋即便会百病俱生,而且全身上下都疼得要命.这种药由未满双十却精通医理的少女苏樱研制而生.伪善的江玉郎怀着不可告人的目的找到苏樱,他不仅企图骗取武林奇功＆&quot;移花接玉＆&quot;的修炼密决,还企图寻机照樱的便宜.苏樱洞烛其奸,虚与委蛇一番后,取出这种药丸,诡称清灵镇痛丸让江玉郎服下,还假顺其意帮江玉郎揉肚子,以助药力发散,令江玉郎自作自受,吃了不少苦头.(见古龙《绝代双骄》)
    【华陀神术】
    南宫永乐执掌诸神殿后,从一本《华陀神经》上获得启示,将人类的生命赋予野低俗作品请删除内,制造了许多＆&quot;金毛兽人＆&quot;.更可移植人类肢体,变动五官位置,甚至还丧心病狂地企图变人为兽.(见古龙《护花铃》)
    【阴魂阳魄】
    得意夫人炼制的两种毒药.＆&quot;阴魂＆&quot;乃是世上至阴之毒;＆&quot;阳魄＆&quot;却是世上至阳之毒.中毒之后,均无药可救,但这两种毒性,却有互相克制之力.南宫平便因先后吸入这两种毒药,反而死里逃生.(见古龙《护花铃》)
    【鸡鸣五鼓断魂散】
    毒药,为江湖中被视作不入流的门派下五门聂家所制.它的毒性很特别,无论人什么时候服下,它都要等到鸡鸣五鼓时才发作,而且时辰一到,必发无疑.(见古龙《赌局低俗作品请删除追杀》)
    【极乐丸】
    杀人庄主姬葬花之女姬灵风配制的一种违规词语.其中混合有产自西方天竺(即今日印度)的罂粟花之果实,吃下之后使人觉得精神万倍,飘飘欲仙,但药性一过人就会涕泪交流,有气无力,痛苦之极,因此只有连续服下去,久而成瘾.许多人为了乞求到一粒极乐丸,不得不听命于姬灵风,甚至不惜出卖父母妻子甚至自己.俞佩玉也曾误服此药,若非被琼花三娘子绑架远行,也会沦入万动不复之境地.(见古龙《名剑风流》)
    【苏坊花】
    产于天竺(即今印度),黄色有刺,其叶则是羽状复叶.将其花茎去皮煎熬,就会得到赤红如血的液体,称为苏木水.当地人用之做染料,并不嫌其味腥臭.恶贼崔北海不知从何处搞到,熬制出苏木水,以喂养一大群吸血蛾,使之腹内之物亦赤红如人血,以便让人们相信吸血蛾能吸食人血致人于死地的传说,制造了阴森,恐怖的气氛,最后却被大侠常护花的好友,名医张简斋戳穿了把戏.(见古龙《吸血蛾》)
    【逃情酒】
    一种奇药,服下可令人身一切活动机能完全停顿,如蛇类之冬眠.据说当年一位风流才子,到处留情,被三个女子痴缠了半生,他被逼无奈,便参照古方秘籍,制出此药,饮后便呼吸停顿,四肢冰冷,进入假死状态摆脱了三个女子,该才子方能自在地度过余生.此药二十四个时辰内便失去效用,服者复又神志清醒.(见古龙《楚留香传奇＆?蝙蝠传奇》)
    【牵机药】
    剧毒,乃古帝王将近臣和后妃赐死时所用之物,与钩吻,鹤顶红三毒并列.人服用后五官收缩,身体蜷曲抽搐不停,酷似牵机,因而得名.铁花娘曾用此药将假俞放鹤之爪牙曹子英等三人毒死.(见古龙《名剑风流》)
    【雪魄精】
    剧毒,人吃了之后,时间不长便会全身冻僵而死.在死之前,这个人不但不会觉得寒冷,反会觉得如同被烈火焚烧一般.这种难受的感觉,若非亲历其境,别人是永远不会想到的.伪君子＆&quot;江南大侠＆&quot;江别鹤以雪魄精在四海春饭馆下毒,伤害大侠铁无双及三湘镖联和两河镖联的主人,幸被装扮成小厨子的江小鱼所救.(见古龙《绝代双骄》)
    【眼儿媚】
    江湖女魔头石观音精炼而成的一种违规词语,它无色无味,撒出来犹如雪花.因为它要迷倒一个人,就像少女们抛媚眼一样容易,被迷倒的人则飘飘然,再也使不出半分力气.石观音之子＆&quot;妙僧＆&quot;无花金玉其外,却作恶多端,因此遭到侠盗楚留香的追杀.无花在楚留香逼近时猝然洒出了此药,违规词语顺着风势迅速蔓延开来.但令无花无法想到的是,楚留香的鼻子有严重的疾病,已成为废物,并且他已经练成一种特别的内功,能用皮肤毛孔呼吸,所以,世上任何一种违规词语都不会迷倒他.无花终于未能逃脱.(见古龙《楚留香传奇~大沙漠》)
    【续命神膏】
    太行紫靴门中至宝,也是天下武林豪客梦寐以求的灵药,可以起死回生,无论是何门何派的刀创掌伤,只要还未完全断气,求得此药便可有救.＆&quot;峨眉豹囊＆&quot;兄弟被人暗伤,腰畔小腹中剑,曾说惟有续命神膏能救他们性命.(见古龙《失魂引》)
    【寒鸡散】
    梅二先生配制的一种毒药.无色无味,中毒后三个时辰内必死无疑.妙郎君花蜂把此药溶入酒中,使李寻欢中毒,抢走金丝甲.(见古龙《多低俗作品请删除哭低俗作品请删除》)
    【翠袖护心丹】
    ＆&quot;黄山翠袖＆&quot;的独门灵药.此药以72种灵药费时72天炼成,色泽碧绿,它不能解毒,主要用于御毒护心.无论谁中了何派毒物,只要服下一粒,那么他所中之毒虽然未解,却因毒不攻心,可保几年不死.西门一白中剧毒后即服凌影所赠护心丹,虽昏迷经年,仍余残生.(见古龙《失魂引》)
    【僵尸木魅散】
    剧毒之药,人食之,先是眼白变成惨碧色,里面泌出一滴鲜红的血珠,尔后眼角裂开,生命也随之结束.死后人体变得僵硬,全身的皮肤都干结如牛皮,一碰就会发出卟卟之声,酷似打鼓一般.一个无名老头,化装成京城巨匠泥人张,以一筒极厉害的机簧暗器,暴射近在咫尺,毫无防备的陆小凤,陆小凤手指神速弹出手里的泥人,恰巧迎上了暗器;＆&quot;泥人张＆&quot;一击不中,凌空掠出,但他体内药效发作,性命终未保住.毒散入血,人亦化为僵尸.(见古龙《陆小凤》)

 【武侠武功大全】之刀法系列

    【武侠武功大全】之刀法系列
    1.燃木刀法少林七十二绝技之一,实为手刀,玄苦即善此技
    2.玄虚刀法武当派武学,俞岱岩使之杀剧盗
    3.胡家刀法胡家之绝艺,招数严谨,少有破绽
    4.快刀胡家之武学,迅快非常
    5.八十一路五虎刀范家之武学
    6.反两仪刀法华山派之绝学,与正两仪剑法合壁,威力更增
    7.血刀刀法血刀门之绝学,招式狠辣
    8.金乌刀法史小翠创以克制雪山剑法
    9.五虎断门刀云州秦家寨之武学,失传五招
    10.八卦刀八卦门之绝学,严谨厚重
    11.回风拂柳刀江南史家之武学,慕容复使之对付段誉
    12.羽衣刀太乙派之武学,慕容复使之对付段誉
    13.雁行刀法鹰爪雁行门之武学
    14.火焰刀鸠摩智之绝艺,以真气使刀,摧枯拉朽,无坚不摧
    15.阴阳倒乱刃法公孙止之绝艺,左手金刀之刀法
    16.独臂刀法金蛇郎君之武学,袁承志曾传罗立如
    17.奇门三才刀吴长风之武学,曾使之砍伤云中鹤
    18.柴刀十八路广西黎山洞黎老汉之武学,慕容复使之对付段誉
    19.金刚伏虎刀法陈家洛曾使之对付张召重
    20.阴风刀以真气作刀,波斯三使曾使之对付张无忌
    21.六合刀韦陀门之武学
    22.慈悲刀宁波天童寺心观和尚之武学,不伤人命
    23.鸳鸯刀骆冰之绝学,左长右短,配合紧密
    24.后山三绝招杨老令公之武学,冲锋陷阵,所向披靡
    25.江南陆家刀法嘉兴陆家庄之武学
    26.夫妻刀法林氏夫妇传授给袁冠南和杨中慧
    27.狂风刀法:田伯光的速度极快之刀法
    28.玄玄刀法石双英的武功
    29.地堂刀法鹿鼎记中林兴珠曾用来大破红毛鬼
    30.罗汉刀法陆冠英的武功
    31.铁门闩刀法雪山飞狐中郑三娘的武功
    32.四门刀法阎基和商老太过招时的刀法
    33.降魔刀法少林派

 【武侠武功大全】之掌法系列

    【武侠武功大全】之掌法系列
    降龙十八掌，至刚至阳，刚棉双；一招亢龙有悔，退无可退，让无可让，震惊百里。比之独孤九剑的轻灵飘逸，黯然销魂掌的辗转缠绵，降龙十八掌无疑是豪迈洒脱，更具侠之大气！
    战场之神的那舍我其谁的英雄气概，那千钧的一击独步天下，唯降龙十八掌可配战神豪情！
    降龙十八掌共十八招：
    第一式亢龙有悔：降龙十八掌中最常使用的一招，取意于周易中的乾卦，乾代表天，辞曰：“亢龙，有悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）虽然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。所以洪七公教导郭靖亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。
    第二式飞龙在天：降龙十八掌中的一招，同样源于周易。辞曰：“飞龙在天，利见大人”，飞龙即翱翔在天空的龙，飞龙在天，看尽世事，所以能发现大人（有道德的人）。这一招由上势下，借惯性伤人，正如飞龙借有德者而扬名，威力奇大。
    第三式龙战于野：取意于周易中的坤卦，坤者为地，辞曰：“龙战于野，其血低俗作品请删除”，野在这里作为平地讲，玄指黑色，其血低俗作品请删除是说血改变了应有的颜色。按古代的思想，龙上在于天，中潜于渊，下见于田。“龙战于野，其道穷也”指的就是龙处在了不该处于的位置，他的力量同时也被激发了出来，出这招一般在于危难之时的奋力一博，正因为没有退路，所以此招才无所不辟！
    第四式潜龙勿用：源于坤卦，辞曰：“潜龙勿用”，龙潜于渊，其志难测，所以不可用。此招劲收于内凝而不发，但若有敢试其锋芒者，必受其殃。
    第五式利涉大川：源于同仁卦，同人既是同志，辞曰：“同人于野，亨，利涉大川，利君子贞”有好朋友聚集起来，畅通无阻，所以去危险的地方也变得安全了。此招表面平平无期，实质上力聚于掌，正如好友的聚集，难凝而易散。如中此招，必定全身筋脉尽碎，死的苦不堪言！
    第六式鸿渐於陆：出于渐卦，渐指妇女，辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪”大雁降到平地上，他的羽毛可以被妇女用来装饰。此招之用，在一个巧字，藏巧于拙，用羽为仪。
    第七式震惊百里：出于震卦，震就是雷，辞曰：“震惊百里，不丧匕鬯（鬯：一种酒）”本来是说一个人虽然被吓了一跳但连酒也没撒掉，但光从名字来理解的话就是说雷电莫大的威力了。这一招生势虽震人，但对高手却作用不大。
    第八式神龙摆尾：本名履虎尾，出入履卦，履既踏，辞曰：“眇能视，跛能履，履护尾，咀人”意思是说人瞎了一只眼睛还能看见东西，瘸了一条腿还能走路，但是如果不小踏上了老虎的尾巴，就会被它吃掉。这招专攻背后之人，劲道奇猛，实为降龙十八掌的救命绝招。
    第九式时乘六龙：出自乾卦，辞曰：“时乘六龙以御天”自古传说五岳为中华灵气之所在，每岳各有神龙镇守，加以姬黄帝（就是轩辕黄帝）之应龙，是为六龙。六龙齐出，王道浩然，其势之大，盖地铺天，为降龙十八掌最有王道正气的一招。
    第十式密云不雨：出自乾卦，辞曰：“密云不雨，时或有风”雨云很多了但不下雨，那是由于在等待着刮风。此招不在于密云不雨，密云不雨只是力量的积累，而真正的杀手却在时或有风上，风声（时机）一起，敌人便万劫难逃了。
    第十一式损则有孚：出自损卦，损就是不利的方面，和益卦相反。辞曰：“损，有孚”孚就是信用，辞曰：“自上至下谓之损”本句是说虽然守了信用但却没办成好事。此招出招和飞龙在天相似，自上而下，然损却接益，辞曰：“自下至上谓之益”，变招犹如异军突起，让人防不胜防。
    第十二式履霜冰至：出自坤卦，辞曰：“履霜，坚冰至”踩到了霜，就应该想到大冰雪要来了。这招招如其名，初时似柔弱无力，但如敌人胆敢进招，就如暴雪突降，后劲无穷。
    第十三式羝羊触藩：出自大壮卦，辞曰：“羝羊触藩，赢其角”两只羊角力，赢的用的是它的角。这招用途不是很好解释，大概是说要用有力点来伤敌。但“羝羊触藩，不能退，不能邃。”运用不当相信会反受其害。
    第十四式见龙在田：出自坤卦，辞曰：“见龙在田，大贞”就是说看见龙在田中会有好是发生。这一招掌力霸道异常，为降龙十八掌最强的一招，取名见龙在田，既是说一掌打去，敌人完蛋大吉。
    第十五式突如其来：
    第十六式或跃於渊：
    第十七式鱼跃于渊：
    第十八式双龙取水：

 【武林兵器说】之“刀典”

    【武林兵器说】之“刀典”
    我们先说说刀，刀是古代一种用于劈砍的单面侧刃格斗兵器。由刀身和刀柄两部分构成。刀身刃部狭长，刀柄有短柄和长柄之分。中国古代刀的出现，原于新石器时代，这一时期主要以石刀为主，另有骨刀。在甘肃东乡马家窑发现了距今5000年现存最早的青铜刀。商代铜刀开始渐多，一般刀身较小，有直柄刀，兽首刀，长刀等。商末至西周刀的形制仍没太大变化，但在北方草原少数民族地区兽首刀极为流行，有大量实物出土，青铜冶铸技术及制造工艺都达到相当高的水平。西汉时期刀有了长足发展，最有代表性的为环首刀（也称环柄刀），一般为钢铁制造直背直刃，刀背较厚，刀柄窄呈圆环状，刀形细长。两汉时代刀的长度多为一米左右。环首刀一直沿用到南北朝时期。汉代另外还有阮家刀。据说阮师作刀“受法于宝青之虚，以水火之齐，五精之陶。用阴阳之侯，取刚柔之和”，三年造刀1770口。北齐时期发展了晋代创造的用生铁与熟铁合炼成钢的灌钢法造出了著名的宿铁刀。此刀钢质柔韧坚硬，经久耐用，可以“斩甲过三十扎”。隋唐时期军队中大量使用横刀和陌刀，并配有双附耳的刀鞘。横刀也称佩刀，短柄。陌刀也称拍刀，为长柄两刃刀，长约三米，主要流行于盛唐。北宋开始出现，以后各代一直沿用的手刀，刀身及刃部较宽，刀头上翘，刀柄有护手。另外在宋《武经总要》中还介绍了掉刀，掩月刀，戟刀等多种刀型。火器的出现使刀在战争中的威力也逐渐减弱，因此宋以后用于实战的刀，开始日趋减少。明清时期腰刀已不作为有效的进攻武器，除骑兵部分使用外，还被用作防身和权力等级的象征。

 武侠中必知的十五络脉及位置

    武侠中必知的十五络脉及位置
    1.列缺——手太阴络脉
    手太阴肺经的别行络脉，名曰列缺，起于腕关节上方桡骨茎突后的分肉之间，与手太阴本经并行，直入手掌中，散布于大鱼际部。它的病变，实证为手桡侧腕部锐骨和掌中发热，虚证为呵欠频作，小便失禁或频数，可取它的络穴列缺治疗。穴在距腕一寸半处，别行于手阳明大肠经。
    2.偏历——手阳明络脉
    手阳明大肠经的别行络脉，名曰偏历，在腕关节后三寸偏历穴处分出，走向手太阴肺经；其支脉向上沿着臂膊，经肩髃穴上行至下颌角处，遍布于齿中；其支脉进入耳中，合于该部所聚的主脉。它的病变，实证为龋齿、耳聋，虚证为齿冷、经气闭阻不通畅，可取它的络穴偏历治疗。
    3.丰隆——足阳明络脉
    足阳明胃经的别行络脉，名曰丰隆，在距离外踝上八寸处分出，走向足太阴脾经；其支脉沿着胫骨外缘上行联络于头项部，与各经的经气相会合，再向下联络于咽喉部。它的病变，气逆则发生突然失音；实证为狂癫之疾，虚证为足缓不收，胫部肌肉萎缩，可取它的络穴丰隆治疗。
    4.公孙——足太阴络脉
    足太阴脾经的别行络脉，名曰公孙，在足大趾本节后一寸处分出，走向足阳明胃经；其支脉进入腹腔，联络于肠胃。它的病变，气上逆则发生霍乱；实证为腹内绞痛，虚证为鼓胀之疾，可取它的络穴公孙治疗。
    5.通里——手少阴络脉
    手少阴心经的别行络脉，名曰通里，在腕关节后一寸处分出上行，沿着手少阴本经入于心中，再向上联系舌根部，会属于目系。它的病变，实证为胸中支满阻隔，虚证为不能言语，可取它的络穴通里治疗。穴在腕关节后一寸，别行于手太阳小肠经。
    6.支正——手太阳络脉
    手太阳小肠经的别行络脉，名曰支正，在腕关节后五寸处，向内侧注入手少阴心经；其支脉上行经肘部，上络于肩髃穴部。它的病变，实证为关节弛缓，肘部痿废不用，虚证为皮肤赘生小疣，可取它的络穴支正治疗。
    7.飞扬——足太阳络脉
    足太阳膀胱经的别行络脉，名曰飞扬，在外踝上七寸处分出，走向足少阴肾经。它的病变，实证为鼻塞流涕，头背部疼痛，虚证为鼻流清涕、鼻出血，可取它的络穴飞扬治疗。
    8.大钟——足少阴络脉
    足少阴肾经的别行络脉，名曰大钟，在内踝后绕行足跟部，走向足太阳膀胱经。其支脉与足少阴本经并行向上而至于心包下，再贯穿腰脊。它的病变，气上逆则发生心胸烦闷；实证为二便不通，虚证为腰痛，可取它的络穴大钟治疗。
    9.内关——手厥阴络脉
    手厥阴心包经的别行络脉，名曰内关，在腕关节后二寸处，发出于两筋之间，走向手少阳三焦经。它沿着手厥阴本经向上联系于心包，散络于心系。心系的病变，实证为心痛，虚证为心中烦乱，可取它的络穴内关治疗。
    10.外关——手少阳络脉
    手少阳三焦经的别行络脉，名曰外关，在腕关节后二寸处分出，绕行于肩膊的外侧，上行进入胸中，会合于心包。它的病变，实证为肘部拘挛，虚证为肘部弛缓不收，可取它的络穴外关治疗。
    11.光明——足少阳络脉
    足少阳胆经的别行络脉，名曰光明，在外踝上五寸出分出，走向足厥阴肝经，向下联络于足背部。它的病变，实证为足胫部厥冷，虚证为足软无力不能行走，坐而不能起立，可取它的络穴光明治疗。
    12.蠡沟——足厥阴络脉
    足厥阴肝经的别行络脉，名曰蠡沟，在内踝上五寸出分出，走向足少阳胆经；其支脉经过胫部上行至睾丸部，终结于处。它的病变，气逆则发生睾丸肿胀、突发疝气；实证为挺长，阳强不到，虚证为阴部暴痒，可取它的络穴蠡沟治疗。
    13.长强——督脉之络
    督脉的别行络脉，名曰长强，挟脊旁膂肌上行至项部，散布于头上；再向下到两肩胛之间，分左右别行于足太阳膀胱经，深入贯穿于脊膂中。它的病变，实证为脊柱强直，虚证为头重、旋摇不定，此皆督脉的别络之过，可取它的络穴长强治疗。
    14.尾翳——任脉之络
    任脉的别行络脉，名曰尾翳（也称鸠尾），从鸠尾向下，散布于腹部。它的病变，实证为腹部皮肤疼痛，虚证为腹部皮肤瘙痒，可取它的络穴尾翳（即鸠尾）治疗。
    15.大包——脾之大络
    脾的大络，名曰大包，在渊腋穴下三寸处发出，散布于胸胁部。它的病变，实证为一身尽痛，虚证为周身肌肉关节松弛无力；此一络脉象网络一样包络周身，如现血瘀，可取它的络穴大包治疗。

 【武侠宝典】六合拳法资料（套路、拳诀）

    六合拳法之基本理论，讲阴、阳、起、落、动、静协调配合；心、意、气、力、胆、智协调配合；手、足、肘、膝、肩、胯协调配合。发于脚、撑于腿、冲于胯、拧于腰、送于肩，开于手称为六合劲，故其拳法取名六合六合拳法传于沧境约在明万历末年。时有一称张明之侠士，路经泊头镇西清真寺八里庄，忽然得病。村民曹振朋将其接至家中，为之请医送药，精心照料，使其逐渐痊愈。张见曹振朋获六合拳法真谛。张对曹说，六合拳法之绝招，非为人忠厚且功底深厚者不得传之。因此，代代获绝招真传者甚少。又因师非年迈不选授绝招之徙，故前四代年隔较少。曹振朋传其子曹寿，曹寿传予泊头镇石金可、石长春、张茂龙等。石金可等泊头镇开始门授徒。此后分四支传播，求艺者甚众，一些志士名扬于外。泊头镇四世传人石金可授徒甚多，得意者有十八弟子。其中楚文泰年令最长，以大枪为著。
    另有石金省、石金合、石清振、沧州田奎春等。沧州李冠铭亦受业于泊头镇。其师一说曹寿，一说楚文泰。石金省，授徒石金良、石井通、石井泉、沧州吴凤鸣。石金良授徒贾立河、石光起、曹玉芳，东光县连镇安庆合。石光起授艺予石光巨、石同鼎、石同更、王宝强等人。石光起1950年被聘为泊头镇武术教练，无偿授徒千余人。安庆合亦在东光县连镇授徒多人。
    六合门拳术自泊头镇传入沧城可分三支。李冠铭艺成返沧，传其侄李凤岗，授徒王殿臣、刘玉庭等。李凤岗在沧县（今沧州市）大南门外随叔父李冠铭经营成兴镖局，精双刀，人称“双刀李凤岗”。王殿臣、刘玉临继承成兴镖局，设庆临国术社，授徒胡云田、姚宝云等。胡传侄胡景华等。王正谊绰号大刀王五，清末在北京半壁街创办源顺镖局，为京城八大镖局之一。他助谭嗣同戊戌变法，又常扶贫济危，名震京城。王国恩擅臣之徒李树亭，拳术枪法著称于沧。李之子李志云，20岁即助其父设场传艺。李志云传其子李俊德，授徒张少甫、张英杰、李金荣等。田奎春相传为石金可十八弟子之一，在沧州传予佟存，佟存传子佟忠义。佟忠义善摔跤、精拳术，通骨伤科。早年在沧州授徒有赵永福、关吉祥等。后在上海办忠义国术社，授徒甚众。赵永福传张树和、李树荣等。六合拳法已传九世。另，清末有关东人传六合拳法于献县淮镇，已历五世。李树和年逾八旬，授徒众多。
    六合拳法套路多，内容广。其招式舒展轻敏，手法连贯，稳中有动，动中有静，步法清晰，刚柔并蓄，动静分明，飘洒实用。男女老幼皆宜练，健身防身效果明显。六合拳法之基本功，有桩、腰、腿、掌、气五功。其功夫套路有十三太保，五禽、仙天京、拾手生立等，内外软俱备，基础坚实。六合拳法之主要手型有拳、掌、勾、明、暗、阴、阳、出、回。主要步开型有弓、马、虚、扑、歇、开、散、进、退、摆、里、凑、提、凑、落、换、纵、抽。主要拳法有劈、砸、掼、冲。主要腿法有弹、踢、蹬、踹、勾、挂、旋。六合拳法之套路，拳套有：前后六合拳、前后行门八式、前后回龙拳、前后迎门炮、前后梅花拳、五花炮、八折拳、关东拳、关西拳、十八趟截打拳、旋风掌拳，还有由大洪拳、小洪拳、太祖拳、关西拳、弹腿、六合拳之精华组成之六家式拳和手法变换多、技击含意深的形拳。械套有：六合大枪、六合花枪、十二连环刀、梅花枪、一百单八枪、春秋大刀、五路大刀、六合单刀、八步连环刀、凤目连环刀、如意连环刀、十二连环刀、金臂连环刀、六合剑、八仙剑、行者棒、六合双刀、六合双剑、六合双枪、六合钩、三节棍进枪、三节棍对双枪、大刀进枪、对劈刀、双刀进枪、单刀进枪、单刀对双枪、大刀对老虎鞭、手销对棍、三节棍对打、三节棍手销对打、双手带进枪、双手带对双枪、棍术对练及镗、链、塑、锤、抓、戟、斧、钺、鞭、锏、爪、环等。
    六合拳诀云：六合八母须认真，上下相随人难进；任他聚力来打我，牵动四两拨千斤；引进落空合即出，粘连粘随不丢顶。六合拳械均讲八母。拳术之八母为：踢、打、摔、击、擒、拿、卸、点。械术又各有八母。六合大枪之八母为：劈、挂、缠、拿、剁、捋、进、封；六合花枪之八母为：粘、拦、敲、打、劈、砸、缠、拿；春秋大刀之八母为：删、砍、劈、剁、勾、搂、挫、抹；六合单刀之八母：删、砍、劈、剁、崩、推、扎、撩；六合剑之八母为：点、拦、截、挑、刺、扎、攉、撩；行者棒之八母为：提、云、崩、挂、倒、退、截、打；双刀之八母为：删、砍、劈、剁、崩、推、抹；双剑之八母为：点、拦、截、挑、分、提、腾、扎；双枪之八母为：挑、撩、扑、盖、盘、换、联、扎；钩之八母为：摘、勾、献、钥、崩、锁、刁、拿；三节棍之八母为：提、环、抡、打、翻、身、扑、砸；老虎鞭之八母为：挫、捋、提、砸、换、势、圈、打；双手带之八母为：删、砍、劈、剁、崩、挂、挫、抹；镗之八母为：撑、架、片、拿、斫、捋、横、扎；链之八母为：斫、打、扇、搂、崩、锁、顺、扎；槊之八母为：轧、闯、冲、打、托、架、盘、砸；锤之八母为：崩、落、盘、换、揉、打、抡、挎；抓之八母为：提、坠、捋、杀、飞、抓、锁、拿；戟之八母为：摔、滑、拗、挑、补、支、剁、扎；斧之八母为：片、删、劈、捋、扎；钺之八母为：提、拦、挑、架、推、转、联、砸；叉之八母为：搂、扑、盖、卡、架、飞、叉；鞭之八母为：拖、挂、扫、砸、截、盖、抽、打；锏之八母为：倒、提、截、拦、拥、架、崩、砸；爪之八母为：截、架、撞、打、提、推、拨、顶。六合拳诀讲八法：说、练、门、破、擒、拿、观、用。
    六合拳传人遵门规“十不传”：德行不端者不传；不孝父母者不传；心险者不传；好斗者不传；轻露者不传；无志者不传；喜财者不传；狂妄者不传；私心重者不传；无恒心者不传。

 【武侠宝典】形意拳的入门资料

    形意拳是一种传播年久，习者较多的优秀拳种之一。它具有体用兼优、老幼咸宜、内外兼修、刚柔兼长的优点.并有形简意赅、拳械同功的特色；加之它动作简朴无华，故深为人们所喜爱。只要持之以恒，就可达到怯病、强身的目的。
    一、拳法渊源
    此拳的创始人以及前几代的传人虽有过争议，但就谱、史和今人考证，此拳系明末清初姬际可所创；姬际可传曹继武，传戴龙邦，传李洛能，传郭云深、刘奇兰等及山西宋世荣、车般斋等的说法，是得到多数人承认的。
    就拳技的历史情况看，姬际可所传的拳技与现在的形意拳大不相同。从少林寺秘不外传的“心意把十二大势”，和河南马学礼所传的“心意擎十大形”等来看，最明显的不同点，在于步型和步法上，他们所传的都是用侧身弓箭步。在拳法上虽都着重单势的磨砺，精于技击，利于实战，但在动作、名称、内容和技法上，不仅实质不同，而且面貌不一样。
    戴龙邦在山西祁县一带所传的六合拳或心意六合拳，用的是侧身弓箭步，尚未形成现代形意拳所用的鸡腿和槐虫步。但在技法上却强调了内外合一，开始着重内在的意识和呼吸，以及劲力和动作的内外相合。以丹田为本，以意领气，手脚相合，攻防一体。从这些技法要领来看，戴龙邦先生开始从动作、招法的传统中，突出对内意、内劲以及神、气的运用。这一转变是技法上的升华，无疑是一个贡献。为六合拳衍变成形意拳创建了技法前提。李洛能学自戴龙邦，传入向北，曾叫意拳，后改名形意拳，他使此拳进一步发扬光大。他用似斧、似闪(似电)、似箭、似炮、似弹之形来提炼，形成劈、钻、崩、炮、横这五行擎的形和意，利用五行生克制化之理定顺序，治病、强身、增进功力。又把戴龙邦的十大形、七小形，像形取意以精化成为十二形(这就是改名为形意擎的来由)，丰富了拳法的内涵。他对拳械套路也作了提炼和充实，改掉了侧身弓箭步，而代之以两腿弯屈、前三后七、具有夹剪劲的鸡腿和进身跟后脚的槐虫步，使形意拳打破武术以弓、马、仆、虚、歇为主要步型的惯例，形成独具一格的“行如槐?&quot;的独特步型和步法。成为继戴龙邦之后一大创新。正因为李先生深入精微、穷其奥秘，才在技法上达到“拳无拳，意无意，无意之中是真意”的造诣，被称为“神拳”。
    李门一源的形意拳，由车毅斋、宋世荣为主在山西广泛传播开来，时人称为“山西派”。而以郭云深、刘奇兰先生为首，又成为河北一支。此拳从李至今已见八、九代传人，可见浑朴的拳法风格，普遍受到人们的热爱。
    形意拳由，心意拳，心意六合拳，六合拳以至意拳(意拳是形意拳前身叫过的名称，不是王芗斋先生为大成拳前身命名才有的)到形意拳，由于传播年久，不断衍变，所以不仅名称、内容以及技法都发生了变化，特别在一些拳经、拳谱的理论上，也都发生很大的变化。这在识别上给我们带来了困难。一些衍变前的老拳谱可不象古玩、秘箴，是越老越可贵。因为拳法本身的动作、技法变了，理论自然也要变。因之我们现在练形意拳，如果参照《心意拳谱》就对不上号。如果参照雍正十一年起，其后又经过许多次修订的《心意六合拳谱》也会感到该谱所说与形意拳的现实动作和技法要求，也不相等。例如谱中“六合十大要序”(后来被人们改为所谓曹继武的“十法摘要”)真中有不少说法是与形意拳的技法要求起相反作用，如讲“三节”时，提出“盖梢节起，中节随、则根节要追，三节相应，不至有长短曲直之病，亦无参差俯仰之虞，所以三节贵乎明也”。所说三节“起、随、追”的作用是指其技法要领主动在梢节，而中、根两节只是随、追而已，这样则梢节一空，中、根则无能为力矣。形意所要求的“三节要催”，主动在根节，如“腰催胯，胯催膝，膝催足”，这样才能使腰起到主宰的作用，丹田内劲才能得发，才能发挥“拳打三节不见形”的威力。从以上两种不同技法和劲路来看，其作用正是相反的。该文也讲:“四梢”，只是着眼于外形的发动。实际上人的血梢、骨梢、肉梢、筋梢没有内意的发动是起不到作用的；而形意却讲“惊起四梢”。只有发挥这个“惊”的作用，才能焕发内在的精神。这两者技法的涵意，又是大有差别的。再如该文讲“起落”，虽分别讲到手法、肘法、足法，但实质是表现在使用招法上，如双手“起如举鼎，落如分瓶也”；“肘护心肋，手撩阴起，而其起如虎之扑人，其落如鹰之抓物也”“盖足起、膝往怀，膝打膝分而出，其形上翻，如手起撩阴是也。至于落即如以石钻物也”等等，与形意所讲的涵义相差极为悬殊。如形意讲“起横不见横，落顺不见顺”是顾中有打，打中有顾，非得明师指教难明其窍，足见其涵义之深。又如“起是去也，落是打也，打起落如水之翻浪”，这正是人们只听传言，难见实际的技法窍要。所谓“摩挲劲”，有人叫它“划劲”，实际是“翻浪劲”，这与该文所讲的“以石钻物”和如“鹰之抓物”，其技法内涵相差何远?诸如此类，毋庸一一枚举。这足以说明，现时技艺已高度发展了的并几经衍变了的形意拳，再去参照旧拳谱，不仅无益，而且有害，会堕入迷雾不知所向。现在仍有人引证所谓“曹继武的十法”进行传习显然是不当的。只有传自河北，附有戴龙邦于乾隆十五年作《六合拳序》的这个手抄本《六合拳谱》，其内容除尚保留戴家的《六合拳谱》的部分内容外，又增加了许多技术理论，虽文字浅显而内涵深邃。可惜这个拳谱由于辗转传抄，诸文遗漏和错误很多。有的是在转抄中凭个人认识和需要，就擅加增减或修改，这也是造成紊乱的主要原因之一。此外还有的所谓“拳经”或“拳谱”，或有关该拳法的一些文章著作，或借古人之名，或故弄玄虚，或把形意拳法说成仙道之术。因之我们应该多作比较，辩证认识，择宜而用，不能人云亦云，贻误自己，有害后人。
    二、技法、风格、特点及尚氏所传殊论
    (一)独特的技法
    形意拳在技法上有三乘功夫、三步练法的不同进阶。要想求得深知，练有所得，就需要按这三步不同进程去追求。
    特有的桩功——三体式和与之有关的技法理论。
    形意拳的基本功，据尚云祥先生所传，在正式练拳之前要先站好桩，站的就是三体式(又名三才式，也叫鹰捉式)。按尚先生所要求的难度、精度要求较高，由腿颤、气浮，变得意气贯四梢，手、脚心发热，继而手关节和膝关节吱吱作响，不但他人用手可以摸到，响得声大时，还能听到手指、膝盖处的吱吱响声。这个桩功确有增强体力，押筋拔骨，充实丹田，气贯四梢的作用。
    有人说尚先生教人，得先站三年桩，虽言过其实，但站桩是为筑基、定型，找劲增力。故站三年桩还远远不够，应经常不断地站才行。如长时间不站桩，不但腿弱、周身劲散，而且会使姿式变形，因云，为了长功力，坚下盘，舒筋理气就得经常站桩。
    如不是专这治病养生的需要，仅为练好形意拳，以求达到体用兼修，就尚先生所传是不需要再练别的桩功。先生常说“怎么讲(按拳经所说的要旨)就怎么练，怎么练就怎么用”。换句话说“怎么用，匠r簿透迷趺戳贰薄u庋攀橇肺?久而功纯，用才有效。形意拳的练和用基本都采用三体式所用的腿劲和步型，(套路中也有少数适应特殊需要的其他步型)。走起来一般就是“行如槐虫”的“槐虫步”。不管前脚怎么脚怎么蹬，定型动作还是离不开三体式这因为练为所用，熟能生巧，功纯自精，所以说三体式才是形意拳万法归一的桩功。故人们把它视为“入道之门”，称它为“母式”。
    人们练桩功最初都觉得苦涩难熬，久之才会回味无穷，乃至桩实根固，内外充实；体质增强，六合劲整。故前辈常说：“桩功是个宝，得它才能好。”如果不这样做，什么“不动如山岳”，“打要远，气要摧，拳似炮，龙折身”等技能，那只能是空谈。因为根不固欲发无力，又怎能放人制敌。
    形意拳技法，从站桩开始到正式动作，不论是练外形，还是究内意，从静到动，从简到繁，从练到用，都有它内涵深邃的技法理论，是初学者必须掌握的，应该对它练熟悟通，形成自然，使之一动即有，不思自得才好。这些技法理论是根据古代哲学、道家养生中医内经阴阳五行之说结合武术技法形成的，故其技法多用哲学用语概括之。
    在练三体式之前，先作自然直立的预备式，目的是为了调息、静心、宁神，排除杂念。正因为它是“无思无意，无形无象”，故前人称之为“无极式”。静立是为了准备练动作，由“无为变有为”，虽然外形未动，而“精神确有所专注‘，故有“无极转为有极”之说。接着就屈臂、屈腿，但左右阴阳不分，两臂贴身抬起，双手相依下按置于腹前，上下束而为一，为做动作作好准备，即所谓：“太极是天地万物之根源。”故前辈称之为“太极式”。从上述三体式前的三步曲，从“无思无意”到“神有专注”而至“动作即发”这三步曲正是由静到动的，是对内在精神意识的良好训练。经曰：“静为本体，动为作用。若言其静，未露真机；若言其动，未见其迹”；“不动如山岳，难知如阴阳”，这些论述在技击上都能起到使对方难知动静、虚实，起到震撼军心的作用。经曰“无物气行，气行绝象，绝象绝明，觉明则神气相通，万物归根合成一气”。尚先生说:“形意拳主要练的就是神与气。”丹书云:“静为性，动则为意，妙用则为神。”练习时，只有定心宁神，才能意气流行，只有绝于杂念猴象，使神有专注.才会启发灵性。只有这样在锻炼上才能扶入精微，神气贯通；在使用上才能灵感过人。因之在学练中对这默默无为的过程切莫忽视。
    当开始做动作，两手握拳由肚脐向左右拉开，这一动作包括以两前臂贴身向左右拧转撑开的束身之力。左右阴阳既分，故称为“两仪式”(即阴阳)。《内经辑要》说:“它是一个机动的代名词，用来说明一切事物的相对性和统一性。”用在形意技法上，是泛指人体的相对部位和在动作上反映既相反、又相辅相成的关系。如上下，前后，左右，向背，仰伏，动静，虚实，刚柔，束展，伸缩，收放等等动作和作用，两者既相反、相成，又相称和相撑，因之在技法上概以“阴阳”代之论之。
    所谓“三体”，又叫“三才”，原指天、地、人。而在形意拳经中称人体也是个小天地，故亦有三体之说，这就是形意拳“三体式”的名称由来。也叫“三才式”或“鹰捉式”。所谓“三体”即泛指上、中、下三盘，亦即头、上肢、下肢，亦包罗上下、内外、通体。前辈的经验告诉我们通过锻炼扶微功到.如能做到阴阳相合，内外一气，三体纯一，在练功找劲上则能“无可无不可”，故曰“三体重生万物张”。
    拳经所讲的“四象”，更是属于纯技术的象形取意的一身之法，与所谓太阳，太阴，少阳，少阴无关。它指的是“鸡腿，龙身，熊膀，虎抱头”，谓之“四象‘。借以求得夹剪劲的鸡腿，三折之势的龙身，沉肩竖项的熊膀，宜顾宜打的虎抱头。这四种象形技法正是形意拳一身之法的概括指南。在锻炼中时时处处能做到要求，则练之增益，用之得力。拳经所讲的“五行”就是“金、木、水、火、土”五种物质。中医用它来说明五脏和人体有关机制在生理功能上的相互生化和制约的关系。形意拳就是根据中医内经阴阳五行之说用以怯病，健身，变化器质，培养体力和技术的，因之练五行拳既是为了对身体增益，故要遵循相生之理来练；遇有病理变化，又要用相乘和反侮(即顺克和逆克)加以制约，故而运用这生克制化之理。但在五行拳技击的使用上，却不能生搬硬套地来运用这生克之理，因为技击使用是千变万化的，必须“随机应变”，“用无定法”，故也不存在必须用什么拳克制什么拳，否则就犯了教条主义的错误。
    形意拳对“六合”这一技法的要求是至关重要的，也可以说“六合”是形意拳的技术之本，故形意拳的前身就曾叫“心意六合拳”和“六合拳”，说明“六合”是构成形意拳的技法核心。练形意拳的人磨砺以求的“上下相随，内外合一，周身完整一气”，是为了向更高级的技法造诣进军的基础，而“六合”是最直接的为它建立技法前提的，就是“六合”。当然这个“六合”不是指哲学的“天地四方谓之六合”而是指人体的内外三合。外三合是手与足合、肘与膝合、肩与胯合。是要求上下肢的各个根节、中节与梢节做到上下相合。三催劲整，动作如一，才算做到外三合。所谓内三合是:心与意合，意与气合，气与力合。只有做到心动意发，气力齐行，才算做到内三合的技法要求。但还必须与外三合的上下相合，三催劲整，动作如一这三者完成一体，才算做到内外六合，达到“周身完整一气”。所谓的“三催劲整”即是上肢肩催肘，肘催手；下肢的腰催胯，胯催膝，膝催足。上下肢的三催劲完整一气，动作如一，才算做到“三催劲整”。
    拳经所讲的“七拳”就是“头、肩、肘、手、胯、膝、足”。也就是人体用以发挥进击作用的七处发劲的突出点，人们比作闪烁发光的“七星”，故也叫它“七星”。而是利用六合整劲散发威力的七处发劲点。
    尚先生在讲到六合劲整、七拳发威时，又提到人体练功要练有“八面劲”，只有抓住这个技法要领，才能逐渐追求到“哪沾哪有”的技法高超境地。实质也正是掌握了“以上、以下十五处打法，俱不脱丹田之气”这一技法窍要。
    形意拳按地域分主要有河北山西两派（也有人将河南心意拳列入共三派）近代河北、山西，交流频繁且同为李洛能传人故两派拳法内容风格技击特点及练法较接近，河北一派以郭云深，刘奇兰、李存义、孙禄堂等为代表，拳势舒展，稳健扎实，山西一派以车永宏、宋世荣、布学宽、宋虎臣、宋铁鹿等为代表拳势紧凑，劲力精巧，然山西派又可分为车、宋两支。车派拳势古朴动作明快，宋派发力颤抖，内功精微。

 点穴歌诀卸骨歌诀擒拿歌诀

    少林点穴秘诀与卸骨擒拿术略言
    点穴、卸骨、擒拿，为少林寺秘不传人之技，今择其要者略举于下，以见少林寺武勇奥博之一斑也。
    点穴、卸骨、擒拿皆注重指功，有三步功夫九步练法。简而言之，须练指练握力，练眼神，练身法、步法。高乘者由实劲而虚劲、透劲，方始大成。兑之，以练指手劲力为第一步。
    古传点穴歌：
    人身之血有一头,日夜行走不停留,遇时遇穴如伤损,一切不治命要休,子时走在心窝穴,丑时须向涌泉求,对口是寅山根卯,辰封天平已凤头,午时却与中脘会,左右命宫分在未,凤尾归申封门酉,丹肾俱为戌时位,六宫直等亥时来,不教汝博斯为贵.
    人生有百八穴,七十二穴不致命,故不俱载。其三十六致命之穴，为拳家所应知。
    头额前属心经，心主血不可损，损后遇风三日死，不遇风则可免。
    两眉中间为眉心穴，打重则三日必死，轻则免。
    头额两边为太阳穴，打重则七日死，或半月死，惟损及耳目，流泪成凝者不死。
    头脑后为枕骨，管十二经，又名督脉，为一身之主，损重者一日即死，轻则五日或七日亦当死。脑后两边所属太阳经，有藏血穴，打重则损血浮气，四十日必死。
    近耳后为肝胆经，有厥阴穴，打重者则四十日必死。
    心口上为华盖穴，属心经，打重则人事不省，血迷心窍立死，轻则心胃气血不能行走，当速治否则三年必死。
    心口中为黑虎偷心穴，属心经，重伤二十日必死。
    心口下一寸五分，为巨阙穴、为心幕，遇打则人事不省，当向右边肺府穴下半分，用臂拳打去即醒，若醒后不愈，则一百余日必死。脐上水分穴，属小肠胃二经，重伤二十八日死。
    脐下一寸五分，名气海穴，重伤者九日死，轻者四十八日死。
    脐下三寸名关元穴，伤重者五日死，轻者二十四日死。
    脐下四寸名中极穴，伤重者大小便不通，十二日死、轻者一百零八日必死。
    左乳上一寸六分为膺窗穴，属肝经、伤重者十二日死，轻则四十八日死。
    左乳下一寸六分，为乳根穴，伤重者则吐血死，轻者三十四日内死。
    右乳上一寸六分为膺窗穴，属肺经、受指甲或刀枪伤者，一百日死。
    右乳下一寸六分，为乳根穴，属肺经、打重则九日死，或两鼻出血而死、轻者一年必死。
    左右乳下一同受伤，名为一计害三贤，三暗伤者必死，此心、肝、肺三经也，重者七日死，轻者五十四日死。
    左乳下一寸六分旁开一寸，为期门穴、属肝经，伤重者三十八日死；右乳下一寸六分旁开一寸为期门穴，属肺经，打重者三十六日死，轻者五十四日死。
    心下巨阙穴两旁各开五分，名幽门，左属肝，右属肺，若用冲天炮拳击之，一日即死，它拳一百余日死。
    左肋近脐处为血门，名商曲穴，伤重者五月而死，轻者十月而死。
    右肋近脐处名气门，为商曲穴，伤重者五月而死，轻者十月而死。
    左肋稍骨尽处边为血囊，名章门穴，伤重者一百余日死，轻者二百四十日死。
    右肋稍骨下一分腹结穴，为气囊，伤重者六十日死，轻者一年死。
    凡人背上穴道，乃生死所至，背上数下第十四节骨下为命门穴，伤重者一日半不醒而死。
    第十四骨节下两旁各开一寸分处，为肾俞穴，伤重者吐血痰十四月而死。
    第十四骨节下两旁各开三寸，名智堂穴，属肾经，伤重者三日死。
    肾俞穴下两旁各有气海俞穴，伤重者三十三死。
    尾闾囊下，两腿骨尽处中间，名鹤口穴，伤重者一年死。
    肛门前，阴囊后为海底穴，伤重者七日死。
    以上穴道皆伤人命，故受伤者当急服药品以保性命为要。至于普通治伤等方则以
    三棱15克赤芍5克骨碎补5克
    当归3克蓬术3克元胡索3克
    木香3克乌药3克青皮3克
    桃仁3克苏木3克
    十一味同煎，若大便不通慢加大黄12克，若血凝气滞、则加砂仁9克可也。
    点穴歌诀：
    天门晕在地，尾子不还乡，两肋丢开手，腰眼笑杀人，太阳并脑后，顷刻命归阴，断梁无接骨、膝下急亡身。
    歌曰：上止天庭二太阳，气口血海四柔膛，耳后受伤均不治，受伤鱼笠即时亡，前后二心并外肾，鱼睛目定甚张忙，肋稍掖手艰于治，肾俞丹田最难当，夹脊断时休下药，正腰一笑立身亡，伤人二乳及胸膛，百人百死到泉乡，出气不收无药石，翻肚吐粪见阎王。囟门髓出阴阳混，君则何须觅处方。
    卸骨
    卸骨传自少林寺僧，由来已久。卸骨之法，须手法之精纯，功力之宏大，方能收着手成擒之功效。其要法为捏、卸、推、揉等法。一为捏骨，即用姆指与食、中二指，捏握欲卸之关节，用手上之巧劲，使其关节错位脱臼，失其正常功能。卸法则用掌、指、拳（虎爪拳、鸡心拳）攒打骨缝与衔接处，使关节歪斜错位，失其效用。推法即修正关节之法，须察其应推之骨，用两手或一手扶住，然后视其关节之方向，或从下向上推，或自外向内推，或斜推。使其离臼之骨复位。揉法，即推拿之法。凡被卸之人，以及受伤者，骨未拆断，仅损及皮肉而肿硬麻木，手抵伤处下抑为按，徐徐揉转为摩，使其活血。关节出现错落不能合缝则以手推之拿之，使还旧位，以上四法是卸骨之基础。
    卸骨法歌诀：
    推揉卸捏法精奇，一捏一卸痛在地，扶臼捏骨出者易，攒打卒弹错骨迭。左右逢源熟能巧，顺手牵拿随我意。出于左者随之左，右者来时侧身躯，脱臼迭骼骨歪斜，瞬时成擒把敌摧，活手正之斯为贵，方称全能文武艺。
    卸骨法要略：
    卸法有卸下颌法、卸肩法、卸肘法、卸腕法、卸大腿法、卸膝法、卸脚法。
    上法有上颌法、上肩法、上肘法、上腕法、上大腿法、上膝法、上举法（上脚法）。卸骨一术须精研生理解剖，对人体三百六十余块骨头结构及形状性能有所认识，方能学卸骨。卸骨一技首先在认骨准确巧妙，成于指功劲力，否则，纵熟悉关节，亦无力卸开。
    擒拿
    擒拿术实少林护法秘术,镇山绝技。擒拿之法有二，一为以违反关节为则，损敌关节使其失抵抗能力；一为拿其痛筋麻筋，关节活动之处，使其关节受阻，失其功能。习此术者必须练习姆指、食指、中指三指扣捏之力，如鹰爪力等功夫如能练成，则易于习擒拿术。
    擒拿术歌诀：
    单擒随手转，双擒捏带孪，单拿手腕肘，双拿肩胯走。
    歌曰：扣指轻拿来把敌伤，腕力一推我武扬，锁住敌人筋和骨，闭住穴门跌当场，左手擒住右手拿，左右并用肩腿胯，手法灵敏敌难躲，指劲精巧无人当。
    擒拿术之主筋：
    一、笑筋、二、耳筋、三、屈筋、四、伸筋、五、筋腹、六、筋尾、七、腓肠筋。
    擒拿各穴：
    太阳穴、天突穴、风底穴、天柱穴、廉泉穴、肩井穴、巨骨穴、臂臑穴、三里穴、曲池穴、少海穴、曲泽穴、阳池穴、阳谷穴、脉腕穴、期间穴、章门穴、凤尾穴、精促穴、血海穴、委中穴、筑宾穴、公孙穴、涌泉穴。以上所列二十四穴，死晕皆有，然非至万不得已时，慎勿轻事拿死穴也。
    擒拿术中二十法简要：
    一、拿耳根法、二、拿太阳法、三、拿前颈法、四、拿后颈法、五、拿前肩法、六、拿后肩法、七、拿外肩法、八、擒拿大臂法、九、擒拿肘节法、十、擒拿小臂法、十一、拿腕法、十二、拿腰筋法、十三、擒拿腿骨法、十四、擒拿小腿法、十五、擒拿膝盖法、十六、擒拿膝窝法、十七、擒拿小腿法、十八、擒拿踝骨法、十九、擒拿足心法、二十、擒拿足背法。

 仙侠小说必备天干地支纪年

    天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
    我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
    天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。
    古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。
    天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
    历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
    以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
    天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
    年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
    月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
    日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
    时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
    1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未
    9.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯
    17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥
    25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未
    33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.任寅40.癸卯
    41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥
    49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁己55.戊午56.己未
    57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥
    干支纪年法
    如甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是农历己巳年，1930年是农历庚午年……到1989年又是农历己巳年。我们在日历上看到的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这种方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数，再查上面的干支便是干支年纪。如果序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；199160=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：198360=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。
    干支纪月法
    干支纪月法未普遍实行，主要为星相家推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。
    干支纪日法
    甲炎了第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。例如农历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。
    干支纪时法
    一天中时辰的地支也是确定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下：
    甲己还生甲，乙庚丙作初，
    丙辛从戊起，丁壬庚子居，
    戊癸何方发，壬子是真途。
    即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的干支，便可推知其余。
    补充典故：
    相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。

 仙剑诗词大全

    仙剑奇侠传之相思长吟
    浪子一朝偶遇仙，得约夜半会西山。惊闻阿婶染重疾，求药心急无可拦。仙灵仙岛难觅仙，忽见灵池一朵莲。为求仙丹窃霓裳，天雷地火紧相连。待把原委从头叙，一颗孝心使人怜。已得良药身难出，解围还须美人助。仙灵洞天成佳偶，相诉衷情共良宵。医得阿婶疾虽愈，突发忘前言。
    月上柳梢忽忆起，白日道人许诺言。既至山神旧庙处，得授御剑除妖术。天明匆匆把家还，却闻鹊巢鸠已占。忙过密道寻原委，痛打苗人采花贼。仙岛托孤心如碎，浪子佳人相伴回。夜半门外谁人泪，浪迹天涯为觅亲。
    初逢豪门蛮千金，各不相让刀剑鸣。投宿客栈遇不平，恩结兄弟相伴饮。比武招亲擂台前，为化旧怨挺剑行。谁料无意柳成荫，不凡身手动芳心。忽成豪门东床婿，心意难决种孽因。新人笑语旧人伤，仙岛情缘君记否？君心已绝情已逝，冥冥宿命何所惧？滚滚红尘终有尽，惟祝君好鸳盟谐。
    月夜谁知起变故，寻人心切入蛇窟。不见爱妻心生怒，何惧毒蟒与妖狐？白河村中遇医仙，寻得爱妻赴前路。大道感化小顽石，为除真凶闯古墓。剑气如虹斩妖巫，鞭舞若风退毒物。赤鬼虽恶无足惧，败之惊得土灵珠。鬼阴寨里惨将别，深情满腔寄何处？往日旧情难相诉，明月不谐离恨苦。
    夜宿扬州逢飞贼，仗义行侠奋起追。无知衙役昏庸官，栽贼侠女陷牢关。浪子再探聚宝窟，擒得贼首嬉贪官。山闲野店血冲天，纤纤弱女复遭劫。天意弄人事难料，匆匆交错恨无尽。魂萦梦牵清莲影，辗转相思尽成空。
    京城之富甲天下，尚书府中尤贵华。难却明月深情许，执手予诺共今生。蛛精作祟病难愈，彩蝶报恩化红妆。情至深处无怨尤，弃道却把夫君救。翩翩双翅独飞去，柔肠寸断复何求？感怀蝶恋探君意，君虽不语心已明。纵使明月辉如玉，白莲于君心深种。寄言世间痴情客，无忧何必觅闲愁？
    酒仙施展飞仙术，顷刻已过蜀山路。不辨青红顽剑圣，错把神女作蛇妖。情丝难断心难负，怒向险中辟征途。惊见爱妻蛇纹身，自破忆前缘。败得明王断龙柱，冲宵宝塔顷刻崩。良缘未成身先殒，祗原痴心永随君。红颜自古多薄命，幽梦一帘几时醒。锁妖塔下成永诀，天涯何处觅行云？
    神木林中斗神兽，凤凰宝蛋将到手。谁料风波平地起，还魂仙咒凭生误。参天树下识苗女，同赴密林寻宝途。风灵宝珠破云雾，桃林曲径通幽处。宝物琳琅又满目，惟独不见水灵珠。麒麟洞中叮咛语，神殿圣像有玄虚。回魂仙梦幻境中，览尽十年恩仇事。女神娲皇末世孙，同归尘土除水兽。水灵宝珠失复得，浪子有朝亦为父。承母遗志灵珠泪，重践昔时旧悲剧。神殿圣坛祈天雨，干戈顿化流水去。犹有恶霸心不伏，调唆魔兽为作乱。
    举杖直驱南绍宫，父女重逢阴云浓。血脉相连终难断，应承江山挽国难。拜月欺天施毒计，亲情所困遭暗算。怒火填胸发冲冠，欲斩魔首倚仙剑。血雨腥风乾坤乱，天崩地裂日月穿。杖剑合璧伏元凶，孰料天人将此绝？
    水兽复活浪滔天，神女捐躯定乾坤。香魂一缕随风散，芳容几时入梦还？愿君莫忘旧缠绵，来世再续今生缘。悠悠春梦再云散，片片飞花逐水流。细数长路多情恋，难忆当时几悲欢。天若有情天亦老，月如无恨月长圆。飞龙失伴云中探，恨遗天际陨灵珠。仗剑江湖梦已远，浪漫惟有奇侠传。
    二代诗篇
    谁撩牡丹苦烦忧烟水两忘各西东
    灵散红尘渺无迹月迷巴蜀似木人狐媚情仇有还无神魔旋舞乱烟尘
    云烟缭绕别有天仙霞隐隐红尘远挥不去忘难却总惹珠泪梦魂牵
    忆年少悠悠笛韵望君远走空留遗憾灵山送君后拒婚绝情怨圣女离尘香魂散叹而今启心扉难相思寄何处望天边轻叹
    随笔诗（一）竹风飒飒大侠影，杨柳袅袅月有憾。青莲绽放谁见了，小星点缀名姝旁。牡丹彩碟艳无双，公子心偏击女侠。林间飘飘桃花雨，似泣有情人无缘。
    随笔诗（二）灵散红尘渺无迹，月迷巴蜀似木人。霜叶舞剑真似假，狐媚情仇有还无。刀剑辉映情难禁，恩怨纠缠叹无份。千里烟波寻踪影，神魔乱舞乱烟尘。
    阿奴笛音送客情依依，万般痴心葬雪堆。如花苗女自梳髻，斩断姻缘为了谁。
    定风波平静江湖波澜生，舞剑霜飞刀光冷。风定，烟水雨云各西东。
    神魔相斗苍生恼，飘摇，天蛇杖泣甥女渺，风云色变云黑罩，祈祷，何年相守永桃夭。
    游戏中诗
    霜落倍凄凉，愁肠千百转。——齐弄霞
    蜀山峰，入云霄，掌门逍遥人品高，平魔卫道不辞苦，江湖奇人大英豪。——杭州村童
    死生自有命，聚散皆是缘。有幸说坤地，无心话乾天。娲皇怜世意，苗裔永遵循。悲悯人间苦，蒙怨亦无恨。——江宁算命仙与忆如对诗
    六朝景色致陈迹，江南古都飞瑞雪。玄武湖心青莲绽，金陵风云齐来聚。——子扬
    家贫何所计，卖艺酒肆问。岁岁复年年，旋舞不得闲。——宣樱
    秋笛哀哀诉思情，软语绵绵忘忧心。爱君择倩断恩义，幻歌声声为君唱。——荆州幻歌
    人生漂泊无依，有如浮萍菱花，随水飘流。——酆都旅人
    有缘系丝萝，兼鸟鲽两情深。奈何命无后，无语问苍天。——冯和元
    梧桐相待老，鸳鸯会双死，贞妇贵殉夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水。——诸葛明月
    桃之夭夭，灼灼其华。之子与归，宜其室家。——酆都宜家
    风起天末杨别柳，月照陵上望故园。——鬼都颦儿
    人生自是有情痴，此恨不关风于月。——鬼都颦儿
    相思相见知何日，此时此刻难为情。——鬼毒徒
    解愁肠，度思量~~~~~人间如梦，倚笑乘风凉。——李逍遥
    水涟溪畔忆旧梦，景在情断心凄凄。虽见血雠不忍弑，干回万转君可知。——水涟溪苏媚
    看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱检取石榴裙。——禁闭空间
    多舛红颜芳踪渺，挥别郎君断情恼。人妖殊途难成双，愿汝永结秦晋好。——全剧终
    客栈诗篇
    数年尤记仙剑情客栈如昔人不同旧雨新知飘总相逢
    红颜当垆财源进青衫磊落江湖行梦醒情归案流年爱匆匆调寄浣溪纱
    以厨会友斗羹汤盐来酱去刀铲忙剑法仙术全无忌名肴无双论短长
    新朋老友聚一堂仙剑旧识重登场武林名侠论剑处尘埃落定举箸尝
    仙三诗词集
    飞琼神仙客误落古桃源乱云天一角弱水路三千
    诉衷情旖旎情
    星沉月落夜闻香素手出锋芒前缘再续新曲心有意爱无伤
    江湖远碧空长路茫茫闲愁滋味多感情怀无限思量
    一剪梅寥落风
    大梦初醒已千年零乱罗衫料峭风寒放眼难觅旧衣冠疑真疑幻如梦如烟
    看朱成碧心迷乱莫问生前但惜姻缘魂无归处为请牵贪恋人间不羡神仙
    眼儿媚朦胧雾
    身世飘零叹孤独回顾盼相扶情天不老雷霆易逝雨过云舒
    相逢不忍轻离别携手更如初风疾波涌扁舟不系终恋江湖
    采桑子凄凉雪
    刻舟行远人归去笑靥无凭私语无踪魂断香销弃旧情
    玄冰刻悔风吟恨好梦成空泪眼迷蒙遥看春花朔雪中
    谒金门萧瑟霜
    情眷恋古往今来相看几度流光人更远伤离方寸乱
    回梦空传幽怨依旧尘缘未断碧落黄泉寻觅遍愁来天不管
    御街行失魂雨
    纷纷雪落人飘坠同死生共玉碎前尘后世君莫问柔肠百结如醉情丝未断尘缘难了萦绕千千岁
    舍却残生犹不悔身已空尽成泪路长梦短无寻处总是情愁滋味眉间心上柔肠百结尽付东流水
    十年一剑（一）
    苍茫蜀山觅仙踪挥剑试问情人间韶光几度莫负好花好景前世约今生盟翻覆六界啸聚五灵舍却三生石刻补情天再塑苍穹
    十年一剑（二）
    苍茫蜀山觅仙踪挥剑难断未了情千载之下同晓梦生死不渝共鸳盟永忆江湖初相逢欲回人间共形影海枯石烂心不弃誓补情天鬼神惊
    宜男草紫萱
    碧水连天静无浪转东风滟纹微涨个中趣莫遣人知年年日日兰舟共上
    平生书癖已均恙解名缰更逃羁网春近也梅柳频看花间闲度细雨流光
    阮郎归龙葵结局
    临流揽镜曳双魂落红逐青裙依稀往梦幻如真泪湿千里云
    风骤暖草渐新年年秋复春闻香软玉燕依人再启生死门
    长相思雪见结局
    花似伊柳似依叶叶声声是别离雨急人更急
    湘江西楚江西万水千山远路迷相逢终有期
    画堂春紫萱结局
    灵珠有泪自千行等闲芳草斜阳离人过客暗凄凉偷羡鸳鸯
    伤心脉脉难诉风剪存存柔肠神仙人鬼两茫茫情短恨长
    醉花阴花楹结局
    锦瑟年华谁与度莫问情归处只影向斜阳欲把风留驻
    天涯芳草无归处回首花无数解语自销魂弱袂迎春尘缘不相误
    误佳期完美结局
    千金难求珍宝家和易得欢笑人生自是有情痴愿做双飞鸟
    情两难分付是一丝烦恼蓦然回首神仙地还道人间好
    换巢鸾凤制作群片尾
    弃剑封刀大隐归闹市自觉逍遥断江湖旧梦任六界风飚金窗绣户看妖娆情丝暗生心事难描佳期晚怕流年暗消年少
    春到人难老回首仙家自是人间好旧雨新知两难分付别有一丝烦恼几度轮回误尘缘换巢鸾凤教偕老羡鸳鸯纵千金难买一笑
    点绛唇重楼
    酒入愁肠一生惆怅情多少纵横吟啸思念相萦绕
    魔堕凡尘难遣流年老人间道天涯芳草依旧多情好
    无题
    飞琼神仙矿落古桃园乱云天一角弱水路三千
    鬼炼狂魔
    别梦依依刀谢家乡郎回合曲阑斜多情只有春庭月犹为离人照落花
    紫萱
    宣花别样红亭亭发几丛凝露仰宿雨窈窕舞熏风宜男不忍佩仙人岂相通解语朝暮伴忘忧了残生
    新诗旧梦仙魔斗法前生梦，剑胆琴心今世盟。奇缘纠葛轮回落，侠骨缠绵柔情中。
    逍遥客栈对联
    仙传神技，入江湖天涯仗剑酒润柔情，伴红颜且自逍遥
    雷州酒楼“临风楼”对联
    酒当吃醉时，笑也真，说也真，露出真机，便带几分仙气；仙到修成后，天可乐，地可乐，得来乐趣，岂止一个酒狂。
    渝州新建铁铺“万刃堂”对联
    连城价值无尘剑；倾国钱财流云刀。
    仙三外传诗词
    红尘偷换青云阁恨若天高爱若罗情吞四海千钟酒心醉飞琼一曲歌
    得意年少不惧江湖老放歌四海任逍遥未解前路多少事欲与青天试比高
    观山临流问月水随风镜里折花梦不同且放红尘三界外相逢一笑此山中
    初会落絮无声春堕泪飞花有梦燕归愁金风玉露相逢处纵使无语也含羞
    酒剑仙仗剑红尘已是癫有酒平步上青天游星戏斗弄日月醉卧云端笑人间
    知味西江月妙手烹调百味炊烟半掩孤星人生何处不相逢一饮一啄天定
    世态浮云见惯未解别样浓情心波已乱意难平清夜悠悠谁共？
    忆紫萱宜男草更忆当年初相见三世缘今生续断运五灵，自渡渡人胸怀碧水身被火焰
    逆天行事终有谴宿命里长留嗟叹情天下，欲海波涌半生离索凄凉无限
    约阮郎归绮罗风动恋绣纬含羞明月窥曙色遥盼倚门扉夜长梦永随
    千缕线一腔痴珠明双泪垂愿如鸳鸯比翼飞问君归不归？
    张看如梦令梦里如真如幻醒后芳心迷乱犹念梦中言低首娇羞无限张看张看情意欲诉不敢
    去国别旧红衫飘零蜀道崎岖无限巍峨叹空怀宝镜未识恋意难逃宿命心愿谁托北地连营旧京巷陌娇躯难承家与国别离意望仙山圣境泪眼婆娑
    花折不忍轻责心如鉴身随千倾波叹此番别后关山路远万千心事更与谁说？朔雪南飞罡风北渡遥寄相思一曲歌怀长恨对千军万马不惧金戈
    心意书南歌子执手权为笔金笺暂代沙情迷醉向耳边花笔下乱书心事竟不察
    未解其中意檀郎笑不答含羞无语鬓飞霞唯有笑顾左右再言他
    情怨诉衷情江湖风雨染轻霜联袂走四方幽林妖魅惊变情做怨易成伤
    别旧爱卸残妆褪华裳身如飞絮命似琴弦为谁断肠？
    夕瑶苏幕遮爱如潮情无尽万叶千声空吟斯人韵别后不知君远近春意秋情盼断隔世信
    一生情千古困碧落黄泉顾影无人问地老天荒离人恨寸断琼枝化做相思烬
    别离眼河传风急云乱掩孤星半点天涯遥看几度梦回一颦一笑肠断强欢颜不忍见！
    离情几度天人远相见时难更有分飞怨云雨哪堪尽被东风吹散一生缘相见晚
    忆平生钗头凤天人乱妖仙变五灵初转空如满红尘路多踌躇孑然孤影不知归处悟！悟！悟！
    青锋剑情难断静思应悔前缘散登云麓寒盟误塔高人远此心难诉不！不！不！
    思永江城子韶华不为少年留死生义在心头倾盖如故曾为系归舟情吞四海千钟酒挟长剑带吴钩
    情深情浅论缘由休相问莫开口心无归处结尽半生愁醉里悲歌惊深梦万古恨几时休？
    无语问情眼儿媚飘零身世遍风霜无语自凄凉苍茫大地软玉千幛不是归乡
    残生舍却应无恨错爱又何妨？镜中人面枕上断发犹恋残香
    星陨惜分飞遥看曙色四溢处一腔痴心辜负唯盼光阴驻情长梦短无归路
    易散浮云难再聚星落纷纷如雨寂寞飘零絮魂断一夜随风去
    思旧赋相见欢平生欢少憾多不曾说造化弄人此身更难托思往事悲离恨念旧歌迷离望眼相看恍如昨
    结局一昼夜乐星沉碧落人归去脉脉情总难语为何永诀阴阳方解情深如许？唯盼来生长相聚最难谴离愁别绪对皓皓星天系相思千缕
    万般寂寞凭谁诉花落尽春光暮心中悔不当初梦里思量百度斯人再度红尘处真似幻不敢轻触早知死生盟造化不轻负
    结局二一剪梅人世不平一剑消天上鹰翱梦里花凋胸中块垒酒难浇往事迢迢难舍难抛
    造化无情爱更高孤雁逐涛暮暮朝朝南飞候鸟北归巢旗正飘飘风正萧萧
    结局三浪淘沙翠柳戏炊烟莠草疏栏桃源别有一片天解剑放舟清波上随遇而安
    鸳鸯不羡仙今夕何年？人生有酒需尽欢醉卧红尘最深处遥望千山
    不识情愁枉少年，苍下赐酒结仙缘。
    情难消受美人恩，仗剑江湖为红颜——
    李逍遥(dos版)
    翩翩潇洒美少年，灵岛求药结仙缘。
    千里崎岖不辞苦，仗剑江湖为红颜——
    李逍遥
    仙灵岛上别洞天，池中孤莲伴月眠。
    一朝风雨落水面，愿君拾得惜相怜——
    赵灵儿
    刁蛮少女贵千金，比武招亲动芳心。
    盼能与君长相依，结伴江湖侠侣行——
    林月如
    如花苗女鬼灵精，喜逢君子初尝情。
    落花有意结连理，拌月愿作一颗星——
    阿奴
    春花那堪几度霜，秋月谁与共孤光。
    痴心若遇真情意，翩翩彩蝶化红妆——
    彩依
    嫉恶如仇剑如蛟，除魔重任一肩挑。
    纵横四海荡诸邪，跨越千山斩群妖——
    剑圣
    仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天；
    游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间——
    酒剑仙
    林家堡主霸一方，富可敌国豪气扬；
    为保威名垂千古，逼女比武赘东床——
    林天南
    铁掌穿云武艺强名震江湖响叮当
    出嫁随夫甘雌伏巾帼从此隐渔乡——
    李大娘
    初生之犊勇似虎惊涛骇浪不畏苦
    孝心感动天仙女求得灵药救老父——
    王小虎
    温柔娴雅性端庄一日三餐庖厨忙
    遵守三从服四德不施脂粉做羹汤——
    丁香兰
    蕙质兰心手艺巧聪敏娟秀容貌娇
    爱绣鸳鸯比翼鸟牛郎织女渡鹊桥——
    丁秀兰
    黑族使者出苗疆奉旨寻找小姑娘
    拐骗逍遥破迷阵害得姥姥性命亡——
    苗人头子
    白浪滔滔我不怕掌起舵儿往前划
    撒网下水把鱼打捕条大鱼笑哈哈——
    张四哥
    忠贞岂惧风雨路救主那畏坎坷途
    力抗豺狼搏饿虎赤血丹心护孤雏——
    姥姥
    优柔寡断弱少年倾心月如苦无缘
    不识彩依真情义最是胡涂刘晋元——
    刘晋元
    隐居龙窟起灾殃平白无故性命亡
    蛇男狐女同遭劫阴曹地府见阎王——
    蛇妖男
    白河村中僵尸来财迷心窍骆员外
    村民高价买糯米叫苦连天真是哀——
    骆员外
    医术如神韩大夫劳心劳力不怕苦
    心怀慈悲救众生妙手回春把病除——
    韩医仙
    韩家有女初成人梦中仙子下凡尘
    悲心救苦爱众生慈眉善目性温纯——
    韩梦慈
    佛法熏陶近千年敬拜如来志向虔
    错解经文诸真义难归西方成金仙——
    小石头
    纵横沙场大将军为国献躯史留名
    尸骨被制化荫尸助纣为虐死不宁——
    僵尸王
    心怀邪念枉为人舍却肉身入旁门
    欲炼魔躯施辣手妖法控尸乱乾坤——
    赤鬼王
    忠贞不二一老臣独眼观事看不真
    未识小丑跳梁计徒洒热血空留恨——
    石长老
    寂寥暗夜寒月明窈窕黑影伴孤星
    女贼妙施空空手疾如鬼魅满城惊——
    女飞贼
    姿容绝艳天仙女修炼毒功毁娇躯
    色貌不全遭君弃妄害无辜殃池鱼——
    柳媚娘
    看似娇柔弱寡妇摇身一变女恶徒
    扬州盗宝没人知有意嫁祸林月如——
    寡妇
    昏庸无能扬州官贪赃枉法没人管
    居民有冤无处申鱼肉百姓罪滔天——
    扬州太守
    白苗英雌第一将毒兽烈蛊在身旁
    保卫疆土重义气留名青史万年长——
    盖罗娇
    坠入烟花历风霜泪眼对镜黯梳妆
    一双玉臂千人枕半点朱唇万客尝——
    莺莺夫人
    盘丝结阵施陷阱张牙舞爪现原形
    欲夺千年苦功果八卦罗网困蝶精——
    毒娘子
    身居上品天仙宫名列云班宝箓中
    老君律令急调遣威吓妖魔展雄风——
    镇岳明王
    当年为爱叛师门轰动蜀山泣鬼神
    相阻道友皆丧塔自责悔恨魂魄存——
    太师叔
    嗜书如命居竹简满腹经纶号书仙
    知晓天文通地理造化玄机藏脑田——
    书中仙
    锁妖塔中称鬼皇被困酒瓮不见光
    群魔无首一团乱幸遇逍遥来解放——
    天鬼皇
    神木林中老妇人周身是毒善恶分
    修炼邪派无上法妖蛊巫术可回春——
    圣姑
    昔日灶君手下兵九转功成入三清
    为夺桃源寿葫芦避居灵山巨木洞——
    木道人
    奼紫嫣红绕云霞青山绿水为我家
    粉铸脂凝柔似水桃林深处一朵花——
    阿桃
    欲求富贵涉远道神木林中采药苗
    迷途幸遇桃花女为爱名利两皆抛——
    宋贺文
    苗族女杰掌大理号令三军显威仪
    一马当先不惧死驰骋沙场奋杀敌——
    南蛮王
    本为中原汉朝民举家避祸离乡亲
    跋山涉水来大理落地生根直至今——
    唐钰
    赤发蛇尾半人身先祖曾是女娲神
    开拓浑沌造万物身处红尘护凡人——
    巫后
    威震苗疆人称雄英明神武声誉隆
    误信奸人离间计妻离子散一场空——
    巫王
    身处朝堂权术露谗言君主陷巫后
    欺心叛逆施诡计只手遮天展阴谋——
    拜月教主
    涛涛苍海掀巨浪滚滚黄波漫苗疆
    翻江覆雨三千里从此黎民陷汪洋——
    水魔兽
    礼佛明月水中天霭霭慈光照大千
    心诵救世观音咒遥拜南海普陀岩——
    灵月
    姓名无故被人夺难道这是我的错
    枯坐板凳被冰冻欲语无言泪滂沱——
    路人甲
    歌曲赋诗
    蝶舞春园
    春花哪堪几度霜，秋月谁与共孤光；
    痴心若遇真情意，翩翩彩蝶化红妆。
    情愿
    繁星点点，跨越银河能否与你相见？
    不怕遥远，只盼此刻飞奔到你身边。
    往事如烟，魂萦梦牵，增添我心中思念；
    纵然追寻万年，今生的情缘不变！
    雨
    悲悯众生女娲孙，诚心祈雨求龙神；
    感动诸神奏玉帝，上苍垂怜降甘霖。
    白河寒秋
    垂柳落叶河上飘，
    轻烟浮云随风摇。
    落暮寒鸦添秋意，
    小桥流水任寂寥。
    云谷鹤峰
    青山幽谷笛声扬，
    白鹤振羽任翱翔。
    往事前尘随风逝，
    携手云峰隐仙乡。
    蝶恋
    挥泪别痴心，
    只怨情长天未怜。
    真爱永不悔，
    盼君忆我千百世。
    再续未了缘
    自古英雄出少年，似水红颜惹人怜；
    今生情尽空悲切，来世再续未了缘。
    桃花幻梦
    紫嫣红云霞光绕，青山绿水尘世遥；
    粉铸脂凝柔似水，桃林深处伴君娇。
    君莫悲
    红颜如月有圆缺，君名逍遥莫悲切。
    今日种种深心总，他夜梦里见芳踪。
    比武招亲
    逍遥仗义管闲事，欢喜冤家相敌视。
    为解前仇泯旧怨，招亲擂台来比试。
    游戏中诗
    吕洞宾，乘风飘，肩背龙剑斩群妖；
    悲心救苦传妙道，至今万古姓名标。
    韩湘子，品玉箫，志学修行家室抛；
    雪拥蓝关难行马，曾度文公上九霄。
    曹国舅，爱逍遥，不恋荣华卸锦袍；
    世上万般修行好，手执云阳仙板敲。
    李铁拐，相咆哮，黑脸浓眉腿又跷；
    虔心修炼长生法，挂拐登云蔼蔼飘。
    汉钟离，性儿矫，识透人情事态枭；
    终南山上修妙道，列位仙班道行高。
    何仙姑，容貌娇，懒伴红尘愿寂寥；
    苦志真修千百载，也归仙界乐逍遥。
    蓝采和，年纪小，最爱修行却富饶；
    名山修炼成真果，使执棕篮驾海潮。
    张果老，年纪高，须发苍苍两鬓萧；
    倒骑驴子呵呵笑，竟把繁华世界抛。
    小李子、志气高，想学剑仙登云霄；
    日上三竿不觉醒，天天梦里乐陶陶——
    村子里小鬼嘲笑李逍遥的诗。
    赵灵儿：
    既不回头，何必不忘；
    既然无缘，何需誓言。
    今日种种，似水无痕，
    明夕何夕，君已陌路——
    吟于仙灵岛，与李逍遥缠绵之夜
    酒剑仙山神庙见面诗
    仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天。
    游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间。
    酒剑仙：
    御剑乘风来，除魔天地间，
    有酒乐逍遥，无酒我亦颠，
    一饮尽江河，再饮吞日月，
    千杯醉不倒，唯我酒剑仙——
    吟于山后破庙，传授逍遥＆&quot;御剑决＆&quot;之后
    魔非魔、道非道，善恶在人心。
    欲非欲、情非情，姻缘由天定——
    算命仙的告别致词
    女之静夜思
    床前人成双，衣裳脱光光。
    举头捉小鸟，低头吃香蕉。
    酒剑仙尚书府施法
    狂饮琼浆数百钟，醉舞长剑指空虚。
    脚跟戏蹑群星斗，长啸一声天地红。
    仙灵仙岛藏仙踪，翩翩少年把仙求。
    仙宫仙女不相识，错把牛郎当情郎——
    吟于镇妖塔灵儿被绑于七星盘龙柱，与李逍遥感人的再会。此瞬，逍遥忆起了对灵儿的誓言。
    巫后雕像身后石壁上诗
    3仙剑所有诗词(要求加精,置顶)
    蛇纹之姬，圣灵之身。
    西疆斩风魔，东海杀雷神，
    南山收土妖，北荒伏火怪。
    终以平水患，而大地重生。
    罗刹洞内月如诗
    红颜如月，阴晴圆缺，既名逍遥，为何悲切。
    昨日种种，我心深种，期盼梦里，再现芳踪。
    春夏勤耕种，
    秋冬收满仓。
    儿女若不教，
    老来没人要——
    十年前丁大伯所作的诗
    拜月欺天
    身处朝堂权术露，
    谗言君主陷巫后。
    欺天叛逆施毒计，
    肉身啖魔召水兽。
    《新仙剑奇侠传》隐藏结局诗
    林月如隐结藏局
    红颜如月有圆缺，君名逍遥莫悲切。
    昨日总总心深种，他夜梦里现芳踪。
    赵灵儿隐藏结局
    (李逍遥与赵灵儿对诗)
    昨是今非望无尽，生死相隔两茫茫。
    解愁肠，度思量，人间如梦，倚笑乘风凉。
    赵灵儿隐结藏局
    自古英雄出少年，似水红颜惹人怜。
    今生情尽空悲切，来世再续未了缘。
    结局
    不识情愁枉少年，檐下赐酒结仙缘。
    情难消受美人恩，仗剑江湖为红颜。
    仙剑神曲
    ==痴情长剑==
    独立云山，长风满袖。
    南国春秋，记逢前缘。
    江湖俪影，青山踏遍，不负风流。
    截波百回，绝域万里，一剑光寒动神州。
    算而今，是陈缘未了，情怀依旧。
    重寻碧落茫茫，笑江湖浪迹十年游。
    只浮奇水，逝水随风。
    哀弦英续，好梦难留。
    惊鸿掠水，波荡无痕，却道爱恨总难休。
    凝伫久，向回首，思渺难收。
    ==仙剑神曲==
    少年不堪弄情愁，
    泛小舟，付水流。
    可怜彩蝶，
    风雨花满楼。
    仙人奇侠虽逍遥，
    妖魔道，爱义柔，
    红尘万丈有恩仇，
    剑气收，笛音休。
    憔悴宽衣，红颜为君忧。
    霜雪依稀灵珠泪，
    奴有梦，月如钩。
    ==情话==
    自古多情空馀恨？
    几千年来，
    汉民族深受儒道保守礼教的束缚，
    完全是男性的社会。
    从唐代以后，
    女子在社会上可说是毫无地位可言，
    尤其是爱情与婚姻，
    只有完全被动的一面。
    爱他在心口难开的枷锁，
    何尝不是许多悲剧的开端？梁祝双双的殉情，
    向这不合天理的礼教作最大的控诉之际，
    人们也只有传颂着他们化成一对蝴蝶，
    翩然飞去的凄美诗意。
    相对于汉族，苗族女子敢爱而敢恨，
    热情与痴情的个性，
    恰与汉族女子成强烈的对比。
    这类的女子，
    即使在现今社会中，亦不复几人，
    但这样的爱情观，
    却是本篇故事里，最真挚的诉求。
    ==神话==
    天地开辟以后，
    半蛇女神女娲创造人类；
    每当妖魔肆虐，
    莫不挺身拯救万民。
    有一回，人不敬天招惹天怒；
    天帝遣诸凶星、恶神下凡兹扰四方，
    又令共工发天河之水淹灭神州。
    四方诸神纷纷避走天界，
    唯女娲独留人间，
    力阻诸诸神魔贻害人间。
    女娲身披红衣，手持蛇杖奔走四方，
    杀共工止洪水，斩玄龟补天柱，
    降青龙伏白虎，逐凶星除恶神，终而四方平复。
    天帝恼怒，愤而断建木之丘，绝通天之梯；
    从此，女娲及诸凶星，再也无法回到天界。
    千百年后，四方神州的百姓，
    未再遭受神魔们的迫害，
    人们已经淡忘了这位女神的存在，
    但是，这位半蛇女神的传说，
    仍然在南方的苗族之中流传着。
    ==仙话==
    四川境内群山矗立，
    自古为天下名山之秀，
    蜀山一带颇多灵迹，
    素闻有剑仙在彼服气辟谷精勤修为，
    凭着一柄飞剑出入青冥、横飞山川、
    纵贯宇宙，游戏人间好不逍遥。
    剑仙行事首重仁义，
    入世行善、广积功德，
    若是路见不平必伸援手，除魔卫道义不容辞,
    多少看破红尘的凡夫俗子，
    舍弃世间的富贵荣华、爱恨喜乐，
    千里迢迢欲上蜀山寻仙访道，
    祈能超脱生老病死之苦。
    惜蜀山千峰万岭高耸入云，
    异人散仙洞府又极其隐密，岂是易寻？
    再者，往蜀山之路必经苗疆，
    汉苗自古对立恩怨难解，
    苗民养蛊成风，专害过路汉客，
    又多半精通巫术，禁忌颇多，
    稍有冒犯，便纠缠不放，至死方休。
    就算是向道心坚者，
    又有几人能通过层层考验，
    得蒙高人传授，修炼成仙？
    仙剑奇侠传之相思长吟
    浪子一朝偶遇仙，得约夜半会西山。惊闻阿婶染重疾，求药心急无可拦。
    仙灵仙岛难觅仙，忽见灵池一朵莲。为求仙丹窃霓裳，天雷地火紧相连。
    待把原委从头叙，一颗孝心使人怜。已得良药身难出，解围还须美人助。
    仙灵洞天成佳偶，相诉衷情共良宵。医得阿婶疾虽愈，突发忘前言。
    月上柳梢忽忆起，白日道人许诺言。既至山神旧庙处，得授御剑除妖术。
    天明匆匆把家还，却闻鹊巢鸠已占。忙过密道寻原委，痛打苗人采花贼。
    仙岛托孤心如碎，浪子佳人相伴回。夜半门外谁人泪，浪迹天涯为觅亲。
    初逢豪门蛮千金，各不相让刀剑鸣。投宿客栈遇不平，恩结兄弟相伴饮。
    比武招亲擂台前，为化旧怨挺剑行。谁料无意柳成荫，不凡身手动芳心。
    忽成豪门东床婿，心意难决种孽因。新人笑语旧人伤，仙岛情缘君记否？
    君心已绝情已逝，冥冥宿命何所惧？滚滚红尘终有尽，惟祝君好鸳盟谐。
    月夜谁知起变故，寻人心切入蛇窟。不见爱妻心生怒，何惧毒蟒与妖狐？
    白河村中遇医仙，寻得爱妻赴前路。大道感化小顽石，为除真凶闯古墓。
    剑气如虹斩妖巫，鞭舞若风退毒物。赤鬼虽恶无足惧，败之惊得土灵珠。
    鬼阴寨里惨将别，深情满腔寄何处？往日旧情难相诉，明月不谐离恨苦。
    夜宿扬州逢飞贼，仗义行侠奋起追。无知衙役昏庸官，栽贼侠女陷牢关。
    浪子再探聚宝窟，擒得贼首嬉贪官。山闲野店血冲天，纤纤弱女复遭劫。
    天意弄人事难料，匆匆交错恨无尽。魂萦梦牵清莲影，辗转相思尽成空。
    京城之富甲天下，尚书府中尤贵华。难却明月深情许，执手予诺共今生。
    蛛精作祟病难愈，彩蝶报恩化红妆。情至深处无怨尤，弃道却把夫君救。
    翩翩双翅独飞去，柔肠寸断复何求？感怀蝶恋探君意，君虽不语心已明。
    纵使明月辉如玉，白莲于君心深种。寄言世间痴情客，无忧何必觅闲愁？
    酒仙施展飞仙术，顷刻已过蜀山路。不辨青红顽剑圣，错把神女作蛇妖。
    情丝难断心难负，怒向险中辟征途。惊见爱妻蛇纹身，自破忆前缘。
    败得明王断龙柱，冲宵宝塔顷刻崩。良缘未成身先殒，祗原痴心永随君。
    红颜自古多薄命，幽梦一帘几时醒。锁妖塔下成永诀，天涯何处觅行云？
    神木林中斗神兽，凤凰宝蛋将到手。谁料风波平地起，还魂仙咒凭生误。
    参天树下识苗女，同赴密林寻宝途。风灵宝珠破云雾，桃林曲径通幽处。
    宝物琳琅又满目，惟独不见水灵珠。麒麟洞中叮咛语，神殿圣像有玄虚。
    回魂仙梦幻境中，览尽十年恩仇事。女神娲皇末世孙，同归尘土除水兽。
    水灵宝珠失复得，浪子有朝亦为父。承母遗志灵珠泪，重践昔时旧悲剧。
    神殿圣坛祈天雨，干戈顿化流水去。犹有恶霸心不伏，调唆魔兽为作乱。
    举杖直驱南绍宫，父女重逢阴云浓。血脉相连终难断，应承江山挽国难。
    拜月欺天施毒计，亲情所困遭暗算。怒火填胸发冲冠，欲斩魔首倚仙剑。
    血雨腥风乾坤乱，天崩地裂日月穿。杖剑合璧伏元凶，孰料天人将此绝？
    水兽复活浪滔天，神女捐躯定乾坤。香魂一缕随风散，芳容几时入梦还？
    愿君莫忘旧缠绵，来世再续今生缘。悠悠春梦再云散，片片飞花逐水流。
    细数长路多情恋，难忆当时几悲欢。天若有情天亦老，月如无恨月长圆。
    飞龙失伴云中探，恨遗天际陨灵珠。仗剑江湖梦已远，浪漫惟有奇侠传。
    《仙剑奇侠传2》诗集
    忆年少
    悠悠笛韵望君远走空留遗憾
    灵山送君后拒婚绝情怨
    圣女离尘香魂散叹而今启心扉难
    相思寄何处望天边轻叹
    随笔诗（一）
    竹风飒飒大侠影，杨柳袅袅月有憾。
    青莲绽放谁见了，小星点缀名姝旁。
    牡丹彩碟艳无双，公子心偏击女侠。
    林间飘飘桃花雨，似泣有情人无缘。
    随笔诗（二）
    灵散红尘渺无迹，月迷巴蜀似木人。
    霜叶舞剑真似假，狐媚情仇有还无。
    刀剑辉映情难禁，恩怨纠缠叹无份。
    千里烟波寻踪影，神魔乱舞乱烟尘。
    阿奴
    笛音送客情依依，万般痴心葬雪堆。
    如花苗女自梳髻，斩断姻缘为了谁。
    定风波
    平静江湖波澜生，舞剑霜飞刀光冷。
    风定，烟水雨云各西东。
    神魔相斗苍生恼，飘摇，
    天蛇杖泣甥女渺，风云色变云黑罩，
    祈祷，何年相守永桃夭。
    游戏中诗
    霜落倍凄凉，愁肠千百转——
    齐弄霞
    蜀山峰，入云霄，
    掌门逍遥人品高，
    平魔卫道不辞苦，
    江湖奇人大英豪——
    杭州村童
    死生自有命，聚散皆是缘。
    有幸说坤地，无心话干天。
    娲皇怜世意，苗裔永遵循。
    悲悯人间苦，蒙怨亦无恨——
    江宁算命仙与忆如对诗
    六朝景色致陈迹，江南古都飞瑞雪。
    玄武湖心青莲绽，金陵风云齐来聚——
    子扬
    家贫何所计，卖艺酒肆问。
    岁岁复年年，旋舞不得闲——
    宣樱
    秋笛哀哀诉思情，软语绵绵忘忧心。
    爱君择倩断恩义，幻歌声声为君唱——
    荆州幻歌
    人生漂泊无依，有如浮萍菱花，随水飘流——
    酆都旅人
    有缘系丝萝，兼鸟鲽两情深。
    奈何命无后，无语问苍天——
    冯和元
    梧桐相待老，鸳鸯会双死，
    贞妇贵殉夫，舍生亦如此。
    波澜誓不起，妾心井中水——
    诸葛明月
    桃之夭夭，灼灼其华。
    之子与归，宜其室家——
    酆都宜家
    风起天末杨别柳，月照陵上望故园——
    鬼都颦儿
    相思相见知何日，此时此刻难为情——
    鬼毒徒
    解愁肠，度思量~~~~~
    人间如梦，倚笑乘风凉——
    李逍遥
    水涟溪畔忆旧梦，景在情断心凄凄。
    虽见血雠不忍弑，干回万转君可知——
    水涟溪苏媚
    多舛红颜芳踪渺，挥别郎君断情恼。
    人妖殊途难成双，愿汝永结秦晋好——
    全剧终
    《仙剑奇侠传3》诗集
    ==旖旎情诉衷情==
    星沉星落夜闻香
    素手出锋芒
    前缘再续新曲
    心有意
    爱无伤
    江湖远
    碧空长
    路茫茫
    闲愁滋味
    多感情怀
    无限思量
    ==失魂雨御街行==
    纷纷雪落人飘坠
    同死生
    共玉碎
    前尘后世君莫问
    柔肠百结如醉
    情丝未断
    尘缘难了
    萦绕千千岁
    舍却残生犹不悔
    身已空
    尽成泪
    路长梦短无寻处
    总是情愁滋味
    眉间心上
    柔肠百结
    尽付东流水
    ==无题一==
    苍茫蜀山觅仙踪
    挥剑难断未了情
    千载之下同晓梦
    死生不渝共鸳盟
    永忆江湖初相逢
    欲回人间共行影
    海枯石烂心不弃
    誓补情天鬼神惊
    ==无题二==
    飞琼神仙客
    误落古桃源
    乱云天一角
    弱水路三千
    ==长相思==
    花似伊
    柳似伊
    叶叶声声是别离
    雨急人更急
    湘江西
    楚江西
    万水千山路远迷
    相逢终有期
    ==画堂春==
    灵珠有泪自千行
    等闲芳草斜阳
    离人过客暗凄凉
    偷羡鸳鸯
    伤心脉脉难诉
    风减寸寸揉肠
    神仙人鬼两茫茫
    情短恨长
    ==紫萱==
    萱花寂寞红
    亭亭发几丛
    凝露仰宿语
    窈窕舞熏风
    宜男不忍佩
    仙人岂相通
    解语朝暮伴
    忘忧了残生
    回答者：xuefeng41-助理三级6-1013:07
    仙剑全部诗词
    ==相思长吟==
    浪子一朝偶遇仙，得约夜半会西山。惊闻阿婶染重疾，求药心急无可拦。
    仙灵仙岛难觅仙，忽见灵池一朵莲。为求仙丹窃霓裳，天雷地火紧相连。
    待把原委从头叙，一颗孝心使人怜。已得良药身难出，解围还须美人助。
    医得阿婶疾虽愈，突发忘前言。
    月上柳梢忽记起，白日道人许诺言。既至山神旧庙处，得授御剑除妖术。
    次日匆匆把家还，却闻鹊巢鸠已占。忙过秘道寻原委，痛打苗人采花贼。
    仙岛托孤心如碎，浪子佳人相伴回。夜半门外谁人泪，浪迹天涯为觅亲。
    初逢豪门蛮千金，各不相让刀剑鸣。投宿客栈遇不平，恩结兄弟相伴饮。
    比武招亲擂台前，为化旧怨挺剑行。谁料无意柳成荫，不凡身手动芳心。
    月夜谁知起变故，寻人心切入蛇窟。不见爱妻心生怒，何惧毒蟒与妖狐？
    白河村中遇医仙，寻得爱妻赴前路。大道感化小顽石，为除真凶入古墓。
    剑气如虹斩妖巫，鞭舞若风退毒物。赤鬼虽恶无足惧，败之又得土灵珠。
    鬼阴寨里惨将别，深情满腔托何处。往日旧情难相诉，明月不谐离恨苦。
    夜宿扬州逢飞贼，仗义行侠奋起追。无知衙役瘟庸官，栽赃义士陷牢关。
    浪子再入聚宝窟，擒得贼首戏贪官。京城之富甲天下，尚书府中尤贵华。
    蜘蛛作祟病难愈，道士反倒被妖耍。情至深处无怨尤，弃道却把夫君救。
    悠悠春梦随云散，片片飞花逐水流。翩翩双翅独飞去，柔肠寸断复何求？
    寄言世间痴情客，无忧何必觅闲愁。
    酒仙施展飞仙术，顷刻已过蜀山路。情丝难断心难负，怒向险中辟征途。
    良缘未成身先陨，只求痴心永随君。红颜自古多薄命，幽梦一帘几时醒。
    苦忆昔日旧容音，青鸟难传云外信。锁妖塔下成永决，天涯何处觅行云！
    神木林中斗神兽，凤凰宝蛋将到手。谁料风波平地起，一场误因还魂咒。
    参天树下识苗女，同赴密林寻宝途。阿奴祭起风灵珠，桃林曲径通幽处。
    宝物琳琅又满目，惟独不见水灵珠。麒麟洞中叮咛语，神殿圣像有玄虚。
    览尽十年恩仇事，仗义无畏奔波苦。归来又得水灵珠，浪子有朝亦为父。
    承母遗志继衣钵，重践昔时旧悲剧。神殿圣坛祈天雨，干戈顿化流水去。
    忧有恶霸心不伏，调唆魔兽为作乱。
    一路追至巫王殿，亲情所困受暗算。怒火填胸发冲冠，欲斩魔首倚仙剑。
    血雨腥风乾坤乱，天崩地裂日月穿。伏魔还凭酒神助，力定风波挽狂澜。
    水兽复活浪滔天，捐躯只为除妖患。香魂一缕随风散，芳容几时入梦还？
    愿君莫忘旧缠绵，来世再续前生缘。细数长路多情恋，难忆当时几悲欢。
    天若有情天仪老，月如无恨月长圆。仗剑江湖梦已远，浪漫惟有《奇侠传》。
    仙剑风云网==诗中仙剑==灵儿吟诗
    既不回头，何必不忘。
    若是无缘，何须誓言。
    今日种种，似水无痕。
    明夕何夕，君已陌路
    李逍遥
    翩翩潇洒美少年
    灵岛求药结仙缘
    千里崎岖不辞苦
    仗剑江湖为红颜
    赵灵儿
    仙灵岛上别洞天
    池中孤莲伴月眠
    一朝风雨落水面
    愿君拾得惜相怜
    林月如
    刁蛮少女贵千金
    比武招亲动芳心
    盼能与君长相依
    结伴江湖侠女行
    阿奴
    如花苗女鬼精灵
    喜逢君子初尝情
    落花有意结连理
    伴月愿做一颗星
    仙剑风云网==诗中仙剑==祭坛祁雨
    蛇纹之姬，圣灵之身。
    西疆斩风魔，东海杀雷神。
    北荒伏火怪，南山收土妖。
    终以平水患，而大地重生。
    仙剑风云网==诗中仙剑==祭坛祁雨
    蛇纹之姬，圣灵之身。
    西疆斩风魔，东海杀雷神。
    北荒伏火怪，南山收土妖。
    终以平水患，而大地重生。
    :仙剑风云网==诗中仙剑==龙柱相会
    仙灵仙岛藏仙踪，
    翩翩少年把仙求。
    仙宫仙女不相识，
    错把牛朗当情郎。
    (赵灵儿在妖塔的磐龙柱上)
    ==痴情长剑==
    独立云山，长风满袖。
    南国春秋，记逢前缘。
    江湖俪影，青山踏遍，不负风流。
    截波百回，绝域万里，一剑光寒动神州。
    算而今，是陈缘未了，情怀依旧。
    重寻碧落茫茫，笑江湖浪迹十年游。
    2仙剑全部诗词
    只浮奇水，逝水随风。
    哀弦英续，好梦难留。
    惊鸿掠水，波荡无痕，却道爱恨总难休。
    凝伫久，向回首，思渺难收。
    ==仙剑神曲==
    少年不堪弄情愁，
    泛小舟，付水流。
    可怜彩蝶，
    风雨花满楼。
    仙人奇侠虽逍遥，
    妖魔道，爱义柔，
    红尘万丈有恩仇，
    剑气收，笛音休。
    憔悴宽衣，红颜为君忧。
    霜雪依稀灵珠泪，
    奴有梦，月如钩。
    ::仙剑风云网==诗中仙剑==情愿
    繁星点点,跨越银河能否与你相见;
    不怕遥远,只盼此刻飞奔到你身边;
    往事如烟,魂絮梦牵,增添我心中思念;
    纵然追寻万年,今生的情缘不变
    ::仙剑风云网==诗中仙剑==情愿
    繁星点点,跨越银河能否与你相见;
    不怕遥远,只盼此刻飞奔到你身边;
    往事如烟,魂絮梦牵,增添我心中思念;
    纵然追寻万年,今生的情缘不变
    诗中仙剑==蝶舞春园
    春花哪堪几度霜
    秋月谁与共孤光
    痴心若遇真情意
    翩翩彩蝶化红妆
    诗中仙剑==雨
    悲悯众生女娲孙
    诚心祈雨求龙神
    感动诸神奏玉帝
    上苍垂怜降甘霖
    诗中仙剑==白河寒秋
    垂柳落叶河上飘
    轻烟浮云随风摇
    落暮寒鸦添秋意
    小桥流水任寂寥
    诗中仙剑==蝶恋
    挥泪别痴心
    只怨情长天未怜
    真爱永不悔
    盼君忆我千百世
    诗中仙剑==云谷鹤峰
    青山幽谷笛声扬
    白鹤振羽任翱翔
    往事前尘随风逝
    携手云峰隐仙乡
    诗中仙剑==比武招亲
    逍遥仗义管闲事
    欢喜冤家相敌视
    为解前仇泯旧怨
    招亲擂台来比试
    诗中仙剑==梦中大侠
    小李子、志气高
    想学剑仙登云霄
    日上三竿不觉醒
    天天梦里乐陶陶
    诗中仙剑==君莫悲
    红颜如月有圆缺
    君名逍遥莫悲切
    昨日总总心深种
    他夜梦里现芳踪
    ==诗中仙剑==拜月欺天
    身处朝堂权术露
    谗言君主陷巫后
    欺天叛逆施毒计
    肉身啖魔召水兽
    诗中仙剑==再续未了缘
    自古英雄出少年
    似水红颜惹人怜
    今生情尽空悲切
    来世再续未了缘
    神剑仙缘
    少年豪兴不知忧，
    青锋三尺斩妖酋。
    仙剑奇缘今日尽，
    清风徐徐满地秋。
    把酒逍遥
    灵根仙缘业已消，
    红颜如月音信渺。
    独立红尘无牵挂，
    一酒一剑亦逍遥。
    仙灵水月
    天钟神秀孕仙芳，
    圣灵之裔占群香。
    本欲与子共白头，
    玉碎苗疆空感伤。
    风华如月
    剑气冲宵欲斩龙，
    芳心一片为君动。
    结伴江湖空允诺，
    天涯何处觅芳踪？
    痴心奴意
    秀山灵水生娇女，
    红花已现甘为绿。
    竹笛清曲送君归，
    清风明月共唏嘘。
    蝶恋
    挥泪别痴心，只怨情长天未怜
    真爱永不悔，盼君忆我千百世
    女娲神殿
    赤发蛇尾半人身
    先祖曾是女娲神
    开拓混沌造万物
    身处红尘变凡人
    桃花幻梦
    姹紫嫣红云霞绕
    青山绿水尘世遥
    粉铸脂凝柔似水
    桃林深处伴君娇
    酒剑仙
    仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天
    游星气斗弄日月，醉卧云端笑人间
    酒剑仙
    御剑乘风来，除魔天地间
    有酒乐逍遥，无酒我亦癫
    一饮尽江河，再饮吞日月
    千杯醉不倒，唯我酒剑仙
    酒剑仙
    狂饮琼浆数百种，醉舞长剑指虚空
    脚跟戏蹑群星斗，长啸一声天地红
    赵灵儿的诗
    仙灵神岛水月宫，莲池仙女藏仙踪
    巧识少年情深种，错付痴心一场空
    新仙剑隐藏结局
    昨是今非望无尽，生死相隔两茫茫
    解愁肠，度思量，人间如梦，倚笑乘风凉
    离景似是昨日，转眼却已经年
    景色依旧，物事全非
    定风波
    平静江湖波澜生，剑舞霜飞刀光冷，
    风定，烟水云雨各西东。
    神魔相斗苍生恼，飘摇，
    天蛇仗立圣女渺，风云色变黑云罩，
    祈祷，何年相守咏桃夭。
    随笔诗其一
    灵散红尘渺无迹，月迷巴蜀似木人
    霜叶剑舞真似假，狐媚情仇有还无
    刀剑辉映情难禁，恩怨纠缠叹无份
    千里烟波寻踪影，魔神旋舞乱烟尘
    随笔诗其二
    竹风飒飒大侠影，杨柳袅袅月有憾
    青莲绽放谁见了，小星点缀名姝旁
    牡丹采蝶艳无双，公子心击偏女侠
    林间飘飘桃花雨，似泣有情人无缘
    3仙剑全部诗词
    阿奴
    笛音送客情依依，万般痴心葬雪堆
    如花苗女自梳髻，斩断姻缘为了谁
    忆年少
    悠悠笛韵望君远走空留遗憾
    灵山送君后拒婚绝情怨
    圣女离尘香魂散叹而今启心扉难
    相思寄何处望天边轻叹
    水龙吟
    仗剑行侠江湖路
    佳人情重怎辜负
    离合聚散
    风风雨雨
    盼能相见
    两好婵娟
    两头苦恼
    怕伤情感
    相随行万里
    几多相助
    谁将是
    终身伴
    一是轻柔雅致
    淡姿容
    百般谦让
    真挚情烈
    风狂雨暴
    怎能遗忘
    静似秋水
    炙如烈火
    费人思量
    细丝无数遍
    仍是难解
    满心惆怅
    算命仙赠言
    魔非魔、道非道，善恶在人心。
    欲非欲、情非情，姻缘由天定。
    仙灵岛石壁题诗
    （仙剑客栈）
    飞龙探云初相见，珠联璧合三生缘；
    南天妙手空空技，北地情思脉脉牵；
    灵珠流转行千里，死生永随两心坚；
    逍遥人间常相伴，甘为比翼不羡仙。
    李逍遥主题诗
    （仙剑奇侠传二）
    飞龙失伴云中探，恨遗天际陨灵珠。
    仙剑奇侠传二
    宣传海报诗
    忆年少，幽幽笛韵，望君远走，空留遗憾
    灵山送君后，拒婚绝情怨
    圣女离尘香魂散
    叹而今，启心扉难，相思寄何处，望天边轻叹
    仙剑奇侠传二
    宣传片诗之一
    轻叹谁撩牡丹苦烦忧
    风定烟水两望各西东
    灵散红尘渺无迹月迷巴蜀似木人
    狐媚情仇有还无神魔旋舞乱烟尘
    云烟缭绕别有天仙霞隐隐红尘远
    挥不去忘难却
    总惹珠泪梦魂牵
    仙剑奇侠传二
    宣传片诗之二
    多少相思换来再次相逢
    有多少险阻将会一波波袭来
    要经过何等的艰难才能够雾散云开
    是情痴痴情苦
    苦难险阻再不能将我俩相隔
    乌夜啼
    （仙剑奇侠传二）
    蜀山缥缈云绕天欲成仙
    旧日深情心头萦回缠
    挥不去难忘却结发缘
    总惹珠泪梦魂牵
    灵儿于成亲之夜所吟
    既不回头，何必不忘。
    既然无缘，何须誓言。
    今日种种，似水无痕。
    明夕何夕，君已陌路。
    灵儿于锁妖塔剑柱上吟
    仙灵仙岛藏仙踪，翩翩少年把仙求。
    仙宫仙女不相识，错把牛朗当情郎。
    灵儿于锁妖塔剑柱上吟
    （新仙剑奇侠传）
    仙灵神岛水月宫，莲池仙女藏仙踪。
    巧识少年情深种，错付痴心一场空。
    仙剑2结局
    多舛红颜芳踪渺，挥别郎君断情恼
    人妖殊途难成双，愿汝永结秦晋好
    幻歌的诗
    秋笛哀哀诉思情，软语绵绵忘忧心
    爱君摘倩断情义，幻歌声声为君唱
    诸葛明月的诗
    梧桐相待老，鸳鸯会双死
    贞妇贵殉夫，舍生亦如此
    波澜誓不起，妾心井中水
    苏媚的诗
    水涟溪泮忆旧梦，景在情断心凄凄
    虽见血雠不忍弑，千回万转君可知
    ==仙话==
    四川境内群山矗立，
    自古为天下名山之秀，
    蜀山一带颇多灵迹，
    素闻有剑仙在彼服气辟谷精勤修为，
    凭着一柄飞剑出入青冥、横飞山川、
    纵贯宇宙，游戏人间好不逍遥。
    剑仙行事首重仁义，
    入世行善、广积功德，
    若是路见不平必伸援手，除魔卫道义不容辞,
    多少看破红尘的凡夫俗子，
    舍弃世间的富贵荣华、爱恨喜乐，
    千里迢迢欲上蜀山寻仙访道，
    祈能超脱生老病死之苦。
    惜蜀山千峰万岭高耸入云，
    异人散仙洞府又极其隐密，岂是易寻？
    再者，往蜀山之路必经苗疆，
    汉苗自古对立恩怨难解，
    苗民养蛊成风，专害过路汉客，
    又多半精通巫术，禁忌颇多，
    稍有冒犯，便纠缠不放，至死方休。
    就算是向道心坚者，
    又有几人能通过层层考验，
    得蒙高人传授，修炼成仙？
    ==情话==
    自古多情空馀恨？
    几千年来，
    汉民族深受儒道保守礼教的束缚，
    完全是男性的社会。
    从唐代以后，
    女子在社会上可说是毫无地位可言，
    尤其是爱情与婚姻，
    只有完全被动的一面。
    爱他在心口难开的枷锁，
    何尝不是许多悲剧的开端？梁祝双双的殉情，
    向这不合天理的礼教作最大的控诉之际，
    人们也只有传颂着他们化成一对蝴蝶，
    翩然飞去的凄美诗意。
    相对於汉族，苗族女子敢爱而敢恨，
    4仙剑全部诗词
    热情与痴情的个性，
    恰与汉族女子成强烈的对比。
    这类的女子，
    即使在现今社会中，亦不复几人，
    但这样的爱情观，
    却是本篇故事里，最真挚的诉求。
    ==神话==
    天地开辟以后，
    半蛇女神女娲创造人类；
    每当妖魔肆虐，
    莫不挺身拯救万民。
    有一回，人不敬天招惹天怒；
    天帝遣诸凶星、恶神下凡兹扰四方，
    又令共工发天河之水淹灭神州。
    四方诸神纷纷避走天界，
    唯女娲独留人间，
    力阻诸诸神魔贻害人间。
    女娲身披红衣，手持蛇杖奔走四方，
    杀共工止洪水，斩玄龟补天柱，
    降青龙伏白虎，逐凶星除恶神，终而四方平复。
    天帝恼怒，愤而断建木之丘，绝通天之梯；
    从此，女娲及诸凶星，再也无法回到天界。
    千百年后，四方神州的百姓，
    未再遭受神魔们的迫害，
    人们已经淡忘了这位女神的存在，
    但是，这位半蛇女蛇的传说，
    仍然在南方的苗族之中流传着。
    仙剑风云网==诗中仙剑==剑仙曲
    御剑乘风来，除魔天地间。
    有酒乐逍遥，无酒我亦癞。
    一饮尽江河，再饮吞日月。
    干杯醉不倒，唯我酒剑仙。
    ==九仙调==
    吕洞宾，乘风飘，肩背龙剑斩群妖；
    悲心救苦传妙道，至今万古姓名标。
    韩湘子，品玉箫，志学修行家室抛；
    雪拥蓝关难行马，曾度文公上九霄。
    曹国舅，爱逍遥，不恋荣华卸锦袍；
    世上万般修行好，手执云阳仙板敲。
    李铁拐，相咆哮，黑脸浓眉腿又跷；
    虔心修炼长生法，挂拐登云蔼蔼飘。
    汉钟离，性儿矫，识透人情事态枭；
    终南山上修妙道，列位仙班道行高。
    何仙姑，容貌娇，懒伴红尘愿寂寥；
    苦志真修千百载，也归仙界乐逍遥。
    蓝采和，年纪小，最爱修行却富饶；
    名山修炼成真果，使执棕篮驾海潮。
    张果老，年纪高，须发苍苍两鬓萧；
    倒骑驴子呵呵笑，竟把繁华世界抛。
    小李子、志气高，想学剑仙登云霄；
    日上三竿不觉醒，天天梦里乐陶陶。
    歌曲注释
    情怨
    深情款款，终逃不过那生死别离；
    一世情缘，却无法面对那已逝之情。
    无论好与坏，只言情与爱；
    即使心已伤，也只愿把泪藏。
    馀情已了，却只盼与你心灵相系；
    馀梦未醒，仍痴心与你永世不悔。
    一生痴恋，也如此无怨；
    在声泪之间，往日情已走远。
    苗族内战时,巫后遭人诬陷,使误解的巫王伤痛不已。
    在两派正式的冲突决战时,巫后战败,被巫王化为石像。
    白苗族至此,浩劫来临,天灾人祸不断,生灵涂炭。
    巫后时像哭泣着,却仍对巫王的爱执迷不悔
    对情痴,爱无悔,痴心落下悲情泪。
    雨
    命运被诅咒的苗族,战火延绵
    祸不单行,连年旱灾使禾田乾涸,井水见底。
    但战争仍然延续着延续着
    大家的生命也随着天灾战火,慢慢的,都耗尽了。
    女娲神后裔的灵儿,在放下了五灵珠之后,上了祭坛。
    手掌慢慢向天空升起,双眼紧闭,唤着雨神
    雨滴落下,雨声落下,战火也随之湮灭了。
    大雨使得被诅咒的命运不再！
    敌人逃了！长老含着泪光,仰望着天:
    “这真是神迹啊蝶恋
    彩依乃一蝶精化女,因刘晋元无意间将她自蝴蝶网中救出,
    对晋元好感油然而生,化为人身,行至刘家,而以身相许。
    旦当晋元欲就出彩依时,曾被蜘蛛精咬中而毒害,
    彩依欲为救晋元,不惜耗费修为精力来就他。
    却因费力甚巨,不慎化为原形,而遭致误会。
    “只希望你们能答应我一件事”
    “在晋元醒后,千万不要告诉他这件事”
    “转告他,彩依走了”
    空中只见一彩蝶翩然,带着情意,渐渐飞去
    只怨情长天未怜,来世再续未了缘
    桃花幻梦
    桃花源,与世无争,无名无利,却是有情有爱；
    在美丽的背后,藏有深沉的忧伤。
    有情人挥手道别,含泪,含着不舍
    桃花穴口崩落,桃花仙女挥离尘世情缘。
    泪别痴心,流相水打落桃花。
    留幻梦一场,愿君忆我百世情。
    比武招亲
    林月如,芳龄十七,众公子哥儿们对她早是垂涎不已；
    今朝摆擂招亲,广场闹哄哄的满是人潮,
    5仙剑全部诗词
    林家的大小姐,色艺双全,却可也是个刁蛮少女。
    上台者皆落个鼻青脸肿的下场。
    月如一伸,只见擂台上的男人又被踢下台去,
    李逍遥挤进人群中看着热闹,刚好被压个正着,
    引得旁人哈哈大笑。
    “臭丫头!”逍遥爬了起来,气呼呼的喝道。
    “呆瓜小贼你不服就上来啊?!”
    蝶舞春园
    逍遥初步官宅大园对其华丽赞叹不已。
    牡丹盛开,蝶舞花间,似莲步倩女欢喜舞花园。
    月如见逍遥惊见美景喜而呆立,大叹真是乡巴佬游大观园。
    拧醒逍遥续往前行,而初遇刘家媳妇儿-蝶精彩依。
    因缘际会,段段情缘,岂是此生能还尽?
    白河寒秋
    垂柳落叶水上飘,清风浮云乐逍遥;
    以往清悠的白河,今秋,却显得格外清寒
    善良而弱小的人们,无力抵抗妖魔侵害,纷纷逃至白河村。
    寒毒侵害着受伤的人们,夜夜痛彻心肺。
    医术高明的白河村长-韩大夫,为难民们去伤解毒,
    逍遥在此地,惊见失踪已久的灵儿,悲喜交集
    云谷鹤峰
    青山幽谷,笛音辽绕,仙鹤缓缓飞向天际；
    阿奴鸣着长笛,与馀音、仙鹤共游山中。
    如痴、如梦、似醉、似醒。
    多少情尘往事,已随清风,轻散长忆。
    梦中大侠
    小李子、志气高，
    想学剑仙登云霄；
    日上三竿不觉醒，
    天天梦里乐陶陶。
    君莫悲
    红颜如月有圆缺，
    君名逍遥莫悲切；
    昨日总总心深种，
    他夜梦里现芳踪。
    再续未了缘
    自古英雄出少年，
    似水红颜惹人怜；
    今生情尽空悲切，
    来世再续未了缘。
    蝶恋
    彩依乃一蝶精化女,因刘晋元无意间将她自蝴蝶网中救出,
    对晋元好感油然而生,化为人身,行至刘家,而以身相许。
    旦当晋元欲就出彩依时,曾被蜘蛛精咬中而毒害,
    彩依欲为救晋元,不惜耗费修为精力来就他。
    却因费力甚巨,不慎化为原形,而遭致误会。
    “只希望你们能答应我一件事”
    “在晋元醒后,千万不要告诉他这件事”
    “转告他,彩依走了”
    空中只见一彩蝶翩然,带着情意,渐渐飞去
    只怨情长天未怜,来世再续未了缘
    再续未了缘
    云谷鹤峰
    青山幽谷,笛音辽绕,仙鹤缓缓飞向天际；
    阿奴鸣着长笛,与馀音、仙鹤共游山中。
    如痴、如梦、似醉、似醒。
    多少情尘往事,已随清风,轻散长忆。
    自古英雄出少年，
    似水红颜惹人怜；
    今生情尽空悲切，
    来世再续未了缘。
    春花那堪几度霜，秋月谁与共孤光。
    痴心若遇真情意，翩翩彩蝶化红妆——
    彩依
    嫉恶如仇剑如蛟，除魔重任一肩挑。
    纵横四海荡诸邪，跨越千山斩群妖——
    剑圣
    仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天；
    游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间——
    酒剑仙
    林家堡主霸一方，富可敌国豪气扬；
    为保威名垂千古，逼女比武赘东床——
    林天南
    铁掌穿云武艺强名震江湖响叮当
    出嫁随夫甘雌伏巾帼从此隐渔乡——
    李大娘
    初生之犊勇似虎惊涛骇浪不畏苦
    孝心感动天仙女求得灵药救老父——
    王小虎
    温柔娴雅性端庄一日三餐庖厨忙
    遵守三从服四德不施脂粉做羹汤——
    丁香兰
    蕙质兰心手艺巧聪敏娟秀容貌娇
    爱绣鸳鸯比翼鸟牛郎织女渡鹊桥——
    丁秀兰
    黑族使者出苗疆奉旨寻找小姑娘
    拐骗逍遥破迷阵害得姥姥性命亡——
    苗人头子
    白浪滔滔我不怕掌起舵儿往前划
    撒网下水把鱼打捕条大鱼笑哈哈——
    张四哥
    忠贞岂惧风雨路救主那畏坎坷途
    力抗豺狼搏饿虎赤血丹心护孤雏——
    姥姥
    优柔寡断弱少年倾心月如苦无缘
    不识彩依真情义最是胡涂刘晋元——
    刘晋元
    隐居龙窟起灾殃平白无故性命亡
    蛇男狐女同遭劫阴曹地府见阎王——
    蛇妖男
    白河村中僵尸来财迷心窍骆员外
    村民高价买糯米叫苦连天真是哀——
    骆员外
    医术如神韩大夫劳心劳力不怕苦
    心怀慈悲救众生妙手回春把病除——
    韩医仙
    韩家有女初成人梦中仙子下凡尘
    悲心救苦爱众生慈眉善目性温纯——
    韩梦慈
    6仙剑全部诗词
    佛法熏陶近千年敬拜如来志向虔
    错解经文诸真义难归西方成金仙——
    小石头
    纵横沙场大将军为国献躯史留名
    尸骨被制化荫尸助纣为虐死不宁——
    僵尸王
    心怀邪念枉为人舍却肉身入旁门
    欲炼魔躯施辣手妖法控尸乱乾坤——
    赤鬼王
    忠贞不二一老臣独眼观事看不真
    未识小丑跳梁计徒洒热血空留恨——
    石长老
    寂寥暗夜寒月明窈窕黑影伴孤星
    女贼妙施空空手疾如鬼魅满城惊——
    女飞贼
    姿容绝艳天仙女修炼毒功毁娇躯
    色貌不全遭君弃妄害无辜殃池鱼——
    柳媚娘
    看似娇柔弱寡妇摇身一变女恶徒
    扬州盗宝没人知有意嫁祸林月如——
    寡妇
    昏庸无能扬州官贪赃枉法没人管
    居民有冤无处申鱼肉百姓罪滔天——
    扬州太守
    白苗英雌第一将毒兽烈蛊在身旁
    保卫疆土重义气留名青史万年长——
    盖罗娇
    坠入烟花历风霜泪眼对镜黯梳妆
    一双玉臂千人枕半点朱唇万客尝——
    莺莺夫人
    盘丝结阵施陷阱张牙舞爪现原形
    欲夺千年苦功果八卦罗网困蝶精——
    毒娘子
    身居上品天仙宫名列云班宝箓中
    老君律令急调遣威吓妖魔展雄风——
    镇岳明王
    当年为爱叛师门轰动蜀山泣鬼神
    相阻道友皆丧塔自责悔恨魂魄存——
    太师叔
    嗜书如命居竹简满腹经纶号书仙
    知晓天文通地理造化玄机藏脑田——
    书中仙
    锁妖塔中称鬼皇被困酒瓮不见光
    群魔无首一团乱幸遇逍遥来解放——
    天鬼皇
    神木林中老妇人周身是毒善恶分
    修炼邪派无上法妖蛊巫术可回春——
    圣姑
    昔日灶君手下兵九转功成入三清
    为夺桃源寿葫芦避居灵山巨木洞——
    木道人
    奼紫嫣红绕云霞青山绿水为我家
    粉铸脂凝柔似水桃林深处一朵花——
    阿桃
    欲求富贵涉远道神木林中采药苗
    迷途幸遇桃花女为爱名利两皆抛——
    宋贺文
    苗族女杰掌大理号令三军显威仪
    一马当先不惧死驰骋沙场奋杀敌——
    南蛮王
    本为中原汉朝民举家避祸离乡亲
    跋山涉水来大理落地生根直至今——
    唐钰
    赤发蛇尾半人身先祖曾是女娲神
    开拓浑沌造万物身处红尘护凡人——
    巫后
    威震苗疆人称雄英明神武声誉隆
    误信奸人离间计妻离子散一场空——
    巫王
    身处朝堂权术露谗言君主陷巫后
    欺心叛逆施诡计只手遮天展阴谋——
    拜月教主
    涛涛苍海掀巨浪滚滚黄波漫苗疆
    翻江覆雨三千里从此黎民陷汪洋——
    水魔兽
    礼佛明月水中天霭霭慈光照大千
    心诵救世观音咒遥拜南海普陀岩——
    灵月
    姓名无故被人夺难道这是我的错
    枯坐板凳被冰冻欲语无言泪滂沱——
    路人甲
    仙剑奇侠传2》
    游戏中诗
    霜落倍凄凉，愁肠千百转。
    ——齐弄霞
    莺啼宛转风戏柳，荷香清芬水玩月——
    小薇
    蜀山峰，入云霄，
    掌门逍遥人品高，
    平魔卫道不辞苦，
    江湖奇人大英豪。
    ——杭州村童
    死生自有命，聚散皆是缘。
    有幸说坤地，无心话干天。
    娲皇怜世意，苗裔永遵循。
    悲悯人间苦，蒙怨亦无恨。
    ——江宁算命仙与忆如对诗
    六朝景色致陈迹，江南古都飞瑞雪。
    玄武湖心青莲绽，金陵风云齐来聚。
    ——子扬
    家贫何所计，卖艺酒肆问。
    岁岁复年年，旋舞不得闲。
    ——宣樱
    秋笛哀哀诉思情，软语绵绵忘忧心。
    爱君择倩断恩义，幻歌声声为君唱。
    ——荆州幻歌
    人生漂泊无依，有如浮萍菱花，随水飘流。
    ——酆都旅人
    有缘系丝萝，兼鸟鲽两情深。
    奈何命无后，无语问苍天。
    ——冯和元
    梧桐相待老，鸳鸯会双死，
    贞妇贵殉夫，舍生亦如此。
    波澜誓不起，妾心井中水。
    ——诸葛明月
    桃之夭夭，灼灼其华。
    之子与归，宜其室家。
    ——酆都宜家
    风起天末杨别柳，月照陵上望故园。
    ——鬼都颦儿
    相思相见知何日，此时此刻难为情。

 武林暗器略述

    俗语有道：“明枪易躲，暗箭难防”。暗器的种类很多，但由于受中国传统思想轰德的影响，多数武术家都讲究依靠功夫取胜，反对背后暗算他人，故暗器练法至今流传不广，濒临失传的境地。
    镖
    镖,主要靠掷射伤人，一般由铁、铜等金属制造，长短轻重不一，宜近距离使用。但也有强者能接对方来镖并还击对方的，称为“接镖还镖”。武林中属暗器的镖主要有带衣镖、袖镖、简镖、钱镖等。
    带衣镖：镖长约3寸左右，呈锐三角形，圆锥形、三刃形等状，也有刃上带勾的，镖尾系红绿绸，作平衡与固定方向用。带衣镖一般重3－4两左右，藏于口袋内或腰间，出手时，手下压着发镖的叫“阳手镖”，反之称“阴手镖”，回手同肘下向后打出的叫“回手镖”，具有偷袭的作用。
    袖镖：不带镖衣，重量较轻，藏于袖内，遇到特殊情况时，随手挥出，十分隐蔽、方便。简镖：不带镖衣，重量较，藏于竹筒或手杖内，有开启机关，运用突然射击，快速似鞭，实在防不胜防。
    钱镖：又名金钱镖，是以大青钱作武器的镖类。其可分为两种：一种是有刃的，一种是无刃的。有刃的钱镖是用锉把青钱的边缘锉薄，然后用细石打磨出刃，使其锋利如刀。无刃钱镖就是平常的青钱，击敌的时候住手取出，劈掷伤人。
    飞石弹丸
    飞石又名飞石皇，是以石块制作而成，能就地取材，使用方便，故深受暗器使用者的喜爱。其选石大小均可，小如黄豆，大如鸡卵，其掷法有阴手、摔手之分。目标远的用摔手抖出；目标较近的用阴手向下掷出。
    弹丸一般是由铁、铜制成，大小不一，小者可藏于口中，近战时出其不意从口中或手中发出。大者可藏于身上，用手出向目标。
    弹弓
    弹弓，是我国武术技击中颇具威力的一门暗器。弹弓的制作最初是以竹为胎，外附牛筋牛角、首尾长十八拳；亦有铁制者，名曰铁胎弓，但稍短；后来又有用桑木和鹳鸟之筋外加牛角等饰物制成，练功者以拉圆为度。弹丸的制造，古时以石为之，后乃用铁，又因铁丸过重，影响射程，则采用粘胶土，用豆浆汁熬煮高丽纸，煮烂成浆，以此和泥，最后再掺少许铁砂，团制成丸，风干后既轻又坚。弹丸在双方的对垒格斗中，以快速准确见长，若击中要害，对手立即失去抵抗能力，堪称一绝。
    少林刺
    少林刺又名峨眉刺，其长约30公分，系中间粗，两头细的锥形体，中间有一圈环套在双手中指上，手腕一抖可在手中转动，运动方法以穿、刺、扔、挑为主，主要用于黑夜格斗和水中格斗的暗器，亦用于水中刺杀和刺穿船底。
    飞叉
    叉，大概可分为两类，一为兵器，一为暗器。暗器之叉总长约九寸，叉头三分之一，通常以三股为多，铁制。中间一股突出如枪头，左右两股为半圆形抱于中股两侧，三股相合，近似圆形，近叉头处的叉柄较细，愈后愈粗，重量约在一至二斤，每九丸为一联，用软皮插袋盛之，斜缚于肩后。练时以手握叉柄的最细处，一把统握，虎口向柄之后端，腕之外侧贴近叉身，以小臂之腕力发出。
    匕首（飞刀）
    匕首长约八寸，是一种短剑，因头象匕，故名匕首。据《汉书.邵阳传》和《通俗文》说：“匕首，剑属。其头类匕，故曰匕首，短而使用。”它跟剑的不之处不但在短，而且是单刃，是近距离比较实用的武器，用作暗器的匕首可分为三种，一种为带衣刀；一种为光杆刀；最后一种是毒刀。其出手后刀身近似直线飞出，猛烈快速，令人望而生畏。
    飞爪
    飞爪是用来擒人的暗器，盛行于唐代，飞爪的爪身由钢锻制，长约半尺，类似鹰爪形，后部为半圆形，半圆形后中部为一铁环，软索既穿结于此环之中，半圆形前端，有五股二至三截连接爪头弯同而出，半圆形秘无勾无刺，为扁平状，以备手握，软索长约三丈，前端穿结于环内，后端有套，套在腕上。绳索的材料，以熟丝和头丝混合编结为好。
    甩手箭袖箭背箭
    甩手箭又名竹箸代箭术，北方人也有称其掷箭，其分为三种，一种是用纯铁打成，长有九寸，粗如小指，上端箭簇为三角形，箭杆的近簇处细，愈往尾部愈粗，每箭重约半斤，这种铁箭，仅为初步练习使用，若欲随身携带，每十二枝为一插即可。第二种为铁竹合制，以铁为簇，以竹为杆，状如第一种而末端加羽，削竹使成浑圆，前尖削而后尾粗，状如竹筷而顶端尖锐。练此箭之意义，完全在取其便利，功成之后，竹筷、树枝之类，亦可用以代箭，且到处皆有，均可制敌于死命，其它暗器必须携带，而此种代用品，俯拾即是，表面犹可示人以不用暗器，而后冷然举手发箭，人不易防。
    袖箭，顾名思义，袖箭是藏在袖中的箭，自袖内突发以击人。武林中的袖箭种类较多，但一般常用的有两种，一种类似小匕首，有发条装置、一按机关，小剑即弹出。一种是长3寸或5寸的小箭，装于圆筒内。筒内有弹簧，有开启的机关，适合于1－2米近战。
    背箭和袖箭的原理一样，但袖装从袖中射出，而背箭从背上射出。箭筒装在背上，一低头，暗箭从背后射向对手，使对手防不胜防。
    梅花针指针点穴针排针
    梅花针：状如五刃形或多刃形，比现今的针略大，藏于口袋内，近战时抛出，但威力不大，也有逃时撒于地上，伤对方的脚部。
    指针：藏于手指间，用于刺伤对方面部。
    点穴针：有三个尖，也有带勾的，专击对方穴道要害。
    排针：也叫鞋针，置于鞋尖，专用踢打对方要害，多用于女子。

 人体的要害部位

    头部要害及击打方法：头部是要害部位集中的地方，主要有十个要害区。
    （一）耳：耳廊神经离大脑较近，受到击打后可损伤脑膜中的动脉。击打的穴位是面部神经主枝至耳顶端上部。击打方法：两手成杯状；同时拍击双耳。在中国传统武术中叫“双峰贯耳”。击打后果：轻则击穿耳膜或耳内出血，重则致脑震荡或死亡。
    （二）太阳穴：此部位骨质脆弱。在眼角后约5厘米，向上约2。5厘米处，有一根聂页神经，向内朝颅骨方向击打，极容易制敌。击打方法：用掌外侧、拳、肘等击打，如敌倒地则用足尖。击打后果：轻则脑震荡，重则死亡。
    （三）眼睛：击打方法：用食指，中指猛刺敌双眼，中国传统武术称“双龙取珠”。也可挖敌双眼。击打后果：造成双目失明，失去战斗力。
    （四）鼻：击打方法；用掌外侧或拳头横击鼻梁。击打后果；可击碎鼻梁骨，使敌疼痛难忍。
    （五）上唇：此处是鼻软骨与硬骨的连接处，神经接近皮层。击打方法：用掌的小指一侧猛击或用拳戳击。击打后果：轻则剧痛，重则能使人昏迷。
    （六）下巴：击打方法；用掌根猛击敌下巴。因为用拳很可能损伤自己的手指关节，但如果拳头硬度不错，用拳头击打，往往一招就令敌腾空而倒。击打后果：剧痛或脱位。
    （七）喉结：喉结处有气管，颈动脉还有迷走神经。击打方法：用八字拳术或用掌外侧硬击，也可用手指抓捏。击打后果：轻则疼痛难忍，重则昏迷或死亡。
    （八）咽喉：击打方法：用手指猛戳咽喉下部的凹处。击打后果：可使敌感到剧痛，窒息。
    （九）颈外侧：击打方法：用掌外侧猛砍。击打后果：昏迷。
    （十）颈后部：击打方法：用掌或拳的小指一侧劈砸。击打后果：可致敌死亡。
    躯干要害部位及击打方法：躯干中有锁骨、腋窝、腹、裆、脊椎及心、肺、脾、胃、肾等要害部位。
    （一）锁骨：肩部有“肩井穴”，用掌外侧砍劈后，伤及“云门”“中府”两穴，直接击打锁骨，也可收到良好的效果。击打方法：用掌外侧向下猛砍。击打后果；可打断锁骨，使其瘫倒。
    （二）腋窝：格斗时，很少有人想到击打这个部位。其实腋窝下有一条粗大的神经，很不经打。击打方法：敌倒地后，用脚尖猛踢。击打后果：剧痛或短暂的局部瘫痪。
    （三）心窝：击打方法：用尖拳猛戳，不宜用手掌或拳头。击打后果；剧痛难忍，昏迷。
    （四）腹部：腹部包括腹腔剑突以下肚脐以上的部位，肝、脾、肾、胃重要器官密布其中。击打方法；拳打，膝顶，肘击，脚踢。穿透力最理想是拳指关节猛击。击打后果；致伤，死亡。
    （五）裆部：人体神经末梢最丰富，敏感的地方。击打方法；膝顶，脚踢，手抓。击打后果：剧痛，甚至死亡
    （六）肾部：击打方法：用掌外侧砍，拳打，脚踢,击打后果；肾部致伤。
    （七）肋部：最理想是击打右肋部，因肝脏位于右肋下部，此处骨头也最细脆，容易折断。折断的肋骨很容易刺破内脏。击打方法：掌砍，脚尖踢，膝顶等。击打后果：肝脏严重损伤，重则死亡。
    （八）脊椎：它是人体支柱，受到击打，极易脱位。击打方法：敌倒地后，用膝，肘，脚顶，撞，踩，部位是皮带上方7—9厘米处。击打后果：瘫痪，死亡。
    四肢要害及击打方法；四肢骨共有100多块。施以正确的击打方法导致脱臼、骨折或韧带撕裂。在施用擒拿术时，对四肢关节是不能不高度重视的。
    （一）指关节：都是单轴关节，活动范围较小，只能伸屈，伸直时，往后或往两侧猛折会造成脱臼或骨折。击打方法：用手猛折。击打后果：骨折，脱臼。
    （二）腕关节：腕关节有8块腕骨，骨小易碎。击打方法：施用擒拿术时，用掌外侧扣压。击打后果：脱臼、骨折、剧痛难熬。
    （三）肘关节：它由桡骨，尺骨和肱骨连接而成，完全伸直后，最怕从后施加压力或击打。击打方法；用拳或掌击肘后部，膝盖猛风吹草动或用小臂压击。击打后果：脱臼，韧带撕裂。
    （四）肩关节：肩关节由肩胛骨，肱骨和锁骨连接而成，最怕左右猛拧和往后上板至极点。击打方法：敌倒地后，用膝顶压或用脚猛踩。击打后果：脱臼、韧带和肌肉撕裂。
    （五）膝关节；膝关节由两个关节复合而成，有膑骨，腓骨，胫骨，半月板和股骨。击打方法：伸直时，从前方，侧方用脚猛力蹬踹。击打后果；脱臼或骨折，半月板破裂。
    （六）脚背：脚背神经密布，肌肉较少，忌用脚踩。击打方法；用脚后跟猛踩，或脚尖很戳。击打后果；骨头断裂，剧痛难熬。

 人体重要穴位

    致命三十六穴部位
    1.眉心穴（又名印堂）：位于两眉之间。
    2.头额前穴：位于眉心上一寸正中。
    3.太阳穴：眉外一寸陷中，即眉梢与眼外眦之间后的一寸陷凹中。
    4.枕骨穴（又名脑户）：位于枕骨粗隆上方。
    5.厥阴穴（又名头窍阴）：位于脑后两边，乳突后当浮白与完骨之间。
    6.华盖穴：胸骨柄与胸骨体联合的中点，即天突穴下二寸。
    7.黑虎掏心穴（又名建里）：位于脐上三寸正中。
    8.巨阙穴：脐上六寸，即鸠尾穴下一寸。
    9.气海穴（又名丹田穴）：脐下一寸五分。
    10.关元穴：脐下三寸。
    11.水分穴：位于脐上一寸。
    12.中极穴：脐下四寸。
    13.左膺窗穴：左乳上一寸六分。
    14.右膺窗穴：右乳上一寸六分。
    15.左乳根穴：左乳直下，相当于第五肋间。
    16.右乳根穴：右乳直下，相当于第五肋间。
    17.左期门穴：左乳下二肋，相当于七.八肋间。
    18.右期门穴：右乳下二肋，相当于七.八肋间。
    19.左幽门穴：巨阙穴左开五分。
    20.右幽门穴：巨阙穴右开五分。
    21.左商曲穴（又名左肓俞）：脐中左旁五分。
    22.右商曲穴（又名右肓俞）：脐中右旁五分。
    23.左章门穴：左腋中线第十一肋端下际。
    24.右章门穴：右腋中线第十一肋端下际。
    25.左腹结穴（又名左七劳）：脐左侧四寸，再向下一寸三分
    26.右腹结穴（又名右七劳）：脐右侧四寸，再向下一寸三分。
    27.左肾俞穴：第二腰椎棘突下左侧一寸五分。
    28.右肾俞穴：第二腰椎棘突下右侧一寸五分
    29.命门穴：第二腰椎棘突下正中。
    30.左志室穴（又名志堂穴）：位于命门穴左旁三寸。
    31.气海俞穴：第三腰椎棘突下旁开一寸五分。
    32.鹤口穴（又名尾宫穴）：位于尾骨宫下两腿骨尽处。
    33.海底穴（又名会阴穴）：前阴与肛门之间。
    34.涌泉穴：位于第二.三趾跖关节后方，蜷足时所现的凹陷处。
    35.右志室穴：位于命门穴右旁三寸。
    36.藏血穴：位于脑后右玉枕穴下五分。
    致晕十一穴部位
    1.脑户穴：位于百会穴后四寸五分。
    2.囟门穴（又名囟会）：位于百会穴前三寸正中。
    3.上星穴（又名神堂）：入发际上一寸陷中。
    4.前顶穴：百会穴前一寸五分。
    5.后顶穴（又名顶门穴）：位于百会穴后一寸五分。
    6.风府穴（又名天星）：项后枕骨下两筋中间。
    7.头维穴：位于额角，入发际角尖处。
    8.耳后穴：位于耳后静脉中。
    9.哑门穴：位于风府穴下一寸正中。
    10.通天穴：位于前顶穴后五分，再外开一寸处。
    11.玉枕穴：位于脑户穴旁一寸三分。
    致残103穴部位
    1.心井穴（又名鸠尾）：胸剑突骨下缘。
    2.对门穴（又名不容）：巨阙穴旁开六寸。
    3.扇门穴：即男者左对门穴，女者右对门穴。
    4.京门穴（又名气俞）：第十二肋游离间处。
    5.五定穴（又名天枢）：平脐中旁开三寸。
    6.伯劳穴（又名陶道）：第一胸椎棘突下。
    7.肺使穴（又名肺俞）：第三胸椎棘突下旁开一寸五分。
    8.胆中穴：平第四肋间隙，两之间正中。
    9.对心穴（又名至阳）：第七胸椎棘突下。
    10.风门穴：第二胸椎棘突下。
    11.环跳穴：股骨大转子后上方，当大转子与胝骨裂孔连线的内三分之二处。
    12.盖膝穴：即膝盖骨。
    13.膝眼穴：膑骨尖两旁凹陷处。
    14.竹柳穴（又名交信穴）：胫骨内侧缘内侧。
    15.脚住穴：脚面上的高骨如豆者是也。
    16.开腔穴：即两耳。
    17.乔空穴：即两耳后根部。
    18.左耳尖穴：即左耳尖峰。
    19.右耳尖穴：即右耳尖峰。
    20.眼角穴：即眼梢。
    21.大中穴：即鼻中。
    22.人中穴：即鼻沟正中。
    23.驾梁穴：即鼻梁。
    24.咽空穴：即两个鼻孔。
    25.牙关穴：即唇口。
    26.咽喉穴：即喉管。
    27.将台穴：即咽喉左右。
    28.舌咽穴：舌上咽腔。
    29.童骨穴：位于风膊下处。
    30.精灵穴：即两手虎口。
    31.曲池穴：屈肘时肘桡侧横纹尽头处。
    32.中脘穴：脐上一寸。
    33.六宫穴（又名脐中.神阙）：即肚脐。
    34.气关穴（又名气门）：左乳下二横指处。
    35.血瘦穴（又名血关）：右乳下二横指处。
    36.挂膀穴：血瘦穴下一分处。
    37.肚角穴：位于小腹盆弦之外。
    38.命宫穴：位于血关穴之下，气海穴之右。
    39.背心穴：即背部的中心点。
    40.腰眼穴：第四胸椎棘突下旁开三寸八分。
    41.粪门穴：即肛门口。
    42.冲阳穴：足背的最高点，动脉旁。
    43.血囊穴：右侧十二肋骨下缘。
    44.气囊穴：即小腹左边。
    45.净瓶穴：即脐左肚角血腕下。
    46.脊中穴：即第十一胸椎棘突下。脊骨的中点。
    47.山根穴：即鼻梁之上。
    48.对口穴：项后的风府与哑门之间。
    49.气隔穴：脐下三分稍偏左。
    50.血海门穴：右侧十二肋下三横指。
    51.膈门穴：左侧十二肋骨下缘。
    52.气舍穴：锁骨内侧端上缘。
    53.开气穴：即气舍穴偏右。
    54.转喉穴：即气舍穴偏左。
    55.血仓期门穴：右侧锁骨下八分处。
    56.气血囊合穴：左傍肋骨下。
    57.督脉穴：枕骨正中。
    58.正额穴：头额前正中。
    59.后海底穴：肾俞穴下一寸八分。
    60.攒竹穴：眉内端陷中。
    61.正气穴：左侧乳上一寸三分。
    62.上血海乳穴：右侧乳上一寸三分。
    63.气血二海穴：左右乳下一寸三分.
    下血海穴：右乳上一寸四分。
    65.藿肺穴：中脘与建里之中点向下一寸三分。
    66.翻肚穴：藿肺穴向左一寸三分处。
    67.泰山穴：离梭子骨四寸处。
    68.天突穴：胸骨柄的上缘凹陷中。
    69.劳宫穴：第二.三掌骨之间。
    70.神门穴：尺侧腕关节横纹头。
    71.手三里穴：曲池穴下二寸。
    72.颊车穴：下颔骨前咬肌中。
    73.支正穴：尺侧腕上五寸。
    74.下关穴：颧弓下与下颔关节切迹间凹陷处。
    75.足三里穴：犊鼻穴下三寸，胫骨粗隆外侧陷中。
    76.犊鼻穴：屈膝，膑韧带外侧陷中。
    77.肩井穴：肩头高处，当大椎与肩峰之间。
    78.日月穴：第九肋端下缘。
    79.风市穴：大腿外侧膝上七寸。
    80.阳陵泉穴：腓骨小头前下方。
    81.委中穴（又名血郄）：膝腘窝中动脉外。
    82.承山穴：委中与跟腱之间。
    83.昆仑穴：外踝与跟腱连线的中点。
    84.血海穴：屈膝，膑骨内上缘上二寸。
    85.大陵穴（又名腕心穴）：掌后骨下，两筋间陷中。
    86.尾宫上穴：即尾宫上一分许。
    87.鹤顶穴：位于膝盖骨上缘上一寸正中。
    88.外踝尖穴：即足外踝最高点。
    89.内踝尖穴：即足内踝最高点。
    90.膀胱穴：即膀胱。
    91.泪孔穴：（又名睛明）：目内眦头外一分。
    92.所闻穴（又名听宫）：即耳珠，大如赤小豆。
    93.中府：第一肋间隙外侧近噱突处。
    94.绝骨穴（又名悬钟）：外踝上三寸。
    95.膈俞：第七胸椎棘突下旁开一寸五分。
    96.大杼：第一胸椎棘突下旁开一寸五分。
    97.太渊：腕关节横纹上，桡动脉外侧。
    98.然谷穴：舟骨粗隆下方凹陷处。
    99.曲骨穴：脐下五寸处。
    100.大都穴：足拇趾内侧本节后。
    101.魄户穴：第三胸椎棘突下旁开三寸。
    102.天窗穴：颈侧.胸销乳突肌后缘。
    103.箕门穴：大腿内侧，血海穴上六寸。

 金庸小说中的武功

    我们通过探讨传统武侠小说中的武功，可以发现，正是在现代阶段，武侠小说中对武学的光大，它成为了新派武侠小说，把纸上武学写到登峰造极程度的一个基础。那么，我们在这个基础之上，着重来探讨以金庸为代表的新派武侠小说中的武功描写。金庸的武侠小说，已经成为20世纪最有代表性的大众文学之一。那么通过金庸小说中的武打描写，我们看一看，我们到了20世纪的下半叶，中国文化中对于“武”这个概念的探讨，已经达到了什么样的高度？
    尽管金庸的小说可以从方方面面来进入，但是既然它也属于武侠小说，我们不妨也从“武”这个角度来观照一下。但是我们主要讲的，不是说金庸小说写的武打好，还是不好，而是透过“武”来看一看这个概念在中国文化中的丰富的含义。
    正因为武侠小说它的一个基本要素是“武”，所以社会上颇有一些人把“武侠小说”叫作“武打小说”。很多中学老师他没收学生的武侠小说，他的理由就是不许看武打的，意思是看这个书，孩子会经常打架。但是在我看来，小孩子打架未必就全是坏事。如果一个民族的小孩子从小都不打架，这个民族必将会灭亡。这不是我耸人听闻，绝不是我耸人听闻。因为一个人人都手无缚鸡之力的民族，她怎么能有生命力呢？她没有生命力。我们看一看，那些我们所尊重的所谓强盛的民族，小孩子从小是随便打架的。但是不要打坏了，在一个合理的范围内来打架。至于说，看武侠小说会不会影响学习？这个没有经过统计。我们经过考察的是，许许多多的大人物，著名的人物——政治家、科学家、军事家、文艺人才，小的时候都读过武侠小说。
    最近刚刚去世的数学大师陈省身先生，我注意看他的生平，小的时候也是读《封神演义》、《三侠五义》、《说岳全传》，小的时候也是读这些作品的。这些作品极大地开阔了青少年的想象力，他将来哪怕是搞数、理、化的，都一样使他有比较大的成就。之所以社会上那么多人对武侠小说有误解，关键是我们对“武”这个概念有误解，对“武”这个字理解得不正确、不到位。“武”，我们往往想这个字的时候，这个字能不能翻译成外语？我们想一下“武”这个字，如何翻译成外语？其实这是一个很难的问题，因为中国历史太悠久了，中国的文明史太悠久了，很多中国文化的概念，是上古时期形成的。当我们形成这个概念的时候，其他很多文明还没有达到类似的程度，其他很多民族还在树上爬着呢！还没有形成跟我们能相对等的观念。比如说，“武”。
    我们很古就有“武”这个字了，古代有个军事家就叫孙武。这个“武”是什么意思呢？难道“武”是打架吗？他妈妈、他爸爸给他起个名字叫“孙打架”？他叫孙武是这个意思吗？“武”怎么翻译？是暴力吗？是战争吗？是搏斗吗？都不对，但是似乎又沾点边，似乎好像都有关系。那么我们把“武”这个字拆开，武的结构是什么呢？是两个字，一个是止，一个是戈——停止的“止”，干戈的“戈”，止戈为武。那么把这个字拆开之后，我们会有一种豁然开朗的感觉，啊！原来“武”，不是说要拿起武器去打别人，而是要止戈——放下武器，放下武器为武。当我们想到这个一层意思的时候，对“武”这个字的理解，就一下子丰富起来。可是是不是说，完全不打架就叫“武”？谁也不打架，把武器都扔了，毁掉，又不绝对是这样。止戈——首先你要有戈，没有戈，你止的什么戈呀？没有武器，你放下什么武器呀？佛家有句话叫“放下屠刀，立地成佛”——你没有屠刀，你放什么？一个人手无缚鸡之力，谁也打不过，然后你说，我爱好和平，这不是可笑吗！根本没有实力的人说“爱好和平”，那不是欺人之谈，就是一个懦夫之谈。
    所以说，“武”这个字包含两个意义，首先你要有武器，然后你要放下武器。所以说，中国概念中这个“武”字，它本身就包含了战争与和平两个要素，战争与和平同时含在这里面，就它的战争与和平对立统一的关系，已经天然地包含在中国人对武字的理解里，这里面有搏斗，又有停止搏斗。所以正确理解这个概念，是很不容易的。
    我们今天讲，今天是一个和平、发展的时代。但是和平发展的时代，是不是让我们把军队都解散，武器都销毁，那样能不能和平发展？和平发展靠什么来保证？如果我们没有人民解放军的万里长征，我们怎么能够和平发展？所以，偏于左和偏于右的理解，都会造成麻烦。那么社会上很多人理解不好武侠小说，就是因为他把“武”简单地想象为暴力、打斗——而的确社会上也有那么一些数量不少的武侠小说，粗制滥造的武侠小说，确实里面充满了无聊的、低级的打斗，成为一种某种意义上的武打教科书。那些书确实产生了不好的影响，所以那些书是使武侠小说被一些人看不起的真正的原因。
    如果有人说，自己不喜欢武侠小说，那是可以理解的。前几年，王朔先生批评金庸小说的时候，他讲的一些道理，对于金庸的小说可能是不合适的。但是对于其他一些武侠小说，他是击中要害的。王朔先生说，那些武侠小说一上来就没有理由地乱打一气，谁跟谁好像都怀着深仇大恨似的，上来没什么道理就乱打一气！我们知道，金庸小说不是这样的。但是确实有一大批小说是那样的，所以对那些小说来讲，王朔先生批评得有道理。
    那么为什么武侠迷们普遍地推崇金庸的小说呢？其实，我知道很多读者，只喜欢读金庸的小说，并不喜欢读其他武侠小说，道理何在？也就是金庸的武侠小说，它抓住了“武”的丰富的内涵，它不是把“武”变成一个打架的展示，用一个艺术术语来说，叫“武戏文唱”。金庸就是充分地做到了“武戏文唱”。“武戏文唱”本来是一个京剧术语，京剧里面有武戏，有文戏，那么优秀的作品，多数是文戏。但是武戏里面也一样地出大师，比如说，盖叫天一样成大师。那么怎么能够出大师？如果这个武戏，只是在台上折跟头，打把式，这成不了大师的。武戏要文唱，武戏要唱出精神，唱出文化来。从金庸的作品来看，金庸的“武戏文唱”，他就是做到了把武打给艺术化、道德化、观赏化。如果不这样，如果你是反艺术的，不好看的；你是反道德的，不合伦理的，那就不会拥有那么多热爱他作品的读者。如果我们今天借助视觉艺术的术语，可以说金庸笔下的武打是具有视觉美的。这一点，不太容易理解。
    有人说，打架还有什么视觉美吗？是不是在美化暴力呢？这一点，我们要抛开具体的道德立场来客观地看待。在人的本性中，是有一种要观赏力量、观赏灾难的这样一种潜在的欲望的。比如说，我们每个人都不希望自己遇到灾难，可是，大家都喜欢看灾难片。灾难片的票房是很高的。美国大片演一个地球毁灭，一艘船沉没，观众非常多，都喜欢看那种非常刺激的、非常风险的影片，为什么？这透露出一种，人性中什么样的奥秘？我们一大帮人坐在一个黑暗的大厅里面，自己很安全，吃着薯条，然后看着银幕上人家在倒霉，在地震，在山崩、海裂，这是一种人的本性。人在他人的灾难中，切实地感受到了自己的安全感。当那个时刻你意识到，啊！俺是生活在幸福之中的！这是人的一种本性。就跟看灾难，看暴力，本来是合乎人的本能的，但是人要把这个本能，和现实中的道德区别开，你不能在现实生活中，去幸灾乐祸，在现实生活中幸灾乐祸的这种东西呢，应该在艺术中得到化解。而金庸所写的这种视觉美的武打，就是合乎这样的审美规律的。我们很多人在阅读金庸作品中的武打场面时，感受到的不是血腥的暴力，不是那种让人浮躁，让人想打架的那种感觉。没有人读了金庸的小说，想出去跟人家打一架。我没有接触到这样的读者，没有人阅读的时候，会产生生理上的反感。我们如果在现实生活中，看到两个人打架，如果这两个人会功夫的话，也许会打得很好看，但多数打架是不好看的，有的时候看到打架，我们会产生生理上的反感。如果一个人把另外一个人打得头破血流，我们会觉得不忍卒睹，特别是女同志会觉得很恶心，绝对不去看它，会本能地捂住眼睛，因为它不美，它会使人生理上恶心。这一点，金庸的小说和其他一些作家的小说，是有区别的。
    比如说，古龙也是著名的武侠小说家，但是古龙写武打的时候，有的时候会故意地渲染一些血腥场面，带着血腥之气，这个也未必就是说不对的，这可能有古龙自己的艺术上的考虑，他就是要让你看一看，这一剑是如何刺进去的，鲜血是怎么从喉咙上迸出来的，他也许就要这样写。但是，中国人的传统审美习惯，不习惯这样写。我们看一看中国传统的艺术，中国的电影，中国的电视，每到出现残暴场面的时候，我们是把它省略过去。我们中国人拍电影，比如说，杀头场面，刀举起来，一落，然后下面的场面是省略的，或者银幕一片红，代表人头已经砍下来了，不会让你看见，切切实实地把那个人头割下来，这是合乎中国人审美习惯的。
    而其他一些民族的艺术，往往不是这样的。我记得我小时候，一开始，我们看的都是中国电影，比如说，革命烈士受到敌人严刑拷打，那个皮鞭举起来，落下去，没有看到他落到人的皮肉上面，下面就省略了。后来我看到其他民族的一些影片的时候，一开始感到很震惊，原来电影可以这样拍，就眼看一刀落下去，把人的胳膊切下来，胳膊就掉在地上了。一开始我觉得人家的电影怎么拍的，拍得很真实，一开始我觉得很真实，带着欣赏的态度去看。但是过了一段，就觉得心理上很不舒服，或者说，觉得这个东西很刺激，刺激的结果是使人并不舒服，看了电影之后回去，影响我吃饭、睡觉。这个时候反过来想，原来我们中国人早就想到这一点了。这样是不好的艺术，或者这样叫做粗糙的艺术，因为它没有更好的招，所以只好用这个血淋淋的场面来刺激人。
    比如说，现在一些影视作品。比如说为了表现坏人，坏人打好人，抡起大棒子，抡起大刀、大枪，把这个老百姓打得血肉模糊。那么其实这是在渲染一种暴力的场面。而金庸的小说就不是这样，他不会去仔细描写那个受伤人的那个伤口，那个伤口怎么腐烂，上面爬了多少虫子，不会这样写。他不写那个令人恶心的画面。而这恰恰是符合中国传统审美的。金庸笔下的武打，在很多场合看上去不是武打，而是舞蹈。
    武打鸿蹈的区别，比如，我们举一个例子，洪七公和黄蓉在过招的时候，洪七公教黄蓉功夫，两个人打起来，一个老人，白发飘飘；一个少女，青春红颜。两个人闪展、腾挪，紧张地打斗起来。你看上去，好像是武打，其实在你心里唤起的审美效果，那是武打吗？不，那是芭蕾舞——你得到的审美享受，是跟看芭蕾舞一样，那是芭蕾舞中的一场双人舞！
    而金庸本人是学过芭蕾舞的，金庸专门去学过芭蕾舞，所以说那个场面你说是打，其实是舞。由这个例子，我们可以想到，金庸笔下许许多多的场面。其实，你看到的都是舞，你看到好像是舞台上，和屏幕上的那种带有艺术规律的人体的动态，你欣赏到的是一种人体动态美，而不是击打美，不是击打到人身上那种痛觉的美，而是一种动态美。还有很多的武功，在金庸笔下唤起的，是我们对人体的想象力。
    武侠小说进入20世纪之后，武打发扬光大，得到格外的突出，而在古代的武侠小说中，没有这一点，刘、关、张也好，李逵、林冲、武松也好，他们的武功都讲得很粗略，没有说过他师父是谁，他学的是那一派的武功，他是从哪个山上下来的，都没有。他们好像原来都生活在我们身边，像宋江，衙门里做一个小官，李逵做一个小狱卒，都是政府帮忙的人。或者有的如阮小二、阮小五、阮小七就是打鱼的人，都是普通的老百姓，没有讲他们练过什么武功，没有讲哪个师父传给他。然后，后来他们自己联合起来造反，就跑到梁山上，所以这个武功描写很简单，没有讲他们一刀一枪怎么练的。为什么会这样？
    那么我们就联系到古代社会和现代社会的不同，就能够发现一些原因，因为在古代人对自己的身体是充满自信的，古代人解决很多问题，解决生活中的很多问题，都要靠自己的身体亲自去解决，来了客人你要烧茶嘛，你要自己去劈柴，自己去点火，自己把那个壶放上去，自己把水倒出来，每一个环节都靠自己的身体去解决，而不会现在你“啪”，一摁煤气就着了，没有这事。我们现在这身体越来越没用，身体越来越是一个废物，人的身体到了20世纪出现了严重的问题。
    古代的时候，打架要靠人身体来解决，要靠人的身体与人的身体的搏斗来解决，即使你拿着兵刃，还是身体在操纵这个兵刃，所以肉搏是古代解决战斗最直接的方式。所以那个时候，人没觉得这个身体是没用的，人和身体是合一的，我就是我的身体，我的身体就是我。而自从人类的战争，进入了热兵器时代之后，自从我们可以不靠肉体，来干掉对方之后，他就离得很远，按拇手指头一动，“啪”，那人倒下了。这是很奇妙。不管我有劲没劲，他180斤，我只有80斤，我可以打死他，这事很奇怪，自从这个事出现之后，情况就变了，特别是到了二次大战以后，肉体根本就不用见面，不但不接触，可以不见面就解决问题。坐到办公室里一按电钮，可以毁灭成千上万人的身体，到了这个时候，人的异化就加深了。马克思讲，大规模的工业生产之后，带来了人的异化。但是马克思那时候还没有预见到，第二次世界大战以后，人可以异化到这样的程度，就是不拿杀害成千上万人的生命当做一回事。当我们用自己的一个身体，打败了另一个身体，把他摁在下面的时候，我们会清清楚楚地看到这个残酷的场面。可是当你站到了办公室里，毁灭了成千上万人身体的时候，你不觉得这是残酷的，这和玩电脑游戏差不多啊。玩电脑游戏的时候，随便杀了很多“人”，孩子们就觉得很好玩。长大了以后，还是坐在这个办公室里，还是一按鼠标，毁了很多人，他觉得，这不过是数字的增长和减少而已，对身体没有感觉了，不会感到别人流泪，流血，不会感到别人妻离子散，家破人亡。所以到这个时候，人的身体还有什么用！
    这是现代人心里边迸发出来的一个问题，身体和生命的关系是什么？我们的生命真的是装在我们的身体里吗？所以到了这个时候，作为东方文明代表的武侠小说，它就不自觉地展开了，对人的身体极限的探讨。那么在西方，西方是通过体育来探讨，通过奥运会模式来探讨这个问题。
    人们为什么对奥运会越来越痴迷，奥运会原来并没有这么疯狂，到了现在这个四年一届的奥运会，牵动着全球的人的心，大家都愿意看奥运会。仔细想，很奇怪的，奥运会很单调、乏味，每次都是那些项目，跑一跑，扔一扔，跳一跳，怎么这么多人去看呢？到底在看什么啊？奥运会不断地追求打破记录，就使得我们人类对自己的身体，不断地发生悬念。比如说，短跑一百米，到底可以快到几秒？这不是一个简单的谁拿金牌的问题，这是对人身体的追问。以前有人说，100米不可能跑进11秒，后来被打破了；人家说，不可能跑进10秒，被打破了……这个记录不断地被打破，人就开始疯了，这人能跑多快？看你到底能跑多快？人到底能干什么？
    所以，这里“极限”的概念就带来了——我们就会问，人能跑多快？能跳多高？能举多重？一个人赤手空拳能够打倒多少人？这都成了问题。而这些问题在武侠小说中，以想象的方式被描写出来，人体能够玩出什么样的花样？这是有深刻的哲理的。比如，有一路科学家预见，说人身体以后越来越没用，说过一百年，人就剩下一个大脑，而细胳膊短腿了，因为胳膊腿没什么用了，身体越来越弱。然后，还有一路科学家预见，正好相反，说由于科技的发展，人可以吃很多药，可以有很多健身的措施，以后人身体会越来越强壮，会比古人身体还好，科学家的意见就是不统一的，这个不统一恰好说明，我们现在处在一个疑问的阶段，我们不知道，我们的身体将来向何处发展。
    回到金庸的小说上来，金庸武侠中的武打，他所带给我们的想象，是空前的，所以他的小说这么有魅力，在武这个方面，超越了前人。梁羽生先生曾经说过，武侠小说可以没有武，但不能没有侠。梁羽生的这句话，他是要强调侠的重要性。但是，也可能他过于强调侠的重要性了，这个“武”重视得不太够。所以梁羽生先生笔下的武打，读得少了，会觉得很精彩；读得多了，你不免会觉得，有雷同之处，有一些场面似曾相识。所以像古龙等一些作家，就曾经调侃过过，模仿过他的一些写法、套路。而金庸笔下的武打，就像他的小说一样，他不但每一部小说，是绝不雷同的，他笔下的武打都尽量做到不雷同；他笔下的人物，每个人使用什么兵刃，采用什么武功，都不是随便安排的。而是像《水浒传》一样，它直接继承古代最伟大的武侠小说《水浒传》，根据每个人的性格和命运，根据此时此地的情况来安排。
    我记得小的时候读《水浒传》，是在举国上下评《水浒传》的那个时期。那个时候批判《水浒传》，说一部《水浒传》好就好在“投降”。然后就那个时期我是上小学，就把《水浒传》读得滚瓜烂熟，一百单八将人物姓名、外号，使用什么兵刃，都记得非常清楚。那个时候就觉得，兵刃是这个人的一部分，因为在《水浒传》的作者看来，每个人使用什么兵刃，是不能脱离他的性格的，他的打法，和这个人的灵魂是一致的。比如，我们想像李逵，李逵这样一个人，“黑旋风”李逵，他必须使用两把板斧。假如说，李逵不使用这个板斧，他使一柄轻飘飘的宝剑，这就不是李逵了。马上李逵这个形象就垮了，就因为这个兵刃使得不对就垮了。就因为李逵这个形象，所以他两把板斧是离不开的。鲁智深就必须使镔铁禅杖。每个人不能换的。而金庸笔下的武功和兵刃，也几乎都是不可换的。你必须达到这样的程度，才能真正地深入人心。特别是主要人物，他的性格和他使用的武功一起留在了读者的脑海里。比如说，梅超风的武功是什么？“九阴白骨爪”。梅超风因为她这个人的性格是阴冷的，是毒损的，所以她使用这种“九阴白骨爪”的武功，一爪戳下去，人家的脑袋上就出现九个窟窿，她每天晚上弄一些骷髅摆在山顶上，在那里练，戳这些骷髅。所以梅超风这个形象是很恐怖的，武功和她的人格是一致的。
    而像洪七公，像郭靖，像萧峰这样堂堂正正的大侠，他所使用的代表性武功，就是“降龙十八掌”，一掌是一掌，排山倒海，以实力为后盾，光明正大。还有一种武功叫“打狗棒”，他如果使用兵刃的话，他使用“打狗棒”，也是打的是狗，非常朴实的一种武功。萧峰还曾经使用过，最基本的武功，叫“太祖长拳”，是一种武术中的入门的招法。它看上去很简单，但是在高手的使用下，威力无穷。我们看金庸写这个高手武功，打出来就如长江大河一般，绵绵不绝。我们看，这不正是一种，中国文化的象征吗！它不讲究那些奇怪的、阴损的东西，而是说无穷的后力，“长江后浪推前浪”一样的精神。
    我们还不难发现，在金庸的武侠小说中，越是武艺高强的人，他越不肯使用兵刃。最高的大侠喜欢用掌，多数人喜欢用掌，偶尔也用兵刃。用兵刃，一般用剑，剑这种东西是很不实用的。在实战中，比如说，在我们中国古代的军队中，到汉朝的时候，基本上就普及刀了，军队中一般的士兵都使用的是刀，因为在长期的战争证明，剑是不适用的，剑是一种装饰性的兵刃。我们可以比较一下，古龙和梁羽生，古龙笔下的侠客喜欢用刀，而梁羽生笔下的侠客喜欢用剑。
    刀和剑，不仅仅是简单的两种工具的区别，说差不多吧，拿来都能刺，都能砍，都能切。不是这样的。每一种工具，在我们脑海中唤起的感觉，是完全不一样的。比如，古人说：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”他为什么不说“二月春风似菜刀”呢？一说是“菜刀”，这诗就没了。它必须“似剪刀”，工具都是一样的，功能差不多，但是不可换。
    刀和剑就代表两种人生境界。剑是什么？剑代表的是一种贵族的境界，一种贵族的风度。古人出门都要佩戴宝剑，佩戴剑不是为了打架，这是一种身份，知识分子出门都要带剑，孔子出门就是戴剑的。知识分子出门戴剑，不是说我今天路上，可能要遇见一场打架，我今天出门跟人家撞车了，我跟他干一场。不是这样，戴剑是代表一种身份，就好像现在的人出门，挟个小皮包，表示自己这里边，有点什么信用卡之类的，挟着，是一种身份。古人戴剑就像我们今天戴表一样的，过几年换一个款式，它是一种装饰物，是一种身份的象征。而刀是适用的，刀代表一种平民精神，代表一种下层社会的人士，对自由的追求。所以剑是名士派头的。比如说，现在有一些知识分子，或者有一些所谓的“中产阶级”，他家的客厅里边挂一把剑，从哪个旅游点买来的，从颐和园买来的，峨嵋山买来的，回家挂在那里。我家屋里也挂一把剑，是我去年跟金庸华山论剑，人家发给我一个纪念品，我也挂在这屋里，表示一种风雅。没有人到我的屋里，看见墙上挂一把剑，会觉得我这人爱打架；警察到我家里来，也不会产生任何怀疑，不会说，这是凶器，我们带走了。但是我的屋里，不能放这样一把大菜刀吧，挂一把菜刀，性质就完全变了。虽然它俩功能差不多。
    所以现在有些作家喜欢写剑客，有些作家喜欢写刀客。比如，现在有一个作家叫杨争光，他是电视剧《水浒传》的编剧，他就喜欢写刀客，有一部作品拍了电影，在国际上获了奖，叫《双旗镇刀客》，这个电影是拍得很好的，因为他觉得，刀客是一种更现代的，更自由的精神，而金庸笔下的这个侠客呢，使用的武器是林林总总，多种多样，各有不同的功用，而那些一流的大侠为什么更喜欢赤手空拳，不用兵刃？这就是说明，他们对自己的身体，拥有无穷的自信，不用靠兵刃，靠什么兵刃，打架是以赤手空拳为上，我生长在东北，我从小也接触过很多黑道上的朋友，这些朋友就是打架，以操家伙为不耻，动不动打架就操家伙，这人是被人看不起的。当大哥的打架不能操家伙，操家伙就说明你本事不够。或者两人打架先约好了，拿不拿东西，拿不拿武器，你拿杀猪刀，我拿一把军刺；如果是功夫很高的人，说让对方，说你拿一个棒子，我赤手空拳，你打败了我，我认输。所以说赤手空拳，表明对自己功夫的自信，他们不需要借助外在的力量。其实这里面是包含着一种儒家的精神的，儒家的“修、齐、治、平”的理想，就是我修养我个人，我自己的内功修养好了，外在的问题自然解决，儒家讲内圣而外王——我内部修养好了之后，你外在的东西，你自然地来迎合我，而不是我去强行地征服你。修心为上，治国、平天下，自然解决。这正是中国文化的核心。先把自己的事搞定了，其他的情况都是无往而不胜，所以这种思想，就最后都能够落实到武打上面。

 武林秘籍大揭秘

    武林秘籍大揭秘(上编)
    【降龙十八掌】
    「突如其来」「见龙在田」「鸿渐于陆」「双龙取水」「飞龙在天」「潜龙勿用」「羝羊触蕃」「密云不雨」「神龙摆尾」「或跃在渊」「利涉大川」「鱼跃于渊」「时乘六龙」「震惊百里」「履霜冰至」「龙战于野」「损则有孚」「亢龙有悔」
    【一叶渡江】轻功绝技。事先准备好数截竹管，向水面抛出一节竹管，腾身而起落在上面，接着抛出第二节，身体跟着跃向第二节。如此在水面上乍起乍落，可不假舟楫而迅速越过大江大河。郭飞鸿以此功悄悄登上停在江中心的长青岛贼船。（见萧逸《天龙地虎》）
    【一串鞭】一种高乘硬外功，发功时全身每一个骨节均爆竹般响起，一连串响个不停。据说天下练成这种功夫的只有两个人，一是纵横辽北的风云雷虎雷震天；一是祁连山大盗白云城。谢晓峰化名阿吉，以一跟枯枝连点雷震天的全身骨节，破了一串鞭硬功。（见古龙《神剑山庄》）
    【一阳指】大理段氏的武功传世绝学，亦是“南帝”一灯大师的专擅指法，是西毒欧阳锋蛤蟆功的克星。运功后以右手食指点穴，出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪电，但着指之处，分毫不差。当与敌挣搏凶险之际，用此指法既可贴近径点敌人穴道，也可从远处欺近身去，一中即离，一攻而退，实为克敌保身的无上秒术。但使用一阳指极耗精神，是以连续使用小则功力全失，大则性命不保。（见金庸《射雕英雄传》《天龙八部》）
    【七十二手错骨分筋手】淮阳派绝技。空手进招，暗点三十六处大穴，搂、打、腾、踢、弹、扫，变化无穷，虚实莫测，擒、拿、封、闭、拗、沉、吞、吐，声东击西、欲虚反实；手、眼、身、法、步、腕、肘、膝、肩，疾徐进退，刁拿锁扣，倏前倏后，忽进忽退，身形施展开后穿行如飞。动若江河，静如山岳。对敌时，陷巧之处竟是一羽不能加，虫蝇不能落，起如鹰隼凌霄，落如沉雷击地。有诗赞曰：“轻舒铁臂似雷霆，伏如处女瞥如鸿，铁鞋踏破江湖上，还让淮阳妙术工。”（见郑证因著《鹰爪王》）
    【七巧锁心剑】用七柄同炉炼出的剑围成的剑阵，有如一道奇形的钢枷，把敌人枷在中间。普通人困在剑阵中极难逃脱，只有李坏以高深武功震断七剑，轻易脱困。（见古龙《飞刀又见飞刀》）
    【七伤拳】崆峒派传世武功，后来明教金毛狮王谢逊夺得《七伤拳谱》古抄本，终于练成。此拳法出拳时声势煊赫，一拳中有七股不同的劲力，或刚猛、或阴柔、或刚中有柔，或柔中有刚，或横出，或直送，或内缩，敌人抵挡不住这源源而来的劲力，便会深受内伤。谢逊曾以此拳击毙少林神僧空见大师。但这七伤拳倘由内力未臻化境的人来练，对自己便有极大伤害。人体内有阴阳二气、金木水火土五行，一练七伤，七者皆伤。所以所谓“七伤”，乃是先伤己，再伤人。谢逊练此拳时伤了心脉，以至有时狂性大发，无法抑制。而张无忌已有绝顶内功，再练此拳，便无妨碍。（见金庸《倚天屠龙记》）
    【七断七绝伤心掌】一种极厉害的掌法，被击中者必死，死时面容扭曲仿佛在笑，可这笑容却比哭更伤心更悲惨更难看。七断，即心脉断、血脉断、筋脉断、肝肠断、肾水断、骨骼断、腕脉断。七绝，即心绝、情绝、恩绝、欲绝、苦痛绝、生死绝、相思绝。这种功夫渐渐失传，仅有李坏擅此绝技。（见古龙《飞刀又见飞刀》）
    【七修指】一种奇毒无比的指功。苗疆有一种罕见的异种毒蛇名叫七修蛇，一身有七首，奇毒无比，不论人畜，只要被它其中的一头咬到，立刻见血封喉。一般邪派人士就利用七修蛇的毒血，练成七修指。练七修指之人，必须先吞下七修蛇的胆汁，以及一种特别秘制的解药，用以克制蛇血之毒。练成之后，所向无敌，中毒者立即气绝，练功者所发指风亦带有奇毒。（见鬼谷子《江湖风云录》）
    【七煞掌】阴损类武功，一掌击出，能令对方当场七窍流血而死。黑风岛主宫昭文练成此功，用以干过不少坏事。它的威力似逊于同类的腐骨掌、化血刀。所以，宫昭文在擅长腐骨掌、化血刀的未来女婿公孙璞的帮助下，才能抵抗来犯黑风岛的强敌。（见梁羽生《鸣嫡风云录》）
    【七煞断脉封穴手法】这是弥勒教总坛巡查叶嫣红的绝技。她以貌美征服男人，使对方失去戒心，得以欺身进敌，用纤手疾点对方中庭、鸠尾、巨阙、左乳根、左天枢、右章门、右肩井七处重穴四条主经脉，再贯入七枚三寸针，使对方束手就擒。（见云中岳《古剑强龙》）
    【九宫剑法】九宫门独门剑法。这套剑法共八十一招，内含九宫身法和九宫掌法。演练之人，脚踩九宫，依势施展，浑然天成。另有三招救命绝招：一剑九乘是一招出手，九剑同发；九剑归一是把九道剑光合并为一道匹练，追击敌人；九九还原是一招之中，可以前后左右连发八十一剑，再多的敌人，也可以在一招之间悉数解决。（见东方玉《扇公子》）
    【九阴白骨爪】铁尸梅超风和铜尸陈玄风夫妇根据《九阴真经》下半部练就的阴毒武技，以十指摧骨破骨，狠辣无比。在《九阴真经》中，此招叫做“九阴神抓”，使用时“五指发劲，无坚不破，摧敌首脑，如穿腐土。”梅、陈二人学不到《九阴真经》上半部中养气归元、修习内功的心法，但凭已意，胡乱揣摸，不知“摧敌首脑”是攻敌要害之意，以为是以五指去敌人头盖，又以为练功时必须如此，硬是把上乘武功练到了邪路上。后来峨眉派掌门周芷若为求速成，亦练得此功，夺得武功天下第一的名头。（见金庸《射雕英雄传》、《倚天屠龙记》）
    【刀剑双杀七七四十九式】由金鹏王朝的亡臣独孤一鹤所创武功。他由南土投入蜀中峨眉门下时，在刀法上已有了极深厚的功力，后又经过三十年的苦心，竟将刀法的大开大阖、刚烈沉猛，溶入峨眉灵秀清奇的剑法中，终于创出“刀剑双杀”的绝招，可以用刀，也可以用剑，乃是普天之下独一无二的功夫。
    独孤一鹤后来当了峨眉剑派的掌门，在江湖上威名赫赫，西门吹雪上山找他决斗，他们本来功力悉敌，但天禽派掌门霍天青却别有用心，在决斗前夕找独孤一鹤拼较内力，结果使独孤一鹤在最后的决斗中因气力不济而死在西门吹雪剑下。（见古龙《陆小凤》）
    【三十六手擒拿点穴术】淮阳派掌门人在清风堡绿竹塘闭户精研的武功，淮阳派的本门绝技。这三十六式变化神奇，内藏三十六手点穴术，分十二手软麻穴、十二手晕穴、十二手重穴。
    该套武功手法独到之处在于，挑、砍、切、封、闭、擒、抓、拉、撕、扯、括、打、盘、驳、压，虚实变化无穷。起落如鹰，进退迅捷。所以，人称淮阳派掌门人为“鹰爪王。”（见郑证因著《鹰爪王》）
    【三无三不手】赤练仙子李莫愁独创武功。全称为“无孔不入”、“无所不至”、“无所不为”。“无孔不入”乃是向敌人周身百骸进攻，点他全身各处大穴；“无所不至”点的是敌人周身诸处偏门穴道；“无所不为”不再点穴，专打眼睛、咽喉、小腹、下阴等人身诸般柔软之处，阴狠毒辣。此功为杨过以欧阳锋所授经脉逆行的功夫所破。（见金庸《神雕侠侣》）
    【三光奇功】三光即极光、死光、生光。三光奇功源起于西梁山中女妪国。行功时运起深功罡气，呵气于一块奇特的金石之上，即可随意发出白色、红色、黄色三种不同光芒，其光能焚石化血，妙用无穷。（见梁羽生《武当一剑》）
    【大手印】在新派武侠中，常常出现有“大手印”的武功。大手印在梵语中叫“摩诃穆德拉”，意译为“大印”，相当于汉传佛教所说的“佛祖心印”。印是印玺，“大印”专指为佛祖所印证的修持心要或心传。大手印为藏传佛教嘎举派密法的精髓，萨迦派、格鲁派也有传行。
    大手印法大致分为三种：一、实住大手印。通过研习佛教经纶，或得师授、明了“真理”之理，依所悟解而修禅调心，令与真实相应；二、空乐大手印。属无上瑜伽部法，须经灌顶、修宝瓶气、金刚诵、拙火或双运道，渐达气足心寂，生空、乐不二的禅定感觉；三、光明大手印。此法主要依赖上师的加持而获得顿悟。这种大手印是大手印法的“最胜义心传”，不须以修气功等为基础，但修习者须有上等的素质，遇上等的上师。
    密宗还有一个术语叫“手印”。手印又称“印契”，指双手所做的各种姿势。密宗以手印为表示本尊意愿、能力的一种方式，有如国王的印玺，为权力、敕令的表示，故称为印。密宗的手印种类很多，各有其含义和用场，有手势语言的意味。手印在瑜伽修习中，对禅功有素者来说，作为一种表示一定意愿，又与自身经络相应的发功信号，有助于内气的发放及意念作用的成功。所以，“大手印”和“手印”俱是藏传佛教中的禅功修习方法，并无武功的成分，但它们与气功有联系，武侠小说家们于是便臆想出一门厉害的大手印武功。从金庸的武侠小说里出现的“大手印”武功来看，它是一套凌厉的掌法。
    【大迦叶气罩】由佛门中的无相神功、般若大能两者相糅合，形成的一种至奇、至秘、至奥、至绝的功夫。静式时，布成一整体气罩，令敌无隙可乘，其范围可大可小，随施者心意变化。远至丈外数尺不定，以施者功力而定；近者可贴附于体。若一旦聚之于掌，施发出来则能摧山裂岳，威猛绝伦。大侠楚文狄练成此功后，战胜七海水田歹毒的黑骨修罗掌，致使七海水田毙命掌下。（见萧逸《龙飞杜鹃窝》）
    【万柳飘风掌法】纯阳真籍所载神异武功。集各门各派掌法之精华，其中有天山派镇山掌法龙虎七禽掌中的龙腾虎跃，少林伏魔十掌中的第十招群鬼伏首，终南派剪牛掌法中的引天吸玉，崆峒派红带十式中的第四式春蝶穿杨，昆仑派镇山飞虹八腿中的横扫太平等等。（见金童《赤胆红颜》）
    【万剐功】僵尸功的旁支，属于十分歹毒的邪功。攻击时掌爪齐施，刹那间可以把对方劈撕成碎片，而发功人自己可不受寻常刀剑伤害，宝刀、宝剑也必须等其耗掉三五成真力后才能伤身。搜神公子曾以此功击伤李宏达。（见云中岳《红尘碧玉》）
    【万流同源八大散手】武林一代奇人太虚子所创武功。他以毕生精力，把自己生平绝学与各大派系最精辟的招式，从各不相关的分立状态，融合为一体。每一招式之中，既可以连贯施展，又可单独运用。楚文狄同一指神魔激斗时，施展万源同流八大散手的绝招大牵引、大挪移、大卸御、大回环、大摔逗等，身动如电，招出如风，一招比一招快，一式比一式猛，令一指神魔这武林第一高手也露出败象。（见萧逸《龙飞杜鹃窝》）
    【大力金刚掌】少林武功中最精湛的绝技。本不外传，但少林寺烧火小工、俗家弟子南宫远却在禅师暗中指点下掌握了其中的奥秘，在三年一度的中秋比武时，用此功失手击毙四名师兄，从而引来杀身之祸。（见柳残阳《南宫少侠传》）诸多武侠小说作品中均将之称为少林绝技，其实少林派武学中并无此功。
    【千蛛万毒手】一种歹毒的邪派功夫。练功时其苦难当，须以斑斓毒蛛吸食己血，并将蛛毒带入自己血液中。花蛛毒液尽入练功者体内，蛛即死去，要再换新蛛。练过一百只花蛛，仅是小成，若要功夫深，便须练过成千上万只。此功威力极大，只是练得越深，体内毒质积得越多，容貌便变得越丑。天鹰教教主殷天正的孙女殷离和她的母亲即因练此功而使美貌变丑。（见金庸《倚天屠龙记》）
    【飞龙九式剑法】独眼铁僵尸独创的一套剑法。威力虽大，招式却极为简单。从一元复始、两袖清风、三阳开泰、四面埋伏、五福骈臻、六合同春……直到九九归原，那剑影却由一而二，由二而三、四、五、六……直到九剑齐飞。前四招与普通剑法五异，后五招却全是脱手飞剑，收发自如，神妙无极。独眼铁僵尸将之授与楚文狄。（见萧逸《龙飞杜鹃窝》）
    【夫妻刀法】林玉龙与任飞燕夫妻新婚时，一位高僧授此刀法。应敌时，二人刀法需阴阳开阖，一进一退，一守一攻，配合得天衣无缝，应敌时便有胜无败。但林、任二人性情暴躁，不肯互相回护，故发挥不出这套奇门刀法得威力。他们又将此刀法授与袁冠南、萧中慧，这刀法在这对情侣手中才堪称得人。夫妻刀法中共有七十二招，每招均有一个旖旎的名字，如“女貌郎才珠万斛”、“无教艳质为眷属”、“清风引佩下瑶台”等。（见金庸《鸳鸯刀》）
    【天元心法】武功心法。是一位前辈异人受够了《天魔宝录》内天魔心法“反筋逆血”变性之苦，后来无意间发现了桐柏山中的山腹仙洞，用池中永寒之水，涤去了恶念名心，又饮服了“灵石钟乳”，恢复了人性天和，于是坐关数十年，糅合正邪二家之长，悟创出这种“天元心法”。为结善缘，他就洞中钟乳石林，添减移置，把一生心血结晶“天元心法”蕴藏其中。“天元心法”具有正邪之长，有速成之利，据此修习天魔武功，便不会使心性全变。（见东方英《武林潮》）
    【天龙十七式】止郊山庄不死神龙龙布诗所创剑法，攻势凌厉难当。尤其是最后的破云四式更是威猛难防。因为是在身形腾起的同时，便已发出招式，或攻敌所必救，或封对方之退路，招中套招，环环相扣。是以龙布诗能籍此独步武林，傲视群雄。神龙弟子南宫平更将此剑法发扬光大。（见古龙《互花玲》）
    【天龙七式】天龙门独步武林的绝学，既是轻功，又可却敌。发功之时，伴随着一声长啸，音如龙吟，尔后身体冉冉升起，双腿微微摆动，如游龙般在天空任意巡弋，同时可以自上而下攻击敌人。天龙七式分为潜龙升天、神龙游弋、云龙探爪等招式。（见古龙《游侠录》）
    【天罡指】八卦门独门指法。配合八卦方位施用出来威力无穷。这套指法一出手好似幽灵一般，在空中飘忽不定，防东西至，防西东至。且多用指缘，指缘所及有似利刃。傅天英曾以此指法与吕飞扬的碎玉十八指较量，吕飞扬被逼后退，袖口也被戳破一个口。（见萧逸《金弓女杰》）
    【天炫掌】西域火教中最厉害的邪门阴功，即使对方功力相等能及时运气反击，一样会被它灼伤；如是功力较浅之人，只要发觉身上一热，内腑立被灼伤，不出一个时辰，就得火毒攻心而死。（见东方玉《北山惊龙》）
    【天女散花】龙天仇所用霹雳毒镖的奇招之一。这镖乃采用天下奇毒炼成，中藏机关，一镖既出，顿化为三，分上、中、下三路齐攻。三镖之中，又各分为三，毒镖从四面八方秘籍而至，凭着发镖人的内功真力，接镖的人本事再大，能躲过前，也躲不过后，能躲过前后，也绝躲不过上、下、左、右、中。中镖之后，剧毒攻心，轻则血肉模糊，重则立即死亡。（见曹若冰《九九归原掌》）
    【天遁传音】武林奇功之一。练就这种武功的人，能在几里之外将声音传入耳鼓，或交谈，或向搏杀中的弟子、同道传授机宜。别人只能看出传音之人的嘴唇微微开阖，却听不到声音。（见梁羽生《云海玉弓缘》）
    【天魔解体大法】一种古怪的邪派内功。自残肢体后，功力反而陡增一倍，但不能持久，用此法后必定元气大伤。孟七娘、辛十四姑、宫昭文都曾在临阵不敌的情况下使用此法。（见梁羽生《鸣镝风云录》）
    【无声无色剑招】昆仑派剑法中的绝招。必须两人同使，二人功力相若，内劲相同，当剑招使出，劲力恰恰相反，于是两柄长剑上所生荡激之力、破空之声，一齐相互抵消。故适于夜战，使对方难以听声辨器，不觉间即已白刃加身。昆仑派掌门何太冲与班淑娴夫妇在少林寺英雄大会上败于张无忌之手，竟以此招偷袭正给鲜于通疗毒的无忌，无忌身有护体神功，趋避及时，这两把长剑便将鲜于通钉死地下。（见金庸《倚天屠龙记》）
    【无双无对宁氏一剑】华山派掌门岳不群夫人宁中则为帮助令狐冲制服田伯光的快刀，临时创出的一个剑招，势道凌厉，包含华山派内功、剑法的绝诣。岳不群赞为“无双无对宁氏一剑”。在剑宗高手谋夺华山派掌门之位时，宁中则以此剑招逼退丛不弃。令狐冲无意中发现，这一剑暗合华山前辈的剑意，不过前辈的剑招更为朴实、有力。（见金庸《笑傲江湖》）
    【元元玄机剑法】一代名侠玄机逸士穷半生之力，探百家剑术之秘苦心所创。双剑合璧，相反相成，不必预先与对方练习配合，一使开来便自然天衣无缝，互为呼应。玄机逸士认为，这套剑法有鬼神莫测之机，天下无敌，不可同归一主，归必有祸，因此将它分别授给弟子谢天华、叶盈盈，并严禁他们私自授受。后来，谢天华、叶盈盈又分别传授弟子张丹枫和云蕾，他们联手对敌，战无不胜。（见梁羽生《萍踪侠影录》）
    【云龙三折】一种轻功，传为昆仑派绝学。练成后高纵上跃，矫若游龙，在腾起之势将竭之时，可以不借助任何物体，仅凭身形在空中打一回旋，便可立即拔高，如是者再，即可盘旋而上达二三十丈。昆仑派轻功据传又有“龙飞九天”一种，语焉不详。（见东方玉《红线侠侣》）
    【太素阴功】厉神君所擅神功，练的是先天阴气。功力所至能使对手如坠冰窟，配合三刀十三剑使用威力极大。列子所谓：“太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。”太素阴功比九阴神功等各类纯阴之功更高一层。厉神君将此功传给楚玉祥。（见东方玉《东方第一剑》）
    【反手道】一种奇门武功。作势要出左拳，实际上击出的却是右拳，一切功夫都与习常的套数完全相反。金豹、罗烈擅反手道。（见古龙《绝不低头》）
    【气功】把后天空气与先天元气合成一股浩然正气的功夫；对生命过程实行自我调节、自我锻炼、健身长寿的科学。古代称谓很杂乱，有吐纳、导引、炼丹、玄功、静功、定功、性功、内功，以及修道、坐禅、内养功和养身功等。“气功”一词，最早见于晋朝许逊《净明宗教录》，其中有“气功阐微”记载。解放前董浩著《肺痨病特殊疗养法气功疗法》及中华书局《少林拳秘诀》等书中，都提到过“气功”之词。但是，直到1953年刘贵珍等编著的《气功疗法实践》一书，才对气功作了完整的解释，气功作为正式名词开始确定和流行起来。
    一般认为，气功在商朝时即已产生。到了春秋战国时期，气功已经形成一定的理论体系，道、儒、医各家都研究生命运动的规律，提出自己的主张。佛教传入我国后，佛教哲学中关于宇宙以及人的生命理论阂国古代性命之学相结合，佛教传统的修持方法阂国古代气功的修身养性相结合，从而在理论和实践上推动了气功科学的发展。
    一般而言，气功可分两种，即养气与炼气。养气就是道家静坐功夫，把气运在丹田，使之凝聚不散，不让身外景物诱导而外泄。炼气乃以运行为主。如拳术家在练拳时要用臂力，就把气运到臂上；用腰力，就把气运到腰上；假如四肢百胲都用力时，就把气运到全身。气有呼吸的区别，呼为阳，吸为阴；呼为动，吸为静；呼为刚，吸为柔。要把阴阳、刚柔、动静结合在一起，才能完成它的作用。气要运行时，不可逆走，贵当顺行。如顺行的话，不但脏腑会舒畅，并可快慢自如；倘若逆运的话，内部各脏腑就要受到伤害，一些习练者练岔气致伤致残者时有所见。
    古代气功一般划分为儒、医、道、释、武术五大派。儒家气功以“修身养气”为目的；医家气功以防病、治病、保健强身为宗旨；道家气功讲究“身心兼修”、“性命双修”等；佛家气功要求“炼心”以求精神解脱，其中入定派强调“四大皆空”，参禅派强调“修身养性”、“普渡众生”；武术气功主要为了锻炼身体和提高技艺。近年来，有人依据气功功法的特点，将古代气功归纳为静功与动功，并划分为吐纳、禅定、存想、周天、导引五大派。吐纳派强调呼吸锻炼为主；禅定派强调意念锻炼为主，要求思想内联，静坐凝心，采取一些不复杂的方法来集中意念，一般的静坐均属这一派；存想派也强调意念锻炼为主，但要求用一种想象幻视到莫种事物；周天派强调在思想内联的基础上意气相依，推动内气感觉沿自己体内的任、督脉等经络路线周流，也称为内丹派；导引派强调以动功为主，特点是与意气相结合的肢体操作，或作为自我。
    【少阳神功】任家武功。任天吾之女任小姐出嫁时作为“嫁妆”带入扬州谷家，谷啸风又传给奚玉瑾等。少阳神功平和中正，威力极大，可抵御修罗阴煞功。梁羽生的武功描述常带道德色彩，正派人物的武功必定纯正，邪派人物的武功必定阴毒。少阳神功正好象征谷啸风为人的纯朴正直。（见梁羽生《鸣镝风云录》）
    【化血刀】桑家两大毒功之一，源出三和逸士。发功时掌心如墨，腥气四溢，但炼到炉火纯青时则和普通的肉掌没有区别。劈掌处赛如刀斫，斫中之处流出的汗中渗有微量血水，血液受毒渐趋枯干，毒素即可迅速蔓延全身，一时三刻之内便要成为人干，死状惨不忍睹。公孙奇、公孙璞瑚门牧野师徒均擅此毒功。（见梁羽生《鸣镝风云录》《狂侠天骄魔女》）
    【化石神功】一种十分诡异的武功，功法共分九转，练成后全身如化为铁石，厉物难伤，无敌天下。化石神功必须是处女玄阴之体方能修炼，且练功之地必须寒气袭人。
    江小鱼在慕容山庄的库房里，无意中发现美丽的慕容九妹正在练化石神功，她全身赤裸裸一丝不挂，坐在大冰块上，双手自腿的外侧弯入腿的内侧，抱住了脚，食指点住足心，练的正是化石神功的第三转。墙壁上悬挂着九张图，上面分别有化石神功每一转修炼的姿势和秘诀。聪明、善良的江小鱼为了不让慕容九妹练成这种功夫，成为冷冰冰无感情的人，乃趁慕容九妹不能说、不能动之机将九幅画扯下丢进火炉，慕容九妹不解其意对江小鱼怀恨在心，后来竟至要杀江小鱼。（见古龙《绝代双骄》）
    【化骨绵掌】绵掌本为内家功夫，流传于河北、河南等地。其特点是外柔内刚，以爆发劲为主。手法以掌为主，运转舒展，动作连绵不断，掌法运行成环；劲力内蓄刚劲，外现绵柔，爆发迅猛。小说家将之发展为“化骨绵掌”，是一种极为难练的阴毒功夫，被化骨绵掌击中的人开始浑如不觉，但两个时辰后掌力发作，全身骨骼会其软如绵，处处寸断，脏腑破裂，惨不堪言，再无救治。毛东珠自蛇岛潜入皇宫，先后以此掌害死孝廉皇后、荣亲王、端进皇后等人。（见金庸《鹿鼎记》）
    大侠陆小凤因海难，误上一个荒岛，参与了一场豪赌，一个留着小胡子的花花少爷存心卖弄，以化骨绵掌将桌子化为丝丝如絮，令陆小凤吃惊不小。（见古龙《陆小凤》）
    【风柱功】宁王朱空翼野居山洞时发明的一种练功方法。在洞穴中有个出风的气口，每日丑、寅时刻，有一股高空气流形成的罡风由东山山巅吹过，山巅上有一处天然屏障，迎住风势，于是那股罡风便回旋而下，直入气口。其力道足以粉金碎石，人立其间则可培练人身内外功力，其功效神奇无比。朱空翼教寇英杰日练此功，果成超一流高手。（见萧逸《马鸣风萧萧》）
    【风雷扇法】风雷女侠骆丽春所创的一种以扇风打斗之法。她的乌光大扇能使风摆杨柳、风扫落叶和风卷残云三招，一招高过一招。尤其风字诀中风卷残云一招施展开来，威力出奇，只见扇影翻飞，扇风凌厉，声势惊人。风雷女侠骆丽春和翻江龙女展鸾英乃是一对武林中怪异的老妇人，是江湖正邪两道见之均感头痛的风靡九侠中的二位女煞星。（见云中岳《盖世侠侣》）
    【心脉阴极柔功】一种武林失传已久的内功。它能发出一阵看似无奇的小风，触人肌肤便使人打一个冷战，迟滞片刻就能要人性命。郭飞鸿以此功暗助楚秋阳、楚青青兄妹击退南湘异叟徐子明和女屠户苏琴子。（见萧逸《天龙地虎》）
    【双手互搏术】周伯通被黄药师困在桃花岛十五年，百无聊赖中创出此术。常言道：“心无二用。”又道：“左手画方，右手画圆，则不能成规矩。”这双手互搏之术却正是要人心为二用，一神守内，一神游外，双手使不同武功招数。临敌之时，将这套功夫使出来，分进合击，那便等于以二对一。（见金庸《射雕英雄传》）
    【长河落日剑】武林盟主白羽仙的绝学。这套剑法一共只有两招。唐代诗人王维吟道：“大漠孤烟直，长江落日圆。”白羽仙即取其诗意，化于剑法之中。一直、一圆、一动、一静、一刚、一柔，一正、一侧。这相生相克、相辅相成之中，不仅囊括了古往今来的拳经剑道，乃至大千世界的玄机禅理也尽在其中了。因此，剑虽两招，却蕴含着无穷无尽的变化，信手挥洒而威力无匹。白羽仙的传人毕霄翔用这两招剑法挫败大内第一高手宇文雷。（见古龙《长河落日剑》）
    【玄冥神掌】百损道人所创的一种阴毒无比的掌法，后传与弟子玄冥二老鹤笔翁和鹿杖客。受者身现绿色五指掌印，寒毒入体，发作时痛苦难当，九死一生。张无忌小时被鹿杖客一掌拍中，寒毒散入五脏六腑，虽经张三丰及武当诸侠输入纯阳内力相援，又经碟谷医仙胡青牛全力施救，仍无法驱尽寒毒，性命危殆。直至他练成九阳神功，方化尽此掌之毒。（见金庸《倚天屠龙记》）
    【龙象般若功】是密宗中至高无上的护法神功。此功共分十三层，第一层功夫十分浅易，纵是下愚之人，只要得到传授，一二年中即能练成。第二层比第一层加深一倍，需时三四年。如此成倍递增，越是往后，越难进展。待到第五层后，欲再练深一层，往往便须三十年以上的苦功。密宗一门，高僧奇士辈出，但这十三层龙象般若功，却从未有一人练到十层以上，实因此功讲求循序渐进，而人寿终究有限。金轮法王是个不世的奇才，终于练到了第十层境界，此时每一掌击出，均具十龙十象的大力，实是难以抵挡。（见金庸《神雕侠侣》）
    【打狗棒法】共有三十六路，乃丐帮祖师爷所开创，历来是前任帮主传后任帮主，决不传外人。此法名字虽然陋俗，但变化精微，招术奇妙。一根颜色碧绿、略长于剑的打狗棒指东打西，凌厉无比。打狗棒法共有绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转八诀。使“绊”时，主袭敌人下盘，有如长江大河，绵绵而至，决不容敌人有丝毫喘息时机，一绊不中，二绊续至，连环钩盘。用“缠”则随敌东西，如影随形，借力制敌，不管敌人拿着多么巨大的兵器，那竹棒有如一根坚韧的细藤，缠住了大树之后，任那树粗大几十倍，休想再能摆脱束缚。“转”字诀却相反，或点敌要穴，或刺敌要害，任你挪腾跨跃，那竹棒化作一围碧影，将你全部笼罩其中。“挑”字诀则以“四两拨千斤”，用巧劲化解蛮力。黄蓉接任丐帮帮主时，因匪人挑拨，帮中人众竟然不服，后来她便以此棒法挫败四大长老，令其臣服。（见金庸《射雕英雄传》）
    【东方第一剑】全真教祖师王重阳在昆仑山烟霞洞修炼时悟出的一招上乘剑法，因为昆仑山雄视东方，故名为“东方第一剑”。所谓一招，其实并无一定招式，关键在于一个“化”字，千变万化，随心所欲，不受剑法拘束，不在常规之内。临阵时随手一挥，似乎不使半点力气，却是剑术中至高无上、天下无人能当功夫。它有四句口诀，只有资质很高的人才能练成此招，否则，即使皓首穷经也揣摩不出所以然来。王重阳当年把这一招传给丘处机。后来，楚玉祥师从祖老道学会此招，一举击败石母和勾漏山君。看来此招与金庸笔下独孤九剑有异曲同工之妙。（见东方玉《东方第一剑》）
    【收筋缩骨法】载《九阴真经》下半部，此法本为最下乘功夫，是鼠窃狗盗的打洞穿穴之术，但练到最上乘，却能将全身筋骨缩成极小的一团，就如刺猬箭猪之属遇敌蜷缩一般。郭靖因匪人诬陷被缚于丐帮，即以此法将手脚上束缚卸去，从而死里逃生。后来张无忌被奸人朱长龄困于山洞中，练成此功后方安然脱困。（见金庸《射雕英雄传》、《倚天屠龙记》）
    【玄女剑法】专门适合女子施用的氓山派剑法。女子的气力一般都比不上男子，所以这套剑法最精妙的所在就是以巧借力，以奇制胜。玄女剑法与天山剑法齐名，雄浑之处不及天山剑法，而奇巧之处则有过之。这是氓山派始祖独臂神尼在晚年时候练成的，得她真传的只有吕四娘一人。（见梁羽生《云海玉弓缘》）
    【玄冰阴气】玄冰老人最厉害的真传功夫。这种阴气运用之妙，能伤敌于无形。纵使对方功力和自己相等，只要对方稍一大意，阴寒之气，一样侵肤入骨；如果对方功力不如自己，那就得当场寒冰蚀骨，十二个时辰，全身僵冻而死。玄冰阴气确是阴险无比、歹毒绝伦得旁门阴功。（见东方玉《北山惊龙》）
    【白鹤门剑掌功夫】取法白鹤的武功套路，和螳螂门的取法螳螂如出一辙。白鹤剑法每一招模仿白鹤姿态，白鹤掌法，同样取法白鹤姿态。掌门人吴绥之演练白鹤剑掌数十年，出掌亦如剑，以轻灵为主。掌法一施展开，身形飘逸，忽纵忽立，每一掌都如鹤展翅，或偏或侧，没有对面硬打的招式。但他所发出的掌势，每一记都嗤然有声，锋锐如剑。（见东方玉《扇公子》）
    【巨灵大六手掌法】西岳一脉的独门武功。练至出神入化之时，发招劲道高强，吐式威力雄猛。其拳、掌、剑、指、身法等共六手，名称分别为莲蕊纷披六式、翠屏环列六式、泻瀑流沙六式、布雨开云六式、峰峦拔地六式和嶂独摩天六式。（见云中岳《盖世侠侣》）
    【巨鹤掠空七式】西岳樵隐夏薰南根据自己独门兵器鹤头拐杖而创的独特武功，招式有“唳日凌烟、取箭含珠、乘轩舞阁、晴翔碧落、雨立翠岳、日飞千里和夜鸣九皋。”这七个鹤形招式以轻灵为主，坚硬为辅。练时的要诀是：气宜鼓荡，内宜收敛；仰之弥高，俯之弥深。（见云中岳《盖世侠侣》）
    【巨灵神掌】高乘武功，计有八十一式，相传乃武学中的峰巅之作。共分九组，每组九招，越是排在后面的招式，越是厉害。但其中六组已不知湮没何方，尚有线索可以追寻的三组，是第二、第四和第八组。第四组的九掌名称依次是：百子千孙、腾云驾雾、中规中矩、日薄西山、江山东流、孤雁失群、游魂哀鸣、天花乱坠和高峰入云。第八组为最为凌厉的一组，有轻如鸿毛、重若泰山等招式。此掌法一经使出，无论怎样高明的身法也难以躲避。金昂霄学会了残留的三组二十七招掌法，自己却因情所累，伤心至狂，不知所终。这二十七式掌法又告湮没。（见陈青云《巨掌魅影》）
    【百花错拳】天池怪侠袁士霄所创拳法。袁士霄人生失意，性情激变，发誓做前人未做之事，打前人未打之拳。于是他融通百家，别辟蹊径，创出此拳。百花错拳的要旨在于“似是而非，出其不意”，招式大悖于祖传正宗手法。陈家洛学会此拳，在同周士英和张召重对敌时大占上风。（见金庸《书剑恩仇录》）
    【百变千幻衡山云雾十三式】衡山派一位高手所创武功，为衡山派三大绝技之一。这位高手以走江湖变戏法为生，竟将变戏法的本领渗入武功，变化古怪。刘正风为嵩山派高手所挟持时，曾使出此绝技，提起弟子尸身佯掷丁勉，突然间身子往斜里窜出，双手微举将尸身送到费彬胸前，乘费彬运力抵挡，顺手点中费彬的穴道。后来，莫大先生也曾假意与费彬口舌周旋，寒光陡闪，手中已多了一柄长剑，猛地反刺向费彬胸口，重演了这一疾如闪电、如梦如幻的衡山派绝技。（见金庸《笑傲江湖》）
    【夺命十三剑】青年剑客燕十三的家传剑法。他以此击败过无数成名高手。天下第一剑谢晓峰见到这套剑法后，感到剑意未尽，认为第十三剑后必定还有第十四剑，那才是绿叶后的红花，才是这套剑法中的精华。后来果然又被燕十三发现了第十四剑。谁知，第十四剑仍不是此剑法的最后变化，在燕十三与谢晓峰决斗时，剑势竟自己起了变化，脱出人的控制而演变出了第十五剑。而对这一剑，谢晓峰束手无策，闭目待死。燕十三突然发现这一剑的杀气太重，要带来的将只有死亡和毁灭。为了不做武林中的罪人，燕十三回转剑锋，自断咽喉而亡。谢晓峰虽未丧身于这一剑，但领会了燕十三的用心，亦自断双手拇指使之不再能使剑，夺命十三剑中的第十五种变化遂自此失传。
    夺命十三剑的传人是红旗镖局总镖头刘开诚。（见古龙《神剑山庄》）
    【夺命连环三仙剑】华山派剑宗的绝技。三剑一气呵成。起始当头直劈；若对方斜身闪开，则圈转长剑，拦腰横削；如果对方还能避开，势必纵身从剑上跃过，则长剑反撩，疾刺对方后心。对方背后不生眼睛，势难躲避。当年玉女峰上大比剑，剑宗弟子以此剑法杀了好几名气宗好手。岳不群在少林寺与令狐冲比剑时，急不择招，竟也使出这种平时为他所鄙薄的剑宗绝技。（见金庸《笑傲江湖》）
    【回旋魔音】西域一派的功夫。人在另外一处地方发声，把自己的音波，震在任何一处目标，然后再转至人的耳内。此功很易迷惑人，往往让人不知发声人所在。（见陈青云《一剑三鹰》）
    【男人见不得】江湖女魔头石观音创出的武功，世上也只有她一个人使得出。此招发时，她长袖飞起，如出岫之云，飞扬活动，在一眨眼间，能变换七八种姿势，看上去仿佛是一个风华绝代的舞姬。在心情最愉快的时候，随着最优美的乐声翩翩起舞，无论是谁，见了如此美妙的舞姿，纵不意乱情迷，心里也会觉得愉快非常，而就在此时，这一招已取了你的性命。这一招非但精妙绝伦，无懈可击，而且对男人具有极大的迷惑力，鲜有男人从此招下逃生，因此石观音给它起了“男人见不得”的怪名字。
    有一次，石观音虽然只是将此招演示了一遍，并未实战运用，已骇得大侠胡铁花、姬冰雁二人直出冷汗。（见古龙《楚留香传奇大沙漠》）
    【闭穴绝手】武林中一种歹毒的点穴手法。被此法点中的人，表面看上去似乎一无异状，实际上已被“断血逆经”，只要稍有外力相加，霎眼之间便要惨死。柳鹤亭洞房花烛夜，两名喜娘被人施用“闭穴绝手”，僵立房中。柳鹤亭一掌拍击，哪知非但没能解开她俩穴道，反而听得一声惨叫，两人双双毙命。柳鹤亭心中愧疚不已。（见古龙《彩环曲》）
    【冲灵剑法】华山派大弟子令狐冲和掌门人岳不群之女岳灵珊在瀑布中玩耍时所创，由两人名字中各取一字命名。此剑法虽属小孩游戏，却是他俩青梅竹马的象征。在少林寺比剑时，岳不群故意使出冲灵剑法，暗示令狐冲弃剑认输即可将女儿许配给他为妻。在五岳剑派并派大会上，令狐冲与岳灵珊比剑时，两人不知不觉使出冲灵剑法，共忆旧情。（见金庸《笑傲江湖》）
    【冰川剑法】天山派主要剑法，为桂华生夫妇当年在冰川之旁观冰川流动之势妙悟而来。依小说中的解释，冰川上面冰层凝结，几乎看不出它在移动，实则冰层之下，仍是暗流汹涌，冰川的奇妙，就在极静之中含有极动。冰川剑法得冰川神髓，剑势变幻无方，轻灵凝重兼而有之，极具威力。（见梁羽生《云海玉弓缘》）
    【光明拳】佛门降魔神功。据说创自如来。佛经上曾说，如来举金色臂，屈五轮指，为光明拳。这是佛门无上神功，为少林七十二艺之首。（见东方玉《扇公子》）
    【竹刀换掌】一种轻功，脱胎于少林派的梅花桩功夫。淮阳派清风堡绿竹塘的这种轻功，是把竹片削成柳叶刀形，刀尖向上埋在地上。六十六把竹刀按八卦卦象摆置，单有两根主桩，是两仪两个阵眼。要练到登萍渡水、树梢飞行的轻功，才能上这种竹刀八卦桩较量掌法。此功攻势凌厉，名震武林，但门规所限，不到势败力穷、无法挽救的地步，不容随便以此绝技要挟敌人。因为此功一运，敌我非死必伤，所以门户中引以为戒。（见郑证因著《鹰爪王》）
    【伏魔杖法】据说是少林寺的始祖达摩祖师所创的佛门护法武功之一。当年氓山派创始祖师之一独臂神尼将此功传给了因和尚。了因和尚精心研究，再加以增益，演成一百零八路杖法，每一杖打下，都有千钧之力，而且杖头杖尾都可用以打穴，劲力至猛至刚，无与伦比。但这种杖法十分损耗内家真力，若然演完一百零八杖法，必得大病一场。所以，若非碰到生死关头，决不轻易使用。
    伏魔杖法共分为三段，每段三十六招，一段比一段厉害。第一段的三十六招一过，第二段的三十六招紧接而来，每一招用的都是内家真力，表面看来不威猛，其实每一杖都有开碑裂石之能，伏虎降龙之妙。（见梁羽生《云海玉弓缘》）
    【红拂袖】一种歹毒的功夫。练此功时，需食“思春少女丁香肉”若干；练成后，力传衣袖，可于挥拂之间使人丧失神智，身软如绵，盏茶工夫便咳嗽、喷嚏不止，直至七窍流血而死。苏雨以此功击倒楚秋阳的几个门人，幸喜曹冰识得解救之法，为他们灌下盐水而捡回一命。（见萧逸《天龙地虎》）
    【弛纵心猿秘法】西夏第一天魔女谢红菱施展的邪术。它有点像现代的催眠术或致幻剂，以声音和图像作用于人的神经，使对方产生幻觉，从而控制其精神活动。它顺乎人心自然之势，调动人本身的欲望而加以强化和利用。心不动法亦不动，心一动而法随之纵之，所以对功力愈强智慧愈高者愈发有效。心动便一反而不可收，必使人意殚神疲，甚至可以猝发癫狂而死。毕霄翔中了这种天魔秘法，幻觉中意中人卉儿已死，自己也想乘风归去，差点真气涣散。幸有傻柱儿以一首民歌“千里传音”来打破魔法，毕霄翔悚然而悟，运起天人一气禅功克制心魔。（见古龙《长河落日剑》）
    【阴极磷光】取自骷髅的一种神秘之火。阴魔尚师古用一支拇指般粗细、色呈暗绿的八尺长竿，点在骷髅的穴位上，一声轻响后，急速收回长竿，适才被点中之处，随着一招之势，会爆出一串微弱的淡绿火星，朝尚师古掌心飞去，一闪而没。这一串淡绿火星就是阴极磷光。阴魔尚师古吸纳阴极磷光后，用内功蕴蓄在体内，与敌相杀时，手臂一抬，立即飞出一连串淡绿火星。丝毫不带风声，宛如电光石火，倏忽而至，使人避无所避。一被点着，即被烧穿衣物及躯体，甚是歹毒。但可用道家罡气破之。（见东方玉《北方惊龙》）
    武林秘籍大揭秘(下编)
    【阴阳五行掌】由修罗阴煞功与雷神掌组合而成。邪派中威力最强的阴毒掌力名为修罗阴煞功，练到最高境界，发掌可令对方血脉凝结；纯阳掌力最厉害的是雷神掌，练到最高境界，掌风一触，可令对方如受炮烙之刑。祁连老怪金超岳在千柳庄献技，凭一双肉掌煮沸寒冰，又重新将之凝为冰块，功力之强，令人瞠目。（见梁羽生《狂侠天骄魔女》）
    【阴阳倒乱刀法】绝情谷谷主公孙止的看家功夫。双手一持锯齿金刀，一持锋利黑剑，刀法剑法同使时，刚柔相济，阴阳相辅。逢到用刀剑倒乱对敌时，黑剑本来轻柔，却猛砍猛斫，变成刚猛之极的刀法，金刀却刺挑削洗，全走单剑的轻灵路子，刀成剑，剑成刀，奇幻无方。公孙止曾以此法令杨过、小龙女联手的玉女素心剑法受制。后杨过得裘千尺指点，窥破刀即是刀、剑即是剑，刀为剑法、剑为刀法终是虚招，不为所惑，因而一举破之。（见金庸《神雕侠侣》）
    【阴风毒砂掌】毒掌。这种掌力中人身上，可以令中掌之人毫无知觉，三日之后发作，掌心会出现一粒粒红痧。发作后十二个时辰不得救治，便有性命之忧。阴风毒砂掌为西北怪人公孙一阳所创，其女公孙大娘和女婿金独异亦擅此掌法。金独异曾以此掌伤害钦差，然后移祸卓一航。（见梁羽生《白发魔女传》）
    【杜蘅香气】东海星仔岛玄云仙尼在深厚内功的基础上练成的一种奇功异术。此功练成后可发出杜蘅香气，其味如兰如麝，人触此气，会不由自主地身心俱疲软无力，以至瘫倒在地。（见梁羽生《武当一剑》）按杜蘅是一种多年生草本植物，可以入药，有散寒止咳，祛风止痛之效，并无麻醉作用。至于人能发出杜蘅香气，恐为无稽之谈。
    【护身三妙手】武功。共为三招九式。第一招，赤手屠龙，可以夺腕；第二招，大千微尘，两指轻弹，借力使力，可以使敌人兵器脱手而去；第三招，如磁引针，不论任何兵刃，伸两指便可夹住刀尖。大千微尘和磁石引针两招，具有绝高内功的高手才能使用，否则无益而有害。（见陈青云《艺剑青霜》）
    【两极混元乾坤手】内功。武继光因机缘巧合，得到千年大蟒内丹及邯郸老人的近百年内力真元，故体内具有两种截然不同的真气，正适于练习两极混元乾坤手。在黄龙子的帮助下，他坐关七七四十九天，练成此绝世神功，创武林未有之奇迹。（见卧龙生《玉剑香车》）
    【两仪掌】武当山镇山绝艺。掌门人青阳真人数十年潜心苦修，将两仪掌练至炉火纯青之境，双掌圈动，似虚而实，似柔而刚。这套掌法完全是以柔克刚，以意可敌的内家上乘功夫，奇诡快速，极易抢攻。（见东方玉《北山惊龙》）
    【两仪剑法】武当派两位高手积数十年之力所创，剑法中有阴有阳，亦刚亦柔。出招时，一人迟缓，一人迅捷，姿势虽不雅观，但剑招古朴浑厚，破绽之处实所罕见。斗到紧要处，一人长剑大开大阖、势道雄浑；一人疾趋疾退、剑尖上幻出点点寒星。清虚、成高两位道长曾以此剑法刁难令狐冲，因不能阴阳混而为一，还是败在令狐冲的独孤九剑之下。（见金庸《笑傲江湖》）
    【两仪相成大真力】冰魄神剑林鸿所创神功。此功集阴阳于一身，冶刚柔于一炉，力之所至，金石为开，收发由心，六合如一。祝中原在雪山遭逢奇缘，练成两仪相成大真力，成金刚不坏之身，发功时无坚不摧，熔金化铁，功力可远及数丈。他并且凭此成为武林第一高手。（见云中岳《剑啸荒原》）
    【吸星大法】魔教教主任我行糅合大理段氏的北冥神功和星宿派的化功大法创制而成的一套武功，偏重于化功大法一路。吸星大法专吸对方的真气，贮入自己丹田，再驱入奇经八脉以供已用，临阵威力极大，但阴损得很。令狐冲在任我行囚室得铁板上发现此法的练功秘诀，学成后击败黑白子等人。但任我行与左冷禅打斗时，使吸星大法，却吸来了寒冰神掌的阴毒内力，几乎冻僵。吸星大法对修习者有重大隐患，吸来的他人功力有朝一日会突然反扑，吸来的功力越多则反扑之力愈大，任我行因此而毙命。令狐冲幸得少林派相授易筋经功法，才将体内得异种真气化除。（见金庸《笑傲江湖》）
    【虬枝剑法】七妙神君梅山民的生平绝学，专为克制中原五大剑派的武功而创制，后传给辛捷，使之更加发扬光大。梅山民平生酷爱梅花，虬枝剑法的招式亦均以梅花取意和命名。该剑法变化繁多，招式有：乍惊梅面、风弄梅影、踏雪寻梅、梅花三弄、冷梅拂面、寒梅吐蕊、梅吐奇香、梅占先春、香闻十里等。（见古龙《河洛一剑》）
    【快活八式】戚氏兄弟发明的独家武功。第一式眉飞色舞，第二式呲牙咧嘴，第三式乐不可支，第四式花枝乱颤，第五式手舞足蹈，第六式雀跃三丈，第八式喜极而涕。戚氏兄弟玩世不恭，自创武功看似荒诞不经，却妙用无穷，能在嬉笑当中克敌制胜。柳鹤亭伸手捉向戚大器的肩头，戚大器身形一颤，便自躲过，用的是第四式。鬼谷与戚二气动手时，眼见两只利爪刚刚击在他身上；他却笑得前仰后合，全身乱颤，躲开两爪，双腿同时无影无踪地踢将出来，逼退鬼谷，此处用的是第六式。此八式之中，全然不用手掌，却无一式不是伤人制敌的绝招，若非一代奇才断难创出。戚氏兄弟把此功传给了柳鹤亭。（见古龙《彩环曲》）
    【迎风一刀斩】传自多拉家常的一套剑法，号称“必杀之剑，当者无赦”。昔年多拉家常伊贺的天枫十四郎丈剑西渡，以迎风一刀斩遍会中土高手，直至遇到少林天峰大师和丐帮帮主仁慈才落败。后天枫十四郎之子妙僧无花假扮乃父，欲以此套武功诛杀楚留香，被楚留香的机智和轻功所化解。（见古龙《楚留香传奇铁血传奇》）
    【纯阳玄功】祖老道所擅神功，练的是纯阳之气。功力所至炎热如火，配合全真剑法使用威力极大。练功时需于日出时面向东方，吸入大自然中的阳气，以引发体内的阳气。运行真气时走的都是阳经，这与太素阴功走阴经正好相反。楚玉祥以此功助师兄林仲达疗伤，并一掌废了毒母武功。纯阳玄功与太素阴功背道而驰，但修行臻与化境时可同时使用，一手阳一手阴，势不可当。（见东方玉《东方第一剑》）
    【鸡足功】魔教三大高人鸡足道人的看家本领。他与敌对阵时，赤手空拳，但他一双枯干得如同鸡爪的手爪，比兵刃还厉害。鸡足功使出，十指如同钢爪一般，不怕刀剑砍削，和剑锋接触上，还会发出当当金铁之声。（见东方玉《扇公子》）
    【向后平沙落雁式】令狐冲在酒楼上飞起一腿，以豹尾脚踢中青城派弟子的后，使其滚下楼去，因而有此戏称。先后受此污辱的有青城四秀中的侯人英、洪人雄、罗人杰。令狐冲被罗人杰刺中重伤后，曲洋依法炮制，又使三名青城派弟子当众展示此种看家本领，再由女孩曲非烟口中报出名号，使青城派掌门余沧海脸上大为不堪。（见金庸《笑傲江湖》）
    【忍术】多拉家常武士的武功，创始人是久米仙人。到了德川幕府时代，两位大武士猿飞佐助喉隐才藏进一步将忍术发扬光大，并籍之称霸扶桑武林。
    忍术这种武功被人们传说得很神秘，其实也不过是轻功、易容、气功、潜水等等功夫的结合与变形而已。比较特别的，是练忍术者能利用天上地下的各种禽兽器物，来躲避敌人的追踪，其中又分为七派：伊贺、甲贺、芥川、；根来、那黑、武田、秋叶。甲贺善于用猫，而伊贺则善于用鼠等等。江湖中的不肖之徒魔刀卫天鹰被仇家逼得东渡扶桑，学成忍术后又返回中土，投靠到邪恶门派青龙会麾下，为虎作伥，结果被少侠白玉京以长生剑斫去双手。（见古龙《七种武器》）
    【青竹桩】一种轻巧提纵的功夫，脱胎于少林派的梅花桩。与梅花桩不同的是，这是用核桃粗的青竹竿埋进土中，梢上是平顶，容易着脚。西川双煞丧门神邱宁、鬼脸子李玄通曾设此桩对抗淮阳派鹰爪王，并在桩上做了手脚，虚设了几处浮桩，不是武艺特别高强的人不易觉察，最易踩空落水。（见郑证因著《鹰爪王》）
    【青蚨传信】青蚨传信是西岳派的一种传信小巧绝技。青蚨，即指青铜钱。聚会时不论在什么昏黑的地方，为了示意先到的人知道来者是谁，就用鸳鸯镖的手法，把两枚青钱打出来，叫两枚青钱脱手后在半空中互搏，作声报信。（见郑证因著《鹰爪王》）
    【武当拳】相传为武当派武功创始人张三丰所创立，包括太极、形意、八卦等。其拳理与太极、阴阳、五行、八卦、九宫密切关联，运行变化，相生相克，既对立又统一。张三丰将道家练功中的练精化气，练气化神，练神还虚之术融于拳理之中。刚柔相济，以身领手，以意领气，以气运身是武当拳法的精华所在。在动作要领上，武当拳法讲究气沉丹田，含胸拔背，沉肩坠肘，凝神聚气，虚灵顶劲。
    武当太极拳共八路一百零八式，行面南背北直趟往复动作。走拳时缓慢柔和，用缠丝弧形劲，气贯全身，走运四梢；内气随丹田开阖升降施转变化，使气血运行全身，而达外强内壮之目的。
    武当形意拳有劈、崩、钻、炮、横五种母拳，合五行，故称五形掌。形意拳位于八卦图之中宫，直线练习，直贯阴阳，其套路有五行拳、十二形、杂式捶、连环掌等。
    八卦掌，又称九宫八卦掌，其步法以变幻施行为中心，是武当派传统武功，自清代八卦掌宗师董海川发扬光大以后，名师辈出，代有传人。八卦掌的风格是步法起落扣摆，或进退闪挂，或左右横顺，或反正转身，具有阴阳变化之妙。
    武当拳在技击中的风格是一致的。太极拳用沾练粘随，引进落空，用巧劲和借力攻击对方；形意拳是踏中门，守中宫，直横互入，能攻能防；八卦掌则围圆打点，左施右转，人莫能近。武术界有“形意拳的手，太极拳的腰，八卦掌的腿”等说法。
    【武家大秘八法】上乘武功必备的心理素质，包括刚、柔、诚、信、和、静、虚、灵。此八法是修炼武功、成就大道的根基。习武之人刚强不屈、五偏无倚、端正平直、不动不摇，才能俾倪群雄、技高一筹。（见古龙《彩虹曲》）
    【苦行禅功】少林寺独门功夫。练此功之人，甘心受奇苦，籍以修炼苦行禅功。习而有成之后，心坚志苦，百邪不侵。虽不能达到“金刚不坏法身”的境界，但那维生忘苦之能，却大异常人。功成后可把全身生机分寓心、脑、肾三大器官，也就是说把全身隔成了三大部分，任何一部分都有维生之力，也有帮助另一部分恢复生机之力。若非三大器官同时失去生机，单只损去一处器官，生命仍能不绝如缕，这是“苦行禅功”的真正价值所在。（见东方英《武林潮》）
    【拍影功】一种奇异武功。全系以自己本身内功真力贯注掌上，对敌时只需望空轻拍，即可成为有形掌影，一经中人，即入肌肤，那股无形内力便在敌人体内作祟。轻者可制敌倒地，跌撞不止，重者能震碎敌人五脏六腑。铁小薇曾以此招对付冠英杰，“波、拨、拨”，三声轻响，在一片雾状的轻烟中，三只掌形光影，直向冠英杰身上击过，一股凌人寒气迎面而至。（见萧逸《马鸣风萧萧》）
    【岳家散手】有称岳氏散手、岳氏散掌，属于岳家拳。据考证，宋代著名抗金将领岳飞曾创编子母拳，后其子岳震、岳霆隐居于湖北黄梅，传下了岳家拳。金元时期，禁止练武，传统武术受到摧残，岳家拳也难幸免。降至明清，武术鼎盛，岳家拳才得以发展。史料记载，明末清初的武术家访名师于终南山，得岳武穆拳谱，据其拳理创编形意拳而自成一派。后来岳家拳主要流行于河北一带。清末河北雄县人刘侍俊任宫廷护卫神机军营教官，曾教授“岳氏散手”。岳氏散手共三十二路一百七十三手，主要特点为以静待动，以快制胜，出手凶猛，见缝插针。强调心雄胆大，勇猛果断，出手狠毒，迅疾飞快。平常对指头功夫要求很严，交手时不讲情面，人称一毒，二狠，三快。岳家散手的主要方法，有刁卡挤靠、劈打捆肘等，每一手法都有一连串的接应手法，“手起足要落，足落手要起”，或手打，或肘顶肩撞，一环扣一环，随机生变，贴身进步，见缝插针。
    【轮回大法】以眼神和声音诱使人回忆往事的一种邪术，颇似现代的催眠术。李宏达在蟹公山上遇一村妇，被她的轮回大法所惑。“他看到村妇那双清澈的大眼有异，瞳孔出现异常的变化，这瞬间，他的瞳孔也开始变化。片刻，村妇转身举步……他跟在后面，亦步亦趋，似乎两人之间有甚么默契。”村妇“口中喃喃地吐出一些奇异的声浪……奇异的声浪渐渐模糊，最后是一句话：‘看吧！你看到过去，也看到未来！’满山的荒冢从他眼前消失了，另一个世界取而代之……”在轮回大法的魔力下，李宏达开始回忆自己的身世。（见云中岳《红尘碧玉》）
    【虎爪绝户手】从武当派擒拿手法虎爪手变化而来。武当二侠俞莲舟嫌虎爪手未必一抓获功，便从中自创了十二招新招出来，却是招招拿人腰眼，能使敌人损阴绝嗣。其师张三丰百岁寿辰，群雄上武当勒逼张翠山时，武当诸侠曾议用此招，但因少林僧又闯入，遂作罢。（见金庸《倚天屠龙记》）
    【明玉功】一种奇门功夫。功力运行时，非但不向外施发，反而向内收敛，无论什么东西触及，都会如磁石般被吸引过来。有此功者与人交手时，功力越用越多，所以武功相若的人与之交手，必败无疑。明玉功练到第九层时，体内的真气便能形成一种漩涡，这是内家正宗的绝顶心法。江湖中人多不明此功自何而来，所以误以为是一种邪术。（见古龙《绝代双骄》）
    【呼风唤雨术】一种奇功异术。苗疆酋长大铁头毛子水运起稀世功力，用芭蕉扇煽动湖水，掀起巨浪，差不多煽到第十下的时候，青天碧空陡响焦雷，跟着狂风大作，飞沙走石，黑云压顶，大雨倾盆而下。功力一收，风雨骤止。“呼风唤雨”之术不过是小说家的奇思异想而已。（见梁羽生《武当一剑》）
    【罗汉伏魔神功】前辈少林高僧所创，为武林稀世罕见之功。该功集佛家内功之大成，深奥精微，练时需屏绝一切俗虑杂念，但习练者又不可过分耽于练功，以免近乎于“贪”，违背佛法。所以只有聪明、纯朴两兼其美的才人，才能有望于此功小有成就。罗汉伏魔神功练法绘于一十八个小木偶之上，外层敷以泥粉，另绘上少林正宗的内功入门之道，以为修行神功之准备。白鲸岛主大悲老人得到泥偶却不知奥秘，临终前赠给石破天，石破天凭藉早已练就的浑厚内力，在一天之内将常人需练数年乃至数十年的神功初步练成。（见金庸《侠客行》）
    【变形虫术】武林至高无上的玄术。遇到恶劣环境时，深深吸入一口长气，无声无息地伸张双手，片刻，高大的身躯突然痉挛、颤动，慢慢缩小，最后成了小小的一团模糊球形物。然后，重新以同样的缓慢速度恢复原状。这期间，身躯萎缩与膨胀，皆在无声无息中进行，唯一有异的是，他整个人似乎笼罩在一团无形无质、但行家却可以感觉到的奇异气流中。此术在玄门高士的心目中，就是所谓成道、成仙之法。经过这一短暂期间的活动，人的躯体内已有了不可思议的变化，但外行人看不出来。施用变形虫术，可以独当一面对付周围要发生的一切。这完全是小说家根据变形虫的一些特点杜撰的，不足为信。（见云中岳《古剑强龙》）
    【空明拳】周伯通在桃花岛的地洞里苦练十余年，忽然参悟到以虚击实，以不足胜有余的妙旨，因而自创出以“空、柔”为主的七十二手空明拳。（金庸《射雕英雄传》）
    【空门八式】一种禅门身法，为元江派不传之秘。共有八式，乃为无风自动、两袖清风、海啸山崩、无影迂回、咫尺乾坤、星月双抱、残阳晚照、满树菩提。练此功须上乘轻功根基，兼以纯实内功。一经熟练之后，更可分合由心，给人以虚实不测之感。（见萧敬人《凤栖昆仑》）
    【定海神针】一种极为玄奥的内家功力，比内功中的乾元一阳指力更要精进一层。运施这种功力时，并不须命中敌人眉心穴道，身上任何一处穴道都可以下手，因为施展的人本身有足够功力，可以借助本身所练天磁真力，使对方全身血液聚集一处，炸开血脉致死。这种死症，唯一的现象，就只眉心留下一道浅浅朱痕。海无颜曾施此功力毙内厂侍卫数名。（见萧逸《无忧公主》）
    【河汉星幻】文儒之士熊曲星精研苍穹秘籍后所创武功绝学。内中含有三式精奥的变化，第一式称为天卷愁云，专攻敌人上部，为天；第二式称为人海浮沉，专攻敌人中部，为人；第三式称为地惨魂狱，专攻敌人下部，为地，合称天地人。绝招施展开来，神幻莫测，有河汉星幻之妙。（见陈青云《一剑三鹰》）
    【侏儒神通】白石岛奇门派功夫，一种阴毒掌力。中掌者全身筋骨萎缩，状若侏儒。（见陈青云《丑剑客》）
    【金刚指】少林寺独门硬功。后被少林寺逃徒火工头驼将此功传往西域，创金刚门。此功造诣精深时，出指可以碎金断石。武当三侠俞岱岩、六侠殷梨亭都曾犯在金刚门传人手中，被用大力金刚指捏断全身骨骼，成了废人。（见金庸《倚天屠龙记》）据查，金刚指是专练指力的功法。练法是，将一块厚约寸余的青石板搁在板凳上，高及人的腹部。练功者将指甲剪净，距石板半尺成马步，两手屈于胸前，自然下垂，以两手手指在石板上缓慢来回抚摩。用意不用力。呼吸自然和缓。半小时以后，可用十指在石板各处点打200次。击打时要用腕力，要有弹性，点打分明，点后即起。用力不可太猛，然而意念须击石而穿。练久后，指尖会慢慢磨平，十指发烫，偶尔还会发硬。直到五指在木板、石板、青砖上能击打出凹印时，指力已十分锋利，就大功告成了。
    【金刚六阳手】蓟州杨家祖传绝技，脱胎于少林派大力金刚手，虽掌力威猛稍逊，招数变化却有过之。每一掌劈出，内中都暗藏六种不同变化，故称金刚六阳手。传至杨大姑，将这种本属刚猛的武功加以变化，加上了几分阴柔之力，更令人防不胜防。（见梁羽生《游剑江湖》）
    【金光云拂】云中道人所创的一种奇异功夫。行功时暗运真气，十指轻弹，嘴角微张，头顶冒出丝丝金黄色烟雾，托住一柄雪白云拂，随意袭敌，疾似闪电流星。回环拂扫，其劲力可摧动万斤巨石。（见梁羽生《武当一剑》）
    【金钟魔罩】海南帮一种奇绝的外门功夫。乃是用内家真气吹水成柱，化柱为罩。为罩之水墙，受真气控制之后，坚如铁壁，韧似革墙，虽宝刀宝剑亦不能伤它分毫。罩内中空，不通气流，人在其中，盏茶工夫，便将窒息而死。阴光度曾用金钟魔罩困住云梦和尚，幸得湖中异兽出击，阴光度逃走，云梦和尚方能死里逃生。（见梁羽生《武当一剑》）
    【金乌刀法】雪山派掌门人白自在的妻子史婆婆所创。史婆婆个性极强，武功不及其夫，便愤而下山，苦心创出金乌刀法，专门克制雪山剑法，内含太阳（金乌）溶化冰雪之意。后史婆婆将刀法传给石破天，利用石破天之手打败了自己的儿子、尽得雪山剑法精髓的白万剑。（见金庸《侠客行》）
    【降龙伏虎三绝招】玄奥精深的掌法。第一招名飞云泻电，第二招名风声鹤唳，第三招名倒转阴阳。其中以第三招最为玄奥奇绝，出手之初看似平淡无奇，一旦功了出去，则有千变万化神出鬼没之妙，尤其掌招诡谲而又刚猛，最易乱人耳目，如能修得六成以上火候，即可招无虚发。卢靖用飞云堡卢家祖传宝剑从神叟余千知处换得此套掌法。（见卧龙生《鬼谷》）
    【降魔心法】此功由佛教经典《般若心经》中演化而来，是北少林派中颇具威力的一种武功。佛学、武功修为均高深者习之，能达到经文中所述“空中无色，无受想行为，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界”的境界。精通降魔心法的高僧一经施为，方圆数丈内之人不论功力高下，皆被导入“无意识界”，一切思维记忆、体力皆归化为无，与废人无异，并感到浑身不适至极，周围如有恶魔逼杀。河南嵩山少林寺默玉大师用此功法欲将逆徒明月除去，后生恻隐之心，适可而止，以致留下祸患。（见李中宁《梦幻英雄》）
    【毒入之功】毒门中的一种秘法，可以使任何一个平常的人，在极短的时间内变为浑身是毒、刀枪不入、行动如风、力大无穷的怪人，就像传说中的复仇僵尸一样，遭遇者无不死于非命。练有这种毒功的人，一旦运功，脸上的皮肤就会在阳光之下泛起一层淡绿之色，双眼也闪出一股骇人的诡异光芒。（见陈青云《刀剑金鹰》）
    【指运金针】少林正宗“大圣棍法”中的上乘招术。这一路棍法，走的是纤细轻巧路子，一根粗大的齐眉棍，使来有如闺女绣花，手拈绣针一般细腻轻巧。使的人如果没有二三十年苦功，决难指挥如意，收发由心。（见东方玉《北山惊龙》）
    【指刀】一种武林绝顶的功夫。掌握这种武功的人留着一寸多长用药水泡过的指甲，平时都是卷起来的，可是只要他手指一弹，卷起一圈的指甲就突然伸得笔直，晶莹坚白，闪闪发光，就像是刀锋一样，且能发出缕缕锐风，劲力十足。陆小凤在东海荒岛上与一伙人聚赌，旁边一位满头白发、道貌岸然的老学究几次以指刀神功将骰子击得粉碎，令陆小凤惊骇不已。（见古龙《陆小凤》）
    【砍脑袋剑法】剑式中最狠、最霸道的一种。其中一招“怒碎天门”威力强大，令人惊心动魄；还有一招“缠颈式”，由上转向下，再由左下方反手抽劈，一剑即可致人死命。这种剑法虽非天下最快的剑法，但却有天下间最不容易避开的一击，即“法场斩首”。而此剑中最凌厉的一招是气势骇人的“分头斩”。（见古龙《快刀浪人》）
    【修罗阴煞功】传自西域的一门奇功，以其具阴毒之力而被视为邪派武功。武功最初源出印度，经过白教喇嘛中一位大师的钻研，更加完备，并正式定名为“修罗阴煞功”。佛教传说中有九重境界，若练到第九重时，厉害无比，用来伤人，便像将人打入九重地狱一样，永世不得超生。但一般人只能练到五重。练到第七重，走火入魔的迹象已经显露，只要练到第八重，本身的定力镇压不住，就必然走火入魔，功亏一篑，除非获得最上乘的正宗内功心法，才可以免此灾难。修罗阴煞功的奥妙，只是对敌之人可以感受得到，外人决计看不出来。其掌力阴寒之极，渗入对手体内，寒气顿上心头，遍体生凉，血液欲凝。据说此功传到密宗一位高僧手中时，他觉得此功太过歹毒，便毁去练功秘籍，不传弟子。金国金超岳略通此功，因此多有建树，位至国师。朱九穆以此功使韩大维双膝受阴寒之气而半身不遂。修罗阴煞功的克星是惊神指法。（见梁羽生《云海玉弓缘》、《鸣镝风云录》）
    【轻功三绝技】烟中飞鹤云在天的独擅武功，是武林罕见的上乘轻功。共有三式，分别名为推窗望月飞云式、一鹤冲天观云式、八步赶蝉追云式。身怀此技的人足尖点地，一鹤冲天，身子孤烟般冲天拔起，只要七八个起落，已达几十丈开外。（见古龙《风云第一刀》）
    【点穴】武术中的稀传秘技或医学中的疗疾治病手段。人体有多条经络，其作用为运行气血，沟通内外联系，是全身的调节系统。经络上的穴位是人体生命活动中的关键之点。武术点穴功夫的理论，就是建立在上述传统中医理论上。点穴理论认为，对于人体一些重要穴位用力击打，造成一定的损伤，可以产生令人劲力丧失、呼吸困难等作用，再施以妙法，则又可恢复正常。这些主要穴位一般合称三十六要穴，分别为哑穴、死穴、瘫穴、晕穴、狂动穴等。点穴方法亦有多样，用手直接点击，以器械击打，甚至凌空遥点；点穴还有变时取穴，即根据时间变化在一定时辰内点击相应的穴位，往往可以收到奇效。
    根据中医学的理论，医学将点穴作为治病的手段。医学点穴治疗手段亦有多种，如按点法、掐点法、推点法、分点法、拧拨法、捻转法、点揉法等，应用了虚实、补泻、疏通等原理。
    武术点穴功夫，各派武术典籍中均有记载，亦有种种神奇传说，但其实证事例却时隐时现，难以确实，成为武术中的一大难解之谜。武侠小说中所描述的除死穴、瘫穴等外，又有笑穴、睡穴等，更难以证实。
    【点血截脉】一种神秘的武功，与点穴手法大不相同。人的穴道永远都在那一个地方，绝不会动，而人的血脉却是不断流通的，点血截脉就是要截断人的血脉，血脉一不流通，身体自然不能活动，就会瘫倒于地丧失战斗力。人的血脉由于流动不停，因此点穴截脉的手法也很巧妙，要点在血脉流动时前面的那一点，才能将血脉截断，但这闭血点穴为时不能太久，否则被点的人就会死掉。
    点穴截脉这种功夫需要有较高的医学修养轰功，江小鱼初入江湖，遇到女扮男装的铁心兰竟招架不住，他虽跟神医万春流学到不少医道，但他武功平平，遂谎称铁心兰中了他的七步阴风掌，哄骗铁心兰自己点截了自己的血脉。（见古龙《绝代双骄》）
    【郭氏内功十一字真诀】白马门郭氏的不传之秘。郭白云临终前仅将其传与寇英杰一人。这十一字为冥、调、擦、耸、咽、攀、凝、托、搅、充、止，均是修炼上乘武功的诀窍。如：两手握固，闭目曰冥；舌抵上腭，一意为调；神游水府，环臂为擦；心注尾闾，摇肩为耸；辉运两目，顿顿为咽；澄神摩腹，由脊是攀；……无我无人，心如止水。郭白云希望寇英杰研习贯通这十一字真诀所包含的上乘武功，挫败不可一世的铁海棠。而寇后来确实未负师恩，将这套武功发挥得神妙飘逸，攻无不克。（见萧逸《马鸣风萧萧》）
    【神门十三剑】武当派祖师张三丰所创。共有一十三记招数，每记招式各不相同，但所刺之处，全是敌人手腕的神门穴。神门穴在手掌后瑞骨之端，敌人中剑后，手掌便再也使不出半点力道。武当六侠殷梨亭用此剑轻而易举地使三江帮十余人撤下腕中之剑。（见金庸《倚天屠龙记》）
    【密踪艺】天津静海霍家祖传绝艺。动作缓慢，看似无力，却威力极大。学会此功的人善于在瞬息万变中瞧出对手的破绽，乘虚而入，一举击败对手。霍元甲曾以此功轻取王子春。“密踪艺”的得名，一说因为这套拳脚临阵时不落套式，能让对手寻不着踪迹；一说此功不知是何人发明的，寻不着相传的踪迹。（见平江不肖生《侠义英雄传》、冯育楠《津门大侠霍元甲》）密踪艺又称秘踪拳、燕青拳、迷路拳、迷踪拳或猊踪拳，起源和流传都有多种说法。近代武术家霍元甲精于此拳，使其名声大振，广为流传。迷踪艺的特点是功架端正，发劲充足，尤讲究腰腿功和精气神；脚下稳实，发腿干净利落；眼神集中一点，兼八方，以眼助身法、助气力。基本训练严谨、细腻，重视桩功。各种拳套大多由各种手型、步型、腿法、平衡、跳跃等五十多个动作组成。手法以甩、拍、滚、掳为主，腿法以跳、挂、截、缠为要，配合靠、闪、定、缩等身法，技击性较强。迷踪艺器械主要有青龙剑、明堂刀、五虎断门枪、春秋大刀等等，硬功有铁裆功、铁砂掌功、铁顶功等。建国后，秘踪拳被列为全国武术表演和竞赛项目。
    【美女拳法】古墓派祖师林朝英所创。拳法每一招都是模拟一位古代美女，将千百年来美女变幻莫测的神韵仪态化入其中，招数名称极有诗意，像红玉击鼓、红拂夜奔、绿珠坠楼、文姬归汉、红线盗盒、木兰弯弓、班姬赋诗、嫦娥窃药、蛮腰纤纤、丽华梳妆、萍姬针神、西子捧心、洛神微步、曹令割鼻……每一招都出自一个历史典故，施展出来或步步生莲，或依依如柳，于婀娜妩媚中击敌制胜。杨过曾以此拳法智胜金轮法王的二弟子力大无比的达尔巴。（见金庸《神雕侠侣》）
    【剑器】剑器并非剑，而是古代的一种武舞的名称。舞者彩衣空手，彩带如飞，到唐代公孙大娘时，才将这种本来只作观赏的舞技，加以丰富、变化，借之创立一种剑法，剑器终于变成了真正可以杀伤敌人的武技。但公孙大娘当时在圣文神武皇帝驾前作此舞时，生怕剑气惊扰圣驾，因此并不用剑。
    这种剑法既然脱胎于舞，当然和别的剑法不同，所以舞者恒穿七色霓裳，因为这种剑法真正的威力，是需要“美”来发挥的，也只有至美之人，才能把这种剑法发挥到极至。
    大侠陆小凤为了揭南王府重宝失踪之谜，与侠女公孙大娘（非唐代公孙大娘）决斗于庭院。公孙大娘娴熟剑器，一双一尺七寸的系绸短剑使得奇诡毒辣，招式纷繁复杂，犹如水银泻地，无孔不入，只要陆小凤露出一点破绽，眼与神稍有疏忽，就可能立毙剑下。但陆小凤镇静自如，先是假装逃走，然后用刚刚从白云城主叶孤城处学到的一招剑法之精华天外飞仙，骤然刺回，这一剑辉煌而迅急，贯透了陆小凤全身的劲力。公孙大娘虽然人若彩霞、剑似流星，还是来不及变化，身上的彩带，被削断了数十条，遂俯首认输。（见古龙《陆小凤》）
    【独孤九剑】独孤求败创立的无敌剑法。分为九个部分，即：总诀式、破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破气式。修习此剑，要旨在“悟”，虽一剑一式亦可变幻无穷，临敌之际将招数忘得越干净越好。传人有风清扬、令狐冲。令狐冲曾以独孤九剑击败田伯光，刺瞎十五名黑道高手的双目，赢过任我行、冲虚道长、岳不群、林平之。（见金庸《笑傲江湖》）
    【柔道】多拉家常竞技项目之一。两人徒手，赤足，着柔道服，在席子上进行。以把对手摔倒，或使对手的背着地达30秒钟者为胜，也可拿住对手肘关节或绞住对手的颈动脉而迫使对手认输。在技术上讲究“柔”，即“刚柔相济，以柔克刚”，最有效地利用对手的力量摔倒对手。柔道与中国的拳术有密切联系，明末中国武术家陈元氲旅居多拉家常，将拳术传至多拉家常，发展成柔术，后产生多种流派。十九世纪末，多拉家常人嘉纳治五郎对各柔术流派加工整理，并作改进，创立了柔道。柔道选手与围棋选手相似，分为八段。多拉家常医生秋野是四段，与霍元甲比武时败于霍的手下。（见平江不肖生《侠义英雄传》）
    【降龙十八掌】洪七公生平绝学，一半得自师授，一半自行参悟而出，虽然只有一十八掌，但每一招都具绝大威力。在这十八掌中，有亢龙有悔、飞龙在天、时乘六龙、震惊百里、密云不雨、损则有孚、见龙在田、龙战于野、双龙取水、履霜冰至、神龙摆尾等等，整套掌法以刚猛著称。比如飞龙在天，即跃起半空，居高击下，威力奇大。神龙摆尾更是救命绝招。这一招出自《易经》中的“履”卦，本来叫做“履虎尾”，好比攻虎之背，却一脚踩在老虎尾巴上，老虎回头反咬一口，自然厉害猛恶之至。这一招必是反身从背后发出，若被敌人逼到墙角不能转身，则威力大减。降龙十八掌是纯阳至刚的武功，但刚到极处，又自然而然生出柔来，像亢龙有悔、履爽冰至这些掌法中，刚劲柔劲混而为一，实已不可分辨。洪七公讲述亢龙有悔时，即说此掌的精要不在“亢”字而在“悔”字，发掌时并不将力道用足，打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分，好比陈年美酒，上口不辣，后劲却是醇厚无比。至于履爽冰至，使掌时两肘微抬，右拳左掌，直击横推，一快一慢地打将出去，一招之中刚柔并济，正反相成，妙用无穷。这种有轻有重，刚柔相济的掌法，出劲奇快更令敌人防不胜防。
    降龙十八掌的精要之处，全在于运功发力，至于掌法变化却极简明。当日郭靖以仅会的降龙十八掌与欧阳克相斗，终落下风。洪七公当着欧阳克的面向郭靖讲授余下三掌，郭靖尚未领悟，聪明的欧阳克却已了然，可是一到对阵，欧阳克于郭靖所学之掌竟是难以应付，由此可见此掌法的威力在“功”而不在“变”。（见金庸《射雕英雄传》）【弥气飘踪】轻功身法。此功要诀是：一圆、二顶、三扣、四垂、五提。圆者：身、臂弯、胯、膝弯，皆要圆；顶者：手、头、舌，皆要顶，但非以拙力顶；扣者：胸、势，要顺势自然扣；垂者：肩、肘、气要垂；提者，内提调息也，五诀备俱，愈练愈精。
    该身法动势以心行气，呼吸要深长如急息，久之浊力换尽，气沉丹田，不滞不散，不迟不断，腰似车轴，气若车轮，换势有如行云流水，迈步好像猫儿见行筵，抽身换影，翩若惊鸿，其妙无穷。（见陈青云《一剑三鹰》）
    【捉鸟功】一种轻功提纵术。即用笼子装着鸟，笼门一打开，要在特定号令下去捉飞鸟，既要快，又要捉活的。武林中人常用此法比试武功。（见卧龙生《七绝魔剑》）
    【破玉啸】武功内力高绝者以声音所表现的一门功夫。大侠风漫天的撮口长啸能震慑万兽、夺人心魄，乃是以绝顶内力化成。啸声一起，比佛家狮子吼功夫还具威力。风漫天早年曾以此啸大破得意夫人的万兽山庄，为武林除却一害。（见古龙《护花铃》）
    【离门剑】一种诡奇至绝的剑术，奥妙无穷，虚指东而实刺西，明攻前却暗击后，神妙无方。此神剑术需气功到了相当火候方能施练。气功贯注剑身，令精钢之剑成绕指之柔，不论刺向何方，剑尖皆能随意指敌。离门剑术仅有五招，分东南西北中按五行从任何方位均能攻敌，每一招中皆能在刹那间作二十五种变化，共有一百二十五种变式，独步剑林。（见萧逸《十二神拳》）
    【离合神功】崆峒派绝学之一，自先天太极而来，讲究阴阳、动静、柔刚、正反、虚实并用。如果凝虚成力，可以裂石开山，无坚不摧；引力返虚，则又虽动而宁，离合随心，以意却敌。（见东方玉《红线侠侣》）
    【旃檀神功】少林寺独门功夫。此功可以避秽避邪。旃檀者，檀香之意。少林僧人每遭劫持，或其他原因，可向天吐气，一路上会留下一线旃檀之气，数日不散，唯有练过此功者方能闻出。一路顺香气指引，可找到吐气之人。（见卧龙生《翡翠宫》）
    【凌波微步】北冥神功中最后一套功法。步法极为繁复，其要旨是按《易经》六十四卦的方法灵活跳奔，跃前纵后，左窜右闪，以求避开强敌。《北冥神功》秘籍中云：“猝遇强敌，以次保身，更积内力，再取敌命。”它也是以动功来修习内功之法。段誉在无量山琅岈福地洞中偶得《北冥神功》秘籍，最先练的便是这套步法，以至内力渐生，并籍此多次逃脱强敌的毒手。因这套步法轻盈夹变，有洛神凌波之态，故取曹植《洛神赋》中佳句以名之。（见金庸《天龙八部》）
    【凌空裂帛】玄妙内功。右手微举，五指合并，当空一划，就使桅杆上的三面大帆如同刀切似的划破三道大口子。铁云曾以此功震慑长青岛的金婆婆，大摇大摆地夺回长青岛偷盗的苏州城财宝。（见萧逸《天龙地虎》）
    【海天一线】一种以静制动的玄妙功夫。右手一翻，左手骈指如刃，由右腋下慢慢递出，上下划出一道线，则对方的几处大穴全都暴露在指力之下。云海和尚在枯坐时想出此功夫对付花明。郭飞鸿则以次逼退花明的巨灵金刚掌。（见萧逸《天龙地虎》）
    【流星神拳】一种阴毒武功。这种拳法除了掌风凌厉，可伤人于五步之内外，右拳之上，还戴有一个铜套，用内力送出，可及一丈五尺，后面有软索相系，又可以当兵刃使用，使人防不胜防。（见卧龙生《七绝魔剑》）
    【铁板桥】闪避敌人暗器的救命绝招。通常是暗器来得太快，不及跃起或向旁避让，只得身子僵直，突然向后仰天斜倚，让暗器掠面而过，双脚却仍牢牢钉在地上。功夫越高，背心越能贴近地面，讲究的是起落快、身形直，所谓“足如铸铁、身挺似板、斜起若桥。”如宝树和尚曾以此招避开曹云奇的暗算。（见金庸《雪山飞狐》）
    【铁布衫功】一种刀枪不入的武功，练成此功犹如铁为衣，寻常人加害不得，但遇到武林好手则没有什么用处。修习此功需保童身。铁传甲曾练成此功。（见古龙《多情剑哭情剑》）按铁布衫为硬功外壮功法，如果兼习内壮童子功，则称金钟罩。铁布衫功的练习法是：先用软布环束胸背数周，然后用手着力搓摩，并经常将肘、臂曲伸，使胸部作翕之状。夜间宜用坚硬木板为床，使骨骼常与坚硬物体接触，日久渐至坚实。初习颇苦，日久则筋肉骨骼坚韧。然后于院内立铁杠，杠下设一浅坑，铺尺许细砂，每日早晚就铁杠练习种种姿式。下杠时，以上身肩、背、胸、腹、臂等部，有意向砂中跌扑，以与砂接触二次为度，如此练习三年，将缠绕之软布除去，以木槌捶击身体，再进一步换以铁锤击打，并运气凝神敛力以助。又练习三年，则上身各部绵软如棉，铁布衫功练成。运用时须运气敛力，则身体坚实，难以损伤。
    【银丝飞蛛】大侠黑蜘蛛独步江湖、天下无双的轻功。每当与敌交斗不利或有急事，急需离去，黑蜘蛛袖中便有一线银丝倏然飞出，搭上一定距离开外的树上，然后他的身体也跟着飞了出去，远远望去，犹如飞鸟飘在树上。然后他双足一点，人又从树上飞出，跃上第二株树，那根银丝也跟着飞出，搭上了更前面第三株树眨眼之间，黑蜘蛛身形已在数十丈外，果然是来去如电，倏忽千里。
    有一次黑蜘蛛与江南几位武林世家子弟顾人玉、秦剑、小仙女等发生误会，展开争斗，黑蜘蛛寡不敌众，遂以“银丝飞蛛”的功夫迅速逃逸，即便是古怪、精灵的江小鱼拉住他的衣角坠在他身上，黑蜘蛛身形也毫不滞慢，令江小鱼赞叹不已。（见古龙《绝代双骄》）
    【倚天屠龙功】武当派祖师张三丰伤心爱徒俞岱岩被残害，趁夜在中庭以手指空临书法，反复书写“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋”这二十四个大字，演化出一套极高明的武功，每一字包含数招变化。其缩也凝重，似尺蠖之屈，其纵也险劲，如狡兔之脱，淋漓酣畅，雄浑刚健。恰巧张翠山于暗中看到，师徒二人心神相通，张翠山尽得其中奥妙。此后他于王盘山上以此功用判官笔在悬崖上书写这二十四字，惊住了武功盖世的金毛狮王谢逊，不得不自叹弗如。（见金庸《倚天屠龙记》）
    【鬼斧掌】邙山鬼叟最厉害的掌法。这种功夫掌风纯走阴寒一途，和一般武功大不相同。掌势出手，潜生回旋，击中人身，宛如刀轮滚转，专破真气；伤人内腑，有若鬼神暗施斧斤，使人在不知不觉中负创，即使功力相等之人，及时运气反击，也非吃亏不可。（见东方玉《北山惊龙》）
    【般若禅掌】少林派独门功夫。少林寺只有几位长老练成了此种功夫。般若禅掌使来不带丝毫风声，颇似劈空掌，但却有一团令人窒息的巨大无形压力，像泰山压顶般直撞对手，震力奇强，武林中几乎没有人敢硬接。（见东方玉《扇公子》）
    【悬丝断脉】比武的一种方式。两人各用一根丈许长的丝线系在左腕脉门部位，另一端交给对方，凝聚真气，借线传功。谁若火候稍弱，谁就会难于承受，先被对方把脉息震断。此乃性命相搏，武林中人很少使用。秦如梦曾与诸葛艳比试悬丝断脉，诸葛艳惨死。（见诸葛青云《武林三凤》）古时医道曾有悬丝诊脉之法，乃用丝线系在病人手腕脉搏处，医生把线诊病，不见病人面而于病情了如指掌。此法的科学性大值怀疑。而小说中的比武方式显是从悬丝诊脉演绎而来，不足为凭。
    【蛊术】传说中驾驭、控制某种毒虫用以伤人的方法。西南苗疆门等门派，向以善使蛊术称名于江湖，无人敢犯。查蛊，古来释义有二：其一，相传为一种由人工培养成的毒虫，或称蛊虫。《李时珍集》：“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊”。其二：《左传》孔颖达疏：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒”。小说家将传说中的毒虫加以想象发挥，使蛊术成为笔下奇异多姿的江湖世界的一部分。据说用蛊的门派一般门规极严，断然不允许背叛师门一类事情发生，对敌时心很手辣，毫不留情。善使蛊术者一般为女流，往往兼以年轻貌美，性情却难以捉摸。施蛊高手，常常于无形中将蛊虫加诸敌手之身，之后或七日或九日内蛊虫发作，断无生理，且死状极惨。但有时遇上极为强大之敌，亦可令毒蛊反噬，施蛊者自取其咎。蛊能解，一般为独传之秘，也有的解毒之法较为奇特，如男女交合一类。
    【惊神指法】天下第一点穴功夫，由宋国大内珍藏的穴道铜人图解演化而来。完颜长之、武林天骄、张大颠三人对图解的参悟不同，所习惊神指法也分为三派。武林天骄这一派以变化精妙、指法严谨见长，传人公孙璞曾以此指法吓退朱九穆。（见梁羽生《鸣镝风云录》）
    【鸿蒙紫气】内功。练有此功者同人动手时有一种蔼蔼紫气发出，十分诡幻神奇，掌风一入其内，便即被化解得无影无踪。此功可柔可刚，意之所及，气亦随之，刚则无坚不摧，柔则伤人于无形。鸿蒙紫气与贝叶神功玄门中的至高绝学，鸿蒙紫气又较深奥一层。香车主人柳如烟仗此功击败不少武林高手。武继光练成两极混元乾坤手，在黄山论剑后，战胜柳如烟的鸿蒙紫气。（见卧龙生《玉剑香车》）
    【移花接木】一种借力使力的武功。此功与武当的四两拨千斤、少林的沾衣十八跌相似，以柔克刚，先发制人，出手特别迅捷，在对方力量尚未充分使出来之前，抢得先机，先将他的力量拨回去。此功最大的关键处，就是要摸清对方的真气是从什么地方发出来的。因为一般人的力量，大多发自丹田附近的几处穴道，先是直势如矢的左掌，掌心深陷，蓄力不吐，再以右掌引出，轻轻一引一拨，对方便左掌打在自己的右掌上，右掌打着自己的左掌，左掌之力未竭，又打着自己的右掌，右掌之力未竭，又打着自己的左掌，而且左腿踢右掌，右腿踢左掌，移花接木。这是移花宫独步天下的看家本领。邀月宫主曾化装成“铜先生”向小鱼儿秘授三招锋利、简洁的化解之功，书中对此未详细解说。（见古龙《绝代双骄》）
    【移山压顶】一种奇功异术。苗疆酋长毛子水运起内功，双掌邀指，频频作势，可将远处的小山丘升上天空，然后凭掌力牵引，压向敌人，称为“移山压顶”。（见梁羽生《武当一剑》）
    【偷天指】一门极其邪恶的武功。如果一个人被这种指法点了穴道，表面上毫无异状，与普通手法制穴完全一样，一般稍具武功基础的人都可以解开，然而，这种指法的可怕之处也恰恰在此。假若不以特殊的手段来解而用一般解法，积留在受制者体内的阴气便会冲入脑海，半个时辰后脑脉断裂猝死，却看不出有何异常症状。因为运用此指法需要雄浑的内力和极为细腻的技巧，江湖中人掌握此功者甚少，又因其手段阴损，正派人士往往嗤之以鼻。石家堡的二公子石家辉为报家仇，即以偷天指法点了石家堡大公子石家庄的穴道，浪子三郎不知厉害，用寻常手法为之解开，半个时辰未到，石家庄便悄然死去。（见陈青云《浪子神鹰》）【兜罗手】奇异武功。共分金、木、水、火、土五式。木兜罗质直，专攻游滑掌式；水兜罗灵巧，踏瑕乘隙，用于功力较己为高的对手，以智取胜；土兜罗为凝重稳健的守势；金兜罗最是凌厉，出手必然杀人，居五式之首；火兜罗则是玉石俱焚，同归于尽的招数。（见陈青云《艺剑青霜》）
    【盘古斧】武学宗师伴柳先生创立的一种指法。食指蜷在掌心，曲做一处，攻敌时威力极大，武林中称为“盘古斧”，亦有人称为“女娲指”。此指法系伴柳先生参研各门各派练习指力的方法集萃而成，既有少林、昆仑两个以拳法掌法为主的门派中指力的雄浑凝重，也暗含华山派原指神功的运力之巧、少林派一指禅功的运力之纯。伴柳先生将之传给柳鹤亭。（见古龙《彩环曲》）
    【御风隐形】阿尔泰山长生老人练成的一种轻功。其特点在于，腾空刮起一股风圈，御风而行，外人目力看不见风圈之内的人。后来，长生老人将此功传之于凌波仙子杜云飞。（见梁羽生《武当一剑》）
    【御剑术（1）】传说中用意念驱使剑器的高乘武功，可以远距离飞剑伤人。此为小说家言，多见于旧派武侠小说中，还珠楼主《蜀山剑侠传》中的诸位剑仙均可御剑却敌。古龙笔下的使剑高手亦接近御剑境界，如杨铮、谢晓峰等。（见《那一剑的风情》、《神剑山庄》等）
    【御剑术（2）】天香散人的绝技，剑术中一种极上乘的境界。非剑术造诣火候极深的人，绝无资格研练。就算剑术上已有极深火候，还得视研练之人在内功方面是否已经打通了任督二脉和是否有过人的悟性。此术可分三阶段：练成御剑术后，能使短剑在发出后凌空回旋，然后回到自己手中，这是第一阶段；在剑身上附注真气真力，属第二阶段；发出去的飞剑能在空中纵横飞射，连续伤人、任意所止，是第三阶段。能练到第二阶段已是难能可贵。古往今来，精绝整个御剑术的人寥若晨星。（见东方英《武林潮》）
    【鱼龙百变】金龙老人独创的百招神功，五百年后传至白马门掌门人郭白云手中。此功乃是包容在一幅神奇的《金鲤行波图》中，非资禀超人者无由参详。此功脱胎于金鲤化龙时的姿态，推演出一套旷绝今古的奇异身法，一旦练成便可独步天下，成为武林至尊。郭白云之徒寇英杰借此功打败宇内十二令，为江湖除去一害。（参见“金鲤行波图”条，见萧逸《马鸣风萧萧》）
    【绵绵掌法】武功。此名即隐含绵绵不绝之意，一招未完，第二招接着又至。掌法招数，是大周天之数，共三百六十招，而其间的变化，又根据日月盈亏、星辰变换而来，变化繁杂至极。在敌方看来，即使记性再好，也难以将电光石火之间使出的三百六十招一齐记住。而所发的掌力，也是积聚不散，若是等三百六十掌一口气发完之后，那掌力之强大，真正到了匪夷所思的地步。（见陈青云《巨掌魅影》）
    【弹指神通】手指上的奇功。黄药师使此功夫可谓并世无双：在手指上暗运潜力，以指弹物或弹物击物，主要用于发射暗器。黄药师于周伯通比试玩石弹时使的就是这门功夫。后来郭靖亦学会此法。（金庸《射雕英雄传》）
    【落英神剑掌】这套掌法的名称中有“神剑”二字，是黄药师从剑法中变法而得。出掌凌厉如剑，招数繁复奇幻。双臂挥动，四面八方都是掌影，或五虚一实，或八虚一实，真如桃林中狂风忽起，万花齐落一般。虚招固为诱敌扰敌，但到临阵之时，五虚八虚亦均可变为实招。黄药师被全真七子天罡北斗阵所围时，便曾以此掌法酣斗七子。（见金庸《射雕英雄传》）
    【搜魂指】一种歹毒点穴指法。此种功夫名曰“搜魂”，实非虚传，的确可以搜魂吓魄，任你是一等一的暴徒恶客也禁受不起。被这种指法点中后立即气血逆行，五脏六腑有如被虫咬蛇钻一般难受，让人感到生不如死但又求死不能。搜魂指为无剑山庄的祖传绝招，由于太过残酷，向来只传儿女不传弟子。而且严格规定，若非对付极恶之徒不能擅用。无剑山庄庄主独女小翠以此指法逼供秘密门户的护法包金戈，使这个杀人不眨眼的武林恶棍？

 武术名称总汇

    拳道：拳倾天下、拳仪江山、拳为天地、云龙风虎、守若巨木、怒涌狂潮、狂龙破日
    睡拳：梦游行、伸腰顶、枕肘撞、醉卧眠、翻睡滚
    醉拳：敬酒拳、推酒掌、杯扣手、锁喉扣、破埕指
    龙霸拳：怒龙现身、霹雳狂龙
    地煞拳：裹足不前、无地自容、独霸天下、绝地困龙、煞戮千秋
    奔雷拳：五雷轰顶、旱雷开天、暴雨狂雷
    天霜拳：霜凝见拙、霜痕累累、霜寒抱月、霜雪纷飞
    七伤拳：裂肝、震脑、殛脾、爆肺、锥心、绞肠、破胆
    五岳拳：泰山压顶、怒劈华山、风涌恒山、衡山跃马、嵩山穿云
    通胜拳：跟红顶白反败为胜、逆风移位运转乾坤、大小通吃围杀三方、人七地八双天至尊
    五形拳：
    虎形猛虎出押饿虎扑兔黑虎偷心、
    蛇形白蛇吐信灵蛇钻洞毒蛇摆尾、
    龙形金龙现爪苍龙动天神龙出海、
    鹤形飞鹤腾空仙鹤寻虾还魂饱鹤、
    豹形双动豹鎚豹子连环豹打流星
    烽火烈拳：赤龙吐珠、火网天罗、暴焰焚天
    虎啸皇拳：一啸红尘惊、再啸湖海翻、三啸鬼神辟、绝啸穹苍灭
    赤手凶拳：铁划银勾、赤壁铜墙、十里惊雷、卧虎潜龙、万军莫敌、炼火焚拳、分裂天地
    阴风烈阳拳：暴烈阴风、烈阳普照、阴阳交击
    青城金刚拳：沉雷破、开山鉴、轰天击、万箭锥、金刚钻
    掌法
    佛掌：大罗佛圈、佛祖问法、千手佛印
    摧心掌：摧心双印、扣人心弦、死心塌地、万箭穿心
    火云掌：火云铁桶、火蛇吐信、火龙穿山、火云盖顶、火海无边、地火燎原、天火焚城
    排云掌：流水行云、月戴云披、翻云覆雨、排山倒海、乌云蔽日、重云深锁、撕天排云、云海波涛、焚云无定、殃云天降、愁云惨淡、云莱仙境
    释如来掌：迎佛东来、佛性无边
    盘丝绵掌：天蚕吐丝、拨茧挑丝、丝前搏后
    狮王神拳：雄狮劲、怒狮吼、恶狮扑、狂狮噬
    般若神掌：金刚印、伏魔印、风火印、雷电印
    玄冰寒掌：六月飞霜、寒冰霹雳、冰封三尺、寒冰霹球
    铁沙神掌：铁牛推山、铁掌分金、铁臂铜墙、铁沙焚城
    青城绵掌：问势、探势、拨势、黏势、云势、风势、浪势、幻势
    如来神掌：
    佛光初现、金顶佛灯、佛动山河、佛问珈蓝、迎佛西天、佛光普照、天佛降世、佛法无边、万佛朝宗
    五轮金刚掌：天雷破岭、殛电横空、旋转暴风、火网天罗、怒海啸天
    阳世五绝掌：阳关大道、元阳闭关、三阳启泰、颠阴倒阳、移阳转阴
    降龙十八掌：亢龙有悔、突如其来、双龙取水、潜龙勿用、见龙在田、战龙在野、神龙摆尾、利涉大川、飞龙在天、鸿见于陆、狂龙乱舞、龙游天地、蛟龙翻江、左右神龙、履霜冰至、时乘六龙、龙胜五岳、神龙降世
    降龙十八掌：亢龙有悔、潜龙勿用、见龙在田、战龙在野、泽里龙吟、神龙摆尾、龙跃在渊、龙涉大川、龙啸万里、群龙无首、飞龙在天、云龙无际、终日乾乾、鸿见于陆、龙在九天、
    黯然销魂掌：无中生有、孤形只影、面无人色、想入非非、徘徊空谷、心惊肉跳、杞人忧天、拖泥带水、力不从心、行尸走肉、穷途末路、倒行逆施、庸人自扰、废寝忘食、饮恨吞声、呆若木鸡、六神不安、神不守舍、魂不守舍、若有所失
    手法
    推山手：五丁开山、愚公移山
    天禅手：赤云封日、火网提鳖、烈火断头、拒人千里、天网恢恢
    百足无影手：巧取豪夺、本末倒置、排云摘星、翻天覆地
    探花截脉手：望梅止渴、闻风先遁、问道于盲、切肉离皮
    如来千佛手：转法经轮、佛点千灯、佛光耀世、万家生佛
    乾坤转业手：因果相承、缘起缘灭、佛心双明、转世业力
    五绝杀神手：折骨断绝、赶尽杀绝、心恶痛绝、神亡灭绝、人寰惨绝
    魔鬼四绝手：惨绝人寰扣连环、绝子绝孙绝生机、深恶痛绝罪凌迟、绝天绝地绝十方
    龙形摩桥：双龙出海、左右金桥、龙爪手、金龙乱舞、桥运乾坤
    铁桥八形：龙翻云、鹰翱翔、虎跃涧、豹纵横、鹤展翅、蛇打雾、狮扑噬、猿震岳
    冰火螳螂：螳臂破车、螳螂问心、刁打七星、崩步撩阴、镰刀断头、火螳割禾、冰火碎尸
    指法
    白骨指：血染红尘、大祸临门、千夫所指、万劫难逃
    三分神指：断金切玉、十万火急、三分天下
    太玄神指：纵合连环、惊虹一现、双凤求凰、天机莫测、指定乾坤
    棂豫金指：棂霏玉婵、蓉莛暮雪、豫嫇望月
    雪花仙指：天仙下凡、仙人指路、仙女散花、天外飞仙
    六脉神剑：少商剑、商阳剑、中冲剑、关冲剑、少冲剑、少泽剑
    九阳神剑：少阳剑、少商剑、少冲剑、少泽剑、大阳剑、大商剑、大冲剑、大泽剑、双阳剑
    神通弹道：十面埋伏、天罗杀网、旱雷灭顶
    弹指神通：贯神通、旋神通、弹神通
    金刚一指禅：禅箭、禅鞭、禅枪、禅雷
    爪法
    阴风爪：阴差拍门、王婆拨扇、无常招魂、夜叉索命、百鬼碎尸
    无极爪：乾坤无定、阴差阳错、十级台风、暴雷轰天、雷霆电震、怒毁长城、气夺穹苍
    夺命狼爪：孤狼扑兔、野狼猎鹰、饿狼剿虎、疯狼屠狮
    赤炼鬼爪：猛鬼叩门、饿鬼投胎、冤鬼缠身、恶鬼凌迟、鬼火燎原
    夺命七杀爪：招魂杀、绝代杀、分尸杀、追魂杀、惊天杀、动地杀、夺命杀、阎罗杀
    刻骨铭心爪：刻骨破脑、破脑锁喉、刻骨破腕、刻骨折膝、刻骨铭心、刻骨分肩、刻骨离裸
    蚀月三杀：撕心、断肢、破脑
    大漠魔狼杀：紫气玄风沙、青气暴风沙、金气神风沙
    神鹰九夺：鹰扬万里、争睛夺目、锁颈封喉、离踝折肘、分筋错骨、撕心裂肺、铁翼斩首、大鹏展翼霸云霄、翻天覆地绝人寰
    鹰变十三式：挖心裂胆、无远弗届、风驰电掣、翻云覆雨、雄鹰扑兔、血肉横飞、晴天霹雳、雪泥鸿爪、一泻千里、捕风捉影、啄目争珠、海底捞月、鹰王破日
    归魂十八爪：2玄武悲泣、18青龙嫉主
    腿法
    追云腿：云踪霏迷、云现风涌、云烟四起
    天残腿：天残破金、天残破木、天残破石
    风神腿：捕风捉影、风中劲草、暴雨狂风、雷厉风行、风卷楼残、神风怒嚎
    霹雳神腿：追风式、疾电式、动地式、惊天式
    雷电神腿：电光初现、雷动九天、雷电横空、电光破岭、裂头霹雳、电光毒龙钻
    雷麟霸腿：恶麟回首、麟霸千山、潜麟过岭、暴蹄崩狱
    箭拳箭腿：后发先至、先发制人、三元及第、无的放矢、百步穿扬、穿云射日、百发百中
    梅花三弄脚：寒山绿萼、姗姗绿影、三叠落梅
    乾坤裂山腿：倒转乾坤、怒碎五岳、裂分九州
    裂地蟒神腿：择肥而噬、昂首吐信、毒蟒横空、蛇行蟒伏、獠牙绝毒、灵蛇摆尾、巨蟒盘缠、万毒归心
    降龙十八腿：青龙出洞、滚地龙、龙在九天、黑龙偷心、缩龙成寸、恶龙缠、幻龙无影、铁龙剪、神龙摆尾、云龙破岭、蟠龙翻江、天龙锁、群龙乱舞、龙卷风、饿龙争珠、游龙戏水、毒龙钻、霹雳狂龙
    般若腿法：一念三千、佛性明灯、一念圆融、唯我独尊
    无影脚法：昙花一现、如影附形、天花乱坠、神光射日
    霸王腿法：直捣黄龙、横扫千军、将军抽车、飞将夺帅、怒碎山河
    芙蓉腿法：蓉桂兢芳、苣兰芟锄、银柳摆枝、怡红浊玉、梅花三弄、繁花似锦
    霸腿七式：一将功成万骨枯、平步登天印我行、叱咤风云霸凌霄、攻无不克战无敌、千军万马惊天下、雷动山河震九州、石破天惊气盖世
    步法
    飞云四步：一步登天、二步横空、三步风行、四步神游
    无影无踪步法：如影随形、捕风捉影、形影流云、鱼影游踪
    剑法
    奕剑术：棋路纵横守天元、抢占天元第一着、连环棋子千目杀、玄之又玄一色棋、十二玉楼空更空、一寸相思一寸灰
    剑皇诀：万众伏诛、锋芒傲世、逆我者死、名动山河、剑霸天下、唯我称皇
    圣剑四诀：波澜壮阔淹九泉、狂风杀煞诛九难、轰雷破殛震九洲、浴火重生惊九霄
    天晶剑诀：光耀众生、电闪雷轰、火凤翱翔、风行万里、地蕴无穷、天龙潜影、月煌虚引、日照无华
    心剑神诀：高心诀∽心高剑翔、清心诀∽心清剑灵、冷心诀∽心冷剑锐、狠心诀∽心狠剑疾、怒心诀∽心怒剑激、雄心诀∽心雄剑猛、仁心诀∽心仁剑皇、通神诀
    寒冰剑：寒雨瀑泻、寒傲似冰、寒流漩涡、苦寒伤冻
    冰锋剑：锋寒不露、漫天锋霜、寒伤处处、冰涛骇浪、寒锋饮血、山崩冰裂、风霜遍野、寒极无霜、惊雪无常
    极乐醉剑：醉生梦死、剑葬醉乡、醉走红尘、登峰醉极、轮回醉梦
    阴世四奇剑：玄阴剑圈、阴风斜送、阴月有缺、阴雨腥风
    魔心连环剑：飞环势、穿环势、转环势、定环势、裂环势、无环势
    阴世五绝剑：无语问苍天、回望阳间路、泪洒落黄泉、魂兮何处去、万魂乱阴司
    天魔追魂剑：凶灵出窍、摄魂荡魄、追风噬魂、天魔降世万魂亡、魔邪分飞鬼嚎哭
    碧落剑法：碧水滔天、碧空剑海
    玄铁剑法：倒劈、旋挥、顺刺、逆击
    雷音剑法：万雷破空、疾电风雷、雷鸣贯耳、紫电雷音
    青尸剑法：血染红尘、大祸临门、千夫所指、万劫难逃
    惊涛剑法：浊浪滔天、暴潮泛滥、一泻千里、万流归宗
    幻影剑法：月移星换、月华倾泻、冷月凄风、银盘白玉、月满森寒
    卧龙剑法：草船借箭、三分天下、六出祁山、火烧连环、东风乱舞、七擒孟获
    七情剑法：情为何物、情光反照、情定江山、再续情缘、情动山河、情喳生、七情问天
    天子剑法：火龙九霄起风云、神龙吐珠耀苍生、龙跨千峰伏四方、青龙破土震寰宇、白龙倒海淹神州、龙游穹苍摘星斗、黑龙啸天吞日月、金龙震怒惊天地
    逍遥剑法：剑出蓬莱、神光如渊、剑渡银河、左右逢缘、飞仙摘星、九霄惊神、天经地道
    无涯剑道：问剑求生、持剑逆道、迎剑归宗
    长生剑道：地久天长、长生不灭、佛灯长明、长驱直入、长风破浪、长歌当哭、长空破日、千里故人来
    剑罡同流：亥已百鬼行、未丑日月换、卯酉阴阳错、辰戊惊蛰雷
    傲世剑典：剑气长江、剑主天地、剑灵寰宇、剑神无我、剑心通灵
    天心剑势：天情剑柔、天灵剑幻、天意剑绝、天道剑渊、天愁剑乱、天仁剑极
    刀法
    天刀邪诀：分正定邪、歪锋邪罡、邪淹天地
    傲寒六诀：惊寒一瞥、冰封三尺、红杏出墙、桃枝夭夭、踏雪寻梅、冷刃冰心
    隐空刃：惊虹一霎、翻魂覆雨、隐空轮回、掠劫时空、饮血凤莲
    双星刃：流星逐月、星舞回旋、星陨乱堕
    烈阳刀：烈阳普照、烈阳双晖、烈阳破岭、烈阳焦土、烈阳焚天
    疾鬼刀：鬼影幢幢、厉鬼缠身、三鬼噬魂、鬼哭邪号、万鬼来朝
    寰宇三刀：千刀万斩绝妖邪、暴风恶旋碎乾坤、开天辟地震苍穹
    龙吟醉刀：醉海龙腾、借醉行空、龙盘千山、潜龙莫测
    金刚伏妖刀：金刚横眉、辟邪刀圈、苦海无涯、万劫不复
    恶虎刀法：飞虎扑兔、疯虎扑噬
    斩阵刀法：练斩纵河、横光电斩、怒斩千关
    狂沙刀法：吹沙诀、旋沙诀、破沙诀、滚沙诀、卷沙诀
    无影刀法：浮光掠影、光怪陆离、银光万丈、追光逐电
    井中八法：不攻、击奇、用谋、兵诈、棋奕、战定、方圆、速战
    旋风刀法：狂风扫落叶、暴沙风中转、寒霜雪冰风、风火卷千里、龙卷风云恶
    失魂刀法：魂兮何去、魂散魄飞、魂归涅磐、千魂弄巧、借尸还魂、魂牵梦萦、九转离魂
    长征刀法：兴师问罪天下乱、坚壁清野血山河、短兵相接破孤军、以暴易暴将军令、按兵不动息干戈、战火焚天祸再生、耀武扬威长城阵、骄兵不败雷霆震、解甲归田定神州
    血战十式：两军对垒、锋芒毕露、探囊取物、轻骑突出、批亢捣虚、一战功成、生死存亡、兵无常势、强而避之、君临天下
    天问九式：上下未形何由考之、阴阳三合何本何化、地方九则何以坟之、增城九重其高几里、焉有虬龙负熊以游、一蛇吞象厥大何如、天式纵横阳离肜、女娲有体孰制匠之、天命反侧何罚何佑
    碧玉奇：冰封万里千日寒、玉带金簪瘦缠腰、碧海青天无限恨、三月春寒风刺骨、寒梅傲雪尽迎风
    披风七杀：树大招风、风驰电掣、空穴来风、漫天风雪、雷厉风行、兴风作浪、大煞风景
    紫雷九击：春雷暴殛、天旋雷转、沉雷地狱、冬雷霹雳、狂雷震九霄、惊雷暴五岳、怒雷撕天裂地、天打雷劈屠真龙、神雷魔震惊天谴
    虎魄七大限：破海、山崩、风暴、冰雹、烈火、灭地、吞天
    枪法
    夺命枪：惊虹一现、三阳启泰、夺命锁喉
    百花枪法：倚云红栽、连理花开、一枝独秀、百花齐放
    冲锋枪法：冲锋破阵、釜底抽薪、横扫千军、回马射日、纵横天下
    霸王枪法：霸王怒哮、横扫千军、时不利兮、力拔山河、独霸八都、四面楚歌、霸王回马、乌江自刎、直捣关中、英雄无泪、垓下之围、楚河汉界、乌骓救主、楚汉鸿沟、霸王别姬
    大乘枪道：佛光初现、一苇渡江、佛悟成道
    战阵七式：鹤翼阵之鹤翼振鹤翼翔、偃月阵之偃月盾偃月圆、锋矢阵之锋矢突锋矢旋、灵蛇阵之灵蛇迅灵蛇游、盘龙阵之盘龙绞盘龙破、火牛阵之火牛冲火牛杀、无阵之无阵如水
    棍法
    打狗八诀：挑字诀、引字诀、缠字诀、划字诀、绊字诀、转字诀、戮字诀、封字诀
    泼水杖法：水泄不通、水深火热、天河倒泻
    千变棍法：锁喉断头、千钧一发、千里追魂、千夫所指
    求败棍法：置诸死地、甘拜下风、低首称王、邪风屠神、求败不败
    龙宫棍法：恶浪惊涛、倒海翻江、钱塘怒潮、波涛万丈、水淹七军、龙王震怒、浪卷天庭
    疯魔棍法：
    怒魔碎甲、邪魔无定、丧魔鞭尸、凶魔破岳、狂魔撕海、心魔摧魂、恶魔炼狱、疯魔噬日、魔尊灭世
    打狗棒法：
    赶狗入巷、狗上瓦坑、疯犬吠日、棒打双犬、压扁狗背、恶狗拦路、狗飞过河、狂犬钻洞、八棒打狗
    打狗棒法：
    幼犬戏球、黄狗撒尿、扫狗出门、獒口夺杖、三犬抢食、好狗拦路、狂犬逐尾、按狗低头、天下无狗
    天罗噬魂棍：凶魂百劫、疯魂千灭、天魂万噬
    如来伏魔棍：光耀众生、如来下凡、金童叩佛、佛光轮回、万佛归宗
    地煞夺魄棍：一魄两散、旋魄绞肉、夺魄抽筋、裂魄碎骨、摧魄破脑、阴魄绝代、七魄噬灵
    十字追魂棍：一扫颓风、二郎现杖、三顾草卢、四面楚歌、五子登科、六福临门、七擒七纵、八方风雨、九子连环、十面埋伏
    九宫梅花棍：风卷残云、铁牛耕田、冬梅怒放、当头棒喝、盘丝扫堂、左右互扣、螳螂锁蝉、二郎担山、踏雪寻梅、迎风摆柳、乘风破浪长出远击
    斧法
    神斧诀：
    一斧斩破江河断、二合纵横天地分、三三不尽乾坤转、四分五裂风云变、五岳排山惊天势、六道无常穹苍灭
    三板斧：天旋地转、雷霆怒劈、狂风暴砍
    器法
    铁扇功：扇风点火、班姬咏扇
    离别钩法：别离难、恨不相逢、离魂三唱、疾风知劲草
    青丝白发钩：玄天幻光、海枯石烂、青丝如雪
    刀剑双绝：一剑藏空千刀不尽、百剑无踪十刀破极、万剑归元一刀绝空
    锋寒七式：塞外戈声、狼烟四起、黄土埋骨、热沙砾金、海市蜃楼、旷野惊雷、大漠风暴
    孔雀神诀：飞花流水、秋雨梧桐、雁过心伤、曲池碧波、银光雪浪、飘尘风缘、花轻似梦、雨细如愁、火凤翔天、天地同悲
    九州连环扣：飞莲踏浪、九州连环
    多情十三：
    此情谁见有谁知、梦魂俱远隔千山、日伴人愁何人怜、死生相随是何价、愁鬓点霜悔少年、水寄离愁断人肠、生死茫茫天与共、断霞千缕伤情泪、寒水依痕恋旧情、泪洗残妆空垂泪、生死相许风流散、多情总被无情恼、多情自古空余恨
    乾坤判官笔：暴雨潮、乱山点
    暗器四绝：风中舞、花映泪、雪里针、月半弯
    拂尘五绝：雏凤振翅、凤尾开花、火凤烧云、灵凤点头、凤舞九天
    招法
    阿鼻道：离魂掌、九幽爪、灭寂腿、修罗指、冥岳身
    五龙道：掌藏龙、蟠龙泄、蛟龙错、聚龙抱、真龙杀
    修罗绝道：青焰裂神腿、修罗黑雷拳、修罗金身、紫阳无极
    乾坤六道：裂土分疆、借尸还魂、犁庭扫穴、凌迟切肤、乾坤运转、天诛地灭
    阎罗六道：地狱无涯、酷劫无尽、凌迟无竭、九死无僵、转世无门
    天残三绝：天残腿、七伤拳、摧心掌
    刺秦三绝：一将功成万骨枯、刺心恨意独我行、雷霆壮志灭秦心
    罗汉五绝：笑罗汉、醉罗汉、睡罗汉、癫罗汉、天罗汉
    九阳五绝：霹雳神掌、九阳神剑、阴阳大挪移、火云掌、烈阳刀
    乾坤七绝：乾坤无量、震惊百里、神火燎原、天道循环、雷动九天、逆转乾坤、天惊地动
    阴阳三式：阴阳毒爪、阴风毒掌、烈阳毒拳
    飞云四式：云开见日、过眼云烟、风卷残云、云龙风虎
    大力金刚功：诛魅普渡咒、辟邪大悲手、伏妖金刚印、降魔千佛掌
    龙象般若功：撕心裂肺龙爪手、横扫千军象拔拳、力贯万斤象步堕、刁钻诡奇龙尾腿、穿金破石象牙锥、刀枪不入龙鳞身、暗黑之神魔般若
    逆天破：天王破日、逆天而行
    花间游：醉入花丛人笑痴、采菊南篱愁秋风、蝶舞翩翩戏香蕊、狂蜂纷飞酿蜜忙、雨打芭蕉凤栖梧、化作春泥更护花
    醉八仙：
    吕洞宾斜插宝剑醉跌岳阳楼、张果老倒骑毛驴摔在高桥上、铁拐李葫芦系腰间离拐即倒、曹国舅云阳见板左右颠倒颠、何仙姑乱睡象牙床左右搅反、汉钟离手使阴阳宝扇左右扇、蓝采和度沉疴就把花篮分献、韩湘子萧声响亮便把蟠桃献
    两极三问：问风式、问雷式、问电式
    天雷霹雳：天雷怒劈、天雷轰顶、霹雳天雷、灭绝天雷
    天惊地动：风兮破地、水兮滔天、火兮焚野、山兮鬼神惊、雷兮天地碎
    如意七转：运转无常、二转阴阳、三转六合、四转八方、五转分尸、六转幻腿、七转轮回
    天心莲环：包藏祸芯、双莲吐艳、天道循环、节外生枝、风雨莲天、借花献佛、无间串莲、万世流芳
    神行八法：精卫填海、祝融浴火、共工移川、有巢筑垒、雷震劈邪、伏羲画卦、女娲炼石、盘古开天
    完美神技：纷纷扰扰断风云、萧萧杀杀灭红尘、苍苍茫茫碎乾坤
    十方奇招：离火燎天、地水破军、乾坤巽风、坤仑断岳、震雷霹雳、泽地归元、地转星移、终日乾乾、天灭地绝、十方俱灭
    功法
    盘古击：开天破、辟地碎、惊灵绝、天地斩、元始搏
    横死三击：小安息、大解脱、终极乐
    冰玄劲：冰封三尺、冰寒刺骨、冰剐万斩、冰河莽莽、冰玄成盾、冰冻时空
    烈焰功：烈火劫、暴火劫、天火劫、鬼火劫、神火劫
    童子功：童心诀、白云诀、流星诀、明月诀、红日诀
    火焰神功：红焰、蓝焰、紫焰
    凶兽魔功：灭性、绝情、凶暴、残虐
    大梦神功：入梦、回梦、解梦、破梦
    霹雳玄功：霹雳猛震、霹雳狂电、霹雳暴雷
    般若神功：绿菩提、紫菩提、银菩提、金菩提
    四象奇功：烈风转、暴雨旋、暴雷射、急电破
    炎阳奇功：太火焚天、无内如焚、煮铁融金、火伞高张、日曜长空、骄阳熠耀
    离火神功：一火擎天、火里藏刀、离火燎原、支离火碎、五脏俱焚、六神成灰、千焚万炼
    烈阳神功：烈阳普照、日焰卷云、火龙拜日、天火焚城、烨阳不息、火云万里、烈阳霹雳
    九死邪功：
    刀山火狱、火海炼狱、绝寒冰狱、疯噬幻狱、阴雷暴狱、恶电殛狱、化骨魅狱、离魂魔狱、阿鼻绝狱
    九死邪功：奈何道、回生道、剔骨道、鬼门道、冥生道、梵炉道、断肢道、阿鼻道、无间道
    九阳神功：
    心坎经穴、丹田经穴、足少阳明胃经穴、足太阳膀胱经穴、手太阳小肠经穴、手少阳三焦经穴、脊梁穴、
    赤盖四阳功：火精当空、金锣普照、曦轮万千、赤盖焚城
    罗刹魅神功：三界灭绝、九幽冥空霸、九霄雷霆霸、鬼斧劈、电光攫、流星贯、荧火轰
    不死鸟神功：金鹏折翼、白虎剥皮、仙鹤断头、神猿削肉、宝象拔牙、灵龟破壳、麒麟分尸、青龙碎角、凰者无敌
    正一纯阳功：
    旭阳级之乘风诀太极封两仪剑、
    烈阳级之天蚕缚玄冰结泰山崩、
    纯阳级之乾坤身纯阳掌四灵剑
    菩提证法神功：红菩提文殊天尊之六道万行御风云、黄菩提千手观音之观音千手震乾坤、蓝菩提孽海龙王之神龙现爪诛妖魔、黑菩提忿怒明王之雷霆忿怒破虚空、紫菩提大日如来之四方如来气无量
    三魂断：断摧魂、断撕魂、断裂魄
    五岳摧：撼东岳、崩西岳、扫南岳、转北岳、五岳毁天地
    紫气天罗：紫气收、天罗撒、气破界、螺旋绞
    金科杀律：挥金如土破千军、遍地黄金辟疆土、固若金汤锁无穹、金狮吼天降万兽、金光万丈霸云霄
    宇宙三极破：伏魔破、介元破、回极破
    心法
    火尊诀：太极真焰、洪荒浩焰
    水云诀：泥船渡河、金鳞破浪
    六神诀：雷神疾、金刚解、罗汉卸、观音乱、菩萨灭、如来破
    兽神诀：野豹冲林、虎啸中原、恶狼噬日、熊掌推山、百兽同悲
    七残诀：身无寸缕、庖丁解牛、分筋错、裂骨爆、哭断肠、血在烧、吸精夺髓
    暗空神诀：苍狼势、恶蝠势、夜鹰势、冥府修罗、六道战神
    神魔同体诀：善恶聚、正邪会、神魔合
    般若伏魔诀：明心始、见性解、释法义、菩提道、罗汉破、六业衰、般若伏
    神州伏魔诀：惊涛骇浪、拳碎虚空、排山倒海、飞影流星、飞莲踏浪、狂风乱舞
    盘古真武诀：一念成仁、两极玄甲、末日隐空、斧啸河岳、凶影、离恨分飞、雷霆轰击
    轮回转生诀：恶缠畜生、悲鸣恶鬼、愁困地狱、苦海修罗、惨无人道、怒毁天道
    血神经：血河奔流、血洗山河、血聚神凝、血气方刚、天下有血
    易筋经：红级浮屠、黄级浮屠、蓝级浮屠、白级浮屠、黑级浮屠
    婆罗魔经：绝息关、炼骨关、锻筋关
    黑绝魔经：忘死、舍生、惊神、乱魂、毁天、逆地、洗心、锻髓
    九霄真经：霓霞象、雾雰象、雨霖象、霍电象、雷霆象、雪雹象、霹雳象、霸靇象、灵霄象
    两极心法：天关紫宇宙、地关金穹苍、人关蓝沧海
    不死印法：阴风送葬索命来、生离死别摧肝肠、奈何桥上忘前生、阎罗殿里判阴阳、冥界门前恨回首、视死如归闯阴司、万劫不复堕轮回
    天妖屠神法：吸阴式、刁魂破、妖魂冲霄、吸天蚀日、千魂屠城、妖锁囚神、幻魅妖球、妖乱天地、妖极灭世
    银月圣典：月影流梭、月魂幢幢、银弧寸断、怒月暴潮、星陨月落、白华蚀日、银月无华
    浑天宝鉴：白云烟、玫霞荡、土昆仑、碧雪冰、紫星河、玄混沌、靛沧海、金晨曦、血穹苍、玄宇宙
    天外逍遥篇：气游天地、意守乾坤、神驰物外、逍遥无极
    天魔秘：形神篇、刚柔篇、虚实篇、空间篇、解体篇、轮回篇
    将军令：铜铠甲、银战袍、金缕衣
    神音三动：凤翔动、龙腾动、神音动
    幻魔四变：变相、变身、心变、尸变
    冰火五重天：火龙初现冰龙冲霄、火龙吞天龙潜迷冰、龙腾火渊冰海翻龙、焰龙抱日雪龙崩月、火焚炼狱冰锁虚空
    九字真言手印：临不动根本印、兵大金刚轮印、斗外狮子印、者内狮子印、皆外缚印、列智拳印、在日轮印、前宝瓶印
    伏鹰斩：风中展翅、横渡天险、鹰击长空、恶鹰抗天
    逍遥拆：6神游物外、13尽情任性、
    离合刀气：隔空万斩、
    狂浪七转：骇浪重叠、巨浪排空、浪击中流、浪淹七军、无风起浪、
    狮王神拳：雄狮劲、怒狮吼、恶狮扑、狂狮噬
    万古冤仇杀：冤无穷、仇无尽、杀无赦
    大力金刚功：诛魅普渡咒、辟邪大悲手、伏妖金刚印、降魔千佛掌
    《龙虎门》
    九阳五绝：霹雳神掌、九阳神剑、阴阳大挪移、火云掌、烈阳刀
    九阳神功
    使用者：东方无惧，东方无敌
    九阳神剑：少阳剑、少商剑、少冲剑、少泽剑、大阳剑、大商剑、大冲剑、大泽剑、双阳剑
    使用者：东方无忌，王伏虎
    火云掌：火云铁桶、火蛇吐信、火龙穿山、火云盖顶、火海无边、地火燎原、天火焚城
    使用者：东方无忌，王伏虎，韦惊世，明镜神僧，西城望，西城勇
    烈阳刀：烈阳普照、烈阳双晖、烈阳破岭、烈阳焦土、烈阳焚天
    使用者：东方无忌，王伏虎，日圣使
    阴阳大挪移
    使用者：东方无忌，王伏虎，日圣使，月仙儿
    霹雳神掌：小霹雳、大霹雳
    使用者：东方无惧，东方无敌
    日月神鉴：阴世奇经、阳世奇经
    创始人：龙啸天
    阴世四奇剑：玄阴剑圈、阴风斜送、阴月有缺、阴雨腥风
    使用者：剑妖、蜜儿、哑奴
    阴世五绝剑：无语问苍天、回望阳间路、泪洒落黄泉、魂兮何处去、万魂乱阴司
    使用者：剑妖
    阳世五绝掌：阳关大道、元阳闭关、三阳启泰、颠阴倒阳、移阳转阴
    使用者：金必胜，金霸天，金鹏
    易筋经：红级浮屠、黄级浮屠、蓝级浮屠、白级浮屠、黑级浮屠
    霸腿七式：一将功成万骨枯、平步登天印我行、叱咤风云霸凌霄、攻无不克战无敌、千军万马惊天下、雷动山河震九州、石破天惊气盖世
    使用者：西城望，西城勇
    金钟罩
    使用者：石黑龙，金罗汉，阿柴
    童子功：童心诀、白云诀、流星诀、明月诀、红日诀
    使用者：金童，白仇，冷恨，大宝太监，二宝太监，小宝太监
    九霄真经：霓霞象、雾雰象、雨霖象、霍电象、雷霆象、雪雹象、霹雳象、霸靇象、灵霄象
    使用者：银挺，韦陀，银鹰
    降龙十八掌：亢龙有悔、潜龙勿用、见龙在田、泽里龙吟、神龙摆尾、龙跃在渊、龙涉大川、龙啸万里、群龙无首、飞龙在天、云龙无际、终日乾乾、鸿见于陆、龙在九天、履霜冰至、龙战于野、密云不雨、鱼跃于渊
    打狗棒法：幼犬戏球、黄狗撒尿、扫狗出门、獒口夺杖、三犬抢食、好狗拦路、狂犬逐尾、按狗低头、天下无狗
    打狗八诀：挑字诀、引字诀、缠字诀、划字诀、绊字诀、转字诀、戮字诀、封字诀
    使用者：洪东，王小龙
    九阴真经
    使用者：王小龙
    降龙十八腿：青龙出洞、滚地龙、龙在九天、黑龙偷心、缩龙成寸、恶龙缠、幻龙无影、铁龙剪、神龙摆尾、云龙破岭、蟠龙翻江、天龙锁、群龙乱舞、龙卷风、饿龙争珠、游龙戏水、毒龙钻、霹雳狂龙
    使用者：王岳渊，王降龙，王伏虎，王小虎
    天残三绝：天残腿、七伤拳、摧心掌
    使用者：无崖子
    天残腿：天残破金、天残破木、天残破石、天残飞轮
    使用者：涂龙，涂冰，黑心老叟
    七伤拳：裂肝、震脑、殛脾、爆肺、锥心、绞肠、破胆
    使用者：黑心老叟，死神拳王，涂龙
    摧心掌：摧心双印、扣人心弦、死心塌地、万箭穿心
    使用者：黑心老叟，夜枭，死神拳王，涂龙，涂冰
    冰火螳螂：螳臂破车、螳螂问心、刁打七星、崩步撩阴、镰刀断头、火螳割禾、冰火碎尸
    冰火七重天
    使用者：王海蛟，王风雷
    刻骨铭心爪：刻骨破脑、破脑锁喉、刻骨破腕、刻骨折膝、刻骨铭心、刻骨分肩、刻骨离裸
    十字追魂棍：一扫颓风、二郎现杖、三顾草卢、四面楚歌、五子登科、六福临门、七擒七纵、八方风雨、九子连环、十面埋伏
    五形拳：虎形猛虎出押－饿虎扑兔－黑虎偷心、蛇形白蛇吐信－灵蛇钻洞－毒蛇摆尾、龙形金龙现爪－苍龙动天－神龙出海、鹤形飞鹤腾空－仙鹤寻虾－还魂饱鹤、豹形双动豹鎚－豹子连环－豹打流星
    无影无踪步法：如影随形、捕风捉影、形影流云、鱼影游踪
    使用者：石黑龙
    九宫梅花棍：风卷残云、铁牛耕田、冬梅怒放、当头棒喝、盘丝扫堂、左右互扣、螳螂锁蝉、二郎擔山、踏雪寻梅、迎风摆柳、乘风破浪、长出远击
    使用者：王小龙
    神鹰九夺：鹰扬万里、争睛夺目、锁颈封喉、离踝折肘、分筋错骨、撕心裂肺、铁翼斩首、大鹏展翼霸云霄、翻天覆地绝人寰
    使用者：银挺，韦陀，银鹰
    铁桥八形：龙翻云、鹰翱翔、虎跃涧、豹纵横、鹤展翅、蛇打雾、狮扑噬、猿震岳
    使用者：石铁
    箭拳箭腿：后发先至、先发制人、三元及第、无的放矢、百步穿扬、穿云射日、百发百中
    使用者：王小鹰
    金刚一指禅：禅箭、禅鞭、禅枪、禅雷
    使用者：金童
    般若神掌：金刚印、伏魔印、风火印、雷电印
    使用者：金童，万劫
    金刚伏妖刀：金刚横眉、辟邪刀圈、苦海无涯、万劫不复
    使用者：金童，冷恨
    如来伏魔棍：光耀众生、如来下凡、金童叩佛、佛光轮回、万佛归宗
    使用者：金童，白仇
    佛掌：大罗佛圈、佛祖问法、千手佛印
    使用者：石铁，金童
    罗汉五绝：笑罗汉、醉罗汉、睡罗汉、癫罗汉、天罗汉
    使用者：白仇
    龙形摩桥：双龙出海、左右金桥、龙爪手、金龙乱舞、桥运乾坤
    使用者：铁怀德
    铁沙神掌：铁牛推山、铁掌分金、铁臂铜墙、铁沙焚城
    火焰神功：红焰、蓝焰、紫焰
    使用者：铁如山，铁青天
    无影刀法：浮光掠影、光怪陆离、银光万丈、追光逐电
    使用者：无影居士，林谷
    无影脚法：昙花一现、如影附形、天花乱坠、神光射日
    使用者：无影居士，林峰
    龙宫棍法：恶浪惊涛、倒海翻江、钱塘怒潮、波涛万丈、水淹七军、龙王震怒、浪卷天庭
    千变棍法：锁喉断头、千钧一发、千里追魂、千夫所指
    使用者：千变棍妖
    夺命七杀爪：招魂杀、绝代杀、分尸杀、追魂杀、惊天杀、动地杀、夺命杀、阎罗杀
    使用者：夺命老妖
    玄冰寒掌：六月飞霜、寒冰霹雳、冰封三尺、寒冰霹球
    使用者：飞妖
    阴风烈阳拳：暴烈阴风、烈阳普照、阴阳交击
    使用者：玄劫，玄灾，玄难
    乾坤裂山腿：倒转乾坤、怒碎五岳、裂分九州
    使用者：玄劫，玄灾
    五轮金刚掌：天雷破岭、殛电横空、旋转暴风、火网天罗、怒海啸天
    使用者：玄劫
    如来千佛手：转法经轮、佛点千灯、佛光耀世、万家生佛
    使用者：金罗汉，阿柴
    两极三问：问风式、问雷式、问电式
    使用者：天长老
    青城金刚拳：沉雷破、开山鉴、轰天击、万箭锥、金刚钻
    使用者：地长老
    青城绵掌：问势、探势、拨势、黏势、云势、风势、浪势、幻势
    使用者：人长老
    如意七转：运转无常、二转阴阳、三转六合、四转八方、五转分尸、六转幻腿、七转轮回
    使用者：疯如意
    凶兽魔功：灭性、绝情、凶暴、残虐
    使用者：暴君龙
    疯魔棍法：怒魔碎甲、邪魔无定、丧魔鞭尸、凶魔破岳、狂魔撕海、心魔摧魂、恶魔炼狱、疯魔噬日、魔尊灭世
    使用者：依鲁山度
    霹雳神腿：追风式、疾电式、动地式、惊天式
    使用者：霹雳金刚
    弹指神通：贯神通、旋神通、弹神通
    使用者：神弹金刚
    白骨指：血染红尘、大祸临门、千夫所指、万劫难逃
    青尸剑法：血染红尘、大祸临门、千夫所指、万劫难逃
    使用者：白骨金刚
    狮王神拳：雄狮劲、怒狮吼、恶狮扑、狂狮噬
    使用者：铜狮王
    无极爪：乾坤无定、阴差阳错、十级台风、暴雷轰天、雷霆电震、怒毁长城、气夺穹苍
    使用者：爪王
    雷音剑法：万雷破空、疾电风雷、雷鸣贯耳、紫电雷音
    使用者：剑王
    旋风刀法：狂风扫落叶、暴沙风中转、寒霜雪冰风、风火卷千里、龙卷风云恶
    使用者：刀王
    冲锋枪法：冲锋破阵、釜底抽薪、横扫千军、回马射日、纵横天下
    使用者：枪王
    追云腿：云踪霏迷、云现风涌、云烟四起
    使用者：孔名
    般若神功：绿菩提、紫菩提、银菩提、金菩提
    使用者：钹法喇嘛，爪法喇嘛，锤法喇嘛
    通胜拳：跟红顶白反败为胜、逆风移位运转乾坤、大小通吃围杀三方、人七地八双天至尊
    使用者：赌精
    雪花仙指：天仙下凡、仙人指路、仙女散花、天外飞仙
    使用者：胡琴
    探花截脉手：望梅止渴、闻风先遁、问道于盲、切肉离皮
    使用者：病精
    五岳拳：泰山压顶、怒劈华山、风涌恒山、衡山跃马、嵩山穿云
    使用者：洪巨霸
    睡拳：梦游行、伸腰顶、枕肘撞、醉卧眠、翻睡滚

 中国武术——洗髓经

    《洗髓经》总义
    如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足？四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，，天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知见离，得了涅槃意？若能见非见，见所不能及。蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。流浪于生死，苦海无边际。如来大慈悲，演此为《洗髓》。须侯《易筋》后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至，子午守静功，卯酉干沐浴。一切惟心造，炼神竟虚静。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日须行持。惟虚能容纳，饱食非所宜。谦和保护身，恶疠宜紧避。假惜可修真，四大须保固。柔弱可持身，暴戾灾害逼。渡河须用筏，到岸方弃诸。造化生成理，从微而至著。一言透天机，渐进细寻思。久久自圆满，未可一蹴企。成功有定限，三年九载余。从容在一纪，决不逾此期。心空身自化，随意任所之。一切无挂碍，圆通观自在。隐显度众生，弹指超无始。待报四重恩，永减三途苫。后人得此经，奉持为宗旨。择人相授受，叮咛莫轻视。
    无始钟气篇第一
    宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。气无理不运，理无气莫著。交并为一致，分之莫可离。流行无间滞，万物依为命。穿金与造1石，水火可与并。并行不相害。理与气即是。生处伏杀机，杀中有生意。理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。百尺竿头步，原始更无始。悟得其中意，方可言洗髓。
    四大假合篇第二
    元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。静坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露。生人又生物，利益满人世。水久澄为土，火乃气之燠2。人身小天地，万物莫能比。具此幻化质，总是气之余。本来非我有，解散还太虚。生亦未曾生，死亦未曾死。形骸何时留，垂老后天地。假借以合真，超脱离凡类。参透《洗髓经》，长生无尽期。无假不显真，真假浑无际。应作如是观，真与假不二。四大假合形，谁能分别此。
    凡圣同归篇第三
    凡夫假作真，美衣为体饰，徒务他人观。美食日复日，人人皆如此。碌碌一身事，不暇计生死。总被名利牵，一朝神气散。油尽而灯灭，身尸埋圹野。惊魂一梦摄，万苦与千辛，幻境无休歇。圣人独认真，布衣而蔬食，不贪以持己，岂为身口累。参透天与地，与我本一体。体虽有巨细；灵活原无异。天地有日月，人身两目具。日月有晦明，星与灯相继。纵或星灯灭，见性终不没。纵成瞽目人，伸手摸着鼻。通身俱是眼，触着知物倚。此是心之灵，包罗天与地，能见不以目，能听不以耳。心若能清净，不为嗜欲逼。自知原来处，归向原来去。凡夫与圣人，眼横鼻长直。同来不同归，因彼多外驰。若能收放心，提念生与死。趁此健身驱，精进用心力。洗髓还本原，凡圣同归一。
    物我一致篇第四
    万物非万物，与我同一体。幻出诸形相，辅助成生意。有人须有物，用作衣与食。药饵及器皿，缺一即不备。飞潜与动植，万类为人使。造化思何鸿，妄杀即暴戾。蜉蝣与蚊蝇，朝生暮死类。龟鹤糜与鹿，食少而服气，竟得多历年，人何不如物，只贪衣与食，忘却生与死。苟能绝嗜欲。物我皆一致。
    行住坐卧篇第五
    行如盲无杖，内观照性分，举足低且馒，踏实方更进。步步皆如此，时时戒急行。世路忙中错，缓步保平安。住如临崖马，亦如到岸舟。回光急返照，认取顿足处。不离于当念，存心勿外务。得止宜知止，留神守空谷。立定勿倾斜，形端身自固。耳目随心静，止水与明镜。事物任纷纷，现在皆究竟。坐如邱山重，端直肃容仪。闭口深藏舌，出入息与鼻。息息归元海，气足神自裕。浃骨并洽髓，出神先入定。卧如箕形曲，左右随其宜。两膝常参差，两足如钩钜。两手常在腹，扪脐摸。睾丸时挣搓，如龙戏珠势。倦则侧身睡，睡中自不迷。醒来方伸脚，仰面亦不拘。梦觉浑不异，九载征实际。超出生死关，究竟如来意。行住坐卧篇，只此是真谛。
    洗髓还原篇第六
    易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不为积。犹恐七情伤，元神不自持。虽具金刚相，犹是血肉驱。须照《洗髓经》，食少多进气。搓摩干沫浴，按眼复按鼻。摸面又旋耳，不必以数拘。闭眼常观鼻，合口任鼻息。度数暗调和，身定神即定。每日五更起，吐浊纳清熙。开眼即抽解，切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐，宽解腰中系。右膝包左膝，调息舌抵腭。胁腹运尾闾，摇肩手推肚。分合按且举，握固按双膝。鼻中出入绵，绵绵入海底。有津续咽之，以意送入腹。叩牙鸣天鼓，两手俱掩脐。伸足扳其趾，出入六六息。两手竟，良久方盘膝。直身顿两足，洗髓功已毕，徐徐方站起，行稳步方移。忙中恐有错，缓步为定例。三年并九载，息心并涤虑。浃骨更洽髓，脱壳飞身去。渐几浑化天，末后究竟地。即说偈曰：口中言少，心头事少，腹里食少，自然睡少，有此四少，长生可了。

 中国武术——易筋经

    《易筋经》秘本易筋经总论译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二：一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。
    其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡八圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清其内；易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿1域在反掌之间耳，何患无成？
    且云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉？故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。否则，道亦难期。
    其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。勇即变化之易也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。
    故二竖2系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之3，为刚、为柔者易之，为静、为动者易之。高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。
    然筋，人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。岂可容其弛、挛、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又宁许其入道乎。佛祖以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。即绵泥之身，可以立成铁石，何莫非易之功也。身之利也，圣之基也，此其一端耳。故阴阳为人握也，而阴阳不得自为阴阳。人各成其人，而人勿为阴阳所罗。以血气之驱，而易为金石之体。内无障，外无碍，始可入得定去，出得定来。然此君功夫，亦非细故也。而功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止，至药物器制，节候岁月4，饮食起居，始终各有征验。入斯门者，宜先办信心，次立虞心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，自无不立跻5圣域矣。
    般刺密谛曰，此篇就达摩大师本意，言易筋之大概。译而成文，毫不敢加以臆见或创造一语。后篇行功法，则具详原经译义。倘遇西竺高明圣僧，再请琢磨可也。
    膜论夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸；内而精气与神，外而筋骨与肉，共成其一身也。如脏腑之外，筋骨主之；筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脉主之；周身上下动摇活泼者，此又主之于气也。是故修炼之功，全在培养血气者为大要也。即如天之生物，亦各随阴阳之所至，而百物生焉，况于人生乎，又况于修炼乎。且夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。
    此法必先炼有形者，为无形之佐；培无形者，为有形之辅。是一而二，二而一者也。若专培无形而弃有形，则不可；专炼有形而弃无形，更不可。所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。设相违而不相倚，则有形者化而无形矣。是故炼筋，必须炼膜，、炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。先从极难，极乱处立定脚根，后向不动、不摇处认斯真法。
    务培其元气，守其中气，保其正气。护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气。勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒以损其气。使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张。能起能张，则膜与筋齐坚齐固矣。
    如炼筋不炼膜，而膜无所主；炼膜不炼筋，而膜无所依；炼筋、炼膜而不炼气，而筋膜泥而不起；炼气而不炼筋膜，而气痿而不能宣达流串于筋6络。气不能流串，则筋不能坚固，此所谓参互其用，错综其道也。
    挨炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚，着于皮，固于内，始为子母各当。否则筋坚无助，譬如植物，无土培养，岂曰全功也哉。
    般刺密谛曰：此篇言易筋以炼膜为先，炼膜以炼气为主。然此膜人多不识，不可为脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜，腔中物也。筋膜，骨外物也。筋则联络肢骸，膜则包贴骸骨。筋与膜较，膜软于筋；肉与膜较，膜劲于肉。膜居肉之内，骨之外。包骨衬肉之物也。其状若此，行此功者，必使气串于膜间，护其骨，壮其筋，合为一体，乃曰全功。
    内壮论内与外对，壮与衰对，壮与衰较，壮可久也。内与外较，外勿略也。内壮言坚，外壮言勇。坚而能勇是真勇也。勇而能坚是真坚也。坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身，方是金刚之体矣。
    凡炼内壮，其则有三，一曰守此中道。守中者，专于积气也。积气者，专于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，其法详后。凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处，其一掌下胸腹之间，即名曰中。惟此中乃存气之地，应须守之。
    守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守。斯为合式。盖揉在于是，则一身之精气神俱注于是。久久积之，自成庚方一片矣。设如杂念纷纭，弛想世务，神气随之而不凝，则虚其揉矣，何益之有。
    二曰勿他想。人身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。手中之时，意随掌下，是为合式。若或弛意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。揉而不积，又虚其揉矣，有何益哉。
    三曰待其充周。凡揉与守，所以积气。气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充而力自周。此气即孟子所谓至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也。设未及充周，驰意外走，散于四肢，不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。
    般刺密谛曰，人之初生，本来原善。若为情欲杂念分文，则本来面目一切抹倒，又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以达摩大师面壁少林九载者，是不纵耳目之欲也。耳目不为欲纵，猿马自被其锁绊矣。故达摩大师得斯真法，始能只履西归，而登正果也。此篇乃达摩佛祖心印先基，真法在守中一句。其用在含其眼光，七句。若能如法行之，则虽愚必明，虽柔必强，极乐世界，可立而登矣。
    揉法夫揉之为用、意在磨砺其筋骨也。磨砺者，即揉之谓也。其法有三段，每段百日。一日揉有节候。如春月起功，功行之时，恐有春寒，难以，只可解开襟。次行于二月中旬，取天道渐和，方能现身下功，渐暖乃为通便，任意可行也。
    二曰揉有定式。人之一身，右气左血。凡揉之法，宜从身右推向于左，是取推气入于血分，令其通融；又取胃居于右，揉令胃宽，能多纳气；又取揉者右掌有力，用而不劳。
    三日揉宜轻浅。凡揉之法，虽曰入功，宜法天义。天地生物，渐次不骤，气至自生，候至物成。揉若法之，但取推荡，徐徐来往，勿重勿深，久久自得，是为合式。
    设令太重，必伤皮肤，恐生痪虏；深则伤于肌肉筋膜，恐生热肿，不可不慎。
    采精华法太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。
    凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阳精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。
    其法：日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日咽月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。
    望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。
    注：1寿，《易筋经》作＆&quot;圣＆&quot;。
    2二竖，指病魔。
    3之，《易筋经》＆&quot;之＆&quot;后有＆&quot;为寒为暑者易之＆&quot;七字。
    4节侯岁月，《易筋经》作＆&quot;火候岁月＆&quot;。
    5跻（ji基），登。
    6筋，《易筋经》作＆&quot;经＆&quot;。

 《九阴真经》全本

    上卷
    “天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，
    其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，
    勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假
    若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，
    出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，
    犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
    五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之
    精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之
    精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，
    则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪
    其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
    阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，
    太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
    第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两
    掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其
    中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阳神功第一重。每
    日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五
    心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。
    引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气
    归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，
    掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式
    成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待
    此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。
    第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。面朝北，气行小周天。五心朝
    天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如
    一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面
    北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练
    习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、
    命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有
    一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，
    练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。
    第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求
    真阴，九阴第三重。每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁
    板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍莫度）。面北背南，五心朝天，静心
    绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此
    乃“真阳中求真阴”。
    第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练
    真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静
    心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，
    待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。
    到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。
    第五重采气大法诀曰：采气不在气，口闭双目开。玄机在于目，神气乾鼎聚。
    此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对
    敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼
    平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程
    度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。
    《横空挪移》螺旋九影，左右挪移，其聊不为，以气行之，可幻化九影诱敌。
    如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定，今公之二法以参
    考。
    诀曰：左转一，左转半。右转一，右转半。左右转一为不一，横空旋较为太
    一。
    诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不
    为。
    虽为身法，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火。习此功主
    要为子、午两时，其它时间亦可。必须选一处绝对安静，空气必须流畅。此功中
    的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可惧
    怕，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。
    《鬼獄阴风吼》
    此功属音波功，以音伤人，以音索魂，亦可以音布罡气，其威力无比，其音
    如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗。
    第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌
    微收，双目平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一
    柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成乒乓球大小的真气球，其
    色赤。口中默念，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回，须反复
    重阳之数。
    第二重：意大波圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚，散聚合适为阴阳平
    衡，阴阳平衡，万物之本。渐如虚空，与宇共振，法同上。
    第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌
    放平，双目平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹，
    口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回
    真气归中丹田，如此反复。一点一抬，一上一下，上下起到，喉轮自开，开通喉
    轮魔音自现。
    第四重：无相音罡
    无相音罡，即音罡无形。其秒音无穷，可防敌护体，亦可以音控他人或给他
    人治病。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼獄阴风吼”
    之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟，此不详述。
    下卷
    九阴白骨爪
    爪力无比，鬼气回荡，不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的
    吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有强大的透劲可隔空伤人。一收一放，一
    开一合，合乎武学大道之理。
    第一重金丝手诀曰：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香，
    分支左右聚掌心。打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉，放收来
    回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳。面北
    背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田。开气海、命门，
    旋转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，于右肩井穴入掌心，
    气满鼓支，掌起平胸。五指下垂，气贯入指，十指内扣、回拉，手丝为一。回气
    丹田，温养柱香。
    第二重摄魂大法诀曰：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精，
    阴功在此更为进。此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，
    同时亦可用此法吸他人功力元神。找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心
    朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大
    拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄
    魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍，一遍过于
    一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄’”。然后双手抬到头上方，合掌，
    指尖朝天，打开气海、命门两穴，从两穴内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙
    卷风一样把野魂卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后，开始炼熔。双掌
    放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂被丹田阴气形成环状，封闭在
    内不能出来。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同
    样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小
    到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其
    方法于上面同理。
    第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。悬九穴，左右手中擒。
    合邯阴珠，吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。面北背南，五心朝天，坐
    于坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这
    时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位
    于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射
    入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个
    穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田
    使之气化合。然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，
    十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外
    突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，
    然后吸回真气，同时吸取头骨内的归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头
    骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第
    四重。
    第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力，内
    外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用
    之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树
    缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。
    第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古
    时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上
    有剧毒，以此手伤人无救。
    《螺旋九影》
    《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数
    丈，亦可平空飞行万里，身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌。练之上乘可幻
    化出九个身影，于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效。
    第一重：室外练功，不准迎风，松去身体裹缠之物，活动一下全身关节，用
    意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直，虚灵
    顶劲，舌抵上腭，下微收，双目平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处，
    意守丹田一柱香，接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲
    花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接着上捧至头顶，
    同时缓慢吸气，意念随上捧之势，将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入，经中脉
    上升以头顶百会穴成螺旋状射出；然后双手变掌心向下，并向下压到丹田处，同
    时呼气，意念随双手下压之势，将天上之螺旋状吸入百会穴，经中脉由会阴
    穴成螺旋状射出，如此反复。
    第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虚灵顶劲，
    舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘
    穴处，双手中指间距离约为一掌宽，双肩下沉，双肘下坠，双臂要“圆鼓”。意
    念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下，至到地极处。突然螺旋阴气收回，身
    体如弹簧一样被弹回地面。
    第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举至头上方，双臂微
    曲，似曲非曲，似直非直，意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人
    身托起，飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮，突然阴气收回，人从天空
    掉回地面。
    第三重：
    在第二重第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体自
    左到右，意念身体随螺旋真气之力上升，或平空飞行。同时在练功中加入有外敌
    入侵，不能入或击伤之意，可同时练习环身罡气。
    第四重：
    此为加深功夫，即在水中练习以上各功，要领同上。
    阿密的恶哦可合地嘎呢瑞和管手颗饲的的规法哈如发人阿拉恶基工哦血白小
    宇的面与湾街林的地相庙内供奉着黑面獠牙如毒蛇般吐信伸着长舌的卡里女神她
    成相大的鲜血凭花着她这吃华缇怎也教戴着妖么魔头骨串我难信她就是今日这般
    模里丽的妻子帕的项炼一手紧抓着样然而相可以相怖的卡级一手拈着莲另两只手
    及剪子张着血口地吸盆大吮着道沉口沦正神在妖孽喝尽了他鲜们的血以后仍今然
    无日受市迎的原民欢本帕华缇长得一如电度影女明星林黛般美因气的首好的科特
    貌雕黑阿额较对如布哈印掌分剑持宝管死生亡与重的是丈的身夫体之时又急又惊
    一时气急攻心变脚下俄日得刚麽大口妖美孽里发下踩程现脚度却有增无妖当卡愤
    世间湿婆神温柔美义不张一变黑新策不情仍轻这洒红脸獠牙的仇神卡里当她杀了
    世间的所有法平息她的神庙之外印星照明足见印人度对电星迷槛边愤影女明怒躺
    在卡恋的程度可个貌度人的磁砖图愤怒焦的湿心婆为了平家街中的神门里的录纳
    但两哈领机好怪着的竟人楼减除了满分轩林立的卡妻里案或是台明明星海以见到
    卡装饰如都无轾息爱的于年星年健历轻貌的电女星她影们个报地上陈摊列的明花
    有些还身矫比美我武片中的杨琼从满张的里神的图手象尽拜管印男度人内对卡里
    又心惧又却也钟敬情已与对神祇的崇拜
    当年武林中为了争夺此经，不知多少英雄竞折腰。
    却不知此经在宫廷中早有存本，后收入《四库全书》第五卷。
    真是天意弄人啊……
    大家可以对照金庸先生纪实小说《射雕英雄传》里面的残本。
    从开始的“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。”
    到里面的九阴白骨爪……
    到最后的没人能懂的梵文音译字……
    都能一一对照
    足见这确实是北宋一代道家武学高手北宋黄裳所著的《九阴真经》正本……
    有兴趣的可以认真学学，但是切忌贪急冒进，以免误入歧途，走火入魔啊！！！！

 武侠经典阵法全收录

    八卦两仪阵
    按先天小八卦乾坤排列，配合以灯光的奇妙作用的一种战阵。此阵以七数为杀着，每一正必有一反。入此阵者，会感觉到一种无形的压力，仿佛脚下地面尽向一边偏斜。灯光变幻莫测，有化一为七之妙。这七个幻影之中，第三个乃是真身。朱翠曾在不乐岛陷身此阵，得单昆之助破阵而出。（见萧逸《无忧公主》）
    七星锤阵
    武林中号称北斗七星座的戈华昌等所用阵法。七人按北斗七星方位排列，各持流星锤攻敌，其妙处是每次发招，皆能一锤化七，串成北斗星座，整齐划一，连绵不绝，无懈要击。白马公子余通纯曾为此阵所困，濒于绝境，幸得情人上官素相助才破阵而去。（见曹若冰《碧血青锋》）
    七星飞锤阵
    参照北斗七星之形布天下的阵法。“沙陀七锤”按天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、开阳星、瑶光星、天枢星的方位站定，将敌人围在阵中，各人随意发招，每人飞锤全是一球化七，连绵不绝，产生的雄浑内力使敌人感到运转不灵，时间一长就可困死敌手。此阵暗含天地环宇的生息相克之学，虚实倒置，无本无未，实在难测难防。张定远曾为此阵所困。（见古龙《迷光血影》）
    七杀阵
    全称“天昏地暗七杀大阵”，由武林中独眼跛足的轩辕三缺创造。其特点是诡异、恐怖。该阵由七个黑衣瞎子组成，他们左手提一根明杖，右手持一把折扇，围住所要消灭的目标，在一种带着奇异节奏的琴声伴奏下，凌空起舞。琴声的节奏越来越快，他们的脚步也越来越快，明杖的舞动也越来越急，而七个人包围的圈子，则渐渐缩小，产生的压力，也渐渐加大，就好像一张织好的网，正在逐步收紧。这时他们的目标如同变成了一条网中之鱼，束手待毙。轩辕三缺曾用此阵法活捉女侠萧十一郎，结果反被萧十一良以刈鹿刀攻破。（见古龙《火并箫十一郎》）
    七星八卦剑阵
    昆仑派剑阵，为昆仑七子所创，昆仑派仗以成名。这剑阵按八卦的方位而设，又暗合七星变化。临敌时，昆仑七子之首灵虚子站在乾位上，依次灵霞子站定坤位，灵中子立坎位，灵患子守震位，灵云子把离位，灵泉子护兑位，灵玄子防巽位，留出艮位让人进出。七人功力相差无几，声息相通，心心相印，纵横合击，彼此呼应，因此，力道的发挥超出了七个人连合总力之上。昆仑七子曾以此阵困住七煞儒生闵孝和冰魄神君曹钧，二人因得灵空法师出面说项，才没有丧于此剑阵下。（见陈青云《沉剑迷星》）
    十二都天门阵
    道家四十九阵中的第一阵，系参透《易经》秘奥所创。道家高手以十二根小圆棍顺手插在地上，在外行看来，一点规律也没有，东一根，西一根有正的有斜的，仿佛随便乱插上去的一样，但是若开了“死”、“灭”两门，即便是武林高手，若不懂其中奥妙，也会在该阵法中转些时候。该阵用来阴敌，实在神妙至极。（见陈青云《巨掌魅影》）
    九宫八卦阵
    四川唐门掌门唐天生三师弟柳清河所布阵式。此阵将堆堆碎石依九宫八卦方位排列，变化繁多。人被困阵内，只觉四处昏黑如晦，阴气森森，雾气沉沉，不得其门而出。（见东方玉《红线侠侣》）
    九宫八卦剑阵
    最能表现武当剑法威力的剑阵。由九个精通连环夺命剑法的人，按着九宫八卦方位而布成。自从明末武当派的黄叶道人创此剑阵之后，百余年只用了三次。武当派的连环剑法本以迅捷绵秘见长，若是几个精通连环夺命剑法的人同使，那就简直没有半点空隙，连苍蝇也难以飞过。（见梁羽生《云海玉弓缘》）
    刀网阵
    刀王余峻峰所创阵法。该阵为九人一组，八人分站坎、离、兑、震、巽、乾、坤、艮八个方位，另外一人居中接应，以快刀攻敌，分进合击，九人如同一体，对方若图各个击破，势必伤在乱刀之下。（见梁羽生《广陵剑》）
    刀棒三绝阵
    由传神甲、容神午、曹神亥三个人执三根铜棒和三把尖刀组成的战阵。江湖上很少有人能逃出此阵。万杀门主黑杜鹃就死于刀棒三绝中。后杀手之王司马血以一柄碧血剑破掉了刀棒三绝阵。（见古龙《快刀浪子》）
    三茅宫假山
    三手真人利用三茅宫假山布置的一种奇门迷魂阵。这假山骇墙差不多高，落进假山便觉四周昏黑、山陵起伏、高峰插天，天论你如何奔跑，都找不到出路。楚玉祥、英无双曾身陷假山中。（见东方玉《东方第一剑》）
    飞鱼九鼎阵
    江泽湖水寇飞鱼蒋兴设计的一种战阵。九人、九鼎、九舟，前后左右分布，往来纵跃，飞鼎、九舟一齐动作，虚虚实实，令敌眼花缭乱。据说这九鼎乃殷商时代，天子派兵丁五百开采川境巴颜喀拉山金石练就，在中国数千年历史中扮演了相当重要的角色。（见梁羽生《武当一剑》）
    据《史记武帝纪》：“禹收九入牧之金，铸九鼎，象九州。”相传成汤迁九鼎于商邑。由于九鼎成了象征国家政权的传国之宝，战国时，秦楚皆有兴师到周求鼎之事。周显王四十二年，九鼎没于泗水彭城下。唐武后万岁通天二年、宋徽宗崇宁三年，也曾铸九鼎。金人南下，掠取九鼎北徙，后下落不明。作者利用九鼎的典故，虚构了这一阵法。
    千面搜杀阵
    八卦夺门阵的变种，和阳光折射相组合而成。列阵者每人一手执刀，一手执多棱银牌，利用特殊地形和阳光折射造成奇特的幻觉，一人幻化为四，四人幻化为八。入阵者虚实莫辨，有四面八方受敌之感。曹羽在汉阳郊外用此阵围困朱翠，朱翠跃至高处俯视窥出破绽，破阵而出。（见萧逸《无忧公主》）

 【穿越必备常识】古代服饰，用料及饰物资料集

    丝
    蚕丝；丝织品。缫丝织绸是中国人民的伟大创造。早在4700多年前就有了丝织品。殷商时代发明了提花装置。商代甲骨文出现桑、蚕、丝、帛等字，还辟出从“桑”、从“糸”等与蚕丝有关的文字100多个。公元前数世纪中国开始向外输出蚕丝和丝织品，丝绸之路因此得名。中国丝绸种类多，绣工巧，织造技术高超，图案花纹精美，在世界上一直享有盛誉。古代希腊人和罗马人称中国为丝国。《山海经.海外北经》：“欧丝之野，在大踵东，一女子跪据树欧（呕）丝。”郭璞注：“言噉桑而吐丝，盖蚕类也。”唐杜甫《白丝行》：“缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。象庆玉手乱殷红，万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色（蟹）相射。美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。”宋庄绰《鸡肋编》卷上：“定州织刻丝，不用不机，以熟色丝经于木桢上，随所欲作花草禽兽状。以小梭织纬时，先留其处，方以杂色线缀于经纬之上合以成文，若不相连，承空视之，如雕镂之象，故名刻丝。”明朱国祯《涌幢小品.农蚕》：“湖丝惟七里者尤佳，较常价每两必多一分，苏人入手即识。用织帽缎，紫光可鉴。”
    锦
    用彩色丝线织成图案花纹的织品，常在织造前将纬丝染好颜色，颜色一般在三种以上。特点是色泽鲜艳，质地厚实。常用以缘边。中国织锦业一向发达。春秋战国时期有菱花织锦、深棕地红黄菱纹锦、朱条间花对龙对凤纹等。秦汉以来，名目繁多。唐代锦以组织细密、设色精良为特点。宋代三大名锦为苏州宋锦，南京云锦和四川蜀锦。清代壮族的壮锦和瑶、傣等族的棉锦也很著名。《诗.卫风.硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。”晋陆翽《邺中记》：“织锦署在中尚方，锦有大登高、小登高、大明光、小明光、大博山、小博山、大茱萸、小茱萸、大交龙、小交龙、蒲桃文锦、凤皇朱雀锦、韬文锦、桃核文锦、或青绨，或白绨、或黄绨、或绿绨、或紫绨、或蜀绨，工巧百数，不可尽名也。”《唐大诏令集.大历六年四月禁大花绫锦等敕》：“在外所织造大张锦、软瑞锦、透背及大繝锦、竭凿六破以上锦、独窠文绫、四尺幅及独窠吴绫、独窠司马绫等，并宜禁断。其长行高丽白锦、杂色锦及常行小文字绫锦等，任依旧例造。其绫锦花纹，所织盘龙、对凤、麒麟、狮子、天马、辟邪、孔雀、仙鹤、芝草、万字、双胜，及诸织造差样文字等，亦宜禁断。”明范濂《云间据目抄.风俗》：“绫绢花样，初尚宋锦，后尚唐汉锦，晋锦，今皆用千钟粟、倭锦、芙蓉锦、宋锦，后尚唐汉锦，晋锦，皆称厌物矣。”清张澍《续黔书.洞锦》：“黎平之曹洞司出洞锦，以五色绒为之，亦有花木禽兽各样，精者甲他郡，湅之水不败，渍之油不污，是夜郎苗妇之手，可与尧时海人争妙也。”参阅元费著《蜀锦谱》、清王先谦《释名疏证补》“锦”条。
    素
    指白色生绢。除作衣料，中国艺术与它也有不解之缘，历史上许多书画作品、清代顾、湘、苏、粤四大名绣都是以白色生绢为依托创造出来的。《诗.唐风.扬之水》：“素衣朱绣，从子于鹄。”《太平御览》卷八一四引《范子计然》：“白素出三辅，匹八百。”又卷八一九引同书：“白纨素出齐鲁。”《三国志.魏志.夏侯尚传》：“今科制自公，列侯以下，位从大将军以上，皆得服绫锦、纨素、金银饰镂之物，自是以下，杂彩通于贱人。”清叶梦珠《阅世编.食货六》：“露香园顾氏绣，海内驰名，不特翎毛、花卉、巧若天成，而山水、人物，无不逼肖活现，向来价亦最贵，尺幅之素，精者值银几两，全幅高丈者，不啻数金。”
    缬
    染花的丝织品；织物上的印染花纹。中国印花技术发明于战国。至西汉即有金银加彩三色套印染缬。魏晋南北盛行蜡染印花绵布。近年新疆于阗也有绞缬织物出土。唐代普遍流行蜡缬、夹缬和绞缬三种方法。长安有采缬铺。缬氆，即蜡染，或起始于西南少数民族，透过镂空的花版，将蜡融化后印于织物之上，经过浸染处理，再将蜡迹洗净，显出轮廓清晰的花纹。夹缬是用两块相同花纹的版模将织物折叠夹紧，然后再行浸染，染出的图案工整对称，能套染多种颜色，是一种直接印花的方法。绞缬则适合于染印散点状的花纹，染时根据需要先将织物依次撮缬起若干组，再用细线扎紧，浸染时将线拆除，织物上便会出现一组组浑厚而有规则的花纹。北宋时曾下令禁止民间使用染缬，并不许印花棋逢对手片流行。十七、十八世纪的氆氇仍用夹缬法刷印花经纬度和缬法撮晕浸染花纹，保留了唐代的印染风格。晋陶潜《搜神记》卷九：“淮南陈氏于田中种豆，忽见二女子，姿色甚美，著紫缬襦青裙，天雨而衣不湿。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记.法云寺》：“复引诸王按行府库，锦罽珠玑，冰罗雾縠，充积其内。绣、缬、紬、绫、丝、彩、越、葛、线、绢等不可数计，既染，则解其结，凡结处皆为元色，余则入染色，谓之彩缬，今民间亦多为之。”
    蜀锦
    四川成儿产的美锦。以染色熟丝织造，质地坚韧，图案多样，五彩缤纷。三国时，为蜀汉主要手工产品，行销魏、吴。宋时列为贡品，南宋时朝廷赖以购买军马，为此曾严禁私贩。元费著撰有《蜀锦谱》详列宋代蜀锦名目。三国诸葛亮《教》：“今民贫国虚，决敌之资，惟仰锦耳。”《华阳国志.蜀志》：“蜀郡西城，故锦里也。”
    《渊鉴类函.布帛.锦》引山谦之《丹阳记》：“历代尚未有锦，而成都独称妙。故三国时魏则市于蜀，吴亦资西蜀，至是始有之。”唐杜甫《白丝行》：“缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。”元费著《蜀锦谱》：“蜀以锦擅名天下，故城名以锦官，江史以濯锦。而《蜀都赋》云：‘贝锦斐成，濯色江波。’《游蜀记》云：‘成都有九壁村，出美锦，岁充贡宋朝。’建炎三年，都大茶马司始织造锦绫被褥，折支黎州等处马价，自是私贩之禁兴。”元戚辅之《佩楚轩客谈》：“客蜀时，制十样锦，名：‘长它竹’、‘雕团’、‘象眼’、‘宜男’、‘宝界地、’、‘天下乐’、‘方胜’、‘狮团’、‘八嗒韵’、‘铁蘘梗荷’。”
    罗
    质地轻软稀疏的丝织品，其经纬组织显椒眼纹。未练者称生罗，已练者称熟罗。起花纹者称纹罗，无花纹者称素罗。自先秦以来，历代都有生产。江陵马砖一号楚墓出土服饰实物有绣、罗、绢、纱等各种衣著十余件。唐代有透额罗，即以一小方马尾罗遮住前额，为妇女装饰之一。宋代公多用罗，妇女成婚用以蒙头的盖头，即以五尺见方的皂罗制成。清代苏州生产的罗有花罗、素罗、刀罗、河西罗等名目。罗除主要用作衣料外，历史上还常用作扇面、床帐、屏风等。《战国策.齐策四》：“下宫糅罗纨，曳绮縠，而士不得以为缘。”三国魏曹植《洛神赋》：“披罗衣以璀粲兮，珥瑶碧之华琚。”《隋书.礼仪志七》：“[皇后]鞠衣，黄罗为之”；“青衣，青罗为之”；“朱衣，绯罗为之。”明范濂《云间据目抄.风俗》：“罗，初尚暖罗、水围罗，今皆用湖罗、马尾罗、绮罗，而水围罗又下矣。其他纱紬更易，不可胜计。”《红楼梦》第四十回：“那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天青，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的。若是作了帐子，糊了窗屜，远远的看着，就似烟雾一样，所以叫作‘软烟罗’。”
    绮
    在素地织纹起花的丝织物。质地柔软，质理疏朗，多用作夏服材料。用经线、纬线错综地在织物上织出凸出的图案工艺，商代已经发明了，安阳殷墟出土的铜器粘有织成规矩纹样的绮、绢等丝织物残迹。战国楚简上出现了“绮”字。尔后各朝都有织造，规格和花样愈益丰富。锦绮，向被视作高级织品，不少朝代对服用对象作了限制。《书.禹贡》：“[兖州]，厥贡漆丝，厥篚织文。”孔传：“地宜漆林，又宜蚕桑。织文，锦绮之属，盛之筐篚而贡焉。”《汉书.高帝纪下》：“[八年]，贾人毋得衣锦绣绮縠絺纻罽。”颜师古注：“绮，文缯也，即今之细绫也。”唐白居易《庚顺之以紫霞绮远赠.以诗答之》：“千里故人心郑重，一端香绮紫氛氲。开缄日央晚霞色，满墙风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破，制裘将剪惜花分。不如缝作合欢被，寤寐相思如对君。”明张瀚《松窗梦语.风俗记》：“国朝士女服饰，皆有定制。洪武时律令严明，群相蹈之。如翡翠珠冠，龙凤服饰，惟皇后、王妃始得为服；命妇礼冠四品以上用金事件，五品以下用抹金银事件；衣大袖衫，五品以上用纻丝绫罗，六品以下用绫罗缎绢；皆有限制。今男子服锦绮，女子饰金珠，是皆僭拟无涯，逾国家之禁者也。”
    绫
    俗称绫子。一种有彩文的丝织品，光如镜面，像缎子而比缎子薄。汉代即有生产，六朝时绫与锦同样贵重。唐代尤为发达，名目繁多，公私衣服多用绫，其丝织业以蜀中锦彩、吴越异样纹绫纱罗和河南北纱绫为著。宋代罗绫则多以提花。元代有大绫、小绫。明代出土丝绸纹样中有落花流水花绫。《急就扁》卷二：“青绮绫縠靡润鲜。”《西京杂记》卷一：“霍光妻遗淳于衍蒲桃锦二十四匹，散花绫二十四匹。绫出钜鹿陈宝光家，宝光妻传其法。霍显召入其第，使作之。机用一百二十镊，六十日成一匹，匹直万钱。又与走珠一琲，绿绫百端，钱百万，黄金百两，为起第宅，奴婢不可胜数。衍犹怨曰：‘吾为尔成何功，而报我若是哉！’”《三国志.魏志.杜夔传》：“其好古存正莫如夔”南朝宋裴松之注：“时有扶风马钧，巧思绝世”，“为博士居贫，乃思绫机之变旧绫机五十综者五十蹑，六十综者六十蹑，先生患其丧功费日，乃皆易以十二蹑。”明范濂《云间据目抄.风俗》：“绫布乃松郡中土产，昔年绫尚厚重，今皆用轻而薄者，而王江泾绫，始乱真矣。”清姚莹《康輶纪行.赏蕃茶物》：“洽达者，织素绫为之，每方约二尺，中织佛头，六方为一连。凡蕃目及剌麻见贵客，不用名柬，奉哈达为礼。”参阅《新唐书.地理志》和清谷应泰《博物要览》。
    縠
    汉以后又称“纱縠”。一种有绉文的纱，以轻薄著称，向为贵重衣料。近年湖南长沙一带出土的西汉初年的细绣纹纱罗，薄如烟雾，且有仿泥金银印花彩绘薄质织物。每件纱衣重不到一市两，近乎汉人说的雾縠，南朝人说的天衣。《楚辞.神女赋》：“动雾縠以徐步兮，拂墀声之珊珊。”《后汉书.章帝纪》：“癸巳，诏齐相省冰纨、方空縠、吹纶絮。”李贤注：“《释名》曰：‘縠，纱也。’方空者，纱薄如空也。或曰空，孔也，即今之方目纱也。”《世说新语.轻诋》：“何处闻有蔡充儿”刘孝标注引《晋诸公赞》曰：“高平刘整有隽才，而车服奢丽，谓人曰：‘纱縠，人常服耳。’”唐白居易《和梦游春诗一百韵》：“袖软异文绫，裾轻单丝縠。”《宋史.食货志上三》：“其纤丽之物，则在京有绫锦院，西京、真定、青、益、梓州场院主织锦绮、鹿胎、透背，江宁府、润州有织罗务，梓州有绫绮场，毫州市绉纱，大名府织绉縠以供服用及岁时赐与。”
    纱
    亦作“沙”。历代织品之一。经纬稀疏而轻薄，多以丝为之。周王后夫人之服，以白沙縠为里，称素沙。六朝以后，以纱为特重，用亦最广，凡朝服公服不论冬夏，无不用纱。唐代以纱罗作女服的衣料，常不著内衣，仅以轻纱蔽体。宋代以后亦指棉纱。《周礼.天官内司服》：“掌王后六服：袆衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘衣、素沙。”郑玄注：“素沙者，今之白缚也。六服皆袍制，以白缚为里，使之张显。今世有沙縠者，名出于此。”南朝梁任昉《述异记》卷上：“南海出鲛绡纱，帛先潜织，一名龙纱，其价百余金，以为服，入水不濡。”宋陆游《老学庵笔记》卷六：“毫州出轻纱，举之若无，裁以为衣，真若烟雾。一州惟两家能织，相与世世为婚姻，惧他人家得其法也。云自唐以来名家，今三百余年矣。”清叶梦珠《阅世编.冠服》：“花云素缎，向来有之，宜于公服。其便服则惟有路绸、瓯绸、绫地、秋罗、松罗、杭绫、绉纱、软绸以及湖绸、绵绸，夏惟有生纱、硬纱、生罗、杭罗而已。其后有软机纱、番纱、线纱、永纱，皆因一时好尚，群相和从耳。”《古今图书集成.闺媛典》卷三七一引张之象《黄道婆祠记》：“至于错纱配色，综线挈花，又各有法。故被褥帨带之类，织以折枝团扇棋局文字，粲然若写。土人竞相仿习，稍稍转售他方以牟利，业颇饶裕。”
    绨
    粗绸。质地厚实、平滑而有光泽，色彩多样。秦汉以来常作袍料。唐人谓之絁。《管子.轻重戊》：“鲁梁之民俗为绨。”《史记.范睢蔡泽列传》：“乃取其一绨袍以赐之。”司马贞索引：“绨，厚缯也，音啼，盖今之絁也。”唐元稹《酬乐天得稹所寄纻丝布白轻庸制成衣服以报之》：“湓城万里隔巴庸，纻薄绨轻共一封。”《宋史.赵珣传》：“绨毡居龛谷无所属，珣与书招之，遗以绨绵，绨毡听命。”
    罽
    指彩色染经剪绒，用以作毡。为我国西间少数民族所产。西汉以来锦罽常并称。汉代一张罽价值几万钱。清代西北地区的氍毹、斜文褐、花罽、细旃等名目，均属高级毡织品。《说文.系部》：“罽，西胡毳布也。”段玉裁注：“毳者，兽细毛也。用作为布，是曰罽。亦段罽为之。”《逸周书.王会解》：伊尹为四方献令，正西昆仑诸国，“请令以丹青、白旄、纰罽、江历、龙角、神龟为献”。《后汉书.西南夷传.冉駹夷》：“其能作旄毡、班罽、青顿、羊羧之属。”晋陆翙《邺中记》：“石虎御府罽有鸡头文罽、鹿子罽、花罽。”《辽史.食货志下》：“雄州、高昌、渤海亦立互市，以通南宋、西北诸郡、高丽之货，故女直以金、帛、布、蜜、蜡诸药材及铁离、靺鞨、于厥等部以蛤珠、青鼠、貂鼠、胶鱼之皮、牛羊驼马、毳罽等物，来易于辽者，道路繦属。”清屈大均《广东新语.舟语.洋舶》：“其人无事者皆细绒大笠，著红罽长襔，金纽连绵至地。”
    绸
    亦称茧绸。用家蚕粗丝或野蚕茧丝纺织成的平纹织物。汉代即为人重视。南北朝以白绸作为馈赠礼品。唐宋土贡有花绸、绵绸和平绸。明代以山西潞绸为最。汉桓宽《盐铁论.散不足》：“茧绸缣练者，婚姻之嘉饰也。”宋周去非《岭外代答.服用门.水绸》：“广西亦有桑蚕，但不多耳。得茧不能为丝，煮之以灰水中，引以成缕，以水织绸，其色虽暗而特宜于衣，在高州所产为佳。”清叶梦珠《阅世编.食货六》：“山东茧绸，集蚕茧为之，出于山东椒树者为最佳，色苍黑而气带椒香，污秽著之，越岁自落，不必浣濯而洁，在前朝价与绒等，用亦如之。”
    绢
    用生丝织成的平纹织物。其经纬密度基本一致。质地挺爽细腻，既可用来制衣，也可用作书画、装璜等。历代绣工在细薄轻软的绢罗上，绣出各种美不胜（蟹）收的图案。湖北江陵马砖一号楚墓出土有春冬战国时期的绣绢袍、裙、裤和单衣等。敦煌出土有魏晋南北朝时期的满地锁绣绢。《墨子.辞过》：“治麻丝，梱（稛）布绢，以为民衣。”《初学记》卷二七引《晋令》：“其赵郡、中山、常山国输缣当绢者，及余处常输疏布当绵绢者，缣一匹当绢六丈，疏布一匹当绢一匹，绢一匹当绵三斤。”《新唐书.食货志一》：“凡授田者，丁岁输粟二斛，稻三斛，谓之租。丁随乡所出，岁输绢二匹，绫、絁二丈，布加五之一，绵三两，麻三斤，非蚕乡则输银十；上两，谓之调。用人之力，岁二十日，闰加二十日，不役者日为绢三尺，为之庸。”清李斗《扬州画舫录.新城北录中》：“文汇阁凡三层，忘廇楹柱之间，俱绘以书卷，最下一层，中供《图书集成》，书面用黄色绢；两畔皆经部，书面用绿色绢；中一层尽史部，书面用红色绢；上一层左子右集，子书面用玉色绢，集用藕合色绢。”
    缣
    质地细密的丝绢，通常以双丝织成，能染成各种颜色。多作衣料。汉以后或用以赏赐、酬谢和交易。《管子.山国轨》：“春缣衣，夏单衣。”《玉台新咏.汉古诗一》：“新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”《魏书.食货志》：“又河北州镇，既无新造五铢，设有旧者，而复禁断，并不得行，专以单丝之缣，疏缕之布，狭幅促度，不中常式，裂匹为尺，以济有无。”宋庄绰《鸡肋编》卷上：“单州成武县织薄缣，修广合于官度而重才百铢，望之如雾，著故浣之亦不纰疏。”
    帛
    丝织品的总称。生帛称缟、素、绡、绢，熟帛称练。帛在古代不光用于服饰，还用于书画。湖南长沙陈家大山楚墓出土的“穿袍服的楚国妇女”帛画，是我国现存缣帛画中年代最早的一幅。又，隋唐妇女服饰之一为披帛，又称画帛，以轻薄纱罗制成，上印花纹，长度两米以上，披搭在肩，盘绕两臂之间，后世披红出于此。《周礼天官.染人》：“掌染丝帛。凡染，春暴练，夏纁玄，秋染夏，冬献功。”郑玄注：“染夏者，染五色谓之夏者，其色以夏为狄为饰。”唐樊绰《蛮书.蛮夷风俗》：“本土不用钱，凡交易缯帛、毡罽、金银、瑟瑟、牛羊之属，以缯帛幂数计之，云某构色，直若干幂。”又：“帛曰幂，汉四尺五寸也。”宋赵汝适《诸蕃志.海南》：“髻露者以绛帛约髻根，或以彩色帛包髻，或戴小花笠，皆簪二银篦，亦有着短织花裙者。”清祁韵士《西陲边略.厄鲁特旧俗寂》：“妇人辫发双垂，钓发用红帛，在辫之腰帛间，缀以好珠瑟瑟之属，望若繁星。”
    绵
    丝绵。中国很早用来絮衣。春秋战国有锦面绵衣、绣绢绵袍。魏晋的裲裆，元明的比甲、背子，都有用丝绵絮的。《书.禹贡》：“[豫州]，厥贡漆枲絺纻，厥赋纤纩。”孔传：“纩，细绵。”晋干宝《搜神记》卷十六：“至一大冢，木中有好妇人，形体如生人，著白练衫，丹绣裲裆，伤左髀，以裲裆中绵拭血。”《辽史.礼志六》：“五月重五日，午时，采艾叶和绵著衣，七事以奉天子，北南臣僚各赐三事。”明钱希言《戏瑕.同功绵》：“古乐府有‘丝用同功绵’。今吴兴养蚕家，以两蚕共作茧者，谓之同功绵，价倍于常。其丝以三茧抽为合罗丝，岁以充御服。”
    纨
    细致光洁的绢。向为珍贵的衣料，所谓白縠之衣，薄纨之里，即是。汉代宫廷以纨素为冬服，轻绡为夏服。以细绢制成的团扇，称纨扇，常为古代女子所持。宋玉《神女赋》：“其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方。”《汉书.地理志下》：“[齐地]，故其俗弥侈，织作冰纨绮绣纯丽之物，号为冠带衣履天下。”明沈德符《野获编.妇女.妇人弓足》：“向闻今禁掖中，凡被选之女一登籍入内，即解去足纨，别作宫样，盖取便御前奔趋无颠蹶之患，全与民间初制服不侔。”清张岱《陶庵梦忆.秦淮河房》：“女客团扇轻纨，缓鬓倾髻，软媚著人。”
    缟
    细白的生绢。历史上以曲阜所产尤为轻细，称鲁缟。《书.禹贡》：“[徐州]，厥篚玄纤缟。”孔传：“玄，黑缯；缟，白缯。”汉司马相如《子虚赋》：“于是郑女曼姬，被阿锡，揄纻缟，杂纤罗，垂雾縠。”《汉书.韩安国传》：“强驽之末，力不能入鲁缟。”颜师古注：“缟，素也。曲阜之地，俗善作之，尤为轻细。”唐杜甫《忆昔》诗之二：“齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。”
    絺綌
    絺，细葛布；綌，粗葛布。都是将葛经过浸渍煮沦的加工法制成的。絺綌，指葛布衣服。这种由絺綌制成的衣服在我国很早就有了，《诗.葛覃》中说“为絺为綌，服之无释。”古人暑天穿葛布单衣出外，一定要外加套衣，否则被认为不敬。《礼记.玉藻》：“振絺綌不入公门，表裘不入公门。”郑玄注：“振读为禅禅（单）也。表裘，外衣也。二者形且亵，皆当表之乃出。”民国《川沙县志.物产》：“葛，草荡最多，村野亦有之，蔓生二三丈，茎多纤维，可为絺綌。人多识。即有识者，未谙其法，此风气使然也。”
    葛布
    葛，植物名。多年生蔓草。其茎的纤维所制成的织物叫葛布，俗称“夏布”，质地细薄。除作衣料，魏晋以来多用制巾。葛之产地，一为吴越，一为岭南。江苏吴县草鞋山新石器遗址发现三块五六千年前的葛布。自周以来，历代贡赋。尤以广东之葛为有名，其织葛者名细工，织成布弱如蝉翅，重仅数铢，明清以来有用丝纬葛经混织者。《书.禹贡》：“岛夷卉服。”孔传：“南海岛夷，草服葛越。”孔颖达疏：“葛越，南方布名，用葛为之。”清屈大均《广东新语.货语.葛布》：“粤之葛，以增城女葛为止，然恒不鬻于市。彼中女子终岁乃成一匹，以衣其夫而已。其重三四两者，未字少女乃能织，已字则不能，故名女儿葛。所谓北有姑绒，南有女葛也。其葛产竹丝溪、百花林二处者良。采必以女，一女之力，日采只得数两。丝缕以针不以手，细入毫芒，视若无有。卷其一端，可以出入笔管。以银条纱衫之，霏微荡漾，有如蜩蝉之翼。”
    布
    麻、苧、葛、棉等非丝织物的通称。上古布仅指麻、葛。古代贫贱的人穿不起丝，只能穿麻，布衣遂成为庶人的代称。中国织麻较织丝为早。五六千年以前母系氏族公社时期，人们就用野麻纤维纺成线，织成布，布幅很窄。西安半坡和华县泉护村等地发现的陶器底部麻布印痕，每平方厘米有经纬线各十根。汉魏六朝著名者为南方葛布，作夏服材料。宋元初开始流行棉布，至明代一般棉布代替了苧麻、粗绢。宋明都有丝棉交织，以明代丝丝棉纬的云布为有名。《礼记.礼运》：“昔者先王未有麻丝，衣其羽皮……”“后圣有作治其麻丝，以为布帛。”《古今图书集成.食货典》卷三一四引《唐六典》：“胜、宁等州出女稽布，济州出賨布，海州出楚布，涪州出连头獠布，巴州出阑于布，凉州出毼布，西州出白氎，南州出斑布，汉州出弥牟布，韶州出竹子布。”宋庄绰《鸡肋编》卷上：“苏州以黄草心织布，色白而细，几若罗縠。”
    火浣布(犬夜叉……)
    石棉布的古称。以能用火燃法除石棉布上的污渍而得名。我国利用石棉作纺织材料由来已久，《山海经》中已有用石棉制成火浣布的记载。直至明清，始终不绝。惟前人对它的性质不明，或认为用某种木皮织成，或认为用火鼠毛织成。《三国志.魏志.齐王芳传》：“二月，西域重泽献火浣布。”裴松之注引《傅子》曰：“汉桓帝时，大将军梁冀以火浣布为单衣，常大会宾客，冀阳争酒，失杯而污之，伪怒，解衣曰：‘烧之。’布得火，炜晔赫然，如烧凡布，垢尽火灭，粲然洁白，若用灰水焉。”《太平广记》卷六二引前蜀杜光庭《墉城集仙录.杜兰香》：“初降时，留玉简、玉唾盂、红火浣布，以为登真之信焉。”清周亮工《闽小记.火浣布》：“予在敢野外，谢茂才尔将出布一缕，以火焚之，色尽赤，闽中多有见之，亦不甚贵，今不可得矣。”参阅《艺文类聚》卷八十引《玄中记》、《海内十洲记.炎洲》。
    白叠
    亦作“帛叠”。棉布。棉花自鲟度传入我国，经过南北两路：东汉由南路经过南洋诸国传入云南，云南少数民族当时生产出一种名叫“白叠花布”的纺织品，南北朝由北路传入新疆。唐宋白叠被视作珍品。内地棉花的大量种植和棉布的大量生产则始于宋末元初，由海南岛黎族地区经闽、广传至江南。惟唐以前不知有草棉，将棉布误认为木抽所织。《史记.货殖列传》：“榻布皮革千石。”裴骃集解引《汉书音义》曰：“榻布，白叠也。”司马贞索隐引《吴录》曰：“有九真郡布，名曰白叠。”张守节正义：“白叠，木绵所织，非中国有也。”《后汉书.西南夷传.哀牢人》：“土地沃美，宜五谷、蚕桑。知染采文绣，罽缀帛叠，兰干细布，织成文章如绫锦。”《梁书.诸夷传.高昌国》：“多草木，草实章如茧，茧中丝如细纑，名曰白叠子，国人多取织以为布。布甚软白，交市用焉。”宋方勺《泊宅编》卷三：“闽广多种木绵，树高七八尺，叶如柞，结实如大菱而色青。秋深即开，露白绵茸然。土人摘取去壳，以铁杖杆尽黑子，徐以小弓弹令纷起，然后纺绩为布，名曰吉贝。今所货十花，此最上品。海南蛮人织为巾，上出细字，杂花卉，尤工巧，即古所谓白叠巾。”
    氍毹
    一种织有花纹图案的毛毯。古代产于西域。可用作地毯、壁毯、床毯、帘幕等。《三辅黄图.未央图》：“温室以椒涂壁，被之文绣规地以罽宾氍毹。”《梁书.诸夷传.高昌》：“大同中，子坚（高昌王）遣使献鸣盐枕、蒲陶、良马、氍毹等物。”唐岑参《关盖将军歌》：“暖屋绣帘红地炉，织成壁衣花氍毹。”明宋应星《天工开物.乃服.褐毡》：“凡毡绒白黑为本色，其余皆染色。其氍毹、氆氇等名称，皆华夷各方语所命。”清富察敦崇《燕京岁时记.灯节》：“楼设氍毹帘幕，为宴饮地。”旧时，居家演剧用红氍毹铺地，因而又用为歌舞场、舞台的代称。明张岱《陶庵梦忆.刘晖吉女戏》：“十数人手携一灯，忽隐忽现，怪幻百出，匪夷所思，令唐明皇见之，亦必目睁口开，谓氍毹场中那得如许光怪耶！”《格致镜原.居处器物.毡毯》引《异物志》：“大秦国野茧织成氍毹，以群兽五色毛杂之，为鸟兽人物草木云气，千奇万怪，上有鹦鹉，远望轩轩若飞，其文赤白黑绿红绛金缥碧黄十种色。”
    氆氇
    藏语音译，为我国西北少数民族手工生产的一种羊毛织品。可以做床毯、衣服等。明汤显祖《邯郸记.大捷》：“氆氇登台，绣帽猩蛮带，与中华斗将材。”又，《紫钗记.河西款檄》：“俺帽结朝霞，袍穿氆氇。”明宋应星《天工开物.褐毡》：“其氍毹、氆氇等名称，皆华夷各方语所命。”《记.生育》：“女子则教识戥称，作买卖，纺毛线，织氆氇。”《红楼梦》第一0五回：“氆氇三十卷。”
    幄
    亦作“楃”。帐幕。由于四面围合起来象屋宇而得名。《左传.哀公十七年》：“卫侯为虎幄于藉圃。”杜预注：“于藉田之圃新造幄幕，皆以虎兽为饰。”汉桓宽《盐铁论.散不足》：“今富有黼绣帷幄，涂屏错跗。中者锦绨高张，采画丹漆。”《说文.木部》：“楃，木帐也。”《释名.释床帐》：“幄，屋也。以帛衣板，施之形如屋也。”王先谦疏证补引王启原曰：“幄之制，必先立板，而后帛有所傅。自有幄已然。”唐康骈《剧谈录.曲江》：“都人游玩，盛于中和上巳之节，彩幄翠帱，匝于堤岸，鲜车健马，比肩击毂。”清姚元之《竹叶亭杂记》卷一：“设黄幄于南苑晾鹰台，幄后设圆幄，恭候皇上躬御甲胄。”被先秦称“衾”，又称“寝衣”，汉以后称“被”。寝时用以覆身。多以布帛为料。其特殊者宋有纸被，唐有神丝被，上绣三千鸳鸯，间以奇花异卉，络以细珠，五色辉映，精巧奇绝。《诗.召南.小星》：“肃肃宵征，抱衾与裯，实命不犹。”《论语.乡党》：“必有寝衣，长一身有半。”《楚辞.招魂》：“翡翠珠被，烂齐光些。”唐刘恂《岭表录异》卷上：“南道之酋豪。多选鹅之细毛，夹以布帛，絮而为被，复纵横衲之，其温柔不下于挟纩也。俗之鹅毛柔暖而性冷，偏宜覆婴儿，辟惊间也。”明陶宗仪《辍耕录.鸳衾》：“孟蜀主一锦被，其阔犹今之三幅布，而一梭织成。被头作二穴，若云版样，盖以叩于项下，若盘领状，两假冒余锦则拥覆于肩。此之谓鸳衾也。”褥亦作“缛”。分坐褥涸褥两种。先秦以草、毛为垫具，写作“蓐”；汉以来渐以绵为垫具，写作“缛”。其褥面有锦、练等，上绣鸳鸯、凤凰、芙蓉等各种图案。汉桓宽《盐铁论.散不足》：“古者皮毛草蓐，无茵席之家，旃蒻之美。”北齐颜之推《颜氏家训.勉学》：“梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。”宋赵希鹄《调燮类编.衣服》：“蒲花褥，九月采蒲略蒸，不然生虫。晒燥装入卧褥或座褥内，以杖鞭击，虚软温暖，长久可用。”幕1、原指帐篷的顶盖部分，类似今蒙古包的上盖。后泛指帐篷。《周礼.天官.幕人》：“掌帷、幕、幄、绶之事。”郑玄注：“在旁曰帷，在上曰幕帷、今之设幕则无帷在下为异也。”唐封演《封氏闻见记.道祭》：“玄宗朝，海内殷赡，送葬者或当衢设祭，张施帐幕，有假花假果粉人面粻之属，然不过方丈室，高不逾数尺，议者犹或非之。丧乱以来，此风大扇，祭盘帐幕，高至八九十尺，用床三四百张，雕镌饰画，穷极技巧。”《元史.舆服志一》：“帐幕，除不得用赭黄龙凤文外，一品至三品许用刺绣纱罗，四品、五品用刺绣纱罗，六品以下用素纱罗。”2、门窗帘儿。《别国洞冥记》卷二：“帝寝灵庄殿，召东方朔于青绮窗，不隔绨纨重幕。”宋晏殊《蝶恋花》词：“帘幕风轻双语燕，午醉醒来，柳絮花撩乱。”幌指用于遮挡或障隔的幔子。多以细软的绸帛做成，上饰花纹图案。用于门窗、屏风等。《文选取张协＆&lt;七命＆&gt;》：“重殿叠起，交绮作幌。”李善注引《文字集略》曰：“幌，以帛明窗也。”唐崔湜《同李员外春闺》诗：“卷帘双燕入，披幌百花惊。”清薛凝工《水龙吟.咏杨花.和苏东坡韵》词：“罗幌黏时，琼楼着处，几人深闭。”帱床上的单帐。其色彩有翠、丹、绛等，其质料有罗、绡、纱等。宋玉《神女赋》：“褰余帱而请御兮，愿尽心之惓惓。”《文选.潘岳＆&lt;寡妇赋＆&gt;》：“易锦茵以苫席兮，代罗帱以素帷。”李善注引《纂要》曰：“单帐曰帱。”唐崔融《嵩山启母庙碑》：“霜罗曳曳，云锦年披披，鸳鸯褥兮翡翠帱，白羽扇兮青丝履。”元关汉卿《救风尘》第二折：“你铺排着鸳衾和凤帱，指望效天长共地久。”
    服色
    指车马、祭牲、服饰等的颜色。古代由于五德思想的流行，每一王朝都有特别崇仰的某一种颜色。以符合五行相生相克的道理。如谓夏尚黑、殷尚白、周尚赤、汉尚黄之类。秦汉以后，新王朝建立，皆将改正朔、易服色视为关系到国运的大事。后亦泛称各级官员的服饰。
    襁緥
    亦写作“襁緥”、“襁保”、“繦緥”。背负小儿用的布兜和系带。旧说长一尺二雨至二尺，阔八寸左右。《论语.子路》：“夫如是，则四方之民襁负其子而至矣。”《史记.卫将军骠骑列传》：“臣青子在繦緥中，未有勤劳，上幸列地封为三侯。”张守节《正义》：“襁，长尺二寸，阔八寸，以约小儿于背；褓，小儿被也。”《史记.蒙恬列传》：“昔周成王初立，未离襁褓。”《汉书.宣帝纪》：“曾孙虽在襁褓，犹坐收系郡邸狱。”《后汉书.桓荣传》：“昔成王幼小，越在襁褓。”《玉篇.衣部》：“襁，襁褓，负儿衣也。织缕为之，广八寸，长二尺，以负儿于背上也。”
    衫
    魏晋以来流行的一种服装。其特点是袖口宽松，不需施祛，不同于袖端应收敛并装有祛口的袍。衫有单、夹二式，六朝不论婚丧，均用白色细绸制成。隋唐以后，男子公服流行袍衫，大袖右衽，衣体宽博下长过膝，民国年间的长衫其形制犹受其影响。衫亦为女子常服，唐代女装即主要由衫、裙、帔组成，直至清代，汉族女服都以衫裙为主。东晋以来有裲裆衫，中纳丝绵，形似今日棉背心。唐以后有缺胯衫，多为下层人民所服。《释名.释衣服》：“衫，芟也，芟末无袖端也。”《玉台新咏.古诗为焦仲卿妻作》：“朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”南朝宋刘义庆《世说新语.夙惠》：“晋孝武帝年十二时，冬天昼日不著复衣，但著单练衫五六重。”宋周煇《清波杂志》卷二：“乾道中，王日严内相申请，谓环一室而围座，色皆浅素，极可憎，乞仍存紫衫。至今四十年不改。前此仕族子弟未受官者皆衣白，今非跨马及吊慰，不敢用。”清李斗《扬州画舫录.虹桥录下》：“清明前后，肩担卖食之辈，类皆俊秀少年，竞尚妆饰。每着蓝藕布衫，反纽钩边，缺其衽，谓之琵琶衿。”
    襦
    短衣。一般作亵衣（内衣）。自春秋时期直到清代，上襦下裙是中国女装主要形式之一。多为短襦，长及腰间。唐以后，为便于劳作，襦亦可著于外，有袒领，里面不穿内衣。宋代多为下层妇女穿，腰身与袖口较宽松，以质朴清秀为雅，由汉代上襦演变而成唐代套在外面对襟为半臂。《急就篇》卷二：“袍襦表里曲领帬（裙）。”颜师古注：“长衣曰袍，下至足跗；短衣曰襦，自膝以上。一曰短而施要（腰）者襦。”《礼记.内则》：“衣不帛，襦袴。”《初学记》卷二六引《古乐府.陌上采桑》：“缃绮为下裳，紫绮为上襦。”宋王溥《唐会要.舆服上》：“（太和）六年六月敕又袍袄衫等，曳地不得长二寸已上，衣袖不得广一尺三寸已上，妇人制裙，不得阔五幅已上，裙条曳地，不得长三寸已上，襦袖等不得广一尺五已上。”《宋史.乐志十七》：“队舞之制二曰剑器队，衣五色绣罗襦，裹交脚幞头，红罗绣抹额，带器仗。”《日下旧闻考.风俗》：“清明寒食，宫庭于是节最为富丽，起立彩索秋千架，自有戏蹴秋千之服，金绣衣襦，香囊结带，双双对蹴。”
    裳
    下衣。始指保护的几幅布前后联成的大围裙，于腰部折叠，从腰遮到膝部。膝下小腿部分则有胫衣（称袴），套在双腿上，呈双筒状，不连中裆。汉代的满裆裤称裈。历代妇女下裳一般多穿裙，清光绪以后穿裤才渐多。男子除袍服外，隋唐以前下裳多为裙，以后渐多穿裤，直至清代。就色彩而言，古代规定，上衣下裳，衣用正色，裳用间色。《仪礼.丧服》：“凡衰外削幅，裳内削幅，幅三袍。”贾公彦疏：“为裳之法，前三幅，后四幅，幅皆三辟摄之。”《三国志.吴志.妃嫔传.孙休朱夫人》“甘露元年七月，见逼薨，合葬定陵“裴松之注引《搜神记》曰：“见一女子年可三十余，上著青锦束头，紫白夹裳，丹绨丝履。”元宇文懋昭《金志.男女冠服》：“妇人衣曰大袄子，不领，如男子道服。裳曰锦裙，裙去左右各阙二尺许，以铁条为圈，裹以绣帛，上以单裙袭之。”清李心衡《金川琐记.蛮裙》：“近日蛮女下裳多用白布或藏绸制成，边幅镶红布，襞襀细致，如百叠裙。头人家衣裙多用碎锦镶成，临风飘飏，颇似古时舞衣。”
    法服
    封建礼法规定的标准服。用于祭祀、朝会等仪式。其特点是宽袍大袖，峨冠博带，与日常生活的轻便服装不同。自南北朝后期至明代，法服和常服一直并存，但法服使用的范围始终不大。《孝经.卿大夫章》：“非先至之法服不敢服。”唐玄宗注：“先王制五服，各有等差，言卿大夫守礼法，不敢僭上偪下。”《三国志.魏志.杨阜传》：“阜常见明帝著绣帽，被褾绫半裹，阜问帝曰：‘此于礼何法服也？’帝默然不答。自是不法服不见阜。”元杨瑀《山居新话》：“郊祀祭庙，天子御袞冕，百官皆法服。凡披秉须依歌诀次第，则免颠倒之劳。漫识歌诀于左：袜履中单冀带先，裙袍蔽膝绶绅连。方心曲领蓝腰带，玉佩丁当冠笏全。”
    单衣
    亦作“禅衣”。形制略与袍同，衣袖宽大，以其无里，称禅衣。汉魏以来，除平时在家穿著外，也可用作官员朝服，但只能作为衬衣，穿在袍服里。江陵马砖一号楚墓出土的服装中有绣罗单衣、绣绢单衣。楚国贵妇的直裾单衣乃用正裁法制成，前身、后身及两袖各为一片，每片宽度与衣料本身的幅度大体相等，右衽，交领，直裾。衣身、袖子及下摆等部均呈平直状，无明显弧度。领、袖、襟、裾均有一道缘边。袖端缘边常用两种颜色的彩条纹锦镶沿。《汉书.江充传》：“充衣纱縠禅衣，曲裾后垂交输。”《魏书.外戚传上.冯诞》：“使彭城王勰诏群臣脱朱衣，服单衣介帻，陪哭司徒。”唐李颀《行路难》诗：“父子兄弟绾银黄，跃马鸣珂朝建章。火浣单衣绣方领，茱萸锦带玉盘囊。”《资治通鉴.晋简文帝咸安元年》：“王于朝堂变用，著平巾帻，单衣，东向流涕，拜受玺绶。”胡三省注：“单衣，江左诸人所以见尊者之服，所谓巾褠也。”
    衮衣
    简称“衮”。亦称“衮服”。为古代天子王公的礼服，因上有龙的图案得名。中国传统的衮衣以日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉料、黼、黻十二章纹为饰。周制，前六章绘于衣，后六章绣于裳，皂衣绛裳，衣裳相连，形制似裘。东汉以来，大体相沿。清代废除十二章纹，但皇帝衮服纹饰仍以龙为主。《诗.豳风.九或》：“我觏之子，衮衣绣裳。”朱熹集传：“天子之龙一升一降，上公但有降龙。以龙首卷然，故谓之衮也。”《南齐书.舆服志》：“衮衣，汉世出陈留襄邑所织。宋末用绣及织成。建武中，明帝以织成重，乃采画为之，加金银薄，亦谓之天衣。”《明史.舆服志二》：“洪武十六年定衮冕之制。衮，玄衣黄裳，十二章，日、月、星辰、山、龙、华虫六种织于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣于裳。”《清史稿.舆服志二》：“[皇帝]衮服，色用石青，绣五爪正面金龙四团，两肩前后各一。其章左日，右月，万象篆文，间以五色云。”
    裙
    下裳。主要为女服。汉代裙式仅四幅，上窄下宽，不施边缘，裙膘用绢带，两端缝有系带。南朝裙式较广，多著条纹间色裙。唐代初兴紧身长裙，裙腰束至腋下，后趋宽松。一般为六幅。通著的石榴红裙一直传到明代。宋代裙幅多在六幅以上，中施细繝，多如眉皱，称百叠、千褶，是明代百褶裙的前身。明代裙腰细褶增至数十，裙上纹样更加讲究，著名者有“月华裙”、“凤尾裙”等。其年轻妇女的襦裙中间常加一条短小的腰裙。清代男子穿裙已不多，女裙则以红为贵。南方少数民族妇女多喜著裙，如黎、瑶穿短裙，壮穿长裙，傣穿筒裙等。《庄子.外物》：“未解裙襦，口中有珠。”《初学记》卷二六引《晋东宫旧事》：“皇太子纳妃，有绛纱复裙，绛碧结绫复裙，丹碧纱纹双裙，紫碧纱纹双裙。”《太平广记》卷三一引前蜀杜光庭《仙传拾遗.许老翁》：“唐天宝中，益州士曹柳某妻李氏着黄罗银泥裙，五晕罗银泥衫子，单丝地银泥帔子，盖益都之盛服也。”清叶梦珠《阅世编.内装》：“裳服，俗谓之裙。旧制，色亦不一，或用浅色，或用素白，或用刺绣，织以羊皮，金缉于下缝，总与衣衫相称而止。崇祯初，专用素白，即绣亦只下边一、二寸，至于体惟六幅，古来已久，古时所谓裙拖六幅湘江水是也。明末始用八幅，腰间细褶数十，行动如水纹，不无美秀，而下边用大红一线，上或绣画二、三寸，数年以来，始用浅色画裙。有十幅者，腰间每褶各用一色，色皆淡雅，前后正幅，轻描细绘，风动色如月华，飘飏绚烂，因以为名。然而守礼之家，亦不甚效之。本朝无裙制，惟以长布没履，无论男女皆然。”
    深衣
    代诸侯、大夫、士晚间所穿之衣。流行于先秦。当时深衣，以白色麻布为之。其用途极广，是朝祭之外的士吉服，庶人的唯一的吉服。其特点为上衣和下裳相连，衣襟右掩，下摆不开衩，将衣襟接长，向后拥掩，垂及踝部。因其前后深长，故称深衣。深衣边缘通常镶以彩帛，其形制、规格皆有严格规定，历代解释者甚多，说法有不一致处。及汉代，妇人礼服用衣，裳相连续，与古代深衣同。其样式，对后代的服饰产生极大影响，唐代的袍下加襴，元代的质孙服、腰线袄子，明代的曳散等都采用其上下连衣裳的形式。今之连衣裙，也是古代深衣制的发展。《礼记.深衣》：“[深衣]故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅。完且弗费，善衣之次也。”郑玄注：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之采者。”又《礼记.王藻》：“朝元端，夕深衣。”
    袍
    长衣。古代基本服装之一。始为长袄，后成为外衣。袍服源于上下相连的深衣。秦汉以袍服当礼服。其样式大袖为多，袖口部分收缩紧小，领和袖一般用花边，领子以袒领为主，大多裁成鸡心形，穿时露出内衣，常见为曲裾。魏晋南北朝男子亦著袍服，但不广。隋唐以后男子兴袍衫。历史上契丹、蒙古、吐蕃、女真等民族盛穿交领或圆领长短袍，一般小袖紧身，与法服的宽博大袖不同。清代礼服以蟒袍为贵。男子盛行长袍马褂，女子盛行源自满装的旗袍。受阴阳五行的影响，长期以黄色为重，象征中央，唐以后黄袍为帝王的专用服饰。龙是权势的象征，龙袍仅限于皇帝、皇后和皇太子所服。《论语.子罕》：“衣敝緼袍。”《礼记.杂记一》“内子以鞠衣、褒衣、素纱”汉郑玄注：“六服皆袍制，不禅，以素纱里之，如今褂袍襈重缯矣。”孔颖达疏：“汉时有褂袍，其袍下之襈以重缯为之。”宋王溥《唐会要.舆服下》：“异文袍，武德四年八月十六日，敕三品已上，服大料绸绫及罗，其色紫，饰用玉；五品已上，服小料绸绫及罗，其色朱，饰用金；六品已上，服丝布杂小绫，交梭及双紃，其色黄。六品七品饰银，八品九品输石，流外及庶人服绸绢絁布，其色通用黄白，饰用铜铁。”明陶宗仪《辍耕录.贤孝》：“国朝妇人礼服，达靼曰袍，汉人曰团衫，南人曰大衣，无贵贱皆如之，服章但有金素之别耳。惟处子刚不得衣焉。”崇彝《道咸以来朝野散记》：“妇女制服，最隆重者为组绣丽水袍褂。袍则大红色，褂则红青。妇女袍褂皆一律长的，不似男服之长袍、短褂。有时穿袍不套褂，谓之领袖袍，亦得挂朝珠。”
    褐
    1、兽毛、粗麻之类织成的短褂或织品，后泛指粗劣衣服。为古代贫贱人所穿，因称贫贱者为褐夫。释褐指脱掉粗料衣服去做官，后沿称料举及第授官。《诗.豳风.七月》：“无衣无褐，何以卒岁？”《孟子.滕文公上》：“许子衣褐。”赵岐注：“以毳织之，若今马衣者也；或曰，褐，枲衣也；一曰，粗布衣也。”
    2、一种长袍。斜领大袖，四周镶边，前系长带，类似后世道袍。汉代以来为士人家居常服，隋唐为盛。宋人称之直裰。《汉书.张良传》：“有一老父，衣褐，至六。”颜师古注：“褐制若裘，今道士所服者是。”《后汉书.王望传》：“因以便宜出所在糙，给其廪粮，为作褐衣。”李贤注引许慎注《淮南子》曰：“楚人谓袍为短褐。”《太平御览》卷六七五引《仙公请问经》：“太极真人曰：‘夫学道当洁净衣服，备巾褐制度，名曰道之法服。’”《新唐书.儒学传上.颜师古》：“乃阖门谢宾客，巾褐裙帔，放情萧散，为林墟之适。”参阅《旧唐书.舆服制》。
    补服
    亦称“补褂”。清代官服中主要的一种。其形式比袍短，类似褂而长，袖端平，对襟，前后各缀有用金线、彩丝绣成的“补子”。其纹饰文官为鸟，武官为兽，因称“补服”。由于穿在蟒袍之外，故又称“外褂”、“外套”。“补子”用于表示文武职位品级，起于明初洪武二十四年（公元1391年）之规定，世宗时一度废止。清代用于外褂，据《大清会典图》规定：皇子，龙褂用石青色，绣五爪正面金龙四团，两肩及前后各一团，间以五彩；亲王，绣五爪金龙四团，前后正龙，两肩行龙；郡王，绣五爪行龙四团，前后，两肩各一；贝勒，绣四爪正蟒二团，前后各一，固伦额附同；镇国公，绣五爪正蟒二方，前后各一，辅国公和硕额附、民公、侯、伯补服同；庶官一品文鹤，武麒麟；二品文孔雀，武狮；三品文孔雀，武豹；四品文雁，武虎；五品文白鹇，武熊；六品文鸳，武彪；七品文鸂鶒，武犀；八品文鹌鹑，武犀；九品文练雀，武海马；凡都御史、副都御史、给事中、监察御史、按察使、各道的补服俱绣獬豸。
    马褂
    旧时男子穿于长衣之外的短褂。其长仅及于脐，较外褂为短。本满族人骑马时所著。故称。初惟营兵服之，康熙以后穿者渐多，乃成为无人不穿的常服。有长袖、短袖、宽袖、窄袖、对襟、大襟、琵琶襟诸式。袖口平，不作马蹄式。其常见者：一、黄马褂。一种官服。清代凡巡幸扈从大臣，如御前大臣、内大臣、内廷王大臣、侍卫长，皆例准穿黄马褂。有功大臣也特赐穿着。二、对襟马褂。又名得胜褂，对襟方袖。初仅用于行装，后渐为平居之便服。三、大襟马褂。亦为便服，唯非对襟而右衽。俗以右手为大手，因名衣襟为大襟。其四周有以异色为缘者。四、琵琶襟马褂。其右襟短而略如短襟袍，故亦称缺襟马褂。
    黄马褂
    清代官吏的一种制服，为“行服”中的“行褂”，穿于袍外。因其长仅至腰，便于骑马；袖只到肘，便于射箭，所以叫“马褂”，又因以淡黄色（明黄）的绸缎或纱制成，故得名。“黄马褂”分“职任褂子”和“赏赐共同马褂”两种。“职任褂子”系皇帝的随从豪护（内大臣和侍卫）所穿。因明黄为清代帝王专用的颜色，“黄马褂”乃皇帝近侍的服装，十分高贵。清代帝王每用此作为赏赐。“赏赐黄马褂”又分为两种，一种是打猎、校射时所赏，只能在“行围”（打猎）时穿，平时不能穿。比武优胜者所奖得的“黄马褂”也是如此。另一种是奖赏高级武将，或统兵的文官，凡得到者，任何时候皆可穿。侍卫所穿的“职任褂子”和“行围”襟子用黑色纽绊，武功的褂子用黄色纽绊（与马褂同色）。《清会典事例.侍卫处.仪制》：“后扈前引大臣一二等侍卫升级新补者，岁于十二月行文内务府，支领缘貂朝衣端罩，豹尾班侍卫支领蟒袍；恭遇巡幸，支领黄马褂。”
    裘
    皮衣。古人着裘，毛在外。着裘时，必须外披罩衣，这罩衣称裼衣。不同毛色的裘须与不同色的裼衣相配。平常家居，裘上不加裼衣。庶人穿犬羊之裘，也不加裼衣。汉代以后渐变古俗，著珍裘者将以毛为表变为以毛为里。《论语.乡党》：“缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。”唐王建《花褐裘》诗：“对织芭蕉雪毳新，长缝双袖窄裁身。到头须向边城著，消杀秋风称猎尘。”清金埴《不下带编》卷四：“衣惟称体，何用宽绰为，国朝服式，最超前古。如今之韦裘，全里皆毳，独余膝以下虽（当为垂）地之边减短一二寸或三四寸，用帛代之，使裘之下边不露毛毳，名之曰和罗。始于康熙初间，而今则盛行矣今裘之全露毛毳者，俗名出锋裘。和罗下不露毳，宜更名曰藏锋裘。”
    絝
    亦称作“袴”、“裤”。又称“胫衣”、“褰”。古人下衣。其形制与今大异：仅有两个裤筒，而无前后裆，穿时套膝后以带系腰，外罩深衣与裳。古时，絝不被视为重要服装。《说文.衣部》：“絝，齐鲁之间谓之褰。”《左传.昭公二十五年》：“公在乾侯，征褰与襦。”《史记.赵世家》：“屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置作于絝中。”《南史.梁简文帝诸子传》：“[愍怀太子]狎群下，好著微服。尝入朝，公服中著碧丝布絝，抠衣高，元帝见之大怪。”《魏书.乐浪王忠传》：“忠愚而无智，性好衣且，遂著红罗襦，绣作领；碧绸袴，锦为缘。”唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“纨袴不饿死，儒冠多误身。”清陈元龙《格致镜原》卷十八引《解酲语》：“元成宗宫人，著白氎袴，为鞠弋滚跄之戏。”又引《戊辰杂钞》：“新婚三日后，命工分作二袴，婿、女各穿其一，谓之‘永谐袴’。”
    裈
    亦写作“裩”，又称“穷裤”，亦写用“穷絝”。古代一种连裆裤。另有一种连裆短裤“犊鼻裈”，因其形似犊鼻而得名，为贫贱劳作者所穿。山东沂南汉墓出土画像石有穿裈的百戏艺人多种，可见其形制一斑。《汉书.外戚传》：“左右及医皆阿意言宜禁内，虽宫入使人令皆为穷絝，多其带。”颜师古注：“服虔曰：穷絝，有前后当（裆），不得交通也。”《晋书.阮籍传》：“独不见群蝨之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉兆也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。”《史记.司马相如列传》：“乃令（卓）文君当鑪，相如身自著犊鼻惲，涤器于市中。”《南齐书》：“永明中，高丽使至，服穷袴，曰，此古之遗像也。”明田艺蘅《留青日札》卷二二：“裈，惚也，亵衣也犊鼻裈，以三尺布为之，形如牛鼻。盖前后各一幅，中裁两尖裆交辏。即今之牛头子裈，一名梢子，乃为农夫田认衣，而士人无复服之者，矣。”
    氅衣
    古代罩于衣服外的大衣，用以遮风寒，其形制不一。今称披风。明刘若愚《酌中志.内臣佩服纪略》：“氅衣，有如道袍袖者，近年陋制也。旧制原不缝袖，故名曰氅也，彩素不拘。”《红楼梦》第五二回：“[贾母曰]：把昨作那一件孔雀毛的氅衣给他罢。”
    裲裆
    亦作“两裆”。古代的一种背心。多为布帛所制。裲裆有夹有绵，男女皆可服用，妇女穿的常饰采绣。《释名.释衣服》：“裲裆，其一当胸，其一当背也。”《太平广记》卷三一七引《幽明集.钟繇》：“棺中一妇人，形体如生。白练衫，丹绣裲裆，伤一髀，以裲裆中绵拭中血。”也有用金属做的，为护身的战甲。《违禁小说请删除.佚名.企喻歌辞》：“前行看后行，齐著铁裲裆。”《隋书.礼仪志》：“[直阁将军]平巾帻，绛衫，大口袴褶，银装两裆甲。”
    冠
    始用以束住发髻，并不覆盖整个头顶，为古代贵族男子所服，作为成人的标志。其前身是将玉石、兽骨打磨成统一形状，以绳串联罩在头发上的束发器。冠服制度约形成于夏商，至周逐步完善。秦汉以后冠的名目和形制更加复杂。凡礼服所戴帽都可称冠。梁冠行于汉代，以冠梁多少区别品级，影响及宋明。由梁冠去安全，缩小于顶，便成了晋人的小冠。笼冠是魏晋南北朝主要冠饰，以黑漆细纱制志，罩于冠帻之外，男女兼服。唐帷帽，宋明笼巾与之不无关系。女子专门冠饰则唐宋有花冠，多用绢花，满罩在头上，与发髻密合。元代蒙古族妇女流行形似竹夫人的顾姑冠。凤冠，其冠饰有凤凰，自汉至清末，多为上层妇女所戴。《说文.冖部》：“冠，弮也。所以弮发。”弮，束缚。《礼记.儒行》：“鲁哀公问于孔子曰：‘夫子之服，其儒服与？’孔子对曰：‘丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。’”陆德明誓：“章甫，殷冠也。”《南史.陈伯之传》：“褚緭在魏，魏人欲用之。魏元会，緭戏为诗曰：‘帽上加笼冠，袴上著朱衣，不知是今是，不知非昔非。’魏人怒，出为始平太守。”宋王栐《燕翼诒谋录》卷四：“旧制，妇人冠以漆纱为之，而加以饰。金银珠翠、采色装花，初无定制。仁宗时，宫中以白角改造冠并梳，冠之长至三尺，有等肩者，梳至一尺。”元邱处机《长春真人西游记》卷上：“妇人冠以桦皮，高二尺许，往往以皂褐笼之，富者以红绡，其末如鹅鸭，名曰故故，大忌人触，出入庐帐须低回。”清叶梦珠《阅世编.冠服》：“至（顺治）六、七年间，始颁命服之制。冠加高顶，一品装以红玉，镶嵌东珠三颗；二品蓝玉，东珠一颗；三品红宝石，四品蓝宝石，五、六品水晶，皆用金镶，高低不等；七品金，八品以下银。下至典吏，则用明角葫芦，以章贵贱。其举、贡、监生、生员则用金银飞雀，以期其尺鸣之意。”
    帽
    护顶的头衣。最初只是一块搭在或结在头上的皮或布，后渐求美观。商代通作帽箍式。周代则有平型、类型、月牙型等。魏晋以前的帽只是一种便帽，中古以后渐用于正式场合，形制多样。其较著者，有纱帽，流行于南北朝士的阶层，至明代乌纱帽为官帽，圆顶，与晚唐五代幞头略似。唐代妇女著帽檐缀有网状面纱的帷帽和来自西域的类顶浑脱帽，清代瑶家女子仍保戌帷帽的遗制。男子出题元代多戴瓦楞帽，明代的六合一统帽，俗称瓜皮帽，直至清末民初仍有人戴。凉帽和暖帽则构成了清代的礼帽。明清朝帽顶上还饰有不同质料的珠子，以辨等级。《荀子.哀公》：“鲁哀公问舜冠于孔子”，“孔子对曰：‘古之王者有务而拘领者矣。’”杨倞注：“务读为冒。”意为务就是帽。《汉书.隽不疑传》：“始元五年，有一男子乘黄犊车，建黄旐，衣黄襜褕，著黄冒。”颜师古注：“冒所以覆冒其首，即今之下裙冒也。”《隋书.礼仪志七》：“案宋。齐之间，天子宴私，著白高帽，士庶以乌，其制不定。或有卷荷，或有下裙，或有纱高屋，或有乌纱长耳。后周之时，咸著突骑帽，如今胡帽，垂裙覆带，盖索发之遗象也。又文帝项有瘤疾，不欲人见，每常著焉。相魏之时，著而谒帝，故后周一代，将为雅服，小朝公宴，咸许戴之。开皇初，高祖常著乌纱帽，自朝贵已下，至于冗吏，通著入朝。今复制白纱高屋帽，其服，练裙襦，乌皮履。宴接宾客则服之。”崇彝《道咸以来朝野散记》：“穿葛纱，冠用万丝帽，是以细生葛组成者，色深黄；其余纱衣，冠用白罗纬帽。单衣之期，或用纬帽，或用暖帽，以视天气之冷暖。”
    弁
    古代一种尊贵的冠，为男子穿礼服时所戴。吉礼之服用冕，通常礼服用弁。弁主要有爵弁、皮弁。爵弁据说是没有上延的冕，色似雀头赤而微黑，用于祭祀。皮弁用白鹿皮做成，类顶，类似今日瓜皮帽，鹿皮各个缝合处缀有一行行闪光玉石，用于田猎战伐。由汉至明，弁的形制虽有差异，但始终是法服主要内容之一。《诗.卫风.淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。”郑玄笺：“会谓弁之缝中，饰之以玉，皪皪而处，状似星也。天子之朝，服皮弁以视朝。”《隋书.何稠传》：“魏、晋以来，皮弁有缨而无笄导。稠曰：‘此古田猎之服也。今服以入朝，宜变其制。’故弁施象牙簪导，自稠始也。”明王三聘《古今事物考.冠服.弁》：“《大明诸司职掌》云：‘皇帝皮弁，用乌纱帽之，前后各十二缝，每缝各缀五采处十二，以为饰。玉簪导，红组缨。朔望视朝，降诏、降香、进表、四夷朝贡、朝觐用之。’”
    冕
    古代帝王、诸侯及卿大夫在举行祭祀等大典时所戴的大礼冠。外黑色，里朱色。冕顶有长方板，称为延，后高前低，略向前倾。延之前端缀有数串小圆玉，谓之旒。冕加在发髻上，要横插一长笄（簪），以别住冕。笄的两端绕颔下系一小丝带，谓之紘；又各用一条名叫枕的丝绳挂下一个绵丸，谓之纩，纩下端饰玉，谓之珎。因两珎正当左右两耳，故又名充耳、塞耳。旒、松、纩都是冕的部件。天子的冕十二旒（一说前后各有十二旒），诸侯九，上大夫七，下大夫五。历代之制大略相同。南北朝以后，只有帝王可以戴冕，因用以专称皇帝的礼冠。《淮南子.主术训》：“古之王者，冕而前旒。”高诱注：“冕，王者冠也。”唐王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”
    巾
    一种通常用于裹头的织物。始用于庶人，东汉流行开来。西汉的巾多约发，东汉的巾多裹头，以一块布帛罩在头上以为风雅，称幅巾。其质料较著者为纶巾，其样式有襙头、帢等。隋唐巾裹俗称幞头，“裁出脚，后幞发”，四角皆成带状。幞头内加进一个固定饰物，覆在发髻上，裹出各种形状，称巾子。宋除幞头外，有笼巾，架在梁冠之上，为高级官员服饰。明保留了笼巾，一般士人则多用四方平定巾，又有系束发髻的网巾。妇女也裹巾。宋明以来，文人仿古，以裹巾为雅，正式的冠帽很少有人过问。《释名.释首饰》：“士冠，庶人巾。”《玉篇.巾部》：“巾，佩巾也，本以拭物，后人著之于头。”《汉书.贾山传》：“赦罪人，怜其亡（无）发，赐之巾。”《后汉书.冯衍传》：“乃共罢兵，幅巾降于河内。”李贤注：“不加冠帻，但以一幅巾饰首而已。”元字文懋昭《金志.男女冠服》：“妇人辫发盘髻，亦无冠。自灭辽侵宋，渐有文饰。妇人或裹逍遥，或裹头巾，随其所好。”《胡氏杂抄.姚氏记事编》：“明季服色，俱有等级，乡绅、举贡、秀才，俱戴巾，百姓戴帽。寒天绒巾绒帽，夏天鬃巾鬃帽。又有一等士大夫子弟，戴飘飘巾，即前后披一片者；纯阳巾，前后披盘云者。庶民极富，不许戴巾。今概用貂鼠、狐皮缨帽，不分等级，佣工贱役，与现任官员，一体乱戴。”
    纶巾
    古时头巾名。幅巾的一种，以丝带编成，一般为青色。相传为三国时诸葛亮所创，又称“诸葛巾”。后被视作儒将的装束。《晋书.谢安传》：“[谢]万著白纶巾，鹤氅裘，履版而前。”宋陈与义《晚晴野望》诗云：“洞庭微雨后，凉气入纶巾。”明王圻《三才图会.衣服.诸葛巾》：“诸葛巾，此名纶巾，诸葛武侯尝服纶巾，执羽扇，指挥军事，正此巾也。因其人而名之。”
    帼
    亦写作“簂”。古代妇女覆于发上的饰巾。后以“巾帼”代称妇女。《后汉书.乌桓鲜卑传》：“妇人至嫁时饰以金碧，犹中国有簂、步摇。”《后汉书.舆服志下》：“二千石夫人，绀缯簂。”《晋书.宣帝纪》：“诸葛亮数挑战，帝不出，因遗帝巾帼，妇人之饰。”《玉篇.巾部》：“帼，覆发上也。”《隋书.五行志上》：“后主好令宫人以白越布折额，状如髽帼。”
    幞头
    亦名折上巾。又名软裹。一种包头的软巾。相传始于北周武帝。始名帕头，至唐始称为幞头。初以纱罗为之，后因其软而不挺，乃用桐木片作一山子衫在纱内，使顶高起。裹幞头时除在额前打两结外，又在脑后扎成两脚，自然下垂。后取消前面的结，又用铜、铁丝为干，将软脚撑起，成为硬脚。唐时皇帝所用幞头硬脚上曲，人臣则下垂。五代渐趋平直。至宋，幞头以藤织草巾子作里，用纱作表，再涂以漆，称为“幞头帽子”，可以随意脱戴。其式样有直角、局脚、交脚、朝天、顺风等，身分不同，式样也不同。皇帝或官僚的展脚幞头、两脚向两侧平直伸长，身份低的公差、仆役则多戴无脚幞头。因幞头所用纱罗通常为青黑色，故也称“乌纱”。后代俗称为“乌纱帽”。
    花冠
    古代一种用花朵串成冠状的头饰。始见于唐代。初以纸、绢、通草等为材料制成，后乃簪戴真花，至宋代，插戴花冠习俗尤为流行，已不限于妇女，男子亦爱戴饰。传世的麦积山五代壁画、宋人《宫乐图》、《女孝经图》及南燕薰殿旧藏《历代帝后像》等绘画中皆有当时妇女戴花冠情状。唐张说《苏幕遮》：“绣装帕额宝花冠，夷歌骑舞借人看。”唐张鷟《朝野佥载》卷三：“睿宗先天二年正月十五、十六夜宫女千数，衣罗绮，曳锦绣，耀珠翠，施香粉，一花冠，一巾帔，皆万钱。”唐白居易《长恨歌》：“云鬓半垂新睡觉，花冠不整下堂来。”宋杨万里有诗云：“春色何须羯鼓催，君王元日领春回。牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”宋孟元老《梦华录》卷六：“正月十四日，车驾幸五岳观迎祥池，有对御。至晚还内围子，亲从官皆顶球头大帽，簪花。”
    顾姑冠
    “顾姑”亦写作“姑姑”、“故故”、“固姑”、“罟罟”、“古库勒”等。金、元贵族妇女所戴的帽子。高二尺许，形圆，以铁丝或桦木为骨，外包红罗，缀以珠翠等。今敦煌莫高窟、安西榆林窟等元代壁画及传世南熏殿《历代帝后像》图中均有具体描绘。宋孟珙〈蒙鞑备录〉：“凡诸酋之妻，则有顾姑冠，用铁丝结成，形如竹夫人，长三尺许，用红青锦绣，或珠金饰之。其上又有杖一枝，用戏青绒饰。”《长春真人西游记》：“妇人冠以桦皮，高二尺许，往往以皂褐笼之。富者以红绡，其末如鹅鸭，故名‘故故’，大忌人触，出入庐帐须低回。”明叶子奇《草木子.杂制》：“元朝后妃及大臣正室，皆带‘姑姑’、衣大袍，其次即带皮帽。‘姑姑’高圆二尺许，用红色罗盖。”
    冠顶
    亦称“顶子”。清代官员朝冠和吉服冠上的顶饰。其制度定于满清贵族入关以前，至顺治二年、八年、九年复定，康熙、雍正、乾隆时又加更定。须按品级戴用，不得僭越，一般所称“几品顶戴”，即是指其按品所戴的顶子。官员如被革职或降职，即须革掉或摘去其原来所戴的冠顶。其规定大体为，朝冠顶子：文一品，顶红宝石；武一品同。文二品，顶珊瑚；武二品同。文三品，顶珊瑚；武三品蓝宝石。文四品，顶青金石；武四品同。文五品，顶水晶；武五品同。文六品，顶砗磲；武六品同。文七品，顶素金；武七品同。文八品，阴文镂花金顶；武八品同。文九品，阳文镂花金顶；武九品同。未入流，同文九品，吉服冠顶子：文一品，顶珊瑚；武同。文二品，镂花珊瑚；武同。文三品，蓝宝石；武同。文四品，青金石；武同。文五品，水晶；武同。文六品，砗磲；武同。文七品，素金；武同。文八品，阴文镂花金顶；武八品同。文九品，阳文镂花金顶；武同。未入流，同文九品。皇帝、皇子则特殊，其常服冠与吉服冠皆用红绒结顶。
    花翎
    清代官服附件。即冠上向后垂拖的一根孔雀尾的翎羽，也称“孔雀翎”。其尾端有像眼睛一般一圈灿烂鲜明者，叫“眼”，不单眼、双眼、三眼花翎之别，无眼者称蓝翎。翎羽插在用玉、珐琅或花瓷制成的翎管之内。清初，花翎极贵重，唯接近皇的近侍、禁卫亦城内外的武职官员、王府护卫人员、立有军功者、皇帝特赐者可戴。亲王、郡王、贝勒向例不戴，唯领兵、随围时戴之。汉人和外任文臣亦极赏戴者。后因亲每兼将军军务，郡王、贝勒时有赏戴，汉人也有因封爵赏戴或文臣而兼提督、巡抚衔者，乃渐普遍戴之。及道光间，开捐官之例，花翎蓝翎可由捐而得，乃变内廷颁赏而成为自置戴用。据《大清会典》，贝子戴三眼孔雀翎；镇国公、辅国公、和硕额附戴二眼孔雀翎；内大臣，一等、二等、三等侍卫，前锋、护军统领，前锋、护军参领，诸王府长史，一等护卫戴一眼；贝勒府司仪长，王府、贝勒府二三等护卫戴染蓝翎。各省驻防之辉、副都统并督抚、提镇蒙赐者止戴一眼花翎。清王士禛《分甘余话》：“本朝侍卫皆于冠上戴孔雀翎，以目晕（即所谓眼）之多寡为品之等级。武臣提督及总兵亦有赐者，后文臣督抚亦或蒙赐，得之者为幸。”
    带
    古代服装无纽扣，一般用丝条系结，然后在腰间束带。束衣之带有大带和带。
    大带，丝织，用于束外衣。打结于前，两头垂下，称绅。仕宦上朝可以插笏。
    革带，皮制，在裳下衣内，用以系韠或挂佩。战国时期，革带两端有带钩联结，称钩络带。魏晋南北朝以后渐不用带钩，而用带扣。革带中还有若干小带下垂，以悬挂什物，称蹀躞带。唐开以后还流行于妇女。宋承前制，其公服大带由两条皮带组成，一条围于前，钻有圆孔，藉以穿插扣针，两端以金银为饰，称铊尾。一条缀有一排并列的饰片，称銙。銙的质料和数量视职位高低而异。这个装有銙的一面必须佩在腰的后背。《战国策.赵策》：“[赵武灵王]遂赐周绍胡服衣冠，具带黄金师比，以傅王子也。”五代马缟《中华古今注.文武品阶腰带》：“盖古革带也。自三代已来，降至秦汉，皆庶人服之。而贵贱通以铜为銙，以革为鞓。六品以上用银为銙，九品以上及庶人以铁为銙。沿至贞观二年，高祖三品已上金为銙，服绿，庶人以铁为銙，服白。向下捶垂头而取顺合，呼挞尾。汉中兴，每以端午赐百僚乌犀腰带。魏武帝赐宫人金隐起师子銙腰带，以助将军之勇也。高祖贞观中，端午茨官黑玳瑁带，武官黑银腰带，示色不更改故也。”清叶梦珠《阅世编.冠服》：“带则紧束于腰，缀以金玉银角，方圆四斤，一、二品玉，三、四品金，五品花银，六、七品素银，八品银镶乌角，九品而下乌角不镶。”
    帔
    1、披肩。六朝的帔近似今日披风，男女兼服。唐代帔子近似后世云肩、背心，为女子常服。宋代的帔子可能指盖头，为已婚妇女象征，且作装饰，为出嫁新娘不可少。《南史.任昉传》：“西华冬月著葛帔綀裙。”唐蒋防《霍小玉传》：“容貌妍丽，宛若平生，着石榴裙，紫袪裆，红绿帔子。”宋孟元老《梦华录.公主出降》：“又有宫嫔数十，皆真珠钗插，吊朵，玲珑簇罗头面，红罗销金袍帔。”
    2、命妇的礼服。因文有霞彩，称霞帔。始于唐。宋帔分两种，霞帔非恩赐不得服，直帔通行于民间。明代霞帔形似两条彩练，绕过头颈，挂在用前下垂一根金玉坠子。清代霞帔阔如背心，中间缀以补子，下施彩色流苏。《文献通考.王礼九》：“[宋]孝宗乾道中，中宫常服，有司进真红大袖，红罗生色为领，红罗长裙，红霞帔，药玉为坠，背子用戏罗，衫子用黄红纱，裆袴以白纱，裙以明黄，短衫以粉红为之。”《续文献通考.王礼八》：命妇冠服，洪武四年定，“一品衣金绣文霞帔，”，“二品衣金绣云肩大杂花霞帔”。“三品衣金绣大杂花霞帔”，“四品衣绣小杂花霞帔”，“五品衣销金大杂花霞帔”，“六品、七品衣销金小杂花霞帔”，“八品、九品衣大红素罗霞帔”。
    绅
    原指古人束衣丝质大带打结下垂部分，后泛指束腰一端下垂的大带。后因朝臣插笏于腰间绅带，故有“缙绅”一词，为高官的代称。缙，亦作搢，插的意思。《礼记.玉藻》：“参（三）分带下，绅居二焉。”又：“凡侍于君，绅垂。”《论语.卫灵公》：“子张问行。子曰：‘言忠信，行笃敬’子张书诸绅。”《说文》“绰，大带也”段注：“古有革带，以系佩韨，而后加之大带，绅则大带之垂者也。”《后汉书.朱景王杜等传》：“宰辅五世，莫非公侯，遂使缙绅道塞，贤能蔽壅。”《陈书.徐孝克传》：“每侍宴，无所食噉，取珍果内（纳）绅带中，以遗母。”
    绶
    丝织带子。本用于穿联玉器，战国始成为系印之带。汉代形成佩绶制度。绶约三指宽，织有丙丁纹，用不同颜色和绪头多少分别等级，同官印一起由朝廷颁发。退职和死亡，应一同缴还。其长度，帝王有长过二丈的，短的也有一丈七八尺（汉约约当市尺六寸半）。绶的佩带，挂在右腰一侧，打成一大回环，让剩余部分下垂。贮绶有绶囊。宋代宫中妇女又常系于胸前，在腰下正中部分增加一个玉制的圆环饰物，借以贴压裙幅，使其走路和活动时不至于随风飘扬，影响美观，称“玉环绶”。这种结环加玉佩方式，一直影响到明清。《史记.范睢蔡泽列传》：“怀黄金之印，结紫绶于要（腰）。”《后汉书.舆服志下》：“乘舆黄赤绶”；“诸侯王赤绶”；“诸国贵人、相国皆绿绶”；“公、侯、将军紫绶”；“九卿、中二千石、二千石青绶”；“千石、六百石黑绶”；“四百石、三百石、二百石黄绶”；“百石青绀绶”。《隋书.何稠传》：“又从省之服，初无佩绶。稠曰：‘此乃晦朔小朝之服。安有人臣谒帝而去印绶，兼无佩玉之节乎？’乃加兽头小绶及佩一只。”《宋史.舆服志四》：“仍乞分官为七等，冠绶亦如之。”“天下乐晕锦绶，为第一等”；“杂花晕锦绶，为第二等”；“方胜宜男锦绶，为第三等”；“翠毛锦绶，为第四等”；“簇四雕锦绶，为第五等”；“黄狮子锦绶，为第六等”；“第七等，方胜练鹊锦绶”。
    褵
    亦作“缡”。古代女子出嫁时所系的佩巾。佩之于前，可以蔽膝；蒙之于上，可以盖头。女子嫁前，母亲把佩巾结在女儿身上，称结褵。后成为一种装饰。《诗.豳风.东山》：“亲结其缡，九十其仪。”毛传：“母戒女，施巾结缡。”一说香缨，参阅《尔雅.释器》“妇人之祎谓之缡”郭璞注《文选＆&lt;思玄赋＆&gt;》“缟幽兰之秋华兮，又缀之以江离”李善注。帢巾的一种，尖顶，形似合手。魏晋以来士人所戴。帢的流行，一方面由于战乱，经济凋敝，戴不起考究的冠帽，一方面礼教废弛，士人以放诞为尚。唐宋以后都有人著帢，以之作为一种风度。《太平御览》卷六八八引《傅子》：“汉末魏太祖以天下凶荒，资财乏匮，拟古皮弁，裁缣帛以为帢，合首简易随时之义，以色别其贵贱，于今施行，可谓军容，非国容也。”《宋书.礼志五》：“史臣案晋成帝咸和九年制，听尚书八座丞郎、门下三省侍郎乘车白帢低帻出入掖门。又二宫直官著乌纱挟。然则士人宴居，皆著帢矣。”
    白笔
    古代官员的一种冠饰。战国秦汉官吏奏事，必须用毛笔将所奏之事写在笏上，写完之后，即将笔杆发际。至魏晋以后，成为一种制度，凡文官上朝，皆得插笔于帽侧，笔尖不蘸墨汁，纯作装饰。称“簪白笔”。宋代文武官员兼簪。明代官员朝服冠梁顶部一般插有一支弯曲的竹木笔杆，上端闻有丝绒作成的笔毫，名“立笔”，作用与白笔相仿，乃秦汉簪笔之遗制。《太平御览》卷六八八引《魏略》：“明帝时尝大会殿中，御史簪白笔侧阶而坐。上问左右此保官，侍中辛毗对曰：‘此谓御史，旧簪笔以奏不法，今但备官耳。’”《宋书.礼志五》：“笏者有事则书之，故常簪笔。今之白笔，是其遗象。三台五省二品文官簪之，王公侯伯子男卿尹及武官不簪。”明宋濂《和王内翰见怀韵》：“奇才不换金城百，宠名赏簪白笔双。”参阅《史记.滑稽列传》、《宋史.舆服志四》》
    幧
    头古代男子一种束发裹额的纱巾。后部尖耸，略偏一侧。为一般平民侍从所服。始于东汉，盛于两晋。往后转成尖顶毡帽。《仪礼.士丧礼》“众主人免于房”汉郑玄注：“[免]，此用麻布为之，状如今之著幧头矣。自项中而前交于额上，却绕紒（髻）也。”《玉台新咏.日出东南隅行》：“少年见罗敷，脱巾著幧头。”《宋书.五行志一》：“太元中，人不复著帩头。”幧少头太元中鞶囊亦称“旁囊”、“绶囊”。佩在腰带旁的小口袋，类似今日荷包。始用以盛手巾杂物。汉魏以来，官吏用以盛印绶。多画虎头形象，称“虎头鞶囊”。山东沂南汉墓出土有西汉戴漆纱冠、大袖衣、大口袴、佩虎头鞶囊、系绶、佩剑武士石刻画象。六朝以后异其花饰和质地，用以识别官吏品级。汉班固《与窦宪笺》：“固于张掖受赐虎头绣鞶囊一双。”南朝梁萧子显《日出东南隅行》：“鞶囊虎头绶，左珥凫卢貂。”《隋书志七》：“[鞶囊]今采梁、陈、东齐制，品极尊者，以金织成，二品以上服之。次以银织成，三品已上服之。下以綖织成，五品已上服之。分为三等。”
    貂蝉
    古代官员冠饰之一。貂蝉冠，“附蝉为文，貂尾为饰”，原是战国北方少数民族中武将标志，赵武灵王将它转介至赵国。秦汉时期把它定为皇帝侍中武官的冠帽。至宋明又称笼巾，作为高级官员的专用服饰。惟明代貂蝉笼巾，改插雉尾。参阅《后汉书.舆服志下》。《汉书.燕剌王旦传》：“郎中侍从者著貂羽，黄金附蝉。”颜师古注：“貂羽，以貂尾为冠之羽也。附蝉，为金蝉以附冠前也。”《晋书.赵王伦传》：“至于奴卒厮役亦加以爵位，每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”《宋史.舆服志四》：“貂蝉冠，一名笼巾，织藤漆之，形正方，如平巾帻，饰以银，前有银花，上缀玳瑁蝉，左右为三小蝉，衔玉鼻，左插貂尾。三公、亲王侍祠大朝会，则加于进贤冠而服之。”
    珮
    古代的一种佩饰。以玉为主，故写作“珮”。中国玉器出现很早。浙江吴兴良渚遗址最近出土有四千多年前的大小玉器一千多件，其功用之一就是作人体佩饰。商周以后，更为流行，所谓“君子无故，玉不去身”。其中以成套的玉器组成的杂佩最为贵重。魏晋以来，男子佩玉渐少，环珮成了女性的代称。玉一般佩系在衣带上。后世佩饰方式或内容有所变化，但通常仍少不了玉。《诗.秦风.渭阳》：“我送舅氏，悠悠我思，何以赠之，琼瑰玉佩。”《初学记》卷二六引汉刘向《列仙传》：“江滨二女者，不知何许人，步汉江滨，逢郑交甫，挑之，不知神人也。女遂解珮与之。交甫悦，受珮而去。数十步，空怀无珮，女亦不见。”清叶梦珠《阅世编.内装》：“环珮，以金丝结成花珠，间以珠玉、宝石、钟铃，贯串成列，施于当胸。便用则在宫装之下，命服则在露（当为霞）帔之间，俗名坠胸，与耳上金环，向惟礼服用之，于今亦然。”
    玦
    古代佩身玉器的一种，环形，有缺口。新石器时代、西周晚期和春秋的墓葬中常有发现。后世常用以赠人表示决断、决绝。《荀子.大略》：“聘人以珪，问士以壁，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环。”鸿门宴上范增对项羽“举所佩玉玦以示之者三”，暗示他下决断。三国魏曹丕《与钟繇书》：“邺骑既到，宝玦初至，捧匣跪发，五内震骇，绳穿匣开，灿然满目。”
    刚卯
    佩在身上用作避邪的饰物。依等级用玉、犀、象牙、金或桃木制成，长形四方体，有孔可穿绳，四面皆刻有文字，多为驱鬼愕疫等辞，首句常作“正月刚卯既央”，因称刚卯。流行于汉代，自皇帝、诸侯王至士人莫不佩戴。与另一种印“严卯”合称“双卯”。王莽曾一度禁止。至魏晋时废。《汉书.王莽传》“正月刚卯”颜师古注引服虔曰：“刚卯，以正月卯日作佩之，长三寸，广一寸，四方，或用玉，或用金，或用桃，著革带佩之。”晋灼曰：“刚卯长一寸，广五分，四方。当中央从穿作孔，以采丝葺其底，如冠缨头蕤。刻其上面，作两行书，文曰‘正月刚卯既央，灵殳四方，赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔、龙，庶疫刚瘅，莫我敢当。’”元方回《五月初三日雨寒痰嗽》诗：“佩符岂有玉刚卯，挑药久无金错刀。”参阅明陶宗仪《辍耕录.刚卯》。
    朝珠
    清代朝服的组成部分。形制如念珠，每串一百零八颗。珠用东珠（珍珠）、珊瑚、琥珀、蜜蜡等制作，以明黄、金黄及石青色等诸色绦为饰悬垂于胸前。朝官凡文五品、武四品以上，京堂、军机处、翰詹、科道、侍卫、礼部、国子监、太常寺、光禄寺、鸿胪寺所属官，以及五品官命妇以上，才得使用。根据官品大小和地位高低，用珠和绦色有限制和区别，逢大典礼时尤为严格。其中以东珠串缀的朝珠和黄色绦，只有皇、皇后和皇太后才能使用。清昭裢《啸亭续录.董太傅》：“闻其有上赐朝珠，价值数万，一旦失去，公毫不介意，但现有司捕治。”《老残游记》第六回：“登时上房里红呢帘子打起，出来了一个人，水晶顶，补褂朝珠，年纪约在五十岁上下。”崇彝《道咸以来朝野杂记》：“朝珠，五品以上始得挂用。六部主事，惟礼部主事虽六品亦挂珠，以其与郎中、员外郎同预各项祀典也。其他若太常寺属官，光禄寺署正，鸿胪寺序班、鸣赞等，亦不论品级，一律挂珠，因其当典礼司事时，所宜肃朝仪、重观瞻也。至翰林院编修、检讨，亦挂珠，穿貂褂，则尊重词林之意，不在此例也。”参阅《清文献通考.王礼十七、十八》、《清会典.礼部四.仪制清吏司》。
    假髻
    古称“编”、“副”，汉以后称“假髻”、“假紒”，唐人又称“义髻”，明清又称“鬏髻”。先秦以奴隶的发丝，后世多用马尾、金银丝或纱作成髻形，戴在头上，供妇女装饰用。魏晋流行的“蔽髻”，便是一种假髻，髻上半装有各种金翬首饰，各有严格制度，非命妇不能用。唐天宝以后，胡帽渐废，流行假髻。宋仍以高髻为美，大多掺有假发，其髻上常饰以金银珠翠制成的各种花鸟凤蝶形状的簪钗梳篦。明代假髻有丫髻、云髻等，其中有一种称做“鼓”的，以铁丝织成圆圈，外编以发，做成固定的装饰物，比原来发髻约高出一半，戴时罩在髻上，以簪绾住头发。首饰铺有出售，清初仍流行。《后汉书.东平宪王苍传》：“今送光烈皇后假紒帛巾各一，及衣一箧，可时奉瞻。”《宋书.五行志二》：“晋海西公太和以来，大家妇女，缓髻倾髻，以为盛饰。用发既多，不恒戴。乃先作假髻，施于木上，呼曰假头。人欲借，名曰借头。”清李斗《扬州画舫录.小秦淮录》：“扬州鬏勒，异于他地，有蝴蝶、望月、花篮、折项、罗汉鬏、懒梳头、双飞燕、到枕松、八面观音诸义髻，及貂覆额渔婆勒子。”
    黛
    古代妇女用来画眉的青色颜料。多以青石或烧焦的柳枝制成，五代后也用香墨。其珍贵者螺子黛，一颗价十金。画眉时常剃去眉毛，用黛描绘出各种形状。据《海麻事》，唐明皇命画工画十眉图，一曰鸳鸯眉，二曰小山眉，三曰五岳眉，四曰三峰眉，五曰垂珠眉，六曰月稜眉，又名横烟眉，七曰分稍眉，八曰涵烟眉，九曰拂云眉，又名横烟眉，十曰倒晕眉。汉魏至隋唐，多尚阔眉，唐中叶以后细眉也颇流行。又，古代男子亦有画眉，惟不多见。参阅《北齐书.文宣纪》。《楚辞.大招》：“粉白黛黑，施芳泽只。”王逸注：“言美女又工妆饰，傅著脂粉，面白如玉，黛画眉髻，黑而光净。”南朝陈徐陵《玉台新咏序》：“南都石黛，最发双蛾；北地燕脂，偏开两靥。”唐白居易《上阳白发人》诗：“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。”
    的
    古代妇女妆饰面部的红点。自魏晋以来，用粉脂作点状傅面，是中国妇女常见的一种花妆样式，不过后来不局限于红色罢了。至唐代犹以黄星点颊，或在嘴角酒窝间加两点小胭脂（所谓“星靥”当即指此），均是。《释名.释首饰》：“以丹注面曰的。的，灼也。此本天子诸侯群妾当次进御，其有月事，止而不御，重以口说，故注此丹于面，灼然为识。女史见之，则不书其名于第录也。”三国魏王粲《神女赋》：“税衣裳兮免簪笄，施华的兮结羽仪。”《太平御览》卷七一九引晋傅玄《镜赋》：“珥明珰之迢迢，照双的以发姿。”
    粉
    古代化妆品之一。包括铅和米粉。铅粉，又称铅华。傅粉以面为主，也有兼及颈项胸背的。秦汉以前以白粉为主，至六朝黄粉、朱粉、紫粉等渐次流行，尤以共同粉为尚，往往用以涂点额上，称花黄。直至元代，妇女还常用共同粉涂额。宋代宫中妇女以粉点眼角，名泪状。又，古代男子亦傅粉。《三国志.魏志.曹爽传》裴注引《魏略》：“[何晏]性自喜动静粉白不去手。”宋玉《登徒子好色赋》：“增之一分则太长，减之分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”《汉书.广川惠王刘越传》：“前画工画望卿舍，望卿袒裼傅粉其傍。”《南史.王裕之传》：“左右尝使二老妇女，戴五条辫，著青纹袴罗，饰以朱粉。”唐白居易《时世妆》诗：“腮不施朱面无粉，乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低，妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。”宋高承《事物纪原.冠冕首饰部.妆靥》：“远世妇人妆喜作粉靥，如月形，如钱样，又或以朱若燕脂点者，唐人亦尚之。”
    额黄
    古代妇女脸部妆饰名。南北朝至唐时，妇女爱在额间涂以黄色，作为点缀。因黄颜色厚积额间，状如小山，故亦称“额山”。唐时又有一种专蘸鸦黄色的，称为“鸦黄”。南朝梁简文帝《戏赠丽人》诗：“同安鬟里拔，异作额间黄。”唐李商隐《蝶》诗：“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。”唐温庭筠《照影曲》：“黄印额山轻为尘，翠鳞红樨俱含频。”唐虞世南《应诏嘲司花女》诗：“学画鸦黄半未成，垂肩禅袖太憨生。”
    冠梳
    宋代妇女的一种头饰。早在南朝妇女就爱在发髻上插饰梳栉。北宋宫中妇女多在饰冠上安插白角长梳，后来传至民间。其冠甚高，以漆纱、金银、珠玉等制成，两侧垂有舌状饰物，用以掩遮鬓、耳，顶部缀的朱雀等形首饰，并在四周环插簪钗，于额发与髻侧插置白角长梳，其数四六不一。传世的宋人《娘子张氏图》中有“冠梳”形象。后因饰冠过高、角梳过长，曾被下令禁止。然直至南宋，民间犹有高髻插梳之饰。《太平广记》卷三二二引《志怪录》：“綵衣白妆，头上有花插及银钗象牙梳。”《旧唐书.文宗纪》：“太和二年，诏诸公主不得广插钗梳。”宋王栐《燕翼贻谋录》卷四：“旧制，妇人冠漆纱为之，而加以饰，金银珠翠，采色装花，初无定制。仁宗时，宫中以白角改造冠并梳，冠之长至三尺，有等肩者，梳至一尺。议者以为妖，仁宗亦恶其侈，皇祐元年十月，诏禁中外不得以角为冠梳，冠广不得过一尺，长不得过四寸，梳长不得过四寸。终仁宗之世无敢犯者。其后侈靡之风盛行，冠不特白角，又易以鱼枕；梳不特白角，又易以象牙、玳瑁矣。”宋陆游《入蜀记》：“未嫁者率为同心髻，高二尺，插银钗至六只，后插大象牙梳，如手大。”宋马端临《文献通考》卷一一四《王礼考》：“皇祐元年先时宫中尚白角冠梳，人争效之，谓之内样。其冠名曰‘垂肩’，至有长三尺；梳长亦逾尺。议者以为服妖，故禁止焉。”
    花子
    妇女脸部的装饰品。以彩色光纸、绸罗、云母片、蝉翼、蜻蜒翅乃至鱼骨等为原料，染成金黄、霁红或翠绿等色，剪作花、鸟、鱼等形，粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。因所贴部位及饰物质、色状不同，又有“折枝花子”、“花油花子”、“花胜”、“花黄”、“罗胜”、“花靥”、“眉翠”、“翠钿”、“金钿”等名目。起自秦代，至南北朝时，多在宫中及贵族妇女中使用，唐后始成为流行的妇女而饰。唐段成式《酉阳杂俎.黥》：“今妇人面饰用花子。”五代马缟《中华古今注》：“秦始皇好神仙，常令宫人梳仙髻，贴五色花子，画为云凤虎飞升。至东晋，有童谣云：织女死，时人帖‘草油花子’‘为织女作孝。’至后周，又诏宫人帖五色云母花子，作碎妆以侍宴。如供奉者，帖胜花子。”宋陶穀《清异录》：“江南晚季，建阳进‘茶油花子’，大小形制各别，极可爱。宫嫔缕金于面，背以淡妆，以此花饼施于额上，时号‘北苑妆’。后唐宫人或网获蜻蜒，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小‘折枝花子’，金线笼贮养之。尔后，上元赏花者取象为之，售于游女。”宋孔平仲《孔氏谈苑》：“契丹鸭渌水牛鱼鳔，制为鱼形，妇人以缀面花。”明陶宗仪《说郛》卷七七引《妆台记》：“宋淳化间，京师妇女竞剪黑光纸围团靥。又装缕鱼腮骨，号‘鱼媚子’，以饰面，皆花子之类。”

 【洪荒】中国奇禽异兽总览

    逐，禽类，似鹞鹰，爪象人手，形象鹌鹑，传说是才智之士被放逐，尧的儿子，因不被传天下，与三苗合力反尧，败，羞愧自杀，投南海死，化为逐。
    狡，四脚兽，身如狗，豹纹牛角，叫如狗声，现则庄稼成熟丰收。
    雷鸣，古神兽，龙神人头，拍打肚子时会放一阵响雷。
    诡，水生物，身如龟，白色身子，红色的头，能预知火灾。
    毕方鸟，禽类，人面，只有一只脚。
    灭蒙鸟，禽类，青色羽毛，红色的尾巴，也叫孟鸟。
    并封，四脚兽，猪身，身子前后各有一个猪头，全身。
    龙鱼，水生物，一只角，水陆两栖，圣人可以骑上它飞行。
    乘黄，四脚兽，狐狸，背上长角，用它当坐骑能长寿至两千岁。
    闻麟，四脚兽，体形象猪，黄色皮毛，头白色，尾巴白色，能控制大风，出现处将会刮起狂风。
    饕余，四脚兽，身似马，日行万里。
    铰，四脚兽，白马，有象锯齿一样的牙齿，专食虎豹。
    蛩蛩，四脚兽，马，素色，日行五千里。
    虹虹，四脚兽，一端各有两个头。
    兕，四脚兽，牛一身，只生一只角，体重约三千斤，可化身为牛精。
    旌马，四脚兽，马，背膝翰巴上有很长的毛，日行八千里。
    陵鱼，低级人鱼。水生物人面兽，下半身是鱼身，有手有足，上半身是美丽的女子。人鱼的一种，泪水中有珍珠。
    夔，古神兽，身如牛，青灰色身子，头上无角，只有一条腿，身上光彩夺目。会带来风雨，雷声。黄帝以它的皮作鼓，用骨作鼓槌，能增长士气，威镇群敌。
    星星，人面兽，猿，猩猩，爱酒，知往事，说人语，食之健走。
    育沛，水生物，水母，纯白，佩用不生蛊胀病。
    鹿蜀，四脚兽、马，虎纹，红尾，会吟唱，声美，养之保佑子孙繁衍。
    旋龟，水生物，龟，鸟头，蛇尾，象木头敲击，佩用防耳聋，治脚茧。
    鲑鱼，水生物，牛，蛇尾，两翅，象牛，食之不得痈肿病。
    类，四脚兽，野猫，有头发，雌雄同体，又叫香髦，明朝曾出现，食之不会忌妒。
    傅池，四脚兽，羊，九尾四耳，眼睛在背部顶上，佩用不知惊恐悍惧。
    比芙，禽，三头六眼六足，四翅，食之少睡欲。
    灌灌，禽，鸠，羽毛艳丽，叫声如人对骂，养之能不受迷惑。
    蝮虫，蛇，红黑色，又名草上飞。
    刀鱼，，鱼头很长，大者一尺以上，食之味极为美。太湖至今仍有很多。
    桓，四脚兽，羊，无嘴，不吃却能生活下去，吃了此羊能抗饥饿。
    地犀牛，四脚兽，独角。
    瞿如，禽，人面兽，白色头，三只脚，叫声如其名字。
    大蛇怪，蛇，身躯庞大，有如小山。
    大巴羊，四脚兽，身如驴，尾巴象马，食之可治体皴,润泽干燥的皮肤。
    叶渠，禽，身似山鸡，羽毛是黑色,爪子为红色。入药用可治疗皮皴。
    赤蝴，禽，鹦鹉。体色红黄，极美，饲养可防御火灾。
    蒽聋，四脚兽，羊，长着红色的长鬣毛。
    悯，禽类，翠鸟，嘴红，养之可以预报火警。
    鲜鱼，水生物，身诺鳖，如羊般大。
    肥遗，身如鹌鹑，羽毛黄色,嘴红。食之可治恶疮,杀灭毒虫。
    豪彘，四脚兽，身如猪，白色毛，毛很象妇女的簪子，顶端为黑色。
    嚣，猿类，身如猿猴，臂很长，善于投掷石物，又名巨弥猴。
    海菲，鸟类，人面鸟身，身如枭，只有一只脚，只在冬天出现，夏天反而蛰居，穿着它的羽毛做成的披风，可以不畏惧雷电。
    猛豹，四脚兽，身如熊，但比熊小，能吃蛇，还能吃铜和铁。
    布谷，禽类，能自呼其名，轻易可成精。
    白翰鸟，禽，能射出水箭伤人。
    谿边，四脚兽，身如狗。用它的皮做成的褥子铺在身下，不生寄生虫。
    栎，禽类，身如鹌鹑，黑羽毛，颈上红色，祥鸟。
    梁如，四脚兽，身如鹿，白尾，后脚象马蹄，前脚象人手，头上有四角。
    敏，四脚兽，身形似牛，苍黑色毛皮，大眼睛。
    麝精，四脚兽，身如鹿，前肢短，后肢长，蹄小，耳大，脐与生殖器之间有麝香腺。也称香獐，麝是一种很珍贵的药物。能放出香气，使人意乱神迷。
    晶鸟，禽类，身如喜鹊，羽毛是红黑色的，生两头四角。能食火，可以预报火警，养着它能防御火灾。
    麋，四脚兽，脚似鹿非鹿，头似马非马，身似驴非驴，蹄似牛非牛。又称“四不象”可进化为麒鳞。
    举父，猿类，身如猿猴，臂与尾巴有斑纹，爱抚摩自己，力大无穷，能举石头掷人。
    蛮蛮，禽类，身如野鸡，一翅独眼，红色和青色的羽毛，十分美丽，天下大乱时出现，两只鸟集合才能飞翔，又称比翼鸟。
    文鳐鱼，水生物，身如鲤鱼，鱼身鸟翅，身苍色花纹，白头红嘴。
    鸾鸟，四级凤凰。现则五谷丰登，攻击法术：可使人癫狂，常成群结队地飞翔。
    鹑鸟，四级凤凰，性极美，火系，随年龄，每一百年精通一个对应等级的火系法术。
    狰，四脚兽，身如豹，无尾独角，叫如击石之声。
    天狗，四脚兽，身如狗，白头，叫如打雷之声，养之可抵御凶残野兽的袭击。
    灌，四脚兽，身如野猫，独眼三尾，啸如百种动物齐鸣，伪兽王。
    绮鹆，禽类，身如低俗作品请删除，三头六尾，善于嬉笑，雌雄一体。能催眠，可使人睡得香甜，不做恶梦，其羽毛能防凶邪。吉兽。
    当扈，禽类，形如野鸡，可用脖子下的羽毛当翅膀飞，能发出奇光瞬间伤人眼睛，凶兽。
    神黆，人面兽，人面兽身，独手独脚，叫如人们打哈欠，能把如催眠，性温顺，吉兽。
    驳，四脚兽，身如马，白毛黑尾独角,能吃老虎和豹子，法术威吓，叫象擂鼓，吉兽，驯之可以防御兵刃之灾。
    儒慈鱼，水生物体形如覆转的铫，鸟头鱼鳍鱼尾，叫声象敲击磬石，叫时身体中冒出珍珠和玉石，吉兽。
    孰湖，人面兽，人面马身鸟翅蛇尾，喜欢把人抱起来，吉兽。
    滑鱼，水生物，身如鳝鱼，红背，叫如，弹奏琴瑟，极为动听，口水能治疗肿瘤，吉兽。
    水马，四脚兽，身如马，前脚有花纹牛尾，叫声如人叫喊般。
    灌疏，四脚兽，身如马，生独角，角上有甲纹交错，能吞火，可用之防御火灾。
    绮鹆，禽类，形如鸟，五彩羽毛，红色花纹雌雄一体，其肉食之不生痈疽病。吉兽。
    翛鱼，水生物，身如鸡，红羽三尾六脚四头，同喜鹊相象，其声能增加欢悦，乐以忘忧。吉兽。
    十身犬，四脚兽，身如狗，喜十只一起行动，一只为头目，能使人身体痈肿，凶兽。
    孟槐，四脚兽，身如豪猪，毛红色，叫如辘轳抽水，会法术，被施术者可防止意外凶险。
    熠熠鱼，水生物，身如喜雀，十翅，鳞都长在羽翅尖端，可予知火警，防止火灾，食之不害黄疸病，吉兽。
    窝鸟，禽类，身如鼠，生鸟翅，叫声象羊，可预报病情，防止兵戈之灾，吉兽。
    耳鼠，四脚兽，身如巨鼠，兔头麋身，人们用它的尾巴作翅膀可以飞，声象狗，食之不害胀鼓病，防御百毒之害，吉兽。
    孟极，四脚兽，身如豹子，生白毛，额头皮毛有花纹，善于埋伏隐藏，叫如自呼其名，吉兽。
    幽鴳，猿类，身似猿猴，身上皮毛形成花纹，叫如自呼其名。善于嬉笑，见人就装死。
    足訾，猿类，身似猿猴，长有鬣毛牛尾马蹄，尾上有花纹，见人就大呼小叫。
    鵁，禽类，形如喜鹊，羽毛与雌野鸡相似，叫如自呼其名，食之能避风，吉兽类。
    诸犍，四脚兽，身如豹，长尾人头牛耳独眼，善于大声嚎叫。
    那父，四脚兽，身如牛，生白尾。叫声象人在呼唤般。
    竦斯，禽类，人面兽身，身似母鸡，见人就跳。
    长蛇，蛇类，身子长毛，叫如打更之声。
    鲱鲱，水生物，肉有毒，能喷出毒气。
    巢鱼，水生物，身似鲤鱼，腹下长鸡足，食之治疗疣肿病。
    鳍鱼，水生物，鱼身狗头，叫声象婴儿啼哭，食之治疯癫病。
    肥遗，蛇类，一头两身，八尺来长。
    蚴，四脚兽，身如豹，头上有花纹。
    鸪蟋，禽类，身如低俗作品请删除，生白色羽毛花纹，食之眼睛不昏花。
    黄鸟，禽类，形如枭，头部长白羽毛，叫声能使人不会产生嫉妒的念头，吉兽。
    胨胨，四脚兽，身如羊，只有一只角和一只眼睛，眼睛长在耳朵后，能与人交谈，吉兽。
    师鱼，水生物，人鱼的一种，口喷剧毒。
    螈，四脚兽，身如牛，三只脚，身如野猪。
    罴，四脚兽，形如麋鹿，长尾巴，力大，凶兽。
    蒲夷鱼，水生物，身如蛇，六只脚，眼睛象马，其肉食之能不做噩梦，吉兽。
    鳙鳙鱼，水生物，形如犁牛，叫如猪叫声。
    从从，四脚兽，身如狗，六只脚，叫如自呼其名。
    箴鱼，水生物，嘴象针，食之增强体质，不染瘟疫。
    桶桶鱼，水生物，形如猪，体内有夜明珠。
    珠蓖鱼，水生物，身象肺叶，四眼，六脚，足里有绿色的珠子，食之可增加内力。
    朱蠕，四脚兽，形如狐狸，背长鱼翅，叫声能引起人的恐慌。
    鹈鹕，禽，形如鸳鸯，足长人脚，有它在旁兴修水利可事半功倍，吉兽。
    呦呦，四脚兽，身如马，眼睛象羊，四角，牛尾，叫如狗吠。出现的国家将出现很多狡猾的政客，吉兽。
    絜钩，禽类，形如野鸭，长鼠尾，善爬树，出现的国家将有疾病流行，凶兽。
    怨胡，四脚兽，身如麋，长鱼眼，叫声能引起人的怨恨。
    颌颌鱼，水生物，形如鲤鱼，足生六脚，长长的鸟尾。叫声如唤“哥哥”，很是有趣。
    精精，四脚兽，身如牛，长着马尾巴。
    甲鱼精，水生物，头特别大,身披硬甲，刀枪难入。
    茈鱼，水生物，身如鲋鱼，一头十身，放屁攻击敌人。
    当康，四脚兽，身如猪，有锐利的牙齿，常自呼其名，现身处大丰收。
    熊鼠，四脚兽，食虫鼠，有花纹，身上很多肉瘤。
    豪鱼，水生物，身如鲔鱼，红嘴，尾巴有红羽毛，口水能治疗白癣病。
    飞鱼，水生物，形如鲋鱼，食之可治疗痔疮，止泄。
    黜黜，四脚兽，形如狸猫白尾，有棕毛，养之可带来欢乐。吉兽
    鶡鸟，禽类，尾巴可以用来装饰武士的帽子，能增加斗气，其性好斗，经常打斗直到斗死为止。
    幼，禽，形如野鸭，青色身躯，浅红眼睛，红尾，食之可受孕。
    飞鱼，水生物，形如猪，有花纹，食之能增胆力，其皮所制配物能避兵乱之灾。
    犀渠，四脚兽，身如牛，苍色身躯，能吃人，叫如婴儿啼哭。
    襦犬，四脚兽，身长鳞甲，毛长在鳞甲的中间。吉兽。
    枭鸟，禽类，三只眼，有耳朵，叫如鹿鸣，喷气可使人得湿气病。
    鸰妖，禽类，形如山鸡，长长的尾巴，红色羽毛，青色的嘴，叫自呼其名，能幻化，能使人不患梦寐。
    旋龟，水生物，鸟头鳖尾，喜劈木头，木类克星。
    油辟鱼，水生物，身如蛙，白嘴，声如猫头鹰叫。
    文文，四脚兽，身小蜂，细细的尾巴，舌头反长，善于呼喊和摸仿人声。
    三足龟，水生物，食之不生大病。吉兽。
    沦鱼，水生物，身似鲫鱼，生黑色花纹，叫声使人精神饱满，不愿意入睡。
    鱼人，身如猕猴，长足爪，脚白，足趾相对，叫声使人不患疑心病，增强勇气体力。
    神儋，四脚兽，人面、羊角、虎爪。喜群居，身体闪闪发光，吉兽。能发出强光。
    扬子鳄，水生物，能听懂人话，性凶猛，吉兽。
    窃脂，禽类，红色羽毛，头白色，能预知火警，吉兽。
    水蛇精，四只翅膀，鸣叫声能令人眩晕。
    鸩鸟，禽类，身如野鸡，喜吃臭虫，能驱除臭气。吉兽。
    婴勺，禽类，形如喜鹊，红眼，红嘴，白色羽毛，尾巴象汤勺，能以尾砸人。
    青耕，禽类，青色羽毛，白色的嘴，白色的眼睛，白色的尾巴，可以控制瘟疫的流行。吉兽。
    棱，四脚兽，身如狗，身披鳞甲，虎爪，善于跳跃扑腾，能使人之不生风疾，吉兽。
    三足鳖，水生物，尾巴象树枝，能驱散疑心病。
    鸷鹆，禽类，身如低俗作品请删除，红色的脚，能预知火警。

 荒兽类

    蜚，四脚兽，身如牛，白色的头，一只眼，蛇尾。能制造流行瘟疫，凶兽之王，从河水中走过，水会干，从草中越过，草会枯死。
    冉遗，水生物，蛇头鱼身马耳，六脚，食之可以防凶邪，会法术，能使人产生梦魇。
    穷奇，四脚兽，身如牛，浑身长着刺猬的刺，能吃人，有翅膀，会飞翔，能听懂人话，叫象嗥叫的狗，凶兽之王。
    罗罗，四脚兽，形如老虎，青色，能喷瘴气。
    数斯，禽类，身如鹞鹰，生有四爪，前两爪象人手，后两爪子象人的脚，吃人，能把人石化。
    钦原，禽类，叫声如蜂，大小同鸳鸯相似，极毒，蛰了树木，鸟兽，无不死。
    跂踵，禽类，身似猫头鹰。长有一只脚，猪尾巴，能引起大瘟疫，属不祥之鸟。
    虮狳，四脚兽，形如兔子，鸟嘴，猫头鹰眼，蛇尾，善装死，常自呼其名，能引起蝗灾。
    乱
    雍和，四脚兽，身如猿猴，红眼，红嘴，黄色皮毛，能引起国家大乱。
    猾归，猿，人形，背生猪鬃，居洞穴，冬眠，吃人为生。如其伐木，则天下将大乱。
    狙如，四脚兽，形如鼹鼠。白色的耳朵，白色的嘴，现身处国家动乱，出现兵灾，不祥之物。
    梁渠，四脚兽，形如野猫白色的头，虎爪，现身处国家将有兵戈之乱。
    维鸟，禽类，毛青色或黄色，人面，现身处必有亡国之人。
    朱厌，猿类，猿猴，白毛，红色脚趾。现则天下将要大乱。
    邪狼，四脚兽，身如狐狸，白色尾巴，长着大而长的耳朵，能引起国家内乱和兵灾，属不祥之物。
    鳋鱼，水生物，身似鱣鱼，能射水箭，现身处会发生大战乱。
    水
    狸力，四脚兽，猪，鸡脚，狗，见此兽来年必有大洪汛。
    夫诸，四脚兽，形如鹿，四只角，现身处洪水泛滥成灾。
    合窳，四脚兽，身如猪，人面，黄毛，红尾，能吃人，叫如婴儿啼哭，现身处洪水成灾。
    蠃鱼，水生物，鱼身鸟翅，性像鸳鸯喜双居，出现处必发生水灾。
    龄龄，四脚兽，身如牛，皮象虎皮的花纹，叫如人的，能引起大水灾。
    夸猪，四脚兽，夸父的宠物，身长猪毛，叫如人的呼喊，能引起大水灾。
    火
    哆即，四脚兽，形如狼狗，红嘴，红眼，白色的尾巴，现身处将发生火灾，不祥之兽。
    胜迂，禽类，身如长尾野鸡，红羽，喜食鱼，叫如鹿鸣。现则国家发生火灾。
    毕方，禽类，身如白鹤，独脚独翅,身上有红羽织成的花纹,青身白嘴，叫如自呼其名，能吐怪火，是树干的精灵，常常衔着火到处去制造怪火灾。
    旱
    猛鳙鱼，水生物，身如黄蛇，长鱼翅，闪闪发光，现身处雨水减少，接着出现旱灾。
    薄鱼，水生物，只有一只眼睛，叫声如人呕吐，现身处天下大旱。
    谷鱼，水生物，长鸟翅，能飞，叫如鸳鸯啼鸣，现身处大旱。
    裨裨，四脚兽，形如狐狸，有两个翅膀，叫如鸿雁啼鸣，能引起大旱。
    颙，人面兽，枭，有四只眼睛，有明显的耳朵，现身时天下必大旱。
    翼蛇，禽，六只角,四只翅膀，见其现形则天下大旱。
    骏鸟，禽类，身如鹞鹰，足爪红，嘴直，身黄毛花纹，头生白羽。声同鸿鹄，现则天下大旱。
    濠鸟，禽类，人面兽身，人面猕猴身狗尾，叫如自呼其名，现身处必大旱。凶兽。
    牛蛇，蛇类，红头白身，叫如牛吼，现身处必有大旱灾。
    紫鼠，禽类，形如鸡，鼠尾，现则天下大旱。
    鸣蛇，蛇类，身生四只翅膀，叫如敲击磐石，现身处必大旱。
    骅鱼，蛇类，蛇身四足，会发光，能吃人，性似鸳鸯喜双居，能引起大旱。

 异仙类

    山膏，骂仙，猪身人首，身披红色的毛，特别善于骂人，能把人活活骂死。
    骄虫，地仙，人形两头，是一切蛰虫的首领。
    西七神，地仙，人脸牛身，四只脚而只有一只臂，拿着拐杖行走，是飞兽之神。
    但已，乐仙，身如牛，声八脚，双头，马尾，叫声如吹奏乐器的薄膜时的声音，可使人飘飘欲仙。
    陆吾神，地仙类，人面兽身，形如虎，生九尾。力大无穷。
    长乘，地仙，人身，生有象豹子的尾，尾可抽打伤人，行如闪电，速度极快。
    西王，地仙，人形，豹尾虎牙,善于啸叫，戴玉胜于乱发上，后来修炼成神。
    白帝少昊，地仙类，神通广大，法力无边。
    帝江，地仙，行象黄袋，红色皮肤，六脚四翅，法力无穷。
    山十四神，地仙，猪身，戴精美玉器，祭品用玉器，可招唤。
    山十神，地仙，猪身，八只脚，蛇尾，祭品用一块精美的玉石，埋在地下，便可招唤。
    东山神灵，地仙，人身龙首，能操纵水，用一只带毛的狗取血祭祀，也可用鱼血来涂抹自身祭巳，可招唤。
    东山仙，地仙，鹿身人面，有鹿角祭祀用一只鸡取血涂祭，玉埋在地里，可呼唤并得巨力。
    东山神，地仙，人身羊角，呼唤则风雨交加，大水泛滥，庄稼被毁。
    神武罗，地仙，人面，身上有豹子一样的花纹，细腰，齿白，玉石碰击即可招唤。
    泰逢，地仙，人身长虎尾，有变幻莫测的法力，可以动天地之气，高级招唤仙。
    厘山仙，幻仙，会幻术，人面兽身，用白鸡取血涂祭并用彩色东西装饰，即可招唤。
    苦山仙，地仙，猪面人身。用一头羊祭祀，五彩花纹的玉器埋葬，可招唤。
    荆山仙，草仙，鸟身人面，祭祀时用一只雄鸡取血涂祭后埋在地下，以及藻圭玉器和稻谷，能使草木疯狂生长。
    骄山神，地仙，众地仙宗主之一，用牛、猪、羊取血涂祭后埋在地下。以及精美玉器可引诱并招唤。
    岷山仙，地仙，马身龙头，祭祀时，用一只毛鸡埋于地下，用稻米扑洒，可招唤。
    首阳仙，地仙，龙身人面，祭祀时，用一只雄鸡埋于地下，可招唤。
    堵山神，地仙，众山宗主之一。用牛、猪、羊取血涂祭后埋在地下。以及精美玉器和镁酒招唤。
    鬼山神，鬼仙，众山宗主之一祭祀时献美酒，猪、牛、羊和玉制器皿、让巫师和祝师跳舞招唤。
    荆山丝仙，地仙，猪身人首，用雄鸡取血涂祭然后埋到地下,可招唤。
    洞庭仙，地仙，鸟身龙首，祭祀时用雄鸡、公猪取血涂祭，可招唤。

 【星曜星座】关于“七杀”的写作资料

    七杀是一颗坚毅勇敢的星曜，象征「威勇」，化气为「将星」，主「肃杀」。具有运用帷幄的能力，拥有理智而独立、冲锋陷阵、冒险犯难的特性。对朋友，不管如何，一定力挺到底，不管对错，一定是站在朋友这一边，这种义气，总是让许多人感动的，是一个言出必行的人，说到做到，答应的事没有理由可以反悔的，还有快速的行动力，让犹豫不决的事，都能很快的得到解决。
    七杀星之花钱观
    七杀不仅是讲求实用，更会讲求名牌，也就是用好用的名牌货就对了啦，也是求精不求量的人，要买就要买好的贵的，只要一看上眼就会下手，从来也不会考虑说要量入为出，顾虑到东西的价格或是杀价，喜欢就买了，就是这么简单。
    七杀星之理财观
    七杀绝对是标准的股市急先锋，因为他爱冒险、个性冲动，对于金钱的欲望颇高，容易跟着别人的脚步，就怕没跟上会吃亏。当然，赚大钱的机率是有，可是冲锋陷阵而阵亡的机会更高！
    七杀星之感情观
    对生活处处充满变化的七杀星而言，有着不怒而威的特色。事业心重的他，很容易因为做事果断、迅速而失去了好姻缘，通常他喜欢的对象不是工作上的得力助手就是同等级的竞争对手。所以要是你的上司是七杀座命的话，只要好好表现，都很有可能飞上枝头变凤凰的。不过可别以为他能把感情处理的跟他的事业一样好，在人前被前呼后拥的他…谈感情也是蛮保守的。结果搞到最后，不是听任父母之命就是靠媒妁之言，原因是他实在是太忙了，没法去管婚姻大事，这是美中不足之处。
    七杀星
    南斗第六星
    天文学名称：斗六
    此星入命，重在自化，有制名偏官，有化为玉帛，命理学逢杀先论杀，论杀则在看七杀的强旺或衰弱，如果七杀旺而日主弱，此时就要先用制杀，以免七杀乘财运来攻害日主，若无制者，七杀不是命中的喜用神，此杀变成鬼，这时对日主是有威胁而无益处，暗藏风险，如抱虎而眠，随时会被它吞噬掉对生命健康最明显之妨害，幼时多灾多难，不夭则也必带疾延年，因此七杀也列入六凶之一。
    “七杀星”古书称之为“将星”，在十四颗主星之中，个性最强，是一颗坚毅勇敢的星曜，象征「威勇」，化气为「将星」，主「肃杀」。具有运筹帷幄的能力，拥有刚烈偏激、逞强好胜、冒险犯难的特性。人生大好大坏，成败难论。
    拥有此星命格的代表人物为：
    战国四大名将之首的白起，亦名公孙起。“料敌合变，出奇无穷，声震天下。”在率兵伐韩的战事中，屡出奇兵，一战扬名。此后数十年，白起统率秦军南征北战，战无不胜。设疑兵麻痹魏、韩联军，迫使求和；以水淹之计，迫使楚国迁都；与赵军长平之战，白起以诈败之计诱敌深入，然后聚歼，堪称古代军事史上的经典之作。因长平之战，白起命秦军先后俘获和坑杀赵军降卒共四十五万人，故被后世称为“千古第一杀神”。
    白起一生征战沙场达37年，攻取70余城，歼敌过百万，未尝败绩。然善始者未必能善终，白起性格耿直，屡抗秦王之命，终被赐死。
    “杀一是为罪,屠万是为雄!屠得九百万,方为雄中雄!雄中雄,道不同,看破千载仁义名,但使今生逞雄风!”
    紫薇斗数在命理学中记载,七杀、贪狼、破军在命宫的三方四正会照时，就是所谓的“杀破狼”格局。指“七杀星”、“破军星”、“贪狼星”，此三星一旦聚合，天下必将易主无可逆转！

 《星辰变》终极语录整理全收录

    【题记】
    一本称得上经典的小说,不在于它的厚度,而在于它的深度；殊途同归,书是如此,音乐是如此,做人亦是如此——戴一可语
    【内容简介】
    当鱼跃龙门化身为龙的时候，他便不是鱼，而是龙！他是龙，龙则是不会呆在鱼群中，他需要的而是无限的天空，上穷碧落下黄泉，翱翔九天。
    这青年，便是这跃龙门的鱼！
    【前言】
    星辰变前言一
    极限，挑战极限，超越极限，只要你不断努力下去，你终有一日会成功的——赵云兴对秦羽语
    星辰变前言二
    流星，虽然短暂，却迸发出最强的光芒，耀眼夺目。人生在世，即使先天高手，也不过数百年，与其庸碌一生，还不如学流星，在有限的生命中，燃烧生命的激情，澎湃血脉中的热血，让生命散发最耀眼的光芒。如此，才会死而无憾——秦羽语
    星辰变前言三
    男人，必须敢于面对。即使是死，也要努力过才行——秦德对秦羽语
    【正文】
    星辰变经典语录一
    只要功夫深、铁杵磨成针，这个道理还是父王说的，只要我努力，一定会成功的——秦羽语
    星辰变经典语录二
    外功？外功只是不断用各种方法来锻炼身体而已，让身体的力量更强，身体的速度更加快而已，这不过是小道。
    从古到今，即使天生神力的人物，即使身体锻炼的再厉害，也从来没有一个人能够靠外功达到先天境界的，修炼外功锻炼身体，根本不可能成为先天高手——连言语
    星辰变经典语录三
    过去没有人可以，不代表就一定不能。我相信我自己！——秦羽对连言语
    星辰变经典语履
    这秦家的人怎么都这样呢，不管外在怎样，最根本的心性都是坚定不已的，一个个都认准了目标绝不回头，他父亲是这样，现在他也是这样——连言语
    星辰变经典语录五
    没有人可以帮助自己，只有自己刻苦努力——秦羽语
    星辰变经典语录六
    外功修炼，就是用各种方法努力让肉体力量更强，那是不断的锻炼，超过疲劳的极点，不断超越极限。
    星辰变经典语录七
    内功修炼，不过是吸收天地灵气而已，修炼的时候没有什么伤痛，反而修炼后神清气爽。而外功却是挖掘身体的极限，让身体经受最大程度的磨炼，痛苦艰难之极。这根本是相反的两个修炼方法。
    星辰变经典语录八
    一切外功，或铁砂掌，或铁腿功，或其他，皆是锻炼身体某个部位，让其坚逾钢铁，攻击力惊人，都属于攻击的方法而已。不管什么外功，身体才是根本，身体才是基础。
    一个速度快如闪电、力举千斤的人修炼任何外功，或霸王神拳，或铁腿功，肯定比一个痨病鬼要厉害的多——赵云兴对秦羽语
    星辰变经典语录九
    身体是根本，好的身体就是一块璞玉，雕刻出来也好的多，而弱的身体则是一块杂质玉，即使手艺高超，也成不了好的玉雕——秦羽对赵云兴语
    星辰变经典语录十
    一年之内，我会从身体的各个方面训练你，力量、速度，柔韧性、爆发性、抗击打能力等等，让你的身体不断蜕变；至于攻击之法，我不会教你，我只会教你将身体训练到完美状态的方法——赵云兴对秦羽语
    星辰变经典语录十一
    我的训练方法就是极限训练法，刚才跑步的时候想必你感受到了生理极限的存在，不过阂的训练相比，那只是小儿科。当然，你可以选择放弃，你选择放弃，我也轻松了——赵云兴对秦羽语
    星辰变经典语录十二
    一个完美的身体，力量要强，柔韧性必须好，爆发力必须强，速度要快，反应要灵敏，抗击打能力要强——赵云兴对秦羽语
    星辰变经典语录十三
    攻击，还是要用武器的，刀剑等都是需要手的，一个触觉达到完美状态的手，和一个完全僵化都没有痛觉没有触觉的手相比，自然控制起刀剑更加精确。
    星辰变经典语录十四
    杀人，或许就在一点之间，容不得丝毫马虎
    星辰变经典语录十五
    腿爆发力必须强，速度要快，而且要灵敏。无论是高手战斗，还是在千军万马中，如果你双腿速度快之极致，灵敏达到一个恐怖的地步，甚至于在千军万马中，不受丝毫伤——赵云兴语
    星辰变经典语录十六
    腿，决定一个人的身法，速度，爆发力，反应灵敏当然重要。
    星辰变经典语录十七
    极限训练其他不重要，最重要的就是需要坚强的意志——赵云兴对秦羽语
    星辰变经典语录十八
    极限，挑战极限，超越极限，只要你不断努力下去，你终有一日会成功的——赵云兴对秦羽语
    星辰变经典语录十九
    每一分力量，每一分攻击都要让敌人付出最大的代价。一掌斩击在对方肚子上，最多让人肚子疼一些而已，可是同样的一掌却可以斩碎对方的喉咙，让人送命——秦羽语
    星辰变经典语录二十
    让每一分力量都达到最大的伤害力，绝对不浪费一点力量！——秦羽语
    星辰变经典语录二十一
    身法，攻击要害，利用周围天时地利，利用对手心理变化等等各种情况——秦羽语
    星辰变经典语录二十二
    水的阻力，风的阻力，空气的阻力，其实都是阻力，只是水的阻力更加大而已，我能够借助水势，为何不能借助风势，让快速移动时候的劲风不再是阻力！——秦羽语
    星辰变经典语录二十三
    不过不管什么样的环境，最重要的还是个人的努力——秦羽语
    星辰变经典语录二十四
    流星，虽然短暂，却迸发出最强的光芒，耀眼夺目。人生在世，即使先天高手，也不过数百年，与其庸碌一生，还不如学流星，在有限的生命中，燃烧生命的激情，澎湃血脉中的热血，让生命散发最耀眼的光芒。如此，才会死而无憾——秦羽语
    星辰变经典语录二十五
    极限训练，让秦羽心底那份激情燃烧，更加的喜欢热血沸腾的感觉。这也是为何秦羽选择近身之战的原因——秦羽语
    星辰变经典语录二十六
    用最少的力量，攻击最要害部位，让每一分力气爆发出最强的攻击力，用最快的速度，直接断人性命——秦羽语
    星辰变经典语录二十七
    只有和自己一个级别的高手战斗，才能体会战斗的激情，在生死边缘爆发出最强的战斗力，燃烧生命的激情，就和流星一样——秦羽语
    星辰变经典语录二十八
    我不要躲在你们的身后苟活，我要让你知道，我也是和大哥二哥一样的出色——秦羽语
    星辰变经典语录二十九
    虽然有流星泪，然而要发挥流星泪的效力，也要让秦羽达到训练到生理极限。手指锻炼到疼痛欲断、深蹲训练到双腿肌肉抽筋疼地头脑发胀地步，只有达到生理极限，流星泪才会发挥神奇的效力——秦羽语
    星辰变经典语录三十
    想要得到什么，必须付出——秦羽语
    星辰变经典语录三十一
    谁敢欺负小羽，我定要让他后悔来到这个世上！——秦政语
    星辰变经典语录三十二
    孤独的人，一般都是特立独行，有着自我作人风格。因为一个人经常孤独，自然会思考。
    星辰变经典语录三十三
    思考人生，思考自身价值，思考的多了，许多事情也就看穿了。
    星辰变经典语录三十四
    秦羽也是如此，从小经常孤独一人，孤独看星星，再经历一些事情后，如今心智完全成熟的秦羽完全明白了自己到底该如何作人：人生在世，最重要的就是那份亲情，血浓于情的感情。至于钱财灵宝等等，不过是保证基本生活而已。
    星辰变经典语录三十五
    人有梦想，秦羽也有梦想。亲情感情第一，那梦想便是第二。生命？没有了亲情，没有了梦想，生也是行尸走肉。
    星辰变经典语录三十六
    在一次次极限突破的时候，秦羽喜欢上那种突破极限后热血沸腾的感觉，他喜欢上近身之战，霎那决断生死的激情。秦羽的梦想就是让自己的生命激情燃烧起来，犹如流星一般燃烧，人生，就是需要这般热血沸腾的
    星辰变经典语录三十七
    修真者的灵器很多，大多是飞剑，但是也有用其他奇门武器的。这些统一被称为灵器。灵器分为：下品、中品、上品以及极品四个层次。
    星辰变经典语录三十八
    灵丹，就是有着各种功效的丹药，渡劫的时候，本身真元力消耗最是严重，吃丹药来补充最是好了。灵丹也同样分为下、中、上、极品四品。
    星辰变经典语录三十九
    在修真者眼中，他们观看整个大陆的人，就好像人观看蚂蚁一样，这完全是两个世界。修真者的世界，追求的无尽天道，追求的是渡劫成仙。而凡人，却追求权力，彼此厮杀——秦羽语
    星辰变经典语履十
    修真者，或御剑上至九天，或下到无尽深海，或探索无穷洪荒，或与洪荒妖兽厮杀。平常吸纳天地灵气，追求人体终极，和天地斗，和同级高手厮杀，生死置之度外，这样的生活才是痛快——秦羽语
    星辰变经典语履十一
    后天高手，只要有修炼的方法就可以成为，可是想要成为先天级别高手，却艰难的很。要成为先天级别高手，有两个要求：一，必须达到后天大圆满境界。二，要对天道自然有所感悟——秦羽语
    星辰变经典语履十二
    感悟天道，感悟自然，好，我就感受一下，这自然到底为何物——秦羽语
    星辰变经典语履十三
    全身一体，柔韧、力量、灵敏等等，这一切都融入一体。一切皆在掌握之中！——秦羽语
    星辰变经典语履十四
    身体锻炼地再好，力量再强，骨胳再坚韧，但是如果利用不好也是无用，秦羽不断训练柔韧性，就是想要更加轻松地控制任何行动，然而经过那莫名的蜕变，如今的秦羽，柔韧坚韧已经达到秦羽自己所认为最完美的地步掌控，秦羽现在就是这样的感觉。
    星辰变经典语履十五
    身体宛如一体，攻击一拳出，全身力量都完全可以聚集于一点，身体掌控力达到一个崭新的地步掌控
    星辰变经典语履十六
    三十六式动作施展开来，秦羽达到了最基本的‘流畅、自然’地步，此刻，最让秦羽震惊的是，包裹他全身的天地灵气已经变化了。
    星辰变经典语履十七
    花开花落、春去秋来，多少年了，我连言等待的就是这一日。当黎在我怀中死去的时候，我已经了无生趣，人生在世，没有了感情，我活的又是为什么？金钱，权利，我通通不在乎，当黎死去，我活在世上，便是回忆过去——连言语
    星辰变经典语履十八
    潜龙大陆高手观对方实力，都是感应对方体内的气。达到先天境界，体内便是先天真气
    星辰变经典语履十九
    露花倒影，烟芜蘸碧，灵沼波暖。金柳摇风树树，系彩舫龙舟遥岸。千步虹桥，参差雁齿，直趋水殿。绕金堤，曼衍鱼龙戏，簇娇春罗绮，喧天丝管……炎京城，金凤池，伊人倩影依旧——连言语，描写第一次和自己的爱人在金凤池相遇的场面
    星辰变经典语录五十
    男子汉大丈夫，既然面对四九天劫，逃是逃不了，便去度他一度，成功了那是喜事，失败了也算不了什么——秦德语
    星辰变经典语录五十一
    男人，必须敢于面对。即使是死，也要努力过才行——秦德对秦羽语
    星辰变经典语录五十二
    认为对的便去做，我秦家男儿，勿要畏首畏尾，畏惧死亡！——秦德对秦羽语
    星辰变经典语录五十三
    古往今来，人们兜外功没有前途，根本无法达到先天境界，可是我不信邪，我一直在努力，果然，我终于做到了！——秦羽语
    星辰变经典语录五十四
    哈哈，每天每夜的苦修，舍弃同龄人的欢娱，舍弃一切一切，全身心投入修炼，十年，哈哈，十年啊，我修炼这十年到底是干什么。修炼到如今的境界又有何用？
    目标，十年来的目标，如今秦羽却发现十年心中最坚定的执着是一场空的时候，他是如何的悲哀——秦羽语
    星辰变经典语录五十五
    人不能总为他人活着，如此，不但自己累，给父王也带来了很大的压力——秦羽语
    星辰变经典语录五十六
    秦羽向往的是修真者的生活，上至至高九天，下至万里深海，与妖兽血战，与修真者夺宝，与天地斗，追求生命极限！秦羽向往的是那种热血沸腾，充满激情的生活，可是选择那样的生活，一需要实力，二需要决心。
    星辰变经典语录五十七
    需要有修真者的实力，需要有孤独一人的决心。
    星辰变经典语录五十八
    人生在世，为何要畏首畏尾。而且过去我的生活也是错的，我不应该为他人而活，那样我累父王也累，我要为自己而活。父王有大哥二哥，我便追求自己的生活吧！——秦羽语
    星辰变经典语录五十九
    小家伙，《星辰变》是一部不完善的功法，走的是一条前人从未走过的路，我漂泊宇宙数千年，方才创出前面六大境界——星云、流星、星核、行星、渡劫、恒星。而且恒星这也不过是我想象的，之后我便没有了。你如果按照我的修炼，即使渡劫成功，达到“恒星”境界飞升仙界，可是以后你却没有任何功法修炼了——雷卫对秦羽语
    星辰变经典语录六十
    金丹元婴，定是修炼正途？所谓追求天道，何为天道？观宇宙衍变，我创此功法，也算是修真的一道途。
    星辰变经典语录六十一
    接近于死亡，秦羽反而有种兴奋热血沸腾的感觉，这样的人生才是激情充斥，才是无憾完美的人生。
    星辰变经典语录六十二
    纵横寰宇无限，体验宇宙衍变，漂流数千年，历无数星球，奈何今日灵魂将散，天不助我，星辰之变，骄阳岂是终点，奈何，奈何啊！——师尊雷卫语
    星辰变经典语录六十三
    如果一辈子畏畏缩缩，只是按部就班，执照前人功法修炼也太过无聊了——秦羽语
    星辰变经典语录六十四
    每一个修真者体内都会有真火，修仙者一般称为“三昧真火”，修魔者一般称为“魔煞真火”，修妖者一般成为“妖魄真火”；。而星辰变既不是修仙修魔，又不是修妖，体内真火便起名为“星辰真火”。
    星辰变经典语录六十五
    星辰变第一个境界：星云期，修炼之时是在丹田之中形成星云，同时力量穿过筋骨肌肉散发之体外，在体外也形成一巨大的星云，不断吸收星辰之力。那些星辰之力再穿过肌肉筋骨回归到丹田星云之内，形成一个完美的循环。
    这其中最重要的一环，便是身体。因为星辰之力不管是从丹田到体外，还是吸收天地星辰之力穿越回到丹田星云中，都是需要穿越肌肉筋骨。肌肉禁锢如果不够解释，早被威力极大地星辰之力给撑爆了，所以需要极厉害的身体。
    其实，不断修炼吸收星辰之力修炼地过程，也是修炼肉体的过程，每一次星辰之力穿越肌肉筋骨，肌肉筋骨都受到淬炼同时吸收了部分星辰之力。
    星辰变经典语录六十六
    肉体太重要，不能如同炼器一样直接经过真火淬炼，只能用星辰之力缓缓淬炼，通过长久岁月的修炼，肉体也会愈来愈强，最后超越灵器也是有可能——秦羽语
    星辰变经典语录六十七
    战斗力由灵器、修为、各种攻击方法。也就是说，修真者之间战斗，拼的就是灵器灵丹、自身修为、还有一些特殊的攻击方法。就好像秦羽和小黑。
    星辰变经典语录六十八
    人应该为自己活着，为自己的目标轰轰烈烈闯上一遭吧——秦德对秦羽语
    星辰变经典语录六十九
    战胜谁最艰难？战胜自我最艰难！
    星辰变经典语录七十
    不管什么秦羽都没有认输过，他也不会认输。只要有一点希望他都不会放弃。他心性坚韧地很，死亡他不惧怕，惧怕的是如此窝囊的死去。
    星辰变经典语录七十一
    灵识就是灵魂之力！
    传说中地仙识按照推理也是灵魂之力。只是灵魂强大到一定程度灵魂之力也发生了本质的变化。
    星辰变经典语录七十二
    灵魂之力玄奥的很，平常修真者只能将灵魂之力散发辐散而已。要做其他变化，比如将灵魂之力成旋涡状，成圆形等等，都是极难的，这要看个人天赋，只有一次次试验，根本没有讨巧。
    星辰变经典语录七十三
    努力控制那灵魂之力按照心意变化，然而果然如同书籍中所说，灵魂之力实在难以控制的很。似乎只有扩散和收缩两个功能。
    灵魂之力扩散，便是灵识观察，灵魂之力收缩就是不使用灵识。
    星辰变经典语录七十四
    《星辰变》分“星云、流星、星核、行星、渡劫、恒星”六大境界，其中“星云”境界属于巩固基础，在攻击方面并不强。然而达到“流星”境界攻击便开始飞跃提升。
    星辰变经典语录七十五
    真正的高手，是不敢让自己功力修为超过灵魂境界的。无论是侯费还是黑羽，自然知道秦羽身边元婴让他们炼化吸收，他们却是不敢过及吸收。
    星辰变经典语录七十六
    修真界。看的就是实力！
    星辰变经典语录七十七
    人生岁月无限，就应该尽情享受每一刻。
    星辰变经典语录七十八
    过去，一个个高手都认为力量、能量最重要。然后此刻他们发现，速度达到一个恐怖地地步，也是极为骇人的攻击力。
    星辰变经典语录七十九
    不管以后发生了什么事情，你都要坚持自己的本心。生存在这个世界上许多时候需要隐忍，但是有时候一旦隐忍过头了，就可能发生一些让你后悔终生的事情。记住，有时候，即使是死，也需要坚持本心——澜叔对秦羽语
    星辰变经典语录八十
    每人的路都是自己选的，小羽他走哪一条路我也不能强加与他——澜叔语
    星辰变经典语录八十一
    即使是同一个战斗场所，不同的人看，会有不同的观点。这是很正常的事情。各人看的角度不同，结论自然不同——秦羽语
    星辰变经典语录八十一
    藏宝阁，一般的炼制灵器好的是天地晶石地确珍贵，对于我们这个级别高手而言，极品灵器才有吸引力，然而极品晶石极为难以求得，要存极品晶石，储物手镯空间戒指便足够了，何须藏宝殿——狄箭语
    星辰变经典语录八十二
    灵芝仙草生长环境很重要，有地要长在炽热的地方，有的要长在寒冷的地方，有地要长在干燥的地方，有的要长在阴凉的地方。大范围的种植灵芝仙草，这可不是容易活。
    还有一个，耐心。
    灵芝仙草生长时间一般比较长，当然也有短的，可能几个月就成了，可是长的甚至于百年千年，传说中的一些天地灵宝，数千年过万年都有。
    种植下来，要耐心等待，让一般人等待几十年数百年，这份耐心也值得赞叹。
    星辰变经典语录八十三
    一开始地散仙实力都是参差不齐的，一劫散仙的实力也不确定，二劫散仙，大概相当于渡劫后期的实力，也不是完全确定，很难说，三劫散仙，一般是大成期修真者的实力——澜叔语

 中国神话-神灵总汇（超全）

    重要神仙表
    盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
    三清：
    元始天尊
    灵宝天尊又名太上道君
    道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
    六御
    中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母
    北方北极中天紫微大帝
    南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。
    东方东极青华大帝太乙救苦天尊
    西方太极天皇大帝(手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,
    北极战神和南极战神))
    大地之母：承天效法后土皇地祗
    五方五老：
    南方南极观音
    东方崇恩圣帝
    三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名＆&quot;金蝉氏＆&quot;,号木公）
    北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
    中央黄极黄角大仙
    中央天宫仙位表
    千里眼|顺风耳|金童|玉女|雷公|电母（金光圣母）|
    风伯|雨师|游奕灵官|翊圣真君|大力鬼王|七仙女|太白金星|
    赤脚大仙|广寒仙子（娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吴刚|天蓬元帅|
    天佑元帅|九天玄女|十二金钗|九曜星|日游神|夜游神|太阴星君|
    太阳星君|武德星君|佑圣真君
    托塔天王李靖|金吒|木吒（行者惠岸）|三坛海会大神哪吒|巨灵神|
    月老|左辅右弼|二郎神杨戬|太乙雷声应化天尊王善王灵官|萨真人|
    紫阳真人(张伯端)|文昌帝君|天聋|地哑
    三官大帝：
    天官|地官|水官
    四大天王：
    增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
    四值功曹：
    值年神李丙|值月神黄承乙|值日神周登|值时神刘洪
    四大天师：
    张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪
    四方神
    青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
    四渎龙神
    黄河|长江|淮河|济水河神
    马赵温关四大元帅：
    马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝
    赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛
    温元帅温琼，东岳大帝部将
    关元帅关羽。
    五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
    五耪婢：
    东方岁星木德真君|南方荧惑火德真君|西方太白金德真君|
    北方辰星水德真君|中央镇星土德真君
    五岳
    东岳泰山天齐仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山中天崇圣大帝
    北岳恒山安天玄圣大帝西岳华山金天愿圣大帝
    (五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个
    儿子。)及碧霞元君
    五斗星君：
    东斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君
    六丁六甲：
    六丁为阴神玉女|丁卯神司马卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|
    丁酉神臧文公丁亥神张文通|丁丑神赵子玉|
    六甲为阳神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江|甲申神扈文长|
    甲午神卫玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章
    南斗六星君
    第一天府宫：司命星君
    第二天相宫：司禄星君
    第三天梁宫：延寿星君
    第四天同宫：益算星君
    第五天枢宫：度厄星君
    第六天机宫：上生星君
    北斗七星君：
    (《狮驼国》中的北天七皇)
    北斗第一阳明贪狼星君
    北斗第二巨门星君
    北斗第三真人禄存星君
    北斗第四玄冥文曲星君
    北斗第五丹元廉贞星君
    北斗第六北极武曲星君
    北斗第七天关破军星君
    (《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑
    、天权、玉衡、开阳、摇光。
    ＆&quot;天枢、天璇、天玑、天权＆&quot;合起来又称为＆&quot;斗魁＆&quot;或＆&quot;璇＆&quot;，后三星组成斗柄，称＆&quot;杓＆&quot;)
    八仙：
    铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
    增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为
    刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；
    邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
    九曜星
    金星|木星|水星|火星|土星|
    罗t(蚀星)|计都星|紫判|月孛星
    十二元辰
    子丑寅卯等
    二十八星宿
    亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
    牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水、奎木狼、
    娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
    鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
    三十六天将
    蒋光|钟英|金游|殷郊|庞煜|刘吉|关羽|
    马胜|温琼|王善|康应|朱彦|吕魁
    方角|耿通|邓伯温|辛汉臣|张元伯|陶元信|
    荀雷吉|毕宗远|赵公明|吴明远|李青天|梅天顺|
    熊光显|石远信|孔雷结|陈元远|林大华|周青远|
    纪雷刚|崔志旭|江飞捷|贺天祥|高克
    (三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)
    地上天仙表
    姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）
    蓬莱三仙：
    福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城
    财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；
    寿星南极仙翁，女寿星：麻姑
    真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。
    龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
    小张太子与五大神龙
    黎山老母、镇元子
    龙王:东海龙王敖广|南海龙王敖钦|西海龙王敖闰|北海龙王敖顺|井海王
    神霄派诸神
    紫微北极大帝
    玉清真王（南极长生大帝）——元始天王第九子
    神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
    东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。
    （太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）
    九司三省与北极四圣
    九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、
    斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆毒元命真君
    三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
    北极四圣：
    天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、
    雷使者等。
    天佑（猷）元帅
    翊圣元帅
    玄武元帅真武大帝
    另有：五方雷王、五方雷霆大帝
    阴曹地府
    北阴酆都大帝
    五方鬼帝：
    东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治＆&quot;桃止山＆&quot;鬼门关
    西方鬼帝赵文和，王真人，治＆&quot;筅i＆&quot;
    北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
    南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
    中央鬼帝周乞、稽康，治＆&quot;抱犊山＆&quot;
    罗酆六天以下为宫名，六天为守宫神)
    纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
    恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
    地藏菩萨
    十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、
    平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
    其这将、臣：
    首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神
    上古神话诸神
    混沌天神——较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。
    创世神
    天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
    上古四方天帝与辅神：
    太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
    少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
    颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方
    青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
    黄帝时代的诸神
    陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了
    狮驼国中的金甲雷神)
    蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、
    大庭氏、五龙氏
    炎帝，又称为神农氏
    炎帝的女儿
    女娃(后化身精卫鸟)
    瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。
    还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)
    少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收
    颛顼的后代
    四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、杌
    后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
    帝俊
    天上妻子：羲和、常羲
    人间妻子(省略)
    女丑、羿
    鲧妻:女喜。
    尧又名：放勋，妻女皇；
    舜姓姚，名重华，妻娥皇，女英；
    禹，父鲧，妻＆&quot;女娇＆&quot;,又名涂山氏，系九尾白狐精
    三皇：
    指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。
    五帝：
    通常指黄帝|颛顼|帝俊|尧|舜
    其它——后天著名仙真表
    房中之祖——彭祖|纵横始祖——鬼谷子|文始真人——尹喜|南华真人——庄子
    求仙使者——徐福|茅山仙祖——三茅真君|万古丹王——魏伯阳|太极真人——刘安
    诙谐岁星——东方朔|太平教主——于吉|役使鬼神——费长房|竹林狂士——嵇康
    水府仙伯——郭璞|净明教主——许逊|蓬莱（都）水监——陶弘景|天师——寇谦之
    情仙——裴航|扶摇子——陈抟|显化真人——张三丰
    王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、
    清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）
    其它——民间神灵不完全列表
    天妃娘娘|城隍|土地神|门神秦叔宝、尉迟敬德
    床神（又分床公床母，前者又称＆&quot;九天监生明素真君＆&quot;，后者又称＆&quot;九天卫房圣母天君＆&quot;）
    喜神|厕神紫姑|石敢当|小儿神项橐|朱天大帝崇帧|茶神陆羽|
    花神|染织二圣梅、葛|酒神杜康|土工祖师神鲁班|纺织神黄道婆|
    蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖）|狱神皋陶|梨园神唐明皇
    马神|青蛙神白玉蟾｜驱蝗神刘猛（取猛将军之意）|蛇王施相公（施全）|
    痘神张帅|农神后稷
    瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、
    秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
    窑神太上老君|贼神时迁|穷神|**神管仲|武穆王岳飞|周公、桃花女|
    欢喜神和合二仙寒山、拾得
    纯虚构主要仙魔表
    太古猿君|魔佛老人|千面天妖|地心古龙|圣手仙王|圣手文王|
    天罗王（道教中为三清的一种化身）
    乾坤大仙|颠倒老祖|穹天老祖|先天老祖|无极老祖|无为老祖|
    霹雳老祖|藤祖|幻仙子|清弥天诸神|阴阳法王
    毒龙山千毒沼沼底——蟒神（有双翼）|南海深处一千里以下的——海皇(章鱼怪)；
    兽帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物)
    霸王（长白山天池的箭恐龙）|天子杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）｜
    不坏林王狻猊(住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀枪不入）
    平天大圣牛魔王|覆海大圣蛟魔王|移山大圣狮驼王|驱神大圣野象王|
    浑天大圣鹏魔王|通风大圣弥猴王|齐天大圣美猴王
    西天灵山仙佛表
    三世佛：南无过去、现在、未来注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。
    竖三世佛：
    过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来
    世的弥勒佛
    横三世佛：
    中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；
    右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；
    左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。
    (因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提
    及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。)
    四大金刚：
    五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
    峨眉山[凉洞法力无量胜至金刚
    须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
    昆仑山金~岭不坏尊王永住金刚
    五方佛:
    东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；
    西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。
    八菩萨：
    观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、
    灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
    十大弟子：
    舍利弗智慧第一|目犍连神通第一|阿难陀多闻第一|优波离持戒第一
    阿那律天眼第一|大迦叶头陀第一|富楼那说法第一|迦旃延论议第一
    罗t罗密行第一|须菩提解空第一
    十八罗汉：
    托塔罗汉|探手罗汉|过江罗汉|芭蕉罗汉|静座罗汉|
    骑象罗汉|看门罗汉|降龙罗汉|举钵罗汉|布袋罗汉|
    长眉罗汉|开心罗汉|喜庆罗汉|挖耳罗汉|笑狮罗汉|
    伏虎罗汉|沉思罗汉|骑鹿罗汉|
    十八伽蓝
    美音|梵音|天鼓|叹妙|叹美|摩妙|雷音|师子|妙叹
    梵响|人音|佛奴|颂德|广目|妙眼|彻听|彻视|遍视
    二十诸天：
    日天（又名日宫天子）|大梵天|多闻天|金刚密迹|鬼子母神；
    月天(又名月宫天子)|帝释天|持国天|大自在天|摩利支天；
    (大)辩才天|(大)功德天|增长天|散脂大将|婆竭龙王；
    韦驮天(战神塞犍陀)|坚牢地神|广目天|菩提树神|阎摩罗王。
    其它：
    金顶大仙、阿傩、伽叶。
    婆罗门教诸神
    佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人）
    频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多
    主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主
    婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神）
    水神伐楼那|土神陀湿多|风神伐由|日神苏里耶|天帝因陀罗
    道神普善|保护神毗湿奴|阿修罗：底提耶与檀那婆|火神婆由

 道家、佛家、流派佛家咒语大全

    道家、佛家、流派佛家咒语（精品推荐）
    心經後面的咒語是：「揭諦揭諦揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶」。意思是說：知道「心經」那麼多的道理，不夠，還要去做，而且要認真的去做；不僅自己要做，還要使大家一起都來做；照著道理去做，要做到圓滿了，成就了為止；念而成為力量，這就是咒語
    “行甚深般若波罗蜜多时”，：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识亦复如是。”
    第一种是长咒，最长的如《楞严咒》，第二种“短咒”；第三种“咒心”，是咒语的宗要第四种是“种子字”，可短到只有一个梵文字，是以上三种咒语的总摄，一字可生多字，含多意，故名。咒语一般有三个方面内容：一是对本尊的赞颂、祈祷，通常以表示归敬的“唵”、“南无”开始，接着便是本尊的名号及对本尊的称颂；二是反映本尊的誓愿及其已成就的功德；三是宣扬佛教的哲理。
    如《大悲咒》被普遍视为中国佛教史上流传最广的四部佛典（其它是《金刚经》、《心经》、《观音经》）之一。这四部佛典，除《金刚经》外，另外三部经均是观音法门的经典。《心经》阐释观音法门的理论基础，即般若思想；《观音经》阐释受持观音圣号的功德妙用；《大悲咒》则是观音法门中最著名的咒语。全称《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。根据《大悲心陀罗尼经》中所说，此咒也叫《千手千眼大悲心陀罗尼》、《广大圆满陀罗尼》、《无碍大悲陀罗尼》、《救苦陀罗尼》、《延寿陀罗尼》、《灭恶趣陀罗尼》、《破恶业障陀罗尼》、《满愿陀罗尼》、《随心自在陀罗尼》、《速超十地陀罗尼》。《白衣观音神咒》、《如意宝轮王陀罗尼》、《准提神咒》、《观音灵感真言》、《十一面神咒》、《不空羂索咒》、《般若波罗蜜多咒》
    “六字真言”（唵嘛呢叭弥■）即属于观音灵感真言，也称六字大明咒、观音心咒。“唵”表示皈依致敬；“嘛呢”指能随意变化的宝珠，用以比喻人的心性；“叭弥”指红莲花，比喻心性的清净无染；“■”表示迅速显现，达到目的。全句意思是“归依观世音菩萨！愿仰仗您的大力加持，使我本具的清净之心性迅速呈现，从而达到妙乐的境界。”佛教认为如此神咒，不但口诵会有神效，就是着于身，触于手，藏于家，书于门，皆可逢凶化吉，遇难成祥，一切所求无不满足。藏胞们认为修行悟道的最重要条件就是勤于念经。
    藏胞们念得最多的是著名的六字真言：唵、嘛、呢、叭、咪、吽。
    六字真言为藏传佛教名词，据说是佛教秘密莲花部之“根本真言”。它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。“唵”，表示佛部心，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，所谓身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻性如莲花一样纯洁无暇；“吽”表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡人生，最后达到成佛的愿望。
    藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能广积功德，功德圆满，方得解脱。据说，藏学家的最新研究成果，认为六字真言意译为“啊！愿我功德圆满，与佛融合！”还有的藏学著作认为六字真言最简练而诗意解释是：“好哇！莲花湖的珍宝！”
    佛教自浅之深，略有五等：一、人天教，二、小乘教，三、大乘法相教，四、大乘破相教，五、一乘显性教。
    临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前
    这九个字分别的意思是：临，代表身心稳定。兵，代表能量。斗，代表宇宙共鸣。者，代表复原。皆，代表危机感应。阵，代表心电感应或隐身。列，代表时空控制。在，代表对五元素的控制。（五元素：就是我们熟知的金、木、水、火、土。）前，代表光明。
    东密藏密共同所传的观世音菩萨
    的六字大明咒：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽。”

 【修真取材】舍利子性光团五色光

    【修真取材】修光奇景录：舍利子，性光团，五色光
    练功过程中，笔者在阅读古代许多修真求道之人的论述时发现：他们都把见到本性灵光视为成佛得道的标志。“阿弥陀佛”译意为无量光，“紫气东来”则是对老子气质的记述，说明佛道两家的创始始人都是修光之大成者，同时也说明了修光的重要性。通过选学我国传统修光功法，上自身领悟，果然前辈不误后人，不断出现种种奇光异景。
    一、舍利子
    它是修光中最早从玄关窍里如飞碟般出现的一点灵光。气功家乔长春先生解释得最为清楚。他说：“玄关非凡窍，一点阳精生在此，练功造化也在此。久而练之，突然跳跃而出的一纪飞升之物即是先天元性。练功家叫它胎元真种子、粟米玄珠、牟尼明珠、舍利子等。它实则一活物体，能与宇宙通灵。”仔细观察，它一经产生，就似乎在玄关定居。初出现时，形如粟米，色似明星。无论练功、工作、休息，只要思想稍一放松，它就像流星般闪烁而出。一旦注意它，就立刻隐匿无踪。它在运动中还不断变化，光彩照人，且行动带有轻微声响，但始终是一颗独往独来。其作用与宇宙通灵是可以直接看到的，因为它像一颗金灿灿的通讯卫星时而出现在蓝天里、紫云问或太阳周围。至于能否带回宇宙高能信息和高能物质，还有待验证。
    二、性光团
    它是修光中逐渐在印堂前凝成的一个光团。练功界有的称为“丹光”，有的称为天目通之“慧光”，有的称为人脑开发的。“辉光”，总之都可归纳为性光。笔者所见的是一个内有金色圆心、外呈蓝紫色、如电如露的美丽光盘。向蓝天看，它像一个白色云球；向白天看，它像一个紫色云球；从紫光中看，它像一轮金色的圆日。它与舍利子是同时存在的，因为时可见舍利子闯入这个光盘中一展风采。它与舍利于不同的是，始终稳定在印堂之前，所发挥的作用也明显得多。
    性光团的作用：一个是它的与放映功能。无论做动功或静功，只要进入状态，通过它进行，随时都可以看到如自己模型般的圣婴和元神出窍的法身。开始一般由于身心调整，不断出现佛祖观音、龙虎怪兽、青山绿水、古庙天宫等幻象，就是它像转播彩色电视连续剧一样，一幕幕五彩缤纷地放映出来的。而这都是在临睡前头脑清醒的情况下收看的，完全不同于睡后做梦。二是它的采光与射光功能。如采纳日光，通过它向太阳一吸，光盘中立即显示一颗颗蛋大金丸。此谓之日精，可以着意吞入丹田。如此反复数次，立觉周身彩光四溢。还可以将此金丸向任何一处转射。射向室内挂图，则只见一团金光而看不到原有画面；射向树林；大片绿叶被染成红叶；射向庙字，顶上立即升起一团金光，闪耀之后，再化成一串串紫色气球。奇妙的是，这些气球无论出现何方，都一律慢慢流归于太阳之中。特别令人惊奇的是，它还能直接向太阳对射。对射几下之后，太阳周围很快布起一紫红云边，日身就像嵌进紫云的一面天蓝水晶圆镜，里面泛起潮水般的耀眼银波，堪称天人交辉的千古奇观。笔者起初误以为是强光照射下眼花缭乱的幻觉，但经千百次验证，并请有看光功能者进行对证，结果全是实情。
    三、五色光
    人体本来是一个会发光的系统，只要修光得法，人人都可激发出五色光来。实践体会，五色光并非依次出现并相互代替，而是因一定条件出现并在体内共存的。因此，要根据不同的特点进行修光。白光、金光具有很强的射性特点，一般在动功中修练采光、制光、发光都必须把左右脑半球交替一下或像孙悟空一样不停地眨动眼睛，才能看到闪电般的强光。这种强光古书中讲可以击败魔术妖法。严新先生曾经说海灯法师给功时往往突然射出一道白光。此光当然也可用于为他人治病。绿光是一种不稳定的中间色，发出去就像地球仪一样夹杂在其它光色之中。想专门采纳，发出绿光总是未能成功。稳定柔和的是蓝光和紫光，一般在静功中修炼。佛家把蓝光视为避邪祛病之祥光，释迎牟尼修炼的五色光盘就把蓝光作为排浊功，后被藏密花教发展成为专治疾病的药师佛修持法。这个光团，修炼得好就可祛病延年。笔者修炼此光，入静后胸中如电视‘机荧屏打开一样美丽、原有肺气肿、肝硬化、肾阴虚、盗汗、前列腺尿血等严重疾病均已痊愈，已经大量出现的鬓边白发和老年斑也逐渐消失，方识蓝光之神效）紫光则更上一层楼。它不仅稳定性强，而且复盖面大，只要进入功态，也同时进入了紫光世界。恍懈中自身如脱离了地球引力，缓缓上浮到紫色大虚之中，只觉得自身已融入美妙无比的茫茫宇宙，忘记了还有自身的存在。更为有趣的是，与宇宙融合良久之后，并未施加任何意念，自身又自动缓缓下浮，且伴随着一股紫露甘霖不停地喷洒全身。等到收功之时丹田已是紫气充盈。经此天人合一境界，自身融入宇宙之中，更不会再有七情六欲之干扰，实现断诸烦恼，身心净安。这对人体细胞的活跃和阴阳平衡的调整，无疑是一种最大的修为。此情此景，只有真正修成紫光者才能体会。

 【神话传说】盘点中国民间十大情爱之神

    在中国古代有许多关于神仙的传说，千百年来，民间也供奉许多神仙。这些神仙五花八门，有爱神、婚姻之神、送子之神、保安居家之神、登科及第所祈之神、福禄寿喜之神、财神以及各行各业之神等等。其中有不少神仙涉及**。这些现象不能仅用封建迷信来解释，主要是表达了民众对美好生活的祈求与向往。在阶级社会中，许多民众受苦受难越深，把命运寄托于神仙、寄托于来世的就越多。
    这些信仰，这些传说，也是古代文化的积淀。由于它多在民间流传，无正史可循，所以流传的起始年月已难查考。但是，它的流传跨度大多有几千年，而且在不断地发展、补充、修改，直至明、清，甚至传诸现世。
    一、媒神之祖
    女娲是被中国民间广泛而长久崇拜的一位女性神，她被看成是创世神和始祖神。传说女娲能化生万物，她的最伟大的业绩一是炼石补天，二是抟土造人。
    女娲在造人之前，于正月初一造出鸡，初二造出狗，初三造羊，初四造猪，初五造牛，初六造马。到了初七，开始以黄土和水造人。考虑到人要代代相继，善衍不绝，于是创建了婚姻制度，促使男子与女子结合以生儿育女，于是女娲就成了第一个媒人，被后世尊奉为媒神，又称“高禖”，这在本书第二章已述及。人们祭祀这位婚姻之神典礼十分隆重，修了女娲娘娘庙或高禖庙，用太牢(猪、牛、羊三牲齐备)这一最高礼节来祭祀她。这些庙至今在山东洛宁、山西河津、江西雩都等地区还有保留。女娲之神的出现反映了母系氏族社会中婚姻以妇女为中心，女族长掌握着全族的婚姻大事。
    二、牛郎织女
    牛郎织女的故事是中国四大传说之首(中国的四大传说是“牛郎织女”、“嫦娥奔月”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”，都是歌颂男女真诚的爱情的)。牛郎与织女最初源于原始信仰中的星辰崇拜，是星宿的神化与人格化。中国有不少神的传说都是源于此，如二十八宿、青龙、白虎、朱雀、玄武、魁星、南极老人星等。
    牛郎星即牛宿，又叫牵牛星，是二十八宿之一，为北方玄武七宿的第二宿。织女星又叫天孙，在银河西，和银河东的牵牛星相对。早在《诗经》中，就有了牛女二星的记载，但尚无故事情节，至汉时已被人格化：
    迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
    纤纤濯素手，札札弄机杼。
    ……
    盈盈一水间，脉脉不得语。
    东汉以后，牛郎织女的爱情故事就在民间流传。大意是织女是玉皇大帝的孙女，爱上了人间的牛郎，结为夫妻，十分恩爱，并生有一子一女。玉帝察觉此事，便派王母娘娘下凡押织女回天庭受审，一对恩爱夫妻被活活拆散。牛郎悲痛万分，在老牛的帮助下追上天去，快追上时，王母娘娘拔下头上金簪一划，出现了天河，牛郎、织女被天河阻隔，只有对河而泣。此事感动了玉帝，允许他们每年七月七日，由喜鹊架桥，在天河相会。以后，七月初七这一天就变成了民间的一个节日，被称为“七巧节”、“乞巧节”。姑娘、媳妇们在这一天要穿针引线乞巧——向织女乞求智巧、灵巧。唐人《七夕》诗云：
    向月穿针易，临风整线难。
    不知谁得巧，明月试着看。
    围绕着“乞巧”，又派生出来乞聪明、乞富贵、乞美貌、乞长寿等，而更多的则是乞良缘。
    牛郎织女的传说历来是我国古代文学中的一个主题，不少美丽的诗歌文章由此而生。如宋代秦观的《鹊桥仙》：
    纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
    旧时各地都有一些织女庙，把牛郎织女作为自由爱神来祭祀，以江苏太仓的织女庙最有名。
    三、月神
    是中国民间流传最广的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。
    此后，月神就较普遍地为民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷月神。有些分离的恋人也拜求月神祈求团圆。元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》。《西厢记》里的崔莺莺也虔诚地对月神倾诉希望遇到意中人的情怀。清人丁耀亢所著的《续》第十八回中，一对痴男怨女郑玉卿和银瓶私尝低俗作品请删除后，推开窗户，双双跪倒，对着月亮说：“就两人有一人负心的，就死于千刀万剑之下。”有趣的是，有些单相思的男女也要请月神评理，或诉衷肠。明代有一首《桂枝儿》云：
    闷来时独自在月光下，想我亲亲想我的冤家。月光菩萨，你与我鉴察：我待他的真情，我待他的真情，哥！他待我是假！
    我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗。如苗族就有“跳月”的活动，青年男女在“跳月”中，寻求心上人，倾吐爱慕之情，永结同心。
    四、月下老人
    月下老人是我国神话传说中专管婚姻的神，
    又称“月老”。据沈三白《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”我国不少地方有月老祠，如杭州西湖孤山下的白云庵中有个月老殿，殿的两旁悬挂着一副对联，脍炙人口，对联云：
    愿天下有情人，都成了眷属；
    是前生注定事，莫错过姻缘。
    这就是千百年来许多人供奉月老的原因。历史上记载月老最有名的是唐人李复言《续幽怪录》关于韦固娶妻的故事(本书第五章第七节曾经述及)。这个故事流传极广，明人刘兑还编了一出《月下老定世间配偶》的杂剧，即演此事。
    《红楼梦》第五十七回中，薛姨妈对黛玉、宝钗说了以下这段话：
    自古道：千里姻缘一线牵。管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终究有机会作了夫妇。……若月下老人不用红线拴的，再不能到一处。
    对以上这种说法，在中国古代社会中许多青年男女都是相信的。月下老人给他们以美好的憧憬；同时，其中包含的宿命论的思想也使一些不幸婚姻的当事人只能默默忍受。
    至于拴红线，后来成为一种婚礼仪式，唐代就有记载。到了宋代逐渐演化为“牵红巾”，宋人吴自牧在《梦梁录嫁娶》中有详细记载。到了清代，又变成在婚礼中扯起红帛或红布，新郎、新娘“各持一端，相牵入洞房”。这种拴红线、牵红巾或红布的风俗，至今在有的汉族与少数民族地区还能见到。
    五、恋爱之神
    在封建礼教的压迫下，不少有情人难成眷属，于是只能向神仙祭祷，以求神仙帮助，这神仙就是恋爱之神——泗州大圣。
    泗州大圣流传于广东、福建一带。他的产生有段故事：福建惠安和派派两县交界处有一条洛阳江，水流湍急，无法架桥，经过多少代人的努力也没成功。有一天，有个老翁与一绝色女郎划船在江心，老翁宣布有谁以钱掷中姑娘，就把姑娘嫁给谁。于是前来投钱的人不计其数，可是钱都落在江里。这样过了几个月，江底积满了钱，成为架桥的奠基石。实际上，这位老翁是土地爷变的，姑娘是观世音菩萨变的，他们这么做的目的就是为了促进架桥。
    可是，就在这大功快要告成之时，一个聪明的泗州人想了个巧妙方法，用钱掷中了姑娘。老翁便叫他到凉亭去议婚。这位泗州人往凉亭里一坐，就起不来了，原来他的灵魂被观世音菩萨度化到西天成佛去了，而肉体还留在亭中，成了民间膜拜的泗州大圣。
    人们传说，泗州大圣十分理解与同情追求美满婚姻的痴男怨女，只要在泗州大圣佛像的脑后挖下一点泥巴，偷偷地撒在对方身上，对方就不会变心了，爱情、婚姻就会得到幸福的结局了。但是这一来，这座佛像的后脑勺就只好一修再修了。
    六、喜神
    喜神就是吉神。人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐，所以要造出一个喜神来。结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教阴阳先生了。
    阴阳先生对于喜神方位，还有一套说法，收入清朝乾隆年间成书的《均纪辨方书喜神》中：
    喜神于甲巳日居艮方，是在寅时；
    乙庚日则居乾方，是在戌时；
    丙辛日居坤方，是在申时；
    丁壬日居离方，是在午时，
    戊癸日居巽方，是在辰时。
    阴阳先生推算出喜神的方位后，新娘的轿口必须对着该方向；新娘上轿后，要停一会，叫作“迎喜神”，然后才能出发。
    旧时，北京院中还有这种习俗：大年初一天刚亮，女要拉上相好的去走“喜神方”，即寻找喜神所在的方位，认为“遇得喜神，则能致一岁康宁；而能遇见白无常者，向其乞得寸物，归必财源大辟”。
    喜神并无特殊形象，完全是福神——天官的翻版。与其它婚俗、性俗相比，拜喜神的风俗似乎迷信色彩更浓一些。
    七、床神
    祭祀床神的风俗由来已久，宋朝已流行此俗。宋人杨循吉《除夜杂咏》诗云：“买糖迎灶帝，酌水祀床公”，即是指此。俗传床神有男女之分，床婆贪杯，而床公好茶，所以“以酒祀床母，以茶祀床公”，这叫男茶女酒。祭床神时，置茶酒糕果于寝室，祈“终岁安寝”。时间各地不一，有的地区在除夕接灶神后，接着祭床神；有的地区在上元日后一日，即农历正月十六祭床神。
    旧时有些地区还有“安床”习俗，即在婚礼举行的前几天在洞房内安放新床；其位置要按男女双方的生辰八字、窗向、神位来确定，忌与桌、柜、橱相对。安床要选择吉日良辰进行。安床后，当晚要拜床母。在明、清时就有拜床母的习俗，清代长篇小说《醒世姻缘传》中就有这方面的描写。婚礼礼拜床神，是希望新婚夫妻如胶似漆，生活幸福美满。
    八、和合之神
    古时和合之神有不同的含意。《事物原会》云：“和合神乃天台山僧寒山与拾得也。”“和合”一词，有和睦同心，调和、顺利等意，最早则见于《周礼地官》，在“媒氏”疏中云：“使媒求妇，和合二姓”，这应是“和合”之正解。所以和合神原主家人和合，逐渐演变为婚姻和合之神；并由原来蓬头笑面、擎鼓执棒的一位神，衍变为一持荷、一捧合的二神。持荷由于“荷”、“和”谐音，棒合也出于此故。
    苏州寒山寺的大雄宝殿后壁，嵌有清代名画家罗聘所绘寒山、拾得写意话画石刻。大殿旁堂屋供奉木雕金身寒山、拾得塑像，一人手持一荷，另一人手棒一合，造型古朴，栩栩如生。
    清雍正十一年(公元1733年)时，封天台寒山大士为“和圣”、拾得大士为“合圣”，于是，寒山、拾得这“和合二仙”又作“和合二圣”。旧时常有悬挂和合二仙图于中堂者，取谐好吉利之意；又常于婚时悬挂，象征夫妻相爱。
    九、子孙娘娘
    “多子多福，子孙满堂”是过去中国人传统的文化心态和追求，为了礼佛拜神、祈求子嗣，众多的送子神仙也应运而生。送子神仙名目繁多，一般都称为子孙娘娘。如广州著名的祈子神庙——庙中，主神为夫人，附祀的有张仙、华陀、月老、花王、桃花女、斗姆等，大都与生育有关；还有二十奶娘神像，也都和生育有关。这二十位子孙娘娘的名目如下：
    保痘夫人胡氏梳洗夫人张氏
    教食夫人刘氏白花夫人曹氏
    养育夫人邓氏血刃夫人周氏
    转花夫人宁氏送子夫人谢氏
    大笑姑婆祝氏剪花夫人吴氏
    红花夫人叶氏小笑姑婆黄氏
    羊刃夫人苏氏濑花夫人林氏
    保胎夫人陈氏教饮夫人梁氏
    教行夫人黄氏腰抱夫人万氏
    栽花夫人杜氏送花夫人蒋氏
    所谓“花”，是指胎儿、婴儿。“白花”指男孩，“红花”指女孩。“转花”是指女转男。这里的子孙娘娘众多，分工细致，从投胎、怀胎、定男女、保胎，直到分娩、养育，乃至吃、喝、梳洗、行走、去病等无所不包，所以很受人们、特别是妇女们的欢迎与崇拜。正如清道光时《佛山忠义乡志》卷十四所说：“会盛于省城河南，乡内则甚少。惟妇人则崇信之。如亚妈庙各处，内有十二奶娘，妇人求子者入庙礼拜，择奶娘所抱子，以红绳系之，则托生为己子，试之多验。然年卒不少。”
    台湾的子孙娘娘叫注生娘娘，“注生”是执掌生育之事。这位注生娘娘是从大陆传过去的，原为福建的临水陈夫人，又被当作妇女难产之神。福州的注生娘娘庙在主神两侧竟有三十六婆祖，而台湾和福建其它地方的注生娘娘庙中的婆祖一般为十二位。天津天后宫中的子孙娘娘也很有代表性：正殿中的主神是天后圣母，左右则是她的化身娘娘，名曰眼光娘娘、子孙娘娘、耳光娘娘、斑疹娘娘、千子娘娘、引母娘娘、乳母娘娘。
    十、娼神
    过去女供奉的神明除通用神外，还有自己的专用神。最早的娼神，据称是春秋时的大政治家管仲。清代的纪昀在《阅微草堂笔记》中云：“娼族祀管仲，以女闾三百也。”关于“女闾三百”一事，《战国策东周策》云：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。”明人谢肇浙的《五杂俎》云：“管子之治齐，为女闾七百，征其夜合之资，以佐军国。”由于管仲是历史记载最早公开地、大规模地设倡者，所以被后世女奉为祖师与神明。
    除管仲外，古代娼还信奉白眉神。明人沈德符在《万历野获编》中说，白眉神长髯伟貌，骑马持刀，与关公像略肖，但眉白而眼赤。京师人相詈，指其人曰“白眉赤眼者”，必大恨，其猥亵可知。徐珂的《清稗类钞》说他又叫妖神：娼家魔术，在在有之，北方家，必供白眉神，又名妖神，朝夕祷之。千百年来，娼对白眉神十分恭敬，“初荐枕于人，必与艾豭(老公猪，指嫖客)同拜此神，然后定情，南北两京皆然也。”

 【星】中国占星术之三垣二十八宿

    《三垣》是指北天（中央）和东宫、南宫附近不包括二十八宿的那些星座
    即指：紫微垣、太微垣、天市垣。
    其中的紫微垣为所谓的“中宫”，和四象（龙虎龟雀）并称，对应黄龙，为黄帝，为轩辕，头向“星”、“张”二宿，尾向“柳”、“井”二宿，属土，象征统治天下的帝王。
    “紫微垣”：宫室之位
    紫微宫有十五颗星，环成两个半元，包围北极星，其中东方八星，西方七星。紫微垣包含紫微、北极、勾陈、天皇大帝、五帝内座、尚书、权衡等三十多个星座，是君王休息的地方。紫微宫诸星明亮稳定则表示吉祥，特别明亮表示臣子尽职，晦暗则表示臣子失职，诸星不明亮就是要有战争发生了。
    “太微垣”：朝廷之位
    太微宫也有十五星，在翼宿、轸宿的北方，紫微垣的旁边。是君王听政的地方。太微垣主刺奸去恶之事，十星同时明亮表示将军之间协同，不明则是臣子失职，摇动是诸侯谋反，偏移是刑罚过重。
    “天市垣”：明堂之位
    天市宫二十二星，在房宿、心宿东北，又称天府、长城。这二十二星分别以地域来命名：魏、赵、九河、中山、齐、吴越、徐、东海、燕、南海、宋、河中、河间、晋、郑、周、秦、蜀、巴，梁、楚、韩。诸星的明暗就预示所在地的情况。天市垣主权衡、聚众，又称天旗庭，主斩戮。天市就是天之都市的意思，是聚汇的地方，也就代表了商业。
    《二十八宿》
    二十八宿则是沿着黄一赤道带（究竟当初是以黄道还是赤道为基准划分的，至今没有定论）分布的星群。它们又被分成四方四群，各方有七宿共成一象，而且各有自己的象征神物。
    ——东宫苍龙（青龙）：角亢氐房心尾箕
    “角”：左刑、右兵
    两星十二度，另包括周鼎、天田、平道、平星、进贤、天门、库楼、南门等星座。
    角宿主造化万物，传播君主的威信，称作“天关”。星明亮为太平；芒动则国家不安宁；日食天下乱；金星、火星犯角宿是有敌入侵；金星守是大将把持朝政。角宿的左角靠近天田座，是理的象征，主刑法，它的南边是太阳道，五星犯，有水灾发生；角宿的右角为将军，主兵，它的北边是太，五星犯，有旱灾发生。
    “亢”：朝廷、疾病
    四星九度，另包括左右摄提、大角、折威、颉亢、阳门。
    亢宿主天下的礼法，摄提是管理天下的上传下达、文案、法律等等，又主疾病疫害。诸星明亮为祥兆，星晦暗就天下大乱、四处旱涝，大角座在左右摄提中间，称做天子梁栋，金星守大角是战争的预兆。亢南边的折威座主斩杀。东南方的颉亢主考察诚实，监察机构。再南方的阳门是边塞、关隘、险阻的象征，预示边境情况。
    “氐”：宫室、妃嫔
    四星十六度，另包括招摇、梗河、帝席、天乳、亢池、天辐、车肆、骑官二十七星、车骑、骑阵将军。
    氐宿为天子之路，又是后妃之府。
    “房”：布政之官
    四星六度，另包括东西咸、罚、键闭、钩铃、日、从官。
    房宿为明堂，是天子政策的地方。
    “心”：天王之位
    三星六度，另包括积卒座。
    心宿又叫天火，天王之位，中间一星为天子之位，旁两星分别是太子和庶子。积卒在西南，十二星，是军士的象征，过于明亮是兵祸的先兆。
    “尾”：君臣、后宫
    八星十九度，另包括天江、神宫、天鱼、大龟等，靠近天河。
    尾宿是后妃之府、后宫之场。第一星为后，然后是夫人、嫔妾等。在第三星旁有一傍星为神宫，是解衣内室。尾宿诸星明亮均恒则是后宫有序，子孙繁衍；暗淡则是关系疏远；摇动等则是君臣不合；就聚是大水；水星月晕则后妃死；火犯是宫中内乱；唯有土星犯尾宿是吉祥的预兆（天子临后宫）。
    “箕”：口舌、五谷
    四星十一度，又称天津，另包括糠、杵、臼，靠近天河。
    箕宿主八风，五星在箕的东边是有风的预兆。又主口舌、客人、蛮夷诸国。所以蛮夷国家有动静则会表现在箕宿。诸星明亮则五谷丰登，君王不受谗言；昏暗是君王不在、粮价昂贵、蛮夷不服。
    ——北宫玄武（玄武）：斗牛女虚危室壁
    “斗”：宰相、受禄
    六星二十四度，另包括天弁、建、天鸡、狗、狗国、天渊、鳖等。
    南（蟹）斗又称作天庙、天位、天阙、天机、天府、天库、天洞。是宰相之位。主天子的寿命、酌量政事、禀受爵禄。南方两星主兵革、其次两星主爵禄、北方两星主寿命。诸星动摇是君臣失势；大小不齐是贤臣被驱逐；暗淡则是丞相被废黜。
    “牛”：道路、牺牲
    六星七度，另包括织女、渐台、辇道、左右骑、河鼓、天浮、罗堰、天田、九坎。
    牛宿又称牵牛，主祭祀牺牲。
    “女”：布帛
    四星十一度，另包括扶箱、奚仲、天津、桍瓜、败瓜、离珠以及代、秦、周、赵、魏、韩、晋、燕、楚、齐、郑、越。
    又称须女，是天之少府，主步布帛、珠宝、宝藏，又主嫁娶。星明则天下物产丰富，女工、库藏充足；暗小则国家资源缺乏；五星犯则妇人之灾。
    “虚”：祈祀
    两星十度，另包括司危、司非、司禄、司命、哭、泣、离瑜、天磊城、败臼。
    虚宿是庙堂，主死丧哭泣、坟墓祭祀。是天子处理与阴间关系的地方。有关的事宜就占看此宿。星明则天下安定；不明则天下旱、动摇则有死丧。
    “危”：宗庙
    三星十八度，另包括造父、天钩、车府、人星、杵、臼、盖屋、坟墓、天钱、虚梁。
    火星守危宿是大灾的征兆。年成不足、遭瘟疫、死无葬、东南有战争、大臣反逆、改朝换代、天下大旱、米贵十倍。
    “室”：土工
    两星十七度，另包括腾蛇、离宫、土公吏、雷、电、垒壁阵、羽林军、天网、北落、斧钺、八奎。
    主土工之事、三军粮草。星明则国家昌盛，不明则鬼神不享受祭祀，国家疾病疫害多。
    “壁”：文章
    两星十度，另包括天厩、霹雳、云雨、斧锧。
    主文章，星明则道术学问昌盛；大小不同则为天子轻视学问、学者地位下降；晦暗则结党专权。
    ——西宫咸池（白虎）：奎婁胃昂毕觜參
    “奎”：兵戎
    十六星十七度，另包括策、王良、附路、阁道、军南门、外屏、土司空、天涸。
    主军队、水利。明亮则安定；动摇则国家必有战争，另说有赦免罪犯的可能。皇帝不理朝政则奎宿有角。
    “娄”：天狱
    三星十二度，另包括天大将军、左右更、天仓、天庾。
    主放牧，饲养，是天下万物收藏的地方。娄宿汇聚则有聚众兴兵的事情发生；诸星不明就是反乱的征兆。
    “胃”：五谷
    三星十四度，另包括积水、天船、大陵、积尸、天禾、天萂。
    主管五谷、仓库、捕杀。明亮则仓库丰满；暗淡则仓库空虚、粮荒。旁大陵座主陵墓，明而大则天下死亡增多。旁边的积尸（与鬼宿的不同）明亮则死人如山。
    “昴”：边主
    七星十一度，另包括天谗、卷舌、月、历石、天阿、天阴、天苑。
    昴为天之耳，主兵丧、口舌、奏对。昴中一大星明亮为法律平稳、国家没有佞臣，不明则滥施刑罚；其余六星相反，明亮则国家刑罚严重、边关紧张、大臣下狱、天子听信谗言、忠臣遭诛杀。
    “毕”：狩猎、边兵
    八星十六度，另包括天潢、天街、附耳、天高、天节、九州朱口、九斿、参旗、天园。
    主边兵、狩猎，又称天狱，能察觉奸佞阴谋，防备外患。左方大星为边将，光亮则天下和平；失常则边境战乱，国家不安宁；光芒耀眼则外国入侵；移动则大乱。
    “觜”：行军
    三星一度，另包括坐旗、司怪。
    为三军之侯，主行军、颜色发红为动武的迹象。
    “参”：行杀
    十星九度，另包括伐、玉井、军井、厕、屏、屎
    主刑罚。参七星，伐三星共称参伐，为白虎的身躯，主西方，主边城鲜卑。七星明亮则军队精锐；昏暗则将军弱小；芒角则三军躁动；动摇则边关紧急。
    ——南宫朱鸟（朱雀）：井鬼柳星張翼軫
    “井”：水泉
    八星三十三度，另包括积水、北河、五诸侯、天樽、列钺、积薪、水位、水府、南河、四渎、阙丘、军市、野鸡、丈人、子、孙、狼、南极老人、弧夫。
    主水，酒食。君王端正则井星明亮；过于明亮则多风雨；晦暗则国家弱小、军队叛乱；动摇则诸侯称帝。
    “鬼”：祠祀、死丧
    五星三度，另包括爟、天狗、外厨、天纪、天社。
    东北星主积谷、东南主积兵、西南主积布、西北主积金玉。有变化就依据所主来占断。中央一白色如粉的叫做积尸气，又称天尸，主死丧、刑罚、斩杀，此星不当明亮。
    “柳”：庖厨
    八星十四度，另包括酒旗。
    主御膳酒食、仓库、锅灶。星明则大臣安定，人民不愁酒食，天子安定；不明则天子朝政失衡、宫中不安定。
    “星”：文绣
    七星七度，另包括轩辕、内平、天相、天稷。为赤帝府，主衣裳纹绣，又为贤士。
    “张”：珍宝
    六星十九度，另包括少微、长垣、天尊、天庙。
    主天庙明堂御史之位，为宗庙所用的金玉珠宝，天子内宫服装，远方贡品。张星明亮则万物丰盛，国家稳定；暗小则欠缺礼法；迁移则国家有不服王法的人；就聚则有战争。
    “翼”：娱乐
    二十二星十九度，另包括东瓯。
    为朱雀之翼，主乐府、五音。明亮则国家安定，天下兴礼乐；昏暗则帝王失礼；动摇则有外邦使节来；就聚则军伐混战。
    “轸”：军骑
    四星十八度，另包括长沙子、青丘、土司空、器府。
    主盗贼、战争、死丧。监察错误、预知凶灾。明亮则车马充足；就聚则有战争。
    三垣二十八宿，是在天穹上相对不动的星体，因此称它们为“经星”。
    天子居于紫微，听政于太微，察访于天市，二十八宿率领其他经星各司其职分列于四方，共同辅佐紫微宫的天子。这就是基本思想。

 第六十章巫妖退人族兴伏羲出天皇现

    韶光易逝，光阴似箭，日月如梭。巫妖的故事随着时间的流逝慢慢地淹没在了历史的滚轮中，最后只能是留下一些恒古不灭的传说。古人好多已经在岁月中苍老消逝，今人不少只在口口相传中怀念那一段惊心动魄的辉煌。
    巫妖势力拼杀一空，得益最大者要算是人族了。从巫妖退出洪荒舞台的那一刻起，就是人族登上舞台成为洪荒主角的开始。女娲娘娘创造的先天人族个个英姿不凡、身怀绝技，虽然洪荒猛兽无数，不过凭靠着人族与生俱来的智慧和勤劳也在洪荒的天地开辟出了属于人族自己的一片天空。
    就像是最开始的人族过着朝不保夕、担惊受怕的日子，可是通过无数年的经验积累，他们懂得了如何利用工具，来捕杀野兽，驯服猎物，饲养牲畜。不仅如此，使他们成为洪荒主宰的还是因为他们懂得了如何使用火，这一创世纪的发现使他们不仅避免了风餐露宿的生活，还令他们的生活更加的舒适，捕抓猎物的效率大大提高的同时，火的使用增加了食物对于人的消化系统的促进作用。大大增强了人类的免疫力和繁殖能力，因此整个人族的人口不断地提高，竟然在危险重重的洪荒大地中以几何基数的速度快速增加人口，妖族鹤族经过了巫妖大战退出了历史舞台，而此消彼长之下，人族顺理成章地成为了洪荒的主角，引领着洪荒的历史潮流。
    而且还有诸位圣人的庇佑，人族可以通过供奉圣人祖师爷来得到保佑，祈祷上苍来控制天气，使得风调雨顺，食物获得丰收。还有的人天赋奇才，先天有灵，获得了修炼的资格。更有甚者，有的还获得了拜入圣人门下的机会，修炼成道之后，下到山来，再把那些修炼的功法传授给其他的人族。使修炼的光辉普照整个人族，让修炼的奇迹笼罩整个人族的天空。
    所以总的来说，人族在危机重重的洪荒大地还是生活得不错的，发展也算是理想。经过了那么多年的发展，人族也分裂了好几个大的族群，一个是风衮族，一个名为龙邪族，这两个氏族算是洪荒势均力敌的大的族群，其他的那些氏族都是不及他们，纷纷投靠这两个氏族，令到这两个氏族不断地壮大，当然就此引发的矛盾也是不小，战争频繁，天灾人祸是常有的事情。
    而风衮族的族长是伏羲氏，因为他还要引出一段当年往事。记得当年，在东胜神州距离洛水百里之处有一部落名为风衮，乃是从首阳山中迁出，如今规模已有十几万人，是远近闻名的大部落。
    这个部落有一女子，名为华胥，那华胥心地善良，经常帮助部落中孤寡老幼之人。一日，华胥上山砍柴，却是见到一个诺大脚印，华胥甚是好奇，当下用自己脚掌去丈量。没想到，华胥回到部落后不久，竟是就此怀孕了。
    华胥未婚先孕，又听得华胥讲那事情经过，众人只当华胥怀了一个怪物。但念在华胥平日为人，却是没有将华胥直接打杀，只是将其赶出风衮部落，任其自生自灭。
    华胥受此屈辱，只想到要投河自尽。这一日，华胥来到了洛水之旁一头扎下去，却是远远的见一道七彩光华托住自己，又把自己带回岸边，紧接着，一个道人飞了过来。
    华胥见那道人面容俊朗，头带博峨冠，身着青色长袍，手上拿一松柄拐杖，正是和自家平日里天天祭拜的圣父一般模样，当下赶忙跪拜。
    乐毅心中暗道侥幸，幸亏自己早来一步，先化身圣人模样在此等候，当下扶起华胥道：“你怀中之人乃是大贤，并非怪物，你安可轻生？”
    华胥心道圣父之言，自不会有假，当下大喜，赶忙谢过乐毅救命之恩。可一想到自己一个妇道人家，洪荒大地却是如何生存？却又不禁苦上心头。
    乐毅也是如此作想，当下对华胥道：“你却不必担忧，自是吉人天助，你如今且在洛水旁边住下，待得孩儿生下再做打算！”说完，伸手一挥，一座小木屋便已建起。
    于是华胥便在那洛水旁边安心住了下来，每每间隔几日，洛水对岸山洞有一头黑牛送些鸟兽果蔬过来给华胥作为吃食。因此，华胥虽挺着大肚子行动不甚方便，但日子过得倒也安稳。
    华胥自然知道这是圣父所助，但乐毅自那日见面救下自己后便再也没有出现，因此，只得手绘一乐毅大幅肖像，挂于大堂之上，日日焚香祭拜！
    原来那日乐毅安顿好华胥以后，却是想到华胥挺着个大肚子，如何照顾得了自己？可自己总不能日日守在华胥身边。当下边走边想，待走到洛水对岸时，看到一头黑牛在那吃草，于是便计上心来。只见乐毅伸手一招，那黑牛便径直飞到了身边，黑牛虽未化形，却也有些灵智，见乐毅如此动作，心道自己在劫难逃。便跪服乐毅身旁，却是以为乐毅要收自己当那坐骑。
    乐毅喜道：“原来你已有灵智，那是最好，不过贫道却不是要你给我当坐骑，只要你替我办事三年即可，事成后自然少不了你的好处！”
    黑牛小命都捏在乐毅手中，如何敢不答应，况且乐毅还说事成之后还有好处。于是，黑牛便替乐毅为华胥母子行那送食之事。而乐毅自己，却在洛水旁边找了一山洞居住下来，也好行那保护那华胥母子之事。
    那黑牛已有灵智，又见到乐毅本领，于是便在送食之余常来向乐毅请教，虽然不能言语，但神情却甚是恭敬，乐毅倒也不小气，指点黑牛一些化形技巧，如此一来，时间自也不难打发。
    如此却是过了三年多，乐毅算出伏羲也快要降生。这一天，乐毅坐在那牛背之上，慢悠悠的来到华胥身旁！
    华胥见到乐毅到来，心下大喜，正欲要行礼，乐毅却是托住道：“你如今多有不便，贫道也不在乎那些虚礼。”接着乐毅又道：“如今你怀中贤人怀胎已足三年零六月，算来明日就将出生，到时自有人接你母子回到部落，你以后却是要好好教导，多为洪荒万民造福！”
    华胥这几年来一直蒙乐毅照顾，心下甚是感动，当下只对乐毅道：“我听闻圣父多次救人族于灭亡之际，又教万民钻木取火、建房缁衣、捕鱼围猎等，还请圣父收我怀中孩儿为徒，也好早晚教导！”
    乐毅心道你怀中孩儿为那洪荒第一任天皇，教导天皇自是有莫大功德，很多人都在排着队欲收你那孩儿为徒，不过我本已为人族圣父，功德无量，却是不愿就此羁绊；再者（很多穿越的朋友都收三皇为徒，我若再收，岂不太俗？）。当下对华胥道：“明日孩儿出生，便会有人来收其为徒，却是不必我多此一举了。”
    华胥心中甚是遗憾，于是道：“却是我那孩儿无福了，不过圣父先是救我母子于将死之际，后又无微不至的照顾我母子三年，却是还请圣父为我那将要出生的孩儿赐名，也好让我母子有个纪念！”
    这个乐毅倒也没有推辞，对华胥道：“如此也好，你那孩儿便取名为伏羲吧！”又一挥手将那堂上挂着的圣父画像拿入手中，暗暗在里面注入一道甲木真气，然后将之交给华胥道：“此画像你且拿着，日后若有大难题你只需要对着画像祈祷一番即可。若你不在了，你便将此画像交给伏羲，要他有困难时便拿着此画像来此木屋找我！不过，你却是不要过早的和伏羲提及你我今日之事，你且切记！”
    华胥连忙称谢，将那画卷收过藏好，却见一阵清风吹过，哪里还有那乐毅踪影。
    乐毅却是和那黑牛又回到了洛水旁边山洞。只见乐毅端做蒲团，那头黑牛跪在下面，乐毅用是朝那黑牛一指，喝一声：“开！”却见一阵青烟飘出，那黑牛竟然变成了一个大汉，手拿一根镔铁棍，铜眼环鼻，甚是魁梧，却是地仙中期修为。
    黑牛原本以为乐毅只是个大能之人，却在那洛水边小屋内听华胥称乐毅为圣父，哪里还不知道乐毅是谁？只是又惊又喜，当下就想要拜乐毅为师，但又想到乐毅刚才连那人族大贤都拒绝了，怎么会收自己一个刚化形的小牛。于是之跪地道：“圣父如今尚未有坐骑，还请圣父允许小牛跟在圣父身边，做那代步之物！”
    乐毅心道这头黑牛虽看起来卤莽，但心思却甚是细腻，知道自己不想收徒，却是自荐为坐骑，还真是难得这份心思。自己与黑牛相处三年来，倒也受其服侍有加，两人间也还颇有些情分，当下乐毅对黑牛道：“你这头黑牛倒也是可造之才，步骑之说便罢了，你我也算有缘，你便为我记名弟子吧？”
    黑牛原本只想跟在乐毅身边即可，没想倒乐毅居然收了自己做记名弟子，虽然比不上亲传弟子，但好歹也算是圣父门人了，当下赶忙跪在地上行那三跪九叩拜师大礼。
    乐毅待黑牛行完礼后，道：“为师身份你已知晓，你虽只为我记名弟子，但也算是我蓬莱岛一脉。因此，你日后行事自得遵守我蓬莱岛规矩，可要心中牢记。”顿了顿，又教导黑牛玄木变功法，道：“这是我蓬莱岛绝学玄木变，你且好生修炼，日后妙处你自然知道！不过，你且记住，没有我的允许，你却是不能向任何人透露你我身份，也不能将玄木变传于第二人知晓，若我发现你有胡来，定不饶你！”
    黑牛如何不应，只跪拜谢恩，待得起身时，早已不见了乐毅……

 第六十一章伏羲降世有功风衮部落崛起

    话说伏羲出生那天，漫天红霞照射到华胥住的那个小屋子，又有两只凤凰从就天外飞来，先在风衮部落飞了一圈，然后又飞到小屋外，盘旋在屋上久久不肯散去，叫声清澈四野。风衮部落的那些因为好奇而随凤凰而至的民众都啧啧称奇，凤凰乃是神鸟，寻常并不显身，如今却守护着这栋小屋，那屋内定有贤人降生。
    这时，众人只闻得一阵异香自屋内飘来，而后又有小孩啼哭声，声音清脆响亮，自然是那伏羲降生了。
    突然，天空中传来一声悠扬的声音：“着华胥母子前来迎接太清圣人人教教主太上老君，不得有误！”
    那风衮部落众人都是既惊又喜，惊的是原来小屋内住的竟是被自等三年前赶出的华胥母子，喜的是伏羲出生，先有红霞凤凰，后来更是连圣人都惊动了。那伏羲以后定是大贤之人，自己风衮部落也将沾光不少。
    那正在为伏羲哺乳的华胥也是大惊，但想到昨日圣父所言，心道这太清圣人定是前来收伏羲为徒的了，于是便抱着伏羲出得房来。
    这时，天空中一派玄乐之声传来，又有香烟蔼蔼，氤氲遍地，天空中五彩莲花缓缓坠下，一片红云飘来，红云之上，一道人牵着一头青牛，青牛上又坐了一道人，那青牛上坐着的道人鹤发童颜，眉慈目善，只做歌曰：“玄黄世兮拜明师，混沌时兮任我行；五行兮在我掌握，大道兮渡进群贤。清净兮修成金塔，无为兮炼就灵丹；两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。”声音中正平和，众人顿时忘却烦忧。
    众人如何不知此乃那圣人太上老君，只个个跪拜在地，口呼“圣人与天同寿！”。太上老君将手一挥，众人只觉身清气爽，许多人的一些陈年之疾竟然好了。众人自又是一番骚动。
    太上老君只径自走到华胥身旁，道：“贫道却是和你那怀中孩儿有师徒之缘，贫道就此收之为徒如何！”
    旁边众人听到此语后又是一阵哗然，圣人弟子，那可都是些高高在上的神仙啊！华胥却似不置可否，只淡淡道：“如此，便有劳圣人了！”说完，就将伏羲交给太上老君。
    太上老君微微一怔，但此刻倒也没有想到其它，只接过伏羲，赐予伏羲一道太清护体之气。太上老君又对跪在地上的众人道：“此为你们洪荒第一任共主，尔等可要好生照看了！”说完，又将伏羲交还华胥，取出一琴道：“此琴贫道受故人所托，交由大贤防身，大贤以后自知其妙处！”此琴正是那伏羲琴，那日巫妖大战伏羲被大巫刑天劈死后，伏羲琴后被女娲圣人寻得，修复后交由太上老君一并带给伏羲，是故太上老君才有此说。
    说完，太上老君复又跨上青牛，乘云往那八景宫而去！
    众人又是一阵跪送，却是将华胥母子接回了风衮部落。
    伏羲终究是天定人皇，三日能行，五日能言，自小聪慧异常，凡事过目不忘，风衮部落之人倒也见怪不怪，都心道如此才对。待得伏羲十二岁之时，风衮部落首领见伏羲已经长大成人，万民敬服，于是便将部落首领之位传给了伏羲，伏羲自无不从，于是在万民见证下做了风衮部落的首领。从此，洪荒人族真正开始了三皇五帝治世年代。
    伏羲在接过首领位子后，当下便兴冲冲的回到家里向母亲华胥报喜。原来，随着伏羲慢慢长大，自然也知道了华胥怀着自己一个人在那洛水边独自生活三年之事，心道眼下洪荒凶禽猛兽甚多，华胥也不知道吃了多少苦楚，因此，伏羲一直侍母至孝！华胥却是谨记乐毅那日交代，并没有将那洛水旁边发生之事与任何人说过！
    伏羲走到内堂，却是见华胥正在焚香朝着一副画跪拜，伏羲在人族生活日久，自然认得那就是人族圣父混元仙君。
    伏羲心下甚是奇怪，母亲平日里表现与常人无异，今日为何却单独在此焚香跪拜圣父？原来现在洪荒众人现在却是跪拜两幅图画共计六人，一幅便是圣父圣母护法像，另一幅便是三清圣人像，只不过在眼下众人看来，圣父圣母护法三人对人族的功劳远大于三清圣人，因此总是将此像挂在正中，而三清圣人像却在其侧。
    圣父圣母护法三人像自洪荒人族诞生以来便是一体，如今象华胥这般单独的祭拜圣父实在是少之又少，当下伏羲向华胥问道：“母亲为何如此？”
    华胥着伏羲上前和自己一起跪拜一番，伏羲自然应了。却听得华胥道：“我儿，此事你以后自会知晓，眼下却还不是时候，你日后为那部落首领，定要多行善举，教化万民，造福洪荒，方不负天定人皇之说！”
    伏羲拜谢母亲教导，却又听得华胥看着乐毅画像道：“你以后遇难题，便来母亲这里诉说一二，母亲或可帮你！”
    伏羲心下疑惑，但母亲吩咐，怎敢不从，当下行礼退下！
    伏羲也不负众望，任部落首领期间，做了许多教化洪荒万民之举。
    那时的人们还是按照当初乐毅所教的仅用树叶和兽皮裹在身上，十分简单，每到冬天便有许多老人和小孩冻死，伏羲便用动物骨头为针，用动物的筋为线，将那些猎物的皮做成衣服，大大的增加了御寒能力，使很多人免于冻死。伏羲又见当时用在绳上打结的方式来记录每天打猎捕鱼收获很不详尽，于是就发明了一种简单符号用来记述。
    伏羲倡导男俜女嫁的婚礼习俗，结束了长期以来子女只知其母不知其父的状态。又依据伏羲琴发明了陶埙，琴瑟等乐器，创作乐趣歌谣，让大众在劳动之于放松自己，提高了工作效率。
    如此便过了十几年，风衮部落越来越强盛，中间风衮周围一些部落，听闻伏羲之事，便举族来投，纷纷归顺，风衮部落自也是越来越兴盛发达，原来的小寨子已经远远不够众人居住，伏羲苦恼不已，每日在想着如何解决众人居住问题。
    这日伏羲却是想到了那天母亲华胥所言，心道母亲若真能开导自己一番也好，于是便将此事与华胥说了。
    华胥静静听得伏羲讲完事情经过，只对伏羲道：“我儿能处处为百姓着想，娘亲也是万分高兴，你且退下，明日母亲自会帮你想到一个好法子！”
    伏羲退下后，华胥却是焚香一柱，按照当日乐毅所言方法拜下。
    此刻乐毅却是正在千里以外渭河流域的姜姓部落奔走，原来乐毅心想反正自己已介入人皇之事，倒不如将三位人皇一一见过，也好了解一下远古洪荒人族是如何生活。乐毅此举自是为了寻找那第二任人皇神农而来！
    这日，乐毅正在奔走间，却是心念一动，乐毅自然知道是怎么回事，当下从怀中拿出一座城郭状模型，只朝那洛水方向一扔。而后，又继续开始了自己的旅程……

 第六十二章天皇伏羲烈山神农

    却说那华胥正向乐毅画像祈祷完毕，却是见那城郭模型径直飞到了桌上。华胥大喜，连忙向画像跪拜谢恩，将那模型收入怀中。
    次日，华胥却是将那城郭模型交给了前来的伏羲，伏羲也是天资聪颖之辈，一见那模型，登时便明白了怎样解决族人居住问题。但心想此物怎么会在母亲手中，当下正欲向华胥询问，却见华胥在那闭目养神。
    伏羲心道母亲以后自会说与自己知晓，于是向华胥拱手一礼，道一声：“孩儿告退！”便出外和族人商议那建设城郭之事去了。
    后伏羲带领族人在陈地按照母亲所给的模型建造了都城，以供族人居住。陈都建造后，伏羲在归顺自己统治的地方委任官员，推广风衮部落的先进之处。如此过了十几年，众部落都感怀伏羲恩德，于是一起赶到陈都，推伏羲为天下共主，伏羲声望一时无两。
    乐毅自然知道此事，心道人族大兴果然是天道使然，这一日，乐毅走到了一处高山之下，只坐在一块石头上休息。却是见石头旁边一片绿油油的小草长得青翠可爱，见得乐毅到来，那片小草居然无风自摆，乐毅只暗暗称奇，转念一想自己为那先天甲木之精，为万木之源，也就释然。但也可看出这片小草甚有灵性，于是心念一动，一道甲木青气拂了过去，却是见那片小草中长出了一棵五彩九穗谷。乐毅看到那五彩九穗谷，哪里还不明白此为那洪荒第一批谷物种子，却是要经过自己的甲木青气催生才能生长，如今天皇伏羲即将功成，合该地皇神农问世。当下，乐毅便将那株五彩九穗谷摘于怀中。
    休息片刻，乐毅继续前行，来至一小村庄中，却是见到一个小孩坐在草坪里望着天空的飞鸟发呆，乐毅也不以为意，从那小孩身边走过。却听见那小孩叫道：“道长，请留步！”。
    乐毅停来，却见那小孩十岁左右，长得眉清目秀，两眼乌黑发亮，偏生给人一种成熟稳重的感觉，当下问道：“小朋友，你可是叫我？”
    那小孩却是不识乐毅圣父身份，只向乐毅恭敬的行了一礼，道：“我名唤烈山，见道长仙风道骨，气度不凡，想来定是大能之人，或许道长可以帮我！”
    乐毅一听那小孩名字，心道真是塌破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。烈山即以后三皇中的地皇神农。当下也不指出，只和声道：“你才十岁而已，有什么需要帮忙的？”
    烈山道：“我每日观那飞鸟，它们只吃些草木之籽，却也可以生活，不知我们族人可否也只以草木之籽为食？”
    乐毅心道果然如此，道：“你的族人以那禽兽鱼果为食，乃是甚好之事，你为何有此想法？”
    烈山却是眼睛一红，道：“如此我父亲便不要丧命，族人也不要多有饿死了！”
    原来如今人族飞速发展，人口成倍增长，却依然是开打猎捕鱼摘野果为生，慢慢的便难已维系生活，许多人便饿死了。又因为洪荒凶禽猛兽甚多，因此打猎之人死伤是时有的事情，烈山之父，正是在烈山八岁那年打猎时被毒蛇咬死，剩下烈山与母亲相依为命。
    乐毅听得感慨不已，暗想每一次人类科技的进步果然都是建立在痛苦之上，当下伸手从怀中拿出那株五彩九穗谷递给烈山道：“可怜你一片赤子之心，你便将此拿去种在地里，日后结出谷物自可保你族人吃食无忧！”
    烈山见那株五彩九穗谷五彩光华闪耀，一种浓郁的说不出的香味从上飘来，心道此物定非凡品，当下跪下拜谢，接过了那株五彩九穗谷。洪荒之人淳朴善良，自不会有骗人之心。又道：“道长大德，烈山本想拜道长为师，不过听我母亲说，烈山刚出生之时便已经拜过师了，虽然从未见过老师，但也不敢另拜。因此，只能叩头答谢道长大礼，还请道长留下姓名，到时候谷物成熟，烈山定第一个祭拜道长知晓！”
    乐毅心道定又是那太上老君了，收徒而不教徒，不过自己却并无收那三皇之心，当下也懒得理会这些。当下只对烈山笑道：“姓名却是不必留下了，你以后自然知道，不过此株五彩九穗谷却是我代你手赠送给天下万民，你在懂得如何种植以后，却是要将之在洪荒推广！”心道自己此话却是多余了，地皇神农自不是藏私之辈，便接着道：“你以后成就不可限量，却要记得时刻心系百姓，百姓之疾苦乃是你疾苦，百姓之痛楚乃是你之痛楚。”
    烈山似懂非懂，当下只将乐毅话语牢记心中。乐毅也不点破，只待烈山走后，起身向那洛水边飞去。
    花开两朵，各表一枝。
    却说伏羲建立陈都后，被推为天下共主，管理的地盘人手多起来，却是每天都听到有地方汇报那些风、雨、雷、电等灾害，而且灾害一来，人族总是无法逃避，经常是十室九空，死伤不其数。
    原来巫妖大战中掌管洪荒元素的巫族与掌管日月星辰的妖族几乎全军覆没，两族仅剩的一丝血脉也听乐毅之言迁那北俱芦洲去了。而昊天王母重开天庭却因为封神大战还未进行，人手不够，自然管理不好，此也是没有办法之事。
    伏羲苦恼不已，总想着如何避免这些损失，便每日昼观太阳，晚观月亮星辰的运行轨迹，又查看山川河流走势，想要找到些灾难发生的规律。但如此庞大的工程岂是短期内可以完成，想那妖皇帝俊与东皇太一天纵之才，还有那先天灵宝河图洛书相助，却也是苦四千年才想得个透彻。转眼十几年过去了，伏羲只毫无头绪。
    这一日，伏羲正在如往常一般思考，却是听得风衮部落来人，说是华胥病危，着伏羲即刻前去。
    伏羲大惊，原来伏羲建立陈都后，却是不能再呆在风衮部落管事了，本要接母亲华胥一同前往陈都，可华胥却不肯随伏羲前往，一定要留在风衮部落，伏羲无法，只得托人照顾好华胥。
    伏羲快马加鞭的赶到了母亲身边，却是见华胥已经奄奄一息，当下伏羲泪流满面，跪地大哭：“孩儿不孝，累母亲受苦了。”
    华胥见到伏羲归来，却是回光返照，挣扎着坐起，叫伏羲取了那幅挂在堂上的乐毅画像过来，华胥使尽浑身力气向乐毅一拜，对伏羲道：“孩儿，不是母亲要瞒你，而是圣父当年有吩咐。言此事不可讲出，眼下母亲怕是不行了，拼着圣父责备也要将此事说出，好让你记得圣父对我们母子两的大恩大德！”
    于是华胥断断续续的将当年如何怀得伏羲，被族人赶出，在洛水边得乐毅相救，后乐毅又托黑牛照顾母子三年，伏羲降世前一天乐毅过来道别，一直到伏羲出身那天太上老君过来收徒，后来乐毅赠送城郭模型之事全都原原本本的与伏羲说了。
    伏羲没想到其中还有这么多的故事，只听得目瞪口呆。却见得华胥将画像交与伏羲道：“当年圣父临走之时曾与我言，若你以后有大难题，拿此画像到你那日出身的小木屋里自会有解决之道！”顿了顿又道：“孩儿，我以前听闻圣父与其蓬莱岛一脉曾多次教化万民，救助人族于灭亡之际，可却行事低调，从不张扬，母亲我虽只是一普通民妇，不知大体，却也是从心里觉得，圣父是真心为了我人族！”
    说完，华胥缓缓闭上眼睛，含笑而逝……

 第六十三章伏羲八卦五谷神农

    伏羲将母亲安葬后，却是想到了华胥临死所说。当下也不犹豫，带着那幅画像就向洛水边小木屋走来。
    待得到木屋之时，却是见那小木屋洁净整齐，伏羲坐在自己出生的那张小木床上，只思绪万前，原来华胥见伏羲搬到陈都去后，便经常来此打扫。
    伏羲将那画挂起，也是焚香跪拜。乐毅在那画上附了一道甲木青气，自然知道这里发生的一切，当下心里暗叹一口气，只见小屋青光一闪，乐毅便凭空出现在小屋内。
    伏羲见得乐毅到来，当下心中大喜，正欲跪拜，却被乐毅挥手一道真气托住，只听得乐毅道：“你也是为万民而来，那些俗礼却是免了。”说完，从怀中掏出那河图洛书递给伏羲道：“此为那先天灵宝河图洛书，原本为那妖皇帝俊之物，上有周天星斗运行轨迹，你且拿去好生研究，当能达成你心中所愿！”
    妖皇帝俊仗着先天灵宝河图洛书称雄洪荒几千万年，伏羲如何不知。伏羲见那河图洛书散发着幽幽古朴气息，也不敢接过，只向乐毅拜道：“圣父此宝却是太重！”
    乐毅却道：“再重能重过洪荒万民的性命么？你为那人族共主，凡事还得以人族的福址为己任！何必以凡俗眼光待人接物！”
    伏羲闻言只是羞愧不已，当下接过河图洛书，却发现刚一入手，河图洛书上便有一股神奇的灵气传来。伏羲隐隐感觉到河图洛书的三百六十五颗星辰都上面缓缓运行起来，当下欲罢不能，就此打坐仔细体会其中蕴涵的大道。乐毅在旁也不打扰，只陪在伏羲身边护法。
    伏羲这一入定却是持续了八八六十四天，六十四天后伏羲醒过来，仰天大笑曰：“吾道成也！人族当无忧矣！”说完，伸手在地上画了一太极八卦图，乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个符号分在八个方位围在中央太极图周围，此太极八卦图看似简单却是蕴涵大道，取大道至简之意，无论天文地理，人情世故皆包含于其中，可以用来推算万事万物。最为奇妙之处在于，即使是没有一点法力的凡人，只要将此往代表的涵义记忆清楚，也可以进行推算。
    伏羲大道既成，前世记忆自然恢复，前尘往事只一幕幕闪过，当下叹息一声，收起河图洛书，却见乐毅仍在旁替自己护法，伏羲又想起自己转世为人后，乐毅的种种帮助，脑海中响起了此世母亲华胥弥留之际对自己说的那句话“孩儿，我以前听闻圣父与其蓬莱岛一脉曾多次教化万民，救助人族于灭亡之际，可却行事低调，从不张扬，母亲我虽只是一普通民妇，不知大体，却也是从心里觉得，圣父是真心为了我人族！”当下伏羲对乐毅敬佩之极。
    伏羲只朝乐毅深深一拜，乐毅自然也知道伏羲大道已成，前世今生已知，当下只道：“道友，贫道也不过顺应天命而已，你却是不必如此！”
    伏羲道：“伏羲这一拜却是为那妖族而拜，道友不计前嫌，救下妖族一脉，当得了伏羲此拜！”
    伏羲接着却又跪下对乐毅一拜道：“圣父在上，从今世上再无妖族伏羲，只有人族伏羲，这一拜却是伏羲感谢圣父对我母子救命之恩，教导之德！”
    乐毅心下甚是感动，只上前将伏羲扶起道：“你是天定三皇之首的天皇，贫道也是为了洪荒人族万民而已，你快起来！”
    伏羲站起来，只道：“今日伏羲才明白当日母亲弥留之际话语的真谛，圣父却是真正的洪荒大贤，真为憾事啊！”
    乐毅自然知道伏羲所说的憾事乃指拜师之事，原来以伏羲此刻道行自然知道那天皇之师乃是洪荒莫大功德之事，而乐毅竟然主动辞却，更为难得的是乐毅虽不为那天皇之师，却是竭尽全力助自己成才和教化万民，比自己那只在出生之日见过一面的正儿八经的圣人老师太上老君自要强过千倍。
    乐毅却道：“如今你已悟得太极八卦，大道已成，你还是先回陈都，将那太极八卦传给众民，而后寻找贤人接替共主之位，好早日功德圆满脱身开来！”
    伏羲拱手称是，当下辞别乐毅，往陈都而去。一方面传下自己的太极八卦，另一方面也差人四处打听洪荒贤人，如此，十几年时间便一晃而过。
    从此，太极八卦便在人间流传开来，又因为太极八卦乃是伏羲所创，所以众人为纪念伏羲，又称之为伏羲八卦……
    伏羲八卦得以流传后，各族之人通过推算，知道了灾害何是发生，便可以提前采取措施，避免受到损害，因此，人族数量越来越多，渐渐的，通过打猎捕鱼、采摘野果的方式便不能满足众人吃食要求了。很多族人都被饿死了。
    伏羲也是想不出什么好办法来填饱众人肚子。这一日，伏羲却是听得千里之外的渭河流域有姜部落有一大贤名为神农，他种植了稻、黍、稷、麦、菽五种粮食，解决了千万人的食物事宜。伏羲前身为算计甚浓的妖族之人，心道眼下洪荒所谓大贤许多是欺世盗名之辈，自己还是亲自去一趟的好。于是，便动身向有姜部落走去！
    此大贤神农正是那乐毅赠送其一株五彩九穗谷的烈山，那日烈山拿着那株五彩九穗谷回道家中后，将此事与母亲任姒说了，任姒也是颇有见识只人，看到那株谷穗后，啧啧称奇，只对烈山道：“当日我儿出生时，有一条神龙在屋顶盘旋许久才离去，后来又有那太清圣人太上老君过来收了我儿为徒。我听说太上老君收的上一个徒儿乃是现今人族共主伏羲大人。如今我儿得此奇遇，想来也是我儿的机缘，你且按照那位神仙吩咐，将此穗种下，到时若真能结得谷子，我儿也算是为族人做出了贡献！”
    说完，任姒带着烈山一起焚香祭拜圣父圣母护法以及那三清圣人，却见那圣父圣母护法图因为年代久远，长久受那香熏，竟然图象非常模糊，烈山只觉那图像上人似乎非常熟悉，但终究年纪尚小，也未深究此事。因此，母子两人竟然不知赠五彩九穗谷之人就是那圣父乐毅。
    烈山将那谷子种在房子外面的一块地里，一年后，竟然整个房子周围都长满了五种作物，烈山分别将它们叫做稻、黍、稷、麦、菽，即后世人们所称的五谷。待得五谷成熟后，烈山将谷穗揉搓后放进嘴里咀嚼，竟然发现香甜可口，当下大是兴奋，将这个好消息告诉了母亲任姒和族人。族人看到如此多的粮食也是惊奇不已，于是各向烈山要了些种子回家种养，于是，五谷慢慢的在有姜部落种植开来，然后又慢慢的向其它部落流传。
    那些部落听说有姜部落不需要冒着危险去狩猎，不需要四处采摘果实，只要勤劳的耕做农田便可以吃饱肚子，于是纷纷举族归顺，烈山的名气也越传越大，大家都叫其神农，意思为神奇的农夫，其本名烈山倒被人忘记了。
    有姜部落在首领衰老之后，便推举了神农为新的部落首领。新老部落首领交接之日，神农在祭拜圣父圣母护法时，神农看到那圣父画像，惊奇不已，当下里便将自己得到五彩九穗谷之事与众人说了，众人连称神奇，纷纷跪拜感谢圣父恩德，神农的首领之位也更是稳固了。
    神农在接任首领之位后，又做了许多事情，他教民众伐倒树木，割掉野草，用斧头、锄耒等工具开垦土地，又教众人打井涉水，对农作物进行灌溉，结束了农作物靠天收的历史。同时，又发明了陶盆、陶罐等陶器，解决了人类的生活用具。从此，人们的生活水平大大的提高了……

 第六十四章百草皆尝神农接位

    这一日，伏羲来到了有姜部落，只见部落里有水的低处种着稻子，无水的高坡上种着麦子，又有粟、荞、蔷间或期间，到处一派绿油油的景象。农夫在地里耕作，小孩在垄里玩耍，人们过的幸福快乐，伏羲找了几个人问答，都道这是圣父和首领神农的功劳，伏羲心下甚是高兴。
    神农听说天下共主来了，连忙率人前来迎接，伏羲见神农身材魁梧，皮肤黝黑，想是长期在地里劳动所致，于是便问了神农几个关于种植庄稼的问题，神农自然是对答如流。伏羲又问了神农几个关于管理洪荒众部落的问题，发现神农也能推陈出新，提出许多好的见解。
    伏羲早就听闻神农尝百草的故事，现在正好有这个机会好好听神农对于药草的见解。而神农也没有令伏羲失望，他侃侃而谈，说出来的都是真知，令伏羲深感佩服，只见他说道：
    “凡食齐眠(音视)春时(饭宜温也)，羹齐眠夏时(羹宜热也)，酱齐眠秋时(酱宜凉也)，饮齐眠冬时(饮宜寒也)。
    《太素》云：肝色青，宜食甘。粳米饭、牛肉、枣，皆甘。心色赤，宜食酸。麻、犬肉、李，皆酸。脾色黄，宜食咸。大豆、猪肉、栗，皆咸。肺色白，宜食苦。麦、羊肉、杏、皆苦。肾色黑，宜食辛。黄黍、鸡肉、桃，皆辛。
    又肝病者，宜食麻、麦、犬肉、李、韭。心病者，宜食麦、羊肉、杏、薤。脾病者，宜食粳米、牛肉、枣、葵。肺病者，宜食黄黍、鸡肉、桃、葱。肾病者，宜食大豆、黄黍、猪肉、栗、藿。
    是故谨哄味，则骨正筋柔，气血以流，腠理以密。如是则气骨以精。谨道如法，长有天命。羊肉大热，羊头肉平，主风眩。疫疾。羊肚，主补胃虚损，小便数，止虚汗。羊乳酪，补肺利大肠。羊肾，补虚弱，益髓。
    犬肉，温广主补五脏劳伤。久服，益气力，厚肠胃，实下焦，填骨髓。不食炙食。
    牛肉，平。牛乳，甘寒。主补虚羸，止渴。牛酪，主寒热，止渴，除胸中热。牛酥，寒。淘胸其客气，利大小肠。
    鹿头肉，主消渴及多梦。鹿肉，主补中，益气力。鹿蹄肉，主骨髓中疼痛。鹿久食令人耐寒。
    獐肉，补五脏。从八月至十一月食，胜羊肉。
    驴肉，主风狂，忧愁不乐，能安心气。
    獾肉，主久水胀垂死。作羹食之大效。
    豹肉，温酸。主强筋骨，志性。
    猬肉，平。食之肥下焦，强胃气，能食。
    雄鸡肉，酸温。主下气，去狂邪，安五脏、肠中消渴。
    乌雄鸡肉，甘温。主补中，止痛，除心腹恶气。
    乌雌鸡肉，味平甘。主除风寒湿痹，五缓六急，安胎及乳痈。
    雁肉，味甘平。主益气，轻身。久服长发，耐老不饥。
    白鸭肉，平。主补虚羸，消毒热，和脏腑，利水道。黑鸭不可食。
    野鸭肉，味咸寒。主补中益气，和脏腑，除客热，消食。九月后好食，消腹中虫，平胃气，调中，轻身。可长食之，胜家鸭。
    鹑，温。补五脏，益中续气，实筋骨，耐寒暑，消结实。长食令人不厌，四月已后，八月已前不中食。
    乾枣，味甘，辛温。主心腹邪气，安中，养脾气，助十二经脉，通九窍，补少津液，大惊强志、久服轻身，延年不饥，成仙。
    栗，味咸，温。主益气，厚肠胃，补肾，令人耐饥。生食，治腰脚，不宜蒸食。
    柿，味甘寒。补虚劳不足。干者厚肠胃，健脾气，消宿血。红柿，至补肺气，续经络气。
    橘子，味酸寒。主下气，开脂膈痰疾结气，止渴。久服，除口臭，轻身长年。皮陈久者良。
    乌梅，味苦平。主下气，除烦热，安心神，肢体疼痛，偏枯不仁，止下痢，好睡，口干。
    柰，寒。益心气，补中焦不足。
    樱桃，平。主调中，益脾气。多食无损，令人好颜色，美志性。
    蒲桃，味甘平。主益气，倍力强志，耐饥寒，去肠间水，调中。久服之，轻身延年。
    林檎，温。主止消渴，好睡。不可多食。
    覆盆子，味甘平。主益气轻身，令人发不白。
    甘蔗，味甘平。主益气，补脾气，利大肠，止渴。
    豆蔻，味辛温。主温中，止呕吐，口臭。
    莲子，寒。主五脏不足，伤中气绝，利益十二经脉，二十五络，益血气，食之心欢，止渴，去热，补中，养神，除百病。久服轻身，耐老延年。
    鸡头实，主补中，愈百病，益子精，强志，明目。
    菱实，平。主安中，补脏，令人不饥。
    芋，平。主宽缓腹胃，除死肌，令人悦泽。
    椹，寒。主补五脏，明耳目，利关节，通血脉，益精神。久食不饥，变白发。
    枸杞，味苦寒。主五内邪气热中，消胸胁气，除客热风痹，坚筋骨，强阴，利大小肠，补虚损，明目，益精气。久服轻身，耐寒暑。
    葵，味甘寒。宜脾。久食利骨气，为百菜主。
    竹笋，味甘寒。主消渴，利水道，益气力，不可久食。
    苜蓿，味苦寒。利五脏，轻身，去脾胃邪气诸热毒。不可久食，瘦人。
    荠，味甘温。主利肝脏，和中，明目。服丹石人，不可多食。
    蔓菁，味苦温。主消食下气，利五脏，轻身益气。
    萝卜，寒。利五脏，轻身，益气。根，消食下气，除五脏中风，炼五脏中恶气，服之令人白净，细肌理，美颜色，制面毒。
    白苣，味苦寒。主补筋力，利五脏，通经脉，令人齿白，聪明，少睡。
    葱白，味辛，温平。冬月食之甚益儿不可多食，虚人。葱青叶，温，归肉。除肝邪，安中，利五脏，益目精。杀百药毒。
    薤，味苦辛。宜心，归骨。除热寒，去水气，温中，散结气，轻身耐志。学道人长服之，通神安魂，益气力，续筋骨。
    韭，味辛酸，温。归心，宜肝。可久食，安五脏，不利病人。
    荏子，味辛。主咳逆，下气，温中，补髓。叶调中，却臭气
    紫苏，下气，除寒中。
    薄荷，味苦平。却肾气，解劳乏。新病人不宜食。
    荆芥，味苦温。辟邪气，除劳。不宜久食。
    兰香，温。主消食，去停水，散毒气。
    苘蒿，味辛平。主安心气，养脾胃，消饮食。不可频食。
    香薷，味辛温。散水肿。止霍乱，去热风。不可多食。
    苦莱，味苦寒。主五脏邪气。久服安心，益气，少卧。轻身不老，耐饥。
    蓝菜，平。主填骨髓，利五脏，调六腑，理经络结气，明耳目，使人骨健少睡，益心力。久食大益人。
    生姜，温。去痰下气，去胸中臭气，通神明，散烦闷，开胃口。
    水芹，寒。养神益力，令人肥健，杀百药毒。
    白蒿(今青蒿也)，味辛。主补中益气，养五脏，长毛发，令黑。久服轻身不老。
    小蓟根，味甘温。主养精保气，令人肥泽。
    野苣，寒。久食轻身，少睡，调十二经脉，利五脏虚热气。长食，甚益人。
    马芹，温。主心腹满，下气消食，能调味，甘香美。
    决明，平。主明目，轻身，利五脏。
    牛蒡，寒。主去热风，头面烦满，四肢不遂，通十二经脉。久服轻身。
    菠菱，寒。主利五脏，通肠胃。服丹石人食之甚良。
    朱莙荙，平。主补中下气，利五脏。
    白黍米，味甘，辛温。宜肺，主补中益气。
    粳米，味甘，辛苦。主心烦，止渴，益气，断下利，平胃气，长肌肉。
    仓粳米，主补中益气，坚筋骨，通血脉。炊饭水浸，令酸食之，缓五脏六腑气。
    白梁米，味甘寒。除胸中客热移易五脏六腑，续筋骨，可长食之。
    粟米，味咸寒。主养肾气，去骨痹热中。益气力。陈者止利，压丹石毒。
    胡麻，味甘。主益力气，长肌肉，填骨髓，坚筋骨，治金疮，止痛。久服轻身，长年。
    绿豆，味甘酸。主虚羸，补五内虚乏，益气，安精神，行十二经脉。食之脾厚肚宽，可长食之。
    大麦，味咸寒。宜心，主消渴，除烦热，益气调中。久食，头不白。
    穬麦，味甘寒。主轻身，除热。久食令人多力健行。五谷之中穬麦为上。
    小麦，味甘寒。主养肝气，去寒热，止渴烦，补中益气，哄脏，调经络。
    薏苡仁，味甘温。主筋急拘挛，久风湿痹，下气。久服，轻身益气，除筋骨中邪气，利肠胃，消水肿，令人能食。taoismcn.com
    稗米，味甘平。主益气，补中，利脾胃气。
    白豆，平。补五脏，益中，助十二经脉，可长食之。
    饴糖，味甘温。主补虚乏，益心力，止渴，治喉咽痛，除唾血。”
    伏羲叹道：“神农真为大贤啊！”
    神农却是拱手朝蓬莱岛一拜道：“虽然神农自出生之日起就被圣人太上老君收为弟子，但神农能有今天，却全都是圣父混元仙君所赐啊！”说完，就将十岁时乐毅赠送那株五彩九穗谷之事与伏羲说了。最后又道：“圣父临走时，对我说道‘要记得时刻心系百姓，百姓之疾苦乃是你疾苦，百姓之痛楚乃是你之痛楚。’我却是以此为人生目标，一刻也不敢忘怀！”
    伏羲听得神农说那太上老君与圣父之事，当下心里再无怀疑，神农便是那人族三皇的地皇。伏羲仰天长叹道：“好一个百姓之论，圣父之德，我等拜服也！”遂又道：“今日见你，我道后继有人矣！”
    伏羲便邀请神农前去陈都，好接任那人族共主之位，神农如何不从？辞别家人，与伏羲一起去了。
    接位大典日益临近，伏羲和神农两人心想，自己今日成就大多拜圣父所赐，况共主接位大事，是人族建立以来的头等大事，却是要邀请圣父圣母护法以及三清圣人前来观摩，西方教不在东方传教，自是不必了。
    伏羲亲自去请那圣父圣母与护法，三清圣人却只是焚香祷告一番，原来伏羲在大道得成后，知道自己只不过是太上老君偿还女娲因果的一颗棋子，再加上太上老君清净无为，三清一直以来确实对人族无甚功劳，反而平白得了许多好处。因此伏羲对三清好感自是寥寥，但过场却还是必须走过一场。女娲则不同，一者人族乃女娲所造，无女娲便无人族，二者女娲为伏羲前世妹子，又以人教之大因果换得伏羲重生，于公于私，伏羲都是要去拜见一番的。
    伏羲首先便是去了那娲皇宫，女娲自然知道伏羲前来，也顾不得身份，只在宫外迎接。伏羲见到妹子自然也是心里欣喜，但想到自己如今已是人族之身，和以前相比，却是桃花依旧，物是人非，于是只得含泪施了一礼，道：“人族伏羲拜见圣母女娲娘娘！”
    女娲一怔，随即想到两人如今已是身份悬殊，于是黯然道：“天皇却是不必多礼，在我这里，还是随便一些！”
    当下伏羲便将人族共主接位一事与女娲说了，女娲心道，如今你我不再复那兄妹，去了怕也徒增伤感，当下道：“我便不去了，在此为天皇祝福，不过你却是要请那圣父混元仙君参加！想来你已知道其中因果！”
    伏羲拜谢，便辞别女娲向那蓬莱岛飞去！
    蓬莱岛上如今却只有那袁洪与两童子留在岛上，袁洪也是早闻伏羲大名，听得伏羲到来，自然前来迎接，如今袁洪在乐毅教导下，又有竹灵梅韵两人经常打磨，倒也将本性的蛮横去了不少。
    伏羲之能，如何不知袁洪本体为那四大灵猴中的通臂猿猴，自然也明白猿猴飞扬跋扈的本性，此刻见袁洪竟然彬彬有理，只暗暗称奇，心道袁洪拜在了乐毅门下，却也是其造化了！
    却说这袁洪乃是乐毅新收的徒弟，而且原来就是赵虎和小青他们帮的了手，实在是人手不足，乐毅飞了老大的功夫才找到这么个好徒弟。
    伏羲闻得乐毅孔宣俱不在岛上，心下好一阵遗憾，却听见袁洪道：“老师要我转告于你，他平生最不喜欢参加这些典礼的了，繁文缛节太多。师叔也要我转告于你，说是老师去了，他便会去的！”
    伏羲哭笑不得，只好辞别袁洪，回到陈都来。
    共主交接之日，陈都广场人山人海，可圣父圣母护法与三清圣人却是一个也未到，女娲、乐毅、孔宣自是未来。而三清圣人讲究圣人面皮，伏羲亲在去请那女娲等三人，而对三清圣人却只是如此祷告一番，三人自然不会前来。但原始天尊却是对人族有所图谋，故派了门下十二金仙之首的广成子前来见礼。
    待到正午时分，礼仪官宣布吉时已到，只听见三十三天外一阵仙乐响起，缓缓飘下万朵五彩莲花，众人只觉心旷神怡，一架九条九爪金龙拖着的辇车从天而降，停到了伏羲身旁。
    这时候，天边又远远飘来一朵白云，上面立着一位道人，正是那三清道教首徒玄都大法师。玄都大法师从怀中拿出一旨，看了伏羲一眼，念道：“奉人教教主太清圣人太上老君圣喻：人族共主伏羲教化万民，有功于人族千秋万世，今功德圆满，特封为人族天皇，府邸为三十三天外火云洞！”
    伏羲上前接过旨意，口道：“感谢圣人！”也不称老师，玄都自是知道其中缘故，也不点破，只笑道：“还请天皇坐上龙辇！”
    这时，天外一片七彩霞光飞到伏羲身上，自是上天感应伏羲为人族作出的大贡献，降下功德以示奖励。那七彩霞光又有极小一部分向那八景宫太上老君飞去，不过以太上老君修为，又身具盘古大神开天之大功德，自然只要有个名分即可，也就不在乎多少了。伏羲看到那七彩霞光，却是心中若有所思。
    神农接位天下共主后，时刻铭记以乐毅教导的百姓为本，神农以德义治理天下。他行事光明磊落，大公无私，天下万民共同爱戴。在他治理的地方，不赏而民勤、不罚而民正，人民生活富足而快乐。
    人类学会种植五谷后，许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。神农又教大家捕做山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来饲养，等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。这样，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食发挥了功用，有免除了人族去山上捕猎的危险。慢慢的，人们发现猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物最好饲养，便将其统称为“六畜”。
    五谷六畜的出现，标志着人类文明进入了一个崭新的农业发展阶段。这时候，人类的劳动果实已有剩余。
    这天，陈都却是远远的走来一个少女，那少女身着淡绿长裙，风尘仆仆，但一双宝石般的大眼却是灵秀闪动，手上握着一根枝枝，竹枝上几片竹叶绿光闪闪，仿佛还有水珠在上流动。此人正是那蓬莱岛大弟子竹灵。
    竹灵本来就是近五千年被游历的仙君看重，带回蓬莱收为弟子，自离开蓬莱岛后，却是一个人在洪荒游历，为体验凡人生活，平常也不施展道法，寻找老师口中所说的机缘。但机缘岂是这般好寻，竹灵在洪荒近百年来，善事做了不少，头绪却是一点也无。
    但竹灵也是大有毅力之人，怎会轻言放弃，听得人们说陈都乃是万民共主所住之地，繁华异常，心道自己何不上陈都瞧瞧，于是便赶了过来……

 第六十五章竹灵有悟招财进宝

    这一日，竹灵来到了陈都旁边的一个小村庄。行得累了，只坐在村庄旁边河边的一块石字上休息，却是看见村子里一个壮汉拿着一只鸡和一妇人交换了一头牛。竹灵看得大为奇怪，只上前问那妇人道：“你的牛如此之大，而那人鸡如此之小，你与他交换，岂不吃亏甚多？”
    那妇人叹了一口气道：“姑娘有所不知，我已经年老力衰，即使有牛，也是耕不得田，还要早晚喂养大量食物，自不如换只鸡回去饲养，也好下蛋吃食。再说，我们谁也不知道一头牛该换几只鸡，何来吃亏之说？”
    竹灵听后，若有所思，心道原来人族之人心中并无价值概念，只是简单交换而已。这时，竹灵突然觉得怀中落宝金钱似乎有点发热，竹灵大惊，连忙拿出来查看，却只见金钱上面“招财进宝”四字竟然隐隐发光。竹灵心道：老师当初匆落宝金钱时，曾言此物有大机缘，如今落宝金钱发生变化，却是这百年来从未有过之事，莫非我之机缘便再那物品交换之上，只不过物品交换与这落宝金钱又有何关系？
    竹灵却是思考不通，心道老师学究天人，定然知晓，何不去向老师询问一二。当下打定主意，便朝蓬莱岛飞来。
    原来乐毅在神农接位后不久，想到三皇中最后一位人皇轩辕皇帝的出生尚还需些时日。于是便去了三仙岛上呆了些时日，后又邀请三仙岛众人上蓬莱岛游玩，因此，如今蓬莱岛似乎成了三仙岛分岛。
    竹灵来到玄木府前，自有白石青芝两童子迎上说：“老爷正叫我两在此等候师姐！”竹灵大喜，连忙进得府来，却见乐毅正坐在堂前含笑看着自己，竹灵只觉眼眶一红，这百年来在人间受的苦楚一下子涌后心头，只扑上前跪拜，哽咽道：“老师……”
    乐毅见竹灵满面风尘，原本白皙的皮肤此刻却是黑了不少，心道自己一句体验凡人生活定是让竹灵受了不少委屈，但为磨砺她们的性子此也为必须之举了。要知道修道乃是修心，一个人的道行越高，却也要有与之匹配的心境，否则，稍有不慎便有走火入魔之虞。竹灵梅韵两人一开始就跟着乐毅，可谓要风得风，要雨得雨，修为也是飞速增长，如今机缘已至，或将很快踏入准圣境界，但心境却是一直没有变化。而心境修为的提升，莫过于在生死线上走过一遭，乐毅视竹灵梅韵两人为掌上宝贝，自舍不得两人受此大苦。因此，乐毅才要求两人深入凡间，去体验那人生百态，况且两人证道之途也和那民生疾苦大有干联。
    乐毅心道竹灵如此，那梅韵定也好不到哪里去了，当下让竹灵坐下，关切着笑道：“傻孩子，你也算是大人了，怎么还能哭鼻子呢？你且和老师讲讲这近百年来都干了些什么？”
    竹灵变脸速度却是和那碧宵有得一拼，只呵呵一笑，便汇声汇色的向乐毅讲起了自己这百年间的见闻，乐毅后世为普通凡人，对那些人间之事自然感兴趣，只和心中后世人习俗一一对应，发现后世习俗比起现在改进了不少，心道文化纽带果然是一脉相承，却又时时进步，当下也大是感叹！
    竹灵最后却是将在那小村庄见到的鸡牛交换一事与乐毅说了，道：“弟子愚钝，只觉此事和自己证道大有关联，却是苦思不得其法，还望老师指点！”
    乐毅道一声：“你且阂来！”说完便飞身外出，竹灵急忙跟上。
    乐毅却是带着竹灵来到了东海边一个小村庄外的一块空地上，那里有一群孩子在那玩着游戏。竹灵不解，乐毅只道：“你且看那群小孩手里的东西！”
    原来那些小孩分三人一组，正在玩那速递游戏，三人站成一排，为首一人拿着一根木棒，将那根木棒递给第二个小孩，递二个小孩又递给第三个小孩，第三个小孩将木棒换一只手后，又回交给第二个小孩，最后重新传回那第一个小孩手中，如此哪组速度最快便是胜利。
    这只是眼下洪荒小孩玩得极为普通的一个游戏，竹灵在人族行走百年自是经常见到，但此刻老师特意提醒自己，于是将眼光随着那根木棒传来传去。
    时间久了，竹灵却是发现，那木棒通过第二个小孩的传接，却是每一个小孩的手里都到达了，如此，一根木棒却是可供三人使用。而木棒却是不能由第一个小孩传到第三个小孩，必须通过第二个小孩的转接才不算犯规。竹灵也是天姿聪颖之人，顿时明白了不少！
    乐毅看着竹灵面色，只微笑道：“如此，便叫流通，天下万物皆能环转如意！”
    竹灵恍然大悟，朝乐毅一拜道：“弟子感谢老师提点，弟子将按照手中落宝金钱模样铸造一般等价物，万物价值皆可用这一般等价物来衡量。因此，若两物需要交换时，只要先将其换成一般等价物即可！”
    乐毅心道这就是后世货币的雏形了，想到后世的一句名言为“天下攘攘，皆为利往”，心道此刻货币最初的推行着竹灵恐怕也还不知自己的一个举动将改变整个洪荒人类的生活，带来了不可估量的影响。
    乐毅道：“你还是得随我回岛，得解决了几个问题才能够前是实行！一：物品收获有丰有欠，如何保证流通双方俱不亏损？二：若无节制的发行一般等价物，导致流通臃堵怎么办？三：若你推行的一般等价物有人仿造了怎办？二：流通不滴汗水，不伤筋骨，若大家都去推行你的一般等价物，而无人事农事，无人理公职等，人族其他各行业岂不瘫痪？”此几点正是后世货币交易中最常见的几个基本问题，因此乐毅才有此说。
    竹灵将乐毅讲的几个问题一一索，刚开始只觉得此乃极为简单之事，可越想越觉得深奥难解。心道若真如老师此说，那自己岂不是人类千古罪人？自己即使证不了道那又何妨？一下子竹灵大汗淋淋，面色苍白，几乎站立不稳。
    乐毅看得大是心疼，心想这几个问题在货币出后的进万年后，那些号称社会精英的经济学家也找不到完美的解决办法，此刻要一个小女孩来承担如此之多，那却是太残酷了！当下将一道甲木青气输入给竹灵助其稳定心境，柔声道：“傻孩子，我们且回去慢慢想，凡事有老师在，担心什么？”
    竹灵回过神来，听到乐毅言语，只含泪道：“弟子就此回去闭关索，若是想不出解决之道，绝不出关！”
    乐毅叹了一口气道：“你许下如此愿望，那是极好，但为师提醒你一点，流通乃是人间之流通，凡事解决之关键处，切莫忘了那人族共主！”
    如此，竹灵便回到了玄木山上竹楼中，不问世事，只一心索乐毅讲的几个问题的解决方法，乐毅心道如此证道之事，却是要看个人造化了，只得默默祝福着竹灵。
    乐毅也就呆在蓬莱岛上，时而和云霄一起在岛上闲游，时而指导一下袁洪修为，日子倒也过得轻松。
    却是两年之后，孔宣也从洪荒游历回来了，乐毅见孔宣背后五色神光中原本就已经斩了木青、火红、土黄三色，如今竟然连那先天庚金白色也已经斩了，心道洪荒之下如今能助孔宣斩得那庚金之光的只有那西方教的准提圣人。当下乐毅对孔宣道：“兄弟如今修为大进，为兄也自高兴，不过兄弟却是平白得了一份因果，恐以后还得偿还！”
    孔宣道：“兄长却是不必担心，我观那准提圣人也是良善之人，日后有机会，我自会偿还此段因果！”
    乐毅只叹了一口气，对孔宣道：“但该来的总是要来，此事，兄弟却是要两千年后才知晓一切了……”

 第六十六章竹灵行事造化人族

    孔宣便也和乐毅一起留在了蓬莱岛上，又有云霄过来，三人一起探讨那修为事宜。云霄见孔宣如今修为，怕还远在自己之上，不由得大是惊奇，道：“道友真乃天骄，怕是我道门中除了三位圣人，就是那人教玄都大师兄也有所不如了！”
    孔宣如今背后五色神光已斩四色，即将大成，闻言自是得意，却道：“兄长如今只修炼了丙火、戊土两具，而我如今已斩了金木火土四色，却仍是看不清兄长修为高低，兄长之才，才真是冠绝洪荒！”
    乐毅只呵呵一笑，对云霄道：“妹子却是不必要自谦，你有那混元金斗在手，即使是我两兄弟与你对上，也要吃番苦头。不过若论攻击之强，怕是我蓬莱岛上有一人，妹子也要自愧不如！”
    云霄闻言奇道：“兄长说的可是你门下第四弟子后羿，不是传闻他已被妖皇帝俊和东皇太一联合打杀了么？”不过云霄也是聪明剔透之人，暗想一会，便也想得通透，只道：“原来如此，你俩倒是瞒得我好苦！”顿了顿又叹服道：“后羿以准圣境界全力发出盘古神弓一箭，怕是那圣人也难躲避！攻击之强自远在我之山。”
    想了片刻却是呵呵一笑，三人都是明白，后羿若全力一箭，虽然可伤得圣人，但盘古弓只攻不守，也就是说，后羿如今防守之能，尚比那十二祖巫还要低上少许，若真遇见大能之人，拼着受后羿一箭之威，也还是可在身受重伤的情况之下将后羿打杀。不过后羿如今巫族准圣肉身，能坏得后羿肉身者，除了那几位圣人，怕是洪荒准圣中，也寥寥无几了。
    乐毅却是不怕，因为乐毅身具后土祖巫精血，和那盘古大神肋骨化成的盘古弓一脉相承，再加上乐毅如今修为，却是盘古弓也伤害不得。不过后羿尊师重道，这种情况自然永远不会发生。
    却是又过得两年，竹灵终于出得关来，便上玄木府来拜见乐毅，汇报四年冥思苦想之所得！
    竹灵经此四年，却是变化了不少，再不复以前飞扬洒脱的模样，而成熟稳重，行事举止端庄有礼。不过神色却是异常憔悴，想来这四年定是殚尽竭虑，不眠不休。
    恰逢孔宣也在，虽听乐毅讲过那竹灵梅韵之事，但见到竹灵如此模样，也是大吃一惊，还不待竹灵见礼，只心痛道：“竹灵，你这是为何？”孔宣没有招收弟子，平日也是和乐毅一般，极为疼爱竹灵等人。
    竹灵向孔宣行了一礼道：“竹灵在此多谢师叔关心，竹灵此举却是为了自己大道！”复又向乐毅拜道：“弟子见过老师，弟子这四年来却是有了一些想法，还请老师指教！”
    乐毅见得竹灵如此，心道以前的那个活波灵动的竹灵怕是要换成气质端庄的竹灵了，只不知道梅韵如今又变成了什么样子，当下叹了一口气，这便是成熟的代价，有所得必有所失吧。于是对竹灵道：“你且和老师与师叔说说，看我们有无补充之处？”
    竹灵娓娓道来：“那一般等价物按照我手中落宝金钱模样制定，当由人族共主倡导发行，而由专门之人推广使用。一：物品收获有丰有欠，我便告知众人，物以稀为贵。二：我当按货物多寡来发行一般等价物，一般等价物损毁后，当由专门之人回收，再按原数量补回，如此则不会出现无节制的发行一般等价物，而导致流通臃堵情况发生。三：一般等价物由人族共主倡导统一发行，若有人仿造，则人族共主应会追究到底。四：一般等价物由专人指挥发行，由人族共主统一管理，互相调配，洪荒之人各有所长，其它行业却也不会因此而瘫痪。”
    乐毅心道竹灵四年时间能想得如此透彻，也还真是不简单，不过货币推行虽然会时有阻力发生，但终究是社会发展必然，应可成其大功，至于一些细节问题，纸上谈兵也是无用，要在实际推广过程中具体问题具体解决了，正所谓兵来将挡，水来土淹！
    当下乐毅对竹灵道：“你能想到这些，基本上可付诸行动了，有些困难你以后自然会碰到，但以此几点为纲，当能解决。”停了一下，乐毅又道：“你此去陈都可先行找到人族共主神农，将推广一般等价物之事与他先说，想来以神农之能，以及你的身份，此事可成，不过，你却是一定要将其推行到底，万不可半途而费！”
    竹灵闻言大喜，领命退下去那陈都寻找神农去了！
    待得竹灵退下，乐毅似是自言自语道：“道祖曾言‘大道三千，条条可达至境’，我蓬莱岛一脉，却是各有机缘。”说完，又看了孔宣一眼。
    孔宣闻得乐毅言语，只在那若有所思……
    竹灵来到陈都后，便径直拜见那人族共主神农。如今人族日益兴旺发达，百姓之间互通有无到也是常有之事。但无那一般等价物代替流通，因此交换双方时起纷争，神农为此也是大伤脑筋，却也没有更好的办法。
    此刻神农闻说东海蓬莱岛圣父大弟子竹灵娘娘到来，只兴奋不已，心道自己今日成就可全拜圣父那一株五彩九穗谷所赐，圣父此刻遣弟子前来，定又是有造福万民之事了。再说当日竹灵等人随那人族护法孔宣在九天浑水到来之际，救得了东胜神州一州百姓，也可谓是功德无量之事，现今还在人族广为流传。
    当下神农亲自前来迎接，只向竹灵下拜道：“娘娘可是来得正好！”
    竹灵侧身让过，神农是未来三皇中的地皇，身份尊贵，自己为那人族圣父大弟子眼下也只敢受其半礼。然后竹灵却又是向神农施了一礼道：“共主却是不必客气，竹灵眼下受老师指导前来，却是有事相求于共主，以后还是共主属下，共主只象对待一般人那样对待竹灵便可！”
    神农心下暗赞圣父门下果然是个个了得，单是这份涵养气度便是许多人都望尘莫及，但如何敢答应竹灵所言，一定要称乎竹灵为娘娘。最后竹灵只得道：“共主以前也见过老师，不如眼下竹灵就托大，共主就称乎竹灵为一声师姐如何？竹灵却还是称呼共主。”此举倒也正常，乐毅与三清一般辈分，神农名义上是太上老君门下，自可称呼竹灵为师姐。
    神农大喜，心道以前天皇伏羲就以不能拜在圣父门下为憾，当下连道高攀，称呼却也算是如此定了下来。
    竹灵又与神农讲起来一般等价物之事，神农一听，只觉眼前豁然开朗，自己苦思十几年的事情竟然被竹灵一举解决，要知道一般等价物的发行可是关乎着洪荒每一个角落，更是那千秋万代之事，岂能平白想得通透，竹灵先得落宝金钱指引，后又有乐毅教导，也是闭关苦想了四年才有小成。神农见竹灵竟然连许多后遗问题都想到了解决之道，当下连连拜服，赞叹不已，却也有了和天皇伏羲一般的心思。
    神农和竹灵为着推广一般等价物之事连连讨论了半月，制定了一套具体可行的方法，最后神农决定，将此事交给竹灵全权负责。同时在洪荒人族颁布命令，竹灵在人族行事期间，与共主神农享有那同等权限。
    竹灵从此，自是兢兢业业在那人族推广那一般等之物。

 第六十七章玉虚宫元始之徒阐教金仙广成子

    却说竹灵推广一般等价物期间，也不利用自己身份地位，只好生与老百姓详细解释一般等价物之概念功用，洪荒百姓淳朴，蓬莱岛一脉在人族中本就威望最高，又有共主神农命令在后，因此竹灵行事甚少遇到阻力，但此事影响巨大，自然不是短时内便可成功。
    那边却有一人瞧得眼热，此人也是大有来头，正是那玉清圣人原始天尊阐教门下十二大金仙之首的广成子，广成子如今也有金仙后期顶峰修为，此行乃是奉原始天尊之命前来收三皇中最后一位人皇为徒。
    人皇降世，乃是天机，自不会轻易与人知晓，饶是以原始天尊圣人之能，也只能算出人皇将于近段时间内出生在有熊部落。如今地皇神农尚未功德圆满，那人皇相关之事自然是模糊一片。因此，广成子虽在洪荒行走许久，却是毫无头绪。
    这日，广成子听到竹灵之事，心道神农为那天下共主，人族之事了解得甚是详细，自己何不去找神农帮忙留意一二。再说神农是那师伯太上老君之徒，与自己份属同门，自己又是圣人弟子，自己身份岂不是还要远在那竹灵之上？
    当下广成子打定主意，也是寻找神农而来！
    原来当日众位圣人在紫宵宫中商议封神，不欢而归后。那原始天尊拿着太上老君送的封神榜与打神鞭也回到了昆仑山玉虚宫中，召集门人一起商议那封神之事。
    却有那燃灯道人道：“截教人多实众，怕是与之硬拼我们讨不了好！还需想其它方法才可！”
    原始天尊如何不知截教实力远在自己阐教之上，通天教主和原始天尊道行实力相当，但截教门下已有两位准圣，金仙不计其数，自己门下一共也才那么几位弟子。当下原始天尊道：“封神之事道祖交由师兄太上老君负责，此事却是要等我和师兄商议一番。”想了想又道：“尔等可自行洪荒，多收些门徒，也好壮大我阐教声威！”说完，原始天尊便起身飞往天外八景宫太上老君处。
    众位弟子自然知道原始天尊的意思有两点，一是要找那太上老君帮忙，二是要众位弟子多收些门徒归于阐教门下，日后封神时也好做那炮灰。当下群情激昂，心道若真有太上老君帮忙，那阐教便在日后封神大战中胜算大增。再说自等多收些弟子，却是也可代替自己上榜，阐教一干门人都继承了原始天尊那唯己独尊的个性，别人性命哪有自己的重要？
    此举却是让那南极仙翁与那云中子看得连连摇头，两人与十二金仙不同，拜在原始天尊门下之前已在洪荒游历甚久，进门后也大多数时间呆在自己府中修行，尤其是那云中子，其修炼洞府便在那人族聚居的终南山上，常与众人族打交道，享受人族香火祭拜，因此浑然不如其它同门那般冷酷无情，只心中暗暗打定主意，绝不为自己而害人。
    原始天尊来到太上老君八景宫中，老君自然知道原始来意，只半眯着眼睛道：“师弟来意我已知晓，只是你与通天同为我三清一脉，手心手背都是肉，我却是不好偏袒，上次送你封神榜与打神鞭已经引起了通天的不满！”
    原始道：“师兄此话差矣，通天当日恨恨而走，可见通天早就对我两心存意见，不将我两放在眼中。再说通天门下皆是些禽兽虫鱼，也平白侮辱了你我盘古正宗之说！”
    老君默然不语，其实老君也是对通天做派颇有不满，老君为人教教主，行的是那教化人族之事，通天门下尽是些禽兽虫鱼，若截教大兴，人教却又如何发展？但老君修道讲究清净无为，况此又是通天家事，也不好多说什么。
    原始自然知道老君之意，当下把心一横，道：“封神大战若是通天对付了我阐教，怕是下一个目标便是师兄的人教了！原始今日在此言语，我阐教以后却是以师兄人教为长！”
    老君顿了半晌，叹了口气道：“眼下洪荒人族正兴，三皇中最后一位人皇却是几十年后要出生在有熊部落，师弟宜早做筹谋。师弟却是要注意蓬莱岛一脉，若是蓬莱岛介入此事，为兄也是无法助你。”想了想又道：“那混元仙君既然未在天皇伏羲以及地皇神农上与我为难，想必也不会在人皇之事上与你为难！你且去吧！”
    原始闻言大喜，老君透露人皇信息，却是打定主意要帮自己对付通天了，要知道人皇乃是人族共主，收人皇为徒以后在人间布道自然是便捷万分，况且人皇功德圆满后，更是可得功德以涨阐教气运。
    当下原始朝老君行了一礼道：“原始在此多谢师兄了，原始这就回去做那准备之事！”对于老君所说的玄木之事，原始倒是不太在意，心道玄木尚为成圣，再厉害也不到哪里去。自己却是不怕。
    回到玉虚宫后，原始心道那未来人皇虽是尊贵，却也终究是一个凡人，还当不得自己圣人之尊亲自前往，况师兄收那天皇伏羲以及地皇神农也只是身为人教教主使然，不得已而为之，收徒后也是不管不问，怕也是这种心思，自己还是派门下一弟子前去即可。于是把收人皇为徒之事与众人说了。
    众弟子久为修道之人，听得有此等好事，哪还不个个翘首以盼，希望得此一行。原始只把目光一个个的向门下望去，本想派燃灯前往，但想到那日紫宵宫中通天所言‘外来之人’话语，心道此事还得就此做罢，免得又留下话柄。于是对广成子道：“广成子，你为我门下十二金仙之首，此事便由你去吧！”说完，又拿出一枚方印道：“此印名为番天印，乃是当日为师补天后拣回那断了的半截不周山脉所炼成，不周山脉乃是盘古大神脊梁所化，故此番天印威力惊人，为那后天灵宝顶级，你且拿去防身！”
    那盘古弓只为那盘古大神一根肋骨所化，在后羿手中使用开来，便有那堪比先天的威力，盘古脊梁所制成的番天印，如何会只有后天灵宝顶级威力？原来那盘古脊梁化做不周山脉后，日日在洪荒风吹雨打，灵气渐渐被逸散吸收，不似盘古弓那般被十二祖巫供在祖巫殿保持灵气不散。而后羿又是巫族血脉，修炼巫族功法，和那盘古弓可以做到弓人合一。而三清虽是盘古元神所化，却是道祖鸿钧道教一脉，自然不能发挥番天印最大威力，更别论广成子了，不过饶是如此，番天印还是有如此惊人的威力。
    广成子此刻双喜临门，自然是心花怒放，只在众人艳羡中跪拜原始天尊大恩，接过那番天印，去那洪荒找寻人皇去了。众门下也是各自去散去筹谋自己之事不提。
    却有一人心中大恨，正是那阐教唯一准圣燃灯道人。燃灯道人本就不是心胸宽广之人，上次东海边吃了乐毅大亏后，更是连唯一法宝乾坤尺也被乐毅抢去，此刻真是个光杆准圣，一时以来，燃灯在玉虚门下为那副掌教之职，也算是兢兢业业。此时听到原实那收人皇为徒之事，燃灯满以为原始会派自己前行，没想到原始却派了广成子前往，更是赐予了威力惊人的番天印，此举怎能不叫燃灯心中不忿？
    燃灯心中暗暗打定主意，心道既然你不仁，我便不义，于是也寻了个机会，往洪荒赶来！

 第六十八章贫瘠西方佛祖筹谋

    却说那西方教接引与准提两人，上次紫宵宫众圣封神后，便回到了西方八德池边，两人看到门下寥寥无几的弟子，只各自叹了一口气。
    接引对着准提道：“师弟，我这千年来参悟天机，却是发现我西方教当在封神大战后大兴于世，可眼下如此情况，却是如何兴盛得起来？”
    准提道：“终是西方贫瘠，我们只有将西方教传入东土才算得上大兴！”
    接引苦道：“我也是如此心思，可如今封神大战中道教三清将我等排除在外，女娲却与我等并不交情，我西方教又无先天至宝镇压气运，西方教东传，却是难以进行。”
    准提想起了那日在紫宵宫中通天与原始的争吵，突然缓缓道：“师兄，西方教东传也未尝没有办法，通天那日负气而逃，却是将原始和老君两人都得罪了，那三清既非铁板一块，自然可各个击破，女娲又不问世事，此封神大战却是西方教的一个大好机会。”
    接引与准提一起生活亿万年，如何不明白准提所想？接引沉吟半晌，道：“师弟，此举怕是有失光明正大！”
    准提道：“师兄，那日分宝岩上道祖鸿钧将那诛仙四剑分给通天时曾说，‘诛仙四剑主掌杀伐，却是需要仁和之气调节’，而通天却是如此傲气而不知进退，道祖怕是早就意料到封神大战中截教将会败亡，老师既然让我等知晓了此天机，便是要成全你我。”顿了顿，准提又道：“此事便交由我去办吧。”
    接引默然片刻，道：“如此，要委屈师弟了！”
    准提只抬眼望向那遥远的东方，长叹一口气，道：“为了西方教大业，准提又何惜此微薄名声！”
    准提刚出得西方，却是遇见了正在洪荒游历的孔宣。准提圣人之能，自然是将孔宣算得一清二楚。准提见到孔宣如今实力，大吃一惊，心道怕是道门三清圣人首徒玄都大法师也不过如此，况且孔宣为那人族护法，受万民祭拜，身上功德与日俱增，更可弥补那西方教气运不足。准提暗道西方教若有此子，西方教传入东土只在话下。
    准提大喜，本想立即邀请孔宣去那西方，但转念一想，此举太不现实，一则，孔宣现在唯人族圣父混元仙君是从，有玄木在，孔宣哪里也不会去；二则，眼下自己那西方教连个小仙小怪都不愿去，更何况孔宣这尊大神了。弄巧成拙，反为不美！
    准提却是想出了一个主意，他见孔宣背后五光尚有那庚金白和壬水黑未斩，而准提正是那先天五行灵根中的庚金之精，于是便现来与孔宣相见。先天五行中，孔宣遇见的乐毅、镇元子、扶桑木都是那良善之人，当下孔宣也不疑有它，只与准提讨论诸般妙法。
    孔宣背后斩却五色神光与乐毅修炼之法一脉相承，自也有许多妙处。准提虽是圣人，也是叹服不止，开始还有算计之嫌，到后来却也是真心相助孔宣。不过因果既然结成，自不会管你只真心还是无意的了。
    准提做完了孔宣这桩事情，却是径直飞到了昆仑山玉虚宫前来会见原始天尊。
    原始自然知道准提来意，却不敢担当引西方教进入东土这样的恶名，只故作不知。与准提分位坐好后，道：“师弟在西方逍遥快活，如何却到了玉虚宫？”西方教接引和准提在紫宵宫听道祖鸿钧讲道时，曾被道祖收为记名弟子，是故原始称准提为师弟。
    准提只道：“封神大战日益临近，因此特来和师兄商议一二。”
    原始听到准提话语，脸色微变，道：“师弟西方教不入东土，此次封神大战却是瑚方教关系不大，何来商议之说！”
    准提也不回答，只对原始道：“那通天师兄却是不明天机，怕是门下弟子俱有上榜之虞，可上天有好生之德，故准提特前来与师兄相商议，在凑满三百六十五尊大神的同时，也好救得一些通天师兄门下去我那西方聆听大道。而师兄阐教满门俊杰，个个根骨俱佳，却是不应入那封神榜，师兄以为然否？”
    原始暗道准提好狠的心思，竟然想将截教灭门，但眼下原始和通天已成路人，两人阐教与截教注定只有一个兴盛于世，原始如何管不得通天截教？再说准提答应护得自己门下周全，只度些截教门下去那西方，对自己阐教而言，可谓是百利而无一害，自己却也没有必要平白里树了西方教这个敌人。
    当下原始道：“师弟要度那截教门下，却是与我无关！不过还需记得封神一事！”
    准提大喜，说服了原始，可说此行目的已经达到，于是便辞别原始在洪荒游历。
    却说那玉虚门下燃灯道人，自上次因为对原始不满离开玉虚宫后，却是一直在洪荒寻找宝贝，可宝贝岂是那般好寻？数十年来只一无所得，燃灯郁闷不已。这一日，燃灯正在一处仙山小息，却是见远远一位道人踏歌而来：“大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万时。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”
    燃灯道人见此人头挽双笄、面黄微须，手里提那先天灵宝七宝妙树。燃灯乃是阐教副掌教，见多识广，如何不认得此人，当下上前行礼道：“阐教燃灯见过西方教圣人！”此人正是准提。
    准提微微一笑道：“道友不必多礼，贫道在洪荒游历，见此处有大光华，贫道只心道或有机缘在此，便赶过来，不想却是遇见了道友！”
    燃灯听得准提说此处有大光华，或许是有大宝贝出世，眼中只是一亮，但旋即想到有圣人在此，即使有那好宝贝怕也是轮不到自己，心下不由得又黯然起来。
    燃灯神情变化，准提如何不瞧在眼里，心中只暗喜。原来准提从此路过，却是早就发现了燃灯，一算之下，竟然发现燃灯此人与西方教之兴衰大有关联，于是哪里还按奈的住。但燃灯如今为阐教副掌教，自己却是不好相邀，连对付孔宣那般的算计也是不敢使用，生怕被原始天尊知道，反为不妙，于是只得出言相试。果然，被准提发现了燃灯的弱点之处。
    准提心想此乃燃灯自愿，以后即使原始知道也怨不得自己，于是拿出一个金钵盂道：“此钵盂乃是贫道日前偶然所得，为那后天灵宝级别，却是发现此物与道友甚是有缘，今日一见，莫若就此赠与道友如何？”
    燃灯心中一喜，但想到天下哪里有白吃的午餐，这准提平白无故送自己后天灵宝金钵盂，定是有所求，宝贝虽好，却也要看自己拿不拿得稳，但下燃灯只拜谢道：“圣人厚爱，燃灯却是愧不敢当？”
    准提心想舍不得孩子套不到狼，既然这燃灯与自己西方教有大渊源，如今又有准圣级别，在东土修真之士中也是久有名声，自己是无论如何也不能放过了。当下又拿出一盏灯道：“此灯名为灵鹫宫灯，为那后天灵宝顶级，虽不入先天，却也是妙用非常，此灯名倒与道友法号匹配，莫若一并送与道友如何？”燃灯修行道场为灵鹫洞，是故准提才有此说。
    却说开天前有五方旗，开天后却有四盏灯，分别为太上老君的八景宫灯，西方教的灵鹫宫灯与琉璃灯，还有一盏便是天庭的宝莲灯，此四盏灯俱是后天灵宝顶级，也是天地间不可多得的宝物。
    燃灯心道自己若是有那金钵盂和灵鹫宫灯，倒也能攻能守，在洪荒中只要不遇着几位圣人，基本上也是可以横着走了。又想道自己拜在原始门下这么多年，原始赐予十二金仙每人一件或者更多的镇山宝贝，却是什么也没有给过自己，而眼前这燃灯一见面就是两件先天灵宝，实在比那原始要慷慨的多，但意见归意见，若是要燃灯就此对付原始，却是再给燃灯十个胆子燃灯也是不敢！

 第六十九章竹灵声名鹊起广成暗生妒心

    准提如何不知燃灯心中所想，当下道：“道友却是放心，今日之话出得我口，进得你耳，世上却是再无第三人知晓！”
    燃灯闻言心中一松，胆子也是大了起来，只朝着准提行了一礼道：“有道是无功不受禄，圣人厚爱，燃灯却是不知如何报答？”竟然开口谈起条件来。
    两人自都是心知肚明，准提道：“我西方教封神大战后当大兴于世，并将传于东土，贫道此次前来也是先行寻找一些西方教领袖人物。”顿了顿又道：“我西方教有两位圣人，自然是可保得门下在无量量劫中无忧。”
    燃灯心道，我以为你有什么大主意，原来只是拉我入教，还是封神大战之后，这也不是什么大不了的事情，我早就对阐教原始不满了。当下也不犹豫，只对准提行礼道：“如此燃灯便见过二教主了。”又想自己若是就此投奔西方教却是会被那准提看轻，便接着道：“燃灯却是发现东土许多修道之人甚是适合西方大法，燃灯当前往度之。”
    准提只觉得此次东土之行顺利非常，收获比自己的预期要高了不知多少，哪里还舍不得两件后天灵宝，当下将那金钵盂和灵鹫宫灯递给燃灯，微笑道：“如此，贫道就等道友的好消息了，不过眼下非常时期，你我此次却是并未相见。”
    燃灯等的也是这句，只会意的跟着笑起来……
    话说那广成子来到陈都，与宫中门士说玉虚宫门下广成子求见神农。神农久为人族共主，自然也知道阐教十二金仙的名头，只道圣人弟子前来，定又是有造福洪荒人族之举，当下也不敢怠慢，急忙出得宫来迎接。
    待得两人落座后，神农问道：“听闻师兄久在九仙山桃源洞清修，不知师兄此次前来，却是有何指教！”神农被太上老君收归门下，自是唤广成子师兄。
    广成子道：“为兄此次前来，却是受师尊之命前来人族收徒，好行那教化之事！”人皇降世乃是天机，是故广成子也只说是前来收徒，并不提人皇之事。
    神农闻言大是吃惊，只奇道：“却不知是何人能有如此好的造化，让师兄如此垂青！”
    广成子闻言甚为得意，只抚须道：“此人却是出生在有熊部落，不过为兄在人间寻找几十年，却也不曾听说过有熊部落之名，还请师弟助我！”
    神农曾听得玉清圣人原始天尊阐教门下收徒要求甚严，而这广成子竟然为了收一凡人为徒奔波了几十年，心道这人定是了不得之辈，说不定要关乎万民利益。当下道：“师兄请稍待，我也是未曾听说过那有熊部落，这就去唤人打听一二。”说完，叫了一属下过来去查找那有熊部落何在。
    忙完这些，神农心道，此事可大可小，我还是问个明白的好，当下道：“师兄不辞辛苦，万里迢迢前来手徒，真是我人族之幸，师兄收得佳徒后，定然是要教以玉清大法，让其造福万民了。”
    广成子得意之余倒也没想太多，只道：“贫为兄收得此徒后，定是要助其证得大道，至于造福万民，为兄乃是修真之人，却是不能有俗念缠身，不过我那徒儿却是注定要名留青史，教化洪荒。”其实广成子说的也没有太多不对之处，修道乃是修心，总为世俗羁绊，自然不美。
    坏就坏在神农身份之上，神农虽是人族共主，不知修道之事，平生以造福洪荒万民为己任。神农不知广成子所说者乃是三皇之一的人皇。闻言后心里顿时对广成子鄙夷不止，心道原来你只是为了一己之私，却至万民于不顾，亏你还在夸夸其谈，若是你收得的徒弟为良善之辈还好，如果是个为祸四方的魔头，那我人族岂不是要遭殃？但神农久为人族共主，养气功夫也是修得极好，面里也不表露出来。
    这时，却有属下过来报告说眼下洪荒并无有熊部落，广成子闻言只好一阵失望，神农却是心底暗喜，两人正待别过，却见一道门下卫士带了竹灵进来。
    原来竹灵如今在人族推行那一般等价物已有十几年时间。当初在与神农商议后，取那陈都山外之铜为材质，按照落宝金钱模样铸造了货币，取名字为“钱”，做为一般等价物，在市场流通。
    这十几年时间，竹灵只将洪荒各部落走了个遍，“钱”的概念也已经深入人心，许多地方已经有了集市的出现，大大的改善了百姓的生活，促进的人族的繁荣。这些改变，做为人族共主的神农如何不知，想到竹灵为了人族，以一女子身份在洪荒独行百年，所经历过的沧桑何止万千，只对竹灵钦佩不已！
    竹灵却是坚持每月来向神农汇报一次工作进展，讲一些在推行一般等价物过程中了解到的民生疾苦，社会百态与神农听。神农如今为人族共主，自不能时时深入基层，因此，很多施政纲领倒是根据竹灵传回来的消息所制。
    如今竹灵却是感觉到大道将成，心想自己也是时候离开洪荒回蓬莱岛向老师复命了。于是特回来见神农一面，要求神农颁布相关规则，顺便也向神农道别，通过十几年的交往，竹灵自然也知道神农乃是全心为民的好领袖，也是非常欣赏。
    竹灵如今已成了工作狂，自是不认识广成子，见到广成子在旁，稍微一怔，也不理睬。只向神农行了一礼道：“拜见共主，如今洪荒一般等价物概念已经深入人心，还请以共主名义颁布流通规则，竹灵也好回去向老师复命！”
    神农听得推广一般等价物已大成，心中如何不欢喜，又见竹灵以自己名义颁布流通规则，正是典型的功而不贪，怕是仅此一项就可以让自己留芳百世。当下心里颇有感触，又想起旁边的圣人弟子广成子，只觉高下之分，判若云泥。
    神农只深深的向竹灵鞠了一恭道：“神农在此便代天下万民谢谢师姐的大恩大德了！”
    竹灵此次倒没有躲闪，受了神农一拜，转而又向蓬莱岛方向拜道：“却是要感谢老师，竹灵也是得老师提点，才有今日之事！”神农深以为然，便只欲跟着竹灵下拜。
    那边广成子本见竹灵不理会自己已是万分不高兴了，又见得神农对竹灵只恭敬远在对自己这个圣人弟子之下，心下更是不喜，复又见得神农称竹灵为师姐，躬身一拜，这也就算了，而竹灵居然大坦坦的受了，连礼都不还，哪里还受得了。心道你还要拜，那我这个和你同辈的圣人弟子岂不是也要拜？当下在旁冷冷道：“师弟，这却是你的不对了，你为那太清圣人弟子，身份何等尊贵，岂是人人都可受你一拜，有些人也不怕折福，还胡乱结交，想阂圣人门下攀那交情。”
    神农饶是修养颇高，闻言也是大怒，心道：人家竹灵娘娘为那人族圣父大弟子，万年来扶助人族，先是与同门一起救得一洲百姓，现又是推广一般等价物，造福人类万世千秋，比你这个不管人族死活，只知自己修行的圣人弟子不知要好多少倍。我能唤得一声师姐，却是我的福气了，你倒好，还在胡言乱语。
    神农正想反驳，旁边竹灵却是淡淡问道：“道友又是哪位？”

 第七十章一言不合生死相斗

    广成子闻言只暴跳如雷，闹了半天，人家却是认都不认识自己，当下冷哼一声道：“贫道玉清圣人阐教门下广成子。”
    竹灵受乐毅影响，向来对那些圣人无甚好感，仍是不紧不慢道：“原来是圣人门下，怪不得如此排场，不过在老师眼里，圣人也和那普通老百姓一般，众生平等，无甚特别之处！”
    旁边神农闻得竹灵道那乐毅言众生平等四字，只感动得热泪盈框。眼下洪荒强者为尊，圣人以下皆是蝼蚁，乐毅敢说一句“众生平等”，却是需要多大的勇气和魄力！自是让一心为那最下层百姓谋福址的神农感动。
    广成子素爱面皮，见乐毅竟然将圣人与普通老百姓相提并论，只冷笑道：“且让你知道我圣人门下大法，看你以后还敢不敢口出狂言！”说完，便将那番天印祭在手中。
    蓬莱岛规中“人善不欺，人恶不怕”，竹灵身为蓬莱岛大弟子，自然是深得其中三味，当下不怒反笑道：“如此，你我做过一场便是，我倒要好生领教一番！”却也是见得广成子手中番天印传来幽幽杀气，想来定非凡品，自己还得好生应付，免得丢了老师面皮。与是，也将那本命法宝竹枝祭起，有暗暗将落宝金钱扣在手中。
    广成子见到竹灵手中竹枝在一片青光中又散发着七彩霞光，当下也不敢托大，暗道先下手为强，便要将那番天印朝竹灵砸去。
    却只听见竹灵道：“且慢！”广成子只当竹灵怕了，当下满面得意，昂首挺胸的立在哪里，等着竹灵的讨饶之声。
    竹灵却是嗤笑道：“亏你还自任为圣人弟子，却是一点怜悯之心也无，共主有你这样的师兄，却也凭添耻辱。你我且去那天外做过一场，免得连累陈都无辜百姓！”说完，飞身向那天外而去。
    广成子脸色发青，只跟着去了。
    神农见两人一言不合就打了起来，心道这可是伤了谁都不好，只暗暗心急，但如何阻止的了？又见到竹灵在此关头还不忘人族百姓。因此，神农看着两人远去的身影，心里倒是暗暗期望竹灵获胜。
    竹灵和广成子来到天外，两人俱是摆好架势，广成子也不话语，只将手一扬，番天印顿时化做几百亩大小直朝竹灵砸去。
    竹灵见番天印来势汹汹，只娇喝一声：“落！”将手中扣着的落宝金钱往空中一甩，那落宝金钱在空中化成茶杯大小，向那番天印迎去！
    广成子只看得哈哈大笑，道：“一个如此物事便想落我番天印，实在是异想天开，我且和你说道，这番天印乃是盘古……”话还说完，广成子只觉心神受到重创，和那番天印顿时失去联系，一时哑住，目瞪口呆。
    原来那落宝金钱在空中眼看就要被番天印一起砸下，却突然长出了三个翅膀，滴溜溜的在空中转动，顺势将番天印一靠，那番天印便回复了原来大小，径直掉了下来，而落宝金钱却是顺着原来路线，又飞回竹灵手中。
    那番天印终究是圣人炼制盘古大神脊梁而成，因此，落宝金钱虽然落下，却是不能带走，若是寻常物件，落宝金钱却是一并将之带到了竹灵手中。
    广成子哪里会有想有如此结果，恼羞成怒下自然不肯就此罢休，只又从怀中掏出一钟，这次倒是学乖了，只拿在手中对着竹灵摇晃起来。此钟名为落魂钟，是那灵宝级别，能坏人魂魄，端的厉害无比。
    竹灵闻到那钟声，促不及防之下，只觉得头疼欲裂，浑身无力，那边广成子见此状大喜，只加紧摇动那落魂钟。
    眼看竹灵就要倒下，却只见竹灵手中竹枝飞出一片七彩霞光护住竹灵心魄，那钟声顿时被隔绝在外，只慢慢的侵蚀着那片七彩霞光。
    此七彩霞光自是那竹灵上次救护人族所分得的大功德，当时竹灵梅韵两人只将功德全部炼制在本命法宝竹枝梅朵中，将其提升到后天灵宝境界。此刻主人有难，本命法宝一息相连，自然自动救主，那功德之光最大的功用便是护人心魄，因此对付落魂钟声自是不难。
    被七彩霞光护住的竹灵暗道侥幸，心下却也是恼怒不已，乘此间隙，只将手中竹枝一甩，那竹枝上竹叶便绵绵不绝的向广成子飞去。
    广成子与竹灵俱是金仙后期修为，大意之下失了番天印，落魂钟又是能攻不能守，如何躲得过竹灵本命先天灵宝的一击？当下只运起玉清神通，硬接那些竹叶一击。那些竹叶只将广成子打得一跤跌在地上，又如刀割一般，将广成子头上发笄割散开来，身上更是鲜血淋淋。
    广成子圣人弟子，十二金仙之首，何时受过此等屈辱，当下一口鲜血吐出，恨声道：“妖女，今日算你狠，它日我玉虚门下自会找你讨个公道！”
    竹灵只冷冷笑道：“你且放心，伤你小命倒还平白污了本娘娘之手，技不如人，你也不必抬出师门来吓我，本娘娘自不是吓大的。你以后若是不服，随时可来找我，我照样将你打得趴下！”说完，也不理会广成子，只朝了陈都飞来。
    神农只听得天空中隆隆做响，只在那担心不已。眼下见竹灵回来，却似无事一般，心中一松，正要过来见礼。但转念一想，竹灵无事，那广成子岂不是有难了？
    竹灵瞧得神农脸色，自然知其心中所想，当下对神农道：“共主却是放心，那广成子只是吃了些小苦头，性命却是无忧！”
    神农心中暗叹了一声：哎，圣人门下啊！却是拱手行了一礼道：“如此神农便多谢师姐手下留情了！”
    竹灵也是意兴阑珊，只与神农道：“共主，如今那一般等价物流通规则却是可以颁发了！”
    神农道：“正是如此！”于是唤门下传令官员朗声道：“今得玄木道圣父弟子竹灵娘娘之助，神农特以人族共主之身颁布一般等价物使用规则，一：一般等价物名为‘钱’，由陈都统一制造。二……”如此神农将那一般等价物使用流通规则一一讲完，直到最后一句：“特此宣告洪荒。”结束。
    此时，只见天外一片七彩霞光照射下来，那金光待射到竹灵身边时，又一分为三，一份飞向了旁边的神农，两份向蓬莱岛乐毅飞去，其余七份却是全部飞到竹灵身上。陈都居民见此金光，只纷纷朝着竹灵与神农二人下跪朝拜。
    竹灵在洪荒中一共历经百年，此刻终于推广完成那一般等价物，功德圆满。金钱影响是何等之大，上天自然要降下功德以示奖励。那落宝金钱乃是乐毅赐予竹灵，而推行一般等价物过程中乐毅又提点了关键之处，故乐毅分得两成；而神农乃人族共主，推行政策在其支持下完成，法令又从其口颁出，自也分得一成。
    竹灵沐浴在七彩光华中，只觉心况神怡，浑身法力激增，心念动间，只见一道身影从竹灵身上飞出，那身影与竹灵生得一模一样，却是着一淡黄裙子，只拱手对竹灵道：“道友请了！”竹灵微一点头，那身影又飞回竹灵身上。
    竹灵却是通过推行一般等价物大功德斩出了善念，从此，正式进入那准圣境界。
    竹灵又将怀中落宝金钱拿出来查看，却是发现落宝金钱被那大功德滋润，上面金光流动不息。落宝金钱使命已经完成，自然进入了后天至宝阶段。
    神农受那一成功德七彩霞光滋润，只觉得精神抖擞，浑身都是活力，许多陈年旧疾都已经好了，哪里还不明白何事，便欲向竹灵道喜。

 第七十一章神农尝百草药典终须成

    却见竹灵面向蓬莱岛方向跪下，道：“老师，如今竹灵终不负你所望，一般等价物流通已经大成，特此告知！”想起了自己这百年来的风风雨雨，此刻，竹灵如何还忍得住泪水。
    天空中只两见两道光华闪过，立在竹灵面前，一声悠悠叹息传来，道：“好孩子，起来吧，这百年来，你却是受苦了！”
    竹灵闻言大喜，眼眶却是发红了。神农见两来者当先一人青袍峨冠，稍后一人背后五色光华流动，哪里还不认得，赶忙跪下拜道：“人族神农拜见圣父护法，愿圣父万寿，护法金安！”
    原来乐毅和孔宣两人在竹灵和广成子打斗之时就已经到了，两人虽知道竹灵如今身手了得，又有那落宝金钱和竹枝防身。但广成子为阐教门下十二金仙之首，名声远扬，法宝也不在竹灵之下。终究放心不下竹灵，便邀孔宣一起过来观战，也好有个照应。其实广成子若不是一开始大意轻敌，被落了番天印，后竹灵又有功德护身，谁胜谁负，还真难说！后来，乐毅见广成子落败，而竹灵也是表现得有理有节，只和孔宣两人在那连连点头。要知道，两人打斗，那原始肯定也是知晓的，原始为人最是护短，当年五庄观外就认为乐毅扫了其面皮，对乐毅颇为不满。若被他挑着个机会前来报复，乐毅虽然不怕，但终究不美。而竹灵如此处理，恐怕那远在玉虚宫的原始也只能怨自己门下不争气。既然竹灵赢了，两人自然也就不出面了，后来神农颁布法令，竹灵成就准圣，跪拜谢恩，两人心道这百年来竹灵确实受苦良多，如何还能承受，于是两人便现出身来。
    乐毅上前将神农扶起，道：“几十年前你我一面，你还只是个小童，如今却是人族共主之身了，你也不必多礼，这几十年来你也是做得很好的！”
    得到圣父称赞，神农自是欣喜万分，只站起来躬身一旁，乐毅又上前拉住竹灵，笑道：“起来吧，随我回岛去！你可是连那圣人弟子都不怕的！”
    竹灵闻言脸一红，心道老师和师叔定是看见自己和广成子的打斗了，于是站起来向神农道别，便欲跟着乐毅和孔宣回蓬莱岛去。
    神农自知留不住三人，却是突然想起了一事，于是拜道：“我人族得圣父与护法扶持，如今已为洪荒主角，有一事却是还要烦劳两位，”顿了一下道：“想来众人生老病死乃是天意，但如今许多族人却是在青壮之时身染恶症丧命，余下家中没有劳动能力的老人和小孩，生活痛苦不堪，令我等救助不及，还请圣父与护法怜悯！”
    乐毅挥出一道甲木青气与神农，道：“病症却是分为两种，一为众人受风霜雨露，外邪入侵内体而病，则万物相生相克，你且按照此青气指引去那同受风霜雨露的草木之中寻找解决之道！”顿了顿乐毅又叹了一口气道：“若是众人感染外毒瘴气，却是要用丹药疗伤，炼丹之道普天之下却是以你老师太清圣人太上老君最为精通，你且去求他！自是心诚则灵。”
    神农自是大喜拜过，当下恭送几人离去！
    却说神农在乐毅等离去后，赶忙焚香禀告太上老君求丹之事，却是一连几天都没有结果，神农自是闷闷不乐。
    这一日，神农正在思考老师何时才能知道此事，却是突然想到老师圣人之尊，神通广大，怎么会不知道自己焚香之事？而没有满足自己要求，定是有所要求或者不满了。又想到那日乐毅离去之时的表情与话语，神农顿时恍然大悟，暗道圣父原来早就想到了如此结果，还提点于我！神农只心里暗暗朝玄木山方向一拜。
    次日，神农在陈都广场树立起几十丈的高台，上面摆着太清圣人人教教主太上老君的塑像，下面以五谷六畜供奉，神农带领万民沐浴更衣，朝那老君塑像跪下，只一齐声高呼：“求圣人匆丹药以解救族人！”共主都已跪下，洪荒人族其它大众自然也是跟着跪下呼喊：“求圣人匆丹药以解救族人！”一时间，太清圣人太上老君之名响遍洪荒。
    待得神农等齐喊百声以后，那八景宫中太上老君微微点头，只随手一道圣符向那陈都广场老君塑像飞去。
    众人见远远的天空一道黄光飞来，顷刻老君塑像便放出万丈光芒，待得光芒退却后，却是见老君塑像手上捏着一到圣符。众人只道是圣人显灵，于是又齐齐跪拜高呼：“圣人万岁！”
    神农将那道圣符拿在手上，看着那些还在跪拜的众人，只心中感慨万千，暗道：同是为人族赐良方治病，圣父于悄无声息中完成此大功德，而太上老君却生怕众人不知，弄出如此大阵仗来劳民伤财，自己总算是完全明白天皇伏羲当时认为自己不能拜倒在圣父门下的感慨了！
    良方即得，神农心道此事重大，还得自己亲行，于是便将陈都人族之事安排好，自己便在洪荒游历，一路上按照乐毅赐予的甲木青气指引，遇见未见过的草木便取一枝下来服用，查看其有无毒性，并将他们一一记录下来，慢慢的便发现了每一样草木都有其五行属性，相生相克。那些草木的根、干、枝、叶、果功用各不相同，却是皆有妙用。有些草木与人体内某些性质相似，此种却是可以用来入药治病或者调理身体，有些草木与人体内某些性质刚好相反，此种却是毒药。
    如此，数十年过去，神农几乎将所有的草木尝了个遍，这一日，神农在一座岩石下找到了一种从未见过的黄花小草，将之吃下去后，却是浑身冒着冷汗，肚子碾心般的疼痛，肠子好象断裂一般。眼看就快要不行了，却只见那道乐毅赐予自己的甲木青气自行附到了肠子之上清除了毒性。
    神农满头大汗的站起来向蓬莱岛方向一拜，却是发现那道甲木青气也是消失不见，神农将这种差点要了自己性命的小草取名为断肠草。心道圣父定是告知我尝草木之事就此做罢，要整理流传以造福百姓了。于是，神农就此回到陈都。
    回到陈都以后，神农按照自己几十年来对百草的尝试理解，写下了《神农本草经》此书。《神农本草经》阐述了草木的毒、理、疗三品分类及其入药性能意义，药物方剂中的君、臣、佐、使、引地位和作用，还有药物的阴阳配合，寒、热、温、平四气，辛、甘、酸、苦、咸五味，以及药物的采造，药物使用的煎、煮、熬三法、药物与病症的关系，最后神农将那炼丹技巧等等也写在了上面。《神农本草经》乃是第一本关于药物与病理的系统书籍，开创了人类医学的先河。
    《神农本草经》问世后，神农只觉心中空灵一片，心想自己大道将成，于是一边教导众人医药之术，一边着人去洪荒寻找贤人来接替那人族共主之位，自己好早日功德圆满。
    却是有属下汇报，轩辕丘有熊部落有一闲人名公孙轩辕，乃是玉清圣人原始天尊门下十二金仙之首广成子高徒，是洪荒有名的贤人。
    神农闻言，却是想起了几十年前广成子来找自己之事，如今怎会不明白其中因果，只长叹了一口气，吩咐属下道：“你且去那有熊部落唤公孙轩辕前来见我！”
    待得属下离去后，神农只朝着蓬莱岛喃喃自语道：“圣父啊，三皇之师真有如此让你难做么？”
    ……

 第七十二章轩辕见闻蓬莱大名

    话说那日广成子被竹灵打败后，羞愧难当，连神农也不好意思相见，只远远的往洪荒去了。不过广成子受此一败，性子却不似原来那般张扬，只在洪荒名查暗访，寻那第三任人皇。
    这一日，广成子却是来到了轩辕丘轩辕部落，听得部落首领少典之妻附宝夜梦北斗七星下坠而怀孕，到如今三年仍未降生，心下疑惑，想到那天皇伏羲与地皇神农皆是怀孕三年六个月才得以出世，此儿怕也是大有机缘。于是便掐指推算一番，竟然一无所得，广成子大惊，心道此儿自己也推算不出，那以后成就定是远在自己之上，但此部落名却不是有熊，广成子心道自己还是回去问问圣人老师的好。
    原始天尊听广成子所言，怎会不知？只对广成子道：“你能找到人皇，却是算你功过相抵了。”却是在说广成子败给竹灵，丢了原始圣人面皮之事。广成子只吓得跪拜在地，连呼：“老师慈悲！”
    后广成子下得界来，便去收那少典之子为徒，少典为一普通凡人，原本还为自己妻子三年怀孕不生而烦恼，生怕别是个妖怪，此刻闻得圣人弟子来收自己那未出世的孩儿为徒，那里有不允之理，如此，广成子便在轩辕部落呆了下来，静候那人皇降生。
    附宝怀孕三年六月后，怀中小孩终于问世，少典按部落习惯将之取名为轩辕。轩辕自小聪慧，且力大无穷，五岁那年，独自一人出外猎得一头大熊回来，少典大喜道：“我儿轩辕先得圣人弟子收之为徒，如今又聪颖敏慧，骁勇神武，五岁即可猎熊，当为我轩辕全族之幸事，从今日起，我轩辕部落当改名为有熊部落，全族同贺。”
    在轩辕的鼓舞下，有熊部落人人习武，身强力壮，却是让一人暗暗欢喜，正是那轩辕之师广成子，广成子自得知轩辕将是下任人皇之人，教导怎不敢尽心尽力？但广成子一直在闭关修仙，以圣人弟子自居高高在上，如何会了解人族之事，因此，挂着个轩辕老师之名，却是行不了教导之事，眼下人皇功德未满，总不能告诉人皇修仙之道吧？如今有熊部落尚武之风盛行，广成子于武艺之道倒是颇知一二，于是只在那煽风点火，对少典轩辕大言洪荒以武为尊，习武之好处。少典凡夫，如何懂得这些，那轩辕年纪尚幼，却是慢慢的被广成子感化了。
    轩辕九岁那年，少典去世，轩辕继任有熊部落首领，轩辕终究是天定人皇之人，随着年龄渐渐长大，在教化民众之事上也是有了自己的见解。轩辕发现人畜大小便埋入地中可以促进五谷的生长，比神农放火烧山再种植五谷的办法还好，这样既处理了人畜大小便污染食物而导致的疾病的发生，又减少了众人放火烧山所冒的生命危险；轩辕按照树木漂浮的原理制造了舟船；用那树麻制成了衣、裤、鞋，使族人不再穿那兽皮树叶；轩辕还发明了舂、釜、瓯等日用器具，使百姓可以蒸饭煮粥等等。如此，轩辕名声也是越传越广，成了洪荒有名的贤人，有熊部落附近的许多部落自然也是纷纷归顺。
    这日，却是神农派来的使者到了轩辕这里，只说神农着轩辕前去陈都一趟，轩辕久仰神农大名，自是欢欣鼓舞，于是就找来老师广成子商议。
    广成子这些年来看到轩辕教化万民，心中也是异常高兴，虽然那些举动中间没有自己多少功劳，但终究以后少不了自己这帝师一份，于是只等轩辕接过神农天下共主之位，自己便可回那昆仑山玉虚宫，静静等待那天降功德了。
    广成子听得此事，只对轩辕笑道：“我徒可去，此乃神农考察于你，徒儿乃是天定人皇，自然无碍。此行过后神农定会传你人族共主之位。”
    轩辕闻言也是大喜，道：“既然如此，老师可与我同去，我久闻那神农共主种五谷而饱天下，养六畜而兴天下，开流通而富天下，制丹药而医天下，那是洪荒继天皇伏羲之后的大贤。而神农共主又是那太清圣人之徒，算起来阂们也是一脉，彼此也好亲近。”
    广成子如何不知道这些？却是脸上微烫，心道护送人皇接位如此涨脸面之事我怎会不想，可我却是不能去，谁知到时候神农将会怎样待我，便对轩辕道：“为师乃是修道之人，却是不想理会这些。”广成子却是以小人之心度君子之腹了。
    轩辕自然不知道广成子那些因果之事，还道老师不喜凡俗应酬，当下行礼道：“老师真乃道德高尚之士也！”只说得广成子好一阵羞赧。
    轩辕得见神农，两人都是天定三皇之一，自是聊得投机畅怀。神农问轩辕一些关于民生管理之事，轩辕也是对答如流，侃侃而谈。神农心道广成子是绝对教不了这些，于是心下疑惑道：“你可曾遇过异人！”
    轩辕道：“我自幼拜玉清圣人门下十二金仙之首广成子为师，当属异人，其他者却是未见。”见神农不置可否，便接着道：“不过老师平时只教导了我一些武艺之道，民生管理倒大部分是我自悟所得。”
    神农叹了一口气道：“你可知那人族圣父蓬莱岛一脉之事？”
    轩辕奇道：“圣父与护法大名我倒在族人口中时有耳闻，不过老师却是从来未曾与我谈起，有人问及圣父时，老师也不大理会，不知共主有何教我？”
    神农心道这就对了，广成子受竹灵之辱，以他那性子，肯定是要对圣父蓬莱岛一脉恨之入骨，却是可怜了轩辕还蒙在鼓里，轩辕久受广成子熏陶，以后可别走上歧途。当下神农对轩辕道：“你能以自己个人之智做出此多教化万民之举，以后成就定还在我之上，我对你也甚是放心，但你却是不能不知人族圣父混元仙君一脉之事，你且在洪荒民众中游历三月再来见我？”
    轩辕听得神农话语中有退位让贤之意，心道圣父真有如此神奇么？为何老师从来不提？当下拱手向神农道：“敢不从共主之命！”便出外去洪荒游历去了。
    话说轩辕辞别神农，首先来到陈都广场向一妇人问道：“敢问大婶，可知那蓬莱岛圣父之事？”
    那妇人只脸色鄙夷的看了轩辕一眼道：“我观你也是身强力壮之人，原来却是个头脑简单之徒！”说完朝蓬莱岛方向一拜，道：“没有圣父，怎还会有你站在此处？圣父对我人族大恩，却是几天几夜也讲不完，我还得回家去喂猪，可没功夫与你闲聊！你去问别人吧！”然后径直走了，只留下轩辕在那目瞪口呆。
    轩辕心道，此处乃是陈都，或许众人受那神农影响也说不定，自己还得去远处打听，于是便出得陈都而来，直往北走去，轩辕随广成子习过玉清道法，自然也是能腾云驾雾一番，因此倒也走得飞快。
    轩辕之沿途找人询问，却是不论垂笄老人还是稚龄儿童，个个都如数家珍一般，轩辕自也知道了圣父从造人伊始一直到指导神农完成《神农本草经》，为人族所作的无比贡献，只口中食，身上衣，住之房，乃至生活中的点点滴滴，莫不有圣父的功劳，轩辕只越听越觉不可思议，但众口一词，心下却是相信了。
    眼见三月就要期满，轩辕却是来到了北俱芦洲，轩辕心道此处乃是巫妖两族聚居之地，众人所说之事有许多却是鹤妖两族甚有牵连，我且去巫妖两族打探一番，外族之人定不会骗我。人们总是有这样的心思，却是正确之事，总是越想从中挑出毛病，所以才有鸡蛋里面挑石头之说，轩辕也是如此心态，便望北俱芦洲中心地带奔来！

 第七十三章神农圆满轩辕接位

    那日不周山倒，巫妖两族之众被乐毅救得后，各自迁往祖巫殿与北海妖皇行宫，两族相隔甚远，因此倒是各守诺言，互不挑衅。千多年下来，两族吸取教训，修养生息，也不与北俱芦洲人族为难，如今各有十万之众，但终究北俱芦洲乃是苦寒之地，因此十万之众却是两族各自发展的极限。
    轩辕来到北俱芦洲中心地带后，却是遇见了一只无名小妖，只向小妖询问圣父玄木之事，那小妖道：“你这人好生奇怪，却是向我妖族询问人族之事，你说的是那混元仙君是吧，这个我倒是知道一些。”于是便将那乐毅在五庄观外阻挡妖族，痛骂圣人，后从后羿手中救下妖族十太子，以及不周山下救回巫妖两族之事与轩辕说了。乐毅在人巫两族之事那小妖却是不知，是以不说。最后那小妖道：“你却是要感谢那混元仙君，若不是他，你恐怕此刻已被我打杀了！”说完，只呵呵冽嘴一笑，露出那血盆大口。
    轩辕此刻再无怀疑，只仰天长叹道：“老师误我！使我二十年来尤在梦中！”
    轩辕返回陈都后，只将途中所见所闻与神农说了，神农听得连连点头微笑。对轩辕道：“你既然已经知道这些事情，你且回有熊部落交代一番，早日再来陈都，也好为洪荒百姓做得更大贡献！”却是有传位之意了。
    轩辕却道：“可叹轩辕二十年来竟然不知圣父事迹，实在罪过，我今日且去蓬莱岛上拜见圣父，求圣父原谅则个！否则于心何安！”
    神农闻言喜道：“你能有此心，自是最好，你此行若能得圣父教导一二，却是人族之福了，你且快去快回！”
    当下轩辕直望蓬莱岛奔来！
    话说乐毅那日和孔宣接得竹灵回岛后，便将岛上大部分事情都交由竹灵处理，而乐毅自己，倒也经常去三仙岛上打打秋风，哪里还管得洪荒这些俗事？
    这一日，却是心念一动，于是便辞别云霄，回得玄木府来，着童子唤来竹灵道：“神农继任者，未来人皇如今来岛，你且代为师前去迎接！”
    轩辕到得玄木山下，只见此山高耸入云，灵气四溢，暗道果然是好一座仙山，却是在找不到上山的路，只得在山下等候。
    却是绿光一闪，一位仙子便出现在眼前，那仙子对轩辕微一点头道：“蓬莱岛竹灵见过未来共主，家师吩咐竹灵在此迎接！”
    轩辕听得此人乃是蓬莱岛大弟子，在人族推行一般等价物而有大功的竹灵，赶忙拜道：“轩辕拜见娘娘，娘娘却是折杀轩辕了！”
    竹灵便带着轩辕前来拜见乐毅，一路上轩辕只心中忐忑，生怕乐毅见怪自己以前之事，竹灵如何不知，只对轩辕笑道：“家师虽然身份尊贵，为人却极是随和，未来共主且不必紧张，呆会自知！”轩辕闻言心中稍安！
    却说乐毅也是神情兴奋，心道后世之人皆称自己为炎黄子孙。炎黄两人，却是指陈都的神农和即将见面的轩辕了，没想到这人族先祖竟然还要来参拜自己，乐毅如何心静得下来？
    轩辕进得玄木府来，见到乐毅，却是跪拜道：“人族轩辕见过圣父，愿圣父万寿无疆！”
    乐毅只一挥手，轩辕便跪不下去，轩辕一怔，却听得乐毅道：“不必多礼，且坐下说话！”
    轩辕哪里敢坐，只道：“圣父面前，轩辕却是不敢坐下，站着即可，轩辕此来，却是想听圣父教诲！还请圣父赐教！”
    乐毅看着下面甚是恭敬的轩辕，心道这人皇轩辕比天皇伏羲少了一份儒雅之风，比地皇神农少了一份仁爱之德，可身上却多了一份两人没有的肃杀之气，果然是天地人三皇，各有擅长，却是注定轩辕以后要杀伐四方，征讨天下，完成洪荒一统了，所谓分久必合，这也是历史发展之必然。但轩辕久受广成子熏陶，只怕以后杀伐过多，终究还是普通百姓受苦。
    乐毅只淡淡对轩辕道：“你不通农事，不事生产，口中吃食，身上衣裳，却是何来？”
    轩辕还以为乐毅要象老师广成子那般，每有请教时便畅谈三清信仰一番，没想到却是如此一句普通问语，当下便道：“轩辕为有熊部落首领，吃食衣裳皆是族人所供！”
    乐毅道：“你族人为何要供你吃食衣裳？”
    轩辕答道：“我为有熊部落首领，造福族人，族人心怀感激，自然供我！”
    乐毅也不停顿，只接着道：“若有首领蛮横暴戾，所做皆是不顾族人利益之事！那他的族人是否还会供养于他？”
    轩辕为有熊族上任领袖少典之子，却是生下来就有族人供养，后来又行那教化之事，受族人尊重，还真没想过这个问题。心道：是啊，若是自己如此，那族人还会供养自己么？当下轩辕大汗淋漓，只在那喃喃自语。
    乐毅也不打扰，只在那静静看着轩辕……
    轩辕终究是聪慧之人，片刻间便想得透彻，只朝拜道：“圣父一言，却是惊醒梦中之人，轩辕若日后接得人族共主之位，定然想百姓之所想，急百姓之所急！不敢有丝毫怠懈之时！”
    乐毅点头道：“如此甚好，你且记得，领袖若舟，百姓若水，水能载舟，自也能覆舟！”说完，又将当日从伏羲处收回的那道画像交与轩辕道：“此图你且收好，日后自有用处！”
    轩辕大喜，忙接过画像跪拜谢恩，辞别乐毅等人，回陈都来见神农！
    神农听得轩辕将那乐毅言语，只朝蓬莱岛一拜道：“圣父高德，我等高山仰止也！”又对轩辕道：“圣父交与你的画像，你且好生藏好，却是最好不要让你老师广成子知道此事，当日天皇伏羲却是凭此画像才建造了你我脚下这座陈都，尔后又是凭此画像得到那先天灵宝河图洛书，才可以创出伏羲八卦得以教导众生。”
    轩辕没想到此画像能有如此大的功用，当下又是朝蓬莱岛方向一拜，将画像好生藏好，却是不知此画像和老师广成子又有何干系，但神农既然说了，自己以后还是不要让老师知道此事为好！却是轩辕这几月来听得乐毅事迹，而广成子却又只字不提，神农神色间对广成子又颇有不屑，因此，轩辕疑惑之下，也是没有以前那般毫无保留的信任广成子了！
    说轩辕离开蓬莱岛后，乐毅心道洪荒不久后就有南方蚩尤部落崛起，与轩辕争那人族共主之位，两族将开始旷日长久的战争，生灵涂炭，却也是人族历史上第一次大融合的序幕，自己何不去洪荒游走一番，于是对竹灵说：“你且在岛上打点一切，为师去洪荒走走！”
    竹灵自然答应，乐毅身形一闪，便向洪荒飞来……
    神农见轩辕已得圣父认可，便着轩辕回部落好生准备，好早日过来接任人族共主大位。
    这一次，神农却是圣父圣母护法，三清圣人一个都未请。然人族共主接位，乃是何等大事，陈都广场自然又是被人族众人围了个水泄不通。
    待得吉时已到，自有太上老君门下玄都大法师前来颁旨，封神农为地皇，随天皇伏羲一起前去那三十三天外火云洞一起修行。上天随即降下大功德，自是神农得一大部分，太上老君得到极小一部分，却也无蓬莱岛一份，神农也不禁有点愕然。天皇伏羲乘着九龙辇车前来，见此情景，也不言语，只对着神农拱手笑道：“恭喜皇弟得以功德圆满！”
    神农谢过，接过玄都旨意，却是朝蓬莱岛方向行了一礼，便和天皇伏羲一起跨九龙辇车而去……

 第七十四章有缘收徒造字仓颉

    乐毅离开蓬莱岛后，为行事方便，幻化成了一普通道人模样，只在洪荒到处走动，了解些风土人情，也算是自得其乐。
    这一日，却是来到了一个部落村庄里，只见十几个小孩围在一起嬉闹，乐毅瞧得奇怪，却是见中间有一个年轻人衣衫褴褛，面容消瘦，口中喃喃自语，时而望天，时而看地，正拿着一根棍子在地上写写画画，依稀看得出是一只小鸟的模样。
    乐毅询问旁边一个小孩道：“这人是谁？在做什么？”
    那小孩子拍手笑道：“这人名仓颉，是个疯子，每天都在这里发疯，很好玩的！”说完一派手就和旁边的同伴一边跳，一边叫：“疯子仓颉，仓颉疯子！”
    仓颉却仿佛没有听见一般，只在那自顾自的继续写画着，却又画了一个鱼的模样。
    乐毅听得那人名为仓颉，心中震惊不已，暗道原来这就是人类造字始祖。看着那些拍手笑话的小孩，心中感叹，正所谓曲高和寡，高处不胜寒，每一项改变人类进程的发明不是在意外的情况下产生，就是在不被理解中问世。后世方块汉字盛行于世，延续了几千年文明，可谁又知道汉字汉字始祖被人唤做疯子呢？
    乐毅心下感动，只蹲下用用轮回杖以甲骨文方式在地上仓颉画的那小鸟旁边写了一个“鸟”字，又在那仓颉画的那小鱼旁边写了一个“鱼”字。然后就静静的呆在那里。
    仓颉为了造字，不知道受了多少苦楚，嘲弄者有之，同情者有之，早就习以为常了，见乐毅在旁边比画，也不以为意，只不理睬，眼睛却是不由自主的瞥了那“鸟”“鱼”二字一眼，一看之下，却是大吃一惊，只见乐毅写的那“鸟”“鱼”珠圆玉盛，笔画简洁，哪里是自己画得那两副七歪八斜的图画可以比拟。
    仓颉只用手上树枝照着“鸟”“鱼”二字写了一遍，然后又闭着眼睛沉思了一会，在睁开眼睛时却是泪流满面，对着乐毅一拜道：“道长真乃高人也！洪荒百姓将永远铭记道长大恩大德！”
    突然，仓颉却是将手中树枝“啪”的一声折断，口中一口鲜血喷将出来，仰天长哭道：“可叹我仓颉辛苦造字二十余年，到头来却不知世上早有字体问世，留此造字之笔何用？”
    仓颉正欲将那手中折断的树枝扔出，却是直挺挺的倒了下去，原来仓颉这二十年来殚尽竭虑想要造，此刻只道自己是做了无用之功，徒留笑柄于世，心神激荡之下，却是晕了过去！
    那些旁观的小孩见此情景，一轰而散，乐毅却是羞愧有加，心道自己仗着后世所学，虽然本意想提点仓颉一二，但终有卖弄之嫌，没想到此刻却是弄巧成拙，害得仓颉心灰意懒，心道若自己为那仓颉，怕也是这般动作无二。又想道如果造字之举就此耽搁，自己恐怕就是人族千苦罪人。
    乐毅只赶忙一道甲木青气挥向仓颉，护住其心神，甲木青气乃是生长之机，此刻又是由乐毅使出，仓颉自是悠悠转醒！
    仓颉只觉浑身精力，更胜以往，倒也知道了乐毅的大能，却是面色苍白道：“道长何必救我？”
    乐毅却是道：“你家住何处，可还有其它家人？”
    仓颉闻此话却是一个激灵，复又起身向乐毅行了一礼道：“还要多谢道长提醒，仓颉家中还有年迈老母一名需要瞻养，却是不敢就此轻生！”
    乐毅心道还好，却是对仓颉道：“贫道可否上你家坐坐？”
    仓颉道：“道长高才，仓颉求之不得，只不过家中简陋，怕是圬了道长法驾！”仓颉虽是刚从悲苦中回复过来，一下子还不能完全释怀，但终究是心胸豁达之辈，心道自己造字不成，能够学习也是好的！
    当下仓颉便带着乐毅回到屋中，却是见一间木棚茅草房搭在一棵大树下，异常简陋，门口坐着一位白发老太太，拄一拐杖，正在翘首以盼。
    仓颉上前扶住那老太太礼道：“母亲安好，仓颉不孝，却是让你受苦了，此位道长高才，却是点醒了仓颉。”
    老太太闻言赶忙请乐毅屋内就坐，乐毅见老太太步履蹒跚，心道怕是活不久了，只暗叹了一口气。
    进来屋来，却是见屋中仅有一床一桌两椅，而墙脚又摊了一些茅草，想来是仓颉睡觉之处。乐毅又看到墙上却是挂着自己画像，下面香灰甚是新鲜，心道这母子两食不裹腹，衣不蔽体，却还是不忘记祭祀，自己真是受之有愧了。
    仓颉见乐毅进来只盯着墙上圣父画像发呆，心道圣父圣母护法画像却是洪荒中每户人家都有一幅，却是并无奇特之处啊！突然却是想到当时乐毅用来在地上写字的那笔，可不正是画像上的那松柄轮回杖形状？是了，除了圣父，还有谁能倾刻间就写出两个让自己穷二十年心血也写不出来的字体？仓颉也是绝顶聪明之人，要不怎能行那造字之举，当下里想了个通透，急忙“扑通”一声跪下，拜道：“仓颉却是不知圣父到来，圣父万岁，卤莽之处还请圣父大人不记小人之过！”
    只见一阵青烟闪过，乐毅却是回复了本来面目，那老太太此刻见得圣父下凡，只感动得泪流满面，颤危危的要跪倒行礼，乐毅如何肯接，只一道甲木青气挥向老太太，老太太便跪不下去，只得口呼：“圣父万岁！”
    乐毅道：“我见你时日无多，但想你含辛茹苦带大仓颉，却是没享过一天安稳日子，因此续你二十年寿命！”
    老太太得到乐毅甲木青气后也是觉得身轻气爽，眼下洪荒生活条件粗鄙，普通人不过才三四十岁就要去世，还要时时担心，乐毅一挥手就给了自己二十年安定生活，如何不喜，仓颉事母至孝，前十几年来却因为造字之举，颇为冷落老母，正心愧不已，此刻也是大喜，便过来扶着老太太扶着向乐毅拜谢。
    乐毅对仓颉道：“你却是不必误会，眼下洪荒众人却是并无字体，我也是看你造字之举，才心有感悟才写出那‘鸟’‘鱼’二字，其余却是不知了，造字乃是教化洪荒万民，有功与千秋万世之事，你且不要放弃，当继续将那些未完之字造完！有甚不明白之处可来问我！”
    仓颉在知道眼下之人就是圣父之后，早就心平气和的接受了事实，此刻又听得乐毅说洪荒并无字体，心中如何不想，只觉理想火焰又融融燃烧起来，待听到乐毅说自己有不明白之处可询问时，暗道有圣父此言，造字却是成功了大半。却又听得乐毅话语中的意思有收自己为徒之意，但心想圣父高高在上，自己一介凡人如何敢称其为老师，只疑惑的看着乐毅。
    却是见乐毅正微笑看着自己，仓颉顿时没了顾虑，拜倒在地，行那三跪九叩大礼道：“老师在上，请受弟子仓颉一拜！”
    乐毅挥了一道先天甲木精气到仓颉身上，道：“你且起来吧，你惊我蓬莱岛门下第六弟子，门中情况你以后自会知晓！”又伸手一招，那两截被仓颉折断的树枝便飞了过来，乐毅手将那两截树枝一拂，暗输入一道先天甲木青气，道一声：“起！”那两截树枝立即连接在一起，变成了后世铅笔那般一头尖，一头圆的模样。
    乐毅将那树枝递给仓颉道：“此物就名为春秋笔，眼下为灵宝境界，日后当助你成就造字之功，其境界也自会提升。”
    仓颉叩头谢恩接过，乐毅对仓颉母子道：“你们且随我去蓬莱岛上，一来可以有个照应，免你们奔波之苦，二来可使仓颉安心造字，好早日功成！”

 第七十五章蚩尤降世轩辕共主

    乐毅将仓颉两人带到玄木山后，将之介绍给了众人，众人自是过来道喜。乐毅又在“袁亭”旁边建一小楼名为“仓坊”，以供仓颉母子居住。
    仓颉却是日日都来向乐毅请教造字之法，乐毅也不藏私，将那后世概括的汉字中的指事、象形、形声、会意、转注、假借等六法与仓颉说了，仓颉听后，只觉云散雾开，许多以前不明白之处，此刻也是豁然开朗，只仰天叹服道：“老师学问，真是冠绝洪荒也！若我早遇见老师，何至如此？”
    过了些时日，乐毅见仓颉又如以前一般，每日只将自己锁在那“仓坊”内造字，从不外出。心道造字只举，也只有仓颉这等大毅力之人才能进行，心中自是叹服不已！
    收徒仓颉只是一个意外，待得此事过后，乐毅便又向洪荒走来。
    却说那日巫妖大战，不周山倒，天穹破裂，九天浑水滚滚而下，将那不周山下刚经历巫妖大战的两族幸存者淹死了大半，余下者却是被乐毅救下往那北俱芦洲去了。
    且说九天浑水到来之时，却是有一部分巫人存得了性命，正是那十二祖巫中水之祖巫共工部落之众。原来共工为水之祖巫，掌控洪荒万水，其族人自也是极擅控水，因此，九天浑水虽然是厉害无比，却是伤不了性命，这些巫人只被九天浑水冲得七零八落，待九天浑水过后，巫人们养好精气，又各自来到了不周山脚下寻找族人，却哪里找得着，只当巫妖两族其他人已全部被九天浑水淹死。这些巫人清点了一下人数，共有八十一名之众，眼下祖巫大巫俱丧，众巫人也不敢以巫族自居，只隐姓埋名在东胜神州南部聚集下来，取九九八一之数，号称九黎部落，和当地人族之众聚集在一起。
    却是经过了千多年来和人族的融合，九黎部落也发展有了千万之众，因为有巫人血统，九黎部落民风尚武，个个身强力壮，武艺高强，不过却不遵教化，性格极是蛮横，斗殴乃是常有之事。因此，天皇伏羲与地皇神农教化万民，却是没有能普及到九黎部落。
    巫妖大战中，十一位祖巫各自凑一滴精血造出的第十三位祖巫巫十三被东皇太一用混沌钟砸死，却是溢了一滴精血出来，那滴精血环绕不周山脉一圈后又回到了原地，刚好被那八十一名巫众身上的巫气吸引，便随着八十一名巫人一起来到了九黎部落，后转世为人，唤名蚩尤。
    那八十一名巫人在蚩尤身上感觉到浓厚的祖巫气息，却又见蚩尤丝毫不记得过去之事，于是也就对之隐瞒巫妖两族之事，只齐心将蚩尤培养成人，又扶植蚩尤做了九黎部落首领，
    蚩尤也不愧为拥有一众祖巫精血之人，八十一名巫人只欣喜不已，暗道巫族复兴有望。
    蚩尤也是为九黎部落的发展作出了自己的贡献，蚩尤命八十一名巫人为长老分管四方，自己居中协调，为洪荒最早的管理模式；蚩尤发明了长弓长矛，增加的捕猎的容易程度，改善了族人生活水平；蚩尤又命八十一名巫人将一些普通巫法传给百姓，使百姓能够改善体质，寿命变长；如此等等，使蚩尤在九黎部落中声望无两。
    蚩尤慢慢的便积累了一些功德，睡觉的时候脑海中便经常出现了一座宏伟的宫殿，蚩尤甚觉奇怪，但也想不清到底是哪里，又因为为部落首领，事物繁忙，因此也不大将此事放在心上。
    这一日，却有一位族人来向蚩尤汇报，说在深山打猎时候发现了一把剑，那剑杀气甚烈，方圆十里丈内寸草不生，若是鸟兽走尽，倾刻间便血肉无存，化做一堆枯骨。蚩尤闻此情况后十分惊奇，便亲自去查探那剑。
    那把剑却正是几千年以前闻名洪荒的戮巫剑，戮巫剑本为妖皇帝俊所有，当日巫妖两族在不周山下大战，妖皇帝俊被祖巫天昊与强良撞死，戮巫剑也不翼而飞。戮巫剑乃是妖族专门为对付巫族而炼制，是故妖皇帝俊虽然身死，而戮巫剑在沾染了几百万人族生灵魂魄后，虽然尚未大成，却是已经有了灵性，只道是未完成使命，定要见得祖巫精血才肯罢休，于是就出现在了九黎部落的地头之上。
    那戮巫剑见得蚩尤前来，突然阴风怒号，化做一道黑光，径直里向蚩尤刺来，蚩尤大骇，只觉浑身冷汗直冒，赶忙运功抵抗，促不及防之下却是被戮巫剑划了一道伤口，鲜血直喷在戮巫剑上。
    那戮巫剑在接收了蚩尤的鲜血后，突的剑身一弹，由黑色变成了血色，又飞了起来，却是绕在蚩尤身边飞了三圈，便直插在蚩尤脚下泥土中。
    蚩尤长嘘了一口气，暗道好险，差点就将小命给无缘无故的丢在了这里，又想到这把剑真是锋利，自己早就炼成金刚不坏之身，却是被它轻轻一带就给割得鲜血直流。
    蚩尤看到那长剑此刻甚是安静的插在地里，想到这把长剑在被自己鲜血侵染过后的状态，心中一想，暗道神兵利器都有其认主过程，这把长剑刚才举动却是像极了认主动作。
    戮巫剑前任主人妖皇帝俊早亡，只是凭着一股灵性追寻着祖巫精血，然在山中千多年来日日得日月精华照射，早就杀气大减，刚才被蚩尤鲜血一洒，只当是任务完成，又见蚩尤大能，躲得过自己一击，于是便认了蚩尤为主，要是那前任主人妖皇帝俊得知此事，怕是要气得吐血。
    蚩尤心念一动，戮巫剑却是直接飞到了蚩尤手中，蚩尤手一接触那戮巫剑，顿时感觉到一股冰寒气息直接由剑上向脑海内传去，脑袋内轰隆作响，片刻后，蚩尤却是将自己的前世今生全部记起。
    蚩尤终于想起了那时常在自己梦中出现的宫殿便是巫族圣地祖巫殿，而十二大祖巫，却早已经烟消云散了，曾经称雄洪荒的巫族，只不过是千多年前的历史……
    蚩尤虔诚的向祖巫殿方向深深一拜，一言不发，向九黎族走来。
    蚩尤回到族中后，只立即将族中八十一名巫人长老召来，这些长老经历了人间千多年后，如今已个个有地仙后期修为，只是碍于资质，再不能寸进半步。此刻听得蚩尤相召，自然全部前来，待看到蚩尤手持利剑，泪流满面的向祖巫殿方向拜倒。八十一名巫人哪里还不知道是何事发生，只个个失声痛哭，跟着蚩尤一起下拜。
    千多年的压抑，此刻才能够尽情释放……
    既然明了自己身份，蚩尤自然要肩负起让巫族重新在洪荒大兴的使命，八十一名巫人等这一日已经等了一千多年，自然唯蚩尤之命是从，只个个回去操练族人，几年下来，九黎族本就是战力强悍经此锻炼，几乎人人都能搏虎裂豹。
    蚩尤又根据十二祖巫的十二天都煞神大阵，将八十一名巫人长老联合起来，一起练成了九九寂灭大阵，自己亲自手握蚩尤剑主持阵眼。蚩尤剑即是那戮巫剑，如今在蚩尤手中，自然要改过名来。九九寂灭大阵虽不如十二天都煞神大阵那般毁天灭地，但也是威力巨大，杀气冲天，配合起蚩尤剑施展开来，怕是一般准圣级别者也只有逃命的份。
    轩辕在接替人族共主后，一系列惠民政策下来，人族发展更盛；而九黎部落在蚩尤觉醒后，走上了对外扩张的过程。轩辕想将人族政策向九黎部落普及，自己好成为真正意义上的人族共主；而蚩尤视轩辕人族为巫族发展大敌，巫族要再度称雄洪荒，则必须将轩辕人族打倒。轩辕部落与九黎部落在接壤之地就不可避免的发生了冲突，后来愈演愈烈，大战一触即发……

 第七十六章梅韵现身人巫交战

    花开两朵，各表一枝。
    却说那蓬莱岛第二弟子梅韵如今在洪荒人族游历已有一百五十余年，五十年前竹灵推行一般等价物功成身退之事梅韵自也知晓，然老师着自己寻找的机缘却仍是模糊不清，梅韵也知此事并非心急可成，欲速而不达，安心在洪荒四处游历，心知机缘一到便是证道之时，机缘不到，强求也属枉然。
    竹灵梅韵二人一为竹，一为梅，都是为乐毅所赐予的一点先天甲木之精而化形，然两人却又有不同，竹灵生长在不周山下，乃是自行吸收不周山灵气而化形；而梅韵却是为乐毅点化化形，故竹灵与梅韵修为功力虽大致相当，但竹灵的悟性却是要稍高几分，此时两人同在洪荒寻求机缘，便显现出两人的差距来。
    但梅韵终究也身具先天甲木之精，资质之佳，在洪荒也可算是上上之选，尤其是在得到了竹灵推行一般等价物之事的道机牵引下，又再经过了比竹灵多五十年的岁月之后，却也是慢慢的从乾坤尺上明白了自己的机缘所在。
    这日梅韵来到一烦嚣的集市之上，却是见一卖牛老农与一卖谷老太两人在为交易之事争执，原来当初竹灵在人族推行了一般等价物之后，规定一担谷值十枚钱，一头牛值三十枚钱，那卖牛老农与卖谷老太天天交易，本来无甚问题。但此次老农的却是牵了一头小牛犊来交易，卖谷老太自然不愿，而卖牛老农却是振振有辞，说是自己并未违主所立下规定，难道小牛犊便不是一头牛？反是卖谷老太在刻意刁难自己，当下两人便争执起来，惹得旁观群众前来解围。却当真是公说公有理，婆说婆有道，谁也说服不了谁，最后交易自然就进行不下去。
    梅韵见到此情景，似有所感，怀中乾坤尺却是在自发扭动起来，梅韵顿时想起了老师曾经对自己和师姐说的一番话，原来乐毅曾与竹灵梅韵道：“落宝金钱为天下第一颗金钱，可定天下流通，乾坤尺为天下第一把尺子，可定天下尺度。”梅韵又想到竹灵利用落宝金钱推行一般等价物而成就道果，自己的机缘定然是要完善天下万物之尺度，让洪荒百姓有尺度可依。
    梅韵遥遥朝蓬莱岛一拜，正欲向蓬莱岛飞去，却见眼前青光一闪，一个人影就到了自己身前，梅韵大喜，俯首就下拜道：“老师……”话还未将完，却是哏咽起来。
    乐毅叹了一口气，只将梅韵扶起道：“傻孩子，如今大道将成，哭什么？应该开心才是！”原来乐毅那日收仓颉为徒后从蓬莱岛出来，终觉放心不下梅韵，于是便来寻找了，却是正好见到了梅韵悟道过程始末。
    梅韵也是一时感怀，喜极而泣，只娇道：“弟子也是看到百多年来老师还是这么喜欢给人惊喜，高兴的哭！”
    乐毅呵呵一笑，捏了梅韵鼻子一下道：“你这一百五十年来却还是原来那般性子，调皮的紧，怎么样？可是苦头还没吃够？”
    韵闻言却又是眼睛一红，想来这一百五十年时间定是将一辈子的罪都遭受过了，乐毅赶忙转移话题道：“你如今可有所悟！”
    梅韵听得此话，赶紧道：“弟子已寻到自己的机缘所在，当在那定天下尺度之上，却是不知有哪些尺度，还望老师指引！”
    乐毅想了想，道：“天下尺度千万，然最贴近民生却是最基本三种，无非是长短、多少、大小而已，你且如师姐一般找人族共主商议便是。”
    梅韵听到老师又要离开，只依依不舍，乐毅笑道：“傻丫头，你快快去吧，事成之后便可回蓬莱岛了。”
    于是梅韵拜别乐毅，来求见此时的人族共主轩辕。却不知老师乐毅尤自在后面望着自己背影，暗叹了一口气。
    梅韵来到陈都宫门口，却是有宫门卫士通传兜轩辕出外巡查洪荒去了，不在陈都宫中。梅韵虽然在乐毅面前有点小刁蛮，那是在老师跟前撒娇，在外处自是甚为识礼。因此，只得无奈的在陈都附近转悠，一边向民众宣传那尺度事宜，一边等待轩辕的归来。
    轩辕根本就是在陈都宫中并未外出，原来都是那轩辕帝师广成子搞的鬼，本来广成子待轩辕接得人族共主之位后就要回玉虚宫复命，但想到神农证得地皇之位时候的作态，生怕到时候乐毅也前将轩辕变成了第二个神农，自己岂不是白白为他人做嫁衣，竹篮子打水一场空？于是便也呆在陈都不走，只说是继续辅助轩辕，实则行那监督之事。轩辕虽然知道广成子心态，到底是师徒一场，广成子尽管自私自利，但对自己却当真是尽心尽力，而眼下南方蚩尤部落又是甚不安定，因此，也就让广成子教导宫中卫士，说不定哪天要上得战场，广成子终究是圣人门下十二金仙之首，还是能起到很大助力的。
    那广成子听得卫士通报蓬莱岛梅韵求见，只暗道自己留下来乃是万分正确之举，如何肯让轩辕与梅韵相见？只对卫士说轩辕在游历洪荒，不知何时归来，卫士自是不疑有它，梅韵不知其中缘故，虽然心下怀疑，但想到寻常士卒怎么也不敢欺瞒自己这个蓬莱岛圣父门下，于是也没深究。
    话说轩辕与蚩尤两人都心知和对方必有一场大仗，于是只吩咐两族都在厉兵秣马，好赢得战争的胜利，一统洪荒，成就那前无古人之举，彼时君临洪荒，当真可笑傲三界。
    轩辕部落与九黎部落在接壤之地进行了几场小战，却是九黎部落战士个个勇武，以一当十，杀得轩辕部落连连败退，轩辕自是整天苦眉愁脸，筹划那解决之道。
    这边却是惹脑了广成子，只单人匹马，拿着番天印在九黎族阵地上乱砸一气，虽说番天印乃盘古大神脊梁所化，砸有巫族血脉的九黎部落战士威力打了点折扣，但巫族战士如何挡得金仙后期的广成子使用顶级后天灵宝的攻击，自然被砸得人仰马翻。广成子好不得意，也不管对手是谁，只提着番天印一路砸过去，直将九黎部族杀得后退几百里。
    这下又轮到蚩尤苦眉愁脸了，此刻还仅为两方交战初期，都只为相互试探阶段，蚩尤自然不愿将底牌九九寂灭大阵早早亮出。当下蚩尤与八十一位长老商议，该如何抵挡广成子的番天印。
    却有一位长老道：“听说我巫族当年巫妖大战后得人族圣父混元仙君救得一脉，聚居在巫族祖巫殿附近，首领既然知道我巫族祖巫殿所在，何不去那寻找一些大能之人前来相助。若有巫殿前辈来援，区区广成子、番天印何足道哉？！”
    蚩尤心中大喜，于是便吩咐长老们先采取稳守策略，待自己先行去祖巫殿一趟再说。
    蚩尤按照前世记忆指引来到了祖巫殿，却是一路上感慨不已，心道洪荒第一大族——巫族今日竟然没落如斯，哪里还有一分当年的影子，只暗道如今自己得以重生，一定要重复巫族往日的威风。
    蚩尤来到祖巫殿门口，心中自又是伤感万分，暗道亿万年来常开不闭的祖巫殿大门此刻竟然关上了。
    却突然听得祖巫殿大门嘎嘎作响，缓缓打开，五人出现在大厅门口，为首两人，一人一手持有大斧，一手持有巨盾，另一人持一把水色巨勾，正是那大巫刑天与九凤。
    刑天九凤带领其余三人只朝着蚩尤跪拜道：“大巫刑天（九凤、河伯、雨师、雾魅）拜见十三祖巫！恭请祖巫归殿！”原来当初巫妖大战后，巫族就剩下了刑天与九凤两位大巫为首，后来经过千多年的修炼，又有风伯、雨师、雾魅等三人成功晋升为大巫，此三人各有所长，不过比起刑天九凤两人自是还有不如。
    蚩尤扶起几人，只喜道：“原来我巫族还有你等大能之人，真是父神保佑，天不绝我巫族血脉！”说完，便进得祖巫殿来，看到祖巫殿供着的十二祖巫与自己塑像，蚩尤不由得想起了自己以前在祖巫殿中数千年随十一大祖巫学习那十二天都煞神大阵之事，往事历历在目，蚩尤只朝着十二祖巫一个一个的拜过去，最后来到自己前世巫十三面前，却是抱住塑像放声大哭。
    刑天等人见蚩尤哭得伤心，想到了当初十二祖巫在世之时，巫族是何等的荣耀，此刻却是要连祖巫殿大门没事都要紧紧关闭，也是个个眼含热泪……

 第七十七章刑天九凤大败广成

    待得几人重新入座后，蚩尤便将九黎部落之事与刑天等五人说了，刑天等听得巫族竟有千万之众，只个个欣喜若狂，要知道如今祖巫殿附近巫族经过千多年发展，才十万余人，再也多不起来，却是听得蚩尤苦笑道：“各位大巫也不必欢喜，那些九黎部落之众经过多次生死轮回，如今身上巫族血脉已经极是稀薄，算不得巫族之人了，因此，九黎部落中真正算得上巫族的也只有我和八十一位长老了。”
    刑天几人不禁黯然，但想到稀薄一点总比没有好，而且九黎族以巫族为首领，虽未公开，也算难得，巫族发展到这种地步，也是形势喜人了。
    却听得蚩尤道：“我等既然还立于世，自当再现巫族雄风，却是有那人族轩辕小儿，请了阐教广成子，已杀了我几十万九黎部众。”当下将九黎部众与轩辕部众争斗之事说了。
    巫人好斗，刑天更是脾气火暴，当下只气得火冒三丈，怒道：“广成子小儿实在欺人太甚，我等这就取他性命去！”说完，便要去找那广成子算帐。
    九凤却是经过了巫妖大战的劫难，性格沉稳了许多，拉住刑天道：“那广成子倒不足为惧，不过打杀了他，怕是他背后的圣人原始天尊不大好惹。再说那轩辕为名义上的人族共主，人族圣父混元仙君却是与我巫族有大恩，前两任人族共主伏羲与神农都得到混元仙君大力支持，我们和轩辕开战，若是混元仙君介入，我等却不好办？”
    刑天听得九凤之言，冷静下来，附和道：“说得也是，那混元仙君若是要帮轩辕，我们还真不好办？”却是不提原始天尊圣人。
    蚩尤久为部落首领，自是懂得些谋略，道：“那混元仙君虽为人族圣父，但人族相互撕杀争斗乃是常有之事，他岂能事事都管？我九黎族千万百姓也是人族之人，只要我等先向混元仙君示好，”蚩尤顿了顿道：“那混元仙君先是和后土祖巫共建轮回地狱，后又收我巫族大巫后羿为徒，可见与我巫族颇有交情，他定然不会偏帮轩辕，至少也不会与我等为敌！”
    众人心想这混元仙君确实一直对巫族照顾有加，蚩尤所说也不是没有道理，但那原始天尊圣人谁又能对付的了？
    蚩尤为拉几人出山，自然是将一切阻力因素都想得透彻，道：“众位却是可以放心，我听闻当日不周山倒后，众圣商议一千五百年后封神大战时，上清圣人截教通天教主和玉清圣人原始天尊两人针锋相对，最后导致不欢而散，却是众圣都有言语，‘封神大战中圣人不出，门下弟子各安天命’，因此，我们却是不要担心原始天尊出山，若他不出山便可，一出山我们便率千万部众投奔截教通天教主，眼下截教势力远大于阐教，原始天尊自然不敢轻举妄动。”
    众人只拍手称好，当下便又蚩尤带着刑天、河伯、雨师、雾魅四位大巫前往九黎族对付广成子，而由九凤前来蓬莱岛拜会乐毅。九黎族战士战力远在那轩辕部落之上，因此，倒也不要派巫族战士前往。
    九凤来到蓬莱岛上，有白石青芝两童子迎接，说乐毅出外游历去了，并不知何时回来，就凤无奈，只得先向九黎族赶来。
    玄木山上，却是有孔宣和竹灵两人看着九凤离去，竹灵道：“师叔，老师为何如此？”竹灵终究成就准圣日短，许多天机尚参悟不透。
    孔宣只抬头一望天际，叹了一口气道：“必然之事，不如此还将如何？”
    九凤回到九黎部落将蓬莱岛之事与众人说了，于是众人便一起思考那对付广成子之法。
    广成子这些日子也是春风得意，暗道自己凭一己之力就杀死敌人几十万人，杀得九黎族退后几百里，只派人将这捷讯汇报给远在陈都的轩辕，轩辕在听得捷讯后，心中高兴的同时，却也想道：老师如此打杀下去，怕是九黎族千万人都会被杀光，却是杀伤太多，自己打回一大块空地却有何用？于是轩辕只派人带消息给广成子，说是最好让对方投降，少杀普通百姓为好！
    广成子心中一凛，原来修真之士最忌杀害普通百姓。复又想到轩辕天定人皇，自己所行之事乃是相助轩辕，当无大碍，战场之上，不杀人如何立威？于是只我行我素，也不将轩辕的消息放在心上。
    这一日，广成子却是见龟缩几日的九黎部落竟然派人出来叫战，心下奇怪，定睛一看，却是笑道：“我还道是谁在九黎族背后撑腰，原来是巫族余孽！”
    九黎族出战之人正是刑天，原来蚩尤想到广成子本领高强，法宝厉害，本来想先让雾魅使大雾将广成子困住，然后再大家一齐上前将之拿下，却惹脑了号称巫族战神的刑天，刑天道：“大家又何必怕那广成子，且待我去打杀了他！”说完，便径直出来叫战。
    刑天闻得广成子之言大怒，只道：“今日就让你见识一下厉害！”说完，抡起干戚神斧就朝广成子砍去。
    广成子见刑天来势汹汹，也不敢大意，赶忙祭起番天印朝那刑天砸去。
    刑天仗着肉身强悍，也不躲闪，却是听见“轰”的一声巨响传来，刑天的头竟然被番天印砸掉在地，广成子与刑天法力相当，番天印乃是后天灵宝顶级，刑天毫不防备的受此一砸，自然抵挡不住。
    那边广成子收印在怀，只哈哈大笑，这边九凤等大巫见刑天一个回合就已落败，只又惊又怒，一起上前要找广成子拼命。
    却是听见一声大吼道：“你们且退下，待我再来。”却是那站立着的无头刑天身子发出，只见那刑天一声大喝，却是以双乳为眼，肚脐为口，又挥舞着手中干戚神斧向广成子砍去。
    广成子哪里想到这些？慌乱中却是拿出了随身已久的落魂钟来摇刑天。突然发现那落魂钟对刑天毫无影响，顿时想起了巫族不修原神，没有魂魄，落魂钟自然对其无用。就在此时，刑天干戚神斧已快到眼前，广成子只吓得冷汗直流，赶忙运起玉清防御大法，掉头就跑，却是觉得背后一阵肉裂身传来，广成子感觉身子仿佛被劈开一样就要倒下，赶忙将舌头一咬，一口鲜血喷出，却是在关键时候使用了玉清解体救命大法，消耗千年法力逃回了九仙山桃园洞中！
    场下观战的几位大巫见刑天倾刻间就反败为胜，杀得广成子口吐鲜血，落荒而逃，只个个觉得扬眉吐气，上前来恭喜刑天。
    那刑天却是又拣起地上脑袋，望脖子上一放，道一声：“连！”脑袋便又完好如初，众人只啧啧称奇，却听见那装回了脑袋的刑天叹道：“好厉害的法宝啊！好在有父神保佑，要不刑天这条小命就此作罢了！”
    众人忙问是何缘故，刑天道：“广成子那厮的法宝确实厉害无比，我得竭尽全力用手上干戚神斧和干戚神盾方可抵挡，但当时那印砸向我时，我只觉得那印上有一股强大的父神气息，心道父神怎会杀害于我，于是就拼着两败俱伤的危险挨那印一砸，继续向广成子砍去。饶是如此，我也是大伤元气，这头虽然接上，却是要几年时间才可复原了。”
    蚩尤闻言道：“我听说当日原始天尊在众人补天后取了那不周山半截炼制了一宝，原来就是这广成子手中的番天印，那不周山为父神脊梁所化，因此刑天大巫自然可感觉到上面的父神气息了。
    众大巫只连连称奇，刑天却是闭关疗伤去了。广成子已败，轩辕部落这边再无高手，于是蚩尤便组织九黎部众大举反攻，形势立马倒过来，九黎部落不仅收回了那几百里失地，而且还占领了轩辕部落几百里失地。九黎部落战士痛恨广成子杀死自己这边手无寸铁的妇孺，于是大举报复，一时间杀得轩辕部落腥风血雨，蚩尤恢复了祖巫记忆，如何会在意这些？而九凤等几位大巫却只是随军而行，不敢亲自出手对付普通民众。但有九黎族八十一位地仙后期的巫人长老在，哪用得着九凤等大巫的出手？

 第七十八章轩辕亲征相持不下

    人族共主轩辕在陈都听说广成子败走，生死未卜，而九黎部落却是大举进攻报复，已杀了轩辕部落将近几十万人，只心中大骇，又惊又怒，惊的是广成子为圣人亲传十二金仙之手，居然也给杀得落荒而逃，怒的是广成子当初不听自己劝告，执意杀害九黎族无辜百姓，此刻遭到九黎族报复，却是自己这边的百姓遭殃。
    但事已至此，怨天尤人却是无用，于是轩辕厉兵秣马，集齐五百万人族战士，又广发招贤榜招纳贤才。轩辕自己却是亲自去请那水族大神应龙前来助阵，应龙在龙族地位仅次于祖龙，为五湖四海龙王之长，金仙后期修为，应龙见九黎部落残暴，心道若九黎部落以后得了天下，怕是难以与自己水族相安无事，于是就答应轩辕前往助战。不几日，有两位散仙来投，俱有金仙中期修为，一位名为力牧，力大无穷，有万夫不当之勇；一位名为风后，为洪荒闻名的智者之士。轩辕大喜，拜力牧为先锋，风后为军师率领两百万大军先行；轩辕自己与应龙率领两百人族战士，五十万水族大军居中；又命人族总兵柏鉴率百万大军大军殿后。五百万大军朝九黎部落杀来。那边蚩尤见轩辕来得势大，于是也是召集了两百万人马，与轩辕部落针锋相对。两部落在涿鹿平原相遇，先后打了几次大仗，但轩辕部落人多，蚩尤部落骁勇，谁也胜不了谁，因此，两部就在涿鹿平原两边驻扎下来，做那打持久战的准备。
    却说那轩辕帝师广成子，那一日被刑天砍伤后逃回九仙山桃园洞，因使用了玉虚解体救命大法，消耗千年法力，修为降到了金仙中期。广成子如何受得了这等屈辱？在九仙山修养几天后，只径直前来玉虚宫中拜见原始天尊。
    原始天尊如何不知道广成子发生之事？见广成子身为十二金仙之首，去收了轩辕为徒，可竟然让轩辕接替人族共主前去蓬莱岛朝拜乐毅，而不是自己这个圣人祖师。后来被蓬莱岛竹灵杀败也就罢了，毕竟是同等修为同等宝贝，那一仗也无人知晓。可如今居然在百万大军面前被一个大巫给杀得使用玉虚解体救命大法落荒而逃，徒留笑柄啊，怕是现今整个洪荒都在宣扬着自己这个弟子的“威名”了。真是没一件不将自己这个圣人老师的面皮丢尽的？原始天尊在哀其不幸，怒其不争的同时，只气得牙齿痒痒，恨不得生剥了这广成子。
    广成子自然也知道老师极爱面皮，此会定是不会轻饶自己，因此进得玉虚宫来，只泪流满面跪倒在地，口中哏咽道：“老师，弟子不肖……”
    原始天尊见地上匍匐的广成子形容枯槁，背上尚有那血咖，见此情形，心中怒气消了大半。但一想到广成子所行之事，哪一件让自己省心过？气就不打而来，当下只冷冷道：“如今你可好大名头，怕是整个洪荒都在替你宣扬！”说完，也不理会广成子，径直回宫去了。
    广成子如何敢起来？当下只忍痛趴在那里不敢动弹。如此一跪却是过了几年时间，这几年中，玉虚宫中其他十一位金仙与燃灯俱是过来探望广成子。这些人中燃灯妒忌原始天尊分给了广成子收徒人皇的如此好差事，而十一位金仙也是怨恨这广成子落了阐教与自己面子，要知道十二金仙之首尚且如此不堪，那自己以后如何去洪荒布道啊？再说，原始的性格谁不知道？因此，却是谁也没有上来给广成子求情。
    有那终南山云中子闻得此情况，心中大是不忍，只上前来求见原始天尊道：“老师，打架争斗，胜败乃是常事，广成子师兄虽落了我阐教威名，但已损失了千年法力，如今又过得几年，悔过之心甚诚，还请老师大发慈悲，饶了广成子师兄！”
    原始心中默然，其实原始当初罚跪广成子也只是一气之下的冲动。洪荒轩辕部落与蚩尤部落激战正酣，广成子身为轩辕帝师，阐教在广成子一败之后就不闻不问怎行？但罚跪广成子乃是自己举动，总不好再自己收回，如今原始找到了台阶下，暗道自己弟子当中，还要属云中子最为了解心意，从此以后，原始自是对云中子另眼相看不提。
    原始对跪在地上的广成子叹了一口气道：“如今有云中子师弟为你求情，你且起来吧，望你以后行事吸取教训，多顺应天意，你被刑天打伤之事就此做罢！”
    却有旁边燃灯道：“老师，就此作罢，却是为何？再说广成子辅助轩辕证就人皇之位才是顺应天意，我等自然要为广成子讨回这场公道！”
    原始道：“我如何不想击杀了刑天？但广成子虽是辅佐轩辕，却滥杀了几十万手无寸铁的平民百姓，此乃大损功德之举，广成子能保得性命，还要感谢我手中盘古幡镇压阐教气运，至于其修为，要在教导人皇后才能恢复了。”
    众人心道难怪以广成子之能会差点丢了性命，原来中间还有这许多故事，如此说来却是广成子咎由自取，老天示警了。
    原始又道：“广成子，此事因你而起，还需要你下去一趟！”说完，拿出一把宝剑交给云中子道：“此剑名为巨阙，乃是我当初从道祖分宝岩上所得，可开山裂石，和那太阿剑并称，乃是后天灵宝级别，且交与你，你随师兄一起去辅佐轩辕吧。”
    旁观众人自又是一阵艳羡声，云中子接过宝剑，随广成子去了。
    且说那轩辕部落与九黎部落两军对垒涿鹿平原，如今已经有六年时间，这六年中，两族大大小小的战役打了一百多场，两族都已经死伤大半，却是谁也没有后退半步，如今轩辕部落共应龙水族只剩下百万余众，而九黎部落则只有五十余万人，仍是个不胜不败之局。
    轩辕闻得蚩尤这边大巫刑天已经将伤养好，蚩尤闻得轩辕这边有云中子和广成子过来相助，于是轩辕又调集两百万兵马，蚩尤调集百万兵马，两人都通告全军，准备着最后一战……

 第七十九章最后一战一场混乱

    却说轩辕部落和九黎部落在涿鹿平原对阵开来，如今轩辕部落有应龙、云中子、广成子、风后、力牧五位金仙，九黎部落有蚩尤、刑天、九凤、河伯、雨师、雾魅几位大巫。实力倒也相差不大。
    轩辕只一骑当先，向蚩尤叫道：“蚩尤，你我两族相争天下共主之位，原本也无可厚非，你却为何请巫族之人前来助战，难道你又要将人族天下变成巫族天下么？”蚩尤经过人族投胎之事，可收冽身上巫族气息，因此，蚩尤为祖巫之事，却是只有众大巫与九黎族八十一位长老这等巫族之人才知道，轩辕自然不知。
    蚩尤戴着铜头面具，身高几丈，道：“天地乃是巫族父神盘古所开，巫族若真为天地主角，也算不得过分，轩辕小儿，你我相争，成王败寇，又何必做口舌之争！”
    话已至此，多说无益，两人各自退回军中。各自准备战斗。
    蚩尤心道如今是最后一战，也是无须保留了，于是命令八十一名巫人摆开九九寂灭大阵，此阵一成，只见蚩尤军中阴风怒号，杀气冲天，蚩尤站在阵终高举蚩尤剑道：“轩辕小儿，可敢前来一战！”
    轩辕这边几位金仙却是无人识得这九九寂灭大阵，但看那阵势，也是知道自等攻不破，只面面相嘘。却惹脑了总兵柏鉴，柏鉴并不是修真之人，因此自也看不出这许多门道，当下柏鉴拍马出来道：“小小阵帐，何足挂齿，且待我去破来！”说完，便带着一万人族战士杀将过去。
    应龙等几位金仙心道让柏鉴前去，且看看那大阵如何运转也好，因此也不阻拦柏鉴。轩辕见到几人表情，暗道柏鉴此去定是凶多吉少，想要叫住柏鉴，却又如何来得及？
    柏鉴带领一万兵马杀进那九九寂灭大阵后，倾刻间便消失不见，阵中一阵电闪雷鸣，又有哀号之声此起彼伏传来，片刻后，就恢复平静，只见一条身影径直飞到轩辕等几人面前，满身鲜血，正是那人族总兵柏鉴，此刻已经没了性命。
    轩辕与几位金仙面色剧变，再向那大阵望去，却是见阵中杀气更盛，隐隐有鬼魂哭泣声传来。百万人族战士更是胆气俱丧。蚩尤如何肯放过如此大好时机，只将大手一招，一百万九黎部落便呐喊着杀过来，轩辕心道如今情形，却是不得不战了，于是向着背后二百万人族战士道：“诸位，今日有敌无我，且随我冲！”说完，只策马扬鞭，向那蚩尤大阵冲去。
    三百万人族战士见轩辕带头冲杀，顿时也是士气高涨，呐喊着也向前冲去，顿时，两只大军混战在一起。
    应龙、云中子等人见轩辕已经上了，无奈也只得各自使出法宝，硬着头皮上了，五位金仙护在轩辕身后，直向九九寂灭大阵中央的蚩尤杀来，那边刑天等几人怕蚩尤出什么意外，于是也向阵中心杀来。
    轩辕等几人在杀向大阵中央时却是没有遇到什么阻力，只见大阵中心当先一人铜头铁马，正是蚩尤，背后五位大巫分站而立，蚩尤叫道：“轩辕，我念你也是大能之人，我且最后问你一句，你可愿降？”
    轩辕不怒反笑道：“蚩尤，你残暴不仁，勾结巫族，纵容九黎部落杀我轩辕部落百万无辜平民，今日胜负尚未分晓，你且莫得意！”
    蚩尤道：“既然如此，一切皆是你咎由自取，且怪不得我了！”说完，将手中蚩尤剑一挥，八十一名巫人长老得令，只各自四散游走，不一会，轩辕等几人便觉得四处都是阴冷气息传来，压迫得几人几乎站立不稳。
    云中子心道不好，如果让对方大阵完全运行起来，那自等还不是只有束手就擒的份，当下叫道：“大家一齐上！”说完，提起巨阕剑就朝蚩尤冲去，却是要擒贼先擒王了，广成子见此，也是提着番天印就朝几人砸去，应龙一口三昧真水吐出，而风后力牧两人却是护住轩辕也向前杀去。
    那边刑天几人早就按奈不住，只等上前打架，见到此等情况，只齐齐道了一声“来得正好”，便各自抡着武器上前捉对撕杀。刑天敌住了云中子，九凤挡住了应龙，蚩尤面对广成子，而河伯、雨师、雾魅三人却是向风后、力牧、轩辕三人砍去。
    若是在平时，轩辕几人或许还可一拼，但此刻在九九寂灭大阵之内，几位金仙的法术大打折扣，如何是几位大巫的对手？
    刑天连声大吼，刑天本就力大无穷，手上干戚神斧象剁瓜切菜般的朝云中子砍去，云中子此刻法术又不能完全施展开来，只有抵挡的份，不过好在那巨阙剑也是不可多得的宝物，玉清防御大法又是了得，因此，双手虽然被震得发麻，却是还可苦苦支撑片刻。
    那边应龙对上九凤却是郁闷不已，本来应龙口中三昧真水，乃是十分厉害之神水，可洗涤世间一切尘埃，甚至连那九九寂灭大阵的阴魂也是不敢靠近，可偏生九凤乃是水之祖巫共工一族之人，而手上法宝断玉勾更是共工亲赐，九凤真可谓天生就不怕水，好在应龙断玉勾对于属性也是为水的应龙伤害也好似降低不少，而应龙肉身也极是强悍，所以应龙虽然连连挨打，却只是些皮外伤。但应龙为龙族大神，哪里受过这等屈辱，只气得怒目张牙，恨不得生吞了就凤，九凤如何不知这种情况，只在那面含微笑，但也不痛下杀手，毕竟应龙统领的水族曾经为洪荒中巫妖两族之外的第三大族，若是逼得太急，反而不好。
    另外两仗就完全是一边倒的局势了，番天印对拥有祖巫血脉的蚩尤本就威力打了折扣，而广成子在上次使用玉清解体逃命大法后凭空损失了千年法力，由金仙后期变成了金仙中期。广成子如何是大巫蚩尤的对手，不过好在广成子生为圣人弟子，蚩尤久为人族首领，也不是卤莽之辈，因此，只压制住广成子，也不伤害他，广成子如何不知？心里那个憋屈啊。
    众人都知道，河伯、雨师、雾魅三人对上风后、力牧、轩辕三人才是关键，一则风后、力牧没有后台，大巫们打杀了两人也没什么顾及，二则若是轩辕败亡，那这架还有什么打头？
    河伯、雨师、雾魅、风后、力牧五人都是相当于金仙中期修为，轩辕虽是人皇，有人皇之气护体，修为却是一普通凡人，风后、力牧两人本来就不是河伯等三人对手，此刻又要护住轩辕，只在那左右支绌，遍体鳞伤。
    却是听见一声哀号传来，风后被河伯一拳打中脑袋，眼珠都被打了出来，已然性命不保，力牧与风后久在轩辕帐下效命，感情深厚，见风后身亡，心下哀痛不已，一楞神间却是被雨师一刀劈成两半。
    轩辕见风后力牧都已身亡，又看着阵外还在撕杀的两族战士，心道自己此战真可谓是一败涂地，于是只闭上眼睛待死。
    云中子、广成子、应龙见此情况，只个个大呼“不要”想来救援，可被三位大巫缠住，如何脱得身来。
    各大巫欣喜不已，只道是巫族重新一统洪荒的日子就要来临，雾魅提起手中长剑，只一剑朝轩辕刺去……

 第八十章仙君出场后土现身

    看轩辕就要在雾魅剑亡，却是见青光一闪，一副身上飞出，挡住了雾魅一剑，雾魅正欲使力，却是看见了画像上的人物，只如雷击一般，赶忙抽身退后。
    众位大巫见情形不对，只过来察看，反正在九九寂灭大阵中，也不怕对方逃脱。几位大巫在见得那幅画像后，一个个的也是沉默无语，说不出话来。
    轩辕这边剩下的三位金仙看到这画像，云中子和应龙大喜，广成子也不禁面色好转！
    轩辕心道自己必死，却是好久没有见对方有何动静，心下奇怪，把眼睛睁得开来，却也是看到了这幅画像，当下由死复生，心道天不弃我，自己算是躲过了此劫，不由得泪如雨下，对着那幅画像跪拜道：“圣父怜悯，还请救洪荒千万百姓！”
    原来那幅画像正是当是在蓬莱岛上乐毅送与轩辕的那幅，如今九黎部落与轩辕部落大战，巫族几位大巫尽出，乐毅怎会不知？不过正所谓大兴之前必然大乱，却是天道注定人族要遭逢此次大劫，乐毅又如何干涉得了？因此，乐毅托名游历洪荒，实则在暗中关注着事态进展。
    后世有“黎民百姓”之说，正是说九黎部落与轩辕部落融合后的人族大众。因此，虽然九黎部落为巫人蚩尤做那首领，乐毅却并不反感，甚至还颇为欣赏九黎部落的尚武精神，一个民族只有尚武。才不至于颓废衰败。
    但蚩尤终究继承了巫人暴戾，排外的思想，如今才是大战初期，九黎部落就杀轩辕部落普通民众百万，虽然是打着报复广成子滥杀无辜地旗子，却也是蚩尤等几人放任的缘故。若是蚩尤得了天下，怕是没有巫人血统的轩辕部落几千万众会被杀个干净，如此大的劫难，谁人承受得了？再说。巫人不遵天地，巫族注定要退出洪荒中心舞台，眼下两族之事在众圣眼中都只算是小打小闹，反正人族不灭。道统就可传承，是故一个个都懒得理会。而原始天尊则是见轩辕亲厚乐毅，接人族共主之位前去蓬莱岛求拜乐毅，而不是自己这个圣人祖师。所以心中不喜，想要给轩辕点脸色尝尝，反正以圣人之能，只要你不是灰飞湮灭。总有办法救活你，因此，原始才只派了云中子和广成子两人下得凡来。却是想等轩辕知道痛苦后。再一举派人下来。夷平巫族就是。反正是顺应天道。谁也阻止不了。
    乐毅关注战斗几年，刚开始还疑惑不解。心道原始酷爱面皮，怎么会只派了两位弟子下来相助名义上属于阐教弟子的轩辕，后来随着事态进展，却是想得个通透，心道自己答应后土要存活巫族一脉，岂能让原始得逞，在心中痛骂刑天九凤不识时务的同时，想反正自己也不是第一次得罪圣人了，所以就出手救了轩辕一命！
    又是一阵青烟飘过，只见那刚才画像处已经站力了一位年轻道人，身着青色长袍，手持松柄轮回杖，不是乐毅是谁？
    乐毅虽然出道相对不久，但辈分尊贵，当下云中子、应龙与刑天、九凤前来见礼。却有两人未动，一为那广成子，其素来以圣人弟子自居，眼高于顶，又痛恨当年乐毅门下竹灵落了自己面皮，因此对乐毅只做不见；一为蚩尤，蚩尤为第十三大祖巫，却是和乐毅一般辈分，心道乐毅救了轩辕，却是和自己为敌，自然也不过来见礼。
    乐毅待众人一一见礼后，对广成子蚩尤两人也不以为意，扶起跪在地上的轩辕道：“你且起来！”然后又转身对蚩尤道：“九黎首领就看在贫道的面上，今日就此休战，放此几人离开怎样？”
    蚩尤虽然心中愤怒，但想到以乐毅之能，若是将之得罪了，怕是自己也没什么好果子吃，不如就此卖他一个面子，倒要看他有何话可说。于是蚩尤伸手一挥，叫八十一位祖巫让开一条道路，道：“我九黎族千万百姓平素可也是尊敬有加，既然是圣父开口，蚩尤定无不从。”却是说，你为人族圣父，我九黎族也有千万人族百姓，你可不要偏颇。
    乐毅也不回答，只要云中子等人带轩辕先走，云中子等心道自己在此也帮不了什么，于是拱手谢过救命之恩，搬了风后力牧两具尸体出阵回营去了。
    乐毅见几人都已走远，又挥手布下一道禁制，才叹了一口气，缓缓道：“巫十三，你继承十二祖巫遗志，为了巫族之
    举倒也是无可厚非，可你却是太不知天时了。”
    蚩尤等人闻言大惊，蚩尤为巫十三一滴精血转世重生，身上已无巫族气息，众大巫只道此事神不知鬼不觉，却没想道被乐毅一口道破。
    蚩尤只道：“圣父却是说笑了，蚩尤乃是九黎部落首领，而非什么巫十三！”手下却是暗使动作，想要用九九寂灭大阵，围困住乐毅。刑天等几人心道乐毅虽然是救过自己巫族一脉，甚是不忍，但巫族以祖巫为尊，心道为了替巫族保留这个秘密，却是要对不住乐毅了，先得将乐毅擒下再做打算，于是，也是暗暗准备动手。
    乐毅如何不知几人想发，只微微一笑道：“蚩尤、刑天、九凤，你们几人自觉实力相比于十二祖巫如何？”又看着那忙碌不休的八十一位巫人道：“九九寂灭大阵虽然厉害，但要比起十二天都煞神大阵，恐怕威力也是只及百一！”
    蚩尤等几人被乐毅说得一楞，片刻后却又只得黯然地放下手来，乐毅讲的乃是事实，十二祖巫个个都有准圣修为，几人自是拍马也赶不上，九九寂灭大阵和那十二天都煞神大阵更是不可同日而语。而十二祖巫结成的十二天都煞神大阵却是只能和妖皇帝俊手中的河图洛书还有东皇太一地混沌钟在几千万年中打个平手，乐毅却是在五庄观外轮番打斗两人，将妖皇帝俊打得吐血，在东皇太一的混沌钟下全身而退。此刻又是几千年过去，乐毅修为定是只高不低，若是自己几人就能困住乐毅，怕是洪荒第一大笑话了！
    这边刑天却是性格耿直，不耐烦道：“混元仙君，你对我们巫族有大恩，我们想要拿你，却是忘恩负义，不自量力，但你若要帮着轩辕伤害第十三祖巫，我们却是拼命也要阻你！”
    乐毅只大喝一声，浑身肌肉暴长，却也是一阵浓烈的祖巫气息传来，蚩尤等几人如何感觉不到，只惊得目瞪口呆，一个个的手指乐毅，道不出话来。
    乐毅见到几人表情，只又将身型一收，回复了本来面目，对几人道：“我曾在幽冥血海得蒙后土祖巫赐予几滴祖巫精血，答应后土祖巫要救你们巫族一脉，本来只道不周山下已了因果，没想道你们却是不识时务，因此又只得出来一趟了！”
    几人面面相嘘，倒还真搞不清乐毅是友是敌了，若是敌人，绝不可能受后土祖巫所托救得巫族一脉；若是友人，为何又要在刚才阻止众人杀了那人族共主轩辕。
    乐毅也不理会几人，只对着刑天九凤两人道：“你们且跟我来！”说完就出阵而去。
    刑天九凤心道为何乐毅只叫自己两人，但眼下情况，变故太大，两人也想不得太多，只向蚩尤望去。蚩尤心道这混元仙君既然有祖巫精血，又答应后土祖巫要救巫族一脉，倒也不会与刑天九凤为难。于是微一点头，刑天九凤见此，只与乐毅去了。
    如此走了几天，乐毅一路上却是一话不说，刑天憋不住，只道：“道长，即使你真是为了我们好，你也要告诉我们这是去哪里吧？”
    乐毅突然停下，对两人道：“你们却是不该来！”
    刑天摸着脑袋，纳闷道：“不是你叫我们来地吗？怎么又说我们不该来！你这人真是奇怪！”
    九凤心思要比刑天细腻，自然知道乐毅讲的是两人不应该离开祖巫殿来此相助蚩尤，当下拉住刑天，对乐毅道：“道长知道，我巫族以祖巫为尊，第十三祖巫相召，我等自当前来！”
    乐毅心道却是如此，倒也怨不得两人不识时务，当下用手一指，对两人幽幽说：“到了！”
    刑天两人朝着乐毅手指方向望去，只见前方一片大雾，灰蒙蒙的看不清楚是何地，正自心下疑惑，却是见大雾缓缓散开，里面显出一座庞大的宫殿群，宫殿群中有浓厚地巫族气息传来，顿时两人心下大悟，此处正是那后土祖巫所化的六道轮回地狱之所！
    刑天九凤两人面色凝重，朝着六道轮回深深一拜，后土乃是祖巫，两人见六道轮回如见后土，自然应该下拜。

 第八十一章不知天数蚩尤战败

    松看着那六道轮回，脑中仿佛又见到了那个白裙女子路上殷殷攘攘的人群，正在那奈何桥边，等着喝一碗孟婆汤。心道，如今又有谁知晓自己乃是这黄泉路上的第一人？相见不如怀恋，如今天搁一方，却也只能如此遥遥相望。
    乐毅眼中满含深情，刑天九凤两人见此，心道这混元仙君先是助后土祖巫身化轮回地狱，后又蒙后土祖巫赐予祖巫精血，眼下又如此作态，定是和后土祖巫有过一段不寻常的故事了。因此，两人倒是在心里相信乐毅是真心对待巫族了。
    乐毅过了良久，才对两人道：“当日后土祖巫将要身化轮回地狱之时，感悟到天道运转，却是算出了人族将兴，巫妖两族必然要退出洪荒，心中悲戚，却是发下弘愿，放弃了可以凭借身化轮回地狱而留得自己性命的大功德，为巫族继了几千年气运鹤妖大战后存下巫族一脉的机会！”乐毅又叹了一口气道：“谁知道巫族在后土祖巫身化轮回地狱后依然是我行我素，很快就将那几千年气运耗尽，贫道虽然受后土祖巫所托，但又如何阻止得了巫妖大战的爆发，因此只得在九天浑水之下存了你巫族一脉！又要你们去那祖巫殿定居，远离洪荒中心舞台，也是希望天道之下一息尚存，全了后土祖巫之功。”
    刑天哪里知道这么多秘闻，只傻了眼，而九凤却道：“道长对我巫族大恩。我等自然铭记，然现今离巫妖大战已经千年，而我巫族也是在洪荒和人族一起发展了千万余众，想来无甚大碍了！”
    乐毅道：“我当时在不周山下救下你巫族一脉，是因为后土祖巫之大功德；而存活了妖族一脉，却是因为妖族女娲圣人造人之大功德，我撞见了天道之下的那一线生机而已。然天道运行，怎会因为千年时间而改变，你们巫族若不离祖巫殿。有祖巫殿盘古大神开天功德庇佑，自然大碍，而妖族不离北海，有那女娲圣人和人族天皇前妖族大神伏羲之大功德庇佑。也无大灾！可如今你等脱离祖巫殿，来到洪荒，却是有那灭顶之灾了！”
    刑天与九凤两人闻言大骇，以乐毅身份地位。自然不会欺骗两人，当下两人对视一眼，朝乐毅拜道：“望道长救我巫族！”
    乐毅道：“此间事了，你们还是回祖巫殿去吧！至于蚩尤等几十位巫人。却是有他们自己地机缘。”
    刑天两人心下疑惑，只望向乐毅，乐毅叹了一口气道：“这后土祖巫所化的轮回地狱。却是不能没有人管理。他等在后土祖巫大功德的庇佑下。只要兢兢业业干好本份，不仅可保得性命无忧。还可帮巫族挣得功德！”
    两人心道这轮回地狱虽然暗无天日，见不着阳光，但总算也是个栖身之所，况且还是后土祖巫所化，也不至于委屈了蚩尤等人，又听得乐毅说还可帮巫族挣得功德，两人此刻也知道了功德的好处，于是问道：“那功德有何大用！”
    乐毅道：“你巫族乃是秉承盘古大神开天辟地之大功德而生，虽然多行不义，却是精血永不会灭亡，所以巫妖大战中巫十三才得以保留一滴精血转世为蚩尤，随洪荒人族而大兴。不过你们也知道，经过多次转世后，到时候巫族血统已经不纯，不能再称为巫人了，然而有那轮回地狱众人功德牵引，却是可凝聚巫族气息，每三千年，有大巫问世，当以杀而统领洪荒。”顿了一下，乐毅又道：“如今九黎部落虽兵强马壮，又有蚩尤祖巫领导，但终究无功德牵引，是以必败无疑，天上的六位圣人也知道此点，所以才任由你们胡来，否则以圣人之能，你们能抵挡几个回合？”
    天道运转之下，阴阳轮转不息，所谓分久必合，合久必分。当洪荒承平日久，民生富足，百姓自会生骄奢靡溺之心，而导致民心离背，纷争四起，此时便需以铁血调和，重树民间尚武之风。天地乃是盘古大神所开，万物乃是盘古大神所化，而巫族与盘古大神一脉相承，亿万年来主掌洪荒杀戮，如此重任自要落在巫族头上。
    刑天九凤两人心道那蚩尤虽是祖巫精血转世，可身上巫族气息已经是一般人都感觉不到了，看来乐毅所说不假，又想到刑天差点打死原始天尊圣人弟子广成子，却也还是安稳的活到了现在，原来不是圣人相互顾及而不出，而是在等着将巫族一举歼灭。
    当下两人却是想了
    ，心道如今蚩尤虽然注定败亡，却能占得地府，保得一兴，这混元仙君如此煞费苦心，也算是对巫族仁至义尽了。
    当下刑天九凤两人朝乐毅跪拜道：“道长大恩，我巫族必永远铭记在心，以后有何差遣，巫族定无不从！”
    乐毅只扶起两人道：“我也是受后土祖巫所托，你们要感谢，就感谢后土祖巫吧，不过，你两人还需要在此等待一番，待我去将蚩尤等人唤到此处，你们与他明说！”说完，将那幅乐毅画像往逐鹿平原方向一抛，身形一闪，便消失不见。
    却说那蚩尤应乐毅要求，放轩辕等人出了九九寂灭大阵，两族自然也停止了战斗。轩辕等人回到营中后，却是想到了乐毅还在阵中未出，虽说乐毅神通广大，但也怕双手架不住拳多，于是让云中子来察看乐毅情况，云中飞到天空，却是只见下面灰蒙蒙的一片，什么也瞧不到，心中大惊，回来禀报轩辕。却不知此乃乐毅使的禁制，以云中子道行，如何看得清楚？
    轩辕听得云中子之言，生怕乐毅别出什么意外，若是传出支持自己的圣父也被困在大阵之中，那自己部落算是完了。当下点齐兵马，只与众战士道如今轩辕部落有圣父混元仙君相助，如今去对九黎部落反攻。众战士听得此语，只群情激昂，朝九黎部落杀来。
    蚩尤闻得轩辕率军来攻，心道天堂有路你不走，地狱无门你偏闯，我正愁乐毅到来，没有借口进攻你们，你们反倒好，送上门来了。于是也率领大军迎接，但想到乐毅地实力，还是忍不住头皮发麻。于是只叫河伯、雨师、雾魅三人施展法术困住轩辕大军。
    轩辕百多万大军行到逐鹿平原，却是只见团团大雾将自等围住，眼睛所见，不过丈余，而又天上突降狂风暴雨，地下到处都是过的河流，行路都是困难，如何能前行进攻？派出云中子、应龙前去探路，却是登时就被蚩尤的九九寂灭大阵定住，动弹不得。
    蚩尤在远处看到轩辕等人族战士情景，只对河伯等几人说：“我等也不进攻，只活活饿死他们，便是那人族圣父混元仙君来了，也是拿我等无话可说。”众人连连称赞蚩尤英明，蚩尤只哈哈大笑。
    轩辕部落众人却是在阵中被困了七天了，出去探路的云中子等人又是没有半点消息传来，轩辕心道几人怕是凶多吉少。又见到族人在大雾中转悠不出，如今已生生饿死了一小半，轩辕痛苦不已，当下跪倒在地，仰天长叹道：“轩辕不明天时，不知地理，死不足惜，却是辜负了圣父一番厚爱，反而是连累族人了！”
    众人只齐齐跪下，跟着轩辕一起痛哭……
    突然间，却是见那副乐毅画像飞到了轩辕面前，又向外飞去，轩辕大喜，只带领众人跟随那画像而走。众人原本心道必死，此刻见得圣父显灵来救，一个个地又焕发出前所未有的活力，呐喊着从大雾中杀出。蚩尤原本之等轩辕等人饿死，哪里想要这些变故，九黎部落仓促之下，来不及准备，被杀得大败。
    雾散雨消之后，蚩尤自然也知道是那乐毅坏了自己好事，只气得破口大骂。又不见刑天和九凤两位大巫归来，只道是遭了乐毅毒手，当下是又怒又悔，摆下九九寂灭大阵，扬言要找乐毅报仇。
    木人也有三分火气，乐毅听蚩尤骂得难听，心道我一心为你巫族着想，不肯伤害于你，你倒还真以为我怕了你，当下就单人一杖来到阵前。
    蚩尤道：“玄木，我敬你为人族圣父，你为何三番四次坏我大事，如今又伤我两位大巫，你如今你说个明白，可别怪我落你面皮！”
    乐毅自懒得解释，道：“不明天机，不懂人和，岂能不败？区区小阵，还不在我眼里！”
    蚩尤大怒，只吩咐手下八十一位巫人催动阵法，一时间阴风霎霎，黑雾弥漫，鬼哭神号，杀气凛冽。那远处的轩辕众人都感觉到寒气逼人，几欲站立不稳，不禁为乐毅担心。
    乐毅只冷笑道：“雕虫小技而已，也敢班门弄斧！起！”说完，将轮回杖往天空一扔，顿时就化做几百亩大小，放出七彩功德光芒，浮在那九九寂灭大阵上。

 第八十二章蚩尤受戮阎王问世

    九寂灭大阵乃是蚩尤以蚩尤剑为阵眼，仿照当年十二阵而成，蚩尤剑本是戮巫剑，乃是妖皇帝俊和东皇太一炼制了几百万人族魂灵而成。而乐毅的轮回杖如今已经是后天至宝阶段，轮回杖上大功德曾在幽冥血海超度过万千鬼魂，用来对付由蚩尤剑为阵眼的九九寂灭大阵自是最好，只见在轮回杖七彩霞光的照射下，九九寂灭大阵中一道道黑光溢出，那些黑光只一个个的来到乐毅身前一顿，然后就径直向那轮回地狱飞去，却是感谢乐毅的解救之恩。乐毅只伸手抓了一道黑光收好。
    每一道黑光溢出，九九寂灭大阵就清亮了一分，杀气就消减了一分。蚩尤见势不妙，正要收阵，却发现手中蚩尤剑已经不受自己控制，剑中的一道道魂灵也是飞出……
    过得两个时辰，九九寂灭大阵已然破去，有河伯、雨师、雾魅三人跪在蚩尤身后，又有八十一名巫人跪在河伯等三人身后，全都是面朝北边，口中念念有词，想来是众巫人知道此刻大阵被破，自等断无幸免之理，于是便和蚩尤一起跪拜祖巫殿，端的是似死如归。又有三人被绑在旁边，正是那在大雾中出来探路的云中子、应龙、广成子三人。
    乐毅叹了一口气，伸手朝轮回杖一指，那轮回杖便一分为二，化成了两根绳索，一根将八十一名巫人捆了，一根将河伯、雨师、雾魅三人捆了，蚩尤见此大怒道：“玄木。我等战败，有死而已，又何必羞辱？”说完，便欲举剑自吻。
    只见一道红光闪过，却是见蚩尤被一个红绣球压在地上，话也说不出来，正是那乐毅怀中先天灵宝红绣球，红绣球也没变多大，却仿佛有千钧之力。让蚩尤动弹不得……
    旁边云中子、应龙、广成子三人挣脱绳索，向轩辕这边走过来，只见那广成子在走过被捆绑的巫人时，恼巫人让自己几次丢了面皮。只恨恨地用脚踢去，后面的云中子和应龙两人只看得暗暗摇头。却见那被捆绑的巫人平空向旁飞开，让广成子踢了个空。
    乐毅冷冷对着广成子道：“你也是修道之人，何必如此斤斤计较？”
    广成子脸色一青。冷哼了一声走开了。后面过来的云中子和应龙前来向乐毅答谢救命之恩，却是云中子也是脸色带红，想来也是为广成子此举惭愧。乐毅只微微点头应过。
    乐毅用手一指，那压在蚩尤身上的红绣球便化做了一道红绳。将蚩尤给绑了个结实，蚩尤扎挣了几下，知道徒然无功。于是只怒目横睁着乐毅。
    乐毅拣了蚩尤剑。暗道原来如此。难怪九九寂灭大阵有如此多的鬼魂号哭。乐毅挥手一道甲木青气到蚩尤身上，遥遥向轩辕道：“共主。这蚩尤就交给你处理了，其余众人受蚩尤迷惑，却是罪不当死，就交给贫道如何？”
    圣父发话，轩辕如何不肯？况且乐毅也算是给足了轩辕面子，轩辕只朝乐毅跪拜道：“还望圣父告知如何处理九黎族造反之众？”
    乐毅道：“你为人族共主，当一视同仁，让洪荒一统，同行教化！只有洪荒人族，而无造反九黎民族！”说了说，对几十万九黎战士道：“尔等可回去卸甲归田，以后洪荒人族一统，尔等自可过安稳日子。”
    乐毅人族圣父之名在人族有着无可比拟的影响，九黎族自也不例外，当下几十万九黎战士跪拜谢恩，携死扶伤回九黎族去了。却有部具巫族血脉者性格暴戾，不愿意归顺轩辕部落，举家迁往更南方居住去了，形成了后世苗、瑶族等少数民族前身。
    乐毅道一声“起！”却见那捆着的八十一名巫人和河伯、雨师、雾魅三人径直向那地狱轮回方向飞去，乐毅也不担心，刑天九凤自然会将众人说服。而蚩尤却是飞到了轩辕军中。那轮回杖在将一干巫人送到目的地后自又飞回。
    轩辕等人拜别乐毅，率领余下地百万大军，押送了蚩尤，浩浩荡荡的开回陈都。途中，云中子、广成子见事情已了，便辞别轩辕回玉虚宫去向原始天尊复命。而应龙也是自回水族去了。
    轩辕回到陈都以后，召集天下万民将蚩尤公省，宣布了蚩尤的十大罪状，最后却是决定将蚩尤当场砍首示众。众军士将用红绳绑着着蚩尤押来，蚩尤只一脸不屑，轩辕也不多话，吩咐军士行刑，军士抡起大刀就朝蚩尤脖子砍去，却是听见“嘣”的一声，大刀断成两截，而蚩尤却是完好无事。蚩尤乃是祖巫之躯，寻常刀剑如何能伤得了蚩尤？
    轩辕只吩咐众人换刀再行砍过，却是一连嘣坏了十几
    ，蚩尤只哈哈大笑，众人无不变色。轩辕无奈，吩骏马分别拉着蚩尤地头和四躯往五个方向拉去，却是将骏马拉得口吐白沫，蚩尤也是没事一般，蚩尤高声笑道：“轩辕小儿，我劝你还是少费心思，若无那玄木相助，你岂是我的对手？”
    这一句话却是点醒了轩辕，轩辕心道蚩尤乃是圣父所擒，圣父定有办法对付蚩尤。于是，赶紧吩咐众人将那幅乐毅画像取出，率领众人焚香跪拜，一柱香烧完，只见天空中径直里一把宝剑飞到了画像前，那宝剑寒光闪闪，威势逼人。蚩尤一见那把宝剑，顿时面色大变，仰天骂道：“玄木小儿，我与你往日无怨，近日无愁，你为何欺人太甚？”此剑正是那乐毅从蚩尤身上所得，妖皇帝俊所炼制的戮巫剑，自然对付得了蚩尤。
    轩辕见此情景，大喜，将那剑取了，对准蚩尤便是刷刷几剑斩下去，顿时将那蚩尤斩成了五块，却也奇怪，那蚩尤鲜血也不外流，而是全部喷到了那把宝剑之上，此时天外又有七彩霞光飞到了那把宝剑之上。轩辕只大惊，正要吩咐军士将蚩尤分别埋在洪荒的五个角落，却是见天空中一道青光闪过，乐毅出现在了跟前，轩辕等人急忙跪拜。
    乐毅扶起轩辕道：“共主且起来说话！共主如今斩杀蚩尤，天降功德，洪荒从此一统，人族合该大兴，却是可喜！”接着又道：“这蚩尤尸体就此交给贫道如何？”
    轩辕如何不从？轩辕只将朝着那绑着蚩尤尸体地红绳一指，道一声“起！”却见那五块蚩尤尸体只一齐向那轮回地狱方向飞去。
    轩辕将那把蚩尤剑递还过来，道：“还要谢圣父赐剑之德，全了我此次征讨之功！”
    乐毅也不接剑，道：“此剑本为几千年前妖皇帝俊收集日月精华所炼，后为蚩尤所有，原本杀气非常，但在那九九寂灭大阵中被我用轮回杖大功德祭炼，如今又被你用来斩杀蚩尤，获得天降功德，也不是一寻常之物，现今就赐予你。你可采取人族刚诞生时聚居之地首阳山之铜混合你身上人皇之气重新炼过，端的可成为镇压洪荒人族气运的圣器，当为你之后历代人族共主所佩带，就取名字为轩辕剑吧！”。后轩辕在炼制轩辕剑过程中，所采集的首阳山之铜有剩余，便又炼制了一把震天弓和一支穿云箭，此震天弓和穿云箭有那后天灵宝境界，遗在陈塘关不提。
    轩辕大喜，原来这剑还是一件如此了得地宝物，赶忙谢过。轩辕又拜道：“如今洪荒已平，人族将以何大兴，还望圣父指点一二？”
    乐毅见远远的红绣球飞过来，将那红绣球收在怀里，道：“贫道弟子梅韵却是已在陈都许久，只等候共主接见，梅韵当能助你！共主以后为事，只要记得当日在蓬莱岛上与贫道的一番对话即可，贫道却是要先行告退了！”说话未落音，人却是已消失不见！
    乐毅却是又飞到了轮回地狱边，远远地一众人见了乐毅到来，只朝乐毅跪拜。却正是以蚩尤刑天九凤等为首地一众巫人。
    原来当初乐毅在擒拿蚩尤时，挥了一道甲木真气到蚩尤体内，后来轩辕剑斩蚩尤，那道甲木真气却是护住了蚩尤一口气在。如今蚩尤身躯俱在，以蚩尤祖巫之能，要活过来自是容易，不过却因为轩辕剑吸收了蚩尤许多精血，如今蚩尤修为降低了一个档次，只有那金仙中期修为了！
    乐毅见蚩尤面含泪水，心中叹息，道：“蚩尤，你可是决定了！”
    蚩尤在经历了此许多变故后，也是早就没有了那称雄洪荒地念头，此刻又听得刑天九凤讲述那后土事迹，心中也是被后土深深感动。后来听说自己在轮回地狱可为巫族集得功德，心道自己为最后的一位祖巫，为了巫族即便是从此不见天日又有何难？心中却是早就想得通透！
    蚩尤只转身对刑天九凤一拜道：“以后巫族之事就要劳烦两位大巫了。”刑天九凤如何敢受蚩尤大礼，只赶忙还拜，道：“有刑天九凤在，巫族便在！”。
    蚩尤又转身对河伯、雨师、雾魅以及八十一位巫人道：“从此还要委屈各位兄弟了！”河伯等人面色坚决，一齐向蚩尤拜道：“为巫族计，我等唯十三祖巫是从！”

 第八十三章有道梅韵终成准圣

    尤带领众巫复又向乐毅一拜道：“巫族多次受道长大我等一拜！”
    待得拜完，蚩尤对着轮回地狱方向道：“从今而后，世上再无祖巫蚩尤，有的是率一干鬼卒掌管轮回地狱的地府阎王，本阎王在此起誓：轮回地狱虽不见阳光，然轮回地狱所有行事，当遵循天理公道，光明正大！若违此誓，天地不容！”蚩尤背后河伯等一干巫人也个个起誓！
    乐毅闻此言，只道：“好！有你此誓，贫道也可放下心来！”说完，伸手一招，只见地狱深处一书一笔飞来，正是那先天灵宝冥书（生死薄和判官笔）。乐毅将生死薄交与蚩尤道：“有此道祖鸿钧亲赐的生死薄，从此你们便是地狱正宗，只要你们不违背自己誓言，你们当与地狱同在！”顿了顿又道：“判官笔却是另有他人！”
    蚩尤接过了幽冥薄，乐毅话中涵义自是谁都明白。却是见天上一阵大功德降在蚩尤和身后的一干巫众身上，自然也有主导此事的乐毅一份。轮回地狱从此有人掌管，不再混乱不堪，天道自然要降下功德奖励。
    待得功德只光完毕，却是见蚩尤，再不复原来蚩尤，一张脸庞变得凶神恶煞，正是那后世阎王模样，而河伯等一干巫人却是变成了后世鬼卒模样。
    阎王带着一干鬼卒转身就往地府去了，刑天九凤两人却是对着众人身影深深拜下，直至消失不见。
    刑天九凤两人复又过来向乐毅拜道：“十三祖巫蚩尤已成阎王。我两人也是时候回北俱芦洲了，就此别过道长，道长有闲暇时可来祖巫殿坐坐！”祖巫殿亿万年来从未对外人开放过，即使是巫族一脉也只有大巫修为以上才可以进入，但两人心想乐毅对巫族大恩，况乐毅又身具后土祖巫精血，因此才有此语。
    乐毅自然知道这些，不过乐毅也是想看看这个洪荒中与盘古大神联系最为密切的祖巫殿是何等景象，当下道：“如此甚好。以后有机会自当前来与两位相见。”
    刑天九凤两人一拱手，望那祖巫殿去了。
    乐毅站在地府边缘，只想那地府深处望去，以前被道祖罚在幽冥血海失过千年地情景又一幕幕的涌上心头。当下却是心头一热，直想往那奈何桥边奔去，却是又看到了黄泉路上拥挤的鬼魂，心道相见不如怀念。只黯然的叹了一口气，青烟一闪，却是往蓬莱岛飞来。
    话说人族共主轩辕，在圣父混元仙君的帮助之下。历经七年时间，降服洪荒最大对手南方九黎部落，亲手以轩辕剑斩杀九黎部落首领蚩尤。轩辕声望无两。天下共主的地位从此确定。那些先前因观看轩辕部落与九黎部落大战而左右摇摆。还没有归顺的部落纷纷遣人前来陈都称臣。轩辕也按照当初乐毅的指示，将这些部落全部划归治下。而有一些仍然是冥桓不灵的部落。轩辕也不客气，以天子身份派得大军前去征讨。那些战士经过轩辕部落与九黎部落大战地洗礼，如今是个个力能搏虎，普通人哪是对手。轩辕部落前后历经大小五十余仗，终于完成了东胜神州一统。天下一统后，轩辕自称为帝，又因轩辕平时着一黄色帝袍，所以洪荒后世皆称轩辕为“黄帝”，又称那喜着红色帝袍的地皇神农为“炎帝”，这也是后世汉人自称是炎黄子孙的由来。
    那日轩辕剑斩蚩尤后，听得乐毅说蓬莱岛下二弟子梅韵已在陈都等候自己七年有多，连忙派人前去请来。梅韵这段时间自也知道轩辕在逐鹿平原与蚩尤大战，因此也就不去相扰，只在洪荒人族中游历推广自己的天下尺度概念。
    梅韵按照乐毅提示，以照身上后天灵宝乾坤尺为标准，设置了几个基本单位以及测量工具。其中长短测量工具为尺，有丈、尺、寸三个概念，十寸为尺，十尺为丈，乾坤尺长短为一尺。多少测量工具为称，有斤、两、钱三个概念，十钱为两，十两为斤，乾坤尺重量为一两。大小则是为物体长短相间而得，有亩、分、厘三个概念，十厘为分，十分为亩，刚开始将边框皆是十丈大小地地方设定为亩。
    天下尺度本惊解决民生量身而定，而梅韵又是蓬莱岛圣父亲传二弟子，有了蓬莱岛大弟子竹灵推广一般等价物“钱”的成功做铺垫，因此，天下尺度很快惊洪荒百姓所接受，并一传十，十传百，在洪荒迅速的蔓延开来，只等人族共主轩辕正式颁布天下尺度相关规则了。
    梅韵推广天下尺度与竹灵推广一般等价
    完全不同的两种方法，竹灵乃是先说服当时人族共主再在洪荒推广开来，可谓自上而下。而梅韵却是因为当初广成子地阻挠，无奈只得先行在洪荒百姓中推广。后世人以两人为鉴，谓变革之两种途径，即自上而下与自下而上孰优孰劣，争论不休，却是谁也下不了定论。此是后话，不提。
    轩辕在见到梅韵以后，也是口称娘娘，梅韵如何肯当，只也要轩辕按照神农称呼竹灵一般，称自己为师姐，而自己称轩辕为共主。轩辕想起了当日神农称竹灵为师姐时，自己老师广成子为此还和竹灵打了一架。天下没有不透风的墙，轩辕为人族共主，自然有陈都宫中之人将当日广成子竹灵之事告知与轩辕。
    轩辕心道我称你为师姐却是我的福气了，可是有老师广成子在，我哪里敢？于是无论如何也不肯答应下来，轩辕自然不会说是因为广成子的缘故，只说梅韵乃是圣父弟子，自己不敢高攀。梅韵劝告不住，只得任由轩辕称呼。
    其实轩辕此举倒还真错怪了老师广成子，当初神农之事，是因为神农乃是三清之首太上老君弟子，神农称呼竹灵为师姐，那竹灵地位岂不是还在广成子这个三清老二原始天尊弟子之上，因此才极为不满。而轩辕若称梅韵为师姐，轩辕乃是广成子之徒，那蓬莱岛人族圣父都是和广成子平辈了，怕是广成子高兴还来不及，又怎么会怪罪轩辕？
    当下梅韵将七年前曾来求见自己不得之事与轩辕说了，轩辕听后心道当时自己一直在宫中与族人商讨怎样应付南方九黎部落蚩尤地挑衅，哪里去搞什么洪荒游历？当下叫来七年前宫门卫士查问，那卫士只道当时他全部将消息传达了给了帝师广成子。轩辕心道卫士如何敢在自己和梅韵面前撒谎，那定是老师广成子欺瞒自己了。轩辕是又羞又怒，若是早得蓬莱岛圣父弟子之助，自己与蚩尤之间的战争又何须长达七年之久，导致生灵涂炭，百姓遭殃，连自己好几次都差点将小命丢在了战斗之中。自己这老师还真是成事不足，败事有余。但终究是自己老师，自己也不好在梅韵面前多说什么。轩辕只得向梅韵赔礼谢醉，叹气道：“轩辕终于明白当日天皇伏羲与地皇神农的心情了，老师误我啊！”轩辕却是第二次发出这样地感慨了。
    梅韵又向轩辕讲解了天下尺度事宜，轩辕久为人族共主，如何不知道这些尺度地好处？心道当年天皇伏羲与地皇神农皆对洪荒万民有不世之功，自己虽完成天下一统，但终究有劳民伤财地嫌疑，却是对老百姓民生没有做出多大贡献，如今梅韵献上颁布天下尺度行使规则之功，却也足已让自己留名万世了，只不过干事没有自己的份，好处却全归了自己，终究还是心里过意不去。
    当下轩辕对梅韵拜道：“娘娘行此教化万民大功，轩辕并未参与其中，如今却是凭白得了此大功劳，当真是受之有愧！”
    梅韵道：“共主也不必过谦，如今洪荒一统，却也是共主地万世之功，需知教化之事，要在百姓安定团结时，才能政令传达，若是处处分裂，百姓朝不保夕，又如何行那教化之事？”
    轩辕拱手道：“娘娘言语，让轩辕警醒，轩辕受教了！”当下轩辕便着人将那天下尺度行使规则以人族共主之名颁布开来。
    却是见规则一出，天外就有那七彩功德霞光飞来，霞光又分成几份，梅韵得了七成五，那远在蓬莱岛的乐毅也是象上次竹灵推行一般等价物一般得了两成，轩辕却是因为梅韵推广之功，只有颁布之德，因此只得了半成。
    霞光过后，却只见梅韵身上乾坤尺飞出，乾坤尺如今完成使命，自也象落宝金钱一般进入先天至宝阶段了。乾坤尺散发青色光芒笼罩着梅韵，梅韵身上一道淡青色人影飞出，朝梅韵一拱手，又飞回梅韵身上。梅韵此刻也是斩却一尸，进入了准圣阶段了。如今，蓬莱岛一脉有乐毅、孔宣、竹灵、梅韵、再算上那太阴星上的后，如今已经有五位准圣了，却是比整个三清道门还多了一位。
    梅韵只朝蓬莱岛方向一拜，而后又回头对轩辕道：“共主，如今梅韵在人族之事已完毕，却是要向共主告别，回蓬莱岛向老师复命了！”

 第八十四章仓颉哭母造字有功

    辕见梅韵竟然要走，只大惊道：“轩辕才见到娘娘，要走了，还望娘娘为了洪荒万民，指教于我！”
    梅韵此刻已成准圣，眼界自是开阔了许多，对轩辕道：“洪荒如今一统，正是万民思想凝聚之时，梅韵不过是得老师指引，定了天下长短、多少、大小三项尺度。然洪荒尺度何止千万，共主负天下之望，定然能大有作为！”说完，却是身形一闪，消失不见。
    轩辕听得梅韵所言，只觉恍然大悟，遥遥朝蓬莱岛方向一拜，叹道：“圣父蓬莱岛一脉，真个个有经天纬地之才啊！”
    轩辕本就是天定人皇，如今又得了梅韵提示，自然是得心应手，行了许多有功于洪荒万民之事。
    轩辕划分天下疆业野，将天下分为九州、州下有师、都、邑、里、朋、邻、井等单位。皆设官司职，各安其事。轩辕要求各官员勤简朴素，反对奢侈浪费。轩辕选贤任能，设立了孝、慈、文、仁、信、言、恭、忠、勇、义等“九德之臣”用来教化万民思想。轩辕以德教化，以法管理，任命了法官，设立了斩首、流放、关押等三大刑罚。
    轩辕确定了天下万物的名称，定五色、五音、五味，制礼兴乐，教化万民。轩辕又划分天上众星为二十八宿，对应的在地上取了甲、乙、丙、丁、戌、己、庚、辛、壬、癸十大天干计日，子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二地支用来记时。天干地支结合在一起用来记年。六十年为一甲子。
    轩辕将全国土地重新划分，对土地实行田亩制，在保留政府所有的同时将土地分与百姓耕做。轩辕开辟园圃，将果蔬禽兽分开种植饲养；发明机抒，制作衣裤鞋帽；建造宫堡楼庙，各有其用；制作车鼓刀枪，征战四方。
    如此种种，不可言表。洪荒人族终于大兴，由天皇伏羲建造地都城陈都已经满足不了治理天下的需要。轩辕便召集天下各部族首领，在当年和蚩尤发生大战的逐鹿平原会盟，签了符契，在逐鹿平原上建造了新的都城。此举标志着轩辕治理洪荒已初步功成！
    却说那乐毅回到蓬莱岛上。只时常去三仙岛上与云霄游玩一番，日子过得好生自在。
    乐毅又经常查看仓造字进程。那造字乃是不世之功，为洪荒万民万世文化传承的纽带，其对洪荒教导之德还在那竹灵推广一般等价物。梅韵推广天下尺度之上。因此，仓虽有后世人乐毅指引，比原来进程要快了许多，但也是消耗心力甚多。须发皆白，不过好在仓学习乐毅甲木**，面容倒是无甚大变化。只是憔悴了许多。
    如此却是引来三仙岛碧宵经常找乐毅言语道：“你蓬莱岛弟子除了绣灵梅韵二人。却是没一个正常。袁洪是蛮子，仓是呆子。真不知道你以后还要收些什么人回来？”只把乐毅说得哭笑不得。
    这一日，乐毅正在清修，却是见得仓哭红着双眼过来，乐毅一惊，心下却是明白了怎么回事，当下只叹了一口气，与仓来到了“仓坊”之中。
    原来今日离乐毅仓当日见面之日已经悄无声息的过了二十年。当日乐毅见仓之母生命气息微弱，想到其含辛茹苦带大仓，却是没享过一天清福，心中大是不忍，于是就赐予了老太太一道甲木青气，保得老太太二十年寿命，如今时间已过，老太太自然是快不行了。
    老太太心道乐毅为圣父之尊，收了自己儿子仓为徒，又赐予了自己二十年安稳日子，心中感激乐毅大恩，却是想在临死之前再见乐毅一面，于是只着仓将乐毅唤来。
    仓跪在母亲床前，哽咽道：“母亲，孩儿不孝，这二十年得老师教导，仍是一心忙着造字，未能瞻仰于你，如今造字不日就将功成，儿也好时常陪伴在母亲左右，不想母亲却是如此！为儿不孝啊！”说完，便又来跪拜于乐毅。
    乐毅见仓哭得伤心，心道为了这个徒儿，自己没有办法，只得再帮老太太继命了。原来乐毅道法遵循自然，虽是法力高深，却是不愿意过多的干涉自然变化规律，生老病死，乃是常人必须经历之轮回。上次乐毅帮助嫦娥也是因为了解天意，所以而为之，过后，却是再没有了此类举动。
    不料老太太却是阻止了乐毅动作，老
    玄木山上经常与竹灵梅韵等高人交往谈论人间富贵是过各种人间沧桑，已经将生死都看得平淡，一切皆看得开了。只微笑着对跪在床前的仓道：“傻儿，生死有命，富贵在天，母亲得圣父大恩，享了二十年清福，已是老天怜悯，如何还敢在奢求长寿！”却又强要起身向乐毅下拜。
    乐毅只赶忙阻止，可老太太却是一定要求仓扶着拜下，乐毅无奈，只得受了。老太太拜完，却又是回到了床上，对乐毅道：“此次怕是老妇最后一次拜过圣父了。”说完，却是看着仓道：“其实我儿当初造字，老妇从来都不知道是什么含义，心道我儿造出这些字来，吃又吃不得，穿又穿不得，能有些什么作用，还不如正正经经的跟圣父学习法术，好歹也可以求个长生不老。但想到我儿喜欢，圣父又大力支持，老妇心想其中或许还有其它缘故，所以也就任由我儿子继续。”
    乐毅心道，老太太只是一普通凡人，有此想法也是不足为怪，想改变天下进程地大功德之事，又有几件是当时人所理解的呢？当初女娲造人之时，又有谁想得到今日人族会取代那巫妖两族成为这洪荒主角？当下乐毅向老太太道：“老太太请放心，仓造字之举，功在当代，利在千秋，后世人对仓之敬，远在那些帝王之上！”
    老太太咳嗽了一声，又伸出手来，仓赶忙拉住，老太太道：“其实这些年来，我通过和竹灵师姐、梅韵师姐的闲谈，早已经是对此放下心来。圣父蓬莱岛门下弟子，绣灵大师姐推广那一般等价物，梅韵师姐推广天下尺度，还有那后师兄箭射九日，嫦娥师姐在月宫里守护黑夜，只有那袁洪师兄从未单独出岛，却也是随着孔宣师叔救了一洲百姓，这些事情我虽未经历，却也是想得到其中的好处，都是使天下万民受益之事。便是那乡间小儿，也个个在传唱着几人地功绩。我儿仓，得以拜在圣父门下，做了这几人的师弟，怎能不有大出息？对于老妇来说，还有什么事情比我儿有大出息更让我欣慰的呢？”
    老太太说着说着，却是眼中两行浊泪，对仓道：“你父亲临死时，要我照顾好你，我当日心想，你我孤儿寡母，该如何是好？却是看你父亲病塌上可怜，也只得硬着头皮答应了，好让你父亲走的安心。你今日且代你死去地父亲向圣父磕几个头！”
    仓也是泪流满面，只照母亲的话做了，朝着乐毅咚咚咚的磕了三个响头，却是额头都撞红了。乐毅也知道这是老太太在了最后心愿，于是也不阻止。
    老太太又挽着仓手道：“如此甚好，我也可以向你那死去的父亲交代了！”说完，却是微笑着闭上了眼睛。
    乐毅叹息一声，心道老太太真是后世中国几千年一个普通妇女地典型，平生没什么大见识，一辈子也只是行那相夫教子之事，却坚强柔韧，不折不挠，凡事凭着自己良心应对，到死也还在记着别人的好处。
    乐毅看着那哭得糊涂的仓，心道你还是命好，得以陪伴母亲身边，见母亲最后一面，我却是与自己地母亲天各一方，永远无见面可能了。又想到母亲就自己这么一个儿子，辛苦将自己养大，到头来却要白发人送黑发人，正想着，两行泪水，已经不自觉地划落下来，只滴在地上“叭叭”做响……
    谁说一个人在洪荒历练千万年，便能将心修得如那古水，再也兴不起波澜？
    仓虽然心痛，也知道母亲是含笑九泉，只收拾心情，在蓬莱岛上选了一块好地将母亲葬了。
    收拾完毕后，又过得几日，仓便来到玄木府中拜见乐毅，乐毅见仓到来，看着仓那满头银发，只叹道：“徒儿，二十年苦功，如今终于可成了！”
    仓也是叹道：“世事沧桑，弟子终于明了！”说完，又拜道：“弟子还请老师观看洪荒第一批字体地面世！”
    乐毅道：“徒儿有此心，甚好！”说完，着白石童子将孔宣、竹灵、梅韵、袁洪唤来，又着青芝童子去三仙岛将三宵与那白素贞等人叫来一起观看。

 第八十五章造字功成各方动静

    木岛众人自然知道是怎生回事，三仙岛上却只有云霄其余人皆不知道乐毅叫大家过来所谓何事，那碧宵只探头探脑的朝乐毅问道：“姐夫，你叫我们过来看什么热闹啊？”
    众人尽皆微笑，乐毅与云霄之事大家早就是心知肚明。碧宵平日里却是嫌称呼乐毅为道长太老土，于是干脆就叫姐夫，云霄说了碧宵几次，碧宵也满不在乎，只得红着脸也不去管她。没想到今日碧宵却当着这么多人的面叫了出来，当下云霄满脸通红，朝碧宵斥道：“碧宵。你再胡言乱语，我赶你回三仙岛去！”
    碧宵“哦”的应了一声，却又在嘀咕道：“大姐你急什么？我有两个姐姐，又没说一定是你的姐夫？”
    众人修为高深之士，如何会听不见？这下却是谁都忍不住了，只“轰”的笑成了一片，连那造字的仓也是忍俊不禁，云霄脸红的快要滴出血来，却又偏生不知怎么反驳碧宵。
    乐毅见云霄此景，生怕云霄恼羞成怒，反为不美，于是赶紧道：“大家且不要忙着笑话，且别耽误了仓造字。”
    众人闻言，方才安静下来。
    却见仓手持春秋笔，走到众人前边，朝乐毅一拜道：“还请老师助我！”乐毅微笑着点了点头，将手上轮回杖高高举起，轮回杖上青光便和仓连在了一起。
    仓走回对着洪荒大地高声念道：“今蓬莱岛人族圣父混元仙君门下弟子仓，为教化洪荒万民。造字功成，众生且牢记我字体。”
    这些话刹时便传遍了洪荒各地，原来仓知道自己眼下本领微小，怕教导了不了洪荒众人，于是请老师相助，以**力将自己的每一个字都能让洪荒众人知晓。
    却说那逐鹿宫中地人族共主轩辕，这些年来因为人族越来越兴旺，事务越来越繁忙，导致政令也是越来越多。天皇伏羲造的契约已经远远不能满足需要，为此事而苦恼不已。如今听得圣父门下弟子正好解决了此事，圣父真是急人之所急，当下喜出望外。朝玄木山方向拜道：“圣父与天同寿，仓大神金安！”
    众人见共主轩辕共主都已下拜，当下也是赶忙随轩辕一起拜道：“圣父与天同寿，仓大神金安！”如此。一传十，十传百，整个洪荒如今的亿万百姓都在朝拜蓬莱岛，声音只响遍洪荒。
    亿万民众的念力所聚。此等声势是何浩大，当下洪荒的每一个角落都感觉到了。
    那北海边的巫妖两族，此刻才知道为什么那些蝼蚁般卑微的人族可以取代两族成为天地主角。原来他们非是没有力量。而是力量聚集在一起爆发开来足已毁天灭地。
    那在火云洞中修炼的天皇伏羲与地皇神农闻言相对一笑。伏羲道：“人皇任上，得此多大机缘。怕是将来成就还在你我之上！”神农点头称是，叹道：“我等三皇却是欠圣父蓬莱岛一脉太多啊！”
    娲皇宫中女娲圣人，虽见洪荒众人只拜圣父，此刻却是没有丝毫不喜。只爱怜的看着座下两人，当先一人为妖族十太子陆压，陆压面色苍白，脸上露出惨淡笑容，原来陆压在得知妖族灭亡之后，无时无刻不在想着继承父叔遗志，光大妖族，重现妖族昔日辉煌，此刻听到万民齐呼地力量，怎不心灰意懒；而后面一人却是那门下童子灵珠子，灵珠子后来也得知那日和自己相交甚好之人乃是和女娲娘娘并称的人族圣父混元仙君，心中本就高兴不已，此刻众人跪拜乐毅，灵珠子只觉自己面上也甚是光彩，只在那跃跃欲试。
    女娲对陆压道：“你可明了？”
    陆压只痛苦的点了点头。
    女娲又对那灵珠子道：“你也不必羡慕，以后自有你下凡风光之时！”
    灵珠子闻言大喜，拜道：“如此便多谢娘娘了，最好是能将我投放到那混元仙君门下！”
    女娲看着喜笑言开的灵珠子，不由得在心中叹了一口气，圣人之能，自然是能算出灵珠子今生后世。女娲面上却是没有表露出来，只淡淡道：“如此，边要看你地机缘了！”
    西方教八德池边，接引还是一脸疾苦之色，对坐在旁边的准提道：“师弟，那玄木当日五庄观外在东皇太一混沌钟下不死，你我合两人之力都不能算出其原因，你如今虽是为了西方教福址，但度化那人族护法，蓬莱岛一脉的孔宣怕是还要多费一番思量！”
    准提呆了一会，才缓缓道：“师兄所想，我如何不知？想来不必过虑，因果已成，却是由不得蓬莱岛了！”
    接引叹了一口气，脸上疾苦之色更浓了。
    那在金鳌岛碧游宫闭关的截教通天教主，见此情景也是大惊，旋即想到了一事，于是面无表情，继续闭关去了。
    昆仑山玉虚宫中，原
    只瞟了一眼门下十几位弟子，最后却是瞥在了那轩辕身上，心里暗暗叹了一口气。那广成子此刻正恨得脸色发青，哪里注意到原始天尊地目光！
    天外天八景宫端坐的太上老君，只将眼睛一睁，旋即又闭上，也是面上无任何表情。
    这万民声音在洪荒上空慢慢聚集，形成一股强大的气势，象蓬莱岛奔来，蓬莱岛众人只感觉浑身舒爽。乐毅心念一动，将丹田内松子放出，松子顿时七彩光华大作，那股气势便全部吸附在了松子之上，乐毅本是松树化形，对那吸收之事自是得心应手。
    仓在说完了这些话后，只用春秋笔在虚空疾挥，写了一个大大的“天”字，仓朝那“天”字大喝一声：“天！”，便见天外有七彩霞光飞到那“天”字上，“天”字顿时七彩光芒大起，宛若实体，朝洪荒飞去，洪荒人族慌忙记下。那“天”字在洪荒飞了一圈，便又飞了回来，绕着仓飞舞。
    旁观众人只看得目瞪口呆，才一个“天”字而已，竟然就有如此大地功德威力，如果所有字体全出，那还得了？众人自然心惊。
    仓一边手挥春秋笔在空中舞动，一边念念有声，刹时间，只见“地”“人”“日”“月”“山”“河”等一个个大字飞出，最后也是全部回到了仓身边，仓身边飞舞的字体越来越多，一个个大字散发着七彩光芒将仓围住，照耀了整个天空。
    待得第一千个字体飞回后，仓将春秋笔收回，一言一语道：“洪荒千字，今已完毕！收！”只见那一千个带着七彩霞光的字体全部向仓撞去，消失在仓体内不见。却又有两成七彩霞光飞向了乐毅身上。
    待得七彩霞光过后，只见仓法力激增，那碧宵只在神情兴奋地数着：“地仙初期、地仙中期、地仙后期、啊！到金仙了，金仙中期……”却是瞠目结舌，后面地话说不出来。碧宵如今才有金仙中期修为，自然看不到更多。
    仓一直到了金仙后期顶级修为才停下来，这一下真是人人惊叹了！想当初，竹灵梅韵刚化形时只有那地仙中期修为；乐毅孔宣在那不周山谷中修行了几千万年，化形时也不过为那金仙后期。
    众人暗道：功德真是个好东西啊！只纷纷上前恭喜仓，仓二十年来一个人躲在仓坊中造字，从没出来与众人应酬过，此刻自然是手忙脚乱。
    乐毅心道：“这一千字体看起来微不足道，可正是这些微不足道地字体，记载了天道的进程，延续了人类文明地发展，自然是无量功德，眼下众人不知这些，自然是奇怪不已了。”
    却有那碧宵，只朝着仓前后转动，这里捏捏，那里揉揉，一边动作一边道：“真看不出啊，你这呆子，还有这等本事！老天真不公平啊！我碧宵娘娘苦修千万年，如今也就金仙中期，你一个毛头小呆子，二十年时间就超过了我的成就了啊！”转头又向乐毅道：“姐夫，你手头还有什么好功德之事不，也分点给我啊！”
    功德之事讲究个人造化机缘，哪是说分就分的，众人哈哈大笑，便是那云霄此刻也是忍俊不禁。可仓哪里经得起碧宵此等阵仗，只在那面红耳赤，求救一般的看着乐毅。
    乐毅也是哈哈大笑道：“你啊，成日就知道东奔西跑，截教的上清圣人**可是天下一等一厉害的功法，你们截教不就有两位准圣，是洪荒四大教派中最多的哦！”又指着白素贞打趣碧宵道：“你看你这个才入门不久的师侄，如今也有地仙中期修为，你还不加油，到时候我们玄木三仙两岛可就要让你排在最末哦！”
    这下就是碧宵也有点羞了，自己努力与否碧宵自是最清楚，当下碧宵只瞪了一眼乐毅道：“姐夫你不给就算了，损我干嘛？”说完，却是呵呵一笑，跑到了云霄身旁，拉着云霄手道：“大姐，你可要帮我啊！”
    云霄还真拿碧宵一点办法也没有，只道：“你回去闭关静修千年，修为自然可上个台阶了！”
    碧宵闻言将舌头一吐，做了个鬼脸。要碧宵闭关静修，还真是难为了她！

 第八十六章昊天算计玄女下凡

    花开两朵，各表一枝。
    却说那轩辕在宫中得仓造字后，便专门设立了一职名为书记官，用来记载洪荒所发生之大事。从此，洪荒文明便慢慢的传承下来……
    如今洪荒经过大乱之后的几十年大治，已经是处处莺歌燕舞，一派和睦景象。轩辕有了文字做依托，许多政令颁布也不需要象以前一般劳心劳力的去教导众人了，只专门派下书记官前去指导民众习字即可自己查看榜文。如今洪荒风调雨顺，民众又甚是朴素，远不如后世那般甚多作奸犯科之人。如此下来，轩辕日子倒也过得甚是清闲。但日子一久，轩辕却又发现了一个问题。
    轩辕如今算起来已有六十多岁，这在洪荒年代可说是奇迹了。原来轩辕乃是天定人皇之体，体魄本就异于常人，后轩辕拜广成子为师，广成子虽然平日里没有教轩辕玉清**，可也指导了轩辕许多强身健体之法。因此，轩辕自是身体健康，百毒不侵。
    可其它那些凡人却是没有这般好运了，虽然先有伏羲八卦指导趋吉避凶，后有神农百草医治病瘴，但终究洪荒生活条件有限，一个个的活了四十来岁就属难得，哪里能如轩辕一般高寿？
    轩辕见身边之人一个个的离自己而去，虽然知道天命如此，但也甚是伤痛。心道那些那些修仙之人一个个的都可以长生不老，人族之人如何又是不可？
    有困难。找圣父，乐毅倒成了轩辕求助对象首选，不过轩辕转念一想，圣父如今身份尊贵，自己什么事情都要前去搅扰一番，还真说不过去。轩辕又想起了老师广成子，却不禁摇了摇头，若是在以前，自然是找自己这位圣人弟子的老师了。但广成子一系列事情下来，只让轩辕失望透顶，如今哪里还肯去将此事托付。
    无奈之下，轩辕在逐鹿张榜贴文。寻求能人异士指点那长生不老之道。可洪荒众人眼下才堪堪解决温饱问题，哪里懂得这些？一些散仙虽然有心前来谋取一场功名富贵，但碍于轩辕老师玉清圣人原始天尊阐教门下十二金仙之首地广成子大名，谁敢来自讨这个没趣？阐教对头截教门人又被通天教主下令不得外出。因此。轩辕张榜了好几月，诺大一个洪荒，也没有人前来揭榜。
    其实，轩辕挂榜之事。玉虚宫阐教自然知晓，阐教之人个个都心中不喜，原始天尊更是一言不发。暗道轩辕如此动作。岂不是明摆了说玉清**无用。怕是整个洪荒如今都在看阐教的好戏？因此，阐教上下倒也难得的齐心协力。只对此事故做不知。
    天庭大宫内，冷冷清清，正上方端坐两人，衣衫华丽，男着金黄九龙袍，女戴凤冠霞帔，一面大镜摆在两人前面，镜子里出现的地方骇然是那轩辕挂榜之地。
    此两人正是道祖鸿钧钦定天庭之主昊天与王母两人。眼下尚未封神，原天庭妖族众人又远迁北海，洪荒以圣人为尊，众修士怎会将这无权无势的新天庭放在眼里？昊天与王母虽多方奔波，却也不过招来五位属下，其中金仙修为者有那洪荒四象青龙朱雀白虎玄武四人，此四人在妖族掌天庭时便归天庭所属，后被妖皇帝俊派去镇压洪荒东南西北四个方位，青龙主东、朱雀主南、白虎主西、玄武主北，合称四象。四人久镇洪荒四个方位，倒也积累了不少功德，是故逃脱巫妖大战劫难。如今妖族灭亡，昊天王母乃是道祖鸿钧亲赐天庭之主，四象自然也就追随了昊天。另一人乃是巨灵神，有那地仙后期修为！除此五人外，天庭一干神位空缺，自然是寂落无比。
    天庭有道祖鸿钧赐予的玄天镜，可查看天上地下每一个角落，两人跟在道祖身边日久，自也知道洪荒人族当兴，因此这玄天镜大部分时间都用来照射人族了。轩辕寻求长生不老之事，两人自然也是关注。
    昊天看着天庭大厅中稀稀拉拉的几人，暗道这就是自己和王母建立天庭的全部班底，只长叹了一口气，挥手摒退左右，黯然道：“王母，我们原来还以为道祖给了我们一个好差事，谁知道却是这般光景？”
    王母也是叹了一口气，道：“天帝倒也无需太多担心，千五百年封神大战过去，天庭自会兴旺起来！”
    昊天闻言却是“嘿嘿”冷笑，道：“王母，怕是这事也没我们
    般轻松，你还记得那日在紫宵宫中众圣签押封神榜地些圣人如此斤斤计较，封神之战，又怎能让你我如意？”
    王母默然不语，圣人行径王母又岂会不知？以后封神若都是些圣人门下进来，怕是自己和昊天的位子也要架空，当下只得无奈道：“洪荒讲究实力为尊，你我如今虽都有准圣实力，但在圣人面前实在不值得一提，再说平时你我还要顾忌那些圣人，不得不用道祖秘传之法来隐藏自己的修为。我们却是一点办法也没有！”
    昊天望着玄天镜，好半晌后才悠悠道：“办法倒也不是没有，不过牵涉太大，一个不好，就是打草惊蛇，我也是在想一稳妥动作！”顿了顿又道：“那些修道之士自是不会卖我们的帐，但那些人族民众怎会知晓这些圣人秘闻？我们天庭乃是道祖亲赐，占得大义，只要我们下去洪荒向人族宣传，却也不怕没人投靠！若我们占得民心，便也不用太顾及那些圣人了！”
    王母也是聪明剔透之人，经昊天提点，当下自是大喜，道：“夫君此法甚是奇妙，如今刚好有人族共主轩辕在寻求长生不死之法，我们且派人下去相助，那些凡人得道成仙后，自会记得天庭大恩，上来投奔你我。如此举动，既显了夫君爱民之德，又扩充了天庭实力，岂不是两全其美？”
    昊天闻言“哈哈”大笑道：“为夫一直在思考着如何派人下界，竟被爱妻一语点醒，轩辕此举真是天助我也！如此一来，便是那些圣人也抓不到什么把柄！”
    两人兴奋之下，不仅一扫颓然之气，更是连称呼也改了过来。
    当下昊天便传来九天玄女，收其为义妹，命其下凡去助轩辕寻求那长生不老之法。玄女乃是王母从居住之所西昆仑带来地婢女，生得花容月貌。玄女少女心性，早就听说洪荒繁华，对昊天命令自无不从，便下凡向洪荒走来。
    九天玄女来到逐鹿，径直揭了榜文，自有兵士向轩辕汇报。
    轩辕这些日子一直为无人前来应榜而苦恼，如今听得有人接榜，自是欢喜。待见到揭榜之人竟是位龄女子，不禁一呆。好在轩辕反应即快，想起了那圣父门下梅韵娘娘不也是如此般的绝世佳人？心道，如今洪荒人不可貌相，自己还是谨慎点好！
    当下轩辕向玄女行礼道：“仙子前来，轩辕真是不胜感激！”
    玄女久在天庭，自也是知礼之人，当下回礼道：“共主多礼了，在下名为玄女，乃是天庭昊天大帝座下，昊天大帝与王母娘娘得知共主在寻求那长生不老之道，特命我前来相助共主！”
    轩辕久为人族共主，自然也知道昊天与王母乃是道祖鸿钧亲封之人，不禁大喜，道：“有昊天大帝与王母娘娘相助与我，何愁事情不成！”
    两人进得宫来，轩辕道：“仙子此来，自是兄有成竹，还请仙子教我？”
    玄女如今也有金仙修为，又久随昊天王母，修行的都是昊天王母从道祖鸿钧那里习得的紫宵宫**，练到极至，超凡入圣也是可能，区区长生不老自是小事！
    如此轩辕便将洪荒一干大小事宜交于他人打礼，自己闭关与玄女修习那长生不老之术。玄女得昊天王母之命前来教导轩辕，自然不敢藏私，只尽心尽力将心中学全部教与轩辕！轩辕进展更是神速！轩辕本就是聪慧之人，结合自己身体，常常能举一反三，旁通触类，如此一来，轩辕又在玄女所教地基础上领悟到了许多新的东西。
    时间自是流得飞快，如此却是十年已过，轩辕终将修仙之道习至大成，由一普通凡人进入到地仙境界，倒也真算得上是长生不老了！
    玄女见事情已毕，自己使命也算完成，只得依依不惜的拜别玄远，回天宫复命去了。
    却说玄女与轩辕两人在一起共同修习那长生不老之术，竟然日久生情，行了那巫山之好，日后回到天庭后.玄女一胎产下一子一女，其子取名杨戬，其女取名三圣母，自又惹出了一番故事不提。

 第八十七章人皇共主黄帝内经

    辕在修习了玄女长生不老之道后，心中感悟也是一天朗，轩辕心道：“天皇伏羲给洪荒众人留下了伏羲八卦，地皇神农留下了《神农本草经》，之后两人证就大道。如此看来，我的功德途径当在此长生不老之术上了！”
    轩辕久为人族共主，做事魄力自是异于常人，当下便又继续闭关五年，终于写成了那本后世称为三大奇书之一的《黄帝内外经》。
    《黄帝内外经》又分为《内经》和《外经》。《内经》又分为《素问》和《灵枢》两大部分，一共为八十一篇，讲的是人体调养、治疗、修身养性之事；《外经》也分为两大部分，为《祝由科》与《长生卷》，共三十七篇，《祝由科》讲的是起死回生之术，《长生卷》则是包含修仙之法，长生不老之道。
    《黄帝内外经》大成，轩辕却没有出现预想中的那种通灵，反而是手拿着《黄帝内外经》在那琢磨：自己得道之途当在此举之上，为何自己心中却是隐隐觉得不妥？
    轩辕却是无论如何也想不出哪里不妥，只能先出得关来。《黄帝内外经》也就因此耽误下来，不能问世！
    如此又是过了一年有余，轩辕看着身边那些追随自己一起风风雨雨过来的老臣子一个个的离自己而去，自是心急如焚。偏生心急吃不得热豆腐，轩辕愈是着急，愈是一点头绪也无。
    这一日。轩辕在一洪荒百姓家中探访，却是见那户百姓正在烧香祭拜圣父圣母画像，突的轩辕心中一动，却是想起了圣父还留有一幅画像在自己手中。
    原来自从轩辕打败蚩尤之后，洪荒再无大事发生。寻常事情自然也不用劳动乐毅大驾了，因此，轩辕只将画像交由宫人日夜好生祭拜。后来轩辕闭关十五年写那《黄帝内外经》，却是将此事忘得差不多了。
    轩辕回到宫中，沐浴更衣。向着画像焚香祭拜。这次却是有所不同，轩辕只觉得那幅画像放出阵阵青光，将自己包围其中，舒服异常。片刻后。轩辕腾空而起，直向那蓬莱岛飞去！
    原来轩辕在当初张榜之时乐毅就已知道此事地来龙去脉了，乐毅自然知道天庭在中插上一脚，也是暗暗感叹昊天王母好算计。竟然连玉清圣人原始天尊也给搭进去了，难怪以后天庭可以统领三界千万年而不倒。
    不过乐毅原本就对那些算计之事反感非常，又是是懒散之人，自是不会理会由哪方来教导轩辕。再说此举乃是轩辕证就人皇必然举动。也算得是有功于洪荒万世，岂是说管就管的？
    如今《黄帝内外经》已成，而轩辕却证不得人皇之位。求助于乐毅。乐毅自然是不能袖手旁观了。
    轩辕却是径直来到了玄木府内。轩辕只见乐毅端坐于上。面带微笑看着自己，房中摆设简朴幽雅。仅一张会客桌和几把椅子，不禁暗暗心折。
    轩辕就要上前跪拜，却是听见乐毅道：“共主即将证就人皇之位，何须行此大礼？”轩辕只觉得膝盖下仿佛有软绵绵的东西垫着，再也拜不下去，只得就此做罢。
    轩辕闻言大喜，圣父说自己快要证就人皇之位了，那定是没得假了，看来此趟来得正是时候，当下行礼道：“还请圣父指点于我！”说完，就将怀中的《黄帝内外经》呈上。
    乐毅接过书，看到书上标题《黄帝内外经》，不禁顿了一下。心道，自己在后世只听说过《黄帝内经》，却无《黄帝外经》，莫不有甚缘故？当下一页一页的翻开仔细阅读。
    轩辕在乐毅接过书后，也是忐忑不安，自要仔细观察乐毅表情，见得乐毅才一看标题就眉头一皱，顿时，心中只如十五个吊桶打水——七上八下，却也不敢上前搅扰。只在旁静静立着，却又见乐毅仔细阅读此书，脸上表情却也有赞叹之意，不由得轩辕心中也是得意。
    乐毅现在看的正是那《黄帝内经》，《黄帝内经》与《易筋经》、《道德经》并称后世三大奇书，在《神农本草经》的基础上发展了人体内部器官的五行属性，相对应与草木的五行近来调理，乃是后世中医理论基础，开创了中医一门学科，造福了华夏几千年亿万之人，如何不叫乐毅这个后来人感慨，点头叹服？
    乐毅待看到《黄帝外经》时，见书中记载地都是些修仙之道，长生不老之法，顿时也是明了为何轩辕在经书大成之后，为何证不得人皇之位了！
    但乐毅见《皇帝外经》上面所载有些却也是大有用处，比如那《祝由科》中的外科手术，就可叫人开膛破肚，砍头换心，起死回生，端的神奇，即使是几千年后高科技高速发展之时，也还没有这等神通。
    乐毅合上书，想起轩辕以人族共主之尊，埋头苦干十五年写出的这篇惊天地泣鬼神地《黄帝外经》，乐毅倒不知该怎样与轩辕说明此事。
    乐毅只长叹了一口气，望着窗外远处出神，时间仿佛凝固了一般……
    轩辕此刻也知道问题出在那《皇帝外经》之上，但乐毅不说，自己却也是不好询问，只陪着乐毅一起发呆。
    良久以后，乐毅才又回道座位之上，对轩辕说：“人皇此书，实乃开宗立派之经典，却是使洪荒亿万百姓都受惠了！”
    轩辕心头大喜，但自也不会因为就此认为此书完美无暇了，正待向乐毅询问，却又听得乐毅悠悠问道：“人皇可知我刚才在看什么？”
    轩辕自然不知，当下拱手道：“轩辕愚昧，还请圣父告知？”
    乐毅道：“我在看那当年祖巫后土化身而成的轮回地狱，却是使得洪荒万千生灵永记祖巫后土之大恩大德！”
    轩辕心道：后土娘娘身化轮回地狱，受惠百姓我自然知晓，不过与我今日来求圣父指点《黄帝内外经》有联系么？轩辕却是突然想起了一事，不由得面色惨白，浑身摇摇欲坠，几欲站立不稳。
    乐毅看到轩辕表情，自然知道轩辕心中所想，当下叹了一口气，苦笑道：“你可悟了！”
    轩辕捧着《黄帝内外经》，双泪横流道：“十五年呕心沥血、到头来却是镜花水月一场空，我心实恨啊！”
    原来轩辕此刻也是明了，人族生老病死乃是命中注定，《皇帝内外经》上记载的起死回生之法，长生不老之道根本就是天道所不容，注定不能功成。然《皇帝内外经》乃是轩辕十五年心血所凝结，此刻得此消息，如何不伤心欲绝。
    乐毅见轩辕如此伤心，心中也是不忍，对轩辕道：“人皇也不必如此，天道之下，凡人总有一线生机，人皇何不思考一个两全之策？”
    轩辕终究在人族共主之位呆了几十年，能很好的控制情绪，听得乐毅之言，想起了乐毅开戍说地此书为开宗立派之经典，心道乐毅如此言语，那此书定然还是有所价值的，当下道：“还请圣父看在洪荒百姓生命短暂之份上，指教轩辕一番！”
    轩辕其实也是关心则乱，身在局中而迷，再加上当初玄女受昊天王母之命令，一心教导轩辕要多让些凡人得道成仙。要不以轩辕之智，怎么会想不清楚其中的道理？
    乐毅道：“如今人族百姓寿命高者才四十有余，困苦一生而不得享受片刻，天定你为人皇，自是要你弥补此天道不全！”顿了顿，乐毅接着道：“然过由不及，若是人人都能得道成仙，长生不老，那千百年后，洪荒可还有新生之人立足之地？”
    轩辕躬身身受教，道：“圣父如此说来，《内经》当可流传于世，《外经》却是天道不许，要销毁于世了！”
    话虽如此，然内外二经都是轩辕心血所铸，轩辕如何不心痛莫名？
    乐毅也是不忍如此奇书就此消失，道：“那倒不必销毁，存在便是合理，昔日道祖鸿钧有云，‘天道五十，大衍四九’，人皇既然将《外经》写出，自是寻得了天道之下的一线生机，让我等洪荒人族中地大能之人也可窥得一丝得道门径，不过却是不可盛行于世！”
    轩辕拜道：“《黄帝内外经》乃是我十五年心血，先前不忍其就此毁灭，如今已然《外经》不要销毁，《内经》更可流传于世，我心已经足矣，怎还敢奢求逆天之大道！”
    轩辕如今想得透彻，心底自是悟了不少，当下撕了《黄帝外经》递与乐毅道：“圣父乃是高人，些许小事本不敢劳烦圣父大驾。不过想来不久后我也将要去追随天皇地皇两位去那火云洞清修，这《外经》若是还在我手，却也与销毁无异。还请圣父替我保管一番，它日遇见品性俱佳者，就将之传下，也好不断了我《外经》一脉。”

 第八十八章人皇圆满天地之印

    松黯然。写书者最大的痛苦，并不是写书时候的废疲惫.而是苦心写出的一本书无人赏识，甚至是连让人赏识的机会都没有。
    当下乐毅接过《黄帝外经》，对轩辕道：“人皇且放心去吧！”
    轩辕朝乐毅一拜，道：“圣父大恩，轩辕自当永铭于心！”说完，转身向得洪荒飞来。
    轩辕回到洪荒，将《黄帝内经》流传于世，又专门设立了医正官，用来教导洪荒万民。从此，洪荒民众学习了《黄帝内经》的调养之道，一个个的身体强壮慢慢强壮起来，寿命也是大大增加，由原来的四十多岁增加到六十多。这就是后世人们所说的五十岁为“知天命”，七十岁为“古稀”的由来，盖人们忙碌几十年，五十岁以后当享清福，因为很难活过七十岁。
    《黄帝内经》问世后，轩辕终于知道自己大道将成，在封禅于五岳之首的东岳泰山之后，便着人寻找洪荒贤人，准备着禅让人族共主事宜。后众人汇报轩辕之孙顼乃是洪荒有名的贤人，于是轩辕便打算将共主之位传与顼。
    轩辕受天皇伏羲与地皇神农影响，也是想将大典搞得简洁一点。但轩辕在位之时，洪荒一统，又有许多流传万世千秋的功绩问世，洪荒众人皆是感念轩辕大恩大德，于是百姓自发的前来为轩辕送行，很快就有几百万众。
    轩辕无奈，只得重新又去请那些大能之人前来。轩辕自是首先来请蓬莱岛乐毅一脉，盖乐毅本为圣父之尊，又对轩辕数有大恩，孔宣也是人族护法。蓬莱岛门下绣灵推广一般等价物，梅韵定天下尺度，仓造字都是有大恩于洪荒众人。
    然轩辕来到蓬莱岛后，却是发现早有白石青芝两童子在早玄木山下等候，两童子向轩辕施了一礼道：“老爷已经吩咐小童转告人皇，蓬莱岛一脉受人族香火。只是做自己该做之事，人皇请回！”
    轩辕无奈，只得遥遥朝玄木山上一拜，回到逐鹿宫中。
    其余几位大能中。西方两圣与东土之事名义上无关，自不会前来，人族圣母女娲、太上老君、通天教主在天皇伏羲、地皇神农证道时都未来，此次自也不会前来。原始天尊原本倒是想想来露下脸皮。毕竟人皇乃是名义上阐教弟子，可还记得上次轩辕张榜寻求长生不老之事，因此也未前来。倒是那帝师广成子仿佛早已经忘记了这些事情一般，屁颠的跑了过来。昊天和王母也是想来。但却怕原始嫉恨，因此就派了教导轩辕地玄女前来做了天庭代表。
    待得接位大典进行，逐鹿广场早就是人山人海。水泄不通。待得吉时已到。天上自是响起无边清音。缓缓飘下万朵金莲，那人教玄都**师前来颁旨道：“奉人教教主太清圣人太上老君圣喻：人族共主轩辕一统洪荒。教化万民，今功德圆满，特封为人族人皇，与天皇地皇一同前往火云洞清修！”
    轩辕接旨谢过，对着逐鹿广场众人作揖一拜道：“轩辕能有今日，全赖诸位大能之人辅助，轩辕今日在此多谢！”众人如何敢受轩辕大礼，赶忙一起回拜，那帝师广成子自不在回礼之列。
    这时候，天上七彩功德霞光降下，规模更甚于天皇伏羲与地皇神农证道之时，那功德却是有半成从轩辕身边飞出，这半成又分为两部分，一部分落在帝师广成子身上，另一部分却是落在天庭代表玄女身上。
    广成子得此功德，却是弥补了上次被大巫刑天砍了一斧损失的千年修为，如今又回到了金仙后期修为，欣喜之余，却也是深恨玄女抢去的那另外一半，心道若是由自己教导轩辕完成《黄帝内经》，怕是此刻能达到准圣境界也未可知！
    轩辕自是将老师广成子的表情看在眼里，只向那遥远的蓬莱岛方向望了一眼，在心里叹了一口气，面上却不显露出来。
    这时，天边一架九龙辇车驶，上面坐着两位皇者，正是那天皇伏羲与地皇神农。伏羲与神农下得辇车，向轩辕拱手道：“恭喜皇弟得证大道，我等特来迎接！”
    轩辕向两人一拱手道：“如此便多谢两位皇兄了！”面上却是殊无喜色。
    伏羲与神农自然知道轩辕心中所想，只相视一笑。轩辕见两人面带微笑，心下一怔，却也是将事情
    彻，当下也是朝两人一笑。
    伏羲道：“两位皇弟可是决定了！”
    神农与轩辕皆是微笑点头。只将逐鹿广场其它一干人等看得莫名其妙。
    三皇上得九龙辇车，这时，天外又降下一大片七彩霞光，直向三人飞来。却是天、地、人三皇教化洪荒人族功成，今日归位，从此洪荒众人衣事住行无忧、文化传承无碍。上天自然要降下功德以示奖励。
    却见九龙辇车上的天、地、人三皇一齐喝道：“起！”，那拉着辇车的九条九爪金龙便一齐昂首仰天长啸，声震洪荒。广场众人不名缘故，只一齐跪拜高呼“三皇与天同寿！”。片刻后，那九条金龙飞上半空，交集在一起，越变越小，最后竟然变成了一方金色玉玺。
    那玉玺堪堪迎上那天外飞来的七彩功德霞光，这时候，辇车上的三皇身上也是七彩光芒大作，径直向那方金色玉玺飞去。
    玉玺在受了这两道七彩霞光后，里面隐隐呈现洪荒大地与万民模样。片刻后，玉玺将七彩霞光吸收完毕，里面印象消失不见，只见玉玺浑身金色光芒大作，直冲天穹，而后滴溜溜地飞到三皇跟前。
    天皇伏羲向地皇神农与人皇轩辕看了一眼，两人微微点头。伏羲将玉玺高举手中，对下面尚在跪拜的洪荒万民道：“此玉玺名为天地印，以三皇功德并万民念力而成，为后天功德至宝，镇洪荒人族气运。今将此天地印赠送于蓬莱岛人族圣父混元仙君，以感谢圣父对我三皇以及洪荒人族之大恩。”说完，伏羲却是将手一甩，那天地印便径自向蓬莱岛飞去。
    洪荒众人闻得伏羲之言，只齐齐跪拜道：“圣父与天同寿，三皇与天同寿！”
    三皇却是坐着那辆无龙辇车向火云洞去了……
    洪荒人族如此大的动静，乐毅又怎会不知？此刻乐毅却是正在玄木府内静修。只见天边远远的一道金光飞来，停在了乐毅身边，正是那天地印。
    乐毅伸手将天地印取过，遥遥地向火云洞方向拱手一礼。那天地印有一个拳头大小，色泽金黄，上面盘踞着九条九爪金龙，模样甚是威武雄壮。
    以乐毅之能，怎会不知这天地印的价值？后天功德至宝！眼下洪荒除了这天地印，就只有那太清圣人太上老君手中的天地玄黄宝塔以及乐毅的本命法宝轮回杖了。就能力而言，后天公德至宝与是在先天灵宝在同一级别，但后天功德至宝因为是大功德凝聚而成，却是在镇压气运功用上更强于先天灵宝，只在那先天至宝之下。
    乐毅突然想起那日仓造字时，自己吸收在丹田松子之内地万民念力，如今却是正好可以用来炼化这天地印。当下乐毅便将那万民念力向天地印释放，天地印本就是积三皇功德与洪荒民众念力制成，自然与乐毅身上的万民念力水乳交融，很快就将之吸收干净。
    只见那天地印上九条金龙飞出，朝着乐毅飞了一圈，然后又飞回到天地印上，天地印上金光闪闪，更胜从前。
    广成子与玄女辅佐人皇轩辕而得功德之事倒也提醒了很多修真之士，原来如此也是可以提升修为。于是，一些修真之士纷纷出山，前来辅佐天下共主。这些修真之士各有所属，互不相服，于是洪荒中便渐渐有了门派之分。
    却有那截教上清圣人通天教主，在阐教广成子辅佐人皇轩辕后，如何还不明白其中因果？人皇降世乃是天机，圣人也难推算出，广成子一介金仙，如何寻得着人皇？而原始天尊与通天教主道行仿佛，自也和通天一般只有个模糊概念。如今广成子在人皇一出生就将之收归门下，自一定是那三清之首的太上老君相助了。
    原来当年在紫宵宫中听道祖讲道之人中，便以老君法力最为高强。后人众人成圣之时，老君乃是自行悟出成圣，而通天原始两人却是有老君立人教提示在先，才分别立截、阐二教而成圣，道行高下自是立判！再说老君立的是人教，教化众人之意，因此，对于人族之事，老君自然要比通天原始二人更加清楚。

 第八十九章九曲黄河治水有方

    天自是深恨老君原始两人联合起来欺压自己。通天非卤莽，心道：道祖曾言，自己手中先天至宝诛仙剑阵非集四圣而不破，况截教门人实力远高于人阐两教，因此，自己倒也不怕两圣联手。不过，若是再让阐教如此下去继续辅佐人族共主，得到了人族正统，到时候截教遭到排挤，怕是传教难矣！截教如何兴旺的起来？
    但通天教主已经宣布门人闭关不得外出，如今若要改口哪里丢得起这等面子？于是只暗地里吩咐，截教旁枝以及三代弟子以下可以出如洪荒，截教亲传弟子却是仍然需要闭关！
    截教门人本就大都是些虫鱼鸟兽之辈，如何耐得住寂寞？因此，那些旁枝以及三代弟子纷纷如得洪荒，各寻安身立命之所，一时间好不热闹！
    乐毅在得了天地印后，呆在玄木山上除了偶尔会会云霄外，也并不外出，如今两人关系已经极为熟捻，远没有以前那般尴尬了。
    这日，乐毅来到三仙岛探望云霄，却是见云霄在在以前两人经常相会的那块东海边大石上摆弄一些黄沙，乐毅不禁笑道：“妹子原来喜欢玩这个！”
    云霄朝乐毅轻轻一捶，道：“你可别小看这个，这些日你不在时，我经常来此地方。”突然想道这样说岂不是告诉乐毅自己老在想他，赶忙向乐毅望去，却是见乐毅正笑嬉嬉的望着自己，不禁俏脸一红。噌道：“不和你说了，老在笑话人家！”
    乐毅自然知道云霄心中所想，当下拉着云霄小手柔声道：“妹子，我也是这般想你地！”
    云霄“恩”了一声，却又接着道：“我来此却是发现海边的沙子每次形状都是不同，心有所悟，于是就捡了东海海底的金砂准备炼一九曲黄河大阵，此阵以我手中混元金斗为眼，端的厉害。圣人以下恐怕都有一番纠缠！”说完，又对乐毅强装恶狠狠的道：“你以后可不要欺负于我，要不，我可将你困在阵里不放你出来！”
    乐毅见到云霄表情。哈哈大笑，也没想得太多，只拉住云霄小手，说道：“我可现在就欺负你了。你也不要用那九曲黄河阵来困我，我早就被你困住，根本就出不来了！”
    云霄还想说话，可心头一片甜蜜。哪里说得出来？只把头低着，看那金砂散了一地……
    却说人皇轩辕将人族共主之位传与了其孙顼。顼姓姬，号高阳。顼为人沉静稳练。通达知理。顼在位期间。内根据轩辕发展农业的基础，养殖各种庄稼牲畜充分的利用地力。减少了人力物力。顼制定了一年中的春夏秋冬四季与二十四节气，理顺四时五行之气用以教化万民。对外进行扩张，北到幽陵，南到交阯，西到流沙，东到蟠木，全部被顼以武力征服。一定程度上也带去了中原的先进文明。顼死后，将人族共主之位传与帝。
    帝名高辛，是黄帝地曾孙。帝为人仁德守信，大公无私，施恩于而不求回报，自是天下归服。他推算日月的运行以定岁时节气。帝治理洪荒讲求公平公正，不偏不倚，因此，也是深得洪荒万民爱戴。帝死后，挚接替了共主之位，但挚没有干出什么政绩。后来，挚传位于弟弟帝尧。
    帝尧，姓尹祁号放勋。帝仁德智慧，任贤敬德。帝根据日月星辰运行制定了历法，将一年定为三百六十六天，用置月的办法来校正春夏秋冬四季，定了春耕夏作秋收冬歇的时令，这也是后世农历地最初雏形，此举在洪荒可谓是大功德一件。
    却说昔日巫妖大战，不周山倒，九天浑水滚滚而下，伤害生灵无数。后幸得女娲炼石补天，洪荒才算脱此大劫。九天浑水大部分流向了四方海域，一部分却也留在了洪荒大地。
    天下万水相通，九天浑水里有那后天癸水之精，深具灵性，在洪荒浮浮沉沉了千多年后，那些后天癸水之精便慢慢聚集起来，沿着发源于不周山脉的洪荒黄河向上涌去，欲要重新回到那女娲炼石补天之处。
    可天穹破处已经被女娲炼石补上，后天癸水之精如何上得去？后天癸水之精终究不是活物，于是，只日日在黄河内巡游，想要找到重回天穹之处。
    后天癸水之精乃是后天万水之首，癸水到处，黄河之水自要让路，于是黄河之水纷纷冲破原来河堤，向洪荒扑天漫地的涌来。洪荒大地被冲得七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。眼下洪荒百姓生活条件甚是简陋，只被黄河水冲得庄稼全无，牲口全没，房子也是七零八落。洪荒百姓
    言，自是前来逐鹿宫中请求此时人族共主帝尧治理洪
    帝尧一生勤政爱民，闻得此消息，只又惊又怒。当下召集众人商讨治理水患事宜，众人推举当时贤人来治理，于是帝尧就任命为水正，负责治理黄河水患之事。
    于是，便辞别家中妻子与十岁小儿禹，向得水患处黄河走来。
    眼下洪荒承平日久，哪里会有人料到有此灾难？因此对于治河之事，鲧也是毫无头绪，望着那滔滔洪水发呆。
    有下属建议道：“昔日人皇轩辕每遇悬而不解之事时，便张榜广纳贤才，以为帮助，今大人何不效法人皇故事，张榜求才？”
    鲧听后大喜，便在黄河边张了榜文。
    鲧张贴榜文之事自是又被天庭的昊天王母二人瞧个正着，两人尝到了上次九天玄女下凡相助轩辕获得大功德之甜头，自也不愿意放过此次机会。
    于是昊天便又将那玄女唤来，吩咐玄女下凡相助治水。昊天既然命令，玄女自得遵从，于是只安顿好杨戬三圣母二人，下得凡来。
    鲧听说是昔日教导人皇轩辕地玄女前来相助，自是大喜，于是便将那治水之事交由玄女全权负责。
    治水不比打架，看谁的本事高，法宝好！玄女虽有金仙修为，却对这些民生之事也是一窍不通，还比不得在洪荒生长的。不过玄女倒也知道五行相生相克，所谓土能克水，水来土淹，暗道如此总是没错。
    如此，便对黄河水患采取了围追堵截的办法，造堤筑坝，想要将黄河水给规范起来。
    若是寻常水患此举自无大碍，偏生黄河水患乃是由后天癸水之精引起，寻常土石堆砌地堤坝怎挡得起癸水的冲击？于是，往往今日将堤坝筑起，明日就给冲垮了，如此，时间过的飞快，水患非但没有好转，反而是癸水被激怒，水患变得更加严重了。
    鲧本是贤德之人，也知如此下去肯定不行，于是，自己一边将治疗这些水患地心得记下，一边来寻求玄女找到解决之道。
    玄女也是觉得不对劲，这些天来，玄女也是发现那癸水所在，不过癸水融于黄河之水中，与天下万水相通，来去无影，却是玄女也制服不了。
    玄女心道：癸水为后天水之精华，能制服癸水地只有那先天戌土之精与那后天己土之精，先天戌土之精已经化形为五庄观镇元子，自是不能拿来治河。
    玄女径直里往天庭走来，当初道祖鸿钧在封昊天王母为天庭之主时，将那女娲造人余下地九天息壤也给了昊天，九天息壤正是那后天己土之精。
    昊天王母有那玄天镜查看洪荒，自然知道玄女前来所为何事。当下也不犹豫，将那九天息壤交了一大半给玄女。
    玄女在得到了九天息壤之后，自是带着等人在洪荒对着癸水穷追猛打，刚开始倒也还是有些效果，癸水怎能冲开九天息壤的阻拦？但时间一久，癸水也不甘就此罢休，只随着黄河之水四处流窜，为非作歹。结果，玄女不仅没有逮到癸水，反而是原本甚是平静地海、淮、济三河也是水患连连。洪荒百姓自是苦不堪言。
    玄女本就心地善良，如今见到百姓苦楚，自是痛苦不堪。洪荒到处都留下了玄女与癸水的搏斗痕迹，即是那一座座九天息壤而化成的高山峻岭。
    水正可就是惶恐了。如今治水已快九年，劳民伤财自是不在话下，可却分毫业绩也无，反而水患越来越凶，自等只在原本平坦的洪荒大地上留下了一座座高山，将一条道路阻断，导致了洪荒再也不是原来的连成一块。
    帝尧曾多次派人责备于，只得暗暗祈求上天保佑，同时又将治水过程全部记下，并将自己的一些心得体会也写于其上，留待后来之人。
    帝尧乃是爱民之人，此刻见自己派出的治水大臣治水将近九年，非但无功，更是徒然遗祸与洪荒万民，派人催促的同时，也是对自己识人不明责备不已。加上帝年岁已高，身体心力大不如前，于是只得吩咐众人在洪荒寻找贤人，早日来接替自己共主之位，好完成治水大业。

 第九十章大禹治水相求仙君

    女终究也非泛泛之辈，在和癸水打过几年交道之后，自是摸得个透彻。不过癸水身处黄河，和天下万水相连，玄女却是抓不到癸水。抓不到却不等于对付不了，玄女毕竟也有金仙修为。这一日，玄女终于将癸水困住在黄河下游一处。
    玄女看着那股快要被自己定住的癸水，又看看自己手中已剩不多的九天息壤，心道自己治水成败就在此一举了。玄女和治水九年，如何不知自己如今已在洪荒贻祸甚多？玄女每没想起此事，只觉心如刀绞。
    玄女用手一指，一片金光飞出，将那癸水定住。玄女又高叫一声：“起！”，却只见袖中剩下的九天息壤全部飞出，在空中化成了一条金龙，那条金龙长啸一声，便匍匐在癸水旁边，化成一座大山要将那癸水包围起来，癸水此刻被玄女定住，只能任由那金龙化成的大山慢慢的首尾相连。
    眼看就要事成，突然，那座包围癸水的高山停止了生长，玄女只面色惨白，脸上豆大的汗竟滴了下来。原来，九天息壤在经过这几年的使用后，如今已剩不多，分量不够，竟然不能将癸水完全圈在其最后一道缝隙未能合拢。
    癸水本有灵性，乘玄女精神恍惚间，逃脱了玄女的控制，从那道缝隙中溜了出去，重新去那洪荒中逍遥去了……
    玄女望着远遁的癸水，看着那座九天息壤化成的龙门山巍峨挺立在洪荒之中，想起了洪荒众人因为自己治说失误而受的苦楚，只羞愤难当、泪如雨下，一时间竟不知何去何从。
    这时，只见天庭远远的一座大山直朝玄女压来，玄女望着那座大山，竟然不闪不避。只听得“轰”的一声，玄女就被压在那座大山之下。
    玄女治水失败，洪荒叫苦连天。天庭颜面扫地。此时，自然要找出替罪之羊，昊天激愤之下，便将手中剩下的那些九天息壤化作一座大山，将玄女压下，当是对玄女治水不厉的惩罚。
    玄女虽是奉命行事，可治水失败，又如何心安？于是便任由昊天惩罚。有那玄女与人皇轩辕之子杨戬。后被阐教十二金仙中玉鼎真人收为门下弟子，因感叹母亲替昊天受罪，便上演了一出杨戬劈山救母的孝子故事。此是后话，不提。
    玄女被天庭责罚。历经九年的水正治水正式宣告失败。鲧披头散发、失魂落魄地在黄河边那些已经被冲毁的荒芜人烟的村庄旁行走。想起这一切都是自己的罪过，更是心如刀绞。
    这时，有属下来报，帝尧因为治水失败。心下愧疚，已经将天下共主之位传给了洪荒人族大贤舜。鲧闻得此消息，两行热泪流出，将怀中那本记述有自己九年来治河心得的黄河河图交给属下。命其带给自己家中的孩儿禹，嘱咐禹牢记父亲过失，不忘父亲之志！
    待得属下远走后。鲧终于痛哭失声。跪倒在地。朝逐鹿宫方向行三跪九叩大礼后，转身一头扎进了黄河那滔滔洪水之中……
    舜。有虞氏，名重华。舜虽为项帝的后裔，然家境微寒，五世为庶人。舜以孝行闻名于世，舜居住之地，一年成聚（村落），二年成邑，三年成都。在帝征询洪荒贤人时，四岳（四方诸侯之长）便向帝推举了舜，尧亦早知舜直贤名，遂先将两个女儿嫁给舜，后又将洪荒人族共主之位传与了舜。
    舜登上人族共主之位后，第一件事情便是广贴榜文，征集洪荒能人治理水患。然原洪荒贤人鲧历经九年治水无功，最后落得个跳河自杀下场，洪荒众人谁人还敢应榜？那些修真之士却是知道玄女故事，心道自己是如何也比不上玄女之能，也是不敢前来。
    如此几月已过，水患仍在蔓延，舜只心焦不已！这一日，却是有一年轻汉子前来张榜，正是那前水正之子禹。
    禹，名文命，也是聪慧之人，自父亲出外治水后，禹也是在家细思治水之道。后禹得到父亲鲧跳河身亡前托人送来的黄河河图，禹大哭一场，决定继承父亲地遗志，便辞别家中妻母，前来逐鹿宫中向此时的人族共主舜请命治河。
    舜在和禹交谈一番后，也是觉得禹乃可信之人，于是就任命禹为水正，让其继承父志，治理洪荒水患。
    禹吸取了父亲治水失败的教训，对黄河之水顺其自然，以疏导为主。禹从父亲遗下的黄河河图上
    此次洪荒水患乃是由后天癸水之精引起，于是便从逐了一块神铁，做了一如意金箍棒，重达一万三千五百斤，立于东海海口，用来查探癸水动向。五行中，金能生水，癸水若从东海海口登陆至洪荒，如意金箍棒自是能有反应。而癸水在上次差点被燃灯围住后，如今又被如意金箍棒查探动向，也是安分了很多，只在四海内游弋，再也不敢胡乱去洪荒惹是生非了。
    如此，禹先是用了六年时间将海、淮、济三河疏通河道，后又用了七年时间来疏通黄河河道，眼看治水就要功成，却是发现黄河河道被龙门山挡住了去路。那龙门山绵延几千里，黄河改道自是不成，而其又是九天息壤所化，众人如何凿得开？
    禹只暗暗叫苦，将此事汇报了给了人族共主帝舜，舜召集众人寻求对策，有掌管洪荒史事地史正伯夷道：“龙门山为九天息壤所化，洪荒寻常兵刃自是无法劈开。史料记载，有巫族大巫刑天的干戚神斧，乃是盘古大神用来开天辟地的开天斧一块碎片所化，此干戚神斧曾在百多年前的人皇与蚩尤大战中，一斧将那帝师玉清圣人门下十二金仙之首地广成子劈成重伤，端的厉害无比。若是水正能用干戚神斧来对付那龙门山，定能功成。不过我人族与巫族向无交情，怕是大巫刑天不肯将那干戚神斧借与我等。”
    禹慨然道：“我为洪荒万民，为先父遗志，无论事情成否，只要有一线机会，都要寻求到底！”说完，便辞别众人，向北俱芦洲奔来。
    禹来到北俱芦洲三月，别说借斧，便是连刑天的面也未见到。刑天自上次蚩尤身化阎王后，便回到了祖巫殿中，从不轻易外出。祖巫殿乃是当年横行洪荒的巫族总殿，从未有巫族外人进入过，禹一介凡人，如何找得到？
    禹只心急如焚，在北俱芦洲四处打探刑天消息，终究皇天不负苦心人，有消息灵通者告诉禹道：“大巫刑天一直呆在那祖巫殿中，洪荒众人根本就不知那祖巫殿下落。不过据闻人族圣父东海混元仙君对巫族有大恩，你若要找大巫刑天，或可先找圣父！”
    禹在人族自然听闻过乐毅事迹，当下暗道自己愚蠢，于是便径直里向东海边蓬莱岛奔来……
    蓬莱岛倒是好找，就在那东海边几百里之处。乐毅为人豁达，连那些虫鱼鸟兽都不禁止来岛，又怎会不许人族之人上岛？不过众人却是发现，在岛上根本就寻不着乐毅栖身地玄木山所在，一些人想要在岛上长久居住，却发现在登岛一段时日后总是在睡梦中就被送到了东海海边，若还是继续去岛上长久居住，却没有上次那般好运，醒来时只得发现自己身处海边的海水之中了。久而久之，众人也不敢上前去搅扰。
    这些事情，自是乐毅的功劳了。乐毅为了与行人方便，自是允许众人在岛边停留几日，可却是不希望蓬莱岛太过嘲杂，因此才在岛上设此大阵。
    禹来到蓬莱岛上，正愁如何寻找乐毅所在地玄木山，却见有白石青芝两童子前来朝禹行礼道：“老爷吩咐我两前来迎接大人，还请大人与我等前来。”说完，两人伸手一挥，便带着禹径直走入了一片白雾之中。
    却是直接来到了玄木山上议事厅中，禹只见厅中正坐一人，青衣束发，面容俊郎，手持一松柄拐杖。禹赶忙拜道：“人族禹拜见圣父，愿圣父与天同寿！”
    乐毅微微点头，受了禹一礼，着禹起身后，好声打量着这位历史上三皇五帝中地最后一位帝王，只见禹身材高大，浓眉大眼，坚毅中透出一股杀伐之气。乐毅心道难怪禹成为了原始社会地结束者和奴隶社会的奠基者。单这份威严就是常人万不能及！
    乐毅道：“你之来意我已知晓。人族自轩辕与蚩尤大战，大乱后大治，如今承平日久，人心渐渐耽于安逸享，到处一派歌舞升平景象，故此次天降水患警醒人族！”
    禹拜首称是，乐毅沉吟了片刻，道：“你且在蓬莱岛上停留些时日，我自会将那开山之斧去来！”说完，望了天空一眼，身形一闪，人已消失不见。

 第九十一章祖巫神殿巫族遗脉

    来乐毅听得禹之所言，本想就此前去将那龙门山移开今之能，再加上木能克土，乐毅要移山自是不难。然乐毅待要动身之时，却是心念一动，想起了一事，便望北俱芦洲祖巫殿飞去！
    乐毅自是寻得着祖巫殿所在。祖巫殿巍峨雄伟，大气磅礴。乐毅立于祖巫殿前，心中暗道十二祖巫乃是暴戾之人，可这祖巫却是建得庄严肃穆，让人不禁生出一种顶礼膜拜之心。
    祖巫殿前从未有外人前来，此刻殿外一干巫众见有人来，只纷纷聚上前来。其中自有人乃是当年巫妖大战幸存者，见得来人乃是乐毅，只大吃一惊，赶忙上前行礼！
    乐毅微一点头，提起真气，朝祖巫殿道：“刑天九凤两位大巫可在，有故人来访，还请出殿一见！”
    只听得祖巫殿大门“嘎嘎”做响，向两旁打开，门口现出两人，一人手持干戚神斧与干戚神盾，另一人手持断玉钩，正是那巫族在北俱芦洲仅有的两位大巫刑天与九凤。
    刑天只“哈哈”大笑上来见礼道：“我与九凤还当是谁？原来是混元仙君！”说完，却是向旁边九凤看了一眼。
    九凤略一沉吟，朝刑天一点头，然后对祖巫殿广场外众巫道：“混元仙君身份尊贵，又与我巫族大有渊源，曾多次救我巫族一脉于水火之际，此次前来，当可进我巫族祖巫殿一坐！”
    众巫群情哗然，这却是自从盘古大神开天辟地亿万年来，第一次有外人进入祖巫殿中了，此是何等殊荣？即便是巫族之人，没有那大巫（金仙）修为，也是进不得祖巫殿。不过想想却也有道理，若无乐毅相救，巫族早已覆灭，又何谈谁进得进不得祖巫殿？
    当下众巫拱手称礼道：“谨遵刑天九凤两位大巫命令，恭送混元仙君进入租巫大殿！”
    乐毅自然知道祖巫殿乃是巫族圣地。在一干巫众心目中的分量。也是想进去看看这号称洪荒第一神秘之地的祖巫殿到底有多神秘。当下乐毅朝众巫一拱手，道一声“多谢！”，便随着刑天和九凤两位进得祖巫殿来。
    乐毅才进得祖巫殿中，顿时便有一股古朴悠扬的气息直朝自己压来，乐毅只觉浑身热血沸腾，胸中那后土赐予的三道祖巫精血竟隐隐发烫，欲要飞将出来。乐毅知道，自己炼化了一滴后土祖巫精血。虽这些祖巫精血早就是自己之物，但此刻在祖巫殿强大气息之下，自是在要返祖认宗！
    乐毅见祖巫殿内也是气势恢弘，十三尊雕像分列左右。乃是那十二大祖巫与巫十三，个个是昂首挺胸，慷慨激扬。当中一尊雕像更是脾睨天下，指点苍生。正是那开天辟地的盘古大神。
    乐毅也不言语，首先朝盘古大神拜倒，而后却是一个接着一个向十二大祖巫行礼，算起来乐毅与十二大祖巫乃是同辈。自不需下拜。最后来到那后土祖巫雕像前，乐毅脑中却是想起了在幽冥血海内与后土相处的百年，点点滴滴如在眼前。乐毅长叹了一口气。久久不语！
    待得见礼完毕。三人坐下，却是刑天道：“道长果然还记得我们。我还道道长当日轮回地狱一别后，就忘记了我们，道长可得在我们巫族多呆些时日，我们也好尽尽地主之谊。”
    乐毅哑然失笑，九凤却是心思比刑天缜密，自然知道乐毅不会凭的上门，道：“道长前来，可是有事要指教于我等？”
    乐毅笑道：“此次前来，我却是有事要求于刑天大巫了。”
    只说得刑天与九凤两人都是一愣，还以为自己听错了，那刑天道：“道长有事直讲便是，刑天自是甘愿驱策！”
    乐毅便将那洪荒水患之事与两人说了，然后却是说到需借刑天干戚神斧一用。
    刑天九凤“哦”了一声，刑天将干戚神斧毫不犹豫的递给乐毅，道：“原来是这等小事，道长拿去便是？”也不问乐毅拿去何事！
    乐毅接过斧头道：“刑天大巫好意，贫道自是记得，贫道先替洪荒万民谢过大巫了，不过有一事贫道却是要说与大巫知晓。”顿了顿，接着道：“其实我借刑天大巫干戚神斧去开山治水，刑天大巫本可借神斧拥有者身份得到一份功德，但贫道却因私人原因，不得不将大巫神斧挪用一下用以救人，如此一来，恐怕大巫便得不到此层功德了。不过贫道所救之人也是与巫族大有关联
    自是对巫族有百利而无一害，碍于眼前形势，此人身是说不得！”
    刑天满不在乎道：“道长对我巫族有大恩，别说是那斧头去开山，就是拿去砍翻那几个圣人又有何不可？”
    乐毅心道自己鹤族结缘甚深，怕也是喜欢巫族如刑天这般直来直去的性子居多，当下呵呵一笑，谢过刑天九凤两人，出得祖巫殿来……
    刑天九凤两人见乐毅已走，却是又将祖巫殿大门闭上，九凤若有所思道：“不知混元仙君所救之人是谁？竟然需要混元仙君如此大费周折，还言此人于我巫族有百利而无一害，眼下洪荒可无此等人物！”
    两人讨论了一番，终究说不出个子丑寅卯来，刑天只将大手一挥道：“管他呢？反正这混元仙君也不会伤害我等！”
    乐毅却是执斧直接飞到了太阴星上，太阴星上还是一千多年以前模样，寂寞幽深地广寒宫被一颗桂花树与世隔绝，而桂花树下，壮汉吴刚正手执巨斧一斧一斧的向桂花树砍去，浑然不觉有人到来。那桂花树却是每每快要断绝时，又迅速的将斧砍之处愈合。
    那边嫦娥自然知道乐毅前来，只赶忙前来，隔着桂花树向乐毅拜倒道：“不肖弟子嫦娥拜见老师！”话到后来，却是声音哏咽。
    乐毅叹了一口气，道：“你且起来吧，却是苦了你了，不过你如今有那金仙后期修为，为师也是稍感欣慰！你且好好修行，日后自有回到我蓬莱岛之日。”原来娥这几千年来被困在太阴星上，闲来无事，自是修行以打发时间。娥本是太阴之体，在这太阴星上修行，自然是事半功倍。所以如今已有金仙后期修为。

 第九十二章忧郁袁洪六怪拜师

    得到开山斧后，来到了龙门山下，只运起气力，高喝“开！”，将斧头抡至半空，那斧头在半空中幻化成千丈大小，直朝龙门山拦腰劈去，只听见龙门山一阵“轰隆隆”巨响，竟然被劈开成两半，黄河之水便迅速从那龙门山缝隙中穿去。这时，只见天上一道七彩霞光飞下，来到禹身旁，又不分为三，八成到了禹身上，一成飞到逐鹿宫中舜身上，一成却是向太上太阴星飞去。
    太阴星上正在那埋头砍树的吴刚（后）得到了这份功德霞光后，顿时明白了前因或果，只眼眶湿润，手上的动作，却是更加勤了……
    从此，黄河之水从不周山脚下起源，浩浩荡荡一路无阻的奔赴东海之中。至此，危害洪荒几十年的黄河水患，经过了与禹两父子二十二年的努力，终于正式宣告治理成功。洪荒万民皆是感谢禹治水之功，尊称禹为大禹。大禹治水的故事也在洪荒代代相传。
    大禹治水成功后，自是前来蓬莱岛归还开山斧，乐毅先去太阴星上找吴刚（后）换过干戚神斧，复又将那干戚神斧送还与大巫刑天，然后才回得蓬莱岛来。
    来到蓬莱岛后，乐毅心道自己左右无事，何不在岛上走走，散散心也好。如此，便收捻气息，在蓬莱岛上游玩起来。
    却是远远的见一人坐在树林中的一块大石头上无精打采，闷闷不乐。乐毅定睛一看，正是自己蓬莱岛上第三弟子袁洪，乐毅掐指一算，却是明白了事情因果，只得心里叹了一口气，向袁洪走来。
    待得乐毅走到袁洪身边，袁洪才发觉有人而至，当下大吃一惊，抬头一看。正是乐毅，连忙跳下石头，向乐毅行礼道：“弟子拜见老师！”
    乐毅道：“徒儿，你却是为何如此出神？”
    袁洪眼圈一红，道：“老师，我是在想念四师弟后！”
    袁洪本是四大灵猴之一的通臂猿猴，天生好斗，力大无穷。后得乐毅赐予了一滴后土祖巫精血，又将那玄木变练到了及至，如今近身搏斗之能在整个洪荒也算得上一号人物。原本在蓬莱岛上，竹灵梅韵与那碧宵经常捉弄于袁洪。袁洪虽然苦楚，日子倒不算太难过，反正自己肉身强悍，也受不了伤。因此还颇有点乐在其中。可如今绣灵梅韵皆成准圣，捉弄之心大减，碧宵却是水平低下，不敢招惹袁洪。袁洪便清闲下来。袁洪想要找了仓打架，可仓是个书呆子，日日在“仓坊”内想着怎么完善洪荒字体。对打架之事可谓一点兴趣也无。让袁洪感觉好生无味。
    袁洪自然不敢找乐毅和孔宣打架。其实整个蓬莱岛上要数那后与袁洪最为意气相投，后本为巫族大巫。也是个天生打架的主，那段时间，后天天与袁洪在岛上打架吃肉喝酒，两人好不快活。
    可是好景不长，巫妖大战后，后不知所踪，袁洪心思简单，只当后已经丧生，曾经悲伤了好一段日子。如今，岛上无事，袁洪自是倍觉孤单，却是更想起了和后在一起的日子。
    乐毅如何不知这些？只叹了一口气道：“徒儿，每人都有自己的机缘，后自有后的去处！”又接着道：“为师是个喜欢清闲的人，平常却是疏忽你了，没太顾及到你的感受。”
    连猴子都学会了忧郁，乐毅还真觉得自己罪孽深重。
    乐毅虽只是袁洪老师，可在袁洪心中，却是一直将乐毅当成父亲一般的存在，听得乐毅如此话语，当袁洪翻身跪倒在地，哏咽道：“老师何必此说，老师恩情，弟子却是永远铭记在心！”
    乐毅将袁洪扶起道：“你大师姐竹灵在洪荒推行一般等价物，二师姐梅韵在洪荒定下各项尺度，皆是成就了准圣境界，六师弟仓也是造字有成，有了金仙后期修为。如今，却是你的机缘到了。”
    袁洪开始听得后未死，此刻又听得自己机缘已至，真是好消息一个接一个，袁洪乃是直人，藏不住心思，当下喜道：“老师说地可是真的，后师弟真的未死？那可太好了，我可得去找他打上几架！”突又想到老师怎会骗自己，顿时打自己一耳光道：“弟子该死，老师说师弟未死师弟自然敬死了，呵呵！”
    乐毅也是喜欢袁洪的坦诚，摸着袁洪脑袋，笑道：“蠢猴，确实是该打，你还是收拾一下，准备去洪荒寻找自己的机缘吧，为师且提前告诉你，你若是没
    自己的机缘所在，可不要回来，免得丢了为师的面皮
    袁洪面上一红，举起手中玄木棍道：“老师，弟子就这点家当，也没什么好收拾的，玄木棍乃是老师亲赐，弟子却是吃喝拉撒都拿在手中！”
    乐毅不禁言语一塞，顿了顿才对袁洪道：“徒儿，有一件事你却是需要时刻牢记，蓬莱岛一脉从人族诞生那一刻起，就享受人族香火，因此，你无论走到洪荒何地，却是不能与普通人族百姓为难，平日里还需多加照顾！”
    袁洪倒头跪下，眼含热泪，行三跪九叩大礼道：“老师请放心，弟子行事，绝不会堕了我蓬莱岛威名！弟子就此前去洪荒，还请老师多多保重，顺便告知师叔等几人！”说完，却是手中倒提玄木棍，出岛去了。
    乐毅立在原地，看着袁洪地身影越走越远，直至消失不见，又想起了袁洪当初拜在自己门下情景。良久以后，乐毅才喃喃自语道：“你既入得我玄木门下，为师却是拼了性命，也要护你安全！”
    袁洪辞别乐毅出得岛后，看见自己猴身模样，心道自己打扮如此出去终是不妥，于是幻身一变，化做一大汉模样，身着青色衣衫，手提玄木棍。袁洪如今玄木变已成，幻化自是小事。
    袁洪只知自己要来洪荒寻找机缘，至于什么样的机缘，以及机缘何在？袁洪却是一窍不通，想要回去询问老师，却是记得乐毅说过的没有机缘不许回岛之话。袁洪漫无目的地在洪荒游走了几年，自是一无所得。
    这一日，袁洪来到了一个小镇之上，却是见镇上人们纷纷，携老带幼，离家出走。袁洪大惊，忙上前询问，却是有人告知：“离这镇子几十里之处有一山名为梅山，前不久梅山之上却是来了六只妖怪，那些妖怪也不安分守己，经常来这镇上害人，镇上之人如何是对手，在多人遇害后，为了避祸，只得远走它乡！”
    袁洪闻言大怒，打听好梅山所在后，提起玄木棍就往那梅山奔去！袁洪久在蓬莱岛上受乐毅等人熏陶，自是见不得这种伤害普通平民之事。
    却说袁洪来到梅山后，自是一路杀将上去，寻常小妖哪里是袁洪的对手，袁洪只一直杀到了梅山六怪藏身洞府。
    却说这梅山六怪，乃是梅山之上六只山妖日夜修炼化形，分别为：牛精金大升、狗精戴礼、羊精杨显、猪精朱子真、蜈蚣精吴龙、蛇精常昊。六怪如今都是地仙中后期水准，其中常昊可吐毒雾；吴龙能腾黑云；朱子真能喷黑烟；杨显可吐白光；戴礼能吐红珠；金大升力大无穷，练就一块牛黄。六人倒也算得上各有所长。
    六怪见袁洪势大，倒也不敢小瞧，只一齐上来对付袁洪。袁洪如今玄木变已成，身躯又经过那祖巫精血炼化，自是一眼就看出六怪修为，不将六怪放在眼中。只哈哈大笑，任由六怪宝物打在身上，只做没事一般。
    六怪骇得魂飞魄散，想要赶忙逃跑，却哪里跑得开，袁洪只抡起玄木棍，一棍一个，将六人敲打在地，动弹不得。
    六怪如何不知遇见了高人，只赶忙跪地请求饶命。袁洪终究也是猿猴化形，见六怪可怜模样，也是不忍就此打杀。只道：“尔等在梅山修行也就算了，何必要去伤害平民百姓？”
    六怪只道：“大神明鉴，我等本只是去山下小镇寻着禽兽等吃食，奈何镇上人们视我等为妖，经常组织人手前来打杀，我等才出手伤人，给予教训。”
    袁洪料定六怪不敢欺骗自己，便将六怪放得开来。六怪见过袁洪本事，佩服不已，只各各对望一眼睛，纷纷向袁洪跪倒，拜道：“求大神收我等为徒！”
    袁洪看着地上跪着的六怪，哭笑不得。心道老师蓬莱岛门下如今只有六大弟子，而师叔更是连一个门人弟子也没有，自己乃是四大灵猴中的通臂猿猴，也在玄木山下跪了三个月才被老师列入门墙。自己若是收徒，那可是蓬莱岛上三代弟子之首。蓬莱岛知道自己若是如此动作后，别说老师师叔，怕就是两位师姐，也要剥了自己地皮！

 第九十三章传功授法指点江山

    洪只得道：“既然你六人有悔改之心，也就起来吧，规矩甚严，却是不能收你们为徒！”
    那六怪也是心思剔透之人，听得袁洪如此话语，心想袁洪又有如此本事，那定是大有来头，大树底下好乘凉，自等莫若将袁洪拉入梅山，也省得象以前一般每每有金仙级修士前来，就要逃窜一番。
    于是六怪齐齐向袁洪拜倒，道：“我等六人愿奉大神为梅山大王，甘愿受大王驱策！”
    袁洪自后离去后，这些年来过得甚是孤单，此刻见六怪情真意切，也是感动。又见这梅山奇雄峻险，连绵千里。袁洪心道老师要自己来洪荒寻找机缘，也没说是何等机缘。自己没有老师和师姐那般本事，可教化万民，便在此守护一方百姓也可。于是，袁洪对六怪道：“既如此，我便留在梅山，你等也不要称我为大王，只叫我为兄长即可！”
    六怪自是大喜。从此，袁洪便隐姓埋名，在梅山安心的做起了山大王，每日和着六怪喝酒吃肉，好不快活！不过袁洪却是谨记乐毅教诲，不敢透露自己身份，不将蓬莱岛功法外泄。袁洪越是如此，六怪越是觉得袁洪神秘，到后来，此事也就不以为意，不了了之，六怪只对袁洪死心塌地。
    袁洪终究记得自己乃是蓬莱岛一脉，在约束六怪不得骚扰百姓的同时，也守护着梅山脚下的众百姓，还经常带领六怪去帮助梅山下的那些孤寡之人。平时讲讲道，诵诵经，先是一些筑基之法，都是传授给了梅山脚下的百姓，
    他有一篇自己领悟的筑基之法，把这法用神念印刻在山石上面，只见上面写着：“在筑基之前强调先炼己。所谓炼己，是炼人的本性而成真。所炼之者，眼逐于色而炼之不睹；耳逐于声而炼之不闻。平常日用，必当如是先炼，则己念伏降，而性真纯静。得真性者，即是佛与仙，筑基而基成。伍冲虚认为“修仙而始筑基”见伍冲虚《内炼金丹心法＆?筑基论》……所谓筑基，筑为渐渐的意思，基为修炼阳神之根本，安神、安息之所。基要先筑好，也就是说阳神之所成就，神才会显灵，这就要依靠精?而为用。简单地说就是“息定还精?，谓之筑基。息定精还，谓之精成不漏。若有漏，则不能为胎神之基。无漏，则身可久生而为伏气胎神之法界也”见伍冲虚《天仙正理直论增注＆?本序》。“炼肾中真阳之元精，谓之筑基。阳精炼得不漏而返成?，渐修渐补，得元?足，如童子之完体，方是筑基成者。”见伍冲虚《天仙正理直论增注＆?道源浅说篇》。柳华阳认为筑基之始，必须“忠、孝、仁、义，五戒全净，然后有所望焉。”见柳华阳《慧命经＆?六候图》。“下功之时，处于静室。坐则忘形，回光返照，以性入于命宫。静极生动，情来归性。”见柳华阳《慧命经＆?正道功夫直论》。筑基的根本目的是炼阳精，产阳神。伍冲虚认为：“神原属阴，精气属阳。依阳精真气，则能成阳神。不依阳精真气，则不能成阳神，止为阴神而已。精气旺，而法力大。精气耗，则神亦耗，而灵光弱。此理之所以如是也。欲得元神常住而常灵觉，亦必精气常住而长有基地也，自基未筑之先，元神逐境外驰，则元气散，元精败，基愈坏矣。见伍冲虚《内炼金丹心法＆?筑基论》……要使元精不败不漏，就要掌握“泄漏修炼之法，教人再入胞胎，重造我之性命。将我之神气入于此窍之内，合而为一，以成真种。如父母之精气入于此窍内，合而为一，以成胎孕，其理一也。”柳华阳《慧命经＆?漏尽图》……事实上，人的元精容易“逐于交感，年深日久，恋恋爱恨，一旦欲令不漏而且还气，得乎气气之散于呼吸，息出息入，勤勤不已，一旦欲令不息，而且化神，得乎气神之摄于思虑，时递刻迁，茫茫不已，一旦欲令长定，而且还虚，得乎?此皆无基也，是以必用精?神三宝合炼，精补其精，气补其气，神补其神，筑而基成。唯能合一，则成基，不能合一，而不成基。所谓打成一片，正为此而言也。见伍冲虚《内炼金丹心法＆?筑基论》。等到基础筑成，精自然固，气自然还，就可以验证到人仙之果。并且“为出欲界，升色界之基者，以此。为十月神定者之基，由此。而九十月不昏者，有此基也。十月神不外驰，而入大定者，有此基也。所以炼气而气即定，绝无呼吸一息。炼神而神即虚，而不昏迷一睡。此所谓阳神之有基也。基成由于阳精无漏，而名漏尽通。无基者，即无漏尽通也，一阴灵之性，五通之果。五通者，阴神之神通也。若阳神，则有六通，多漏尽通也。六通者，天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏尽通。此一通，为阳神之所多。余五通，阴神司。同上。”
    这筑基之法造福了众多的小妖和百姓，日子一久，梅山下百姓皆是感念以袁洪为首的几人恩德，并筑庙祭祀，将七人并称为梅山七圣，经常好酒好肉供上。如此一来，袁洪等几人倒是干得越来越是兴起。
    却说那洪荒共主舜，在上任后，先是任命禹为水正，治好了肆虐洪荒的黄河水患。后又励精图治，做出了许多有利于洪荒万民的举动。
    舜重新修订历法，给各诸侯和官员颁发信圭，明确各诸侯以及官员的职责，五年巡守一次，考察民情，使政治清明，加强了对地方的统治。舜又重新设定肉刑、流放、鞭刑、扑刑、赎刑五种刑罚。使坏人得到惩罚。
    舜年老后，便将天下共主之位传给了治水而有功的大禹。
    大禹即位后，加强了中央集权，将天下定为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。采人族发源地首阳山之铜铸造了九鼎。分列九州以镇压气运。
    大禹晚年，本想将天下共主之位传给皋陶，皋陶却先于大禹死去。后又定为辅助大禹治水有功的伯益，然大禹儿子启却是在大禹死后不服伯益。终究造反推翻了伯益。启即位后，宣布建立夏国，在面对天下共主地选择方法上，宣布以父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。从此。洪荒正式进入奴隶社会，原始社会一去而不复返。
    顼、帝、尧帝、舜帝、禹帝五人在位期间，对教化洪荒万民分别做出了一定贡献。然其影响之深远却是远远不及天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕三人。后世将顼、帝、尧帝、舜帝、禹帝五人合称“五帝”。排在三皇之后。即历史上的“三皇五帝”。“三皇五帝”之称也代表着人们对远古时期禅让制度的推崇。

 第九十四章万盛周朝姜尚拜师

    商首都朝歌城外五十里处，有一小村庄青水环绕，绿景端的秀丽，名唤宋家庄。几年前，宋家庄却是来了一户外姓人家，名为姜恒，姜恒本是三皇中地皇神农之后，因家道没落，便流落到宋家庄安顿下来。后娶宋家庄一女名宋氏为妻，生下一子，取名姜尚，字子牙，因姜尚在出生之前宋氏曾梦飞熊入怀，故姜尚又号飞熊。
    这姜尚出身后却是与平常小孩大是不同，平日里只坐在村旁一块大石上发呆。姜桓因为姜尚出生前宋氏之梦，只道姜尚天生异禀，也就由他。村子里的小孩只道姜尚古怪，时常嘲弄于姜尚，只有那姜尚表兄宋异人与倒是处处维护着这个性格孤僻的表弟。
    姜尚十几岁的时候，姜桓与宋氏双双去世，而姜尚也不知从哪里听到了修仙之说，遂前来向表兄宋异人辞行。宋异人闻得姜尚言语，叹了一口气道：“表弟生来不凡，或许求仙才是你之正道！”于是也不阻止。
    姜尚对于修仙之事也只是道听途说而已，如何知道去哪里寻找？还好在路上遇见了一同道之人，姓申名公豹，申公豹为人义气直爽，也是一心求道。姜尚与申公豹一见如故，便相约一起求道。
    那申公豹久在洪荒游历，见多识广，对姜尚道：“要说天下得道之士，当属那人族圣父混元仙君与护法孔宣道长，我听说圣父与护法洞府都在那东海蓬莱岛上，你我前去碰撞一番运气如何？”
    两人当下向那东海蓬莱岛走去，朝歌与蓬莱岛相距甚远，两人走得几日，却是连途发现常有寻道之士向蓬莱岛方向走过来。两人大为吃惊，询问是何等缘故。
    来人只道：“我劝你们还是不要去那蓬莱岛了，我等众人到圣父蓬莱岛上，根本就发现不了圣父居住的玄木山所在，每过得几天后。总是自动回到了东海边上，若再继续前往，却是需回到东海海中。这些日子听得昆仑山玉虚宫玉清圣人阐教原始天尊宣告洪荒，将大开山门，说是要招有缘者为徒，我等莫若去那昆仑山求道，或许被圣人相中了也未可知。”
    姜尚与申公豹两人又问得了几批行人后，皆是此般回答。所谓三人成虎。两人不禁对蓬莱岛之行信心大减，那申公豹道：“姜兄，既然如此，我等莫若先去昆仑山。若事情不成后再去蓬莱岛如何？反正蓬莱岛随时可去，而错过昆仑山玉清圣人大开山门之日怕就不好了！”
    姜尚无奈，只得随申公豹一起掉转方向，向昆仑山奔来！
    如今洪荒经过商朝六百年大治。国富民丰。有言治世求道，说的就是老百姓生活水平高了，修道而寻求长生不老的人也多起来。因此待两人来到昆仑山脚下时，只见那人山人海。到处黑压压的一片。
    姜尚见有如此多的人前来求道，心道如此下去不知要何年何月才能出头被那原始天尊相中，只一直愁眉不展。那申公豹乃是机灵之人。见此情景对姜尚道：“如今大开山门之时尚未到来。我等莫若先行一步。也好抢个先机。”于是，两人选一月夜悄悄的向昆仑山中进发。
    昆仑山玉虚宫内。阐教玉清圣人原始天尊算知三千年已过，众圣商议的封神之事就要来临，而替天封神之人也将出世。那封神之人被那先天灵宝封神榜与打神鞭吸引，自当前来昆仑山拜师学艺，但自己却是也要动作一番。于是便有了通告洪荒，大开山门之事。
    这一晚，原始天尊正在闭关打坐。突然，身旁的先天灵宝封神榜与打神鞭闪过一道金光，原始心念一动，却是面带微笑，将身边白鹤童子唤来面语一番。
    白鹤童子下得山来，却见月夜中有两人在山中行走，心道：老爷着我来接那替天封神之人，可如今却来了两个，该如何是好？白鹤童子暗道摸不如将两人都接上山去，由老爷亲自辨别。于是，便现出身来，要接两人上山。
    姜尚与申公豹两人此次也来，本是兵行侥幸，没想到还真惊动了圣人。当下里激动不已，随白鹤童子上得山来。
    原始见白鹤童子竟然带来了两个，也是吃了一惊，当下里掐指一算，却是将事情想得透彻。于是对跪拜在地的姜尚与申公豹两人道：“你两人也算与我玉虚宫阐教有缘，就同进我门下吧。姜尚年长，便为师兄！”
    两人受宠若惊，赶忙三跪九叩，行那拜师大礼。
    原始将两人收为徒弟后
    弟子南极仙翁代师传艺。南极仙翁乃是心底善良之尽力教导两人，奇怪地是，那姜尚对玉清仙法领悟力奇低，反倒是对一些兵书战策、权谋机变颇有见解；而申公豹却是恰恰相反，短短时间就上升到地仙初期。南极仙翁将此事报告与原始，原始如何不明白此是缘故？便告诉南极仙翁，任由姜子牙自行选择，停止继续教导申公豹玉清仙法，命其上洪荒四处游历！
    却说那朝歌城内大商天子受辛（史称纣王），生就威武不凡，文武双全。纣王登基后，拜闻仲为太师，黄飞虎为镇国武成王，统领文武百官，又有那首相商容、亚相比干、上大夫梅柏、赵启等皆是一时俊杰。商朝有此诸多人物治理，自然是风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方宾服，有四路大诸侯，东伯侯姜桓楚，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎，每一镇诸侯领二百镇小诸侯，共八百镇诸侯属商。
    却有道是饱暖思欲，纣王在经过一段时间的励精图治后，天下宾服，渐渐变得刚愎自用起来，不再听得见群臣意见，又心道如今天下太平，正是享受的时刻到了，在纳了三宫中宫皇后姜氏，西宫妃黄氏，馨庆宫妃杨氏后，仍是不知满足，着人四处寻访美貌女子。
    群臣心道纣王所为也不算太过分，于是对于纣王所行之事，也就睁一只眼，闭一只眼。这一日，纣王早朝登殿，因太师文仲在外征讨未归，凡事便由首相商容代理，商容奏曰：“臣商容有奏，明日乃三月十五日，人族圣母女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香。”纣王也是常闻女娲之名，再加上久在宫中，想要出去走走，于是便应了。
    女娲宫就在朝歌城内，乃是商朝第一任国王商汤所建，女娲宫旁边又有那玄木宫，用来祭祀人族圣父混元仙君与护法孔宣。
    次日，纣王率领文武百官浩浩荡荡的前往女娲宫进香。
    此时，蓬莱岛上乐毅正在闭关，心念一动，便附了一道青气于玄木宫中乐毅雕像之上。
    纣王来到女娲宫中，只见宫中富丽堂皇，飞龙走凤，又有那金炉瑞、银烛飘香。纣王只看得暗暗称奇，心道我朝歌宫中尚还是无这等华丽，回去定要模仿一二。这时，有首相商容递香过来，纣王便上前进香。
    这时，突有一阵狂风袭来，卷起幔帐，现出女娲圣像，纣王抬眼一瞥间，刚好瞧见，只见那女娲容貌端丽，国色天姿。纣王本是凡人，哪里见过如此美貌之人，当下里神魂飘荡，目瞪口呆，暗道：这女娲娘娘却是生得好生标志，朕贵为天子，富有四海，纵有六院三宫，也无有此等艳色。想着想着，却是陡起心，吩咐侍驾官去文房四宝过来。
    众位大臣还道纣王要写文颂扬女娲功德，只纷纷称赞：“大王英明！”却是见纣王大手一挥，在女娲宫粉壁之上作诗一首。众大臣读得那首诗，只一个个的呆若木鸡，吓得冷汗淋淋，原来纣王所做诗为：“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳.带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”
    诗中前几句倒也罢了，最后两句却是极尽调戏之事，众臣如何不惊？商容拜道：“女娲娘娘乃我人族圣母，与圣父混元仙君一起护得我商朝六百多年天下。今陛下作诗亵渎圣明，非天子巡幸祈请之礼。还请陛下洗去此诗，重新焚香向娘娘请醉。”
    纣王还沉浸在女娲的惊艳之中，哪里听得进去，只笑道：“朕乃万乘之尊，听闻昔日人皇轩辕皇帝在位之时，有九天玄女下凡，与黄帝共研那长生不老之道。或若女娲见了此诗，有教导于朕也未可知。再说此诗乃是赞美女娲之绝世之姿，岂有他意？”顿了顿，又道：“待朕离去之后，你们却是谁也不许将此诗擦去！否则，朕定不轻饶！”
    群臣只暗暗叫苦，眼下太师闻仲不在，群臣中终究无修道高深之士，不知传闻中的圣人到底有多厉害。众人劝不住纣王，心道此事还得先等太师闻仲回宫，到时再一起劝纣王来向女娲娘娘赔罪了。

 第九十五章纣王色起天孽自做

    边玄木宫中乐毅神识却是对那一道突如其来的狂风感怪，如何来得这般巧合？乐毅在玄木府内掐指一算，却是一片模糊，不由得大吃一惊，心道以自己如今水平竟然推算不出，那定然是圣人蒙蔽天机了。女娲当然不会自找侮辱，通天有阐教弟子闻仲在商朝任国师，不会自找强敌，老君清净无为，才和女娲了教因果，也是不会自找麻烦。算起来只有那西方二圣与原始天尊了。
    乐毅心道，自己后世为普通人，自然知道美女的杀伤力，此事倒也不能全怪纣王，可怜其做为众圣棋子，即将身败名裂而不自知。等会纣王来玄木宫中祭拜时，自己还需对纣王敲打一番，提点一下！
    纣王出得女娲宫来，依然是神志未清，便欲直接回朝歌宫中而去。这下更是吓坏了众臣，那首相商容此刻也是惊魂未定，只连滚带爬匍匐到纣王跟前，哭道：“陛下，以前大商诸位先皇每次祭拜圣母女娲娘娘后，再行祭拜圣父混元仙君与护法孔宣道长，乃是惯例，陛下万万不能意气用事啊！”
    纣王突然问道：“今日可也是那混元仙君生辰？”
    商容一怔，纣王此问题还真难倒了他。商容忙向旁边史官打点眼色，史官如何不知商容之意，连忙翻阅身旁史书，翻了半天，才结结巴巴道：“圣父圣母先于人族存在而出生，是故从来无人知道圣父圣母生辰。圣母三月十五日生辰乃是洪荒第一任共主天皇伏羲所定，却是没有定下圣父生辰，洪荒历代君王便在每年祭拜圣母后再行祭拜圣父！”
    其实算起来乐毅生辰当是女娲造人那天，因为乐毅也是那天化形。不过远古时期并无文字记载，众人也就慢慢的忘了。而天皇伏羲乃是女娲兄长，自是知道女娲生辰。
    纣王早就等得不耐烦了，如今听史官言语，倒也是正中下怀，笑道：“你们也太糊涂。竟然连混元仙君生辰都未弄清楚，就叫朕祭拜，万一搞错了圣父责备下来，谁可担当得了？我等还是先去宫中，待史官查阅清楚，再来祭拜不迟！”说完，纣王抬眼留恋的看了看女娲宫，竟然上得车銮。吩咐左右回宫而去！
    众臣一惊一乍，哭笑不得，纣王有意推脱，偏生还说得有几分道理。让众人反驳不得。众人面面相嘘，大眼瞪小眼，好半天才回过神来。这时，纣王车驾已经远走。众人只得收拾心情，也是望朝歌奔去，留下了一路烟尘……
    因有神识附在那雕像之上，乐毅自也将此事了解得清清楚楚。只透过那道神识望着纣王远去的车驾，心中长叹了一口气，暗道：“天做孽。尤可恕。自做孽。可活啊！”
    却说女娲今日恰巧在火云洞中会见天、地、人三皇，而没附灵识于女娲宫雕像之上。待辞别三皇回来。才想起今日乃是自己生辰。女娲便径直来到女娲宫，却是一进门就瞥见了纣王写在粉墙上的那首诗，一看之下，饶是女娲圣人之尊，也是羞怒满面，望朝歌方向骂道：“岂有此理，如今封神将近，殷受无道昏君，不想修身立德以保天下，反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！”
    女娲正在愤怒间，却见一大臣一手燃香，一手拎水来到女娲宫中，正是那大商亚相比干。原来比干乃是忠义之人，随众人回到朝歌宫中以后，终觉纣王此举大是不妥，于是心道：“自己为那大商臣子，为了大商国运，就算是被纣王责罚，也顾不得.去纣王提诗。
    比干焚香跪拜道：“圣母女娲娘娘在上，子民乃是大商亚相比干，吾皇今日对娘娘不尊，万望娘娘不要见怪！”拜完，便用水洗去那宫墙上纣王的题诗。
    女娲暗地叹息一声，往朝歌皇宫方向望去，却是见紫气氲绕，红光冲天，正是那商朝六百年来三十几代国君统领万民凝聚而成的商朝国运，此国运光气不散，纣王江山自是无忧。大商立国六百多年来，终是多忠义之士，忠义之气乃是浩然正气，自能汇聚成国运。饶是女娲圣人之尊，也是不愿直接出手坏去人族帝王气运以破坏自身功德。女娲只将手一挥，一道七彩光芒飞向比干，比干正在忙碌，如何得知？
    比干忙完女娲宫中事情后，又来到旁边乐毅圣父宫中，焚香跪拜道：“天子今日罪过，万望圣父与护法不要见怪！”
    乐毅如何不知？也只得暗地叹息一声，将一道青色光芒挥向了比干……
    女娲回到娲皇宫中，吩咐门下童子彩云去宣轩辕坟中三妖觐见。轩辕坟中三
    千年九尾狐狸精，一九头雉鸡精，一玉石琵琶精，三中无名小妖。后千五百年前无意间来到了人皇轩辕坟中，得以日夜吸收轩辕人皇之气，炼化自身妖气，五百年前化形为三位女子，只个个有那沉鱼落雁之姿，羞花闭月之容，俱为那地仙初期修为。
    三妖随彩云童子来得娲皇宫中，心中忐忑不安，只跪倒在地，拜道：“娘娘万岁！”
    女娲道：“三妖听吾密旨：成汤望气黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”
    女娲有言，三妖自无不从，当下三妖叩头谢恩，来到商朝不提。
    女娲吩咐三妖后，却又有坐下灵珠子前来请命。女娲看着灵珠子，心情稍微好点，道：“灵珠子，你时常在想着下界，今日却是时间到了！你且下界一趟，我保你做那西周伐商之开路先锋大元帅！也让你威风一番，了却你的心愿！至于其中一些变故，却要看你的机缘了！”而后女娲伸手一挥，一道光华便罩住了灵珠子。
    灵珠子大喜，女娲赐予了灵珠子两大顶级灵宝“乾坤圈”与“混天绫”。倒也一攻一守，厉害非常！灵珠子拜别女娲后，身化一道光影，下界去了。
    那边玉虚宫原始天尊见娲皇宫有光影闪出，只面带微笑，叫来门下太乙天尊，嘱咐一番！
    且言纣王只因进香之后，看见女娲美貌，朝暮思想，废寝忘食，每见六院三宫，真如尘饭土羹，不堪谛视；终朝将此事不放心怀，郁郁不乐。众臣自是知道缘故，却也不知怎样开口相劝，只在期盼着那远征在外太师闻仲赶快回来。
    有道是国之将亡，必出奸佞！这不，大商朝也就出了两位，乃是御宣中谏大夫费仲、尤浑二人。以前太师闻仲在朝，两人活得战战兢兢，生怕招来闻仲嫉恨；如今闻仲不在，两人惑圣聪，谗言献媚，纣王无有不从，日子倒也是滋润了不少，只在心想闻仲永远不回才好。
    两人自是知道纣王心中所想，但再给两人一百个胆子，两也也还是不敢打女娲圣人的主意。两人只在日夜思考着怎样才能达成纣王心愿，终于脑袋开窍。这日，费仲上前奏曰：“陛下乃万乘之尊，富有四海，德配、舜。所谓‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’
    陛下可传一旨，颁行四路诸侯：每一镇选美女百名以充王庭。何忧天下绝色不入王选乎？”纣王闻言大悦，道：“卿所奏甚合朕意。”，当下就欲颁下旨意，却有群臣苦苦劝柬，言
    此举劳民伤财，百害而无一得。纣王此时终究还未到昏庸透顶地地步，无奈之下，只得将心中念头压下。
    如此却又过了几年，纣王心中越发的无聊之至了，大抵对于常人而言，越是不可得，却越是想要得到，纣王自也出不了意外，连那朝政也是无心打理，只交由费仲、尤浑二人，两人乃是拍马溜须之人，有何本事？只把朝歌整得个乌烟瘴气，人心涣散。
    这一日，却是众诸侯入朝歌朝圣之时，天下八百诸侯在四大诸侯的带领下，齐来到朝歌宫中。众诸侯也是知道费仲、尤浑乃是纣王宠臣，只个个备了一份厚礼送与两人。只有那冀州诸侯苏护乃是刚正不阿之人，没有理会此间。却是招来了费仲、尤浑两人嫉恨，只暗暗打定主意，不让苏护好过。
    次日，费仲、尤浑两人向纣王进言道：“臣等闻冀州侯苏护有一女，名为妲己，生得天香国色，不在那圣母女娲娘娘之下，陛下何不宣其入宫，也好一偿心愿。再说，陛下此次只召一女，亦非劳民伤财之举，众位大臣也是反对不得。”
    纣王一听那苏妲己有女娲之容，眼睛都在放光，便立即召见冀州侯苏护，言明此事。
    却是听苏护面露难色，跪拜道：“陛下看上小女，本是小女荣幸，不过小女自幼许配给西伯侯长子伯邑考，有道是一女不嫁二夫，还请陛下收回成命。”
    纣王听得好生为难，眼下之时，那等强抢民女之事自是做不出来。况且对方还是两大诸侯，其中西伯侯姬昌更是天下四方诸侯之一，下面拥有二百小诸侯，势力为天下八百诸侯之最。

 第九十六章妲己作乱灵珠降世

    仲、尤浑二人怎能让自己苦心设计的阴谋落空，当下声道：“陛下天之娇子，万乘之尊，看上苏妲己是你之荣幸。西伯侯那里，陛下一道圣旨即可。你如此推脱，实在是居心叵测。”
    苏护本就郁闷不堪，闻言更是大怒，心道一切都是你等两人搞的鬼，当下站立起来，指着费仲、尤浑二人大骂曰：“你等妖孽祸殃民，奉谄谀之言，陷陛下于不义，实在该诛。”
    苏护久为一方诸侯，此时自也有几分威严，只吓得费仲、尤浑二人赶忙拜倒在纣王跟前，请求纣王保护！
    纣王心中本就极度不爽，只厉声道：“你不允也就算了，还在宫中斥责，成何体统？”
    苏护乃是直臣，当下诤言道：“陛下当效法尧舜，为臣之表率，今受奸人蒙蔽，行这等伤天害理之事，恐商家六百余年基业，必自陛下紊乱之矣。”
    是人三分火，何况纣王？当下纣王大怒，拍案而起，道：“君要忱，臣不的不死，况选汝一女为后妃乎？”说完顿了一下，道：“来人，立即押送苏护出城，命其三月内将妲己送来朝歌，否则兵发冀州，夷平苏护全族！”
    苏护出城后，心道：“如今太师闻仲远征，二权弄国，纣王昏匮，我若就此送上妲己，以后昏君失德，怕是后世之人皆道我以女儿美色蛊惑君王，徒留千古骂名！”又有众家将闻得此事，劝苏护自立。
    苏护怒火之下。也不多想，心道自己干脆一不做二不休，反出朝歌而去，也好过受奸人摆布。于是取来文房四宝在朝歌午门之上提诗道：“君坏臣纲，有败五常。冀州苏护，永不朝商！”。而后，与众家将一起，策马奔回冀州而去。
    却说纣王盛怒之下，斥责苏护。此刻清醒下来。也是觉得多有不妥，然而却又舍不得妲己美色，只在心里踌躇不已。这时，有午门官将苏护题反诗之事报上。纣王一闻大骂道：“如此鼠贼。朕定亲征，必灭其国！”
    有那费仲、尤浑二人心想，自己今日权势全拜纣王所赐，若纣王远征。而自己留守朝歌，怕是其它大臣不生吞了自己，当下尤浑上前奏道：“陛下乃是天子，手下猛将无数。何必亲征，派一大将前去即可，谅那苏护跳梁小丑。也起不了什么风浪？”
    费仲也是眼睛一转。道：“那苏护乃与西伯侯姬昌为亲家。陛下何不着姬昌远征，一来平定叛乱。二来也好让姬昌表明忠心！”
    纣王闻言大喜，特旨令西伯侯秉节铖，得专征伐。从此，大商立国六百年来之大乱终于拉开了序幕……
    话说那西伯侯姬昌，精通伏羲八卦，乃是大商有名的贤人，统领大商两百诸侯，治下民丰物阜，文武满堂。此刻被纣王亲点为讨伐冀州大元帅，姬昌只暗暗叫苦。但王命难为，姬昌也不得不从，遂联合了冀州所属地地南伯侯崇侯虎，又尽起百万大军，两方共聚集百万大军，浩浩荡荡的往冀州杀来。
    冀州不过一州之地，如何挡得了两大诸侯连手攻击，很快，冀州大军就被围在了冀州城下，连苏护独子苏全忠也被那南伯侯崇侯虎之弟崇黑虎所擒。
    那苏妲己此刻尚未被千年九尾狐附身，端的是貌美善，此刻闻得父兄之事，只前来拜见苏护道：“父亲大人在上，小女不幸被那纣王看中，而导致两国开战，兄长被擒，父亲忧心，百姓流离失所，小女心中实在不忍，还请父亲就此护送小女进京，也好平息冀州此地干戈，救得兄长。”
    苏护老泪纵横道：“为大丈夫者，立于天地之间，上不能劝柬君王远离小人，下不能护卫子女生活无忧，父亲心中实在苦楚啊！”
    妲己也是哭道：“父亲也不必过于烦忧，小女进宫后定当奉劝纣王亲贤臣，远小人，还我大商朝之朗朗乾坤！”
    如今冀州被围，苏护也是办法不多，心道那纣王若是真能因为妲己而改变过来，倒也不失为一桩美事，当下里便含泪答应了。
    次日，苏护打开城门请降。姬昌本与苏护乃是亲家，交情非浅，此刻见得苏护与妲己，自然不会为难两人与冀州百姓，只长叹了一声，着人放了苏全忠，命苏护尽早护卫妲己上京！
    苏护妲己一干人等上朝歌途中，待来到恩州地界，被等候在那里的千年九尾狐遇上。只见一阵妖风飘过，九尾狐便已吸取了妲己魂魄，附身其上。可怜妲己，为救父兄，为劝君王，一腔正
    落得个如此下场。而苏护等乃是一干凡人，如何知.
    妲己（九尾狐）进京后，那纣王见到妲己果然是生得妩媚娇娆，如海棠醉日、梨花带雨，娇滴滴的万种风情，与女娲那中端庄秀丽相比自又是别有一番滋味，心中自是欢喜莫名，当下里就封妲己为贵妃，有免了苏护之罪，并连升三级。
    妲己为妃后，自己是秉尊女娲旨意，败坏纣王朝纲，坏了这大商气运。废皇后，目砲手，赐死二子（后为阐教广成子与赤精子所救）；造砲烙，设盆，害死商容梅伯等一众正直大臣；又造鹿台，酒池肉林以供享乐。纣王被妲己迷得神魂颠倒，对妲己所言，无有不允，却毫不觉得自己举动已经将自己和大商六百年基业一步步的拖向了覆灭的深渊。
    却说那阐教弟子终南山云中子，因久和人族之人相处，万年来日日受终南山附近商朝百姓祭拜，乃是良善之辈，不忍见妲己败坏朝纲，生灵涂炭，心道虽然天意如此，自己为求心安理得，却也是要尽人事而听天命。于是按照自己手中后天灵宝巨阙剑模样修了一把木剑，呈献纣王用以除妖，此剑后来竟被纣王烧掉，云中子闻得此消息后，只暗叹了一声，从此闭关不问世事。
    话说大商陈塘关有一总兵官，姓李名靖，被玉虚宫阐教副掌教燃灯收为了记名弟子，有那地仙后期修为，后被燃灯遣下山辅佐纣王。娶妻殷氏，生有二子：长子金吒，拜阐教文殊广法天尊为师；次子木吒，拜普贤真人为师。后殷氏又有怀孕，却是三年零六个月也不生产，李靖心中甚是忧虑，生怕莫是妖怪之流。这一日，殷氏梦见一胖乎乎的孩童向自己走来，正自欣喜询问，却见那孩童钻进自己怀抱不见，殷氏醒来后，只觉腹中疼痛，不倾，竟然生下一个肉球来。
    李靖听说，急忙来至厢房，手执宝剑，只见房里一团红气，满屋异香。有一肉球，滴溜溜圆转如轮。李靖大惊，只道是妖怪，望肉球上一剑砍去，划然有声。分开肉球，跳出一个小孩兒来，满地红光，面如傅粉，右手套一金镯，肚腹上围着一塊红绫，金光射目。此人正是那女娲座下灵珠子转世也，那金镯为“乾坤圈”，红绫为“混天绫”，乃是女娲送与灵珠子护身灵宝也！
    灵珠子从肉球中出来，迅速长到了前世大小，只来到李靖面前。骂道：“你这人好生无礼，为何要砍开肉球，殊不知我正在吸收法力。”
    原来但凡神仙转世，一身修为记忆却是没有办法重生，只得以后重新修炼或有大机缘时再行寻回。女娲终究不忍灵珠子受此苦楚，于是只消除了灵珠子记忆，却是将法力附在那灵珠子转世的胎衣之上，好让灵珠子出生后吸取。女娲也自是算得到李靖所行之事，但一切皆有缘法，改变不得，灵珠子此刻竟只有那金仙初期修为。
    李靖大怒，心道你是不是妖怪此刻我还不知，但你一出生就怒骂父亲，以后定是个惹事地主，眼下当好生管教，免得以后为我一门带来祸害。于是道：“畜生不拜父亲，今日定要教训一番，说完就吩咐左右押灵珠子跪下，要行家法！
    灵珠子如何服气？只将那“混天绫”一摆，“乾坤圈”一砸，两名家将便被打得四分五裂。灵珠子乃是刚出生，控制不好手中力道，此刻竟然见自己打死了人，也是惊惧不已。
    李靖脸色铁青，骂道：“妖孽受死！”挺剑就朝灵珠子刺去，灵珠子此刻还没回过神来，如何知道躲避，眼看就要被刺中丧命，可怜殷氏，才刚生下灵珠子，身子虚弱，疲惫不堪，又遭此多变故，竟说不出话来，只双眼泪垂，眼睁睁的看着父子相残……
    远远的却是见一朵白莲花飞过来，托住李靖宝剑，李靖竟然刺不下去，也知道遇见了高人，只拱手道：“何方高人，李靖在此恭候，还请献身一见！”
    只见一白衣道人飘然而进，自有一番仙风道骨模样，李靖见到那道人，只拜道：“陈塘关李靖拜见师叔，师叔金安！”此人正是那玉清圣人原始天尊阐教门下十二金仙之一的太乙天尊，奉原始之命前来收灵珠子为徒。

 第九十七章太乙收徒东海边上

    乙天尊道：“此子与我阐教有缘，今特来收之为徒！不允，太乙天尊又向李靖问过灵珠子情况，便道：“此子就起名为‘哪吒’吧！”
    太乙天尊又取出一对对轮子与一把长枪递与哪吒道：“此轮名为‘风火轮’，可上天下地，速度奇快，此枪名为‘火尖枪’，可发出三昧真火，此两宝皆是灵宝级别，就当是为师的见面礼吧！”
    哪吒此刻前世记忆还未恢复，又见太乙天尊慈眉善目，出手不凡，遂行了三跪九叩大礼，拜了太乙天尊为师。
    太乙天尊见事情完毕，自要回玉虚宫复命，只吩咐哪吒好生呆在家中！
    这一日，乐毅正在玄木府内静坐，突然有白石青芝两童子跑过来，道：“老爷，不好了，山上的泉水突大突小，还浑浊不堪。”
    乐毅大奇，连忙跟着两童子前来查看，见那玄木山上泉水果如两童子所说，当下里掐指一算，只哭笑不得，笑骂道：“这个滑头，终于来了！”于是吩咐两童子不必惊慌，自己去去就来，转身便向东海飞去！
    乐毅来到东海边就湾河傍，只见一童子正拎着一块红绫在那洗澡，一边哼着小曲，好不自在。
    此童子正是那女娲座下灵珠子化身的哪吒，哪吒被太乙天尊收为徒弟后，继续留在了陈塘关，每日在陈塘关飞鹰走狗，自得其乐，弄得陈塘关之人一听哪吒名字。就逃之夭夭，称哪吒为“混世小魔王”。李靖自哪吒出生时候与之结怨，两父子一直相互看不顺眼，然李靖如今修为不及哪吒，又无哪吒那么多好宝贝，能攻能守还能跑，李靖只在暗暗叫苦，哪里教训得了哪吒。于是也就睁一只眼，闭一只眼。听由哪吒胡来。好在哪吒只是贪玩，倒也没有做什么为非作歹之事，却也是惹得李靖和殷氏日日前去找人赔罪，痛苦不堪。
    这一日哪吒却是觉得在陈塘关内玩腻了。偷偷跑到了关外玩耍。待来到九湾河旁，只见河水清波滚滚，绿水滔滔，于是甚为欣喜。只跑到河中解下“混天绫”洗澡。
    那九湾河乃处于东海海口之上，“混天绫”又是女娲圣人赐予的灵宝。因此，哪吒将那“混天绫”放在水中，只将那东海海水都映红了。摆摇之间。自是江河晃动，东海海水都被搅了。玄木山上泉水连通东海海底，自也是受到影响。
    东海龙王敖光不知是何缘故。只唤那巡海夜叉前去查看。来到海面之上。见是哪吒在那洗澡，只赶忙叫道：“那孩子在做甚。赶快上岸上去！”
    哪吒见有人叫唤自己，回头一看，只见那夜叉蓝面朱发，甚是恐怖。哪吒此刻洗得正欢，自然不肯如此就走，只随口道：“那怪物休要叫唤，待我洗完了自然会走。”
    夜叉大怒，道：“我乃天帝亲赐巡海夜叉，你怎骂我怪物！今日少不得要给你点颜色瞧瞧。”说完，抡起手上斧头，只朝哪吒劈来。
    哪吒什么时候怕过打架？见夜叉过来，只大笑道：“这可是你自己寻死，可怪不得我！”说完，取下手上乾坤圈就朝夜叉砸去。
    夜叉乃是地仙中期修为，如何能挡，眼看就要丧命。突然见一道青色光芒飞来，直托住乾坤圈，救下了夜叉一命，夜叉得逃大难，惊魂未定，只赶忙逃回龙宫去了。
    哪吒见自己击而无功，平日里在陈塘关威风惯了，只大叫道：“是谁坏了小爷好事，且出来一见。”
    方才那道青光自然是乐毅所为了，乐毅昔日在娲皇宫中与哪吒前生灵珠子有一面之缘，甚是喜欢那个白白胖胖地小子，今日算得哪吒要起祸端，便赶了过来。
    乐毅见得哪吒表情，依稀还是当年娲皇宫模样。只戏嘘之心大起，缓缓走下云端，朝哪吒笑道：“便是老爷我了。”
    哪吒见来人似乎甚是熟悉，却又想不起在哪见过。见乐毅本事不低，倒也不敢造次，只道：“小爷在此洗澡打架，关你何事？要来横插一脚做甚？”
    乐毅听得哪吒言语，心道哪吒这些年来定是嚣张无比，无法无天，今日既然被遇见了，少不得要敲打哪吒一番，好让其知道天外有天，人外有人，以后为人行事收敛一些，别真个成了那被宠坏的孩子。
    当下乐毅笑道：“老爷我已经插了一脚了，你待怎的？”
    哪吒听得直翻白眼，这话可是自己以前在陈塘关常说的啊，只是把小爷改成了老爷。哪吒怒道：“你这人好不讲情面，小爷少不
    训你一番！”说完，便举起乾坤圈，想要砸下。
    以乐毅修为，自然不怕，当下慢慢坐在河边一块大石头上，满不在乎道：“就你那点水平，也只能欺负陈塘关那些手无寸铁的老百姓！”说完，乐毅只故做深沉的摇了摇头。
    哪吒小孩心性，如何还受得了？只气得哇哇直叫，把那乾坤圈直朝乐毅砸来。乐毅一脸戏嘘的表情，也不放出那丹田内松子，只硬生生的挨了一记。乐毅为那先天甲木之精，本就可刚可柔，后又经过那后土祖巫精血锻炼，如今肉身之强，在洪荒也是首屈一指，自然不怕灵宝等级法宝攻击，况且哪吒现在不过是金仙初期修为。
    只听得“砰”的一声，那乾坤圈打在乐毅脑袋之上，火星直溅，却又径直里倒飞了回去，直向哪吒撞去。
    哪吒大吃一惊，只使出混天绫，费了九牛二虎之力才将那乾坤圈裹住。抬眼望去，只见那乐毅笑嘻嘻地一边捞着脑袋，一边叹道：“哎呀，力气太小了啊，还不如被个蚊子叮一口来得舒服。”
    哪吒又羞又怒，满面通红，以前遇见之人，哪个不称赞自己力大无穷的？
    乐毅见到哪吒表情，心里也自好笑，暗道今日定要让你心服口服，于是又对哪吒道：“小家伙，我听说你还有些宝贝，你不如一起使将出来给老爷我瞧瞧啊！”
    若是换了别人，定然知道自己不是那乐毅对手，此刻只好生言语，先行闪过。偏生哪吒才几岁年纪，又蛮横惯了，哪里懂得这些世事？当下哪吒眼睛一转，道：“且让你瞧瞧少爷火尖枪的厉害！”说完，取出火尖枪，直朝乐毅扎去。
    乐毅自然知道哪吒心中所想，表面上也不理睬，却是暗暗运起玄木功法。心道，火尖枪虽只是灵宝级别，却可使三昧真火，威力不在一般的后天灵宝之下，自己托大归托大，可也别一个不小心丢了面皮，传出去可就是洪荒第一大笑话了。
    哪吒见乐毅表情，只心中暗暗得意，待得火尖枪快要刺到乐毅身旁时，哪吒大喝一声：“起！”，只见火尖枪枪尖喷出一股白色火焰，将那乐毅包围，正是那三昧真火。
    哪吒“哈哈”大笑道：“今日且将你烧成一把骨灰，看你以后还羞辱本少爷不？”突然却觉得奇怪，不对啊，火焰中并没有往常地痛叫声传出来，难道就烧完了？
    乐毅运起了玄木功法，自然不怕三昧真火，乐毅只在火中叫道：“舒服啊，老爷我好久没有这么痛快的洗过澡了！”说着，又对哪吒道：“小家伙，我洗得差不多了，该轮到你了！”说完，只一甩手，那些三昧真火转身就朝哪吒飞去。
    哪吒能玩火，却不代表不怕火烧，三昧真火的厉害哪吒自是比谁都清楚，烧着了就不熄。当下只吓得胆战心惊，纵身一跃就往九弯河跳去。
    乐毅自也不想伤了哪吒，伸手一挥就将三昧真火收回，慢慢的使其熄灭了。
    那边哪吒跳进河里，冷水一机灵才知道三昧真火并不怕寻常之水，正自彷徨间，却又见乐毅将三昧真火招回，只暗中吐了一口气，却是架起风火轮就往陈塘关逃去。
    突又见青光一闪，哪吒只径直撞在乐毅身上，乐毅伸手将哪吒拎起来，笑道：“你不是要将老爷我烧成一把骨灰吗？怎么就此跑了呢？”
    哪吒此刻怎还不知眼前之人地厉害，只哭丧着脸道：“老爷饶命！”
    乐毅哈哈大笑，用手中轮回杖轻轻一敲哪吒脑袋道：“小孩子仗着手中法宝，到处耀武扬威，却是不该，以后还当好自为知，别让我再撞见你为非作歹！”说完，将哪吒朝陈塘关一扔，道：“日后你若有事，自可来东海蓬莱岛找我！”
    却说那东海龙王敖光，听得夜叉慌慌张张的跑回来，赶忙问外边发声了何事，夜叉只将九湾河发生之事说了，敖光久为龙王，算得上是见多识广，但哪吒才出世几年，敖光却也不识。又听得夜叉说一道青光救了自己，敖光心道此人真是大能，自己还是出去拜见的好。原来敖光虽久为东海龙王，本领却是不高，一直为那金仙中期修为。因此，敖光为人一直是十分谨慎，倒也左右逢源。

 第九十八章妲己魅惑比干摘心

    光出得水面，却是刚好听见了乐毅最后一句话，当下啷”一惊，正要上前拜见，却只见一道青色身影一闪，乐毅已消失不见。
    敖光回到龙宫后，差人多方打听哪吒身份，自是很快就有了答案。敖光心道：哪吒为玉清圣人阐教门下，上次若真在自己东海撒了野，自己也只得受了，连告状的门都没有，这混元仙君却是帮了我东海大忙。久闻那蓬莱岛一脉地位尊崇，本领不凡，那混元仙君与孔宣道人修为更是传言只在圣人之下，蓬莱岛就在我东海之上，我东海一脉何不借此机会与蓬莱岛交好，日后有事也好相求。
    敖光打定主意，便直奔蓬莱岛而来。
    乐毅在送走哪吒后，回到玄木府中。这日，心念一动，自也知道敖光前来。乐毅也是想见见这个翻云覆雨的龙王，于是便吩咐白石青芝两童子前来迎接敖光到议事厅中。
    敖光来到议事厅中，见到乐毅后，只赶忙拜道：“东海小龙敖光拜见道长，道长金安！”
    乐毅虽化形时间不长，但辈分却是奇高，在自家人面前随意惯了，在外人面前还是要几分威严的，当下受了敖光一礼道：“龙王不必多礼，还请坐下说话！”
    敖光如何敢坐，只道：“小龙龙宫与道长蓬莱岛相距甚近，平日里竟无缘拜见道长，实在是小龙的遗憾，还请道长不要见怪！”
    乐毅如何不知敖光心中所想，心中暗道。四海龙王为洪荒鳞甲之长祖龙之孙，气度却是比那洪荒飞禽之首凤凰之子孔宣差得太远，比起其父应龙大神也是相差甚远。又见敖光穿得锦绣华贵，一派养尊处优模样，看来是东海太过富裕奢华，敖光耽于享乐所至！
    乐毅问道：“龙族大神应龙可好！”乐毅与应龙曾经在轩辕蚩尤大战时候见过面，是以有此一问。
    敖光道：“父龙自上次人皇轩辕与蚩尤大战回来后，便一直闭关不出！”原来应龙在那场大战中屡败于刑天蚩尤等几位大巫，深受刺激。于是便在回到龙宫后宣布闭关，将一干事等交游敖光等打理。
    乐毅见道敖光身上龙袍绣的是九爪金龙，心道三皇赠于自己地天地印也是九条九爪金龙，便问道：“龙王为九爪金龙。不知天下还有哪些九爪金龙！”
    说到了自己本行，敖光倒也有几分神采，道：“洪荒鳞甲以龙族为尊，可九爪金龙却是龙族中的王者。只有身具祖龙直系一脉血统才能成长为九爪金龙。洪荒中第一位九爪金龙乃是祖龙、祖龙生两子，应龙与覆海，不过覆海虽有九爪，却非金龙。乃是黑蛟。”顿了顿，敖光又道：“父亲应龙却是生了十八子，九条水龙。九条旱龙。我等九条水龙分管洪荒五湖四海。天下水族。道长身上天地印所化的九条九爪金龙却是旱龙，分管洪荒九州兴云布雨之事。助洪荒历代帝王镇压九州气运。”说到这里，敖光却是神色黯然，道：“我等因为兄弟太多，身上祖龙精血已经淡薄，因此后代中已不复有九爪金龙。故除此二十条九爪金龙外，天下再无九爪金龙，若是算上叔父覆海，天下也一共只有二十一条九爪之龙。”
    乐毅恍然大悟，难怪自己身上天地印可以镇压洪荒人族气运，为那后天功德至宝，与太上老君的天地玄黄宝塔并列，原来不仅有三皇之大功德，更有那九条九爪金龙镇压九州气运之功德。如此看来，天地印为那后天功德至宝也就不足为怪了。三皇对自己还真是仁至义尽了。
    乐毅又想起敖光所说的覆海，心道这覆海就是后世西游中赫赫有名的七大圣中排名第二的覆海大圣，原来竟有此等来历，难怪其余六大圣除孙悟空外，死的死，抓的抓，惟独这覆海无事。其取名覆海，怕是其中还有缘故。不过此乃龙族私事，乐毅却没有探人**地习惯。
    乐毅与敖光谈了甚久，最后天色已晚，敖光只向乐毅请辞，拱手道：“小龙今日来得道长仙岛，却是发现岛上泉水甚是普通，想那泉眼虽通东海海底，却也不得要地，因此小龙此次回去，当将那泉眼移至东海海眼之旁，还请道长勿要见怪！”敖光乃是东海龙王，观水一事自是拿手本领，一眼便看出了蓬莱岛上泉水甚是普通。敖光也是心思剔透之人，暗道这混元仙君本领高强，身份崇高，法宝也是既多又好，自己还真无拿得出手的礼物。只是这混元仙君处处与木沾边，水能生木，天下之水中，除了那先天壬水之精和后天癸水之精，就要属东海海眼之水最为宝贵，其中含有五色神水，莫不自
    送一份与这混元仙君，也好结个善缘，反正东海海眼尽，蓬莱岛上不过一条小泉而已，而蓬莱岛就在东海之上，岛上之水最后还是要流到东海里，也算不得将海眼之水外传。
    饶是乐毅心境修为，闻言也是欣喜，东海海眼之水，对于蓬莱岛一脉的价值，自然乐毅最为清楚。乐毅以前也早就想过打那海眼之水的主意，不过师出无名，终是不好，再说以自己和门下修为，也并非无那五色神水不可.乐毅也是性子高傲之人.怎会去行那强取豪夺之事？因此，此事只得按下，如今，敖光竟然将海眼之水送上门来，乐毅如何不高兴？如此一来，岛上草木受此水影响，更是生机勃勃，灵气逼人。蓬莱岛自更是兴旺发达。
    但无功不受禄，乐毅自也知道天下没有白吃地午餐，当下对敖光道：“龙王好意，贫道在此先行谢过了，龙王东海以后若是有事，可还需记得我蓬莱岛也在这东海之上！”
    有道是大树底下好乘凉，敖光等的就是这句，偏生乐毅还说得如此委婉，照顾了自己情面，敖光只大喜拜倒：“圣父所言即是，小龙拜谢！”欣喜之下，也忘了自己乃是水族，而乐毅不过是人族圣父。
    却说那大商纣王受九尾狐附身的妲己媚惑，日益失德，愈发昏庸，对朝中正直大臣一一迫害，导致民心相离，大商朝已是岌岌可威。
    乱世才显忠义，且说那大商亚相比干，生就诤诤铁骨，为人刚正不阿，有那浩然冲天正气。昔日女娲在女娲宫得见比干擦拭那纣王写在粉墙上的调戏之诗，有感于比干忠义，赐与了一道七彩功德之气与比干，护住其心神，比干后又得到乐毅赐予地一道甲木青气，比干从此自是百邪不侵，万毒不沾。
    比干乃是正义之士，一心为大商朝效忠，如何见得纣王如今的离心离德，如今太师闻仲不在，首相商容被害，镇国武成王黄飞虎只管兵事，朝中文武只以比干为首。比干也是不负众望，常据理怒争，斥纣王美色误国。纣王每每想要斩杀比干之时，比干总是浑身七彩光芒放出，使纣王心存顾忌。
    比干在上次终南山云中子进献巨阙剑除妖之时就开始留意妲己来历，终于在一次宴会上发现了妲己的九尾狐妖身。后比干明查暗访，找到了妲己老巢轩辕坟，只一把火将妲己那些狐子狐孙烧个精光，顺带还烧死了玉石琵琶精和九头雉鸡精。次日上朝，比干向纣王报得此事，只想警醒纣王，纣王却是啧啧称奇，毫不在意。
    妲己见子孙姐妹死伤怠尽，只觉刀剜肺腑，火燎肝肠，如何不深恨比干？但比干有那七彩功德之气护住心神，妲己也是莫可奈何。妲己便计上心头，只一朝装作重病，纣王心急，只询问医士要如何治得妲己。那些医士早被妲己买通，只战战兢兢道：“娘娘重病，却是需要要七巧玲珑之心方可医治。”
    纣王大喜，只问道：“如何方可寻得那七巧玲珑之心？”
    医士道：“臣尝闻亚相比干在朝廷之上有七彩光芒绕身，想是那七巧玲珑之心缘故！”
    可怜纣王，哪里知道自己正在断送大商六百年江山？纣王看着病塌上奄奄一息的妲己，只道这比干平日里不识抬举。老是冲撞顶怒自己，就此给个教训也好，况且还可救得妲己这位千娇百媚地女人！便急忙催促那比干上得朝来。
    比干这一日也是心神不宁，闻得纣王唤自己上朝，料想并无好事，但纣王有召，也只得前往，没想到却是闻得纣王说自己有那七巧玲珑之心，要借之一用来治妲己之病。
    比干如何不知此乃妲己阴谋，但纣王竟然昏庸得听信此言，当下只厉声道：“心之为物，命之根本，陛下要借臣心，何不赐死于臣？”
    纣王在比干怒斥之下，也是战战兢兢，但终究放心不下妲己，只道：“亚相此言差矣，不过借心一片，何来身死之说？”
    比干闻言，只大骂道：“昏君糊涂，听妖妇之言，导致社稷丘墟，贤能尽绝，今匆摘心之祸，只怕比干在，江山在；比干存，社稷存！”
    纣王如今昏聩，哪里听得进比干言语，也是大怒道：“君叫忱，不死不忠。何况取一心乎？台上毁君，有亏臣节！”言罢就叫左右拿下比干。

 第九十九章阴曹有道判官比干

    干闻得纣王之言，只心灰意懒，喃喃道：“好个君叫不忠，也罢，今日就全了我比干忠义之名，以报先帝知遇之恩！”
    比干只拔剑在手，望大商太庙八拜，泣曰：“大商历代先王在上，请知今日断送大商六百年天下者，乃是纣王，而非臣之一忠不义也！”
    说罢，比干解带现躯，用剑将腹剖开，说也奇怪，竟然无血流出。比干伸手入内，摘心而出，望纣王跟前一掷，便又穿好衣裳，望宫外去了。
    有那武成王黄飞虎等人闻得纣王召见比干，皆心道不妙，进得朝来，却只见比干一言不发，面似淡金，只飘然而去，不禁都大为惊骇。待拜见纣王后，听得纣王说借心一事，只个个泪流满面，暗叹纣王糊涂，怕是大商国运不久矣。从此，朝堂之上再无敢直言之人。
    且说比干出了宫门，在街道上只浑浑噩噩径直走了五七里，却见有一老妇正在叫卖空心菜，此老妇自是妲己所化形在此，要取了比干性命也。
    比干闻得有人叫卖空心菜，似有所感，当下听下来，朝妲所化形的老妇问道：“你方才所卖，乃是何菜？”
    妲己道：“民妇所卖乃是空心菜？”
    比干又问：“人若是无心，如何？”
    妲己笑道：“人若是无心，自当……”却突然见比干身上飞出一道青气，正是那日在玄木宫中乐毅赐予的一道甲木之气。那道青气自飞进妲己口中。妲己遭逢此变，只支支唔晤，手指比干，说不出话来。
    比干等了好久，也不见妲己回答，当下道：“原来你不知道答案，我且再寻人问问！”言罢，竟然自顾自地走了。
    妲己言语动弹不得，只得恨恨的目送比干离去。比干却是径直里走进女娲宫旁边的玄木宫中，看见那端坐在上的乐毅塑像，却是直跪了下来，也不说话。
    只闻得一声叹息从乐毅塑像之上传来。接着就觉青光一闪，乐毅便出现在比干面前。乐毅将手一招，那道定住妲己的青气便飞了回来，乐毅将之凝接成心形。道一声：“去！”只见那心便飞入比干身躯内不见，然后乐毅又道：“常人无心，自是不活，你如今已然有心。还不醒悟过来！”
    比干自是清醒过来，比干此刻也是清楚了事情经过，只拜道：“比干拜见圣父。多谢圣父救命之恩！”
    乐毅道：“你且起来吧！今后可有何打算？”
    比干一怔。心道自己以前一心为君为国。却换来如此遭遇，自是不可能再去侍奉纣王。但若是要就此与纣王作对，却也非自己心愿。当下比干只道：“比干遭逢此大劫，却也是看得开了，只想从此避世隐居，逍遥山林，不再过问世间之事！”
    乐毅默然片刻，却道：“你乃忠义正气之士，殊为难得，你之遭遇，乃是纣王负你。若就此隐居，太为可惜，我这有一事却是极为适合于你！”
    比干闻言，只道：“比干性命乃是圣父所救，圣父有事吩咐便是！比干定无不从！”
    乐毅顿了顿道：“昔日祖巫后土身话轮回地狱，造福万千洪荒生灵，却是无人管理，导致轮回地狱混乱不堪，后有阎王执生死薄进入，轮回地狱终于回到正轨之上。如今大乱将起，地狱却是还缺少一判官，要根据生死薄上记载的鬼魂生前因果，而定鬼魂轮回之所。”
    比干久为大商亚相，如何不知判官之职的重要性，心道我生前不能替君王行那治国安邦之事，便去那阴间为阎王肃清轮回地狱也好，总算不枉此生所学。况此事还是圣父亲自交代。但不知那阴间阎王是否也是如阳间纣王一般昏庸，当下比干只疑惑的望着乐毅。
    乐毅自然知道比干所想，道：“当日阎王成道之时，却是发誓‘地狱虽不见阳光，然地狱所有行事，当遵循天理公道，光明正大！若违此誓，天地不容！’故阎王处事，你大可放心！”
    比干听得阎王誓言，也是心中大惊，暗道阎王有此气魄，自己就将此身卖与阎王又如何？当下比干大喜拜谢。却是只觉一阵青光闪过，比干再睁开眼睛之时，竟发现自己到了那轮回地狱之中。
    那阎王乃是昔日巫族第十三祖巫蚩尤所化，此刻闻得乐毅前来，自是率领一干牛头马面，鬼卒前来迎接，昔日大巫风伯雨师化作了牛头马面，盖因洪荒有些
    强之人在将死之际擅改天机，想要逃过地狱轮回，因有大巫修为的风伯雨师行那拘捕之事，这才后后来地“阎王要人三更死，决不留命到五更”之说。大巫雾魅化做阎王身边幕僚，三人地位只在阎王之下，八十一巫便成了一众鬼卒，在轮回地狱维持日常次序。
    蚩尤这几千年来为地府阎王，也算得上兢兢业业。此刻见乐毅身边还带有一人，又见此人生得堂堂正正，凛然正气直冲云天，自是知道乐毅带此人前来为何。在见过乐毅后，阎王只朝比干微微点头，算是见过，心道判官归位，自己总算可轻松片刻了。原来阎王虽为那地府正宗，有那先天灵宝生死薄在手，但终究无那与生死薄合称冥书的判官笔，因此处理事情来也是多有不便。
    比干也是感动与阎王先前誓言，此刻又见阎王主动朝自己招呼，当下只向阎王行君臣大礼，拜道：“地府判官参见阎君，判官以后所行之事定不辜负圣父与阎君期望，当于我轮回地狱内建一朗朗乾坤！上可昭日月，下可安良心！”比干久为大商臣子，行起礼来自然是轻车熟路。
    这时，只见天降一片功德下来，乐毅自也分到了一些不提，却见比干模样已经大变，横眉冷眼，不怒自威，正是那后世判官模样。
    阎王哈哈大笑，扶起判官道：“你我自当同心同德，将地府打理好！”
    乐毅将怀中判官笔取出，递与判官道：“此乃先天灵宝判官笔，今日就交与你保管，判官笔与阎王手中生死薄乃是一对，其中妙用，你以后可自问阎王。”
    阎王和判官一齐过来拜谢！却只见乐毅朝着那奈何桥方向一拜，悠悠道：“万年心愿，今日终于一了，唉……”一道青光过处，乐毅早已是没了身影。
    却说那那西伯侯姬昌，乃是大商四方诸侯之一，精通伏羲先天八卦，仁名远播，治下两百诸侯国风调与顺，百姓幸福安康，姬昌生子九十九人，后又收得玉清圣人阐教原始天尊门下福仙云中子之徒雷震子为第一百子。姬昌乃是忠义之人，不忍见纣王如此下去断送大商六百多江山，遂上京劝柬纣王远离美色，重新振作朝纲。纣王如何听得进去？反而在妲己的唆使之下，将姬昌囚禁羑里，七年后方才逃脱。姬昌在此七年间，日夜索，弥补了伏羲先天八卦只能推算天文地理之不足，将之演绎成后天八卦，史称“文王八卦”，“文王八卦”可推算人间富贵，亦即后世所说的“相命算八字”，端地神奇，亦算是一件有功于千秋万代之事。
    姬昌却是在狱中用“文王八卦”算出了自己姬氏一门当取大商而代之，得八百年天下，此刻姬昌仍是心朝大商，只惶恐不安。正巧此时姬昌长子伯邑考前来朝歌向纣王献宝营救父亲，纣王在妲己挑拨之下，将伯邑考剁成肉酱，送与姬昌食用。姬昌如何不知？为保性命，只得含泪吞食伯邑考之肉。姬昌遭逢此大变故后，对大商纣王失望透顶，心中暗起反心。
    姬昌后在家将散宜生买通费仲、尤浑下得以逃脱羑里。回到自己属地后，姬昌招兵买马，操练士卒，暗地里联合各对大商不满的诸侯之国，只待时机一成熟，便要举起反商大旗。
    姬昌却是推算出自己还少一军师，只苦恼不已。这一日，姬昌夜梦飞熊入怀，醒来后，自知此梦乃自己合该得军师之兆，于是便着人四处寻访道号飞熊之人。
    却说那姜尚与申公豹二人，拜在原始天尊门下，如今已有四十余年。姜尚不喜修道，只好兵书战册，治国之道，如今才不过地仙初期修为；申公豹一心求道，奈何阐教门下得原始天尊吩咐，无人肯教，只打发申公豹日日在洪荒行那跑腿之事，地位还不如阐教门下一三代弟子，申公豹怎能不怨恨在心？好在申公豹为人豪爽，在洪荒跑得久了，与那些三山五岳之人甚是熟悉，还颇有些交情，其中自也不乏一些截教旁门之人。申公豹资质颇高，依靠刚进门时南极仙翁教得的一些玉清入门之法，自己摸索之下，竟然也有了那地仙后期修为。

 第一百章埋下伏笔大幕开启

    一日，原始将姜尚和申公豹两人叫到跟前，先对姜尚来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤数尽，周室将兴。你与我代劳，封神下山，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功。此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。此为先天灵宝封神榜与打神鞭，当助你事成。”原始之话，姜尚如何敢不答应，姜尚只接过封神榜与打神鞭，叩头谢恩。
    原始又对申公豹道：“你也下山吧！”却不再多说一句，身形便消失不见。
    姜尚与申公豹收拾好物什，下得昆仑山来，姜尚辞别申公豹后，先是去宋家庄寻找表兄宋异人，后又在洪荒四处游历，这日，却是来到了萎之滨。
    姜尚却是见得沿途有人携带家小，正在帮家，忙问是何缘故，只有人回答道：“我等乃是萎旁边渔夫，以打鱼为生，这几年来萎里却是出了个妖怪，将河里鱼虾捕食殆近，我等生活不下，只得远走他乡！”
    姜尚心道，今日我遇见了此事，少不得要管上一管，于是便向渭河走来。待到渭河边，却是见河中突然一阵黑烟升起，向姜尚袭来。姜尚大惊，举起打神鞭就要朝那黑烟打去。
    那黑烟见得打神鞭，突然变做一个人形，道：“仙长救我！”
    姜尚大为奇怪，那黑烟又道：“我乃昔日人皇轩辕黄帝帐下总兵柏鉴灵魂，随人皇征战九黎部落蚩尤时死于九九寂灭大阵。后灵魂被人族圣父混元仙君所救，放于这萎河里，道是我千年之后有大机缘！”顿了顿，又道：“我身遭惨死，千年来灵魂不得安息，故越来越是暴戾，我不欲伤人，只得杀死那河中鱼虾泄恨，今日却是感觉到仙长身上有一重宝。能让我灵魂清净下来，又千年期满，是故推算出我之大机缘定在仙长之身！”
    姜尚听得啧啧称奇，姜尚自然知道当年轩辕与蚩尤大战之事。心下里却是相信了柏鉴所说。心道我此去封神，正好缺一督造封神台之人，再说封神台建好后，那些上榜灵魂也需有人牵引。这柏鉴有人族圣父混元仙君所说的大机缘，莫不在此？
    于是姜尚便将此事与柏鉴说了，柏鉴大喜，如何不应？自是领命前往建造封神台去了。
    姜尚也是受柏鉴所感。于是便在萎之滨隐居下来，自号飞熊道长，每日里在萎直钩钓鱼。只等贤王前来。那些萎之滨地民众见姜尚除去了祸害萎的柏鉴。只道姜尚是神仙下凡。纷纷传颂，如此一来。姜尚名声也是越传越广。
    却说那申公豹，在与姜尚分开后，心里却是愤愤不平，暗道原始天尊待自己太为刻薄。自己与姜尚同时拜师，自己修道悟性要远在那姜尚之上，可偏生原始不许玉虚宫门下教导自己；这也就算了，原始竟然把自己当成一跑腿的小厮，而姜尚却每日里看书习道，好不自在；两人同时离开玉虚宫，姜尚得了那先天灵宝封神榜和打神鞭，自己却是什么也没得到。申公豹这口气如何咽得下来？心道你不仁，我不义，申公豹暗暗打定主意要坏了姜尚封神之事，不与原始好过！
    姜尚飞熊道号在洪荒传开后，自也传到了姬昌耳里，姬昌亲来萎之滨拜访姜尚，两人自是相见恨晚，一拍即合。姬昌拜姜尚为相，统揽全局。姜尚果也事了得，短短几年时间就使得西岐大治，所谓兵强马壮，士气昂扬，姜尚只静静等待着西岐伐纣先锋大元帅的到来……
    却说那女娲座下童子灵珠子转世的哪吒，上次在东海边被乐毅教训一顿，扔回陈塘关后，也是知道了自己斤两，将那性子收敛了不少，每天只在陈塘关操练武艺，想要有朝一日再行去找乐毅打过。
    哪吒久在陈塘关威风惯了，自不会将此等丢面皮说出来，只在心里隐隐觉得乐毅与自己大有关联，但终究年幼，也不及多想。哪吒又顽皮不堪，每年里圣父圣母祭也不参加，是故竟然不知乐毅为何人。那李靖和殷氏两夫妇见哪吒不去惹是生非就已经谢天谢地，哪里管得了这些？
    当年人皇轩辕大战蚩尤后，曾采集首阳山之铜炼制轩辕剑，后用多余的首阳山之铜炼制了一把震天弓和一支穿云箭，遗留在陈塘关，成为了陈塘关镇关之宝，却是千百年来无人可以拉开此弓。此事后来被哪吒无意中知晓，哪吒心道：“自己若有了这等宝贝，定能血过前耻！”于是，哪吒在一月黑风高之夜便悄悄的踏在风火轮上摸到了震天弓旁。
    哪吒
    震天弓与穿云箭上雕龙附凤，金光闪闪，心下瞧得欢力气，搭弓射箭，却见弓如满月，箭似流星，竟然射了出去。
    原来这震天弓与穿云箭乃是人皇轩辕集首阳山之铜所造，已是后天灵宝境界，深有灵性，寻常人等自然是拉之不开。可哪吒前身乃是人族圣母女娲座下童子，千百年来，自也随女娲享受了不少人族香火祭祀；再说此刻乱世将起，震天弓与穿云箭也到了认主之时，哪吒为女娲亲点伐纣先封大元帅，自能拉开这震天弓。
    那穿云箭一声长啸，在夜空中划过一道金光，片刻后又已飞回。哪吒见那穿云箭上带着一丝血光，也不以为意。
    这穿云箭却是惊动了陈塘关总兵李靖，只赶忙率人上来查看，自是知道刚才那箭乃是哪吒射出。李靖因为哪吒出身之事一直与哪吒不大对付，但哪吒终究是自己儿子，这几年来见哪吒性子转好，此刻更是拉开了人皇轩辕亲造的震天弓，也是心下高兴，只闾着胡须暗道将门虎子，只吩咐兵士将那震天弓与穿云箭重新放回原地，日后有大战时就赐予哪吒。不过现在却是不能，哪吒对自己成见甚深，谁知道这哪吒能整出什么事来？
    哪吒心道今日李靖带了这么多人前来，自己却也不好强抢，于是也就任由李靖摆布震天弓，心下却是打定主意，下次乘无人之时，定要悄悄的带上震天弓去那蓬莱岛上找乐毅算帐。哪吒自是不知，正是这一箭射出了祸来。
    却说陈塘关外五十里处有一仙山，名为骷髅山，山中白骨洞中，有一顽石成精，自号石矶，乃是天下间为数不多地一位散仙，如今已有金仙中期境界。后机缘巧合之下，得到了后天灵宝太阿剑。太阿剑与阐教云中子手上巨阙剑一般，乃是主掌人间杀伐之两把利剑。
    石矶这日晚上正在打座，却是见一道金光从陈塘关外飞来，接着就见座下碧云童子被射个对穿，死于非命。石矶大怒，自也知道那道金光乃是陈塘光穿云箭发出。第二日一早就提着太阿剑来到陈塘关上欲要为门下童子报仇血恨。
    李靖虽乃正直之人，但此事乃是误伤，自不肯就此交出哪吒以命抵命。石矾仗着手上宝剑厉害，如何肯答应？只扬言道若是李靖不交出杀害碧云童子凶手，就要血洗陈塘关。
    李靖曾拜在阐教燃灯门下，后久为陈塘关总兵，自也有几分脾气。两人一言不合就打了起来，李靖才是地仙后期，如何是石矶的对手，三两下就被石矶打倒，手下兵将大慌，只赶忙前来寻找哪吒……
    哪吒此刻正准备着去偷那震天弓，听得兵士所言，心道：“父亲虽然在出生时要打杀自己，但那时也只是误会一场，后来父亲也是觉得不对，处处补偿自己，如今父亲有难，终究还是要去一救。”于是，也故不得去取那震天弓了，和兵士一起来到石矶面前。
    哪吒只见李靖被石矶打得鼻青脸肿，又听得石矶扬言要血洗陈塘关，不禁勃然大怒，道：“石矶，所谓怨有头，债有主，你有事来找我哪吒即可，与我家人及陈塘关百姓何干？”
    石矶道：“稚子黄口，口吐狂言，待会少不得要拿下你替我门下童子报仇！”
    哪吒气得火冒三丈，提起乾坤圈就朝石矶砸来。石矶也不敢大意，放了李靖等人，只运起手中大阿剑迎上那乾坤圈。哪吒现在本领法宝皆要低于石矶，如何是石矶对手？只见那乾坤圈在空中和太阿剑一撞上后，相持了片刻，边径自掉落地上。哪吒受此重创，登时便脸色苍白，后退三丈方才稳住身子。
    哪吒也想不得太多，抡起手上火尖枪，踏上风火轮就朝石矶刺去，石矾道声：“来得正好。！”便仗剑和哪吒杀在了一起。突然，火尖枪上一股白色火焰喷出，此火自是那三昧真火，石矶卒不及防之下，竟被烧上。
    石矶如何不知三昧真火的厉害，大惊之下将太阿剑运起，太阿剑在空中射出道道剑气，将石矶包围，那三昧真火在剑气包围之下竟然慢慢的熄灭了。饶是如此，石矾也被烧得发枯面黑，身上道袍七零八落。周围兵士看见石矶如此模样，只哈哈大笑。
    石矶脑羞成怒，厉声道：“今日不血洗你陈塘关，誓不为人！”言罢，仗剑便便向哪吒杀去。

 第一百零一章石矶泄愤哪吒重生

    吒终究不是石矶对手，杀了几十个回合后，被石矶一上，好在哪吒身上有那女娲亲赐的“混天绫”防身，才保住了性命，但混天绫终究是灵宝境界，挡不得后天灵宝的“太阿剑”，哪吒只一口鲜血喷出，躺在地上动弹不得。
    石矶嘿嘿冷笑，提剑一步一步的向哪吒走过来，旁边李靖见此情况，只大叫道：“休伤我儿！”，杀了过来，却是十几招后就被石矶一剑刺在肩上，血留不止，好在性命无忧。
    李靖平日里威严爱民，深受陈塘关百姓爱戴，哪吒虽以前为祸乡里，但终究只是个小孩子，大家也不以为意，况后来哪吒还性子转好。此刻陈塘关百姓士卒见李靖哪吒父子有难，只个个持刀扛枪，朝石矶杀来。然普通百姓如何是石矾对手，只见石矶每一剑扬起，登时便一片血雾飞出，几十人倒地。
    哪吒乃是骄傲之人，心道此事终因自己而起，如今却要无辜老百姓丧命，心下如何能忍？当下高声叫道：“住手！”，众人闻此言语，方才停下手来！
    哪吒看着地上被石矶杀死的几百人，断腿缺手，惨不忍睹，只两行热泪流出，道：“众乡亲对哪吒之恩情，哪吒虽死也不相忘！”
    哪吒复又厉声对石矶道：“石矶，你座下碧云童子乃是我哪吒所杀，今日我便还你这条姓命，与我陈塘关百姓何干？”说完，决然的瞧了李靖一眼。
    李靖只胆战心惊。突然想起一事，顿时面赤眼红，不顾身上伤痛，大叫道：“哪吒我儿，不要！”向哪吒冲将过来。
    只见哪吒身上飞出一道红影将李靖拦住，正是那混天绫，而后那地上地乾坤圈飞起，径直里朝哪吒头上落下来。却是哪吒今日不欲连累陈塘关百姓，决意要以命抵命。
    众人如何拦得及。只听得“扑哧”一声，哪吒就被自己的乾坤圈打得头骨开裂，已然是活不成了。
    陈塘关百姓感叹哪吒义勇，只个个哭倒。那边李靖在哪吒死后。自然挣脱了混天绫，李靖只失魂落魄的走到哪吒跟前，想起了自己若不是在哪吒出生时坏了哪吒吸收法力，哪吒今日怎会招此大劫？当下又悔又愧。心道为人父者，不能救孩儿之命于既死，又有何面目立于天地之间？想着，拾起地上火尖枪。就要自吻，却被夫人殷氏过来痛哭着抱住。
    殷氏原本正在家中休息，听得家将道外边有打斗才过来查看。一路上想起昨晚夫君李靖还在欣喜的和自己谈起孩儿哪吒。言哪吒能拉开陈塘关镇关之宝人皇轩辕留下的震天弓。日后定能光大我李氏一门，殷氏就欣喜不已。只道父子两十来年恩怨当就此了结。谁知道今日就飞来横祸。哪吒身死，李靖欲要自杀。殷氏在抱住李靖后，只怒急攻心，竟然晕死过去。
    李靖此刻也是清醒了许多，见夫人晕倒，求死之心倒也淡了许多，只一手抱住殷氏，一手抱住哪吒，冷冷的对石矶道：“石矶，你乃修道之人，今日杀我陈塘关普通百姓，逼死我孩儿，他日必遭天谴！”，说完，头也不回的往府中走去……
    石矶方才怒火之下，哪里想道这些，此刻听李靖道来，也是心中一凛。原来，修道之人本领高强，却是最忌伤害无辜的普通百姓，若非如此，那天下岂不都是修道之人？因此，此举自为鸿钧天道所不容，昔年横行洪荒的妖族有先天至宝混沌钟和先天灵宝河图洛书镇压气运，却也是因为炼造戮巫剑一事杀害了几千万无辜百姓，被破了气运，若不是后来乐毅出手相救，妖族就要在巫妖大战中全族覆灭。石矶如此想法之下，自也是杀心大减，况如今哪吒已死，于是，石矶也就自回骷髅山白骨洞去了。
    哪吒用乾坤圈自杀身亡，**损毁，一丝真灵却是得以保存下来。那丝真灵没有了**依托，似晕似沉，只在空中飘飘荡荡，往那乾元山老师太乙真人处飞去。才行走间，却是模糊间想起那日在东海边乐毅所言地：“你若日后有事，可来蓬莱岛上找我！”，于是便调转方向，竟然望那蓬莱岛奔来。
    娲皇宫中圣人女娲娘娘自也在关注着哪吒之事，开始只一直簇着眉头，此刻见哪吒真灵向蓬莱岛奔去，眉头终于松了下来，随手便扔了一件物事下来，正是当年哪吒出生包裹的胎衣。
    原来哪吒日后为那伐纣先锋大元帅，自是干戈不休，
    止，并借此肉身成神，修成正果。因此命中注定有因果，所以石矶在陈塘关闹事之时，女娲以及哪吒老师太乙真人皆不阻止。否则以石矾本事，怎能如此耀武扬威？至于哪吒真灵要去太乙真人处还是蓬莱岛上重塑肉身，这便是哪吒自己的选择了！
    乐毅此刻正端座在玄木府内，女娲扔下的胎衣正好飞到乐毅面前，乐毅只露出一丝苦笑，暗道自己还真是闲不住地主，伸手接过那胎衣，又将手一挥，一道青气便向外奔去。片刻后，那到青气倒飞回来，里面裹着一物，正是哪吒的一丝真灵。
    乐毅对着哪吒那丝真灵道：“你既然来到了我这里，我也自不会让你失望！”
    说完，乐毅取出一滴当日祖巫后土赠送自己的精血，道一声：“起！”，哪吒真灵便溶于那滴精血之中。乐毅又将轮回上七色功德光芒放出，缓缓托起那滴精血，置于那女娲送来的胎衣内，胎衣接受了精血后，迅速包裹起来，里面只红光闪耀，莫可名状。
    去说那乾元山阐教十二金仙之一地太乙真人，也是算出了哪吒今日当有此劫，于是便早早准备好莲藕，只等哪吒到来便要为其塑造身躯，却是等了半天也未见到哪吒过来。太乙真人心下奇怪，便掐指一算，算到哪吒已经身亡，真灵却是不知去向。太乙心道哪吒身为伐纣先封大元帅，万一出了什么闪失自己可是担当不起，于是赶忙往昆仑山玉虚宫来拜见原始天尊。
    原始圣人之能，一算之下自是知道了前因后果，当下只叹了一口气，对太乙真人道：“你且去吧，此事日后定有分晓！”太乙真人无奈只得回到乾元山中。
    如此，便是十月时间已过，哪吒也到了出生之时。
    这些时间内，乐毅只将那孕育着哪吒的胎衣置于那玄木山上泉水旁边，那泉水经过东海龙王敖光改造后，如今泉水含有那五色神水，元气充沛，最是促进万物生长发育。因此，哪吒原本要孕育三年零六个月，如今却是如普通人一般十月即可。
    乐毅见那胎衣如今已是薄薄一线后，心道这胎衣乃是女娲以**力结成，如今这样定是哪吒已将那法力吸收完毕。于是，乐毅举起轮回杖，放出七彩功德光芒将哪吒包围，喝道：“破！”便见一阵红光闪过，那胎衣已消失不见，取而代之的乃是一小孩，正是前世灵珠子模样，白白胖胖，如今已有那金仙后期修为。
    哪吒此刻重生，自是想起了前世今生，当下里起身向乐毅跪拜道：“灵珠子拜见道长，感谢道长活命之恩！”眼光里却全是喜悦之色。
    乐毅笑道：“你也不必多礼，起来吧！以后别在我面前一口一个小爷就成了！”
    哪吒脸上一红，呵呵一笑，旋即又向乐毅行了一礼道：“老爷！”却正是那日东海旁乐毅自称。
    乐毅哈哈大笑，捏了捏哪吒小脸道：“你个小滑头！”顿了顿又道：“你此刻已经有了全部记忆，也是该你完成女娲娘娘使命的时候了！如今你身躯乃是我用祖巫精血伴以大功德造就，强悍无比，修为也有了金仙后期，你若将那陈塘关宝贝全部取在手中，在洪荒也算是少有对手了，伐纣一事自然无碍！”
    若是无乐毅此次相助，哪吒去了那乾元洞太乙真人处，太乙真人自也会用莲藕帮哪吒塑造肉身。莲藕怎能及得了后土祖巫精血？那样，哪吒修为依旧是金仙初期，而且受材质所限，以后修为也难已寸进。
    哪吒便欲辞别乐毅，乐毅点头道：“你此去自是大功有成，但你我相见之事却是不要张扬。”哪吒虽不甚明了，也只得答应了。
    哪吒回到了陈塘关，取了“火尖枪”、“乾坤圈”、“混天绫”、“风火轮”，又上陈塘关取了“震天弓”后，便上骷髅山找到了石矶，为陈塘关惨死地千余百姓报仇，如今哪吒已有金仙后期修为，尚在那石矾之上，石矶如何能敌？只被哪吒一箭射死，哪吒夺了石矶手上“太阿剑”，便辞别了李靖殷氏，望西歧奔来。李靖殷氏见哪吒死而复生，修为更是大进，自知哪吒并非常人，因此也不阻止。

 第一百零二章纣王无道大周起兵

    吒来到西歧，姜尚知道哪吒来历，自然大喜。此时理之下，万众归心，又有许多诸侯见纣王昏庸，姬昌仁爱，也是心向西歧，暗地派人前来投诚。
    纣王在妲己的媚惑之下，浑不觉大商朝已是雨中浮萍，摇摆不堪了！却是正好此时，太师闻仲平定叛乱，班师回朝，闻仲乃是上清圣人通天教主截教门下四大内门弟子中金灵圣母之徒，天生雷体，为人刚正不阿，如今也有金仙中期修为，手上灵宝雌雄双鞭也是厉害非常。闻仲回朝后，大商政治自又是清明不少，大商朝如今立国六百多年，已经深入人心，虽然纣王昏庸，但终究为那洪荒正统，还是有不少人支持的。
    这边姜尚听得太师闻仲回朝，也是惊惧不已，瘦死的骆驼比马大，西歧如今虽实力强盛，但若现在直接面对闻仲率领的千万大商军队，却也是鸡蛋碰石头无异。
    却有原始天尊门下白鹭童子前来传旨，道如今伐纣先锋大元帅归位，姜尚当早做准备，不日起兵！姜尚疑惑不解，但原始天尊之命，如何敢不从？
    这时，朝歌却是传来消息，道北海袁福通率七十二路诸侯反出大商，太师闻仲应召率大军前往征讨，只留下了镇国武成王守国。
    这时，又有阐教门下十二金仙玉鼎真人门下弟子杨戬奉师命前来相投。这杨戬也不是寻常人，当年人皇轩辕在位时。天庭之主昊天命九天玄女下凡传轩辕长生不老之术，两人日久生情，行了那**之好。九天玄女竟然珠胎暗结，回到天庭后，生下了杨戬。
    杨戬不亏为仙凡结合体，拥有人皇轩辕血统，生就力大无穷，更是天生三目，第三目上可探九天之外。下可查幽冥地狱。杨戬为救母亲，拜在阐教十二金仙之玉鼎真人门下（其父轩辕为天定人皇，拜十二金仙之广成子只是一个过场，因此也不算乱了辈分）。原始天尊传与了杨戬阐教神通九转玄功。杨戬资质非凡，又有神功相助，是以短短千多年间就修到了金仙后期，为阐教三代弟子之翘楚。杨戬在救母途中。收服了神兽啸天犬，后经历了千辛万苦，才将母亲救出，此事也在洪荒广为流传。
    如此好消息一件接一件。姜尚自是大喜，旋即劝西伯侯姬昌立国反出大商，姬昌也是等此一日久矣。遂改国号为周。自称周文王。立玉清圣人原始天尊阐教为国教，拜姜尚为丞相兼军师。全权负责伐纣大事，任命哪吒为先锋大元帅，兵锋直指朝歌！又任杨戬为随军元帅，负责大军粮草供应！
    姜尚宣布了纣王十大罪状，正式扯起了大周旗帜，率领西歧两百诸侯，大军三百万，浩浩荡荡，向朝歌杀来！
    原来那西方圣人准提也是见商朝太师文仲回朝，西歧不敌，于是便来到昆仑山玉虚宫拜会原始天尊，道是要引出那闻仲事宜。两人早有约定，此刻自是一拍即合，联手蒙蔽了天机后，准提便吩咐门下佛陀前往北海诸侯袁福通处，袁福通早就对纣王不满，此刻听得有西方教两位圣人相助，如何不反？
    太师闻仲不在，征讨叛乱的任务自然就落到了镇国武成王黄飞虎身上，这黄飞虎也是将门之后，精通兵法，坐下战骑五色神牛，身上战兽铁嘴神鹰都是洪荒闻名地神兽。黄飞虎之妹嫁与纣王为妃，黄氏一门可谓极尽恩隆。
    偏生此时纣王听信妲己谣言，杀了黄妃，又派人前来捉拿黄飞虎，黄飞虎盛怒之下，听从手下家将劝导，反了大商，前来投奔了周国。
    如此，闻仲与黄飞虎俱都不在，大商自无人挡得了姜尚兵锋，有些截教散仙前来，也是被哪吒杨戬打杀于马下。周国大军到处，商朝军队只如土鸡瓦狗，纷纷崩溃！
    周国三百万大军一路上先是斩南伯侯崇侯虎，改立归于周国的崇侯虎之弟崇黑虎为新南伯侯；继而又破潼关，下泗水，杀截教门人张桂方与四天王；后又在黄花山坏了截教两三代弟子邓辛张陶。一时间，大商风声鹤唳！
    期间又有许多阐教三代弟子奉十二金仙之命前来相助姜尚，有青虚道德真君门下黄天化、文殊广法天尊弟子金吒、普贤真人门下木吒、俱留孙门下土行孙、又有云中子门下周文王姬昌第一百子雷镇子等，个个本领高强，一夫当关，万夫莫来。
    却说哪吒为先锋元帅，杨戬为随军元帅，两人都是武艺高强，出身不凡之辈，自是惺惺相惜。哪吒知道杨戬来历，又见杨戬无称手宝贝，心道震天
    杨戬父亲人皇轩辕所留，为自己所的，自己身上宝贝就偿还了此重因果，于是便将手中的后天灵宝太阿剑送与了杨戬。杨戬却是力大，嫌太阿剑用得不顺手，将之变化成了一把三尖两刃刀！
    那邓辛张陶乃是截教外门大弟子赵公明之徒，赵公明如今已有金仙后期顶峰，手上有那自己祭炼的灵宝缚龙索，又有那上清圣人通天教主赐予的后天灵宝阴阳珠。阴阳珠一阴一阳，乃是天地初开后两宝珠沾染了阴阳之气而成，端的是厉害非常。
    近段时日赵公明在峨嵋山罗浮洞中感觉心中甚不宁静，却有掐指算不出个所以然，碍于老师通天教主吩咐，赵公明也只得呆在山中。
    这一日，峨嵋山中却是来了一位不速之客，正是那阐教门下申公豹。原来申公豹见姜尚所向披靡，眼看就要杀到朝歌，而太师闻仲又在北海尚未归来。心道如今都是些截教外门弟子或者三代弟子前来，如何挡得了姜尚兵锋，自己还得去请些截教亲传弟子过来。可截教弟子有那通天教主命令，如何敢出得山来？如今邓辛张陶身死，申公豹自然想到了两人老师赵公明。
    赵公明听得申公豹之言，只气得怒目瞠舌，大骂道：“阐教真是欺人太甚，少不得要叫尔等知我截教的厉害！”遂决意要下得山来阻挡姜尚一番。赵公明终究不是卤莽之辈，心道自己一人之力，怕也是双拳难敌四手，若是就此败了坏了截教名头可是不好，于是便奔三仙岛而来，想要找妹子云霄相助！以云霄之能，在三清道门内只要圣人不出，自是无碍！
    云霄如今久为准圣，见识自要比赵公明高上一筹，但此次封神之事，云霄竟然发现自己头绪全无，只暗暗心惊！有原始和准提两大圣人屏蔽天机，云霄能算出什？再加上有老师通天教主命令，是故云霄只呆在三仙岛上从不外出，连与乐毅相会之事也是乐毅前来。
    云霄闻得赵公明前来邀请自己出山相助纣王，只大惊失色道：“兄长，我虽从不出三仙岛，也知那纣王宠幸妲己，败坏朝纲，弄得天下生灵涂炭，此次怕是凶多吉少，如何助得？况有等有老师命令在身，怎可轻易违背？”
    赵公明笑道：“妹子，这却是你的糊涂，妲己媚惑纣王，乃是奉女娲之命挑起封神之事而已。待我等将阐教之人送上封神榜，全了天数，一个小狐妖还不手到擒来？但我等老师亲传弟子若皆不外出，怕是挡不得截教十二金仙，到时我等外门弟子与三代弟子死伤殆尽，可如何是好？”
    赵公明说地也不无道理，但云霄如何肯应？只道：“兄长，我等闭关之事乃是老师亲自吩咐，今日你我要出关，怕也还要先征得老师同意方可！”
    赵公明心道闭关命令乃是老师亲定，老师乃是圣人之尊，如何肯做出改口这等有损面皮之事。又心道：我为截教外门大弟子，手上阴阳珠从未一败，未免就挡不住那阐教门人，若是为此事还得去劳驾老师通天教主，没来由的让同门看轻！
    原来通天截教门下分为内外二门，其中内门大弟子多宝已然成就准圣，而外门中云霄也是准圣，让赵公明这个外门大弟子好不尴尬。赵公明乃是心高气傲之人，自也常为此事遗憾。
    当下赵公明对云霄点点头道：“妹子也不需多说，此事为兄自有打算！”，说完便辞别了云霄。云霄只道赵公明就此回心转意，便道：“兄长也不必在意，老师圣人之尊，一切定当在老师把握之中，若是老师又甚行动，定会前来通知你我，你我只要静观其变即可！”
    赵公明心意已决，自听不进云霄话语。赵公明回到峨嵋山后，却发现有白鹿岛十天君受申公豹之邀前来等候，十天君乃是截教外门弟子，个个有金仙初期修为，每人祭炼了一大阵分为“天绝阵”、阵”、阵”、“十绝大阵”巧夺天地造化，有那神鬼莫测之能，端的是厉害非常。
    赵公明大喜，心道自己与十天君一起前往，便是那十二金仙齐出，又能奈自等如何？

 第一百零三章两方激斗燃灯夺宝

    尚率周国大军过了黄花山，正待继续前进，却有先锋来报，说是前面大军进行路线上，天地间灰蒙蒙的一片，怕是有人阻拦，故来相告。
    姜尚随哪吒前来查看，只见黄花山前一块大空地上，寒雾飒飒，悲风萧萧，更有那杀气冲天而起。姜尚虽修为低下，然饱读兵书，如何不知前面乃一大阵？只叹声对哪咤道：“我等出兵至此，终遇高人也！”
    姜尚只在大阵前高声叫道：“大周丞相姜尚及伐纣先锋大元帅哪咤在此，前方高人可否出来一见？”
    只闻得“轰隆”一声巨响，天空间突然雾散云歇，大阵前走出十一骑，当先一人浓眉大眼，气势摄人，座下跨一黑虎，后面十人并列一排，俱是生得面容凶恶。
    那跨虎汉子上前一步道：“姜尚，我乃截教赵公明是也，我身后十人乃是白鹿岛十天君，你起兵伐纣，却是为何滥杀我截教弟子？今日我等在此摆下‘十绝阵’，你却是休想从此过去。”
    姜尚得知对面之人乃是截教外门大弟子赵公明与白鹿岛十天君，自是大惊，心道这赵公明也是三清道教有数的能人，在截教二代弟子中修为也仅次于两位准圣多宝道人以及三仙岛云霄，而白鹿岛十天君更是以阵法闻名与世。如今自己一方乃是些阐教三代弟，怎会是赵公明及十天君的对手？
    姜尚只道：“赵公明，你乃有道之士。怎会与那些无知小儿一般见识？昔日众圣商议封神之事，却是言明，那些根骨甚浅之辈，当上封神榜，截教圣人也曾吩咐，门下弟子当闭关静颂《黄庭》，你却是不该前来。”
    赵公明私自下山，正被姜尚说到痛楚，当下只怒道：“姜尚。你杀我两徒儿，少不得要你以命抵命，却如何在此做口舌之争？我先将你拿下，再回去向老师请罪又如何？”说完。只将手中缚龙索祭起，直朝姜尚拿去。
    姜尚不过地仙初期修为，如何抵挡得了？却有旁边哪吒叫道：“有哪吒在此，休得伤我师叔！”只将那乾坤圈朝缚龙索拦去。堪堪挡住了缚龙索的攻击。
    赵公明也是暗道哪吒身手了得，心想姜尚身边有此等人物，难怪商朝会吃大亏。当下赵公明道：“哪吒，我念你修为不易。你且自离去，我也不与你为难。”
    哪吒怒道：“我乃伐纣先锋大元帅，岂有临阵脱逃之理？看打！”说完。抡起乾坤圈就朝赵公明砸去。
    赵公明心想：商周封神大战乃是必然。不若就此将哪吒坏去。也好过以后截教门人被哪吒打杀。当下赵公明道：“我本有爱才之心，你却是不知死活。也罢，我便送你去那封神榜上！”说完，将手中阴阳珠祭起，朝那乾坤圈迎去。
    哪吒虽是女娲圣人门下童子，可身为截教外门大弟子地赵公明又怎会害怕？
    阴阳珠乃是后天灵宝，灵宝级别的乾坤圈如何能敌？只见那阴阳珠在空中撞上乾坤圈后，“砰”的一声，乾坤圈倒飞回去，哪吒连连后退几步，才将那乾坤圈接住。
    哪吒如何受得了这等待遇？当下只将那震天弓取在手中，搭弓挽箭，瞄准了赵公明。赵公明乃是见多识广之人，如何不识得人皇轩辕所造震天弓，当下也不敢大意，只面色凝重，将阴阳二珠祭起。两珠在空中滴溜溜的转动，围成一个大圈，越转越快，又有那黑白两色光芒大起，大圈中现出一副阴阳太极图来。
    就在此时，哪吒道一声：“疾！”将手一松，那穿云箭宛如流星，一道金光直奔赵公明而去。赵公明将双手一挥，高吼一声：“起！”却是见那黑白两色光芒刚好挡住了金光。
    那黑白两色光芒形成的太极图在金光袭击下，只连连后退，而那穿云箭金光也是越来越小，终于在快要达到赵公明身旁时，金光已经消退，那穿云箭停止了前进，又倒飞回哪吒手中。
    只见哪吒“仆”的一口鲜血吐出，哪吒虽也是金仙后期，但终究时间日短，法力如何比得上那达到金仙后期已几十万年之久的截教外门大弟子赵公明？此刻哪吒尽力使出震天弓一击，穿云箭却是出而未功，哪吒受此力道反噬，已然受伤。
    赵公明仗着法宝阴阳珠强接哪吒震天弓一击，也是不大好过，只面色金黄，脸上诺大的汗滴下来，暗道这震天弓果然不亏为人皇亲造，威力非凡，自己也是竭尽全力才接下这一箭。
    这时，只远远的四道人影飞了过来，当先一人金甲战袍，面身三目，手持宝刀，正是那周国
    帅杨戬，后面三人也是个个一凡，一人尖嘴突额，背隐隐有风雷之声传来，此人乃是周文王第一百子雷震子，雷震子曾在终南山中误食两枚仙杏，如今有那金仙初期修为；另两人却是相貌颇为相象，方脸正鼻，乃是哪吒之兄金木二吒，如今乃有那地仙后期修为。原来杨戬闻得哪吒与姜尚只身前来探看大阵，心里放心不下，便率领金吒、木吒、雷震子等人前来。
    赵公明见对方又来得几人，都是些阐教三代弟子，当下只对姜尚道：“姜尚，今日且放放你一马，你且回去叫阐教十二金仙前来，也免得说我在这里以大欺小。”说罢，也不理会姜尚等人，和十天君径自回“十绝阵”去了。
    姜尚等人回到大军，心道自等这边有那金仙修为者只有哪吒、杨戬、雷震子三人，而对方却是十一位皆是，况还有“十绝阵”尚未运行攻击，周国怎么都不是对手，自己还是按照赵公明所说，去寻得阐教十二金仙前来再做计较。姜尚心念动间，便朝昆仑山玉虚宫飞来。
    原始如何不知姜尚前来？心道以前都是些外门三代弟子在那里打闹，也不知天庭三百六十五位正神何时才能凑满，如今赵公明一出，截教上下却是如何也闭不住关了？当下面带微笑，将十二金仙召集起来。十二金仙听得截教外门大弟子赵公明亲率十天君前来阻拦姜尚大军，只个个群情激愤，要去寻那赵公明地晦气。
    原始本来心情甚好，但看到门下弟子如此闹作一团，也不由得长叹了一口气，心道十二金仙跟随自己已有上千万年，道行固然不低，这修心养性工夫却是太差，于是只吩咐道：“十二金仙且随姜尚去吧！”说罢，又将那先天灵宝玉虚杏黄旗交给姜尚道：“你乃天定封神之人，此物就交由你防身！”
    却有那燃灯在旁听得姜尚讲起赵公明与哪吒相斗之事，心道赵公明手中阴阳珠竟然可以挡得住哪吒震天弓全力一击，还能以反噬之力将哪吒击伤，此宝也端的不凡，自己成就准圣境界以来，日日在推算自己日后证道之基，却是发现总离不开一个“珠”字，而眼下洪荒后天灵宝级别以上的珠子，却是只有三样，乃是那混元仙君赐予孔宣的“定海珠”，截教四大内门弟子中无当圣母地“无量珠”，以及这赵公明的“阴阳珠”。想那“定海珠”在蓬莱岛上，“无量珠”随着无当圣母在金鏊岛闭关，自己眼下去取，难度太大，莫若先取了这“阴阳珠”也好，反正也下两教相争，生死由命，谁也指责不了自己。燃灯只暗暗在心中打定主意。
    十二金仙成名日久，名声想彻洪荒，自也非泛泛之辈。其中，广成子、赤精子、惧留孙、太乙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人皆有那金仙后期修为，而黄龙真人、灵宝**师、道行天尊、清虚道德真君四人为那金仙中期修为。实力本在赵公明与十天君之上，奈何十天君的“十绝阵”浑然一体，太过厉害，众人想要全力对付“十绝阵”时，又有那手持阴阳珠的赵公明在一旁虎视眈眈。如此下来，十二金仙攻打大阵几日，非但没有破得了大阵，反而被赵公明阴阳珠砸伤了赤精子、黄龙真人、清虚道德真君三人。十二金仙只觉灰头土脸，个个面皮全无！
    这一日，燃灯却是悄无声息地来到姜尚营中。十二金仙见燃灯前来，也是大喜，燃灯乃是准圣，自然对付得了金仙修为的赵公明。
    众人见礼后，燃灯只道：“以众位修行，只要打起精神，摸清各阵变化之机，要对付‘十绝阵’自是不难，贫道明日当困住赵公明，众位且多做准备！”言罢，燃灯又对姜尚道：“却是还需皆你玉虚杏黄旗一用！”姜尚如何不从？
    次日，燃灯率领十二金仙来到“十绝阵”前，只叫赵公明出来应话。赵公明见得燃灯前来，也是心知不妙，但截教外门大弟子的尊严怎能容自己退缩，当下只悄悄的将自己随身兵刃神鞭放在那坐骑黑虎上，让其去那三仙岛寻来妹子云霄相助。
    然赵公明所行之事，怎瞒得过已有准圣修为，时刻在关注着赵公明地燃灯？燃灯为了夺得赵公明阴阳珠，连以前出门的大排场都不要了，就是怕打草惊蛇，让赵公明唤来截教一众好手前来。

 第一百零四章公明不敌云霄出岛

    灯只笑道：“赵公明，贫道筹谋许久，如今你才有此了！”说完，只将那先天灵宝玉虚杏黄旗祭在空中，杏黄旗金光大盛，罩住了“十绝阵”，大阵运行都变得缓慢起来，那黑虎自然更是动弹不得。
    赵公明又惊又怒，这燃灯本有那准圣修为，远在自己之上，此刻更是连阐教排名只在那原始天尊手上盘古幡之下的先天灵宝玉虚杏黄旗都拿来了，看来是处心积虑要对付自己已久了。当下赵公明骂道：“燃灯，你好不卑鄙！”却是将手中阴阳珠朝那玉虚杏黄旗砸去。
    十天君如何不知燃灯之能？当下也是一个个的抖擞精神，操控大阵，想要破去那玉虚杏黄旗的金光拢罩。却又见得十二金仙一齐将手中法宝祭起，“飕飕”的一个个飞进“十绝阵”中，其中广成子等八位金仙后期修为之人各自对付一阵，黄龙真人等四位金仙中期修为之人却是分成两组，一组对付一阵。
    阴阳珠不过是后天灵宝，在赵公明手中如何砸得开先天灵宝玉虚杏黄旗的防御？只见那阴阳珠黑白两色光芒撞上杏黄旗的金光后，金光一阵摇晃，黑白两光顿时不现，阴阳珠又滴溜溜的倒飞回来。
    赵公明正想将那阴阳珠拿在手中，却听得燃灯道：“道友也请接我一招！”却是将那手中灵鹫宫灯祭出，只见一点青幽幽的火苗直朝赵公明飞去。
    赵公明大惊，如何不知道天下间四盏灯的厉害？那青幽幽地火苗看起来不甚显眼。却是那后天丁火之精。
    赵公明只大骂道：“燃灯你乘人之危，算得什么好汉？”眼下阴阳珠未回，赵公明只得以“十绝阵”为依托，将手中缚龙索祭出，借以抵挡那丁火之精，却只见丁火之精一沾上缚龙索，便青色光芒大做，倾刻，便将那缚龙索燃烧成一团灰烬。赵公明修为不及燃灯。缚龙索也只是灵宝级别，如何挡得了后天灵宝的灵鹫宫灯？
    丁火之精烧了那缚龙索后，也不继续追赶，只在空中张牙舞爪了一圈。又继续飞回灵鹫宫灯中。燃灯面带微笑，浑然不理会那恨得脸色铁青的赵公明，只又将手中另一后天灵宝金钵盂祭出，金钵盂飞到空中。放出万丈金光，刚好阻住了阴阳珠飞回的路线。
    赵公明此刻如何还不知燃灯所想，奈何技不如人，只又惊又怒。一口鲜血吐出。赵公明大喝一声：“燃灯贼子，我与你誓不两立！”却是头上一朵青莲缓缓升起，有一尺大小。正是那赵公明修炼上千万年的截教上清圣人**。
    燃灯见到那朵青莲花也是大惊。心道三清道教二代弟子中。以玄都、多宝、云霄、和自己四大准圣本领最为高强，四人之下。众人都认为当属赵公明与广成子，如今看来自是不假。赵公明以金仙后期境界竟然能将那青莲修得和准圣一般大小，也是不凡，假以时日，成就准圣当非难事。
    燃灯心道今日夺宝已成定局，若是就此放走赵公明，怕是日后赵公明定要与自己为难，当下燃灯一不做二不休，只冷笑道：“你有上清圣人**，岂知我也有玉请圣人**！”说完，头上却是一朵白莲升起，也是一尺大小。
    三清同出一脉，修炼的功法也是大同小异，俱是从那朵创世青莲上悟来，只是颜色有所不同，以示区别，太清圣人太上老君乃是红色，玉清圣人原始天尊乃是白色，上清圣人通天教主乃是青色。这也是洪荒所流传的：“红花青叶与白藕，三教本来是一家！”讲的就是三人出生以及修炼功法之事。
    燃灯将手一辉，道一声：“疾！”却是将那金钵盂直朝赵公明砸去。只听得一声巨响，赵公明头上那朵青莲已然被砸碎，赵公明披头散发躺在地上，动弹不得。玉清圣人**与上清圣人**本无高下之分，可使用之人却是大有差异。赵公明以金仙后期修为强行使用准圣修为才能使用的一尺青莲，自然挡不得燃灯全力一砸。
    赵公明已受重伤，那阴阳珠自然奈何不了燃灯了，燃灯只身往一飞，将那阴阳珠抄在手中，用力将珠中赵公明原神赶出，赵公明如何阻拦得了？连遭重创，赵公明只又是一口鲜血吐出，已经是奄奄一息。
    那边十天君在“十绝阵”中也是知道赵公明事故，奈何上有玉虚杏黄旗困住，下有十二金仙紧逼，救不了赵公明，只一个个地在阵中大骂燃灯卑鄙。
    赵公明乃是骄傲之人，想起自己不听妹子云
    ，不顾老师通天教主命令，如今却是宝毁人伤，连带是凶多吉少，只觉得自己有何面目再去回见截教诸人。当下赵公明仰天大吼一声：“燃灯，我死也不与你好过！”却是一头就朝那玉虚杏黄旗撞去，竟然要效法当年巫妖大战，众祖巫撞那周天星斗大阵故事，想将那杏黄旗撞开，好救得十天君性命。
    燃灯暗叫不好，只的施展**力护住杏黄旗，只听得“轰”的一声巨响传来，杏黄旗金光一顿，被撞得开来，燃灯也是一口鲜血吐出。赵公明已烟消云散，不过此时乃是封神时期，赵公明自是余得一道真灵往那封神台飞去。
    却有那赵公明坐骑黑虎，先前被那杏黄旗困住动弹一得，此刻却是压力一松，那黑虎顿时逃得出来，回头向赵公明身死处哀号一声，却是头也不回的向三仙岛奔去，顷刻就没了踪影。杏黄旗乃是专职防御法宝，自是伤不了被困人物。
    十天君地“十绝阵”脱了杏黄旗控制，也是一松，然十天君乃是义气之人，此刻见得赵公明已死，如何肯逃？再说有十二金仙和燃灯在旁，逃不逃得掉也还是个问题。然此刻赵公明已死，十二金仙已经将“十绝阵”变化摸了个透彻，旁边又有燃灯手持杏黄旗在那困住大阵。只见广成子首先祭起番天印，将那“天绝阵”中主阵之人袁天君砸死，将“十绝阵”破了。而后，其余九天君也是一个个的被送上了封神榜。
    却说那三仙岛上云霄三姐妹自从赵公明走后，一直心神不宁，那碧宵更是有几次要暴走出去，只被云霄劝住。三姐妹与赵公明同拜在上清圣人通天门下，赵公明平日里对三姐妹照顾有加，四人一直关系非浅。
    这一日，却是三仙岛外一声虎啸传来，三宵如何不知那是赵公明坐骑黑虎，只见那黑虎跑到云霄面前，将背上神鞭卸下，又朝云霄一跪后，竟然一头向岛旁石头撞去，三宵哪料到有此变故，已是阻拦不及，那黑虎之撞得脑浆崩裂，已然是活不成了。
    三宵此刻如何不知赵公明已然身死？只痛哭流涕，拾起那地上神鞭，又感念黑虎忠义，将黑虎埋了。却有那碧宵高叫道：“气杀我也，黑虎尚不怕死，难道我等姐妹要在此做一缩头乌龟，少不得要前去为兄长报仇！”说完，就要飞身而出，旁边琼宵也是在蠢蠢欲动。
    云霄见得两位妹子情况，只得心下叹息一声，对着金岛方向一拜道：“老师在上，非是云霄不遵命令，带领两位妹子外出，实是不忍见兄长惨死，要去为兄长寻个公道！”说完，云霄便叫白素贞好生看护三仙岛。
    云霄安顿好三仙岛事宜，只抬眼朝那蓬莱岛方向望去，久久不语。旁边白素贞自是知道云霄心中所想，只道：“老师，师伯法力高强，门下弟子也是非凡，何不叫师伯一起前往！”
    云霄道：“为截教生计，我日日在推算封神之事，却是一点头绪也无，赵公明兄长与我等姐妹相交莫逆，我却也是今日才知道兄长遇害。借此道机牵引，我总觉此次封神于我截教大不利。昔日道祖有言，说是圣人以下，皆有上榜之虞，我等为义气之事，不得不去，却又何必拖你师伯进来？”顿了顿，云霄又道：“三日后，我等若还是没有回来，你便去蓬莱岛投奔你师伯吧！不过三日之内你却是不准前往。”说完，三宵衣诀飘飘，望周国大军处飞来。
    那白素贞在岛上呆了两日，终究还是放心不下老师云霄等人，只提前来到了蓬莱岛上。
    乐毅自上次送得比干去那地狱做了判官以后，便一直呆在玄木山上未曾外出，因为眼下封神大战正在进行，天机十分模糊，又有原始准提两圣蒙蔽，乐毅自也算不出啥。乐毅担心云霄等人，也是每过十来日就上三仙岛小聚一番，又时时打探着商周大战进程。
    这一日，乐毅正要往三仙岛奔去，却是心念一动，发现了白素贞前来。一股不妙的感觉涌上乐毅心头，当下也顾不得接见白素贞，只赶忙将绣灵梅韵二人召来。
    绣灵梅韵二人自从成就准圣以后，就极少出门，只分别在“竹楼”“梅阁”中清修，今日听得乐毅急召，也是大吃一惊，赶忙飞到玄木府中。

 第一百零五章九曲黄河大阵起杨戬神胆勇闯阵

    松对竹灵梅韵二人道：“你二人速带正在来玄木山路前往金岛碧游宫拜见上清圣人通天教主，就说赵公明已死，三宵有难。”说完，却是一道青光闪过，乐毅人影已经消失不见。
    绣灵梅韵二人也知事态紧急，于是只赶忙去见那白素贞处，将乐毅之话说了，白素贞听得三宵有难，哪里还敢耽搁，只带着两人直朝金岛碧游宫飞来。
    三人来到碧游宫外，却有那截教大弟子多宝道人前来迎接，多宝道人乃是道祖门鸿钧前一块玉石化形，因此，曾得到过道祖点化。后机缘巧合之下被通天教主收为门下首徒，如今已有那准圣修为，也是洪荒一大能人。
    多宝虽然本领高强，却是为人谦恭，深得截教上下爱戴。今日多宝听得蓬莱岛竹灵梅韵两人前来，心道如今乃是多事之秋，多一事不如少一事，于是也就放下了圣人大弟子的尊严，前来迎接两人。
    多宝听说两人要求见老师通天教主，只好生为难，原来通天教主自从上次众圣商议封神之后，便一直闭关，将截教大小事务都交由门下大弟子多宝处理，这段时间内任何人都不接见。正在此时，却是见有通天教主座前白鹭童子前来，说是通天教主宣竹灵梅韵二人进见。
    绣灵等三人来到岛上，正在闭关的上清圣人通天教主自然知晓，通天教主闭关期间，自也是在掐算那封神之事。但竟然发现自己无法算出截教在封神一战后的前途之事。通天乃是耿直之人，虽心下觉得不妥，但也只以为是道祖鸿钧蒙蔽了天机，心想自己门下亲传弟子不出，自是无忧。通天怎么也想不到原始已经和那西方二圣联合到一起。
    通天终究也是大能之人，心道这混元仙君素来与自己门下云霄交好，此刻竟然一次将门下两大弟子都派了过来，怕也有大事发生，自己且去接见一番也好！于是就着白鹭童子去唤两人前来。
    绣灵梅韵见道通天教主后。却是还未来得及行礼，通天臼道：“你二人前来却有何事？”
    绣灵拱手拜道：“我与师妹此次前来，却是老师托我两人带一句话与圣人，道是‘赵公明已死。三宵有难。’老师已经出门，还请圣人速去营救。”
    通天闻得此言只勃然大怒，心道赵公明乃我截教外门首徒，三宵中云霄乃是准圣。手上混元金斗如今已上升到后天至宝境界，只要圣人不出，洪荒中有几人奈何得了？当下只“哼”地一声，一股气势直朝竹灵梅韵压去。
    圣人发威。自是非同小可，绣灵梅韵大惊失色，两人只赶忙将手上“绣枝”“梅朵”祭出。才堪堪挡住了这股气势。饶是如此。两人也是各自后退一步才稳住身子。
    通天刚才也只是起了相试之心，见得两人能耐。倒也颇为欣赏，却突然想到，以两人之能前来传信，莫不真有事情发生？通天赶忙掐指算起来。
    通天脸色颜色变幻，却是越来越怒，突然面色狰狞，大怒道：“原始你欺人太甚！我岂能与你甘休！”，言罢，只见通天背后四把黑黝黝的宝剑飞出，径直插在通天跟前，正是那先天至宝诛仙四剑。通天圣人之能，天机虽然蒙蔽得一时，但终究瞒不了一世，如今有了竹灵梅韵二人道机牵引，通天怎会算不出来？
    四把宝剑一出，竹灵梅韵二人只觉一股凛烈的杀气从上传来，几欲站立不稳。却是见通天对二人道：“蓬莱岛传信之功，截教日后自有所报！”说完，只伸手一挥。
    绣灵梅韵只觉身子腾空而起，两人自知通天不会伤害自己，于是干脆将眼睛闭上，待得再争开眼睛时，两人已经到了金鳌岛外。两人对望一眼，都在感叹着圣人之威，果然是不成圣人，终为蝼蚁啊！
    通天在将竹灵梅韵两人送走后，却是呆看着面前的诛仙四剑，良久以后，才仰天长叹一声，神色甚是疲倦，只将那白鹭童子唤进来，吩咐几句。
    白鹭童子领旨前去后，通天却是道一声：“起！”只见那诛仙四剑光芒大起，金戈铁马之声从上穿来，四剑突然一齐飞上空中，只围着通天教主越转越快，几欲融合成一把剑……
    却说那云霄三姐妹，只径直里飞到黄花山下赵公明身死处。此刻赵公明与十天君已然身死，姜尚只吩咐先锋大元帅哪吒准备继续前行。
    哪吒正待上路，却是与探子来报，说是前面有三位女子阻住了去路，气势逼人，大军不敢前进分毫。哪吒大怒，连忙带领手下一众将领前来。
    却见那一片空旷的草原之上，云霄三人微昂秀脸
    与万千大军之前，丝毫不将这姜尚三百万大军放在眼照在三人衣裙之上，朦朦胧胧，又有那山风吹得几人衣袂飘飘，只如仙子下得凡尘，周国先锋五十万大军只看得目瞪口呆。
    哪吒不认识三宵，见得几人态势，也是知道不凡，当下前来问道：“三位仙子为何要阻我大军去里！”
    云霄久和乐毅交往，乐毅自也将哪吒在蓬莱岛上生长之事与云霄说了。云霄只对哪吒道：“哪吒，你奉圣人女娲娘娘之命伐纣，我也不与你为难，你且去叫阐教十二金仙与那燃灯前来，就说我截教三仙岛三宵来此。”
    哪吒闻言一惊，截教三宵之名，哪吒如何没听说过？心道云霄有那准圣境界，自己万万不敌，再说洪荒传闻这云霄与那混元仙君相交甚秘，自己倒也要不看僧面看佛面，当下正准备派人前去通报姜尚。却是哪吒自上次被赵公明破了震天弓与穿云箭，性子沉稳了许多。
    却有哪吒骑下将官邓华，乃是阐教二仙山黄龙真人门下，手持一杆方天画戟，如今已有那地仙中期修为，倒也有万夫不当之勇，闻得云霄之言只大怒道：“三位婆娘好生无礼，我等阐教金仙岂是你说见便见，且让我邓华前来会你。”说完，只抡着方天画戟杀将上来。
    云霄眉头微皱，那边碧宵性急，只将手上金蛟剪望空中一甩，金蛟剪顿时化作两条金龙，张牙舞爪的向邓华咬去，邓华只赶忙将方天画戟一横，护住自身，却听得“喀嚓”一声传来，邓华尚未来得及吭声，居然连人带戟被剪成两段，一道真灵自向那封神台飞去。
    云霄也不理睬邓华，只冷冷的看着哪吒五十万大军，一股强大气势压迫过去，五十万大军皆是凡人，如何抵挡得住？只个个胆战心惊！
    哪吒暗叹一声，只得派人去通告姜尚。
    此时燃灯已回去祭炼那阴阳珠去了，十二金仙也正准备回去向原始复命。却是听得先锋营探子慌慌张张的报告三宵前来，云宵之能众人怎会不知？姜尚只抬眼望向十二金仙，十二金仙却是面面相嘘，做不得声。
    良久以后广成子道：“三宵既来，我等十二金仙自无退缩之理，我等且一起上前探看一番如何？”
    三宵与十二金仙份属道门第二代弟子，众人虽知不敌，也不敢逃避，否则阐教以后如何在洪荒立足？
    广成子等人来到阵前，广成子只上前一步道：“道友久在三仙岛清修，何故要与我等为难？”
    云霄道：“此行非为其它，只为我等死去兄长赵公明讨个公道！”
    广成子还想言语，却有那碧宵举起金蛟剪叫道：“要打就打，罗嗦什么？”
    云霄遂道：“你们道行低下，我也不就此为难你们，我今日且在此摆下一阵，给你等一天时间考虑如何破阵，你等十二金仙明日再来吧！”说完，只将手中混元金斗望空中一扬，混元金斗金光大起，金光中又有那片片黄沙飘下，片刻后，只见一座座黄沙堆成的山峦此起彼伏，一条河流蜿蜒其中，在对面十二金仙处，一块黄色石头上书写着四个大字曰“九曲黄河”。正是那云霄在三仙岛外悟得地“九曲黄河阵”。
    十二金仙面红耳赤，想以前自等在洪荒行走时，谁人不恭恭敬敬的对自己道一声“道长法力高深”，如今竟然被云霄当着十二金仙之面直道“你们道行低下”，不屑之情溢于言表，偏生还不知怎样反驳。又见这九曲黄河大阵，黄沙滚滚，云雾弥漫；煞气冲天，阴霾彻地。十二金仙只个个在心里暗叹一声，回得营来。
    “九曲黄河阵”乃是云霄以那已经上升到后天至宝的混元金斗为阵眼，按天地人三才，藏九宫八卦而成，十二金仙自然看不透彻。再者那阵眼混元金斗乃是盘古大神开天辟地后的第一只马桶，最是阴毒，乃是削仙家修为地不二法宝。
    却说有那周国随军元帅杨戬，在营中闻得十二金仙唉声叹气，心下甚是不以为然。杨戬习有那**玄功，变幻无穷，肉身已是金刚不坏，如今已是金仙后期修为，出道以来从未一败，如今更有那后天灵宝太阿剑炼成的三尖两刃刀，无坚不推。杨戬只乘着月夜悄悄的进入到“九曲黄河阵”来。

 第一百零六章云霄戏耍杨戬元始脸上无光

    戬入得阵后，只在阵内到处游走，想要找到出口，却俱是漫漫黄沙堆成的高山，连绵不绝，不禁也是有点骇然。突然心道，自己法力通天，不如就此将一座座山峰就此毁去，大阵自然也就困不住自己了。
    杨戬才一入阵，云霄早已知晓，杨戬所为，只尽在三宵眼皮底下。云霄自然知道杨戬所想，只轻笑一声，将手一招，那混元金斗便直向杨戬罩去。
    杨戬大惊失色，只连忙将手中三尖两刃刀举起，想要朝混元金斗劈去，额中第三目也是金光放出，抵住那混元金斗金光。
    云霄面无表情，双手一合，那混元金斗却突然放大，只将杨戬连人带剑罩进其中，又慢慢变小，摇晃起来。
    云霄却突然“咿”了一声，旁边碧宵琼宵忙问是何缘故，云霄掐指一算，笑道：“这杨戬倒也有些门道，竟然习得了阐教**玄功，又有大功德护体，难怪修为在短短千多年间可达到金仙后期，远快于那些个自高自大的十二金仙。”
    原来混元金斗最能削人修为，只要晃上一晃，便能损去里面之人千年修为，云宵却是见混元金斗竟然削不去杨戬修为，是以才觉得奇怪。一算之下，自然知晓了杨戬来历。杨戬为天庭九天玄女与人皇轩辕之子，乃是天地间第一个仙凡结合体，又秉承了人皇轩辕之教化万民的功德遗泽。在混元金斗内，有那功德紧守心神。故一身修为倒也损失不大。
    云霄既然知道杨戬来历，也不为难杨戬，只伸手一挥，将那杨戬放了出来。却见杨戬批头散发，浑身发抖，蹲坐在地，站都战不起来。杨戬虽然保住了修为，但混元金斗何等厉害？自也将杨戬晃得个七荤八素，头晕眼花。
    琼宵抬手一挥。只见一条绳索直飞杨戬，可叹杨戬一身玄功，此刻竟无那用武之地，只被绑了个结实。扔在那九曲黄河阵前。
    十二金仙在营中商议了一夜，也找不到对付云霄地办法。实力差距摆在那，岂是商议得出来的？就如当日实力还在自等之上的赵公明即使有那“十绝阵”依托，还不是三两下就被那有准圣实力的燃灯给打发掉了。
    有那清虚道德真君道：“我等莫若再去请那燃灯老师前来如何？燃灯老师乃是我道门第一位准圣。想来对付得了云霄。”燃灯为阐教副掌教，平日里十二金仙也唤燃灯做老师。
    众人默然不语，话虽如此，但十二金仙诺大名头在此。传出去了怕是以后都不要在洪荒混了。
    玉鼎真人道：“我等十二金仙一齐出手，又有老师先天灵宝玉虚杏黄旗相助，想来即使破不了九曲黄河阵。也无大碍！”。众人略略心宽。暗道也只能如此了，当下众人各去休息不提。
    次日。十二金仙一齐来到九曲黄河阵前，却是还未战斗，就看见了那被绑得个严严实实的杨戬。众人大吃一惊，杨戬实力大家可是一清二楚，如今也是金仙后期，还要高于那金仙中期的黄龙真人等四人。一下子大家都是心有戚戚，仿佛那被绑的就是自己。
    玉鼎真人乃是杨戬老师，看到弟子如此，只痛心不已，高叫道：“云霄，杨戬乃是晚辈，你如此出手却是有**份！”
    三宵高立云端，云霄只道：“玉鼎，战场之上只有你死我活，何来辈分之说，杨戬自不量力，深夜闯阵，我未取他性命，已是手下留情！”顿了顿，又道：“我也不欲做口舌之争，手下见个真章吧！”说完，三宵一起隐入阵中不现。
    事已至此，不打是不成的了，当下十二金仙个个将法宝高擎手中，又将头上白莲放出，其中以广成子的最为高大，将近有一尺大小，其余十一人七寸到九寸不等。
    广成子将玉虚杏黄旗一展，那玉虚杏黄旗便放出万道金光，护住了十二金仙，十二金仙一个个地进得阵中来，却又有哪吒前来救出了杨戬后，和姜尚等人远远观看。
    十二金仙只见眼前茫茫一片黄沙，天上地下，无边无际，众人正在索如何破阵间，却突然发现那些黄沙迅速流动起来，眼看就要将众人分开。众人暗道不好，赶忙将法宝祭起，一起朝那黄沙砸去。十二金仙终究成名已久，也非泛泛之辈，其中后天灵宝就有那广成子的番天印、赤精子的阴阳镜、太乙真人的九龙神火罩、惧留孙地捆仙索、慈航的清净琉
    清虚道德真君的五火神焰扇等，其余众金仙的法宝也界。当下只打得黄沙乱飞，大阵好一阵摇晃，黄沙流动速度迅速慢下来，天上阳光似也射进来几缕。众金仙大喜，只道如此下去，破阵亦非难事。却突然有那前面广成子心神剧震，蹲坐地上，一口鲜血吐出，那护住众人地杏黄旗金光也是黯淡下来。
    原来云霄见十二金仙有杏黄旗护住，心道自己今日还得先破去杏黄旗才好，于是催动大阵变幻，命琼宵碧宵两人守护住大阵，自己专门对付那杏黄旗。云霄只将双手一扬，那混元金斗便直朝那杏黄旗吸去，杏黄旗如今由十二金仙之首广成子控制，广成子如何是云霄对手？再加上广成子身处大阵之中，杏黄旗虽然是先天灵宝，威力也是大打折扣。
    当下两方都明白了破阵关键所在，若是十二金仙先行砸出一片光亮，大阵便是破了；若是云霄先行降服杏黄旗，那十二金仙就只得乖乖的任三人摆布了。
    广成子如今已经受伤，操控不起杏黄旗，杏黄旗便交由实力稍逊的太乙真人和玉鼎真人两人共同掌控，其余人便去砸那九曲黄河大阵，当下里两方都在苦苦支撑着。
    云霄终究是准圣境界，实力远非那金仙后期太乙真人和玉鼎真人两人可比，只见那混元金斗突然变化到几千丈大小，而杏黄旗金光却是越来越小，太乙真人和玉鼎真人两人脸涨得通红，斗大的汗滴下来。突然，两人都是一口鲜血喷出，那天空中地杏黄旗顿时失去了控制，化作一尺大小，缓缓的飘落下来。十二金仙个个长叹一声，端坐地上，悄无声息……
    云霄看着那十二金仙，又看见旁边的琼宵碧宵二人都是香汗淋淋，几欲站立不稳，想起了兄长赵公明惨死之事，当下云霄也不话语，混元金斗滴溜溜地转动，金光大做，将十二金仙全部笼罩其中，十二金仙正响祭起法宝反抗，却是发现连人带宝，尽皆一个个地被吸进那混元金斗之中。
    可怜一众金仙，修道千万年来，今日尽被削了顶上白莲，闭了胸中五气，与那凡人无异。只有那十二金仙之首地广成子，因曾有教化人皇轩辕之一丝功德傍身，如今还有那地仙初期修为。
    突见天空中一声鹤鸣传来，紧接着只见半空中一沉香辇径直飞来，自有那祥云托定，瑞彩飞腾。沉香辇上端座一人，头戴博峨高冠，身着白色长袍，几缕长须飘飘，好一番仙风道骨模样，不过却是脸色铁青，此人正是那三清之二玉清圣人阐教掌教原始天尊。
    三宵如何不识得原始天尊，云霄只上前行礼道：“截教云霄携带两位妹妹拜见玉清圣人！”三清虽然在通天教主一语之怒下分家，但民间还是将三清合称在一起，况原始终是长辈，是故云霄上前见礼。原始只冷哼一声，抬头望向天空，也不回答。
    却有那碧宵琼宵而人站立不动，碧宵只道：“姐姐，你去见礼做甚，你看人家理也不理！”
    云霄暗道妹子好不懂事，圣人之威，岂是寻常人等可懂？云霄也是成就准圣境界后，修为日高，愈发觉得圣人之境乃是仰不可及。
    又听得天空一声鹿鸣声传来，紧接着遍地氤氲，异香覆道，有那玄都**师牵着一头青牛走来，青牛上坐着一人，慈眉善目，鹤发童颜，正是那三清之首太清圣人人教掌教太上老君。
    原来那日上清圣人通天教主得到竹灵梅韵二人通报后，也是知道了三宵与十二金仙之争。两方谁人本领高强，通天自是知道得一清二楚。通天心道原始不仁，我便不义。于是也是施展**力蒙蔽天机，不让原始得知三宵与十二金仙相争情况。
    通天与原始道行法力仿佛，有心算无心，原始自然棋差一招。原始只道十二金仙无恙，却是突然一阵心神不宁传来，原始再一算之下，竟然发现十二金仙已尽数被云霄捉到那混元金斗之中，修为已然尽失。当下只气得浑身大抖，原始不比通天，就这么几个徒弟，若是就此坏去，怕是阐教道统都难以传承。于是也顾不得圣人身份，下得凡来。

 第一百零七章元始以大欺小乐毅救下云霄

    始终究也是圣人之能，心念动间便将此事响得个透彻力蒙蔽自己者而又有此动机者，只有那同为三清的通天无疑。而通天本领不在自己之下，手上诛仙剑阵非四圣不破。若是通天也是前来，怕自己这方还是凶多吉少，于是只一道玉清圣符向八景宫太上老君处发去，却是求助了。
    太上老君自也知道三宵与十二金仙相争之事，接到原始求助圣符后，只长叹一声，今日自己若是一出，世上怕真无三清之说了，但自己若是不出，原始阐教一门却要从此坏去。没有了原始阐教，那道祖亲定由自己主持的封神之战如何进行的下去？老君只遥遥向紫宵宫方向一拜，心下暗道：老师，你既收三清为徒，如何又忍心见得三清手足相残？圣人之下，皆为蝼蚁；而天道之下，圣人也是蝼蚁么？
    老君为道祖首徒，终究还是要承担起道祖天道运行之责。于是，只得吩咐玄都**师牵那青牛前来，也是下得凡间而来。
    云霄见太上老君也是前来，暗道此次事情怕是难已善了，当下只上前行礼道：“截教云霄携带两位妹妹拜见太清圣人！”
    老君低头看着这位道门四准圣之一，微微点头，算是见过。
    那边原始见得老君前来，也是上前见礼，道：“还请师兄主持公道！”
    老君心中一声叹息，暗道：你门下十二弟子打不过通天三弟子。如今之事，还有何公道可主持？但此话自是不可说出口来，当下老君只对云霄道：“你且将十二金仙先行放出来吧。”
    圣人面前，云霄自知抗争无益，当下将手一摆，撤去了九曲黄河大阵，那混元金斗只飞到半空，金光四射间，只见十二道人影一个个的摔在地上。尽皆晕迷不醒。接着又是一阵“哗啦啦”一阵声响传来，十二金仙地宝贝只堆做一团，混乱不堪。
    老君看着十二金仙模样，只叹道：“可惜千载功行。一旦俱成画饼！”说完，闭上眼睛，不再言语行动。
    原始见得门下模样，脸色铁青。一声冷“哼”，圣人气势向三宵压迫过去。云霄赶忙祭起混元金斗，护住琼宵碧宵二人。但圣人盛怒之下，岂可阻挡。云霄连退两步方才稳住。
    碧宵从来都不是怕事的主，见云霄吃亏，只冲上前来。骂道：“我姐妹放出你门人。你却仗势欺人。好不要脸！”说完祭起金蛟剪，直朝原始杀去。却有那云霄在后高叫：“妹子。不要！”想要阻止，却在受伤之下，如何来得及？
    原始看也不看那金蛟剪，只将手上三宝玉如意直朝碧宵打去，三宝玉如意乃是原始未成圣前修道法宝，为那后天至宝境界。碧宵金仙中期修为，如何抵挡得了？被那三宝玉如意砸个正着，碧宵一声惨叫传来，已然身死，一道真灵直朝那封神台飞去。碧宵一上封神榜，碧宵法宝也是调转方向，跟随碧宵而去。这便是先天灵宝封神榜的妙用，上榜之人，只要生前法宝未被人抢夺，法宝也是随着真灵一起重生。
    旁边云霄琼宵二人见得碧宵身死，都是大恸，三宵千万年来衣食住行皆在一起，姐妹情深，岂是外人可以理解？两人也管不得面前乃是圣人，只个个将手中法宝扬起，朝原始打去。
    云霄却突然发现自己浑身动弹不得，不惊大是骇然，顿时抬眼望去，只见老君袖袍鼓涨，真气流转，显然是老君出手阻止了云霄。
    琼宵的戮目珠还未近得原始之身，却见原始的盘古幡就一道混沌剑气发出，直向琼宵斩去，琼宵如何抵挡得了？只一声惨叫，身子顿时被劈做两半，一丝真灵也是朝那封神榜而去。
    原始打杀了琼宵后，转身对老君道：“师兄，老师有言，圣人以下皆有那上榜之虞，我等还是需要顺应天道！”
    原始之能，如何不知是老君阻止了云霄出手？但原始终究是爱惜圣人面皮，怎好主动去打杀后辈？但今日若是放走了云霄，一来怕云霄将封神之事报给通天，那自己苦心蒙蔽的天机岂非无用？二是怕云霄日后报复，那自己阐教门下谁人可以抵抗？总不能自己这个圣人到处去做那救火大队长吧？
    老君仰天一望，长叹一声，喃喃道：“道门三清啊，亿万年来今日算是有个了结！”言罢，却是放了云霄。老子为三清之首，今日兄弟睨墙，偏生还是自己主导参与其中，怎不意兴阑珊？
    云霄见两位妹子接连惨死，此刻早已是悲痛欲绝，一双秀目泪如雨下。云霄也不做声，将混元金斗放在一旁，只上前将两位妹子尸体好生摆弄好，眼中的泪水却是一滴一滴的洒在两人尸体之上。然两人乃是死
    之手，云霄如何恢复得了？云霄终于忍将不住，伏在哭起来。
    老君双眼紧闭，原始只不闻不见。远处大商哪吒等人听得云霄哭声，也是尽皆黯然……
    云霄哭得片刻，复又起身拿起混元金斗，冷冷的看着老君与原始道：“天道之下，报应不爽，两位如此算计同出一脉地截教，怕它日人阐两教终究也要遭那无量量劫！”
    说完，只举起混元金斗就向原始罩去。
    云霄乃是准圣，手上混元金斗又是后天至宝，饶是原始之能，也不敢大意。只举起盘古幡，望天上一罩，盘古幡便发出道道鸿蒙剑气，将那混元金斗发出的金光射得支离破碎。
    相持片刻后，混元金斗金光被灭，只在空中打了几转，倒飞回来。
    云霄一口鲜血吐出，已然受伤。圣人手中的先天至宝，任你准圣如何高强，对上了也是枉然。却又只见原始手中三宝玉如意直朝自己砸来。
    云霄自知抗争无益，看了一眼蓬莱岛方向，心中暗道一声“别了！”，又看了一眼地上的两位妹子，只缓缓地闭上了眼睛……
    眼看云霄就要身死，却远远的见一杖一印砸了过来，那印却是直朝原始砸去，待近得原始身前时，突然化做了九条九爪金龙，张牙舞爪就朝原始咬去。原始见得那印前来，也是面色凝重，大喝一声：“起！”手中盘古幡飞上半空，放出千万道混沌剑气，直向九条金龙射去，九条金龙受此混沌剑气击打，只一齐仰天长啸，声震苍穹。
    洪荒走兽以麒麟为尊，然而，麒麟却是龙族旁支，自巫妖两族灭亡后，龙族便在洪荒兴云步雨，造福洪荒。所以龙在洪荒百姓心目中乃是帝王象征，九爪金龙更是龙中皇者。如今九条九爪金龙齐啸，声势是何等浩大。不一会就见天空兴云布雨，电闪雷鸣。
    只见所有洪荒走兽闻此啸声，也是全部朝此九条九爪金龙跪拜，跟着长啸，经久不消。那三百万周国将士见此情景，战战兢兢一齐跪下，口中高呼“万岁！”。只有那周武王姬发，虽也在跪拜之列，心中却甚是不喜。
    原始本想痛下杀手，但见此情景，只得叹息一声，收了手中盘古幡。那九条九爪金龙攻击无果，在天上绕飞一圈后，又化做一枚玉玺，正是那天、地、人三皇以教化万民之大功德亲自炼制，后来赠送与乐毅的天地印。不一会，天空就云散雨消，又回复了原来模样。
    那柄拐杖自然就是乐毅本命法宝轮回杖了。却说原始受此天地印一顿，那砸向云霄的三宝玉如意去势自也一顿，轮回杖在三宝玉如意堪堪要砸到云霄头顶上时赶到，只将那三宝玉如意撞得一偏，总算是帮云霄躲过了此劫难。三宝玉如意一击无功后，自又倒飞回原始手中。
    云霄本以为必死无疑，却哪里知道又生出了此多动静。只将眼睛睁开，却是见得前面一人，头挽发，身着青袍，一手提轮回杖，一手握天地印，却是背对着自己朝向老君原始两人。
    云霄怎会不知来人是谁？只觉心中一暖，可眼中热泪，又是受不了控制……
    来人正是乐毅，当时白素贞来岛，乐毅就觉得事情不妙，只赶忙飞往黄花山来。乐毅心道自己和云霄加在一起怕也非那圣人原始地对手，于是就打发竹灵梅韵二人带着白素贞去那金鳌岛向通天求救，自己先来阻挡片刻。
    乐毅终究是来晚了一步，碧霄琼宵二人已经身死，上那封神榜去了。不过事情不算坏到极点，乐毅还是在千钧一发间救下了云霄。
    天地印乃是后天功德至宝，以镇压洪荒九州的九条九爪金龙为材质，以三皇教化人族之大功德伴万民之念力为辅，又由证道后的三皇亲自炼制，本就可镇压洪荒人族气运，与太清圣人手中的那因开天辟地而生成地天地玄黄塔以及乐毅手中的轮回杖号称三大洪荒后天功德至宝，说是圣器也不为过。此刻再由乐毅这个人族圣父亲自使将出来，自是将威力发挥到及至。
    原输有圣人之能，在不及防备之下，也要全力才能接下。而天地印上九条九爪金龙乃是三皇座驾，洪荒众兽之尊，镇压洪荒九州，原始怎敢轻易将之坏去？若是如此，怕是阐教气运即使有那先天至宝盘古幡镇压，也要重新来过，当不得那通天那用诛仙四剑镇压气运的截教了。

 第一百零八章众人皆散云霄进岛

    松回头看了一眼地上琼宵和碧宵那两具血肉模糊的尸的看了一眼那哭得一双秀眼红肿的云霄。心下也是黯然，碧宵琼宵二人虽多有刁蛮，但如此横死，怎能不心中凄冷？
    乐毅复又回过两来，本来洪荒以圣人为尊，乐毅见了老君原始两人也是要行上半礼，但乐毅此刻如何肯向两人低头？
    乐毅只盯着太上老君，冷冷道：“老君，亿万年前你从我身上取走一根做成这扁拐，今日便偿还了这段因果吧！”
    老君将眼睛一睁，看了手中扁拐一眼，只叹息一声，点头道：“如此也好！却是贫道占了便宜了！”
    圣人安可欺心？三宵原与乐毅无甚关联，乐毅大可装作不知，如今却用来偿还老君与乐毅之间因果，乐毅本可凭此勒索老君一番。老君大道虽然清净无为，然怎会忘记如此得道之前因果？老君此刻心中一轻，自是有感而发。
    乐毅也不理会老君，只又抬眼向原始怒道：“原始，你门下阐教十二金仙打不过通天截教门下三人，你做老师的不仅不羞，反而为了徒弟强自出头，打死晚辈！真是枉为圣人！”
    顿了一下，乐毅复又道：“原始，他日你被人欺负，是不是道祖鸿钧也要从紫宵宫出来为你找回场子？”
    原始面色铁青，乐毅虽说得尖酸刻薄，偏生都是事实，反驳不得。原始只冷哼一声。道：“此乃我三清道门家事，关你外人何干？”
    乐毅还想言语，突然见天空又有三道人影飞来，当先两人一着淡绿长裙、一着粉红长裙，手上分别拿着竹枝梅朵，正是那竹灵梅韵二人。
    绣灵梅韵两人如今都有那准圣境界，虽不如乐毅，但也会掐算一点天机，两人生怕乐毅出得什么意外。于是在回蓬莱岛途中又向乐毅处赶来，却是刚好在路上碰见了奉通天之命前来传旨的白鹭童子，于是三人便一起前来。
    白鹭童子看着地上地三宵，也是眼眶发红。只拿出一旨念道：“今奉上清圣人截教通天教主圣旨，尔等三宵不尊圣人闭关号令，私自出岛，罪无可恕。特将三宵逐出截教门墙，三宵也不再属道教三清一脉！”
    白鹭童子将圣旨递与云霄，哏咽道：“师姐，此次却是白鹭童子最后一次叫你师姐了。老爷有言。还请云霄师姐留得有用之身，看那些终日只知阴谋算计之人落得个如何下场？”
    云霄大哭失声，如何不知通天教主用心良苦？当下只从白鹭童子手中接过圣旨。高举头顶。对着金鳌岛碧游宫方向跪下。哭道：“上清圣人授艺之得，云霄永生不敢相忘！”说完。便行那三跪九叩大礼，只将粉额撞在地上“咚咚”做响。
    拜完后，云霄又哭道：“两位妹子今日不在，云霄便代两位妹子感谢上清圣人大恩！”说完，又是行那六跪十八拜大礼。
    拜完后，云霄脸上鲜血一片，只将原来秀美脸庞遮住。那一张天香国色之脸庞，此刻看起来只那般的凄艳孤独……
    突见云霄身上飞出一道人影，那人影和云霄一般无二，只向着云霄一拜，尔后又飞回云霄身上。却是云霄遭逢此大变故，心神激荡之下，又斩得一尸，如今实力已上升到那准圣中后期。
    原始天尊却是心中大惊，暗道自己还是低估了同为三清之一的通天教主了，通天今日为救云霄，居然壮士断腕，何等气概！又见云霄居然在此情形下斩去两尸，心道干脆今日一不做，二不休，除了此后患。
    却听得太上老君在一旁长叹一声，道：“师弟，算了！红尘非我等久留之地，我们且回去吧！”
    原输心有不甘，但老君有言，也得遵从！再说老君许诺与乐毅偿还扁拐因果，自己也只得卖老君一个面子，当下道：“既然师兄有言，原始当无不从！”顿了顿，又朝通天金鳌岛方向望了一眼，道：“师兄与我却是还得多做准备！”
    老君也不言语，任由玄都**师牵着青牛回那天外八景宫去了。原始无奈，也只得回昆仑山玉虚宫而去。
    却说那上清圣人通天教主，如何不知道此处情况？当云霄叩头跪拜时，也是眼框发红。通天弟子众多，却最是宠爱三宵，三宵原本是道祖鸿钧紫宵宫前的三朵彩云，那时通天尚未得道，一次机缘巧合之下遇见了三宵，便将之点化，通天于三宵而言，乃是亦师亦父。要不通天也不会将那后天灵宝中的佼佼者混元金斗赐予云霄，而又将自己亲手炼制的金蛟剪和戮目珠赐予碧宵琼宵二人了。
    通天在得知竹灵梅韵二人传信后，怎会算不出三宵有灭顶之灾？暗道自己以圣人之能日日推算，竟也被蒙蔽了天机，原始与自己道行法力相仿佛，断无此能力。通天只道是原始和老
    施为。
    通天却是此刻也还不知西方二圣早已经和原始秘谋，以为封神乃是道教三清内部之争。通天心想自己诛仙剑阵尚未炼成，万不是原始与老君两人对手，自己即便亲自前去，也不见得救得了三宵。
    然通天终究乃是大能之人，所立截教教义本就是先破后立，截取大道之下一线生机。通天心道三宵与乐毅交好，乐毅更是对云霄一往情深，由此次不怕得罪原始与老君，派门下两大弟子前来送信就可得知。乐毅自不会对此事坐视不理，于是干脆成全乐毅，忍痛割爱，将三宵逐出门墙。如此，乐毅没有了道教三清束缚，对此事也可管得理直气壮。
    原始和老君若还要强力施为，那便是和蓬莱岛一脉为敌。蓬莱岛一脉人虽不多，却是个个本领高强，乐毅本就是那先天甲木之精，成就不可限量，蓬莱岛准圣级别以上就有乐毅、孔宣、竹灵、梅韵以及那太阴星上的吴刚（后）五人，比整个三清道教还多。乐毅为那人族圣父，和那人族圣母女娲又有说不清道不明的关系。而乐毅对巫妖两族皆有大恩，怕也可随时去北俱芦洲调用两族之人。原始和老君若是开罪了蓬莱岛一脉，以后日子也不会好过。
    通天更为关心的事，便是那“气运”二字，通天如今成圣日久，如何不知道自己门下众多，万仙来朝是说得好听，其中自也有许多滥竽充数之人。仅凭自己手上地诛仙四剑根本镇压不了截教气运，一个不好便是灭顶之灾！当初通天让门下三代弟子一下与外门弟子可自由走动洪荒，一方面也是要这些弟子教化人族，积些功德；另一方面又何尝不是想将一些门下根骨短浅之辈送上那封神榜凑数？
    而乐毅蓬莱岛一脉虽不立教，却是气运悠长，不在几大教派之下。乐毅为那人族圣父，孔宣为那人族护法，皆受万民香火，本身就有大功德傍身！而乐毅手上有那后天功德至宝天地印与那轮回杖，镇压气运之能尚在那十大先天灵宝之上，只在太极图、盘古幡、混沌钟三大先天至宝之下，和自己手中的诛仙四剑以及太上老君手中的天地玄黄塔相当，况乐毅手中还有那先天灵宝红绣球。
    乐毅门下诸人，又个个有教化人族万民之功劳，手中的法宝如定海珠、落宝金钱、乾坤尺、春秋笔也都可镇压一方气运，更不论那后手中盘古大神脊梁所化地盘古弓了，盘古弓在巫族之人后手中使来，那可是攻击力还在先天灵宝之上的宝贝。
    云霄乃是通天亲传弟子，几千万年来通天如何不知云霄个性？云霄此次虽不得已被通天逐出门墙，却也还是心向截教。若云霄就此进了蓬莱岛，那以后蓬莱岛一脉，便和自己截教脱不了干系了。
    通天怎会知道，要对付截教的，不只是原始与老君两人，还有那远在西方的接引与准提二人……
    却说那黄花山下乐毅，在老君和原始两人走或，上前扶住云霄。这时，有那周国三百万人族战士，见得圣人已走，人族圣父乐毅前来，圣父之名在人族自有无可比拟地影响力，况乐毅前来之时，整出了那般大动静。此刻又将圣人说退，此刻众人虽不知乐毅要相帮哪方，但也是个个激动不已。一齐慌忙跪拜道：“圣父与天同寿！”，乐毅微微点头，唤起众人后，也没心思多说其它话语，只拉起云霄，叫住竹灵梅韵等人，直朝那蓬莱岛飞去，众人自又是一阵跪拜。
    人群中自有那周武王姬发，心道自己乃是圣人口中亲说的真命之主，而乐毅先是救走与自己为敌的云霄，此刻横是连瞧也未瞧上自己一眼便已远走。姬发子承父业，心胸却比那周文王姬昌差远了，只在心中暗暗恼恨乐毅。
    乐毅等人回到蓬莱岛后，邀请云霄干脆居住在玄木山上算了。云霄见乐毅待自己情真意切，又不想回三仙岛上触景伤情，于是也就答应了。
    乐毅在自己“玄木府”旁边又建了一座小楼，取名为“青云府”，供云霄居住；又在“竹楼”“梅阁”不远处盖了一“素榭”，给三仙岛云霄唯一的弟子白素贞居住。云霄在蓬莱岛地位只在那乐毅与孔宣之下，绣灵梅韵等蓬莱岛二代弟子皆唤云霄做师叔。云霄成就准圣久矣，此刻又斩却两尸，修为水准和孔宣相仿佛，又有和乐毅这一层关系在里面，自然是无人不服！
    乐毅接受了此次不明天机，使得碧宵琼宵两姐妹丧命之教训，只在安顿好云霄等人后就悄悄地奔梅山而来……

 第一百零九章两军交战梅山袁洪

    说那姜尚率领的西周大军在过了黄花山这一关后，虽和燃灯不再过来，但却是无人挡得了哪吒和杨戬的兵锋，只势如破竹，前后六年时间，于泗水关杀韩荣，降邓九公；首夷山斩张山李锦；陈塘关降李靖；又在歧山坏了那被申公豹劝反的大商纣王仅有的两位儿子殷效与殷洪。一时间，大商人人自危，只有那纣王在妲己媚惑以及朝中一众奸臣蒙蔽下，还以为大商形势大好。
    这些事情却有如何瞒得过那正在兵伐北海的大商太师闻仲，闻仲只心急如焚，如何不知现在大商已经是在风中残花，雨中浮坪，摇摆不堪。奈何这些年间被袁福通拖在北海抽不开身，原本那袁福通如何是闻仲对手，可每每在快要兵败之际总有怪事发生，或是一阵阴风，或是一阵血雨，总是导致闻仲大军前进不得分毫。闻仲如何不知袁福通一方有大能之人相助？奈何截教高人在黄花山战事后更是被通天严令不得外出。那袁福通乃是西方教准提圣人蒙蔽天机，闻仲一区区金仙中期修为者怎有办法？
    准提见如今周国已经势大，民心所向，怕是举商朝之力也未必能敌。于是只叫西方教之人撤出北海，西方教一撤出，袁福通如何挡得住闻仲的用兵如神？只在六个月间被闻仲大军连下三十六城，终于亡国。
    闻仲攻陷北海后，只连连斥责纣王昏庸误国，斩了费允、尤浑两位奸臣后。又要来诛杀妲己，那妲己才不过地仙境界，如何敢在截教闻仲面前放肆，还是纣王苦苦哀求闻仲，才保住了一条性命。闻仲终究是直臣，君王相求，也不得不卖几番情面，只仰天长叹一声。与纣王交代一番后，着帐下哼哈二将郑伦陈奇为先锋。率领两百万大军直奔青龙关而来。
    西周经过连番大战，人员非但没有减少，反而增加到五百万，这一日。姜尚也率领西周大军杀到了青龙关下，两军便在青龙关下对持起来。
    闻仲用兵如神，不在那姜尚之下，此时姜尚仗着人多。闻仲仗着关险，两人只棋逢对手，将遇良才，却是谁也奈何不了谁。却是两人都苦恼不堪。
    闻仲苦恼的是。姜尚麾下有黄飞虎、邓九公、李靖等殷商降将，对殷商军务了如指掌，更有一众阐教三代弟子相助。个个本领高强。法宝厉害。闻仲在两军相持不久后就被哪吒杨戬两人坏去了两先锋哼哈二将郑伦陈奇。闻仲只得高挂免战牌，据关死守。青龙关虽然险要。但在西周士兵连番攻打之下，也是岌岌可危啊。
    原来十二金仙自上次在九曲黄河阵中被云霄地混元金斗削了一身修为后，便回到各自山中将手上法宝赐予门下弟子使用，并将之全部派下山，来助周伐纣。十二金仙忙完了这些事情后，自然又全数回到昆仑山玉虚宫中闭关苦修，要练回那失去修为，好在此次乃是轻车熟路，少走了许多弯路，而十二金仙经此大劫后，个个心性也是坚稳了许多。因此，修为进境也是极快。
    而姜尚苦恼的是闻仲大军不出，青龙关地势险要，闻仲防守有道，自己率军攻打了多次，损兵折将，却无效果。自己手下一众阐教修真之士，却是应封神之战而来，只能对付上那封神榜之修士，而不能直接出手坏去普通军士百姓性命。如今两军交战，还无那暗杀一说，因此闻仲不出，自无人对付得了？可姜尚手中几百万大军都是凡人，都要吃喝拉撒，如此拖得日久，即使西周富裕，又支持得多久？
    这一日，闻仲正在指挥着布防之事，却有军士来报，说是梅山七贤前来相投，闻仲大喜，梅山七贤在梅山护得一方百姓，享受人间香火千多年，个个本领高强，尤其是那七贤老大袁洪，有那七十二般变化神功，从未一败，却从来无人知其来历。如此这些，做为大商太师的闻仲怎会不知梅山七贤之名？闻仲只急忙放下手中军务，前来相会。
    原来这千多年间，袁洪和着六位兄弟在梅山上的日子过得好不逍遥。以前袁洪一直在蓬莱岛上闭关不出，唯一出岛的一次还是巫妖大战后九天浑水来袭时和孔宣、竹灵、梅韵一起救了百万洪荒百姓。但那时人人忙于奔命，又无文字记载，如今谁还知道那些事情？袁洪此次出岛又幻化了模样，是故洪荒竟然无人知其来历。
    这千多年来，袁洪虽然日子过得快活，倒也没忘记自己要要洪荒寻找机缘的初衷，日日也在操练着武艺。又将那那些守护百姓获得的功德全部炼化到玄木棍中，玄木棍如今也有那后天灵宝境界。
    期间又有那棋
    高明高觉两兄弟来访，袁洪更是大喜。原来当初李后，岛上灵气日益充沛，期间多有草木鸟兽化形，而袁洪、高明、高觉三人就是其中的佼佼者。高明乃是岛上一株桃树化形、高觉乃是岛上一株柳树化形，两人素与袁洪交好。三人一起化形后，袁洪在岛上苦修千年以期拜乐毅为师，而高明高觉两兄弟却是离岛闯荡洪荒。后两人来到棋盘山中，见此山风景秀丽，灵气逼人，便在棋盘山安顿下来。
    人皇轩辕讨伐诸侯时，曾在棋盘山上建了一座行宫，轩辕得道后，棋盘山下百姓便将此行宫改造成一座轩辕庙，日夜焚香祭拜。高明高觉两兄弟乃是桃柳化形，自也知那吸收之事，于是就占了轩辕庙，享受了山下百姓香火，一举突破到金仙初期境界，而且凭借着轩辕庙中的人皇之气各自练就一门神通，高明修地乃是“千里眼”，高觉修的乃是“顺风耳”，凭此两人可探知世事。
    两人后来自也知道蓬莱岛岛主乐毅乃是人族圣父，只为当初离岛决定后悔不已。但终究不敢忘记蓬莱岛岛规，在轩辕庙修炼期间，守护着那些山下百姓，有求必应。百姓只道是人皇轩辕显灵，香火自也更多。人皇轩辕得道后，如何不知棋盘山之事？但一来碍于两人也算是蓬莱岛出身，二来两人也没坏了自己人皇之名，于是也就睁一只眼闭一只眼了，反正轩辕也不少那些香火。
    棋盘山离梅山距离不远，别人不知袁洪来历，高明高觉两人如何不知？自是前来与袁洪相会，三人相认后，自是把酒言欢，好不快活。
    这一日，袁洪正在和六位兄弟练习武艺，却有梅山下许多百姓上山来寻求庇佑。袁洪一听之下大惊，忙问是何缘故。百姓只说：“西周如今伐商，两军交战，死伤无数，我等听说七位大贤本领高强，故逃难至此。”
    眼下大商地狱管理松散，梅山不是什么重要地方，又有袁洪罩着，因此，那些商朝官员收刮百姓也不敢欺压到梅山附近。梅山下百姓自是过得幸福安康，比商朝其它地方要好的多，是故对那挑起战争，害得自等流离失所的西周是一点好感也无，言语中极尽攻击之词。
    袁洪性子冲动，只听得怒发冲冠，当下就召集六位兄弟，一起奔商周大战地青龙关而来。
    太师闻仲久闻袁洪大名，此刻见自己金仙中期境界竟然看不通袁洪修为，而袁洪手上玄木棍也是隐隐散着青光，看来也是宝物，闻仲又见袁洪身后六人个个有地仙后期修为，于是也不犹豫，直接拜袁洪为伐周大元帅，又命人撤去了免战牌，让袁洪出战。
    袁洪等七人也不骑马，只径直走到西周先锋营阵前叫战。此刻，西周先锋大元帅哪吒正在姜尚军中，先锋营只有哪吒旗下将官方弼、方相、韩毒龙、薛恶虎在营中，方弼、方相是商朝镇国武成王黄飞虎手下猛将，力大无穷；韩毒龙、薛恶虎乃是阐教十二金仙是青虚道德真君门下，两人有那地仙后期修为。四将被调派到哪吒先锋营中，归哪吒管辖。
    西周大军一路高歌猛进，其中自有先锋营的大功劳在里边。先锋营可是逢山开路，逢水搭桥，有哪吒这个金仙后期修为的高手坐镇，谁人可挡？四将跟着哪吒身边，自也变得飘飘然起来。当下四人一边派人通报哪吒，一边出得阵来。
    韩毒龙等四人骑在高头大马之上，见来人处了袁洪乃一壮汉，其余六人都是面容古怪，怕也真有几分本领。当下韩毒龙叫道：“前面来者何人？”
    袁洪如今久做这山大王，倒也有几分架子，只把眼睛一扫，便有那蛇精常昊出列道：“我等兄弟乃是梅山七贤，今日来此平定西周叛乱，尔等快快投降，我等或可饶你一命。”
    那边方弼、方相两兄弟乃是凡人，如何识得七贤之能，当下只哈哈笑道：“什么七贤，我看你等乃是七怪而已，今日我等兄弟便来降妖除魔。”说罢，两人一抡大斧，一拖砍刀，策马冲杀过来。
    袁洪等人大怒，几人本就是畜生化形，最是忌愧别人说几人乃是怪物。当下蜈蚣精吴龙、猪精朱子真两人出列，一声大喝，吴龙能腾一片黑云，朱子真喷出一股黑烟，将方弼、方相两人裹住，摔下马来。待得云烟过去，只见方弼、方相两人直挺挺的躺在地上，显然是活不成了。

 第一百一十章袁洪逞威哪吒败走

    毒龙、薛恶虎两人虽知方弼、方相不是对手，却也没一招即亡，当下两人大喝道：“杀我将士，还其命来！”便一放混元幡、一放火龙镖直向吴龙、朱子真两人打来。
    混元幡、火龙镖乃是阐教青虚道德真君宝物，虽不入那灵宝之列，此刻却也有几番气势。袁洪怕兄弟吃亏，只道声：“兄弟退后，且让我来！”说完，便抡起玄木棍就朝那混元幡、火龙镖砸去，只听得“~“”两声传来，混元幡、火龙镖便被砸得倒飞而回。
    韩毒龙、薛恶虎只大吃一惊，却又听得袁洪吼道：“你们两也吃我一记！”，又举起玄木棍就朝两人打去，两人大骇，赶忙想要逃跑，可玄木棍如今已上升到后天灵宝，能长能短，此刻在四大灵猴之通臂猿猴袁洪手中使出来，两人如何逃得了？只听得两声惨叫传来，两人连人带马，被砸得个稀烂。
    商朝自青龙关与姜尚对垒而来，一直被打压得高挂免战牌，此刻阵前单挑连伤对方四员大将还是第一次，当下群情激愤，剩下的百多万将士齐声高呼，好不壮观。
    七人回得营来，太师闻仲也是大喜，只好生安抚众人，心道有如此猛将，何愁西周不破？
    那边西周姜尚等人却是大惊失色，原来闻仲高挂免战牌期间，也不是没派过人来挑战，但都是些不入流之人，随便派个阐教三代弟子就可打发。因此。闻得先锋营军士来报，几人也不以为意，只继续商量那怎样攻破这青龙关之事。此刻听得四员大将皆是一招就亡，方弼、方相也就罢了，可韩毒龙、薛恶虎乃是阐教金仙高徒，有那地仙后期修为，居然也是如此。帐内一干阐教三代弟子只心有戚戚，哪吒杨戬两人对望一眼，只各自摇头。却是两人在想。以自己水平，要一招打杀两人也不难，却是难以一招先将将两人法宝打飞，然后余劲又将两人全部打死。
    当下姜尚率领众将前来查看。却是袁洪几人早已回营，自有兵将来报。闻仲此刻有袁洪想助，怎么会怕？袁洪乃是好战之人，方才打杀两人甚觉不过瘾。此刻听得对方阵营竟然有金仙后期高手，自是喜不胜收，率领六兄弟跟着闻仲一起出来。
    闻仲与姜尚自又是一番唇枪舌剑，袁洪好不耐烦。却突然觉得对方阵营有一股熟悉的气息传来，当下大惊，只抬眼望去。却是发现姜尚背后哪吒也是惊奇着朝自己望过来。
    原来两人身上都有一滴乐毅赐予地后土祖巫精血。袁洪乃是将祖巫精血和自身**一起通过那玄木变炼化。哪吒根本就是祖巫精血铸就的肉身。乐毅虽蒙蔽精血的巫族气息，但两人可谓同源之体。如何瞒得住对方？
    两人都知道普天之下只有乐毅有那祖巫精血，对方既然有，那定是和乐毅大有渊源，当下两人皆是在对方眼中看出了好生为难之意。原来两人皆有乐毅教导，在外期间，不得透露自己与蓬莱岛关系。
    哪吒心道：上次那三仙岛云霄与混元仙君有大关系，如今这袁洪怕也如此，我且和其做过一场便是，既合我身份，也不与混元仙君为难。原来哪吒虽名义上是阐教三代弟子，但自上次身死被乐毅重塑肉身后，自觉已和阐教关联不大。只以圣人女娲门下童子灵珠子自居，此次助周伐纣也只是女娲指派的一个任务而已，自谈不上对西周忠诚与否。而姜尚自也知道此点，因为要借助哪吒身份与武力完成封神大业，故平日里对哪吒也是照顾有加，两人合作还算比较愉快。
    袁洪心道老师曾言蓬莱岛亲传弟子一脉皆有那老师特有的先天甲木之精/气，而眼下对方，既然不是|:._乃是自己离岛后才遇见老师的，自己还是先将其打退，不伤其性命，回去再问老师怎生回事。
    当下袁洪朝哪吒叫道：“哪吒，你我皆是先锋元帅，今日且出来做过一场，如何？”
    此言正中哪吒下怀，当下叫道：“正有此意！”说罢便踏上风火轮来到袁洪跟前。
    两人来到阵前，将手一拱，算是见过。
    袁洪道：“哪吒，我手中武器乃是后天灵宝境界，重一万八千斤，可任意变化，你且当心了！”原来袁洪早就是金仙后期顶峰，见哪吒才刚入金仙后期，怕哪吒一个不当心被自己打伤了，是故先行出言提醒。
    哪吒笑道：“我手中火尖枪虽是灵宝境界，但可出三昧真火，无物不烧，你也得小心才是！”
    众人只当两人光明磊落
    凭着手中武器取胜，当下个个拍手叫好。两人略一大喝一声，飞上空中，杀在了一起。
    两人都是近身攻击。刚开始两人还有所保留，到后来，皆是兴起，也便没了那么多顾及，想痛痛快快打上一架。只杀得愁云惨淡，旭日昏尘，满天都是那棍影枪光，又有那青色光芒和三昧真火乱飞，两方观战之人都是连连后退。
    闻仲心道：西周有如此人物，难怪杀得商朝节节败退。姜尚却是在想：这袁洪却是如何来历，若有其相助闻仲，怕是大周不能前进寸步，该如何是好？
    两人在天空中杀了几个时辰，却突然听得袁洪一声大喝，哪吒便径直掉下云头，只听得“砰”的一声，将地上砸出了一个几丈大小的坑，西周将领大吃一惊，只赶忙上前救助。突闻哪吒大喝一声“闪开！”，便从坑里飞了出来，哪吒揉揉肩骨，拍拍灰尘，虽然是鼻青脸肿，却也只是些皮外伤。
    袁洪与哪吒两人虽都是金仙后期，但哪吒毕竟才转世不久，一身法力乃是吸收胎衣而来，怎比得上袁洪法力乃是修习玄木变一棍一棍的砸出来地？袁洪本就是那四大灵猴之通臂猿猴，力大无穷，拿千山，缩日月都不在话下，哪吒力气怎比得上？袁洪手中玄木棍乃是后天灵宝，哪吒手上火尖枪不过灵宝境界，也是差了一个等级。要不是袁洪终究心存顾及，没有痛下杀手，又要应付那火尖枪中三昧真火，怕是哪吒早就被打下来了。
    哪吒如何不知袁洪已经是手下留情？虽然自己肉身强悍，没有受内伤，但终究也是被打得生疼，况且又是当着几百万人的被硬生生的砸下，如此脸皮怎丢得起？
    当下哪吒取出手中震天弓对袁洪道：“你已手下留情，我在此先行谢过！但火尖枪却非我最强宝贝。因此我虽败也要再和你做过一场，若是再败，我便不与你为难！”顿了顿，又道：“此弓名为震天弓，乃是昔日人皇轩辕所造，你且当心了！”说完，便举箭瞄准袁洪。
    袁洪心道：我玄木变已经大成，本就是金刚不坏之身，更有那祖巫精血锻炼。肉身之强，怕是整个洪荒也难寻到几人，哪吒手中后天灵宝当不会对自己有大伤害。袁洪又想道：我昔日在蓬莱岛上和洪荒第一神射手后天天打斗近千年，后早将一些破箭之道与我说了，你哪吒射术虽好，又怎么比得上后？
    当下袁洪想个透彻，只对哪吒笑道：“你也知我肉身强悍，还在你之上，但今日为让你心服口服，我便用手中棍子接上你一箭！”。
    哪吒也不言语，只弓如满月，箭似流星，只见那震天弓和穿云箭都是升起一片金光。突然，一道空气被割裂的“嘶”声穿来，一道金光直朝袁洪飞去。袁洪也是面色凝重，手中玄木棍发出幽幽青光，正是那乐毅赐予袁洪地一道先天甲木之气，中间又有七彩霞光闪耀，却是那袁洪身上功德了。
    说时迟，那时快，那穿云箭已经来到了袁洪根前，袁洪只大喝一声。抡起玄木棍就朝穿云箭砸去，一阵阵“霹雳”声从相砸处传来，袁洪一边砸箭一边后退，在极短的时间的内连朝那穿云箭砸了几千下，那穿云箭金光顿时金光尽失，只欲飞回哪吒身旁。却是袁洪手快，一把就将穿云箭抓在手中。
    这便是后告诉袁洪的破箭之道。原来射箭伤敌，全在一击之力，若是一击之力过后，箭势也是慢慢衰减，直至全无。这便是人们常说地“强弩之末不能穿鲁缡也！”因此，袁洪就用玄木棍极力快速击打穿云箭，减缓去势，袁洪气力远在哪吒之上，自能做到此点。穿云箭在被击打了几千下后，终于力竭欲退，袁洪自然可以抓住。
    袁洪将穿云箭扔给哪吒。哪吒面色惨白接过，心道：这袁洪破箭之法虽有取巧之嫌，但若无远大于自己的气力和那快若闪电的出手速度，也是万万不能如此轻松，想当日那截教外门首徒赵公明破自己一箭也是费尽了九牛二虎之力。
    哪吒又想：这袁洪如此本领，又和那蓬莱岛圣父乐毅有大渊源，自己还怎么伐纣？
    哪吒想起刚才自己所言输了便不与袁洪为难之话，于是只拱手向姜尚一礼，一句话不说，驾着风火轮头也不回的向那娲皇宫奔去。

 第一百一十一章趁胜追击陆压前来

    龙关上商朝百多万兵士见哪吒败走，只一齐欢呼。士气大震，一扫多日来阴霾，怎会放过如此大好时机，只挥舞令旗，宣布敲鼓攻敌，几十万大军直朝西周杀来。
    而西周几百万将士却是面面相嘘，哪吒和杨戬号称西周两大战将，实力只在仿佛之间，哪吒败得如此干净利落，杨戬自也好不到哪里去。又见商朝几十万将士呐喊着杀过来，当下那些士兵个个吓破胆皮，只恨爹妈给自己少生了两条腿，拔腿就跑，姜尚如何阻止得了？
    商朝将士一阵冲杀，杀得西周血流成河，尸横遍野，姜尚连退了三十里才稳住阵脚。清点一下人数，却是死伤了五十万众，姜尚黯然不已，征伐西周来还是第一次吃此大亏。
    当下商周两方形式立马倒了过来，姜尚高挂免战牌，赶忙上昆仑山玉虚宫求救，却发现玉清圣人原始天尊与燃灯自上次下凡后就一直闭关不出。那十二金仙如今法力全无，来了也是白搭；阐教一众高人中，只有那云中子和南极仙翁两人可以一战，南极仙翁虽是阐教首徒，却从不过问世事；云中子也不想出山沾染红尘，在听得姜尚描述梅山七怪形状后，只送给姜尚一把后天灵宝照妖镜，此镜在使用者手中，能照出所有修为低于使用者的妖怪原形并定住原神，倒也是洪荒不可多得的宝物。姜尚拿了照妖镜回来，又将之交给杨戬。
    却说哪吒被袁洪杀败后。直接飞来了娲皇宫中，哪吒原本就是那灵珠子转世，此刻自然是轻车熟路。待见得女娲娘娘正在宫中端坐静修，哪吒只上前跪拜道：“娘娘！”却是已经带有哭腔了。
    女娲圣人之能，掐指一算，自然就知道了事情的来龙去脉，只遥摇向蓬莱岛方向看了一眼，怜爱地对哪吒道：“那袁洪乃是蓬莱岛门下亲传第三弟子，四大灵猴之通臂猿猴。你输了有什么好委屈的！”
    女娲没有收徒，一干童子中也只指点了灵珠子一人，是故灵珠子虽是女娲门下童子，却也如衣钵传人无异。当初阐教太乙真人收哪吒为徒。乃是为了日后西周伐纣，封神大战时方便行事而为，故只传哪吒宝贝，却不教哪吒武艺。也是此缘故。
    哪吒委屈道：“老爷既然知道我的身份，却又为何叫徒弟来阻拦我！”
    女娲心道你怎能叫乐毅老爷，那我岂不也和乐毅成了那一家人了？只当是哪吒当初为乐毅所救，感情深厚的缘故。于是也不以为意。女娲对哪吒笑道：“人家玄木行事，岂是你一个童子可以猜透？”
    哪吒想想也是，乐毅的本事对自己来说那可是高山仰止。当下欢喜道：“原来这样。老爷是别有用意。我就在想。老爷是不可能与娘娘做对的！”顿了顿又道：“那我现在还要不要马上下去啊！”
    女娲道：“袁洪没走，你下去做什？”
    哪吒只羞得满脸通红。呵呵一笑。
    如此过得十来日，女娲正在娲皇宫中静坐，突然心思一动，将那金乌十太子陆压叫来，将手中山河社稷图递给陆压，面语几句。
    陆压自上次巫妖大战后心性大变，在娲皇宫中苦修，如今也已斩去一尸，有那准圣修为，听得女娲交代，便身化一道长虹，望下界奔来。
    却说那闻仲与姜尚两军对垒，如今是闻仲攻，姜尚守，但姜尚也是那不世奇才，兵车将阵样样精通。闻仲急切间如何功得破姜尚大营？
    这一日，闻仲只与袁洪道：“这姜尚倒也了得，老夫辅佐大商几百年来，却还是第一次见到一介凡人能有如此本领，其用兵布阵却是连老夫也难亦探清虚实，那西伯侯姬昌有如此强力支援，难怪敢反我大商！可叹纣王糊涂，此等人才竟不能为我大商所用！”，闻仲乃一谦谦君子，和姜尚交战许久，两人也是惺惺相惜。
    袁洪号仲相处日久，也是敬佩闻仲忠义，听得闻仲所言，突然心念一动，道：“要探知姜尚大营虚实又有何难？我有两位朋友，修有那‘千里眼’‘顺风耳’之能，若是有其相助，姜尚大营还不就摆太师眼皮之下。”遂将那高明高觉两兄弟之事与闻仲说了。
    闻仲闻言大喜，道：“若得此两位大能之人相助，破那西歧当不在话下！”
    当下袁洪拜别闻仲，向那棋盘山奔来。
    却说袁洪去那棋盘山寻那高明高绝兄弟，西周这边立马就知道了。原来那西周随军元帅杨戬天生三目，可探
    地下，如何不在时刻关注着商营的动静？
    杨戬心道，自己得了这照妖镜后，发现原梅山六怪皆是动物化形，却惟独照不出袁洪来历，莫非袁洪不是妖身，或还有其他大神通？
    其实袁洪本体通臂猿猴，不在五行之中，不在禽兽之列，袁洪修为又高于杨戬，照妖镜自然对付不了袁洪，可杨戬哪里知道这些？
    杨戬只将袁洪外出的事情报告给姜尚。姜尚听了以后，心中暗苦，这袁洪定是又去外寻找高人来帮忙，如今自己已是被动挨打的局面，那还得了，若是商朝再有高人前来，自己就只有那退兵一途了。莫若乘袁洪不在，商大营中无人可挡杨戬，出其不意，反攻一阵，或许事情还有可挽回余地。当下姜尚传令三军，准备进攻，又和得杨戬雷阵子等一众战将来到青龙关前叫战。
    闻仲见袁洪才走，西周就来进攻，怎肯前去应战？却有那梅山六怪道：“太师放心，我等六人平时与大哥切磋武艺时，也只差了分毫，今日杨戬前来，我等六人齐出，自也不怕！”
    闻仲无奈，只得任六怪前与杨戬对阵，杨戬平日里也是那心高气傲之人，这些时日被袁洪压制，好不烦恼。此刻见得六怪送上门来，也不客气，只出阵来以一挑六。
    七人飞到空中，六怪将杨戬团团回住，常昊吐出一片毒雾；吴龙腾出一片黑云；朱子真喷出一股黑烟；杨显吐出一道白光；戴礼吐出一颗红珠；金大升吐出一块牛黄，就直朝那杨戬打去。却不知杨戬练有那九转玄功，只摇身化做了一快石头，径自从空中掉了下来，让六怪本命法宝打了个空。杨戬又那出照妖镜直朝六怪射去，六怪不明就里，只被定得动弹不得。杨戬祭起那后天灵宝三尖两刃刀，将六怪一个个地枭了首级。
    青龙关上闻仲见状，只大吃一惊，赶忙又将关门闭上，宣布退守。姜尚率军攻打一阵，两方各与死伤，青龙关却是屹立不倒！姜尚只得无奈退下。
    那边袁洪来到棋盘山中相请高明高觉两兄弟，高明高觉自然应从，和得袁洪一起奔青龙关而来。却是路上袁洪一阵心神恍惚，高明使用那“千里眼”一瞧后，只将那青龙关上发生之事与袁洪说了。袁洪千多年来和六怪一起生活，感情也是十分深厚，当下只气得疵牙怒目，恨声道：“杨戬，吾誓要杀你以泄心头之恨！”
    高明高觉兄弟各运神通，将周营给探了个一清二楚，闻仲大喜，当晚便决定乘夜劫营，袁洪为报六怪之仇，自也在劫营之列。
    姜尚虽通兵法，又怎抵得过神通？西周大营被杀得支离破碎，如今还剩下的三百万大军哭爹喊娘，四散逃窜。姜尚也只得在雷震子、金吒等一干阐教三代弟子护卫下仓然而逃。
    如此一天一夜时间，姜尚西周大军连连败退了百多里才停得下来，姜尚清点一下人数，却发现三百万大军只剩下了百万余众，军中将领又丧生了邓九公等数十元，姜尚亲传弟子龙须虎也死于非命，更是连那西歧目前本领最为高强的随军元帅杨戬也不见踪影，有军士说是见到袁洪在后追杀那杨戬，杨戬望外逃了。姜尚只料到杨戬定也是凶多吉少，如何不痛苦？正欲宣布退兵，回西歧重整兵马。只见一军士慌慌张张来报，说是杨戬回来了。
    姜尚赶忙出营前来迎接，却是见杨戬鼻青脸肿，面目全非，一手提着一副图画，一手拎着一个金色葫芦，正步履蹒跚着朝周营走来。
    杨戬进来后，只将那图画一展，只见一股幽幽混沌气息传来，众人大吃一惊，杨戬如何有这等先天宝贝。又见图画里有山有水，自成一片天地，却有一只猿猴，窜上跳下，正向一棵桃树上的鲜红桃子摘去。众人瞧得仔细，只见那猿猴依稀就是那商朝先锋大元帅袁洪模样。
    原来商军昨晚偷袭周营，袁洪为给一众兄弟报仇，自无暇理会旁人，只直朝杨戬杀来。袁洪不知杨戬来历，此时怎还会象和上次和哪吒一样还有留守，只抡起手上玄木棍把杨戬往死里打。可怜杨戬，此刻在袁洪盛怒之下竟被打得毫无还手之力，仓皇而逃。黑夜之中，急切间又如何辩得了方向？竟然逃向了袁洪地老巢梅山，只被袁洪越追越近。

 第一百一十二章陆压相助灵宝妙用

    在杨戬习有那玉清圣人亲创的九转玄功，也有那金刚因此虽被袁洪敲了几棍，性命倒是无忧。
    杨戬只一摇身，变一塊怪石立在路傍，袁洪正赶，忽然不见了杨戬，急忙运起玄木变，定睛观看，已知杨戬化为怪石，随即变一石匠，手执锤钻，上前锤他。杨戬知道被袁洪识破，赶忙化做一到清风逃走。
    两人便如此打打停停，各显神通，慢慢的杨戬退到了梅山顶上。袁洪自对梅山一切了若指掌，心想杨戬在梅山上怎么也逃不了自己的追捕，自己追杀了杨戬一晚，也是有些累了，莫若养足精神，再一股做气拿下杨戬。
    却说那杨戬此刻已经被打得手酸脚软，走路都在发抖，见袁洪没有追来，只长嘘了一口气，打量了一下周围环境，却是见山顶一座房子上面写着“梅山别院”四字。杨戬一见之下，哪还不明白这一切，顿时心里那个苦啊！暗道自己怕是今日不死也要脱身皮了。
    杨戬正自彷徨间，却见天空一道长虹划过，一位道人踏歌而来，曰：“烟霞深处访玄真，坐向沙头洗幻尘。七情六欲消磨尽，功名水流任逍遥。自在闲身寻野叟，垂钓骚人共赋吟。乐醄醄别是乾坤。”
    道人来到杨戬跟来，道：“我乃圣人女娲座下散人陆压，今日圣人得知你有大难，特命我前助你收服袁洪！”
    杨戬大喜，暗道天不绝我。只赶忙跪下娲皇宫方向一拜。陆压先将手中山河社稷图递与杨戬道：“此乃圣人证道先天灵宝山河社稷图，你只要将它挂在上山路口即可。”又将手中斩仙飞刀交给杨戬，道：“你将此葫芦交给姜尚，其中妙用，姜尚到时自知！”
    杨戬接了那山河社稷图与斩仙飞刀，正待拜谢，却又见一道长虹闪过，哪里还有陆压踪影？杨戬信心大增，按照陆压吩咐将山河社稷图挂好。便直向山下奔来。
    袁洪也是见到了山上闪过的那道彩虹，心想莫不是出了什么变故，赶忙运起神通查探山中情况，可陆压乃是准圣。袁洪查探得到才怪？袁洪乃是直人，自也不以为意！
    却见得杨戬竟然自己跑下山来，袁洪大笑道：“我正欲上来寻你，却没想到你竟然自己送上门来。”抡起玄木棍就朝杨戬打去。杨戬怎会恋战？拼着挨袁洪几下，边打边退，来到了挂那山河社稷图处，突然消失不见。
    袁洪大叫一声：“杨戬哪里逃！”冲杀上来。突然却只感觉自己眼睛一黑，身子仿佛别扯进一片空间，动弹不得。袁洪再行睁开眼睛之时。却发现自己竟然不知身处何处。眼前却是出现一个岛屿。一只小猴子在两棵桃柳树上欢快地跳来跳去。
    袁洪大惊，那岛屿正是自己化形的蓬莱岛。此刻乐毅还未前来，岛上虽有灵气，却是贫瘠不堪。那两棵桃柳树乃是未化形前的高明高觉两兄弟，而那只小猴子一身白毛，不是那袁洪还有谁？
    山河社稷图乃是道祖亲赐于圣人女娲的宝物，其功用在十大先天灵宝中也是排名中间，十大先天灵宝中，后五样不以攻防见长，却各有妙用，如乾坤鼎可化后天为先天；天书（封神榜与打神鞭）能维系世人真灵，永不消亡；地书乃是天下地仙得道之基，是故拥有地书的镇元子被称为地仙之祖；冥书（生死薄与判官笔）能记录消除世人的因果功业；红竹球则是那世人阴阳结合的纽带。
    排在最前面的五行旗若是全部聚集起来，组成先天五行五方大阵，自然威力齐大无穷，功防具是洪荒顶尖，功用怕不在那号称洪荒第一杀阵的诛仙剑阵之下。不过如今戊己杏黄旗在玉清圣人原始天尊手中、青莲宝色旗在那西方教接引圣人手中、离地焰光旗在太清圣人太上老君手中、素色云界旗在天庭王母手中、玄元控水旗冥河老祖手中，却是绝难凑到一起。五行旗分开使用时却是只守不功，功效反而在十大先天灵宝中排名最低！
    排在中间四名地河图洛书、山河社稷图、十二品莲台、七宝妙树都是能攻善守的好宝贝，倒也谈不上谁高谁低，只看使用者的能力而言。这四个宝贝却也有妙用，就是这四样都可自成天地。因此，河图洛书才可以运行周天星斗大阵；而接引和准提也是借助十二品莲台和七宝妙树此能运行了一套西方教护教大阵般若菩提大阵，端的厉害，便是那三清圣人一齐前来，也要费一番周折。
    闲话少说，言归正传，这山河社稷图中有四象变化，五行转换之无穷无尽。思山即山，想水即水。袁洪心思单纯，倒没想得太多，于是便将身世一一浮现。
    世上才一刻，图中已千年，山河社稷图自成天地，袁洪在图中只眨眼便是千百万年已过。这一日，只见一青袍道人带着一个绿裙女子远远地从天边
    以**力在岛中山后开辟了一坐仙府，又点化了府前树。袁洪看到那道人之大能，心理只羡慕不已，暗暗在心里打定主意，有朝一日，定要拜那道人为师，学得仙法。
    道人来岛后，袁洪只觉得自己身上修为速度比以前快了好多倍，身边的桃柳树更是日夜疯长，终于在千年后的一个电闪雷鸣地晚上，袁洪与那桃柳树尽皆化形，桃树名唤高明，柳树名唤高觉。
    高明高觉两人决意去洪荒闯出一番名头，只邀袁洪一起前往，袁洪却是拒绝了，只道要拜那蓬莱岛主为师，好修习神通……
    如此事情只一遭遭一幕幕的尽在袁洪眼前闪过，终于到了今日追杀杨戬来到了梅山之上，袁洪突然觉得自己身子一轻，竟然和那追杀杨戬的袁洪融在一起，接着便进入了有幅画中。
    袁洪呆立当场，也是知道自己已被那副图画困住，刚才只是图画里的神通勾起了自己地回忆而已，顿只觉这千万年间就如南柯一梦，眼中不自觉的便流下了两行泪水，只望蓬莱岛方向跪倒，哽咽道：“老师！”
    才拜完间，却是发现自己已经被人连画拎着远走。袁洪大惊，赶忙寻找起出图的路来。
    待得杨戬远走，只见身后梅山别院内走出一个青袍道人，面容俊郎，手持一松柄杖，不是那乐毅是谁？
    乐毅只长叹一声，也是身影一闪，跟在杨戬后面而来……
    袁洪在图中转了许久，又挥舞着玄木棍四处乱砸，可山河社稷图乃是圣人女娲证道法宝，袁洪一区区金仙后期之人怎能砸开？
    袁洪砸得良久，只觉筋疲力尽，劳累不堪，正呆坐地上休息片刻间，忽然见一阵香风扑鼻，异样甜美，袁洪抬眼一望，只见远处一座高山，山腰有一株桃树，结有一树红滴滴地仙桃，颜色鲜润，娇嫩可爱。袁洪大喜，只望树奔来，摘下一颗仙桃一口吞下，却突然见下腹剧痛难忍，只在地上打滚，竟然现出白猿真身来。
    这时，只见图画一撤，袁洪竟然发现自己被捆在西周营中，旁边正是姜尚杨戬等人。袁洪大怒道：“杨戬，你打架非我对手，使此阴谋诡计算什英雄好汉？”
    杨戬面上一红，道：“我虽非你敌手，但今日你也怨不得我，擒你之图画乃是人族圣母女娲娘娘之宝山河社稷图，想是女娲娘娘见你助纣为虐，也要收拾于你！”
    袁洪面色惨白，呆立半晌做不得声，女娲与自己老师乐毅大有渊源，一为人族圣母，一为人族圣父，连老师都受过女娲大恩，如今女娲出手对付自己，自己还能说什？
    那边姜尚虽是凡人，察颜观色本领却是高人一等，见到袁洪表情后，又想起当日袁洪与哪吒打斗前情景，不由心中只在嘀咕，这袁洪本领高强，一身法术也是光明正大，又无人知其来历，莫不真与女娲圣人有甚关联？那如今袁洪被抓到自己手中，该如何处置才好？
    旁边却有那武王姬发，恼恨袁洪帮助闻仲与自己为难，昨晚袁洪劫营时，更是差点让自己小命都丢在这青龙关下，在三军将士面前好不狼狈。如今见袁洪被抓，只恨声叫道：“袁洪你不明天时，不通人和，与我大周天军为敌，今日兵败，便是你身死之时。”顿了顿，吩咐左右道：“来人，将这袁洪枭去首级，挂在营中高杆之上暴晒一月，以扬我军声威！”
    姬发毕竟是名义上主帅，当着众将之面，姜尚也要给几分面子，于是便吩咐杨戬亲自监斩。当下一干军士押着袁洪奔赴刑场而来。
    袁洪被擒，那时刻打探周营动静地高明高觉两兄弟自然知晓，当下赶忙前来相救，却是被杨戬用照妖镜定住，好在两人如今也有金仙修为，虽被打得连连口吐鲜血，却也是逃得了一条性命。
    时辰一到，自有那军士抡起明晃晃地大砍刀朝袁洪看去，只听得“哐啷”一声，那砍刀断做两截，袁洪却是完好无事。
    袁洪哈哈大小，对那监斩的杨戬道：“杨戬小儿，你也知我之能，还在你之上，如何却找些小兵来辱我！”

 第一百一十三章斩仙飞刀袁洪得道

    戬面上一羞，当下只吩咐众军士退下，举起手中三尖袁洪道：“袁洪，我敬你是一条好汉，本领高强，今日我杀你之后，自会向丞相与武王奏明，免去你那首级一月暴晒之苦，也好让你真灵进得那封神榜后，得以安息！”
    袁洪只对杨戬笑道：“杨戬，你本领虽然高强，却也不见得可以杀死我！”
    杨戬也不言语，举起三尖两刃刀就朝袁洪砍去，三尖两刃刀乃是后天灵宝，袁洪又动弹不得，自是手起剑落，袁洪一颗脑袋滴溜溜的滚了好远。
    却见袁洪脖子上也不出血，只一道青气闪过，袁洪脖子上又重新长出一个脑袋，而那颗掉在地上的脑袋已经消失不见。袁洪身上有那先天甲木精气，为万物生长之源，再加上袁洪玄木变已经大成，自能重生脑袋。
    杨戬只连连挥刀看去，都是这般，杨戬大惊，心道自己还是将此事先禀报姜尚为好。便来到姜尚营中。姜尚闻得杨戬之言，沉吟半晌，取出那陆压要杨戬转送自己使用的斩仙飞刀，和杨戬一起来到了行刑场上。
    袁洪一见姜尚怀中斩仙飞刀，顿时只感觉上面一股浓烈的杀气传来，自己浑身冷汗直冒。原来那斩仙飞刀乃是昔日妖族东皇太一所炼，专门用来对付十二祖巫的妖族秘宝，后在巫妖大战前赐予陆压。袁洪已经将一滴祖巫精血与自己肉身融合在一起，正好为斩仙飞刀所克制。所以才心惊不已。本来巫妖两族相互克制，袁洪也没有此等不济，但现在袁洪被缚仙索所捆，一身神通使将不出，怎奈何得了斩仙飞刀？
    姜尚取出斩仙飞刀，对着斩仙飞刀恭敬一拜，道：“宝贝请转身！”只见斩仙飞刀上飞出两道白光，直向那袁洪射去。
    袁洪在姜尚拿出斩仙飞刀之时就知道自己今日万难幸免，当下长叹了一口气。道：“我袁洪一身神通，出来洪荒寻找机缘，没想到竟然丧命于此！”临死之际又想起昔日在蓬莱岛上的点点滴滴，只匍匐着被捆地身躯向蓬莱岛方向拜道：“老师。弟子无能，终究给你丢脸抹黑了，求老师原谅不宵弟子，若有来世。弟子当结草衔环以报！”却是记得离岛时乐毅所言，至死也不透露自己蓬莱岛第三弟子身份，否则姜尚杨戬如何敢杀？
    眼看那两道白光就要射到袁洪头上，却见远远的一道青光飞来。替袁洪挡下了此一击。袁洪本以为必死，在见到此青光之后，也是不禁泪流满面。只咽道：“老师！”
    姜尚与杨戬大惊。袁洪已经有如此本领了。袁洪老师那还得了？怕是自等不是那一招之敌。突然悠悠一声叹息传来，袁洪面前站立一位青袍道人。手持松柄杖，身形却甚是寂寥。
    姜尚与杨戬两人更是大吃一惊，难怪袁洪如此厉害，竟然是此人弟子。两人虽不明乐毅来意，但也不得不上前行礼道：“姜尚（杨戬）拜见圣父！”
    乐毅朝两人微微点头，算是见过，复又对姜尚说道：“这袁洪乃是我蓬莱岛门下第三弟子，此事就此揭过吧！”言罢，也不待姜尚言语，来到袁洪身边，用手一指，道一声：“起！”却见那捆着袁洪的捆仙索顷刻就自解开。袁洪争开束缚，只低头跪在乐毅身前！
    姜尚与杨戬两人面面相嘘，姜尚上前一步向乐毅拜道：“圣父大能，当也知道祖鸿钧亲定封神之事，我等也是奉命行事，还请圣父不要责怪！”
    乐毅暗暗点头，心道这姜尚为替天封神之人，虽不修仙法，凭此一言也可看出是好生了得。既抬出了道祖鸿钧来压乐毅，又将自己置之事外，不得罪乐毅。
    乐毅缓缓道：“道祖亲定三教封神，我蓬莱岛一脉却不在此列。其它事等，也不关我蓬莱岛之事！”
    姜尚心中暗道：那当日截教三霄之事你怎又要来插上一手。但此话如何敢说出口来？只盼以后不要再遇见蓬莱岛一脉就万事大吉。当下拱手拜道：“如此便多谢圣父成全姜尚封神之功了！”
    乐毅略一点头，又转身朝袁洪道：“你还不与我回岛！”说完，却是带着袁洪直回那蓬莱岛去了。
    袁洪随着乐毅回到了玄木府中，乐毅只端坐在上，也不言语。袁洪“扑通”一声跪下，此刻仍是羞愧欲尽。想到当日老师要自己出岛来寻找机
    己却跑到梅山上认识了六位妖怪，以圣父弟子之尊竟兄道弟，更为不堪的是，竟然当起了山大王，喝酒吃肉，放浪形骸。
    此次自己逆天而行，强自出山，先是出手打退了和老师大有渊源的哪吒，后又引得圣人女娲责怪，被阐教三代弟子杨戬所以擒，受那些凡夫俗子引刀之辱，害得老师圣父之尊，竟然要亲自下山相救。蓬莱岛上同门，哪一个不在洪荒争在了赫赫名声。自己言行，却是让蓬莱岛一脉万载威名，丢失遗尽。自己有和面目见岛上师长同门，又有何面目立于天地之间。
    袁洪只想得心潮澎湃，情难自禁，突然面色大变，站起身来，仰天长啸曰：“袁洪不死，不足以洗脱蓬莱岛之耻！”只抡起玄木棍就往脑袋上面砸去。
    却是听得“砰”的一声，乐毅已然轮回杖出手，在这千钧一发之际挡住了袁洪的玄木棍。乐毅盯着袁洪缓缓道：“为师要救你，却不是让你自杀谢罪！”
    袁洪一怔，呆立当场，脸上只色泽变化，阴晴不定。
    却又突然听得乐毅大吼道：“蠢猴，你坐镇梅山，收服六怪，护得一方百姓周全，又有何不妥？你不忍民生疾苦，下山平息干戈，又有何错？你被圣人先天灵宝所擒，又有何耻？袁洪，你还不醒悟？更待何时！？”
    乐毅话语字字如黄钟大吕，直入袁洪心灵，一下一下的敲打在袁洪的心尖，袁洪心神剧震，突然泪流满面，拜倒在地，对着乐毅道：“老师在上，弟子此刻却是悟了！”说罢，只见袁洪身形一动，一个青猿只从袁洪身上飞出，却是先朝乐毅一拜，而后又朝地上跪着地袁洪一拱手，复飞回到袁洪身上。
    袁洪本就是金仙后期顶峰，但无奈本体为猴，生性好动，做不到修心养性，自然进不了准圣境界。于是乐毅便让袁洪去洪荒磨砺性子，在洪荒经历的这千多年，袁洪先是在梅山之上呼风唤雨，后又在青龙关下官拜先锋元帅，退哪吒，败杨戬，大显神威，荣盛之极；可形势却急转而下，六兄弟惨死，被手下败将杨戬诓进那山河社稷图回忆身世，锻炼一番，更在行刑场上斩仙飞刀下于生死之际走过一线。如今被乐毅以**力唤醒，是以心中有悟，斩去了恶尸，成就了蓬莱岛上第六位准圣。
    乐毅见袁洪终于成就准圣，也是心有所悟，只仰天长叹一声！世上之事哪有什么对错之分，全在世人的看法立场而言。就如完物皆分阴阳，阴阳相对，却又是一体，阴极则阳，阳极则阴，谁又能将阴阳分个透彻？道祖鸿钧亲定封神，于洪荒万民有大德，可对那些上榜之人而言如何不是大难？袁洪下山相助闻仲，对西周来说乃是大过，对商朝却又如何不是大功？是以天意恢恢，后土身化六道轮回，让众人灵魂如流水般穿而往昔，却是让人将每一身份都经历过遍，不至于有所偏颇。
    袁洪先前心思钻进了胡同而不得出，自只有困死一途了，也就是世人所说的走火入魔。乐毅拉不出袁洪，只得帮助袁洪将胡同打通，自然也就豁然开朗，别有一番天地了。走火入魔，入不得魔，便成得了神！
    乐毅却又对袁洪道：“袁洪，你此次功成，却是要拜谢圣人女娲！”原来，当日乐毅助女娲门下童子哪吒恢复肉身，女娲本就与乐毅因果纠缠，自不愿再欠下这一份人情，于是在算得乐毅要助袁洪寻找机缘后，便命陆压带山河社稷图与斩仙飞刀而来，帮助袁洪修心养性。
    袁洪此时也是知道了女娲地良苦用心，恭恭敬敬的朝娲皇宫方向拜了三拜！女娲圣人之能，知道知晓，只微微点头，对着座下哪吒笑道：“哪吒，你此时可以下界去助那西周伐纣了！”
    哪吒大惊道：“娘娘，你却是怎生和老爷联系的啊？”转念想到两人之能，顿作恍然大悟道：“哦，我知道了！”
    女娲如何不知哪吒所想？朝哪吒笑斥道：“贫嘴，还不赶快动身，要我扔你下去么？”

 第一百一十四章终成准圣玄木护卫

    洪如今成就准圣，自也是性子大变，当下对乐毅拜道上，弟子此次寻得机缘，自要闭关清修一番，然那青龙关上还有高明高觉两兄弟，受弟子之邀出山相助，当日为救弟子又被杨戬打成重伤，如今怕也有性命之忧，弟子甚是不忍！”说完，将高明高觉两兄弟与蓬莱岛渊源说了，又将两人这千百年在在棋盘山守护人族之事说与了乐毅听，却是因为袁洪当初与高明高觉两兄弟一起苦修千万年，想替两人求情了。顿了顿，也断断续续将高明高觉两人霸占轩辕庙之事说了，却是不时抬眼望向乐毅，生怕乐毅见罪。
    乐毅拿眼睛朝袁洪一盯，袁洪顿只觉胆战心惊，赶忙将头低下。乐毅曾经与孔宣两人一树一鸟在不周山下苦修亿万年，自也能明白袁洪与高明高觉两兄弟之情，因此对袁洪之为也不以为意。当下乐毅对袁洪道：“既然是我蓬莱岛一脉，又没做那伤天害理，欺压良善之事，为师便护得其周全又如何？”
    袁洪大喜，有老师出马，那自是马到功成，当下拜谢乐毅后，自行闭关去了。
    却说那青龙关下姜尚杨戬两人，在袁洪被乐毅带走之后，自要来向武王姬发回报情况。姬发听得那袁洪身份后，只怒道：“我大周既是受命于天，这混元仙君却又为何处处与我等为难？此次若不是袁洪，怕是我等早杀进朝歌去了！”
    姜尚见识过乐毅之能，只赶忙阻止姬发道：“陛下万万不可对圣父出言无礼。想我等伐纣，虽是天意，却也注定有诸多劫难，才能凑满那天庭三百六十五位神尊之位。”顿了顿，见姬发一脸不以为然状，心想姬发年幼得登高位，不比其父文王姬昌，不仅心胸比不上，连帝王心术也相差甚远。自己还是要敲打一番才好，免得将蓬莱岛一脉推向商朝截教，那阐教还如何行事？于是姜尚只道：“陛下，我西周虽是天道注定要兴。却也不可大意，洪荒中除了六位圣人之外，这圣父混元仙君也可改我西周国运！”
    姬发奇道：“混元仙君不成圣人，如何有此之能。不怕天道因果之下，身化灰灰么？”姬发久和杨戬等修道之士在一起，自也明白一些神仙间因果之道。
    姜尚苦笑道：“混元仙君为人族圣父，在人族中地位只在那人族圣母女娲娘娘之下。而其又与女娲娘娘交好，人族之事，其自然皆可掌管。其手中有三皇亲炼的镇压人族气运地后天功德至宝天地印。凭此天地印以及圣父身份。混元仙君自可蒙蔽天机。夺去我西周气运，便是圣人也为难不得。”
    姬发一听只大惊失色。道：“那可如何是好，混元仙君如今已是与我等为难。莫不其真有此想！”
    姜尚道：“那倒未必，混元仙君今日有言，其只为护得蓬莱岛一脉门下周全，却是不管我等封神之争，自不会有假。再说，天意兴周，混元仙君若强行夺取西周气运，也是有损自身功德之事，不到万不得以，岂能为之？”
    姬发道：“那我等该如何是好？”
    姜尚道：“陛下也不需怕，我等再遇见蓬莱岛门下，只派人前去报告与混元仙君即可，如此也是有理有节。眼下我等还是先破了这青龙关再说！”
    姬发受此一惊一吓，倒也安分了许多，但心中却是愈发的不爽了，想自己身居高位，本以为可以为所欲为，却突然听得说有一人可以随时将自己所有的一切灭掉，任谁也不会心爽啊？
    西周又紧急调派百万之众前来，好在如今纣王失德，西周为民心所向，征调兵士也不是什么难事。商周又打得几次，却是商朝有高明高觉的“千里眼”“顺风耳”相助，占尽上风。
    这时却有哪吒前来，姜尚只道上次女娲借图擒拿袁洪乃是哪吒之功，自然对哪吒看得更加重了。哪吒得女娲指点，自知道高明高觉两人来历，当下与姜尚说到了此事，不过却瞒了两人蓬莱岛出身。
    姜尚心道，难怪两人如此厉害，原来沾得了人皇之气，当下叫杨戬与李靖叫来，叫两人去轩辕庙中斩断高明高觉两人本体桃柳之根。杨戬为人皇之子，自可助父亲轩辕了结此段因果，旁人却是不成。而李靖任陈塘关总兵时得轩辕震天弓镇压气运千年，正好可做帮手。
    这日，高明高觉两兄弟正在商营内与闻仲商讨军务，突然两人皆感觉心如刀绞，豆大的汗直滴下来，“千里眼”“顺风耳”也没有了作用。两人皆是大惊，对闻仲道：“我兄弟今日怕是遭人暗算了。”
    闻仲得两人相助，如虎添翼，这些日子杀得姜尚毫
    之力，如今见两人如此状况，怎不心痛，当下只暴喝“起！”却只见闻仲额头也是睁开第三目，放出三尺白光，白光中显现杨戬与李靖正率领一众军士在棋盘山轩辕苗中挖那桃柳之树，高明高觉两兄弟大骇，道：“我等休矣！”身形一闪，却是望那轩辕庙飞去。闻仲刚才施展截教**，也是消耗颇多，只暗暗祈求老天，两人别出事才好，否则青龙关真是危矣！
    高明乃是桃树化形，使一桃符；高觉乃是柳树化形，使一柳杖，皆是本命法宝，这千百年来桃符柳杖经过两人以人皇之气锻炼，倒也有那灵宝境界。两人虽明知不是杨戬对手，但此刻本体被毁，命将不存，如何赶懈怠？只暗暗恼恨自己出山之时，贪图那轩辕庙中功德，不知将本体收在自身，如今怕是凶多吉少了。
    却说那杨戬等人蒙蔽了高明高觉两人神通，又命军士挖断两树之根，可那些军士乃是凡人，如何挖得动？杨戬只顺手从军士手中取了一把锄头，先是朝那桃树一锄下去，只听得轰然一声，桃树便倒，众军士只大声欢呼。杨戬又抡起锄头朝那柳树挖去，自也是一挥而就。
    高明高觉有两兄弟如遭雷击，各各惨叫一声，一口鲜血吐出，面色惨白躺在地上动弹不得。却也是两人命不该绝，那杨戬乃是用一把普通锄头来挖两人之根，尚有一丝未断，故留得了一口气在，若是杨戬用那手中三尖两刃刀来砍，杨戬代父强求因果，两人怎还有命在？
    这也是天道循环，功过自分，高明高觉霸占轩辕庙，自要受此劫，但两人千百年来也算是护住了一方百姓，积累了功德，保住了性命。
    高明高觉两人心道今日必死无疑，当下两人挽手叹道：“我等从蓬莱岛上出来，本想成就一番大功业，没想到却就此丧命，实在是心有不甘啊！”
    却闻得一声叹息传来，两人只觉眼前青光一闪，一个人影就立于两人身前，两人见到来人，都是大喜，心道今日或可保得命在，赶忙挣扎着爬起来跪拜道：“高明（高觉）拜见岛主！”来人正是那受了袁洪所托的乐毅。
    乐毅挥手一招，只见远处两到青光便飞过来，正是那高明高觉两人的本命青光，先前受杨戬压制，在那桃柳树内动弹不得。而乐毅为先天甲木之精，万木之祖，乐毅出手，自可轻易召来。
    乐毅将两道青光分还给高明高觉，两人接过青光后，只拜到：“谢过岛主救命之恩！”便打坐疗伤，好在两人本为桃柳，也可吸收那天地灵气，倒也过不了片刻，身上之伤便好了大半，不过受损的修为，却是要段时间才能恢复了。
    乐毅只对两人道：“你两人却有何打算？”
    高明高觉两人对望一眼，跪倒在地道：“我等兄弟原本就出生于蓬莱岛，还请岛主大发慈悲，让我等认祖归宗，重回蓬莱岛上，我等兄弟当侍奉在岛主左右，永不相违。”两人有“千里眼”“顺风耳”神通，如何不知蓬莱岛一脉威名，在得知袁洪拜倒在乐毅门下后，常为昔日离岛之举后悔不已，但也无脸再来岛上，今日如此好机会，怎可错过？
    乐毅道：“如此也好，你二人在洪荒所行之事也不算丢了我蓬莱岛脸面，今日因果已了，就随我回去吧！”顿了顿又道：“你二人也有几分本领，便为我蓬莱岛左右护卫吧！”
    两人大喜，赶忙连连朝乐毅磕头，蓬莱岛乃洪荒人族心目中的圣地，准圣都有一大批，便是那圣人也不敢在蓬莱岛上乱来，要什么护卫？自是乐毅赐予两人地身份地位了！
    乐毅带高明高觉两人回岛后，只在蓬莱岛二代弟子下面一层，也建了一坐楼房，就取名为“高院（高等学院？）”给两人居住，两人自又是一番拜谢！
    乐毅忙完了这些，只立在玄木府前，望着远处发呆，口中喃喃自语道：“兄弟，有一些因果，却是要靠自己化解在先，为兄也才能有所行动！”……
    却说那杨戬李靖等人，在杨戬挖倒桃柳树后，正要继续行动，却发现那倒下的桃柳树便迅速枯萎，宛如一堆干柴，众人自不知道此乃是乐毅取去那桃柳树生命青气缘故，只啧啧称奇，杨戬吩咐兵士将两树搬出一把火烧了，随着浓烟滚滚，轩辕苗前桃精柳怪自也成了历史……

 第一百一十五章闻仲身死孔宣登场

    说青龙关下对垒的商周两军，此时真可谓是冰火两重方如今却是士气高涨，姜尚只率领着大军连番冲关。闻仲好不容易得袁洪、高明、高觉几人相助，眼看取胜在望，偏生形势一下子就倒过来，三人皆是离闻仲而去，生死不知，商朝百万将士也是士气低迷，无心恋战。好在闻仲平时治军甚严，又深得众将士的爱戴，饶是如此，青龙关也是岌岌可威。
    屋漏偏逢连夜雨，闻仲在青龙关与西周相持甚久，每日耗费巨大。自有那朝中奸臣向纣王日日进得惭言，说闻仲与姜尚勾结，只在青龙关上死守，要如此来拖垮大商。纣王虽然糊涂，但也不相信闻仲会对自己有二心。可三人成虎，纣王自是闷闷不乐。
    妲己却是计上心头，向纣王道：“陛下，闻太师辅佐大商几百年来，从未一败，想来此次征伐西周，取胜也只是早晚之事，陛下何不命闻仲主动出击一次，若可成功，自然更好。若不成功，想来以太师之能，也可保得青龙关无忧。如此自可断了群臣猜测，也好还陛下一个清净！”
    纣王一听大喜，搂着妲己道：“还是爱妃知晓事理，真个为孤王着想。想那些群臣，都是些酒囊饭袋，哪有爱妃管用。”言罢，一双大手就向那妲己高耸的胸脯上揉去。
    妲己目色迷离，娇喘连连，不多时，便是一番烛影摇红，锦绣帐翻……
    窗外。已是天黑，突然一道霹雳自天而降，将天地照得通亮，却又一闪而逝，顿时狂风暴雨大作，那宫外的一棵大树，在风雨中飘摇，甚是凄凉苦楚……
    闻仲在接到纣王圣旨后，只失魂落魄。半晌做不得声。闻仲之能，如何不知出关击敌乃是必败之举，自己此次出征最担心地事情还是发生了。
    闻仲素以忠义自居，却是宁死也不愿落得个不尊王命的骂名。又想起这些年来纣王所作所为=|瘴气，民生凋敝，忠臣义士死的死，逃的逃。满朝再无一正直之人。闻仲心道即使此仗获胜，自己又如何凭一己之力去扭转大商破败不堪、危机四浮的乾坤？
    当下闻仲接了圣旨，只匍匐在地，老泪纵横道：“吾皇在上。闻仲今日领旨，愿吾皇万岁万岁万万岁！”，拜完。闻仲站起身来。复又望大商太庙方向跪倒在地。行那三跪九叩大礼，额头上鲜血直溅。却是不肯再多说一句。
    五日后，纣王接得快报，道是大商太师闻仲引青龙关百万将士出关进击西周大军，中了姜尚埋伏，百万大军死伤怠尽，闻仲死战不退，终自杀身亡！大商幸存将士尽皆引颈自戮，追随闻仲而去！
    有诗赞闻仲曰：青，芳名常共日华新。
    闻仲死后，大商只如树倒猢狲散，各路诸侯纷纷投降西周，姜尚率领西周大军一鼓作气，穿云关坏吕岳、徐芳、王豹、马忠四将；池县斩杀张、高兰英夫妇；盘龙领火烧文化等等，半年内连下一十八关。沿途又招募新军，只率领了二百万大军来到大商最后一道雄关三山关前。过了三山关便是宽达千里的牧野平原，再后就是大商都城朝歌。是故这三山关号称大商门户。
    姜尚与姬发率领众将来到三山关远处查看地势，只见好一座雄关：三座大山并排而立成一个“山”字，皆是陡峭挺拔，高不可攀，三山关依照山势而建，据险而守。前面远处乃是崇山峻岭，靠近三山关又有一小块空地，却只能容纳大军数十万人，行动颇为不便；后面却是牧野平原千里，随时可调派军士粮草前来。更为奇妙的是，中间那个山头建有一主营，可容纳大军二十余万，若是两边哪放形势告急，二十万大军可以随时支援。端的是一夫当关，万夫莫开。
    姜尚又看见关上五十万大军枪支招展，军阵深严，只对旁边武王姬发叹道：“我尝闻人说三山关总兵孔尼自大商建国以来便驻守这大商门户，其人武艺高强，用兵如神，六百年来从未一败，偏生无人知其来历。又闻孔尼为人刚正不阿，从不贪功名富贵，多次君王召其入朝而不尊，只将这三山关治成天下一片乐土。今日一见，才见所言不虚啊！”
    旁边西周降将原大商镇国武成王黄飞虎听得姜尚所言，也是点头道：“确实如此，这孔尼却是一代人杰，其惊才绝艳，为人清高，从不与我等朝官联系那朝政之事，偏又与这三山关下普通百姓推心置腹。昔日
    师闻仲曾与我说道‘若得孔尼入朝，我愿将太师之职心甘情愿为其下手。可惜孔尼志不在此，否则我大商传乘千秋万载又有何难？’可见这孔尼能文能武，实乃大商第一等人才。”
    旁边众将听闻黄飞虎之言，只个个惊怂不已，孔尼为人低调，名声不显，太师闻仲之名却是冠绝洪荒，当日闻仲率领袁洪、高明、高觉三人在青龙关下杀得众人丢盔弃甲，差点小命不保。后来要不是圣人女娲娘娘相助，怕是现在大家都还在西歧被闻仲围攻，哪有现在这般风光？
    旁边却有那阐教第三代弟子土行孙甚不服气，土行孙乃是阐教十二金仙中惧留孙之徒，如今有那地仙后期境界，手中法宝缚仙索乃是惧留孙夹龙山飞云洞镇洞之宝，后天灵宝级别。土行孙身不过三尺，却有一特殊本领，可在地下行走，与陆地无异。土行孙乃是青龙关一战之后才下得关来，故不知青龙关战斗之惨烈，当下对姜尚道：“丞相，我观这三山关也不过如此，且容末将前去探察一番！”
    土行孙因为有土遁之能，故西周刺探消息之事，倒大半由其进行。当下姜尚略一沉思，便道：“如此也好，我等便在此等你的消息，不过你切记勿要打草惊蛇！”
    土行孙只把头望地下一钻，便消失不见，自是往三山关奔来。
    却说这三山关总兵，正是那蓬莱岛上人族护法，洪荒飞禽之首凤凰之子孔宣。孔宣千多年前心有所感，算得自己求道机缘当在这普通人族之上，于是就拜别乐毅，前来洪荒游历。孔宣自然不能顶着人族护法之名行走，于是便幻化模样，化名孔尼，以更好地贴近凡人生活。后来辗转反复之下，便在这大商三山关做了一名总兵。以孔宣身份性情，自然不屑入朝日日听那人间君王吩咐，是以便有了先前黄飞虎所说。
    孔宣这千多年来在人族游历，只发现自己对“道”之理解越来越深，不过却也仅此而已，又想起当日离岛之时乐毅对自己所说的自己机缘当在封神之后，因此，孔宣倒也不以意。
    如今天定封神，大商日渐颓废，破败只是早晚，以孔宣如今之能又怎会不知？然孔宣久为大商将官，受大商历代君王看重，将着有大商门户之称的三山关交与孔宣。
    食君之禄，忠君之事，孔宣只长叹一声，望向遥远的蓬莱岛方向，心道自己也还需做过一场才能回去！
    这日三山关内孔宣正在忙于排兵步阵，好应付这西周接下来地进攻。突然孔宣心有所感，顿时只嘴角一扬。
    那土行孙借用土遁来到三山关内，只寻了一个僻静角落想要出得地面来，才刚探出一个脑袋，就发现一张大手直向自己盖下来。土行孙吓得冷汗直流，赶忙想钻回地下逃跑，却哪里还来得及？只见眼前一黑，自己就被那张大手从土里拎了出来。
    待得土行孙再睁开眼睛之时，只发现自己躺在三山关大营内，主位上端坐一人，看起来三十岁年纪，英俊的面庞之上却又透着坚毅肃杀之气，土行孙心道这定是三山关总兵孔宣了，自己被此等人物所擒，倒也不算耻辱。
    佩服归佩服，小命却是更要紧，土行孙只叫道：“勿那孔尼，我乃西周先锋大元帅帐下先行官土行孙是也！如今天意归周，你休得逆天而行！”姜尚每次打仗前都要将此话述说一遍，土行孙照搬过来，倒也讲得甚为流利。
    孔宣之能，岂是这两句话就唬得住？当下只看着土行孙微微笑道：“你今日私闯我三山关，我当杀你祭旗！”说完，只顿了一下。
    土行孙一听惊惧不已，暗到我命休矣。却又听得孔宣道：“但你乃是后辈，我若就此杀你，你死得个不明不白，怕是上了封神榜也不服气。”说完，孔宣只伸手一抓，便将土行孙提在手中，土行孙如何动得了分毫？
    孔宣道：“我今日就对你小小惩戒一番，也好让你别小看了天下英雄！”言罢只仰天啸道：“你且回去告诉姜尚，若论兵法将略，西周两百万大军只拍马杀过来便是，我管它有来无回！若讲仙家法术，便叫其手下将官一齐上阵，也省得我一个个的打杀！”说罢，抬手将土行孙一丢，土行孙只如一个飞石般望关外姜尚处而去。

 第一百一十六章各显神通谁堪敌手

    边姜尚和一众将官正在等待土行孙探回的消息，却突物事直朝大家砸来，众人大惊，只赶忙护着武王姬发与丞相姜尚退后。
    却是杨戬天生三目，瞧了个清楚，大叫道：“大家不必惊慌，来者是土行孙！”赶忙伸手去接，却如何接得着？只听的“轰”的一声，土行孙将那地上砸出一个大坑，动弹不得，众人手忙脚乱将土行孙抬出，只见土行孙口吐鲜血，肋骨也断了几根，但好在性命无忧。
    土行孙将自己遭擒并遇见孔宣之事说了，众人听后，暗道这土行孙有那地仙后期境界，在西周战力只低于哪吒、杨戬、雷震子三位金仙，和金吒、木吒等人相当，没想要在孔尼面前竟然如此不堪一击，连出手的机会都没有，哪吒与杨戬二人心道自己也是远有不如。
    在听得土行孙转告孔宣那些话语，众人只默然做不得声。姜尚长叹一声，带领众人自回不提！
    如今大商都城朝歌就在眼前，西周两百万大军自不可能被孔宣一语吓退。次日，姜尚率领哪吒杨戬等一众战将和大军来到三山关下。
    只听得三山关上一声炮响，接着便有三千军士一齐擂鼓，鼓声“隆隆”做响，还甚于天上霹雳，只在山谷间回荡，一股威压的气势直向姜尚大军压来。哪吒等人阐教门徒有法术傍身，虽觉心灵震撼，却也无大碍！而姜尚等一众大军乃是凡人，只被那鼓声震得双腿发软。胆气俱丧！
    姜尚心中暗暗折服，难怪众人皆言孔尼多才，今日单此擂鼓一举便可看出。孔尼利用三山关得天独厚之地利，一举打击对方士气，岂是一普通人可以做到？
    姜尚自不会任由孔尼如此擂鼓下去，那这仗还怎么打？当下大喝一声，从怀中拿出那先天灵宝玉虚杏黄旗，只凭空一挥，一道道金色光芒从杏黄旗上射出。挡住那袭击而来的鼓声。姜尚又命两千军士站立阵前，坦胸露背，举拳高呼道：“大周必胜！大周必胜！”倒也气势不凡，一众军士终于慢慢地回过神来。
    三山关上孔宣见到姜尚此举也是点头。心道姜尚能率领大军连破商朝三十五关，只剩下如今的三山关未破，自也是不凡之人。当下便命军事停止击鼓，打开关门。道是自己要下关一走。
    姜尚等人见三山关大门“喳喳”做想，向两边打开，还道是关上军士要来袭击，只个个面色凝重。连忙命一众士兵准备好迎接战斗。
    却只见一人一骑出得关来，来人英俊不凡，眉目中尽是儒雅之气。手中也无兵刃。**乃是一头火红麒麟。
    西周众将自知来人便是大商三山关总兵孔尼。却是丝毫不敢小瞧。孔尼敢一人独对西周几百万大军，不是脑子不好使。就是有大本领！如今看下，怕是后者的成分居多。要知孔宣座下火麒麟，便非凡物，麒麟乃是洪荒走兽之尊，寻常人等坐得了么？洪荒中以各种珍禽异兽为坐骑的不少，但是见过谁人可以乘龙跨凤？
    姜尚也是暗赞一声，拍下坐骑四不象上前一步道：“我观道友也是人中俊彦，当知如今商纣残暴，民生凋敝，天意兴周，道友何苦要助纣为虐，莫若就此弃暗投明，也不失为一桩千古美事。”
    孔宣只笑道：“个人缘法不同，我自寻找自己的道，强求不得。今日你我对垒，但凭胸中本事而已，何必多言？”
    姜尚叹了一声，后退一步，事已至此，多说无益，终究还是要手下见个真章。
    有那阐教门下木吒，手上灵宝吴钩双剑，端的厉害，只对孔宣叫道：“孔尼，我家丞相好言相劝，你不识抬举，休怪我等无情。”
    孔宣只听得眉头一皱，道：“稚子黄口，好生无礼，且给你点教训。”说罢，背后一到红光直朝木吒刷去。
    木吒大惊，赶忙举起吴钩双剑抵挡，双剑分为雌雄，在空中翻腾飞舞护住木吒全身。孔宣只微微一笑，却是听得一声惊叫传来，木吒连人带剑被那道红光刷走。
    孔宣如今已经完全将那二十四颗定海珠炼化到背后五色神光中去，定海珠化二十四诸天后，也上升到后天至宝阶段，孔宣背后五色神光本就是后天五行无物不刷，经过定海珠锻炼，更是威力非凡。木吒一区区地仙后期修为如何抵挡？这一切也只在片刻间，众人想要救援，却如何来得及？
    这边金吒乃是木吒之兄，李靖乃是木吒之父，见得木吒被擒，两人赶忙双双上前，一祭后天灵宝遁龙桩，一祭灵宝玲珑宝塔，大喝一声，只朝孔宣打去。孔宣看也不看，背后又是两道光芒闪过，将金吒与李靖两人尽皆拿下。
    西周众将大怒
    也顾不得以多打少，有失面皮，韦护、雷震子、哪吒全都祭起法宝向孔宣打来，黄飞虎等普通战将自知也帮不上什么忙，只一齐后退。孔宣大笑道：“来得正好，也省得我一个个的打发。”只背后五色神光齐出，一齐向众人刷去。孔宣之能，众人自是被手到擒来，一个一个的被孔宣全都拿进背后定海珠演化的二十四诸天，迷失其中。
    却有哪吒，毕竟修为要远高于其它人，在五色神光堪堪到达之际只举起混天绫想要抵挡片刻，却听得孔宣“咦”了一声，竟让哪吒就此逃了出去。原来孔宣也是发现了哪吒祖巫精血锻炼地身躯，倒也不为难哪吒。
    孔宣掐指一算，自然就知了其中缘故，当下对哪吒道：“哪吒，你与我还有些渊源，你且走吧！”
    又见到远处杨戬拿着照妖镜在那晃来晃去，不禁大笑道：“杨戬，如此远距离，你如何看得清楚，你且走近来瞧个仔细，我瞧在故人之情上也不与你为难。”孔宣自也知道杨戬乃是人皇轩辕之子，孔宣为人族护法，这故人一词也说得过去。
    杨戬脸色涨得通红，原来杨戬机灵，知道自己远非孔宣对手，于是乘众将与孔宣撕杀的时候便拿出照妖镜来，欲将孔宣真身瞧破，却是见镜子里只有一道七彩霞光在里面闪动，如何知道是何物？更为不堪的是，众将只一个回合就被孔宣擒住，自己也被孔宣奚落一番。
    当下哪吒杨戬赶忙护着姜尚与武王姬发逃回本营，孔宣之能，自也知道姜尚代天封神，天意兴周，自己阻当西周只是为求个问心无愧，因此也不追赶。回得三山关来。将一干被擒住的战将全数扔出绑了。以孔宣本事地位，杀这些阐教三代弟子做甚？
    姜尚回到大营只唉声叹气，听得孔宣之话，自也知道杨戬地照妖镜也对孔宣无效，当下姜尚只叹道：“今日才知孔尼之能，竟还远在当日闻仲与袁洪两人结合之上，难怪听武成王道昔日闻仲也愿将太师之位相让，若是得此人治理大商，天下岂还有我等大周的份？”顿了顿，又道：“昔日老师玉清圣人道我等大周伐纣当有三十六劫，如今乃是最后一劫，想来圣人早有安排，我且去昆仑山玉虚宫身走一趟。”说罢，只直奔昆仑山而去。
    孔宣千百年来为人族护法，本在洪荒有那诺大名头，奈何近几千年来孔宣一直在蓬莱岛上未出，此次孔宣又是变换容貌，隐姓埋名，洪荒中本就极少有人见到孔宣出手过，因此，倒也谁都没有认出孔宣，谁能想到堂堂人族护法、洪荒飞禽之首凤凰之子会来三山关上当一个小小的总兵？
    这边姜尚才一动身，三山关上孔宣自然就知道了，孔宣只嗤之一鼻，孔宣乃是骄傲之人，即便是圣人前来，又岂会退后半分？
    昆仑山玉虚宫内，玉清圣人原始天尊正在掐指而算，不一会后便是面无表情，继续打坐清修。
    八宝山功德池边，准提面带微笑，对接引唱了一诺，道：“师兄，我却是要去了结一段因果了！”接引远远的望向天边，道：“师弟，你去吧！”一阵金光闪过，准提便消失不见。
    金鳌岛碧游宫内，上清圣人通天教主仿佛对这一切都不知道一般，只在脑上出现三朵一尺大小地青色莲花，连连出手向空中挥去，而空中，有着四把黝黑古朴的宝剑，竟然堪堪就要合成一把……
    东海蓬莱岛上，几道身影一齐向那三山关飞去……
    姜尚来到玉虚宫内，向白鹤童子通报要拜见原始天尊，却有白鹭童子道：“老爷说了，此乃天数，叫你回去三山关下等候即可。稍时副掌教燃灯老师便会到来。”
    姜尚闻言心中大定，只辞别童子回到三山关来，吩咐军士高挂免战牌，搭好芦棚，焚香祭祀，静候燃灯到来。
    只听得空中一声鹿鸣，接着便是香风阵阵、青莲朵朵，燃灯骑鹿做歌而来，曰：“架雾腾云仙体轻，玄门须仗五行行。周游寰宇须臾至，才离昆仑又三山。”姜尚等人连忙前来迎接。

 第一百一十七章孔宣坐镇准提降临

    山关上孔宣看到燃灯到来，只对左右笑道：“难怪以我讲道，‘那些阐教门人个个本领不高，却是讲排场的紧。’如今看来，果然如此。”三山关上众人只轰然大笑。
    那边燃灯听到三山关军士嘲弄，也不以为意，只在见过西周众人后，手持金钵盂来到了三山关下，点名要见孔宣。
    孔宣自然不怕，仍然是一人一骑出得关来，燃灯见到孔宣后也是暗暗心惊，没想到自己准圣境界竟然看不穿孔宣修为，心中暗道洪荒中怎么又多了此等高手，却是以前从来也没听说过，当下也不敢大意，只唱了一诺道：“贫道玉清圣人阐教副掌教元觉山灵鹫宫燃灯，还请问道友仙山何处？何苦要来染此红尘？”孔宣如今幻化形状，准圣中期修为境界又要高于燃灯的准圣初期，燃灯看不透孔宣来历也就不足为怪了。
    孔宣笑道：“你们阐教之人都喜欢做诗，我今也做诗一首，‘混沌初分吾出世，两仪太极任搜求。游。’”
    这诗做了等于没做，燃灯如何猜得上来？暗道孔宣原来是消遣自己来着，当下面色一变，道：“你既知兴亡，深通玄理，如何天命不知，尚自逆天耶？”
    孔宣也不动怒，只道：“此是你等惑众之言，岂有天位已定，而反以叛逆为正统自居之理？”
    燃灯大怒，心道自己如今有三件后天灵宝。能攻可守，也不怕此人厉害，便道：“你这孽障！口出狂言，少不得要教训你一番！”
    孔宣哈哈大笑道：“早打便是，为何说此多废话！”
    燃灯只将手中金钵盂祭起，顿时金光万丈，将那孔宣罩去，有那哪吒与杨戬二人见得燃灯出手，只叹道：“我等皆以为自己本领高强。今日见到准圣一级高人出手，才知道自等乃是坐井观天，闭门造车啊！”两人都是唏嘘不已，原来日前与孔宣交手。在一刹那间就胜负已定，两人也不知孔宣厉害到什么程度，而燃灯可是洪荒正牌的准圣。
    两人还未感叹完，便齐齐“啊”了一声。原来那边孔宣背后只一道红色光芒直向那金钵盂闪去，金钵盂便消失不见。不过燃灯终究是准圣，金钵盂又是后天灵宝，孔宣背后五色神光在刷了金钵盂后。也刷不到燃灯之人。
    燃灯当日为了得到金钵盂和灵鹫宫灯，不惜以出卖阐教为代价向准提换来，今日才一招间便被孔宣拿去。燃灯如何受得了？当下只伸手一招。便见天边一盏宫灯径直飞到燃灯面前。燃灯捏一个法诀。喝一声：“去！”便见宫灯中那一道火苗直向孔宣烧去。
    天地间有四盏宫灯，宫灯中地四点火苗乃是后天丁火之精。乃是后天万火之首。孔宣见识不凡，自然也知道这后天丁火之精的厉害。孔宣背后先天五色神光虽已经被斩去四色，却惟独有那黑水之色没有斩出，虽可使用，却克制不住后天丁火之精。
    当下孔宣面色凝重，双手朝背后一指，只见青、黄、赤、黑、白五道光华齐出，一齐向那后天丁火之精刷去。孔宣背后青、黄、赤、白四色皆是用先天五行斩出，先天五行可衍化后天万物，那后天丁火之精如何能敌？眼看就要被刷去。
    燃灯乃是三清道教第一位准圣，自也非平庸之人，在见到孔宣背后五色神光齐出时，脑海中突然浮现一人，顿时懊恼连连，暗骂自己愚蠢，洪荒中本领高于自己又敢和阐教做对者，也就那么几人，自己怎么没有想到？
    当下燃灯也来不及细想，只一口鲜血向那身前灵鹫宫灯喷去。那灵鹫宫灯受此一口鲜血，只浑身散发青光，向那后天丁火之精飞去，后天丁火之精得到此青光后，突然火势一腾，就此逃出了孔宣五色神光的控制，飞回到灵鹫宫灯中。
    燃灯见火苗飞回，只气得脸色铁青，恨道：“想不道堂堂东海蓬莱岛人族护法、洪荒飞禽之首凤凰之子孔宣，竟在此三山关隐姓埋名，当了一名不起眼的总兵，我燃灯今日此败，也算不得冤枉。”
    后边姜尚闻言心中大惊，心道这可如何是好？人族护法孔宣，在人族中名声可仅在那人族圣母女娲娘娘与圣父混元仙君之下，自己麾下几百万将士若听得西周如今乃是与蓬莱岛人族护法为敌，怕是个个都要跑过来请罪。
    也难怪手下诸将非是这孔宣一合之敌，连燃灯道长也被打得口吐鲜血。这蓬莱岛圣父混元仙君到底对商周大战是何态度。先前不惜得罪两位圣人救助那与西周为敌的截教
    后是有门下亲传弟子袁洪杀得西周差点就片甲不存；竟然连至亲兄弟，人族护法孔宣也出马了。
    虽是敌对方向，姜尚与哪吒杨戬三人也不得不过来见礼，孔宣微微点头道：“我知你三人心中疑惑，但我也不欲与你等多费口舌，你们今日且自去吧，我也不拿这人族护法的名头来压你们，西周要打下三山关只凭手下本事便可。”说完，也不理会几人，只一人一骑进得三山关而去。
    姜尚等人回到军营，只唉声叹气，个个愁眉苦脸，姜尚对众人道：“既然是蓬莱岛人族护法在此，想来我军被擒去众将当无性命之忧，我等还是去那蓬莱岛一趟，拜见圣父混元仙君后再做定夺。”
    突然营外金光闪闪，梵音阵阵，众人只决心旷神怡，浑身如沐仙法。营中燃灯见此情景大喜，只对姜尚等人道：“大喜，有此人来此，孔宣在劫难逃。”只吩咐姜尚赶快搭建好芦棚。众人大惊，瞧这人出场气势不象三清圣人与女娲圣人，只不知天地间还有谁人能有这等本事。
    才想着，芦棚却是已经搭建到了，只见西天一道人远远的驾在一朵七色云彩之上，踏歌而来曰：“身出菩提清净台，二乘妙典法门开。玲珑舍利超凡俗，璎珞明珠绝世矣。八德池中生紫焰，七宝妙树长金。只因东土多英俊，来遇前缘结圣胎。”此道人挽双抓髻，面黄身瘦，髻上戴两枝花，手中拿一株树枝，那树枝上只悠悠散发着古朴的混沌气息。
    众人大吃一惊，原来是西方二圣之一的准提前来，难怪燃灯敢说孔宣在劫难逃。当下众人一齐上前施礼，准提唱了一诺道：“贫道近日正在西方清修，却是见东方红尘滚滚，杀气腾腾，当是我西方有缘之人出，因此特来相度！”
    那燃灯与准提本就有勾结，当下只大喜道：“圣人今日收得孔宣，正是天助我大周兴也！”燃灯昔日被乐毅夺去乾坤尺，一直对乐毅心怀怨恨，但蓬莱岛势大，燃灯也不敢轻举妄动。今日准提若降伏孔宣，也算是去了蓬莱岛一臂，燃灯如何不喜？
    旁边姜尚心道：准提此来若真是收了孔宣，怕是从此蓬莱岛一脉就真和自己大周一方对上了，如今截教自上次黄花山一役折了赵公明与三宵后，门下亲传弟子便没有了动静。截教之人乃是义气之辈，怎会有如此举动？到时候怕是蓬莱岛和截教联合起来就不妙了。姜尚虽不修仙，但对天下大势把握却是无人能比。不过此次准提终究是好意前来帮助自己，因此倒也不好开口。
    哪吒承乐毅救命之恩，与蓬莱岛一脉关系非浅，再说这袁洪孔宣皆是看在乐毅面上对自己手下留情，哪吒如何不知？心道蓬莱岛对我有恩，我等却如此卖了蓬莱岛之人，以后我还哪有脸去见混元仙君？哪吒乃是女娲座下童子，却是没这么多顾忌，只道：“这孔宣乃是我人族护法，若到了西方去，还怎么守护我等人族？我还是去蓬莱岛见过圣父为好。”
    准提圣人之尊怎会和一童子计较，况且那吒背后还有一女娲圣人，但那吒此话却不能不驳，当下只朝燃灯使了一眼色。
    燃灯也是玲珑剔透之人，要不也爬不上阐教副掌教地位子。见得准提眼色使来，当下只道：“如今军情紧急，我等还是先将这孔宣降服了再做打算，再说那混元仙君本领高强，定也知三山关发生之事，说不定如今正赶过来。”
    燃灯既然如此说了，众人自然不好再多言。准提心道此事耽搁不得，恐怕久则生变，当下便驾着七色云彩，带着众人来到三山关前，道：“孔宣道友，且出来答话。”
    孔宣当日得燃灯之助斩去了背后先天庚金之色，对准提也是心存感激。今日见得准提前来，心道莫不是准提要助西周取了这三山关。
    孔宣也是飞到空中，向准提行了一礼道：“见过圣人，道长怎也到了此处？”
    准提笑道：“昔日贫道与道友别过后，却是回去后时常挂牵着道友，故今日特来相邀，想我西方尚有大乘教派教主一位空虚，不知道友可有兴趣，道友地位也只在我与师兄两位圣人之下。”

 第一百一十八章准提拉拢西方六宝

    孔宣想也不想道：“孔宣昔日曾在母亲凤凰坐下向得兄长玄木拜过，此生当不背弃蓬莱岛，再说兄长待我有如至亲，我更无离开之理。道长好意孔宣只能心领了。”顿了顿，孔宣又道：“孔宣曾受道长大恩，道长若有其它要求，孔宣必定办到。”
    准提为西方教发展竭尽全力，为拉孔宣入教更是筹谋良久，怎肯放过如此大好机会，道：“道友之言差矣，道友与我西方有缘，故贫道特来邀你同享西方极乐世界，演讲三乘**，无罣无碍，成就正果，岂不美哉！何苦于蓬莱岛上沾染红尘？”
    孔宣久与凡人相处，倒也明白了许多凡人之道，当下对准提道：“道长之言差矣，红尘芸芸众生，虽是蝼蚁，一生性命短若朝露，却也有其喜怒哀乐，完整过程。有道是一沙一世界，一草一人生，大道三千，红尘如何又不能达到至境？”
    接引与准提的西方教乃是后世的小乘佛教，讲究的乃是众生要断除自己的烦恼，以追求个人的自我解脱为主，从了生死出发，以离贪爱为根本，以灭尽身智为究竟。当下听得孔宣之‘一沙一世界，一草一人生’此语时。准提只叹道：“道友果真深得我西方教之妙法真谛啊，西方教若有道友相助，何愁不兴？”当下心中更是坚定主意要将孔宣带到西方。
    准提原本是想先劝说孔宣一番，劝不动就动手擒拿，孔宣与乐毅虽号称法力之在圣人之下，但圣人和准圣的差距，又岂是一加一等于二那么简单？可如今准提闻得孔宣如此谒语，倒也愈发地想真心收服孔宣了。
    当下准提道：“道友，贫道知你与蓬莱岛感情甚是深厚。但我等修道之人却是不应该沉迷其中，今日贫道且以西方**助你解脱。”
    当下准提道一声“起！”，只听得一声巨响，准提便显示出自己真身来。只见一坐十二丈高的金身出现在准提所立之地，金身有十八只手，二十四首，执定璎珞伞盖。花罐鱼肠，加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等，金光万丈，直耀寰宇。
    更有那先天灵宝七宝妙树漂浮于金身二十四首之上。幽幽的散发混沌气息。此真身乃是准提本体菩提树修炼而成，菩提树乃是先天庚金之精，乃是至刚之物。万物莫可挡其锋利。
    先天五行。混沌生成。庚金至刚，丙火与水至柔。甲木与戊土却是介于三者之间。此也是混沌之妙所在，五行相生相克中，庚金至刚，却能生出至柔之物壬水，又被另一至柔之物丙火所克。正是所谓刚极则柔，柔极则刚。
    孔宣从来都是个吃软不吃硬之人，如今见了准提真身，也是心中有火，道：“孔宣昔日得道长因果，孔宣自会找机会偿还，若是要就此进入西方教，那兄长给我的因果又如何偿还？今日道长如此咄咄相逼，孔宣却是宁死也不从！”当下孔宣也是蹲坐在地，背后五色光华直指天穹，飞速转动，却又身现定海珠演化的二十四诸天来。
    准提金身见到孔宣背后的二十四诸天，也是心中一惊，赶忙掐指一算，却是明白了其中因缘，当下朗声道：“道友身上有我西方教大兴法宝定海珠，今日贫道哪怕是就此得罪道友，也是无论如何都要将道友带入我西方了。”
    原来道祖鸿钧化身天道后，万物便在天道运行之下流转。西方教后身佛教注定当在封神大战后大兴，是故盘古大神开天劈地后，便应运而生了一套助佛教大兴的六件后天灵宝做为行头。乃是过去佛燃灯手中的金钵盂，现在佛释迦牟尼如来手中的金禅杖与金袈裟（后由观音菩萨转赐如来门下二弟子金蝉子转世地唐僧西游取经），未来佛弥勒佛手中的木鱼，还有就是后来佛教八大菩萨之首文殊菩萨的七宝金莲蒲团（现在文殊还在阐教门下，七宝金莲名为遁龙桩）。
    这五样宝贝皆是攻守俱全，可最重要的一个却是乐毅当日在东海所得后又转赐孔宣地二十四颗定海珠了，原本应为过去佛燃灯所得，在演化佛门二十四诸天后，化身为每位僧人都要吊在胸口的那串佛珠。如今定海珠没有了，佛教最是讲究圆满，若佛道不全，佛门大兴便
    折扣，准提怎能不急？
    但乐毅当日机缘巧合之下在东海得到这串定海珠，后转赐孔宣，却是算不得瑚方教牵扯了因果。天网恢恢，生死都只在一线，更何况一宝？乐毅当日得定海珠后，已完全收服定海珠，定海珠便也算不得西方教之物了。在原来故事中，定海珠为截教赵公明所得，而赵公明祭起的定海珠却不费吹灰之力就被那武夷山地仙境界的曹升萧宝以落宝金钱所落。否则，以赵公明金仙后期顶级修为，以定海珠之能，落宝金钱虽然神奇，怎会如此不堪？盖因定海珠没有对赵公明真正归心也。
    道祖曾言，天道五十，圆满四九，说地就是天道虽大势确定，中间却也有变数，很不巧，乐毅乃是后世之人转世洪荒，本身就是那变数之一，所以定海珠出现了这种变数也就不足为奇了。
    准提乃是圣人，如今怎会不知孔宣已经将那定海珠演化成了二十四诸天。定海珠已然认孔宣为主，而以孔宣人族护法，洪荒飞禽之首凤凰之子的身份，若是将其打杀强抢，其中因果却是太大，如何能行？因此准提为使得西方教大兴，便只得借助当日助孔宣斩去庚金之色因果将孔宣强行度进西方教了。
    却有那旁边观战的燃灯，在见到孔宣被后五色神光中二十四颗定海珠所化的二十四诸天后，也是心有所思，顿时便明白了自己为何当初算得自己证道与“珠子”有关了。当下燃灯更是心里对乐毅深恨。二十四重天变成了两重天，不恨才怪？
    准提金身只仙云环绕，异香阵阵，对着地上端座地孔宣念道：
    虽见天使者，而犹为放逸，
    其人常怀忧，生于卑贱处，
    若有智慧人，见于天使者，
    亲近贤圣法，而不为放逸，
    见受生恐畏，由生老病死，
    无受则解脱，生老病死尽，
    彼得安隐处，现在得无为，
    已渡诸忧畏，决定般涅槃……”
    圣人亲自讲那菩提**，岂是易与？每一个字都散发着万丈金光，直向孔宣飞去，那三山关上下的几百万大军只听得如痴如醉，纷纷向准提拜倒，哪吒与杨戬两人虽然修习的是女娲圣人之法与那玉清圣人之法，此刻也是听得心旷神怡，不自觉地便端坐在地，倾心聆听。
    可那被金光环绕地孔宣却完全是另外一种感受。孔宣只脸上颜色变幻，露出痛苦不堪地表情，被后青、黄、赤、白、黑五色光芒飞速闪过，想要挡住准提讲道发出的金光。可那金光又如何挡得住？总是在五色光芒变换间寻隙而入，直击孔宣心神。
    孔宣脑海中只一幕幕镜头闪过，当初在不周山下自己与乐毅地初次相遇，化形时乐毅和自己一起对抗九重天劫，两人到不死火山中，母亲凤凰命自己向乐毅参拜……
    却又有一个声音在自己心中响起：“忘记这一切，忘记这一切的烦恼，去那西方极乐世界，一切都将大解脱！”
    孔宣只一口鲜血吐出，心神随即一散，顿时只目光中现出迷离的色彩，喃喃道：“极乐世界，极乐世界……”便欲站起身来。
    突然远远的有青色光芒飞来，将那准提念出的金色光芒挡得片刻，也就是这片刻间，孔宣又是一口鲜血吐出，只神情一凛，顿时清醒下来，复又端身而坐。
    却是见天边六道人影飞过来，正是那乐毅、云霄、竹灵、梅韵、袁洪、仓六人，原来乐毅在探得准提前来后，心道自己和孔宣两人加起来也未必是圣人准提对手，于是就将蓬莱岛一脉精英全数招来，当然，那在太阴星上的后嫦娥与修为太低的高明、高觉、白素贞不在此列。
    六人只端坐在乐毅身后，仓和袁洪坐在最后，袁洪只双手搭在仓肩上，仓双手紧握着后天灵宝春秋笔，正在一笔一划的写着字，一个个字体散发着七彩功德霞光直向那准提金光撞去。仓本领耽，袁洪不通法术，两人如此，正好互补。
    再前面一点的是并排而坐的竹灵梅韵二人，两人如今也都有准圣修为，绣灵一手握竹枝，一手握落宝金钱；梅韵一手握梅朵，一手握乾坤尺，浑身青色光芒中也是七彩功德光芒闪耀。

 第一百一十九章孔宣无惧与圣斗法

    云霄如今已经斩去两尸，只坐在乐毅后面，云霄头顶上浮着两朵一尺大小的青莲，正是那上清圣人**。云霄双手擎起混元金斗，金色光芒直冲天穹，也是直向那准提撞去。
    最前面的乐毅最为壮观，头上顶着松子，松子上飘着天地印、红绣球二大宝贝。乐毅双手将本命法宝轮回杖高举，轮回杖青、红、黄三色光芒闪耀，正是那先天甲木、丙火、戌土之色；天地印上九条九爪金龙流动，金光冲天，红绣球却是散发着先天混沌气息。更有那松子上七彩功德飘飘扬扬，只将光芒环绕着众人后，又牵引着众人宝贝发出的光芒向那孔宣飞去。
    众人跟着乐毅念道：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心……”
    一字一声，六道声音汇聚成一线，直向那孔宣涌去，将孔宣慢慢的包围。准提金身散发的金光顿时便被阻挡在外，孔宣压力一松，也是将自身七彩功德霞光放出，和乐毅六人传送过来的光芒连成一片，孔宣只感觉身清气爽，似乎又对自己所寻之道有所感悟！
    准提金身见此情况，十八手一起将手中武器高高举起。二十四首同时一喝，那漂浮在金身顶上的先天灵宝七宝妙树也是七彩光芒大起，七宝妙树乃是准提成圣之基，和接引地十二品莲台一起有那立西方教之大功德。
    此刻已不单单是度孔宣入西方教之事了，更关系到西方教与圣人的面皮，准提再不敢有所保留，只将圣人菩提**全数发挥。
    那金身金色光芒受此七彩光芒一激，猛的增大好几倍，一下子便将乐毅这边的混合光芒击得后退。乐毅等人俱是一咬牙，死死顶住，强力支撑。
    圣人以下，皆为蝼蚁。乐毅等人虽本领高强，也是竭尽全力才挡住了准提圣人全力一击。
    但如今蓬莱岛一脉号称圣人四教以下最强实力所在，又岂是如此不堪。混合光芒虽然退得片刻后，便进入了相持阶段。稳稳护住孔宣。
    乐毅心里却是觉得甚为憋屈，倒不是感叹自等实力，而是自己本体甲木正好被那准提的庚金相克，使得威力大打折扣。要不也不必如此辛苦的支撑。先天五行相克相生中，本无绝对之事，如庚金虽克甲木。但甲木力量够强的话。也可阻挡庚金。更何况乐毅还炼化了丙火与戊土？但如今乐毅修炼之法虽妙，本领虽高。准圣却终究是准圣，又如何挡得了已是圣人的准提的菩提庚金金身？
    乐毅大喝一声，只见身上红、黄两条人影飞出，与乐毅并排而坐，正是那丙火、戌土，两也是高擎轮回杖，跟着乐毅等人一起大念：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也……”
    只见红、黄两色光芒从两具飞出，也是径直飞到乐毅这边地混合光芒中，一时见，准提金身光芒退后几尺，却又是维持着不胜不败的局面。
    乐毅心中暗叹一声，眼下虽是相持，但时间一久，自己这方还是得败。原因无它，准提乃是圣人，圣人不灭，力量生生不息，却是永远不会力竭而亡。自等这方皆为准圣，力气虽高，却也终究有用完的时候。
    乐毅心道：可惜自己眼下还未能救出那被困在太阴星上的后嫦娥两人，否则有后在此，乘自等与准提相持时，后只消以准圣之身将那盘古弓一箭射去，准提必败无疑。
    果然，乐毅这方修为只有金仙后期境界地仓只一口鲜血吐出，眼看就要支持不住，但仓也知今日不同往时，只在强自支撑。
    眼看乐毅就要落败，突然，天南方向红光大起，直向准提金身飞去，那准提金身见此红光只面色大变。乐毅和孔宣见此红光后却是喜出望外，乐毅更是将本体甲木青气尽数向那红光飞去。
    正是关键时刻，天南不死火山之下孔宣母亲、洪荒飞禽之首的凤凰与那先天五行中的丙火之精扶桑木道人赶来支援，凤凰为孔宣之母，又怎会不知道今日孔宣发生之事？扶桑木道人一直寄居在天南不死火山下的地心之内，与凤凰交情非浅，今日孔宣有难，怎能不相助？
    凤凰为洪荒飞禽之首，本就法力深厚，千百万年来镇压天南不死火山，护住洪荒，所积累地功德是何等深厚？虽不为圣，却也早就是不死之身。扶桑木道人当初化不了形，本就是因为法力太高，会打破天道平衡，所以才被道祖鸿钧天道所制，如今又在不死火山下和凤凰一起修炼几千万年，自更是不凡。
    准提虽为圣人，又怎会料到开
    以来从未在洪荒出手过的不死凤凰，与先天丙火之精会联手出击？当下准提金身金光在那红光冲击下，连连后退，一直退到准提金身处才堪堪稳住。
    现在轮到准提圣人暗暗叫苦了，先天五行中，准提本体为那先天庚金之精，却是被那扶桑木道人的先天丙火之精所克，而乐毅为那甲木，甲木能生丙火，丙火借助甲木之势，庚金如何抵挡？
    准提虽觉难受，但圣人之尊岂能容许自己退后，当下也就咬牙支撑。
    圣人之力生生不息，却也只是相对，比如两人相搏，前者力虽持久，后者却突发一股大力过来。前者也是阻挡不了。
    眼看准提就要败走，突然，只见西方八宝池边也是放出万丈金光，阵阵梵音响起，那金光与梵音径直飞向准提金身处，合二为一。准提金光迅速光芒大作，一下便将那天南飞过来的红光击得连连败退。
    又见西方天空一朵莲花缓缓升起，莲花上端坐一人，正是那西方教教主接引圣人携先天灵宝十二品莲台而出。
    接引面显大慈悲。一种悯怀天下苍生疾苦之情油然而声，让人产生顶礼膜拜之心。接引与准提遥相呼应，只一股穿透人心灵魂地声音传来：
    若人不知苦，不知苦所起。
    亦复不知苦。所可灭尽处。
    亦复不能知，灭于苦集道。
    失于心解脱，慧解脱亦失。
    不能究苦本，生老病死源。
    苦能谛知苦。知苦所起因。
    亦能知彼苦，所可灭尽处。
    又能善分别，灭苦集圣道。
    则得心解脱，慧解脱亦然。
    斯人能究竟。苦阴之根本。
    尽生老病死，受有之根原。
    却是盘古大神开天辟地以来，洪荒第一次两位圣人一齐出动。顿时。所有洪荒生灵都惊得目瞪口呆。心灵极度震荡……
    天外娲皇宫内。女娲圣人只秀美紧锁，一手芊芊五指连续挥弹。正在掐算些什？
    昆仑山玉虚宫内，玉清圣人原始天尊面带微笑，饶有兴趣的看着眼前发生的一切……
    金鳌岛碧游宫内，上清圣人通天教主却仿佛不知这些一般，只一声大喝。那围绕着通天教主飞舞地四把黑黝黝地剑便突地光芒大起，在空中合成了一把剑，直落到通天面前，通天满脸肃然，伸手将剑取下……
    天外天八景宫内，正在端坐的太清圣人太上老君突然将眼睛睁开，仰天长叹了一口气，复又将眼睛闭上……
    西方两圣在一起修炼亿万年，皆是那**力，大毅力，大智慧之人，又有那两大先天灵宝十二品莲台与七宝妙树傍身。此刻两人联袂出手，乐毅等人如何阻挡？形势登时便被扭转过来。乐毅等人各各一口鲜血吐出，几欲跌倒。
    那坐在最前头地孔宣此刻已经大部体被金光笼罩，连背后五色神光也射不穿那金光。孔宣浑身大汗淋漓，一张原本英俊的面庞变得狰狞不堪，几次想要站起来，却又强自坐下。
    这时，天外天火云洞方向也是缓缓飘起一张图画，图画里现出周天三百六十五道星辰运行轨迹，正是那天皇伏羲证道先天灵宝河图洛书。河图洛书上端坐着天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕三皇。伏羲正挥手疾弹伏羲琴，一股清悠悠地光芒随琴声散开；神农双手握着神农鼎，神农鼎红光直冲云霄；轩辕却是头上飘着一把轩辕剑，剑身金光让人不敢逼视。
    三皇一边动作，一边高念道：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，].益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也……”
    孔宣为人族护法，久有守护人族之功，如今孔宣有难，三皇如何能忍心？再加上三皇与蓬莱岛乐毅关系是何等亲厚，如今蓬莱岛一脉就要落败，三皇怎可袖手手旁观？
    三皇乃是天命所归之人，身具教化万民大恩，虽后来分了一部分做那天地印，但长期以来受洪荒万民家家户户香火祭拜，又岂是泛泛之辈？
    乐毅这方的三皇相助，压力大减。那西方教金光也只得后退，但两圣岂是如此不堪？当下准提金身与接引对望一眼，只各自使尽全力，稳住阵教。两方光芒又在空中相持起来。
    圣人之力无穷尽，西方两圣最不怕的就是与乐毅等相持，当下两人也不相迫过急，只待乐毅等气力慢慢用尽。

 第一百二十章圣人受辱孔宣之道

    突然天空一声娇喝传来：“准提，你个无耻之徒，还记得当日朝歌女娲宫之事否？”正是那人族圣母女娲圣人声音。原来女娲亲定助周伐纣，甚至还派宫中童子灵珠子下凡相助，却是见乐毅蓬莱岛一脉三番四次与西周为难，心中疑惑，暗想以乐毅之能，当不会行此逆转天机之事。
    后又见准提前来，心有所感，便掐指推算其中缘故，没想到竟然推算出当日纣王在朝歌女娲宫中上香时，有一阵怪风掀开女娲圣像面前纱帐，乃是准提所为。当下女娲怒不可曷，哪里还忍得住？
    也是活该准提倒霉，原本将此事天机掩盖，女娲只当是天亡大商，如何想到自己圣人之尊也有人算计？今日却是准提全力对付孔宣，女娲也有那圣人修为，道机牵引之下，自然就知道了。
    女娲冷哼一声，将手一挥，手中山河社稷图便带着幽幽混沌气息直飞下来。正好挡在了接引金光有准提金光相连接处。圣人亲自出手，岂同小可？只见那连在一起的两道金光倾刻便被截断。
    准提失去了接引支援，虽有圣人神通，可促不及防之下却又如何挡得住蓬莱岛、凤凰与扶桑木道人以及那三皇等联手施压？顿时金身金光几乎要被三方混合光芒掩盖，准提大惊，心道今日圣人不败非圣之面皮怕是要丢在此处了。当下也不犹豫，金身大喝一声：“起！”接着金身便连退几十丈。脱去了三方混合光芒的控制。
    乐毅等见准体败退，也不追赶，只一个个地收了法宝运气调坐。这时，天南不死火山的红色光芒以及端坐在河图洛书上的天、地、人三皇皆是消失不见。
    西方接引也是停止了颂唱，金光慢慢消退后，接引与那十二品莲台复归沉寂，山河社稷图自倒飞回女娲手中。
    此时，斜阳已经西下，阳光漫洒在众人身上。给众人批上一层淡淡的红霞，刚才之事，只仿佛从未发生过一般。只有那三山关上下的商周几百万军士，此刻依然似呆如痴。一个个的跪拜在地。
    准提回复了圣人，却是神情萎靡，头上发髻也是散了下来，浑身狼狈不堪。准提也管不得这些。只缓缓走到孔宣面前，孔宣却是浑然不知，面上仍是五色光芒变幻。
    后边竹灵梅韵等人又要起来，却被乐毅制止。圣人自有圣人的气度与心胸。既然败下阵来，自不会在众目睽睽之下，再强行那凡夫俗子巧取横夺之事。且准提为圣。虽多有计较。却也为一心为了西方教。
    准提朝乐毅微微点头。只仰天长叹了一口气，面上表情甚是沧桑。今日度化孔宣不成。丢了圣人面皮事小，可那二十四颗定海珠却是从此与西方教无缘了，日后释门当不得圆满，这对于一生致力与西方教发展的准提来说，打击不可谓不小。
    准提对孔宣道：“孔道友终究还是与我西方教无缘！”又转头对地上的乐毅道：“道友，你我份属同脉，却是今日方才见过，倒没料到还是如此场景！”
    准提为先天庚金之精，乐毅为先天甲木之精，是故准提才有此说！
    乐毅暗道圣人与准圣地差距果然是一道不可跨越的鸿沟。准提受此多大能之人一击，此刻仍是侃侃而谈，反观自己，却是疲惫不堪。
    当下乐毅也叹了一口气，缓缓站起来说：“道祖有言，大道三千，我与道友虽是同脉，却是走上了两条不同的道路！”
    准提道：“道友所言正是！缘法为道，原本强求不得。”说完，却又一股豪情油然而生，仰天道：“大道虽各有不同，然殊途同归，终点本是原点，却看我辈如何走得自己的圆满！”圣人以下，终为蝼蚁，不由得准提不抱负满怀！
    乐毅闻言只在心中暗叹：要说先天五行之精，份属一脉，皆是混沌生成，金者刚明果断，木者朴素质直，火者发扬奋迅，水者明彻圆融，土者镇静浑厚，资质本无高下之分，可到现在为止，却是道行法力各有差距，惟独准提为圣。
    自己未见过那壬水蟠桃树，可丙火扶桑木与戌土镇元子虽也有大能力、大智慧之人。却比庚金菩提树准体少了一份大毅力。戊土镇元子自知证道无望，尤其是上次五庄观事件后，便明哲保身，每日守在那五庄观地一亩二分自留地，不过问世间是非，不牵涉大道因果。扶桑木道人更是因为无法化形，便在那天南不死火山下地心之内不见天日，看似逍遥，何尝不是自暴自弃？
    而准提虽生于西方贫瘠之地，却与接引两人事事都不放弃，尽自己最大努力而为，从当日紫宵宫听道时抢座，到今日封神大战中联合原始。这些事情虽有算计之嫌，却也不违道祖鸿钧天道，寻到了天道运行之下的那一线生机。若镇元子与扶桑木道人有这等大决心，以他们之能，又安知寻不到天道运行下的那一丝空隙，证得自己的大道之果？
    上普通凡人都有那“人定胜天”一说。
    乐毅只感觉自己对鸿钧天道理解又增加了一分，当下遥遥仰天长望，却也更增加了对探得大道至境地渴望。
    准提既然度化孔宣不成，自不欲继续呆在此处，当下唱了一诺，道：“既然此间事了，贫道却也要告辞了！”
    准提正要起身，却有孔宣一口鲜血吐出，强自站立起来，对着准提道：“今日道友既然是来寻求我孔宣因果，我孔宣怎敢让道友就此离去？”
    原本孔宣与准提如此作过一场，因果自当不了了之。但孔宣是何等骄傲之人？此次受准提如此算计，准提虽是圣人，孔宣也是深感屈辱，便是宁死也要准提给个交代。
    准提为那混元圣人，今日却栽在这三山关下一群准圣手中，本就郁闷不堪，原本想就此算了。此刻听得孔宣话语，准提也是不禁火上心头，暗道：我当日助你斩却先天庚金之色。虽有算计之嫌，但也是一番好意，想那先天庚金之精是何等珍贵？若无我准提，你背后五色神光永远也别想大成。再说。我邀请你为我西方教日后大乘佛教之主，身份地位只在我两位圣人之下，难道还真辱没了你？
    当下准提冷冷道：“孔道友，此事不为也为。你待如何？”又转头对乐毅道：“道友，先天五行中，我为庚金，你为甲木。却是对道友不利！”
    乐毅与孔宣相交几千万年，如何不明白孔宣性格？当下也不理会准提，只走到孔宣面前。长叹一声。拉着孔宣之手道：“一世人。两兄弟！兄弟，今日你之因果为兄便是一力承担又如何？”
    孔宣只眼眶发红。喃喃自语道：“一世人，两兄弟……”
    却突然想到，自己与兄长结交几千万年来，从最当初自己出身时候的救命之恩，到后来自己化形时度过天劫之难，到后来乐毅使得自己成为人族护法，赐予自己二十四颗定海神珠，再到今日地乐毅为使自己脱离苦海，不惜举蓬莱岛之力与西方两圣人纠缠。
    如此总总，哪一件事情不是兄长在照顾着自己？自己又为兄长做了些什？
    孔宣突然泪流满面，径直走到乐毅面前跪下，只行那三跪九叩拜师大礼。咽道：“可叹我孔宣与兄长相处几千万年，今日才知自己道在何方！“
    众人面面相嘘，不明孔宣何为。乐毅却是长叹一声，扶起孔宣，道：“兄弟，何须如此大礼？”
    孔宣走出两步，只仰天长啸，吼道：“好一个圣人之下，皆为蝼蚁！好一个天道无情，运转不息！我孔宣今日偏要反其道而行之，建有情之道，行人定胜天！”
    突然间众人只觉眼前一闪，一道霹雳横贯长空，紧接着“轰隆隆”的雷声响彻寰宇。那一层又一层地乌云随着雷声而起，倾刻间便步满天空。天地间顿时一片黑暗，所有的黑暗只在那孔宣头顶盘旋，直欲向孔宣压来。
    众人只觉天旋地转，晕晕欲吐。乐毅强自运起真气，走到孔宣身旁，并立孔宣之旁，也是仰天哈哈长笑：“兄弟好气魄，为兄今日也豁出此身，与兄弟一起，让圣人，让天道，明白我等蝼蚁之情，知道我等蝼蚁之力！”
    这时一声娇喝想起：“两位兄长有如此豪情满怀，我云霄又何惜此身？”说罢，那在地上端坐的云霄也是身行一闪，飞到乐毅身边，秀目满是柔情，只挽起乐毅一手，柔声道：“兄长，只要在你身边，便是那天荒地老，海枯石烂，云霄也是心中欢喜！”
    云霄与乐毅虽然感情深厚，却因性格原因，只在默默承受着。今日受乐毅与孔宣感染，也顾不得许多，便说了出来。
    乐毅心中感动，紧拉着云霄小手，道：“有你如此，我复何求？管那前程几何，我等只一起走过便是！”
    这时，竹灵、梅韵、袁洪、仓四人也是强撑搀扶着走过来，径直里朝乐毅跪下，齐声仰天念道道：“师长为尊，同门为亲；人善不欺，人恶不怕；玄木一脉，荣辱与共。”正是那蓬莱岛亲传一脉二十四字岛规。
    四人念完后，只默不作声，立于乐毅身后。

 第一百二十一章战退圣人准提败归

    孔宣等六人刚才与西方两圣斗法已经是筋疲力尽，此刻如何还能使得上法力？唯有乐毅那甲木之精，可自行吸收补充天地中的甲乙木灵气。但乐毅知道自己如今状态，是无论如何也护不得众人周全，当下干脆也是不运功法，与众人搀扶在一起。
    七人身影在漫天席地的乌云中，是何等渺小，但偏生就是这样的七条身影，让人感觉到顶天立地，俯首仰视。
    说也奇怪，那天空中的滚滚乌云只是环绕着七人电闪雷鸣，却又并不降下。终于，天空中又是一道霹雳横贯，乌云亦随着紧接过来的雷声慢慢退却，当真是如何来，便如何走。
    几人只相视一笑，一切尽在那不言之中……
    乐毅却是心中隐隐觉得不妥！
    这边准提只看着乐毅道：“道友真是好福气！”却是想起了自己和师兄接引成立西方教以来，虽四处奔波，却是信徒寥寥，要不自己又何必自降身份，跑到这遥远的东方来行那算计之事？
    乐毅悠然道：“道友又何必如此做态？西方教自有大兴之日。眼下却是你我偿还因果之时了！”
    准提却是一惊，方才乐毅说要替那孔宣了结因果。自己也是不以为然，只当乐毅是兄弟情深。如今乐毅又是如此说道，却不知自己与这乐毅还有何等因果。
    乐毅远望天际，长叹一声，道：“道友，你与接引道友这千万年来为那圣人之尊，尽享洪荒万民顶礼膜拜，可知道有一人却因为你等灰飞湮灭，元神不存？”顿了顿。乐毅只直视准提双眼，道：“道友，你还记得那紫宵宫中为你等让座之人否？”
    准提面色大变，连忙掐指而算。片刻后，自然明了一切。当下叹道：“原来如此！难怪我与师兄两人躲不出道友当日于五庄观外，为何可以在那东皇太一的混沌钟下逃得性命！”
    顿了顿，准提只遥遥朝虚空一拜。道：“红云道友当日赠座之恩，准提与师兄如何敢忘？后闻道友死于妖师鲲鹏算计，我与师兄未能救援，也是一直有愧于心！如今道友既然将生前因果全数托付与玄木道友。也罢，今日准提也可一偿心中遗憾！”
    当日道祖身合天道之前，曾在紫宵宫开坛讲道。紫宵宫中有七座位。乃是七圣之座。三清与女娲为道祖亲传弟子。自然可得圣位。其余三座却是先到者先得，红云与鲲鹏各占一位。后西方二人接引与准提最后而至，红云心中不忍，让了准提座位，旁边鲲鹏无奈，也只得将座位让于接引。可以说，红云与鹏是将那成圣之位让与了西方教两人，接引和准提能有今天，全拜那两座位所赐，而红云虽也得到了最后一道成圣契机鸿蒙紫气，可不但没有成圣，还最终被鲲鹏偷袭，落得个惨死下场。红云实在是洪荒第一大倒霉之人。
    红云在临死之前，感叹天道不公，让自己做了那滥好人，于是便将那鸿蒙紫气送与乐毅，要乐毅替自己偿还在世之因果。乐毅受红云嘱托，今日遇见准提，自要向准提偿提起此事。
    准提圣位乃是红云直接所让，可当日红云身死时，准提却是未能及时相救，准提便因此道行心境得不到圆满，是故虽然成圣，却一直比不得三清与接引了得，只与那功德成圣地女娲相仿佛。可红云已元神无存，准提虽有圣人之能，又如何了却得此番心愿？
    准提端坐在地，头顶七宝妙树漂浮。准提双手合十，口中默念有词，然后又缓缓将双手拉开，只见其中却是有那幽幽白光散出，慢慢的凝聚成形，竟似一块白铁，正是那准提本体先天庚金之精。准提大喝一声：“起！”却见那块庚金便径直飞到乐毅脑海之中，片刻后又顺着乐毅身体而下，隐入乐毅那丹田里松子内。
    准提做完这些，也是甚为劳累，却不说话，只看着乐毅。乐毅自然知道准体心中所想，当下道：“也罢，我蓬莱岛与你西方教再无因果纠缠。日后你我两方若有纠纷，只各凭手下本事即可！”
    准提长叹了一口气，身子虽然劳累，心中却很是轻松，道：“如此甚好！准提在此谢过道友了。”说完，只身形一闪，便消失不见。原来那西方教两桩圣位因果是何等之大，准提先天庚金之精虽然尊贵，然孔宣因果早已了结，却又
    得了那两道鸿蒙紫气？所以准提才不便开口，让乐毅
    乐毅也有自己的骄傲，又怎屑凭此因果去要挟西方二人？当下也允了准提消除此段因果。准提虽然损失了一些先天庚金之精，但修为自可通过时间练回。而如今心境渐趋圆满，却可以达到一个以前未有的高度了。
    乐毅望着准提消失的方向，默默呆立，半晌后，才喃喃道：“红云道长，如今准提的大因果已经偿还，可我玄木受你的大因果，却又要如何偿还呢？”……
    如今准提已走，蓬莱岛众人留在三山关再无事情，当下乐毅将几人召集起来，直往那蓬莱岛飞去，乐毅只远远的在天空一挥手，三山关众人便全都醒悟过来。而孔宣却是长叹一声，挥手一道符召望关内飞去。
    却说那金鳌岛碧游宫内室，上清圣人通天教主只面无表情，对着白鹭童子吩咐几句，白鹭童子只径直走到碧游宫外。
    不一会，只见截教内门掌教大弟子多宝道人神情激动，径直走到碧游宫外大钟上，运起上清圣人**，头顶一大一小两朵青莲花散发着幽幽清光。多宝拿住钟柄，只狠狠的向大钟撞去……
    顿时，只见洪荒大地一条条身影闪过，直向那金鳌岛碧游宫飞去。
    那回到西方教不久地准提正和接引两人面显疾苦的对坐在八宝池边，闻得此钟声，两人只对视会心一笑……
    昆仑山玉虚宫内，玉清圣人原始天尊冷哼一声，面露不屑，飞身一闪，却是朝那天外天八景宫方向飞去……
    蓬莱岛上，除乐毅外的众人都已经闭关去了，三山关外与圣人一战，让众人在法力心境上悟到了太多，自要闭关好好消化一下。乐毅却是望向天空，自言自语道：“是时候了……”
    却说那三山关下众人醒悟过来后，姜尚见识到蓬莱岛实力，只头疼不已，暗道西方两圣都败下阵来，怕是自己叫上老师玉清圣人原始天尊前来也是白搭。如此下来，西周伐纣如何进行？自己代天封神又如何完成得了？
    这时，却有探子来报，有三山关守将按照孔宣临走前交代开关投诚。姜尚大喜，只遥遥朝蓬莱岛方向一拜，自是要感谢蓬莱岛成全之恩了。
    三山关乃是大商三十六关中最靠近都城朝歌的一关，此关一破，大商已经是芶延残喘了。西周大军在三山关下也不急于前进，只就地整顿，等待其它诸侯前来会盟，好一起声讨商纣。
    如此过了月余，大商原八百诸侯齐聚三山关下，会盟牧野，奉西周为盟主，武王姬发为大王，只待选好良辰吉日便要进攻朝歌。可怜纣王，被朝中群臣干扰视听，此刻还在鹿台上搂着妲己做那清秋美梦。
    这一日，风清日丽，八百诸侯在杀猪宰羊祭旗后，姜尚高站点将台上，大手一挥，五百万大军队列整齐，直向朝歌开去。
    突然，天空只一道光影闪过，紧接着便是一阵狂风刮来，直让五百万大军睁不开眼睛。待得狂风过后，只见一位道人立在那五百万大军前广袤地平原上，一袭白衫，猎猎风尘。那道人背后插着四把黑幽幽的宝剑，散发着浓烈的杀气，让人不敢逼视。五百万大军虽久经战阵冲杀，过着刀头添血的生活，此刻却也个个感觉压抑彷徨，不敢前进半步，只欲跪倒在那道人身后地四把剑下。
    此位道人正是三清道教四准圣之一，上清圣人截教通天教主内门大弟子多宝道人，通天闭关期间，多宝代师执掌截教，如何不知道洪荒封神之事？截教外门以及三代弟子一个个的被送去那封神榜，而一众师弟师妹都是前来请樱出战，多宝谨尊师命，克制众人，被众人指责不顾同门义气，软弱不堪，更是让多宝痛苦。好在多宝平素为人宽厚，又是截教第一位准圣，因此才未出什么变故。
    此次多宝接到通天座下白鹭童子传旨，说是诛仙剑阵已经大成，截教当与阐教全面开战，好为那死去的门人报仇，顺便完成封神之举。多宝只觉心中抑郁之气一扫而光，当下召集所有截教门人来金鳌岛听宣，又按照通天命令来三山关下牧野平原上摆下诛仙剑阵。
    有那周文王第十五子姬吕，生得力大无穷，乃是莽撞之人，平日里杀人如麻，被姜尚调在哪吒先锋营听宣，此刻见多宝阻挡大军前进，只叫道：“勿那道人，如何挡我军道路，赶快让开。”

 第一百二十二章阐截两立诛仙剑阵

    此之人，多宝自不屑回答，姬吕大怒，只抡斧劈了上道半路，只听得一声锐金长鸣传来，姬吕登时便消失不见，先天至宝威力何其之大？姬吕却是连那元神都被抹杀，上不得封神榜了。
    这时，姜尚在众将簇拥下过来，见得此景，只得长叹一声，放出杏黄旗护住全身，上前道：“西周丞相姜尚在此，不知道长乃是何人？何故与我大周为敌？”姜尚本是凡人，在昆仑山修行四十年，日日在玉虚宫内读那兵书战册，而如今西周阐教门人又大都是巫妖大战后收取的三代弟子，因此，众人虽久闻多宝大名，却是无人见过。
    多宝仿佛惜字如金，只冷冷道：“截教多宝！”
    姜尚以及众人一惊，差点就要战立不稳，多宝乃是上清截教掌教大弟，多宝出，也意味着截教出，那多宝背后的四把剑自然是那号称能布成洪荒第一杀阵，非集齐四圣不能破的诛仙剑阵的先天至宝诛仙四剑了。如今阐教十二金仙法力全无，燃灯被孔宣打伤，如何能是截教对手？
    姜尚后面原本还在蠢蠢欲动的哪吒与杨戬等人闻得多宝四字，更是一点脾气也无，经过这么多阵仗，众人自也远非刚出山的那懵懂青年了。当日有金仙后期修为的赵公明、袁洪就几乎以一人之力挡大军，此刻准圣多宝携先天至宝诛仙四剑而来，谁会嫌自己命长？
    姜尚还欲言语，却被多宝打断道：“如今之事。何必多言？你乃替天封神之人，西周伐商只是一个过场，你且回去通告玉清圣人原始天尊，就说截教于三山关下摆下诛仙剑阵，还请圣人明日早来，也免得生灵涂炭，受那池鱼之殃。”
    说完，多宝只遥遥朝金鳌岛方向一拜。这时，天边突然飞出三位道姑。径直走到多宝面前拱手道：“老师吩咐我等三人前来助师兄布下诛仙剑阵！”
    此三位道姑正是那截教金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母三人，三人都有那金仙后期修为，和多宝道人一起号称上清圣人通天教主座下四大内门弟子，得通天教主真传。除多宝外三人皆被通天教主赐予分宝岩上所得后天灵宝防身，端的厉害。
    多宝微微点头，只伸出双手，朝自己背后一指。大喝一声：“诛仙四剑！出！”顿只见天外一道霹雳直飞向多宝背后四剑，四剑受此一激，一阵铿锵肃杀之声响彻洪荒，而后便一齐从多宝背后飞至半空。散发着黝黝混沌气息，四剑在空中急速旋转，绕成一个大圈。却只见洪荒中金木水火土雷电等各元素之精竟然一齐向那四剑绕成地大圈涌去。突然“轰”的一声爆炸开来。四剑飞向东南西北四个方位，自有多宝等四人在那守侯。其中正东方位上多宝执掌诛仙剑。正南方位上金灵执掌戮仙剑，正西方位上无当上执掌陷仙剑，正北方位上龟灵执掌绝仙剑。
    只见龟灵圣母祭起混元锤，无当圣母祭起无量珠，金灵圣母祭起四象塔，俱是霞光万丈，护得三剑，而多宝道人却是并无宝贝，举起双拳，一拳一拳的砸向虚空，每砸一拳便有一道上清神雷击下，威力竟还远在那三位圣母祭起的后天灵宝之上。
    多宝道人名号多宝，并非宝贝众多，也非多宝擅长炼宝，而是多宝道人根本就没有宝贝，一身修为全在那一双手掌之上。原来当日多宝拜通天教主为师时，道祖鸿钧还未进行分宝崖上分宝之事，通天教主当时身上只有随身法宝青萍剑，如何赐得？多宝也不强求，于是便苦练手上功夫。
    后来通天从分宝崖上回来，发现多宝拳头功夫已经远在一般法宝之上，多宝便对通天教主道：“弟子一对拳头胜过那千般宝贝，却是不需宝贝了！”因此只将那通天赐予自己的宝贝让与一众师弟师妹。通天甚觉愧对自己的这位截教开山大弟子，于是便尽心尽力，助多宝研究拳掌工夫。终于，多宝在成就准圣以后，可以用拳头砸出三清道教其它人只有用法宝才能使出的圣人**上（三）清神雷，拳头自然要比宝贝使得称手，因此，多宝上清神雷的威力几乎可与那三清圣人相媲美，实在是洪荒第一大怪才！
    却见多宝等四人一齐大喝一声：“诛仙剑阵！成！”只听见一阵电闪雷鸣闪过，千里牧野平原之上便现出一阵来，好一个诛仙剑阵：杀气腾腾直冲天穹，阴云惨惨四射洪荒，又有怪雾盘旋，
    习，或隐或现，或升或降，上下反覆不定。
    多宝四人待诛仙剑阵一成，只朝姜尚看了一眼，也不说话，直飞碧游宫向通天教主复命去了。
    这边姜尚虽有杏黄旗护住身心，却也是一见那诛仙剑阵就觉头晕目眩，直欲昏倒，不禁心下大骇。事已至此，自不是姜尚等人可以解决得了？姜尚也不含糊，当下轻车熟路，直向昆仑山玉虚宫奔来寻找那玉清圣人原始天尊。
    有白鹤童子在玉虚宫外等候姜尚道：“老爷吩咐，你且下山准备好芦棚等物事，只迎接圣人到来便是！”
    姜尚大喜，自回来准备不提。
    蓬莱岛上，正在青云府内闭关的云霄突然心神不宁，于是便出得关来，径直走到玄木府中，自有乐毅端坐在上，看到云霄到来，只叹了一口气，道：“妹子，你还未放下啊！”
    云霄如今已经斩却两尸，道行法力与日俱增，现在以一旁观者身份来掐算封神之事，又有乐毅在旁提点，自然明白了更多，也是知道了此次封神之事实在是截教辉煌地终结。通天于云霄亦师亦父，截教就是云霄家一般，云霄如何不明白当日通天将自己逐出截教的苦衷？但封神之事乃道祖亲定，必须进行，云霄却也只能在心里暗暗祈祷了。
    云霄走到乐毅身旁，缓缓道：“兄长，我也知你欲要进行之事，就让云霄陪你走一趟如何？”
    乐毅默然不语，只拉过云霄小手，紧紧握着……
    次日，天刚拂晓。只听得半空中一声霹雳声响，截教多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母四人率先下得三山关来，并立于诛仙剑阵之前，多宝挥手搭建一芦棚，高声念道：“洪荒众生，恭迎上清圣人下凡！”声音在上清圣人**推动之下，顷刻便传遍了整个洪荒。
    一条条人影从四面八方赶来，足足有几万之众，中间自有那男女老少，善愚凶痴之人，却是个个跪倒在地，齐生念道：“截教大众恭迎上清圣人圣驾，祝圣人与天同寿！”截教有教无类，号称万仙来朝，虽然在商周大战中多有死伤，却未动及筋骨，此刻几万修真之人齐声高念，那是何等壮观？
    只见得天空中一朵朵青色莲花飘落而下，又有仙乐飘飘，异香袭袭，众人只觉如沐春风，心旷神怡。只见一头奎牛脚踏七色云彩而来，上面端坐一位道人，身着仙袍，方脸阔鼻，相貌堂堂，却是满侧杀之气，正是那上清圣人通天教主。通天教主身后又有那金光仙、乌云仙、毗芦仙、灵牙仙、虬首仙、金箍仙、长耳定光仙等截教内门弟子相随。
    通天下得芦棚来，也不言语，只闭目微坐。截教众人自是一番跪拜不提。
    突然通天眼睛猛的一睁，却见天空中也是一阵仙音传来，又有那红、白两色莲花纷纷坠地，也是缥缈香烟，氤氲遍地。只见玄都**师牵着一头青牛，与一驾九龙沉香辇并驾而来，自然是太清圣人人教太上老君与玉清圣人阐教原始天尊前来，原始天尊后立着燃灯道人、南极仙翁、十二金仙、云中子等阐教门人。
    两位圣人与一众门人来到姜尚搭建的芦棚里坐下，众人自又免不了一番跪拜。
    通天毕竟是三清最末，当下朝身旁多宝一使眼色，多宝自然会意，只上前向老君原始行了一礼道：“老师吩咐多宝上前见过两位师伯，老师说，诛仙剑阵就在身后，还请两位师伯移驾一观！”
    原始只冷哼一声，也不言语。老君却是长叹一声，道：“师弟，你我份属三清，这又何苦？”
    通天冷冷道：“老君，你也有脸再提那三清之说，当日你和原始在那黄花山下，以圣人之尊欺我门下三宵时，怎不见你提起三清？今日你我三人见面，日后洪荒自会传言，‘道家三清从此分离’。”
    原本通天对老君并无多少意见，当日众圣商议封神时老君将那封神榜与打神鞭交与原始，通天虽负气而走，但也不以为然。可老君与原抒计通天，蒙蔽天机，亲自对付截教二代弟子，通天最宠爱地三宵，害得三宵两死一走，叫心高气傲的通天如何受得了？

 第一百二十三章诛仙剑阵三清大战

    饶是太上老君清净无为，也是一脸黯然，虽然早就料到了这个结局，但此刻由三清之一的通天教主亲口说出，老君也是心痛，“道家三清”对旁人来说只不过是一个代号，可对于三清之首的太上老君却实在意味着太多，旁人如何体会得了？
    但此事确实是老君理亏，老君对上可说是维护道祖天道运行，对下却又如何面对截教芸芸众生？
    旁边原始见了老君神情，自然知道老君心中所想，当下赶忙出言道：“通天，你不秉承老师旨意，却要一意孤行，妄图阻拦封神大业进行，你若就此撤下诛仙剑阵，返回碧游宫中，我与师兄或可就此罢休，若你还要逞强，我和师兄少不得要将你捉拿至紫宵宫中，让老师将你定罪，那时悔之晚矣。”
    圣人最重面皮，通天如何受得了原始如此言语？当下只怒道：“原始，你这人好生不要面皮，当日你我在紫宵宫中有言，封神大战圣人不出，门下弟子各安天命，你却背信弃义，自己门下弟子不争气，十二个打不过我门下三个，今日还有脸在此答话！若我是你。怕是早就自缚去紫宵宫中向老师请罪了！”
    原始只气得脸色发青，偏生不知如何反驳通天！倒非通天言语了得，实在是当日老君原始两圣齐出对付三宵，有**份气度。原始如何不知这些？但又能如何，难道要原始眼睁睁看着门下十二金仙一个个的死绝，断了阐教道统？
    圣人圣人！面上成圣，骨子里也还是个人啊！要怪也只能怪十二金仙，若能打得过三宵，通天怎有话说？究其到底。在洪荒中还是靠实力吃饭啊！
    能为圣人，自有其过人之处，原始很快就回过神来，暗叹通天修为进境飞快。竟然如此便让自己着相！当下道：“通天，我也不与你做那口舌之争，今日你我终需做过一场便是！”
    说罢，却是闭目不再言语。自是知道自己与老君两人破不了通天亲控地诛仙剑阵，要等那西方二圣前来相助。
    通天见原始如此之快便能回过神来，也是心中暗暗吃惊，原来这些日子通天将诛仙剑阵祭炼成功。道行法术都有所悟，而原始却是考虑到自己阐教实力不如通天截教，也在努力闭关修炼。想要压通天一头。
    但通天诛仙剑阵非集四圣不破。自不会怕原始道行大进。这边老君在见到原始表情后。只暗暗摇头，对原始道：“师弟。我两就此去诛仙剑阵走一遭如何？”
    原来老君那天在见到西方准提前来度化孔宣之时，道机牵引之下，自是算出了原始与西方之谋，再算之下，却又发现了西方教在封神后大兴。老子毕竟是三清道教之首，自不愿看到西方教外来。心下也是暗骂原始愚蠢，日后自有后悔之时。但原始与准提之谋却非逆天之事，老君也阻止不得，因此，老君只期盼自己与原始可以破得了通天的诛仙剑阵，好断了西方教二人东来的借口。
    老君为三清之首，昔日老君、原始、通天、接引、准提等人在紫宵宫中听讲时，老君就是道祖门下大弟子，后五人皆是立教成圣，可老君却是第一个自行悟出，其余四人乃是依葫芦画瓢而成，五人道行高低，当下立判。而老君所立人教，又占住了洪荒人族关键，是故，虽圣人都是不死不灭，却是以老君道行修为最高。
    老君有言，原始自然尊从。当下两人下得坐驾，齐喝一声：“起！”只见老君头上升起三朵尺余红色莲花，莲花顶上托着后天功德至宝天地玄黄塔，只放出万丈功德七彩霞光；原始头上却是却是三朵白莲，白莲上面托着先天灵宝五行旗之一的玉虚杏黄旗。老君一手执扁拐，一手执那先天至宝太极图；原始一手执三宝玉如意，一手执先天至宝盘古幡，望诛仙剑阵奔来。
    却有通天放出头顶三朵青莲，手上执着一把青萍剑，老君的扁拐、原始的三宝玉如意、通天的青萍剑乃是三人未上道祖分宝崖上时所使法宝，如今经过几人亿万年的锻炼，都有那后天至宝境界。
    通天冷笑道：“等下落了面皮可别冤我没提醒你们，诛仙剑阵非集四圣不可破！”
    道：“这有何难？且让你看我等手段！”说罢，只大“出！”只听见“轰”一声，老君头上三朵金色莲花各自一道红光逸出，却又化做三位道人立在老君身后，那三位道人和老君生得一般模样，却是分着红、青、白三色道袍。只朝着老君拱手一礼道：“贫道太清（玉清、上清）见过道友！”
    老君微微点头，三位道人只立在老君身后，一齐朝诛仙阵杀来。
    通天和原始见到老君此举都是大吃一惊，两人与老君同是盘古原神所化，自然都是知根究底，以前老君道行法术虽说高于两人，却也不是遥不可及，可如今老君修得这“一气化三清”之术，怕是日后两人再无追上老君之可能了。
    通天虽是心惊，却也口上并不认输，只嗤道：“拾人牙慧而已！”
    老君面上一红，原来此“一气化三清”之术乃是当日老君观看五庄观外乐毅与东皇太一相斗时，放出那丙火、戌土而有所感，于是借着三清老大的身份优势，凭天地玄黄塔大功德相合而悟出地秘术。通天亦有圣人之能，此刻见到“三清”道人，自然就知晓了其中来历，是故才有此说。
    原始却是大喜，心道那“三清”道人，虽远不如自己与老君实力，但在诛仙剑阵中只要能拖住其中两把，让诛仙剑阵不得运转如意，待自己和老君破了另外两把就可了。原输与西方二圣合作，但终究乃是道门之尊，若是既能胜过通天，又能阻挡西方二圣前来自是最好，也省得自己日后背上引西方教进入东土的恶名。当下，原始对通天道：“通天，此是师兄**，岂是你瞧得透彻，今日定要就此破了你的诛仙剑阵，捉拿于你！”
    通天也不言语，转身进入诛仙剑阵去了，老君与原始对望一眼，便由原始破东方也是最厉害的“诛”仙剑，老君破正南方地“戮”仙剑顺便接应“三清”道人，太清道人破正西方的“陷”仙剑，玉清上清两位道人破正北方的“绝”仙剑。
    却说几人就在那诛仙剑阵里面混战起来，圣人出手，自是不同凡响，好在大阵有几人布下的须弥结界，因此倒也不担心损毁天地。旁观众人只知道大阵里面电闪雷鸣，狂雨呼啸，天地间各元素之力向大阵涌去，却又丝毫瞧不见大阵里面地情景。
    正是：阴风煞煞气长人，黑云弥漫遮日月。惨惨烈烈，杳杳冥冥。惨气冲天、阴霾彻地。
    洪荒才片刻，大阵已千年。
    突然只听得剑阵里面通天教主一声长啸传来，紧接着便有两条人影飞出。众人定睛一看，却发现正是那老君原始两人，老君一张老脸涨得通红，须发无风自飘；原始却是颇为狼狈，面色铁青，头上发都被打散了。
    截教众人如何不知通天已经获胜，只“轰然”叫好，一齐朝那诛仙剑阵跪拜道：“老师（师祖）与天同寿！”
    原来那诛仙剑阵乃是先天至宝布成，自可扭转时空乾坤。老君原始等人进得诛仙剑阵后，便各行其事，欲要破开剑阵。
    老君的“一气化三清”之术乃是借鉴乐毅的修炼**而成，乐毅的戊土、丙火两乃是利用镇元子地先天戌土之精，扶桑木道人的先天丙火之精为根基，再以大功德和鸿蒙紫气调和，根据先天五行相生相克而成。是故虽是，却也是实际存在。
    而那“三清”道人乃是老君一气化成，终究未得通天与原始的上清与玉清之气，老君虽为三清之首，又岂能尽知上清与玉清圣人**之妙？是故，“三清”道人战力低下不说，而“上清”“玉清”两位道人更是老君借鉴自己太清圣人之法而凭空造出，并非那实际存在。就如当日乐毅为达到体内先天五行小循环，而凭空生出那庚金之精，壬水之精一般，虽有妙用，岂能长久？
    通天刚开始在阵内被众人围功，自是憋屈万分。其中“三清”道人只守不攻，老君头上有天地玄黄塔护住自身，不怕通天地进攻，对付一把“戮”仙剑自是绰绰有余，不过在要照看“三清”道人，因此才不能放手进攻，只偶尔用太级图朝通天扫去。饶是如此，通天也不好过，太极图自成天地，可定地水风火，正好阻止了诛仙剑阵吸收洪荒元素之力，每每老君太级图挥动一下，通天地诛仙剑阵就要停顿一下。

 第一百二十四章以一敌四五圣斗法

    最为轻松的当然要属原始，原始在大阵之内却是一点顾忌也没有，头顶玉虚杏黄旗护住全身，手上盘古幡只千万道混沌剑气向通天射去，通天平时以进攻见长，手上法宝也多是进攻类法宝，只有通天打人，哪有今天这样被人追打？因此，饶是通天圣人之躯，也被那混沌剑气逼得左右支绌，而那正东方挂着的“诛”仙剑也是摇摇欲坠。
    通天为圣，以杀伐而闻名洪荒，岂是如此就败？不多时，通天也是发现了玉清上清两位道人实力乃是最低，当也也不犹豫，只大喝一声，拼着挨原始一击，诛仙四剑在天空飞速转动，力量向那上清玉清两位道人倾斜。
    老君和原始暗道不好，想要救援，却又如何来得及？只听得两道霹雳从天空劈下，玉清上清两位道人便被打散，飞回老君体内。
    老君长叹一声，只得收了太清道人，与原始对望一眼，便欲离开。可通天岂能让两人如愿？只将那“诛”“戮”
    老君头顶有防守至宝天地玄黄塔，手上又有太极图，因此，使尽全力总算接下了两剑；原始却是没有那般好运了，盘古幡虽是攻守平衡。杏黄旗也是以防守见长，但如今在通天诛仙剑阵之内，威力本就大打折扣，又如何挡得了“诛”“陷”二剑？只被“诛”仙剑打得闷“哼”一声，差点摔倒在地，不过两人好歹出得阵来。
    老君出阵以后，默然无语，心里却是在后悔不已，原来老君托大。没有将八景宫中先天灵宝五行旗之一的离地焰光旗拿来，否则用离地焰光旗护住上清玉清二人，当不会有此败。
    可如今却是不成了，上清玉清二人被打散飞回。若要回复原来战力，却也要些时日，封神大战如何拖得？
    老君意兴阑珊，只和着原始一起上了坐驾。往西周奔来。却远远地有通天从诛仙剑阵上飞出，对两人道：“我等便已三日为限，若三日后你等还是破不了诛仙剑阵，我便尽起截教门人。指挥殷商大军，杀西周一个片甲不留！”
    老君与原始回到芦棚中，老君面无表情。闭目正襟端坐。原始无奈。只得陪着老君一起打坐。
    如此便过了三日，眼看就到了通天所说的期限。老君却仿佛从未动过。原始如何忍得住，自己可已经将阐教全部身家都押在了西周一方，西周若败亡，阐教在洪荒便再无立足之地，直和灭教无异。
    当下原始轻轻的唤醒老君道：“师兄，怕是通天所说的时间道了。”
    老君突然将眼睛一睁，直视原始，饶是原始圣人定力，也是觉得心中发虚。
    老君看了片刻，只长叹一声道：“师弟，我等虽是圣人，也是无能为力啊！通天截教虽有偏颇，可也终是我道教一脉！”顿了顿，老君复道：“师弟，天意如此，也不怪你，如今西方教前来东土已是必然，日后我等道教怕也再难有今日风光！”
    原始闻言，半晌没有做声，良久后也是长叹一声，望着远方截教众生，对老君道：“师兄，我也知此事或是过分之举。但若是我阐教就此灭亡，于我而言，道教西方教又从何谈起？”
    老君闻言一怔，竟不知如何回答……
    突见西方天空金光冲天而起，又有梵音阵阵，响彻洪荒，只见一朵朵金莲自天飘下，自有那氤氲遍地，异香袭人。有两位道人脚踏七彩祥云，并排坐歌而来。
    右边一人头挽双、面黄微须，手里提那先天灵宝七宝妙树，正是那西方教二教主准提，做歌曰：“身出莲花清净台，二乘妙典法门开。玲珑舍利超凡俗，璎珞明珠绝世矣。八德池中生紫焰，七珍妙树长金。只因东土多英俊，来遇前缘结圣胎。”
    左边一人面色蜡黄，一脸疾苦之色却又显大慈悲，却是一双赤脚，正是那西方教教主接引，做歌曰：“大仙赤脚枣梨香，足踏详云更异常。十二莲台演法宝，八德池边现白光。寿同天地言非廖，福经洪波语岂狂。修成舍利名胎息。请闲极乐是西方。”
    可怜众人，又是一番跪拜，今日圣人来了三批，只将众人双脚都拜得酸麻……
    蓬莱岛上，却有两道人影，直向那天空飞去……
    那边诛仙剑阵上通天见到接引和准提前来，面色大变，也管不得许多，只掐指便算起来。
    接引和准提两人径直飞到西周一方芦棚，老君、原始二人自起身迎接，接引和准提唱了一诺，道：“接引（准提）见过两位师兄！”两人早知三清相争故事，虽和原始有约，但三清道教之首的老君未开口，两人也是不好冒然前往，此刻老君松口，两人自是欣然而来。
    众人见礼完毕，各自端坐。原始道：“两位师弟前来，通天诛仙剑阵可破矣！”当下四人一起走出芦棚，远远的观看诛仙剑阵。
    通天此刻自然明白了一切因果，但通天是何等心高气傲人，宁可战败，亦不认输！当下仰天笑道：“想我通天与你等四人同在老师紫宵宫中听道，今日却是你四人联手对付我一人，你等可知羞耻为何物？”
    四圣闻得通天之话，尽皆黯然。心道今日之战不管胜败如何，通天也足以凭此啸傲洪荒，留名青史了。
    原始道：“通天，你大难临头，尚还强笑，日后自有你笑不出来时候！”
    通天恨声道：“原始，我之截教与你之阐教教意完全不能共存，你我迟早当有一战。你拉拢老君便也算了，毕竟同是我盘古正宗，老师鸿钧道教一脉。可今日你却将家事外扬，少不得你要留下千古骂名！”
    原来通天因为身在局中，又因刚才时间仓促，自然算不到封神大战截教败亡之局。但以通天之能，如何不知今日西方二圣前来，无论成败，日后西方教都有借口插手东方之事？是故通天才有此说。
    西方二圣自不会让通天继续强调三清道教之说，准提道：“通天师兄差矣，我等也是在紫宵宫中听道之人，被老师道祖鸿钧纳入门墙，自也是道祖一脉！”却是强调道祖，淡化道教。
    通天“哼”的一声，也不言语，只退往诛仙剑阵而去。事已至此，多说无益。
    四圣对望一眼，各自显出神通，老君与原始自与开始一般无异，准提显露出菩提金身，接引却又是另外一番风景，只见那先天灵宝十二品莲台放出万丈光芒，缓缓从接引脚下升起，接引端坐其上，又有头上出现七彩霞光，托住三颗舍利子。
    老君与原始对视一眼，也不禁暗暗称奇，西方两人另辟溪径，各自成就此等厉害的不二法门，威力不在三清道教之下，平时倒是自等小瞧了西方二圣。
    四圣一人占据一个方位，老君对付诛仙剑、原始对付陷仙剑、接引对付戮仙剑、准提对付绝仙剑，四人一齐进得诛仙剑阵，各使神通，只纷纷将自己对付之剑定住。
    通天已经将诛仙剑阵了然于心，怎肯如此就败？只大喝一声，手上青萍剑引来上清神雷，一个个的直向诛仙四剑砸去，每一道上清神雷砸在四剑上，四剑黑黝黝地光芒就增加一分。
    四圣又岂是这般好对付？老君只将手中太极图空中一甩，太极图顿时便化做一道金桥，立于四诛仙四剑之间，四圣同立金桥之上，顿时压力大减，原来老君太极图可定地水风火，如今由老君全里施为，诛仙剑阵杀气自难侵袭。
    接引准提两人终是外人，心存顾忌，不敢全力施为，只各自用法宝定住“戮”“绝”剑，待老君原始两人破得“诛”“陷”二剑，通天自然无法再打。而原始却是没有这般顾忌，只站在金桥之上，一挥盘古幡，顿时混沌剑气只如冰凌一般全数向通天射去。
    通天要操控诛仙剑阵已是不易，如何躲得了原始先天至宝全力一击？当下一口鲜血吐出，虽说圣人不死不灭，但如此重击也是让得通天受伤不轻。
    通天知道今日必败无疑，当下也不犹豫，只长啸一声，突然将青萍剑望下一插，双手直朝苍穹捶去。只见得天空中两道几丈粗的上清神雷随着通天双拳而来，却是“轰隆隆”的砸在众圣一齐布置的大阵防护上。只将那大阵防护顿时砸开。通天只一口鲜血喷出，直朝那虚空飞去，诛仙四剑受此一击，也是根随通天而去。

 第一百二十五章五圣激战广寒宫内

    通天圣人之能，自是一法通，万法通，在教导门下大弟子多宝使用拳头时，自己也是心有所悟。今日通天利用诛仙剑阵与四圣争斗，却是有大阵防护阻止法力外泄。也减缓诛仙剑阵吸收洪荒元素。通天被原始盘古幡一打，心神激荡之下，暗道反正是输，却要输得轰轰烈烈，于是也没顾得太多，砸开防护，要引用宇宙星辰之力与四圣斗。
    四圣此刻也是杀的兴起，如何会怕？先前还有诸多顾忌，生怕伤害洪荒百姓，有损功德，此刻通天带头举动，正合胃口，当下四人毫不犹豫，跟上通天。
    五圣在虚空中全力搏斗那是何等光景？只见那天空中星斗乱飞，各洪荒旋转扭曲，以诛仙剑阵为中心形成一个硕大的黑洞，宇宙中阴阳五行之力全部朝那黑洞飞来，消失不见……
    太阴星上，广寒宫中，正在闭关修行的嫦娥突然觉得太阴星上太阴之力向外涌去，不禁大为失色，只见遥远的虚空中有一个大黑点，正在源源不断的吞噬着太阴之力。
    宫外，那仿佛永远不知疲倦的吴刚（后）也是有此感觉，而桂花树吸收太阳之力的速度似乎放慢下来，吴刚也管不得太多，只抡起斧头仍然一斧一斧的朝桂花树砍去，却是每每在桂花树快要断绝之际又合得拢来。
    突然，只见远远的两道人影飞过来。男地着一青色长袍，女的着一淡黄长裙，正是那乐毅云霄二人。
    乐毅只径直走到吴刚面前，缓缓道：“吴刚，你昔日有莫大因果，但在此苦伐几千年，一切是非恩怨都已偿还。今日贫道便和妹子云霄二人前来助你脱困！”
    在平常时候，乐毅本领再高，又怎么阻止得了阴阳相生相克之力？可今日五圣打斗。天地间的阴阳五行之力全被那黑洞吸收用去斗争，自然也就缓解了阴阳之力，因此要救吴刚（后），却是只有此途。而云霄昔日赠送后九九金丹。被娥吞食，导致嫦娥被困在广寒宫中，今日自然要前来了结此番因果。
    那正在砍树的吴刚仿佛为未听见一般，仍是低头在抡着斧头。却有两滴热泪。不经意间，便落在了那太阴星上……
    乐毅与云霄如何不知？乐毅只大喝一声，身上三**宝便飞上空中，其中天地印化做九条金龙。团团将那桂花树围住；轮回杖在九条金龙外面飞速的转动，放出七彩功德光芒护住九条金龙；而红绣球却是飞到那桂花树顶上，红光四射。从上面罩下来。
    云霄也是一声娇喝。手中混元金斗金光大做。金光仿佛甚有灵性，只看到哪里有空隙就向哪里堵去。
    饶是两人修为绝高。此刻也是甚感吃力，乐毅面色幽青，不停的闪过那红、黄之色，却是将体内两具之力都用上了；云霄却是头上云蒸霞蔚，两朵青莲摇摆不止。
    那桂花树下的吴刚自不肯错过此等机会，只一声暴喝，双手高举那盘古弓化成的斧头，朝那桂花树劈去……
    只闻得“轰”的一声，那高达几万丈地桂花树便被连根斩断，说也奇怪，那被斩断的桂花树迅速缩小，竟然变成一根火红枝桠，正是那先天五行之精中的扶桑木。
    乐毅收了法宝，抬眼向天空望去，只见那虚空中的黑洞突地消失。乐毅暗道好险，若是再晚得片刻，便前功尽弃，不知要到什么时候后娥才能脱困了！
    通天以一敌四，纵有诛仙剑阵号称洪荒第一杀阵，也是不过片刻间就被老君等四人打败。
    几人来到虚空之上后，没了顾忌，原始使出盘古幡，道道混沌剑气射向那陷仙剑，将其定住；接引却是头上三颗舍利射出金光，将那戮仙剑定住；准提金身也是金光大起，十八只手执着十八般宝贝一齐将那绝仙剑架住；老君更是了得，使用太极图将那诛仙剑直接裹住。
    眼看四人就要神手去摘那诛仙四剑。老君又大喝一声，身上便飞出那上次大战中未受伤的太清道人，太清道人拿着老君的扁拐，只蒙头蒙脑的朝通天砸去。通天本已是在苦撑，如何挡得了，被太清道人一扁拐砸个正着，直接被打下虚空。
    太清道人打下通天后，也不飞回，迅速飞向四周，将诛仙四剑取在手中，原始等三人不及防备之下，自然让太清道人得手。
    原来通天败后，诛仙四剑自不能再交还通天之手。
    宝何等厉害？自是人人想得，可眼下情况，却是四圣把，老君不愿此宝被西方二圣得了，故有此举。
    西方二圣虽然对那诛仙四剑渴望万分，但也知道如今情况之下万不能和老君翻脸，当下两人故做不知，和得老君原始一起下得界来。
    通天被打下虚空，失了诛仙四剑，自是恨得牙齿痒痒，如何肯就此罢休，朝四人道：“你等以众欺寡，也莫得意，十日后，截教在此摆下万仙大阵，自要让你等有来无回！”说完，只身形一闪，望金鳌岛碧游宫而去。身后截教几万之众默不做声，在多宝等四大弟子带领下倾刻间走了个干净。
    老君叫来十二金仙中地广成子、赤精子、玉鼎真人、道行天尊四人，分别将诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑赐下，四人自上次在黄花山下被云霄削去修为后，一直在玉虚宫中苦修，然时日甚短，除了广成子达到地仙中期修为，其余三人都不过地仙初期修为。诛仙四剑交给此四人，自然是拔了牙的老虎，咬不得人了。却是老君知道，阐教和截教在此次封神之战结下了如此大的因果，日后两教或战或和，总要凭此诛仙四剑了结才行。
    却说那太阴星上，桂花树倒，嫦娥自然出得广寒宫来，只双眼发红，跪倒在乐毅面前，哏咽道：“老师……”

 第一百二十六章通天之悟乐毅提醒

    皇中天皇伏羲，定人伦，制嫁娶，却是终有局限。得不到成全，一代代下来，不知产生了多少痴男怨女，哀怨缠绵不休。今日娥发此大宏愿，自是天下间一等一的功德。
    于是后世男女相亲之时，便仿照那先天灵宝红绣球做一绣球为信物。而娥因为在太阴星（月亮）上发此大宏愿，又当时“老”为敬词，便尊称嫦娥“月老”。后世误传，以字会意，以为那搭线姻缘之人乃一老头，实在是荒谬之极。
    几人自是向那蓬莱岛方向飞去，乐毅却是看见太阴星上的那一截扶桑木枝桠，心中一动，伸手一招，便将那枝桠拿在手中……
    却说那通天当日在三山关下许下言语，要十日后摆下万仙大阵与四圣三教再做个一场。回到金鳌岛碧游宫后，通天便取出一“六魂幡”，交给门下大弟子多宝，由其主持万仙大阵。
    这“六魂幡”也不是凡物，乃是当初通天见自己门下众多，怕不好管理控制，于是便采集了天地五行之精，集合阴阳之力，炼制了此幡，每一个拜入截教门下的弟子都会在此幡上留下一份念力。又有截教精通阵法，通天便以此“六魂幡”为阵眼，创研了万仙大阵。
    将截教所有门人弟子力量集中起来，那是何等的威力惊人？是以通天才敢在先天至宝诛仙四剑被摘后夸下海口。
    这时，有那阐教门下申公豹前来相投。原来。申公豹因不满原始偏袒姜尚，处处与阐教作对，自然不为阐教所容，今日大商除都城朝歌外，其余之地尽皆落入西周（阐教）之手，申公豹走投无路，故来投靠截教，好保得性命。
    通天闻言一怔，只掐指一算。便命多宝接收了申公豹，一同操练那万仙大阵。
    通天端坐碧游宫内，看着宫外截教门人正在多宝的指挥下有条不紊地运行大阵，只觉欣慰不已。想自己截教成立至今，分内外二门……突然，通天心中一凛，当下面色凝重。赶忙掐指而算。
    通天这一算却是过了九日，只见通天神情憔悴，面色惨白，仿佛苍老了许多。圣人乃是不死之躯。如何会有这等情景？通天只喃喃仰天长叹道：“老师，通天截教终也是你亲传一脉，便如此不容于天地么？”……
    原来通天自参悟诛仙剑阵后。又先后两次在大阵里独斗众圣。一胜一败。道行法力已是大进，再加上此时封神大战已接近尾声。许多以前不甚明了的天机此刻也变得清晰起来。
    通天掐算前却是突然想到自己截教内外二门向来并称，各有所长，然今日万仙大阵中弟子却几乎都是内门弟子，外门弟子已在封神大战中死伤殆尽。
    然通天却仿佛一直不知一般，通天如今想来，怎不心惊？当下有此道机牵引，联系到先是有蓬莱岛传信，后有女娲怒骂准提，再有现在三教四圣一齐对付截教，通天怎还会不明白？此多事情虽看起来毫无关联，却有一脉可寻，那就是西方教一开始便参与了封神之战，与老君原始勾结，蒙蔽天机，不仅算计了通天截教，甚至连那女娲也算计进去。
    圣人间如此蒙蔽天机，进行算计，通天自会想到截教未来怎样。终于窥得了一线无上天机，却是封神大战注定截教败亡，西方教大兴。自己截教教义为截取天机，破而后立，又门下弟子多为禽兽虫鱼之辈，根本就与道祖天道，教化人族格格不入，如何为天道所容？
    截教为通天亲立，通天一生的心血感情都在其中，饶是通天圣人定力，又如何受得了这番打击？
    明知不可为而为，那是信念；明知不可为而不得不为，那是痛苦。
    这时有白鹭童子前来通报，说是截教门下大弟子多宝前来禀报通天：如今万仙大阵已成，明日便是与三教四圣约战之时。
    通天长叹一声，吩咐童子，宣截教所有二代弟子前来觐见！
    当下多宝道人率领金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、金光仙、乌云仙、毗芦仙、灵牙仙、虬首仙、金箍仙、长耳定光仙等截教二代弟子一共几十人全部进得碧游宫来，这些二代弟子跟随通天日久，如今都有那金仙修为，只一齐朝通天跪下，拜道：“弟子多宝（金灵……）拜见老师。”
    通天微微点头，道：“起来吧，无须多礼！”
    众人分列两侧，
    天吩咐明日大战事宜。却见通天也不言语，只满含个的朝着门下弟子看去。
    末了，通天轻轻叹息一声，道：“为师以前醉心修道，却是对你们关注的少了！”
    众人一惊，又是一齐拜道：“我等千万年来受老师教导大恩，却是永生不敢相忘！”截教门人虽大多是禽兽虫鱼化形，然个个都是忠义之人！
    通天道：“多宝、金灵、无当、龟灵四人留下，其余人都出去准备那明日之吧！”
    多宝等四人号称截教四大内门弟子，跟随通天日久，自是对通天忠心耿耿，待得其余人等出去后。通天也不对四人隐瞒，只叹道：“起来吧，今日一过，怕是我等截教再不复往日风光了！”
    四人皆是大惊失色，当下无当上前对通天道：“老师，留得青山在，不怕没柴烧，明日大战我截教便不参加了如何？”
    通天苦笑一声，道：“当年道祖鸿钧在紫宵宫中亲定封神，如今神位未满，三教四圣会放过我等截教吗？”
    众人尽是默然，如今四教结下了如此大的因果，其余三教怕截教日后报复，定是要利用此次机会与截教定个不死不休，怕是截教今日再提出送门下凑齐那封神榜都不成了。
    四人想得透彻，只一齐跪下，哭拜道：“我等千万年来跟随老师，却是再无报答老师大恩之日，还请老师受我等一拜！”说完，四人只一齐向通天行那三跪九叩大礼！
    通天待四人拜完后，也是双目通红，只起身一个个的扶起四人。
    通天突然仰天长啸，道：“想我我通天一生自比天高，截教既然截取天机，先破后立，今日我又怎肯束手就擒，甘心认命！”
    多宝等四人拜道：“愿听老师吩咐！”
    通天看着无当、龟灵二人道：“无当、龟灵，你二人明日便呆在碧游宫中，不要参加万仙大阵了。”说完，通天又拿出一剑一鼓出来交由两人，道：“无当，你为师姐，日后你为截教残存一脉掌教，青萍剑就交由你保管！龟灵，这是后天至宝渔鼓，乃是天下间第一个大鼓，你拿去吧，日后可好生辅助无当，我截教自有重兴一日！”
    两人叩头接过法宝，却有无当问道：“老师，日后我截教方向何在？还请老师明示！”
    通天也不回答，只望向远处，好久以后，才缓缓道：“云霄虽被我逐出门墙，可在我心中，她永远都是我通天的弟子啊！”……
    通天转过身来，又看着金灵圣母，却是没有说话。
    金灵目光坚毅，朝通天一拜，道：“金灵生是截教人，死是截教鬼！”
    通天叹道：“却是委屈你了，哎，我截教四大弟子若无人上榜，那几人也有借口！”顿了顿，通天对无当，龟灵二人道：“你两人替为师和截教感谢金灵吧！”
    待几人行礼完毕，通天似觉甚累，只挥手让金灵、无当、龟灵三人退下，诺大一个碧游宫中便只剩下通天和多宝两人。
    多宝朝通天一拜，道：“老师，多宝为了截教，愿意赴汤蹈火，身化灰灰！”
    通天道：“我截教称雄洪荒，教义为截取天道，破了后立，千万年来门下精英不计其数，却惟有你和云霄二人成就准圣，自是因为你二人深得我截教真传。”
    顿了顿，通天道：“福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏，封神大战对截教其它人而言是劫，对你和云霄二人而言却是机缘！”
    通天又道：“你为我截教门下开山大弟子，我却一直未有宝贝与你，虽然你双拳威力几可比拟后天至宝，我也是心中过意不去。今日我便将此‘六魂幡’赐予你，日后你自会明白其中妙用！”
    多宝虽是铁打的汉子，几千万年来道心已经修得有若那古井止水，波澜不兴，可此刻怎还忍得住，只跪地哏咽道：“老师……”
    通天闭上眼睛，长叹一口气道：“去吧！明日一过，你也将与云霄一般，再不复我通天之徒了！”
    遥远地紫宵宫中，那已经身化天道的道祖鸿钧，却也是一声长叹……

 第一百二十七章通天落败封神事毕

    这日，通天率领多宝、金灵等截教一众弟子来到三山关上方虚空中，命门下大弟子多宝手执“六魂幡”为阵眼，摆下万仙大阵。与老君、原始、接引、准提等三教四圣一决雌雄。
    五圣见面，通天只冷冷看着老君、原始二人道：“你两人为了一己之欲，今日引西方教来我东土，日后道门后辈自有评说，我道门千古罪人乃是太清太上老君、玉清原始天尊二人！而非我上清通天教主！道教衰败当以今日为始！”
    通天又看着接引准提二人道：“你西方教算计我截教，却是因果循环，报应不爽，你西方教明日便是我截教今日！”
    通天说完，也不与四圣争辩，径直进得万仙大阵去了。只留下四圣各有表情，默然无语。
    结局没有什么悬念，截教大败，门下几万弟子除了西方教准提收去三千外，其余全部战死。那刚投入截教的原阐教弟子申公豹，正好在此三千之列。
    截教二代弟子中，金光仙、乌云仙、毗芦仙被准提度进西方；金灵圣母宁死不降，自刎身亡，上了那封神榜；有那长耳定光仙，被接引禁锢法力后交由门下童子带回西方，却因童子疏忽，半途被一支蚊子吸食，肉身元神荡然无存（色佛叫你在原著中当叛徒，把你往死里搞）。
    最为耻辱的是灵牙仙、虬首仙、金箍仙三人，被准提打现了原形狮、象、犼。分别送与阐教十二金仙中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人三人做为坐骑。
    截教二代弟子之首地多宝道人，却是被太上老君连人带幡卷进那太极图中，不知所终！
    封神榜，终于被凑满了……
    此次万仙阵大战却是有一后果，就是将那天地都打碎了，原来上次五圣在诛仙剑阵大战时就引用天地之力，将天地打得遥遥欲坠，如何还经得起此番冲击？从此，天地分为三界。最上面的是天界，为仙神居住，有那昊天王母坐镇；中间的是地界，为洪荒人族以及众生灵居住。自有人间帝王掌管；最下面的乃是冥界，为原幽冥血海所在，其中地狱轮回由阎王判官统率，剩下的血海部幽冥教众自然是以冥河老祖为尊。
    三界也非完全隔开。冥界与地界有两处相连，一处为那酆都鬼城，一处为那东岳泰山；地界与天界有一处相连，正是那南天门所在。
    却说万仙大阵破后。通天被四圣围攻，如何能敌？四圣正想一不做二不休，欲要封印通天时。却是天上一声叹息传来。道：“你们都住手吧！”
    声音不大。却是听在四圣眼中有如晴天霹雳，只见天空中祥云万道。瑞气千条，见一道者，身着麻衣布鞋，手执拐杖做歌而来。
    歌曲曰：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。”
    此人正是那众圣之师，已经身化天道的道祖鸿钧。鸿钧前来，五圣自然停止了打斗，一齐上来参拜。
    鸿钧也不言语，只一个一个的朝五人望去，五人虽为圣人，此刻也是被瞧得冷汗淋漓。五人心中只涌起一股无力的感觉，甚至怀疑圣人不死不灭之说是否虚言。
    鸿钧道：“众位圣人且来我紫宵宫中！”说罢，只往紫宵宫中飞去。五圣自然跟上，有那娲皇宫女娲圣人自也前来！
    众人来到紫宵宫中，鸿钧道：“如今封神已经事毕，天地重回正道，无你等之事了。”
    六圣闻言后，通天闭上眼睛不闻不问，女娲不置可否，接引、原始、准提三人却是拿眼睛望向老君。
    老君上前一步拱手道：“还请老师明言！”
    鸿钧微闭眼睛，道：“非建立大道，圣人不可轻出！非天地大劫，圣人不可出手！”说罢，再无言语。
    六圣拱手拜退，各自回宫而去。
    万仙大阵之战如此大的动静，那远在深宫地商纣王自然也知道了，纣王只尽起朝歌大军，与以西周为首的八百诸侯在牧野平原一场大战。可如今形式，纣王岂能有力回天？商朝自是大败，后西周率领八百诸侯回攻商朝首都朝歌，纣王在鹿台上**身亡，历经六百多年的大商朝正式宣告结束。而导致大商灭亡的罪魁祸首妲己也被人皇轩辕之子杨戬一刀劈死，上了那封神榜。
    商朝灭亡后，周朝正式立国，姬发号称周武王，后分封群臣，共分封七十二国诸侯。
    大周建国后，自是姜尚代天封神，哪吒被封为三坛海会大神，杨戬被封为二郎真君，两人后来号称天庭两大战将。不过哪吒原为圣
    门下，杨戬为人皇之子，虽是昊天外甥，却因为昊天天玄女而不满，因此，哪吒杨戬两人虽归昊天管辖，却是出了名地听调不听宣之人，昊天也是拿两人毫无办法。有袁洪结义兄弟梅山六怪，皆归杨戬管辖。另有哪吒之父李靖被封为天庭兵马大元帅托塔天王，负责天庭对外战事。
    天庭各部则是基本被截教门人把持，其中金灵圣母为斗部正神，闻仲为雷部正神，赵公明为财部正神，碧霄和琼宵二人则被封为感应随世仙姑正神。
    上得封神榜之人，皆被封神榜恢复了前世肉身法力，是以可以在天庭任职听宣。但从此法力增长却甚是缓慢，一个人的道行长进或在于静心苦修，或在于大机缘，若是每日都在天庭行那朝九晚五之职，如何静得心来？又怎有时间苦修？大机缘更是从何而来？
    姜尚封神完毕，只遥遥朝虚空一拜，那先天灵宝封神榜与打神鞭便向那紫宵宫飞去，重回道祖手中。姜尚代天封神，自萎出山以来，辅佐文武二王，灭商兴周，被武王姬发封为齐侯，封地营丘（临），位极人臣，得享一世荣华富贵。
    然姜尚却因为承担了封神大战的诸多业力，虽有先天灵宝封神榜与打神鞭抵消诸多，却终究一生登不得仙界，只为那普通凡人，在享了一世富贵后，重入轮回，受尽千般苦难。
    主导此次封神大战的六位圣人秉遵道祖旨意，从此非传道不现身，非天地大劫不出手，也就是说，洪荒基本上进入了无圣时代。
    而此次封神大站地两个直接参与者：玉清圣人原始天尊阐教和上清圣人通天教主阐教，份属三清道教一脉，同室操戈，却是两个输家。阐教精英十二金仙如今还处于地仙境界，再不复往日威风，原始也落得个引西方教外人残害手足的骂名。而通天截教被连根拔起，只余下无当圣母与龟灵圣母二人，算是保全了一脉香火，万仙来朝四字，已经如那洪荒巫妖二族一般，被写进了已经消失的历史。
    真正的大赢家只有两个，即西方教与天庭，西方教在此封神一战后，名头已经广为东土众生所知。又度化了截教一众门人，在西方二圣地带领下，此消彼长，西方教实力已经远在人阐二教之上。更是因为接引准提此次出手相助老君原始二人先破诛仙剑阵，后破万仙大阵，结了一重因果，日后自有偿还之日。
    圣人不出，昊天王母为天庭之主，掌管三界，自是威风无两，好不得意。天庭也取代截教，号称天地间第一大实力。人阐两教尊崇道祖旨意，为了表示支持天庭，却是太上老君派了化身太清道人在三十三重离恨天建了一兜率宫，专为天庭行那炼丹之事；原始天尊没有化身，便派了门下大弟子南极仙翁前来天庭任职。太清道人与南极仙翁在名义上皆归昊天所管。
    从此，圣人慢慢淡出人们视野，而昊天也慢慢的有了一个路人皆知的名号“玉皇大帝”。
    东海蓬莱岛人族圣父一脉，却是在此次封神大战后又增加了云霄、袁洪、嫦娥三位准圣，再加上原来地乐毅、孔宣、竹灵、梅韵、后五人，如今蓬莱岛上共有准圣九人，另还有仓、高明、高觉三位金仙，蓬莱岛一脉虽人数不多，战力却是最强，即使圣人前来，也是讨不了好。
    乐毅却是在封神结束后，宣布蓬莱岛闭岛三百年，三百年内蓬莱岛一脉不涉足洪荒之事。却是正中了周武王姬发地下怀。原来姬发因为封神大战中，蓬莱岛一脉先有云霄，后有袁洪孔宣皆是助商阻周，几次将西周打得大败，差点要了姬发小命，姬发便一直怀恨在心；又有洪荒百姓只知圣父圣母护法，竹灵梅韵仓，而不知武王姬发，更是让姬发郁闷不堪。如今蓬莱岛宣布闭岛三百年，姬发与西周历任君主只尽力淡化蓬莱岛一脉在洪荒地影响力。慢慢的，蓬莱岛故事，也和着封神大战前那些巫妖风云，圣人逸事一般，被湮没在历史地滚滚车轮之中……
    乐毅却知道，无论如何，只要那镇压人族气运的天地印在自己这人族圣父之手，任你人族风云变幻，也是枉然……
    再者，蓬莱岛所行之道，皆是在无人所知中崛起，经得起磨难，才经得起考验……

 第一百二十八章大周兴衰三百年过

    世事轮回，白云苍狗，三百年时光，在那浩瀚历史长河过是沧海一栗，弹指一挥间，便没了踪影……
    周朝自周文王姬发立国后，于周武王姬昌时一统天下，定都镐京（今西安）。又先后周成王、周康王、周昭王、周穆王、周共王、周懿王、周孝王、周夷王、周厉王、周召共和、周宣王历任国君，一直传到了周幽王手中。
    周幽王是历史上有名的昏君，简直就是第二个纣王，宠幸妃子褒，为博美人一笑，不惜“烽火戏诸侯”。后又废王后申氏，欲杀掉太子宜臼，另立褒为王后，立褒的儿子伯服为太子。原王后申氏之父申侯联合西方部族犬戎，攻破镐京，杀死幽王，重立宜臼为王，史称周平王。
    周平王即位后，因都城镐京所在的关中遭受兵火洗劫，残破不堪，又有犬戎不时前来骚扰。于是周平王将都城迁往洛邑（今洛阳），史称“平王东迁”，因为洛邑位于镐京东边，是故史上将周朝两分，镐京的称为“西周”，
    大周朝经此变故，国力只如山河日下，威信荡然无存。又有武王姬昌夺取天下后，大封群臣，共有七十二诸侯国。经过三百多年的发展，诸侯国中自也有强大者，如晋、齐、楚、秦等，此消彼长之下，这些诸侯国实力甚至还要在周朝之上。于是这些诸侯国纷纷不服周朝管辖，只相互攻杀。弱肉强食，大周天子已经成了摆设。
    周朝立国之初，因得玉清圣人原始天尊阐教大力扶持，故立阐教为国教。如今各诸侯不服周天子管辖，自要寻找新的教派思想来统治万民，以示区别。于是，各有能之士纷纷出得山来，前往各诸侯游历，宣扬自己心中治国教化万民之策。以供各诸侯国主采纳使用。一则可享尽人间荣华富贵，二则也可青史扬名，成就一派开山之祖……
    东海，蓬莱岛。
    自从三百年多前蓬莱岛主人族圣父乐毅宣布封岛以来。诺大地两个岛屿蓬莱岛与三仙岛便凭空消失了，再也没有出现在东海之上。三界中，也再未有一个宣称与蓬莱岛有关之人行走。有意无意间，蓬莱岛似乎在远离人们的视野。而做为三界之主的昊天和地界之主的周朝帝王自然是乐见其事。或还在起那推波助澜之举。在西周统治的国土之上，那圣母女娲娘娘之庙香火依旧，而旁边的那圣父护法之庙却是残破不堪，摇烛风中。
    玄木府内。那道成圣契机鸿蒙紫气正在空中盘旋，下面乐毅正禁端坐东方，身旁地上摆着一根长枪。又有丙火、戌土两位坐于那正南、中央两个方位。乐毅头顶松子散发幽幽青气。丙火、戊土两头上却是散发着红、黄两色光芒。在北方壬水之位上。虚空中一道黑光射出，却不甚明显；西方庚金之位却是最为奇特。上有庚金白色光芒散出，下面却是模糊一片，只依稀瞧得出是个白色乐毅。
    乐毅与那丙火、戌土两位只一齐大喝道：“出！”只见那道庚金白色光芒迅速凝聚，突然一阵白光飘过，那道鸿蒙紫气与各色光芒皆是不见。而那西方之位上却是端坐着一位白衣乐毅，正是那乐毅利用上次准提赠与的先天庚金之精而炼制的庚金。
    庚金站起身来，只朝一乐毅一拜，道：“见过道友！”乐毅略一点头，道：“善！”
    庚金身形一闪，便与丙火、戌土一起飞进乐毅丹田松子内。
    如此，有了上两次炼化丙火戌土两的经验，乐毅穷三百年之功，终于炼化了先天五行中地第四行，修为进境自是更上一层楼。已达到准圣后期，然乐毅修炼之法威力巨大，洪荒无两，乐毅实力，又岂是一般准圣后期可以比较？
    乐毅只望向那天庭方向，叹了一口气，想道：如今天庭风头正盛，昊天王母两人藏而不露，心思甚大，自己又与天庭素无来往，却不知什么什么时候可拿到那先天壬水之精蟠桃树，集齐先天五行了。
    其实以蓬莱岛一脉实力，乐毅倒也不担心那天庭中的昊天王母等人。却是乐毅弄不明白道祖鸿钧的态度，毕竟那蟠桃树乃是道祖亲赐天庭做为镇压气运之用，若是乐毅暗夺，或许圣人都可瞒住，却瞒不了道祖；若是强抢，怕是那些圣人除了与乐毅交好的女娲与通天外，都会跳出来喊着维护道祖尊严地幌子打杀乐毅，即使乐毅有大功德护身，也是莫可奈何！
    再说先天五行之精中，戌土镇元子为斩却两尸的准圣后期高手；丙火扶桑木法力高得化不了形；庚金准提更是成就了混元圣人。而那壬水蟠桃树在去天庭之前一直跟在道祖身旁，谁知道现在法力达到了什么境界？饶是乐毅修为颇高，若蟠桃树硬是不卖乐毅面子，乐毅又能怎样？
    乐毅拾起地上的那根长枪，长枪通体火红，上书三个大字“火神枪”，正是那日乐毅用在太阴星上桂花树原形，先天丙火之精的扶桑木一根枝桠炼成，此枪久在太阴星上吸收太阳之力，
    力非凡，为那后天灵宝境界。更为奇妙地是，可喷火。
    乐毅当下出得玄木府来，有白石青芝两童子禀报，道是高明高觉两兄弟前来拜见乐毅。乐毅查看了两童子修为，却是发现两童子自被乐毅点化几万年来，还是一直停留在地仙初期境界。原来两童子平日里在侍侯乐毅之余，对修真是一点兴趣也无，只在岛上到处整理些奇花灵草，打趣些珍禽异兽，还真是浪费了蓬莱岛上的好山好水好灵气。
    却说那高明高觉两人，自上次在轩辕庙中差点被杨戬打死。后被乐毅所救，重回到了蓬莱岛。自此两人也是心性大变，只好生修炼。借助蓬莱岛上地甲木之气以及东海泉眼中的五色神水之助，如今也是有了那金仙后期修为，不过要想成就准圣，却不知何年何月了。两人倒也知足，蓬莱岛左右护卫地身份已经足够让两人横行洪荒了，更何况两人还有“千里眼”“顺风耳”这等冠绝三界的本事。这三百年间，乐毅等人全数在闭关修炼期间。蓬莱岛上大小事务，倒也被两人打理得井井有条。
    两人向乐毅汇报了三界一些情况，无非是那昊天玉皇大帝称雄三界，日日派天兵天将四处征伐不服从管束的各界妖魔鬼怪。整得地界各妖魔鬼怪风声鹤唳，或降或隐；又有人间帝王更替之事，倒也泛善可陈地很。两人自也说了十几年前西周灭亡，平王迁都之事。
    两人报告完毕。自然向乐毅拜退。乐毅环目四顾，却是发现孔宣云霄等人都未出关，连那猴子袁洪也破天荒地闭起了长关。乐毅暗道：上次三山关下与西方两圣一战，看来确实让众人获益良多。短时间是难已消化了。
    乐毅站于玄木府前，看着东海地潮起潮落，望着天上的云卷云舒。只喃喃自语道：“天。快要变了！”……
    西方教、须弥山、八德池边。
    接引与准提两人相对而坐。下面分两排坐着十余人，一边有那接引两位弟子药师道人与弥勒道人。
    这药师道人也非凡人。接引为创世青莲之莲蕊，准提为先天庚金之精菩提树，两人在盘古大神开天劈地后化形，却是接引发现有一滴露珠附在自己身上，于是也将之点化，赐名为药师道人，并收为西方教门下掌教大弟子。药师道人化形前便吸收了莲蕊菩提之气，化形后又秉承老师接引慈悲为怀思想，深得接引准提真传，曾许下十二大宏愿，并一举成诀方教第一位地准圣。只是此时西方教尚未东传，是故药师道人才不为洪荒所知！
    西方教中，接引不问世事，准提经常在洪荒游走布道，因此教中一干大小事物皆由那药师道人打理，药师道人收有两名弟子，即日光道人与月光道人，如今皆有那金仙境界；又有十二名随从名为十二药叉，皆是地仙后期境界。
    弥勒道人却是西方教所在的的须弥山上的一块石精化形，当初盘古大神开天劈地时，混沌清气上升而为天，浊气下降而为地，天地间地戾气就化成了那幽冥血海。可浊中之浊却是化成了这座须弥山。弥勒道人本体为须弥山上石精，出身不可谓不好，亿万年来得接引准提两圣指点，如今也有那准圣境界。
    药师道人和弥勒道人下面，坐着四位道人，乃是准提圣人千万年来行走洪荒所收的四位徒弟，分别人毗婆尸道人，尸弃道人，毗舍婆道人、俱那含牟尼道人与伽叶道人，四人皆有那金仙后期修为。
    另一边，赫然坐着金光仙、乌云仙、毗芦仙三位截教二代金仙，三人在万仙大阵中被准提所擒，几百年来被接引准提二人日日以西方圣人**教导，如今截教已亡，三人走投无路之下，倒也是真心归顺了西方教。三人后面，却是坐着那万仙大阵中被准提度进西方的三千截教弟子。

 第一百二十九章教法东传佛教初立

    引准提两人对望一眼，却是皆看到了对方眼中的欣慰人几千万年来何等辛劳，才有了今日西方教今日人才济济。截阐两教两败俱伤后，三清道教分家，女娲孤家寡人一个。可以说，如今西方教已是洪荒第一大教派，再也无人可阻西方教东进。昊天王母领导的天庭虽号称洪荒第一大势力，却是不入两圣之眼；而让两圣首尝败绩的蓬莱岛一脉，未曾立教，再说也无圣人压阵，自也与西方教无忧！
    如今西方教要东传，而西方教这个名字具有太强的地域性质，限制了发展，是故接引准提将西方所有门人召集，宣布改名。
    当下接引端坐先天灵宝十二品莲台之上，头上现了三颗舍利；准提现了菩提金身，高举七宝妙树，顿时金光万丈，照耀了整个天空；又有那梵音阵阵，响彻整个寰宇。一朵朵的金莲自天而降，使得三界中氤氲处处，异香连连。众生灵只觉得身清气爽，有如身在那太虚幻境一般。便纷纷朝着须弥山方向跪拜，口呼圣人慈悲。接引与准提为了西方教改名大事，自是各显神通，下足了本钱！接引与准提齐声唱道：
    “我等大弘愿，怜世人多苦；
    度天下有缘，行西方极乐；
    我等大弘愿，怜轮回多苦，
    证本心如来，证无上至道。
    今我等立西方教为佛教，当宣扬佛法。普度众生，助众生脱离轮回苦海！皈依我佛！”
    两人唱完，接引双手合十，道：“南无本师阿弥陀佛！”
    准提也是双手合十，道：“南无本师须菩提佛！”
    一个个字语只如那晨钟暮鼓，敲打着众人的心灵，让众人心中一片空灵。如今正是东周迁都未久，各诸侯混战之时，今日归大周管。明天又换了大王，老百姓受尽折磨，苦楚不堪，不知道该听谁地好。如今听得接引与准提圣人**。一个个的在心里默念道：“逃离苦难，脱离轮回，皈依我佛，行西方极乐世界！”
    接引准提道完。便见两人模样一变，皆是双手各捏法决，头上发尽去，两耳随肩。再不复原来道人模样，正是那后世佛教供奉的两尊佛祖！
    紧接着，药师道人唱道：“南无本师药师佛！”。乃是后世佛教“横三世佛”中的“东方净琉璃世界药师佛”；弥勒道人唱道：“南无弥勒佛！”。乃是后世佛教“竖三世佛”中的“未来佛”。却是没有“本师”二字。
    在佛教中。“本师”代表“佛理的阐释者、佛土的教导者和引领者”之意，接引准提二人为佛教创立者。药师为佛教掌教大弟子，平时代师教导门人，自然可以加上“本师”两字，弥勒虽也为接引两大弟子之一，却没有这等殊荣了。
    准提的五大弟子毗婆尸道人、尸弃道人、毗舍婆道人与俱那含牟尼道人化身为“毗婆尸佛”、“尸弃道人”、“毗舍婆佛”、“俱那含牟尼佛”与“伽叶佛”。乃是后世佛教“竖三世佛”中“上古七佛”中的五佛。
    准提从东土截教度回地金光仙、乌云仙、毗芦仙却是化为了后世佛教中的“三身佛”，分为“法身毗芦佛”、云佛”。
    药师佛的两名弟子日光道人与月光道人分别化为“日光菩萨”与“月光菩萨”。十二药叉化身为“十二神将”。而那在万仙大阵中被准提度进西方教的三千截教弟子则化身为“三千佛陀”，成为佛教地基层骨干。
    佛教一众人等只一齐向接引唱了一声佛号道：“拜见佛主南无本师阿弥陀佛！”接着又向准提唱一声佛号道：“拜见佛母南无本师须菩提佛！”却是因为佛教众人出药师佛与弥勒佛外，皆是准提度进西方教，是故称接引为“佛祖”，称准提为“佛母”。
    灵鹫山、元觉洞中。燃灯端坐在上，下面坐着文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、俱留孙道人四位阐教二代金仙，再下面，赫然有那阐教金仙青虚道德真君门下韦护手持降魔杵而立。
    自封神后，圣人非传大道不出。玉清圣人原始天尊自也不能例外，阐教一应大小事务自然就应落到了阐教副掌教燃灯的头上，如今南极仙翁在天庭供职，十二金仙法力俱失，此举自无问题。偏生原始对自己的关门弟子云中子厚眼有加，有心扶植云中子，于是便将许多事重要务交由云中子打理。云中子虽然资质颇高，然后学末进，在最为论资排辈的阐教中如何服众？十二金仙只是失了法力，又不是失去脾气！
    燃灯之能，如何不知自己只是那阐教过渡人物？怕是只要
    一进入准圣境界，自己就在阐教再无立足之地。阐庭，被地界人族立为国教，占得了天地气运，云中子本就有那金仙后期境界，又有原始提点，进入准圣自只是迟早地问题。燃灯和准提早有勾结，倒也不在阐教争权夺利，只一改以前态度，与各金仙交好，如此自是赢得了不少同情分。
    今日西方教改立佛教，燃灯心道也该是自己表现的时候了，于是便将文殊等人召来，燃灯毕竟名义上为阐教副掌教，此举倒也没有什么不妥。
    五人中，俱留孙与燃灯最为交好；韦护乃是燃灯点化，后拜在清虚道德真君门下，实际上却一直是燃灯授艺，也算得上燃灯半个弟子。而文殊、普贤、慈航三人在万仙大阵中，得准提帮助，收服了坐下坐骑狮、象、犼，也算是有一番因果在里面。
    几人看到西方两圣演绎圣人**，都觉得心旷神怡，皆是暗暗称奇，心道西方**倒也不在道家三清圣人**之下。燃灯看着几人表情，心中暗喜，却是望着西方那冲天金光，似是自言自语，叹道：“果然是佛法无边，可度天下有缘之人啊！”
    四位金仙都是心思玲珑剔透之人，闻得燃灯之言自是个个心中一凛，倒也大约估摸到了燃灯心意。可四人千万年来身处阐教，自也有几分感情，当下个个闭言不语。
    那边韦护得燃灯眼色，恨恨不平道：“我韦护只是一后代弟子，原本不应议论各位师叔师伯是非，但心中实在是恨恨难平。想那云中子师叔进门才不过几百万年，却最受师祖青睐，如今反而地位在各位师伯之上！”顿了顿又道：“云中子师叔在封神大战中闭门不出，却是累得各位师伯在封神中修为尽失，若是师祖早些到达何至于此？”
    燃灯虽见四位金仙面无表情，却又如何不知四人心中如那炸开的锅，于是只朝韦护斥道：“休得胡说，老师乃是圣人之尊，通晓天地，又与十二金仙师徒情谊，如何不知十二金仙黄河阵受困之事？定是老师另有深意，我等无论老师做何动作，只遵从便是，哪怕身死灰灰，也是在所不惜！”
    真正的言语高手不是那**裸地表白，而是让人闻玄歌而知雅意！燃灯显然是高手中的高手。处处在维护原始天尊，却是处处在向几人点明原始的“险恶”用心。
    四位金仙心中自是波澜狂涌，心道：老师乃是圣人，自应算得到我等在九曲黄河阵遇劫之事，却是为何早不到，晚不到，刚好在我等修为尽失时便赶到了。那云中子为何又在封神中毫发无损，反而在封神后占尽好处？
    人嘛，想一件事情，若是往好处想，便越想越好；若是往坏处想，便觉得天塌下来还没有这般严重。这不，四大金仙平日里对原始尊敬有加，此刻也是觉得封神之事似是原始有意为之，不禁颓然不已。
    其实这事怎么怨得了原始？天下间地圣人又不只原始一个！原始当日被通天蒙蔽天机，待得知晓时已经晚了。不过圣人酷爱面皮，你便是打死原始，原始也不愿承认自己被通天算计，而害得门下十二弟子修为尽失啊！让原始一张老脸往哪里搁！是故此事除了原始、老君、通天等寥寥几人，怕是无人知道真正原因！至于云中子之事，却是云中子自己不愿参和到封神之事中来。原输对云中子有所偏爱，又怎会到牺牲十二弟子成全其一人地地步？
    韦护却是又道：“师伯你也不必指责弟子，弟子也是心中有言不吐不快！想大师伯你乃是阐教唯一准圣，尚且被云中子师叔架空，各位师伯师叔如今法力尽失，怕是以后都得仰云中子师叔鼻息行事了！”
    燃灯闻言，只望着西方那片金光，长叹一声，道：“世事多纷扰，果真有那极乐世界吗？我愿放开一切，寻找心中净土啊！”
    文殊等四人原本就不喜争权夺利，因此燃灯此言倒是激起了四人心**鸣。当下四人各自一声长叹，倒不知该如何回答燃灯，一时间气氛颇有点诡异。
    惧留孙与燃灯最为交好，只与文殊三人对望一眼，起身对燃灯道：“老师，此事非同小可，且容我等回去索一些时日如何？”
    赶得鸭子上不了架！燃灯自是明白此理，四人心中已动，种子已经播下，日后只要再好生耕耘一番，待得时机一到，自然就会有收获了……

 第一百三十章东海蓬莱相交五友

    外娲皇宫内，人族圣母女娲圣人只在冷冷的看着西方光。华夏同样冷冷表情的，还有金鳌岛碧游宫内的一个孤单身影……
    正在玉虚宫内静坐的玉清圣人却是面无表情，也不知其心中所想……
    那天外天八景宫内，太清圣人太上老君只睁开眼睛，仰天一声长叹，遂立起身来，带上那先天至宝太极图，跨上青牛，只身形一闪，便消失不见……
    东海蓬莱岛上，一道青色身影只缓缓从玄木山上走下……
    佛教立教，被西方二圣整出了如此大的动静，乐毅怎会不知？乐毅想起了后世佛庙遍步各地，与道教并驾齐驱。自己前世坠落悬崖之地的南岳衡山，山下南岳大庙便是半佛半道，平分秋色。佛教以一外来教派能做到如此规模，乐毅也不禁在心中感叹接引准提两人之大能。
    其实乐毅对佛道两教说不上有什么偏爱之处，每个人都得有自己的精神寄托，信佛还是参道，全在本心自由！佛家讲究“慈悲”，道家讲究“长生”，皆是由己及人，讲究天人合一，导人向善，表达一种悲天悯人的思想。
    不过佛教思想后来为了发展需要，迎合统治阶级愚民之策，便过分强调因果报应，叫人逆来顺受，消除信徒反抗精神，如此，社会怎能进步？再者，佛教信徒的目的便是远离红尘疾苦，超脱六道轮回，人人都去信佛。谁来从事生产？
    乐毅只望着那茫茫云海，思绪不已，却是想道：如今东周建国，接下来便是几百年的春秋战国时期，正是历史上地一次文化盛会，各方教派你方唱罢我登场，“百家争鸣、百花齐放”，老百姓思想受到一次又一次的冲击洗礼，才形成了“博大、包容”的民族情怀。虽有后世统治者多次己既然来了，自也要去走过一场。华夏
    乐毅打定主义，当下也不施展法术。只一步一步的从玄木山上走下来。如今的玄木山有了东海泉眼的滋润，倒也越发的灵气逼人了。自然是峰势险绝，怪石参天，又有那奇草异树。飞瀑直泻，溪壑奔腾，云霞缥缈，真是好一派仙境胜景。
    乐毅信步漫游。一路欣赏着美景，自是心情大好。突然闻得前面有嬉闹之声，似有人在饮酒吟诗。当下只会心一笑。没想到自己蓬莱岛上也有如此风雅人物。
    当下乐毅幻化了模样。只化作一名鹤发童颜的老者，向前行来。却是见五人正围座在一桌子前，把盏而谈。当先有四个老者，前一个霜姿丰采，第二个绿鬓婆娑，第三个虚心黛色，第四个青发绿面，最后一个却是一妙龄女子，生得花容月貌，眉目含春。乐毅定睛一看，自然知晓了这五人来历。
    第一人名劲节公，乃松树化形；第二个名孤直公，乃柏树化形；第三人名凌空子，乃桧树化形；第四人名拂云叟，乃竹子化形；而那女子名为杏仙，却是一株杏树化形。五人正是乐毅封岛这三百年间化形，皆为地仙初期境界。化形后，出不得蓬莱岛，也上不了玄木山，于是五人便在岛上居住下来，每日里吟诗做赋，谈风写月，倒也好不快活。
    五人见得乐毅前来，只打招呼道：“见过道友！”
    乐毅微微点头，笑道：“众位道友可是好雅兴！”蓬莱岛上乐毅曾有岛规，岛上各人不分先来后到，却是地位平等，各自修行，没有了利益冲突，自然蓬莱岛上甚少有冲突发生。
    几人闻得乐毅之言，俱是大喜道：“原来道友也是此中之人，如此甚好，我等今日当浮一大白。华夏”说罢，便端起桌上酒杯一饮而尽，说完又替乐毅倒了一杯，道：“此酒可非凡品，乃是杏仙采集岛上晨露，和着玄木山泉酿造，寻常人可喝不着！”。
    乐毅来到洪荒亿万年来，还是第一次见到酒，倒也有几分好奇，心道今日怕还是第一次在洪荒吃食，当下也不犹豫，端起酒杯一饮而尽，只觉此酒入口润暖清冽，后劲绵远悠长，真有诸多韵味。再品位一下，却是明白了此酒何来，当下便赞道：“确实好酒！”
    那劲节公赶忙将酒藏起道：“道友，酒是好酒，却是难酿，我等采集岛上晨露虽然麻烦，却也不难，可玄木山泉中地神水之灵，我等却是一年下来也不过能收集到那么一滴，酿得这么一壶。我等今日也是与道友有缘，故才相邀，道友可也要让我等心愿诚服才行！”，其余四人连连点头称是。
    原来东海泉眼
    有那五色神水，乃是天下间一等一的灵水，乐毅怕到水流落洪荒，挑起争端，于是便在泉水出处将五色神水收集，只余下极少一部分随泉水流下，饶是如此，也是让岛上生灵受用无穷了。
    乐毅自然知道劲节公说的乃是事实，心道你们一年能收集一滴五色神水也算了得了。不过如此神水你们却用来酿酒，还真舍得，蓬莱岛上先有我门下白石青芝童子丝毫不对修真有兴趣，今日又有你等，真是林子大了，什么鸟都有！
    吟诗饮酒，乃是千百年来的风雅之事，乐毅自也不会坏了规矩。当下道：“如此也好，今日这酒，我可是喝定了。却不知各位有何好提议！”
    五人都是才高八斗之士，听得乐毅言语，个个不以为然，那扶云叟只道：“道友也别托大，今日我等所出之题，你依题吟诗，若是能让我等五人皆服，才可饮酒，若是有一人不服，便需重作才可！”其他四人闻得扶云叟之言，又看着劲节公怀中地酒壶，只一齐道：“正是如此！”
    乐毅心中好笑，这几人还真是爱酒如命，当下道：“那众位道友便出题吧！”
    劲节公道：“此酒乃是杏仙所酿，便由杏仙出题吧！”顿了顿，又搂紧怀中酒壶，道：“杏仙，道长乃是学富五车之人，题目可不能太易！”
    杏仙一笑，盈盈朝乐毅行了一礼道：“如此杏仙便得罪了。”顿了顿，只遥遥朝玄木山方向一拜，道：“我等蓬莱岛乃是岛主混元仙君携两位弟子竹灵娘娘与梅韵娘娘所建，听闻岛主乃是万木之祖先天灵根松树成道，竹灵梅韵两位娘娘乃是岛主点化一竹一梅而成，今日就请道长以松绣梅为题目，各咏诗一首，也好让我等见识道长大才！感念岛主和两为娘娘深恩！”
    劲节公等四人闻言，只一齐朝玄木山方向一拜，然后笑道：“正是正是，杏仙此题深得我等之心！”
    乐毅暗道此题出得不可谓不难，蓬莱岛上无论草木禽兽，谁人不感念乐毅等三人大恩，此诗做得平庸，自然入不了五人法眼；若做得太过修饰，却又有失松竹梅三者风骨。
    当下乐毅笑道：“此有何难？我便先来一首‘咏梅’。”顿了顿，道：
    “众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
    疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
    霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
    幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”
    众人只将乐毅此诗默念几遍，当下五人一齐叹道：“道长大才，此诗一出，我等再不敢咏梅矣！”说罢，劲节公斟满一杯酒，双手端到乐毅跟前，道：“请！”
    乐毅也不客气，只一口喝过，道：“接下便是‘咏竹’了，你等可听好！”说罢，润一下喉，朗声道：
    “一节复一节，千枝攒万叶。
    我自不开花，免撩蜂与蝶。”
    那拂云叟乃是竹子化形，闻得此诗，只向乐毅一拜道：“道长此诗短短二十字，将我等清高气节跃然而出，请受拂云叟一拜！”
    拂云叟都如此作态了，那这杯酒乐毅自也喝得了。众人只眼巴巴的看着乐毅将那酒喝完，却又各自喉咙发响，直咽口水，此刻倒还真不知众人心里是是否希望乐毅做出最后一首咏松了。荒亿万年来，今日倒要帮自己吟诗一首，当下不禁一声苦笑，顺口便出一诗，道：
    “老苍童，避乖高卧此山中。
    岁寒不肯为栋梁，神光青云伴相从。
    灵根何日封？
    玄节何年种？
    问道何时梦？
    半溪明月，一枕清风。”
    吟罢，乐毅只一声长叹，伸手一招，便将那劲节公怀中酒壶拿于手上，仰头一口喝下，人影却是飘向远方。
    五人面面相嘘，却是不明白乐毅为何如此作态，只一个个将那“咏松”诗默念，体会其中涵义。突然，五人俱是面露激动神情，一齐朝乐毅离去方向跪拜道：“岛主……”
    却是听见远远的一道声音伴随着那个酒壶飞来，道：“自明日起，你等可于每日午夜时分用此壶取玄木泉水一壶，做为酿酒之用！”……

 第一百三十一章怀念不周金翅大鹏

    松离了蓬莱岛，来到东土，却是见那苍茫大地，竟不从，如今东周建国未久，终究是西周余威还在，各诸侯行事也还不敢明目张胆，是以各位大贤尚未大出。华夏
    乐毅心道自己乃是不周山下化形，后不周山倒塌，自己还从未前去过，今日莫若就此前去一番也可。
    上次万仙大阵，众位圣人将天地打碎，天地分为三界，却只是将原本联系在一起的天地打开不再直接相连而已，地界还是原来的模样。
    待得乐毅来到那不周山脚下，乐毅抬头仰望，却是见那半截不周山脉苍凉豪迈，直指天穹。不周山乃是盘古大神脊梁所化，镇天地气运，上次巫妖大战将不周山打断，断了的那半截被原始天尊拿去炼了那番天印。
    可剩下的这半截不周山却是无人敢取。只有半截不周山的洪荒变成了三界，没有了不周山的洪荒会变成什么样子？
    再说这后天灵宝虽然稀罕，也还不至于厉害到让众位圣人去打那不周山的主意。若没有成圣之人，炼化得了不周山么？
    乐毅又抬眼望去，却是想找寻当初自己化形的小山谷，可莽莽巍巍群山相连间，哪里还有以前模样？
    乐毅还在感叹间，突然天上一阵“轰隆隆”的声音传来，接着一道道的光影闪过，直向那天南飞去，乐毅一楞，只掐指一算，便面色铁青，也是身形一闪。跟着飞去……
    原来如今圣人不出，昊天（玉皇大帝）坐镇三界，好不威风，自然要承担起人间降妖除魔之事了，天庭有那道祖亲赐玄天镜可查看三界，自然知道地界发生之事。这一天，却是见天南有一大妖正在肆虐吃人，为祸四方。这还得了？玉帝当即命令巨灵神为先锋，托塔天王李靖挂帅。华夏点齐十万天兵天将，浩浩荡荡杀奔过来！
    李靖乃是燃灯记名弟子，早就有那地仙后期境界，在封神大战中。又得机缘，一举突破到金仙初期。李靖手中玲珑宝塔乃是灵宝级别。因此，在如今截教败亡，门下尽上天庭供职；阐教十二金仙法力尽失的情况下。于地界而言，李靖也勉勉强强可算个高手了。
    李靖等人来到天南一座高山脚下，却是见一个精壮汉子生得金翅鲲头，星睛豹眼。正手持方天画戟正在追杀无辜百姓，那些百姓只哭爹叫娘，四处奔逃。稍有走得慢地。便被那汉子一戟劈开。取心而食。那汉子只哈哈大笑，肆无忌惮。
    李靖大怒。率领着五十万天兵天将现得身来，朝那汉子喝道：“何方妖孽，敢在此伤人，还不束手就擒，否则定叫你碎尸万段，死无全尸！”
    那汉子见有人来，只停下手中动作，看着李靖等人，哈哈大笑道：“就凭你一个金仙初期修为之人，也敢说要擒我。爷爷我坐不改名，行不改姓，乃金翅大鹏是也！”
    此汉子不是别人，正是那洪荒飞禽之首凤凰第二子，人族护法孔宣之弟金翅大鹏雕。大鹏也象那孔宣一样，一生下来便被扔在荒山野岭间，不过大鹏可没有孔宣那般好命，有乐毅照看。
    但凤凰之子，孔宣之弟又岂是凡夫俗子？大鹏这千百万年来通过自己苦修，也是有那金仙后期修为，利用自己化行时候的本体羽毛炼制了灵宝方天画戟，更是飞行速度奇快，背上翅膀一扇便能飞行九万里，真是来去无踪。
    大鹏自幼被母遗弃，一直心有愤恨，是故变得残暴不堪，得道后，日日杀人为食，死在其方天画戟只下的人族之人何止数万。华夏但大鹏有母亲凤凰千百万年来坐镇不死火山之大功德余荫，再者天南地方偏远，甚少修真高人，是以大鹏伤人虽多，性命却是无忧。
    李靖闻得大鹏之言，心中大惊，自己看不清大鹏修为，而大鹏却是一眼就瞧清楚了自己，那修为自是远在自己之上了。当下正待言语，却是有行军先锋巨灵神出阵大怒道：“妖孽死到临头，还敢口出狂言！今日就让我巨灵神来收拾于你！”
    巨灵神乃是封神之前惊天庭守卫，有那地仙后期修为，手持一把宣花大斧，力大无穷。封神之前巨灵神在天庭中战将地位仅排在那天宫四象（青农、白虎、朱雀、玄武）之后，可如今封神之后，哪吒和杨戬号称天庭两大战将，更别说赵功明、金灵圣母那等截教金仙了，哪里还有巨灵神的地位？
    也觉甚是憋屈，今日好不容易出来露下脸，是打定主扬眉吐气了。
    金仙境界的李靖都不在大鹏眼中，何况地仙后期的巨灵神？当下大鹏只冷眼一“哼”，也不言语。
    巨灵神如何受得了这等待遇，只抡起宣花大斧就朝大鹏劈去，一时间，漫天都是斧影，层层将大鹏包围，倒也有几分威势！
    大鹏喝道：“来得正好！”举起手中方天画戟，直接朝那斧头迎去。只听得“砰”一声，一条身影腾空而起，一股硕大的气劲只刮得十万天兵天将眼睛都睁不开来。待得气劲过后，只见大鹏手持方天画戟傲然而立，而那巨灵神却是被打到几十丈开外，口吐鲜血，显然是受了重伤。
    李靖将手一招，十万天兵天将举起手中武器呐喊着朝大鹏杀去，却是听见大鹏一声长啸，现出了本体模样，只遮云闭日，一双翅膀金光闪山，足足有几百丈大小。大鹏将那双翅膀朝着十万天兵天将一扇，顿时那些兵将只哀号阵阵传来，一个个的拔空而起，倒飞出去。片刻后，哪里还有十万天兵天将的踪影？
    那正在灵宵宝殿通过玄天镜观战地昊天王母只气得脸色铁青，三百年来天庭降妖，一路凯歌，哪里料到今天会遇见这等高手？当下昊天赶忙问群臣此大鹏是何等来历。群臣面面相嘘，虽见多识广，大鹏从未在洪荒露面过，群臣如何能识？
    突然，只见一道光芒闪过，那玄天镜里面竟然一片模糊，再也看不清下界情况。玄天镜乃是道祖鸿钧亲赐昊天，谁人有这等本事可以蒙蔽？
    正在这时，却是见李靖披头散发出现在众人面前，神色仓皇，哪里还有一丝托塔李天王的气度？李靖肩上扛着一人，正是那受伤的巨灵神。李靖放下巨灵神，只上前拜道：“李靖不才，损兵折将，被大鹏杀得大败而归，还请天帝降罪！”
    昊天心中好不郁闷，原来封神之后，天庭三百六十五尊正神各司其职，却是截教门人占了百分之八十。而其中又有金灵圣母、赵公明这等截教核心，是故，截教门人平时自成一派，对昊天命令也是阴奉阳违，倒和那哪吒杨戬二人一般。昊天自然也知晓此等情况，但截教正神势大，又抱做一团，昊天也莫可奈何。
    昊天又岂是善与之人？于是就大力扶持阐教一派，用以和截教一派抗衡。李靖自然就成了首选之人，李靖乃是阐教副掌教燃灯弟子，本领也算了得，而李靖三子金、木、哪三吒也都是天庭赫赫有名的战将。更为重要地是，李靖为人清高，不拉帮结派，昊天比较好把握。因此，这几百年来天庭征伐之事，倒大都由李靖执行。
    李靖战败，昊天自也不愿过多追究，只问李靖发生了何事。李靖满脸惭愧，只原原本本将了发生之事。
    十万天兵天将被大鹏刮走后，李靖只气得脸色发青，当下祭起玲珑宝塔就朝大鹏砸去，玲珑宝塔滴溜溜的飞到空中，幻化成几百丈大小，又金光四射，直朝大鹏射收去。
    却是见大鹏双翅一拍，顿时就没了踪影，李靖一楞，突然见大鹏又是化了人形，在空中举起方天画戟就直接朝自己脑袋剁来。大鹏速度何其之快，李靖怎生躲闪得了，当下吓得冷汗直流，暗道我命休矣。
    李靖只觉得眼前一黑，接着身子就腾空而起，又有一人身体飞到了李靖背上，李靖再睁开眼睛时候，却是发现自己已经到了天庭灵宵宝殿中。
    天庭众人此刻听了李靖言语，才真正感觉骇然，原来巨灵神不过地仙后期修，十万天兵天将乃是凑数，可李靖却是实打实的金仙，手上还有那灵宝玲珑宝塔。而李靖一合之下就被大鹏打败，金仙中期修为之人绝没有这般轻松。故大鹏至少是金仙后期修为了。而那神秘人物却是先将玄天镜蒙蔽，又顷刻间救出李靖，如此实力，真是三界少有。
    玄天镜之能昊天自是知道得一清二楚，昊天王母二人对视一眼，面色凝重，当下两人又重新施法将将玄天镜打开，只见镜中山色依旧，却哪里还有人影？

 第一百三十二章蓬莱仙君有名樵夫

    手之人正是乐毅，乐毅尾随李靖等人之后，自也看到之事，当下气得火冒三丈，可大鹏终究是凤凰之子，孔宣之弟，乐毅也不好直接打杀。华夏再说当日凤凰在不死火山中镇压地心岩浆之前，曾求乐毅照看大鹏，大鹏变成今天模样，乐毅和孔宣倒也要负上一部分责任。
    大鹏与天庭起冲突乐毅倒也没心思去管，不过乐毅却是非常反感昊天的玄天镜，你要照三界哪里有妖魔鬼怪便罢了，偏生自己的蓬莱岛在这闭关三百年间也有意无意的被玄天镜晃过几次。蓬莱岛有乐毅的先天甲木大阵护卫，倒也不怕昊天看穿，但这种事，任谁心里都不痛快，再说乐毅也不愿意泄露行踪。于是便探得那镜光来源，将玄天镜给蒙蔽了，以乐毅现在本事，自是易事。
    乐毅将那李靖等扔上天庭，便现出身来，朝大鹏喝道：“畜牲，你母亲和你兄长脸面，都被你丢尽了！”
    大鹏在来人救了李靖后便是暗暗心惊，自己出手速度之快，洪荒少有，可来人却好似不费吹灰之力，怕是一般准圣都难已办到。当下也是暗暗戒备，生怕来人是李靖一伙。
    大鹏见是乐毅前来，倒也松了一口气，心道自己性命大约还是保得住。但大鹏为人桀骜不训，只叫道：“此乃我家事，与你何干！”
    乐毅只冷冷道：“好，你家事我不管，但你今日伤我人族同胞，我可管得？”
    大鹏只觉得乐毅身上一股凛冽的寒气传来。浑身似乎都动弹不得，当下也是大骇，口里却是不肯认输，道：“人族亿万之人，全赖我母亲镇守不死火山，又得我兄长护卫，才能有今天，我吃几个有什么大不了的！”
    乐毅听得大鹏此语，只勃然大怒，骂道：“你个败家子。华夏今日少不得要替你母亲与兄长教训你，也好让你知道天高地厚！”
    说罢，只抡起轮回杖就朝那大鹏砸去！
    大鹏倒是继承了兄长孔宣地傲气。宁愿战败，也不认输，当下大吼一声，抡起方天画戟就朝轮回杖迎去。
    只听得“轰”的一声传来，方天画戟便和轮回杖毫无花哨的撞在了一起。大鹏直挺挺的就朝后倒去，只砸在背后大山上。将大山砸了个对穿。乐毅痛恨大鹏伤害无辜百姓，虽不取其性命。却也要让其吃点苦头。
    大鹏“哗”的一口鲜血吐出，只觉浑身散了架一般的酸痛。此时才如梦初醒，赶忙打起精神，摇身一变，化了本形。便欲逃走。
    天下间哪有这等好事？大鹏只觉自己翅膀还未扇下，便有一张大手抓来，把自己象小鸡一样的抓在手中。接着自己本体也幻化不出，又成了人形，却是一双手被反绑着，绑着大鹏的绳子正是那轮回杖化成。
    大鹏挣扎几下，却发现自己一身法力修为都被禁锢，哪里动弹得了？于是干脆一**坐下在，反正在大鹏知道凭借乐毅和母亲兄长的关系也不会伤害自己。
    乐毅将大鹏拎起来，“啪啪”的扇了两个耳光，将大鹏打地鼻青脸肿，鼻血都给打出来了。乐毅骂道：“今日这两个耳光乃是替你母亲与兄长教训与你的！”
    说罢腾身飞到那个小村庄中，只提着大鹏一个一个的查看那些被大鹏残杀地无辜百姓。
    乐毅冷冷道：“你得母亲凤凰与兄长孔宣的大功德余荫，杀死数万普通百姓也是沾不了因果。但今日我却要让你知道，凡人也是人，凡人也有自己的生活，不是用来给你屠杀的！”
    大鹏抬眼望去，只见村庄几十具尸体七零八落的躺在地上，一个个的俱是被劈成两半，惨不忍睹。华夏此刻村口凉风刮来，带着浓浓地血腥味，直欲让人做呕！
    乐毅将大鹏扔在地上，只端坐在地，口中喝道：“各方冤魂，速速前来！”
    突然间，只见天空猛然变色，刚才还好端端的天空一下便变得阴暗起来，紧接着，一道道凄厉地哭号声传来，不一会，便有几万道之多，只掀起阴风阵阵，乌云滚滚。
    这些百姓无辜惨死，被大鹏摘心而食，自是冤魂不散，不肯下地狱投胎转世，便成了世间的孤魂野鬼，全凭一口怨气要报仇雪恨，可平素大鹏金仙后期法力，这等鬼魂怎敢靠近？
    今日大鹏法力被乐毅禁锢，与常人。这些孤魂野鬼得乐毅**力召唤，自是一个个的大鹏只闭上眼睛，默然不语，却也是宁死也不求饶命。
    乐毅也不理会，当下只施展法力，那些鬼魂便一个个的上得前来，绕着大鹏飞了一圈，而后便朝乐毅一拜，然后向那轮回地狱飞去。
    却也奇怪，那些鬼魂每有一个飞过大鹏时，大鹏便不自觉的抖动一下。原来乐毅施展法术，每个鬼魂飞过时，便将那鬼魂身前惨死模样在大鹏脑海中印象。大鹏此刻法力尽失，与常人无异，哪里受得了这等心灵冲击？
    如此度得几百道鬼魂，大鹏只浑身不住地发抖；度得几千道鬼魂时，大鹏浑身冷汗淋淋；待度得一万多道鬼魂时，大鹏突然匍匐在地，紧闭的眼中渗出两滴泪珠……
    乐毅见此情形，只长叹一声，伸手一指，那绑着大鹏的轮回杖便松了开来，复又飞到空中，放出那七彩功德光芒，光芒直向那剩下地几万鬼魂飞去，那些鬼魂一接触到这七彩功德光芒，登时便被定住，片刻后，却是变成透明模样，再不复原来的阴森。鬼魂却是不再理会大鹏，只上前朝乐毅一拜，就朝轮回地狱飞去。自是乐毅以大功德消除了那些鬼魂心中的怨念，转世投胎去了。
    乐毅对地上的大鹏道：“我知你一直怨恨你母亲将你生下而不照顾，但你可曾理解你母亲的苦心？今日你也见到了那些惨死于你手上之人的痛苦，你犯了错误，虽有先辈庇佑，却是不能不付出代价。”
    顿了顿，乐毅又道：“你一共残杀了三万四千两百名无辜百姓，我今日就封了你法力，你在地界为人族百姓作得三万四千两百件善事后，法力自会恢复。你且好自为知！若是你再继续执迷不悟，我便是拼着得罪你母亲与兄长，也要打杀于你！”说罢，也不理会大鹏，只径直走了。
    大鹏蹲坐地上良久，缓缓的站起身来，望洪荒深处奔去……
    乐毅走出了村庄，只觉异常压抑，却是突然发现远方走来一个樵夫，正挑着一担柴草向村庄走去。
    乐毅只叹了一口气，心道这樵夫不知是命好还是命差。全村几十口人就这樵夫逃过了大鹏一劫，可等到这樵夫回到村庄发现自己朝夕相处的村人已经全部惨死，樵夫是否又还有一个人独自活下去的勇气？
    正想着，那樵夫走到近前，乐毅只打量了樵夫一眼，却是见那樵夫生得天庭饱满，脸颊方圆，乐毅不由得一楞，如此相貌，即便是那封相拜侯也不为过，如何做了一名日夜劳苦的樵夫？
    那樵夫来到乐毅跟前，突然放下肩上柴草，只朝乐毅好生打量。
    乐毅停将下来，问道：“老者可有事情吩咐？”
    樵夫道：“我却是好象在什么地方见过道长，只是想得不太确切了！”
    乐毅笑笑，也不言语，人族圣父混元仙君，见过的人还少么？西周三百年来欲淡化蓬莱岛一脉影响，可几万年来的流传的信仰是那么容易就磨灭的么？
    那樵夫突然脸上露出沉醉的神情，自言自语道：“今日见到道长，我却是终于可以想起每晚所做之梦了！”
    樵夫接着道：“我家祖祖辈辈世居此地，都是靠打柴为生！可自我懂事之时，便经常做一相同的梦，我梦见一人运筹帷幄，指挥千军万马，所向披靡，最后手持黄榜，受万千人朝拜。可我每次梦醒后，却总是一片模糊，只知道自己做了一个梦，而不记得是什么梦。”
    乐毅沉默良久，才缓缓而道：“谁话当年封侯事，只是一枕青梦时！你于天下人有功，却终也免不了轮回之苦！”顿了会，又问道：“你家中还有何人！”
    樵夫叹道：“哎，说来我也无言见列祖列宗，我自问平生积善行德，却是如今年近五十，也还未娶亲，我家数代单传，今日到了我手中，怕是要绝了根基！”
    乐毅也是叹了一口气道：“既然如此，你也无须回村了，就顺着此路，直往前走吧！”

 第一百三十三章仙君出关游历洪荒

    夫一怔，索片刻，下定决心道：“既然道长能让我起过的梦，想来道长是我命中贵人，今日我就听道长所言，去外边闯荡一番，反正我那房子也是家徒四壁，不要也罢！”说完，只朝乐毅一拜，便转头向外走去。华夏
    乐毅暗道三百年来，落魄至此，行事还是这般干脆利落，也难怪你是天定之人！却又喃喃自语道：“若是你找到了自己的机缘，怕是下一个无量量劫，也为时不远了！”言罢，只伸手一挥，一道甲木青气便飞到了那樵夫身内。
    樵夫浑然不觉，只大踏步的往前走去……
    经过此些阵仗，乐毅也是觉得意兴阑珊，于是便飞身回蓬莱岛而去。到得玄木山上，却是心中一暖，原来那云霄刚好出得关来。
    云霄自是前来面见乐毅，两人相视一笑。这时，有童子禀报白素贞前来拜见老师。
    云霄只对乐毅道：“兄长，我观你门下弟子个个是洪荒才俊，那仓成就准圣也是迟早的问题，而我就这么一个徒弟，千百年来却还是地仙中期。闲暇时你可不得偷懒，要帮我好生指点一番。”
    乐毅笑道：“妹子何必妄自菲薄，白素贞自也有其机缘，只是不在修真之上罢了！”
    正说着，白素贞进来了，先向乐毅行了一礼，而后又向云霄问好，其实按礼白素贞应该先给云霄问好，只是云霄一直要求排在乐毅后面，乐毅也只得由她。
    云霄看着这个唯一的徒儿。如何不知白素贞的来意，只笑盈盈地问道：“徒儿，可有何事？”
    白素贞脸上一红，道：“徒儿见老师出关，特来恭喜！”
    乐毅在旁笑道：“还是你有心了！”接着又道：“素贞，我曾规定我蓬莱岛门人不入金仙境界不得独自离岛，不过却可对你网开一面！因为你的机缘不在我蓬莱岛之上。华夏”
    白素贞脸更红了，原来白素贞的日子过得颇为郁闷。白素贞被云霄收为三仙岛开山大弟子，在洪荒也算名头不小，白素贞平时修炼不可谓不努力。可偏偏修为几千年来不得寸进，一直在地仙中期徘徊。到了蓬莱岛后，白素贞就更加的郁闷的。这蓬莱岛可是洪荒第一人才库啊，连两个看山的（高明、高觉）在洪荒都差不多可以横着走了，更别说那一大把准圣了。虽说蓬莱岛上大家都一视同仁，可白素贞总觉得不甚自在。
    白素贞想出去走走，偏生乐毅曾说过‘蓬莱岛弟子不入金仙境界不得独自外出’，只让白素贞惭愧不已。人家仓短短二十年就达到金仙后期修为，自己如何好意思开口向云霄乐毅提那离岛之事？
    没想到今日乐毅竟然主动提起了此事。白素贞只赶忙向云霄望去，却是见云霄也是含笑望着自己，白素贞哪里还不知道怎么回事，当下只赶忙向两人拜道：“谢谢师伯，谢谢老师！”
    却是听见乐毅道：“素贞。你此去当有一劫，不过却能化险为夷，那救你之人。便是你日后机缘所在！”
    乐毅之言，自不会有假，当下白素贞将此话牢记在心，而后拜别两人，离岛去了。
    云霄望着白素贞离去的背影，只叹了一口气。
    乐毅却是紧紧的拉着云霄的小手……
    接下来的日子乐毅便呆在玄木山上，并不外出，每日里和云霄谈论道法。如今两人修为日高，对天道地理解也是与日俱增，又各有所长，因此两人论道，自是取长补短，都有一番收获。
    乐毅自也不会忘了地界之事，不过现在玄木山上有高明高觉这两个天生打探消息的主在，倒省了乐毅许多掐算之功了。华夏
    这三百多年间，昊天为了天庭立威，自己好做那真正意义上的天庭之主，派遣天兵天将以迅雷不及掩耳之势荡平了东胜神州、南部檐洲地妖魔鬼怪，只剩下西贺牛洲和北俱芦洲。
    昊天此举自是深得人心，那些妖怪本领高强，占山为王，寻常人族怎是对手？因此总是暴戾不堪，杀人入麻，做了许多伤天害理之事。如今天庭派人征讨，百姓怎不拥戴？一时间天庭威名远扬，昊天也广有仁名。
    西贺牛洲地处于道教与西方教势力交接处，属于典型的两不管地带。后巫妖大战中，天柱不周山倒，洪荒倾斜，西高东低。让那本就贫瘠不堪的西牛贺洲更是到处遍布崇山峻岭。因此便成了巫妖大战后幸存之妖魔鬼怪的天堂，那些不服管束的妖魔倒是大部分在西
    占山为王，其中自也不乏本领高强之人。
    北俱芦洲苦寒，也是人烟稀少，不过昊天却是不敢在此地大动干戈。缘由便是此洲乃是上古巫妖两族的势力范围。巫妖两族在北俱芦洲修养生息，这千百年来与当地人族交好，倒也有了各自地势力范围。如今虽各只有十万余众，可见识过巫妖大战之惨烈的昊天王母两人如今才刚刚平衡了手下各方，势力坐稳天庭之主地位子，怎么敢打这两族的主意？别的不说，但是那两位大巫和四位妖帅便够天庭喝一壶的。
    昊天王母两人经过分析，还是决定先从西贺牛洲下手，北俱芦洲巫妖两族留给两人的印象实在太深了。两族各自抱成团，若要对付，怕是要举天庭之力才行。再说此两族和蓬莱岛一脉也有着千丝万屡地联系，此时与蓬莱岛作对，实在不智。那西贺牛洲虽也多高强之人，可独自为战，对付起来自然要容易些。
    乐毅听到高明高觉两人汇报天庭动态，自是猜得着昊天王母心中所想。暗道这两人还真不愧为道祖鸿钧亲定天庭之主，果然了得。两人隐藏实力，韬光养晦，以金仙境界赤手空拳来到天庭，对上要在各位圣人夹缝中求生存，对下要平衡手下阐截两派实力。两人非但没被打倒，反而收拢人心，成就了天庭今日的无上名声，这份大手段真是洪荒无两。
    西贺牛洲那些散妖如何是天庭的对手？只被抓地抓，杀的杀，一时间整个西贺牛洲风声鹤唳，众妖闻天庭之名而变色。
    这时候，却是在积雷山上横空杀出一个大妖，此大妖自名大力牛魔王，力大无穷，有那金仙后期修为，会那七十二般变化之术，炼就金刚不坏之身，手上灵宝槟铁棍无物不推，更是无人知其来历。
    牛魔王在积雷山上单枪匹马，杀得十万天兵天将屁滚尿流，实在是西贺牛洲众妖对抗天庭的第一次大胜利。当下那些落魄的群妖欢欣鼓舞，一个个的投奔积雷山牛魔王而来。积雷山也因此慢慢成为了西贺牛洲众妖对抗天庭的大本营。
    那高明高觉两兄弟说完了这些，只道：“岛主，我两兄弟观那牛魔王所使用的七十二般变化，倒阂蓬莱岛上袁洪兄弟绝学玄木变颇有仿佛之处。”
    乐毅骂道：“什么颇有仿佛，根本就是玄木变，这头蠢牛不是别人，乃是我唯一的记名弟子，几千年不见，变得胆大包天了，本领不及梅山的袁洪，可袁洪的梅山比起日后的积雷山，怕是不值得一提；袁洪的那六个兄弟，比起这头蠢牛日后的六个兄弟，更是天壤之别了。我蓬莱岛上就这两人学了玄木变，这倒好，出了两个山大王！”
    骂归骂，脸上却是笑意盈盈。
    高明高觉两兄弟一惊，暗道难怪这牛魔王敢和天庭作对，原来背后有这么一个护身符在。两人自来到蓬莱岛后，也是知道了乐毅为人宽厚，对待蓬莱岛一脉就如自己亲人一般。日后牛魔王有难，乐毅自不会袖手旁观，当下两人暗暗打定主意，定要将这牛魔王看牢，好随时向乐毅报告情况！
    旁边云霄呵呵一笑，以云霄本领以及和乐毅的关系，自然算得出牛魔王的来历，云霄只打趣道：“兄长不也是这玄木山的山大王，兄长现在的这六个弟子，那也是洪荒威名无两啊！”
    乐毅讪讪一笑，做不得声。
    高明高觉又向乐毅讲起那大鹏行踪，那大鹏被乐毅教训一顿后，又失去了法力，与常人无异，于是便隐性埋名。为了要寻回法力，大鹏不得已去帮助人族行那善事，几十年下来，大鹏法力渐渐恢复，暴戾之气倒也改了不少，伤人之事，自是再无发生，眼看三万多件善事就要做完，大鹏法力也可完全恢复。大鹏又听到西贺牛洲战事，怎么还按奈得住？只一边行那善事恢复法力，一边望西贺牛洲奔去。
    乐毅听得大鹏故事，只微微点头，暗道总算不枉自己一番苦心。大鹏那等性子，乐毅自也没指望其变成一大善人，只要大鹏不再伤人，乐毅就谢天谢地了。
    那白素贞却是一个人在东胜神州地界游历，乐毅和云霄只让她出来寻找机缘，这不是大海捞针么？好在白素贞也不是急性子之人，只一路上走将过去，如此，倒也日子不太难过。

 第一百三十四章冥河老祖孔宣出关

    此便又过了数年，这一日，突然玄木山神光府五色光指天穹。华夏一时间，洪荒众人不明何事发生，只纷纷顶礼朝拜……
    乐毅看到那道光芒大喜，拉起云霄小手，赶忙出得府来迎接孔宣出关……
    轮回地狱旁，幽冥血海内，幽冥宫中，端坐着一人，手持那幽冥杖，浑身散发着凄冷气息，正是那上次后土身化轮回地狱前与之大战一场的幽冥教主冥河老祖。冥河老祖乃是道祖鸿钧紫宵宫中听道之人，如今早已斩去两尸，修得那准圣后期境界。
    冥河为人本就谨慎，在修为日高，自知此生证圣人大道无望后，便越发的低调了。甚至还为自己为争一时意气，和乐毅后土大打出手，泄了行踪而恼恨不已。当初后土身化轮回地狱之时自也没有忘记这位邻居，在每年的七月十四日那天便将地狱之门关闭，让那些平日里不肯来轮回地狱的恶鬼被幽冥血海中的天地戾气吸引，而被冥河度化为幽冥教众。
    冥河知后土身化轮回乃是天道不可更改，再说那些恶鬼身化的幽冥教众战力要远胜于常人，于是冥河也就心安理得的接受了事实，约束幽冥教众不得去地狱惹是生非。
    如今又是几万年已过，冥河已经将自己与那后土身化轮回地狱剩下的幽冥血海炼成了一起，也即是血海不干，冥河不死。冥河又收了一些资质高绝的幽冥教众为徒，其中比较突出者有两男一女，男者为那元屠阿鼻两人。女者名为那罗刹女，三人尽有那金仙修为。
    冥河又收集了血海戾气炼制制了两把宝剑，有那后天灵宝境界。分别赐予门下两大弟子元屠阿鼻，并以两弟子而命名。华夏
    冥河要求得生存，自然要关注那洪荒大事发展，并掐算一番，看是否会对自己的幽冥血海造成伤害，免得再出现当日后土身化轮回地狱前大打一场之事。如今那天庭昊天统领三界，在西贺牛州斩妖除魔之事冥河自然知晓，那牛魔王身手来历却也是让冥河感觉好生熟悉。
    冥河却是日前算出。自己这幽冥血海日后当有一大劫难。此天机自是让冥河苦恼不已，这些时日来冥河一直在苦思那解决之道。
    今日孔宣出关，天地惊动。冥河自也知晓。冥河也不禁暗叹蓬莱岛一脉了得，突然间却是想到了一事，只面露索之色。良久后差人唤来门下第三弟子罗刹女，吩咐几句，又赐予了罗刹女一把芭蕉扇。
    这芭蕉扇可不是凡物，昔日道祖鸿钧紫宵宫门前有一条葫芦藤。一颗蕉树，那葫芦藤接了三颗葫芦。分别为太上老君、东皇太一、红云老采得，被三人分别做成那紫金葫芦、斩仙飞刀、消魂散魄葫芦，三个葫芦跟随着三位大能之人在洪荒扬名立万。而那芭蕉树却是结了两片芭蕉叶，被太上老君和冥河老祖采得，分别制成了两把芭蕉扇。为那后天灵宝级别。
    罗刹女接过芭蕉扇，叩头谢恩，只出了幽冥血海。直接望那西牛贺洲而去……
    那灵宵宝殿内，昊天王母正兴致勃勃地观看着一群仙女的舞蹈，突然看到这股光芒，两人顿只觉意兴阑珊，浑然没了继续观看表演的兴趣，只伸手拂退众人……
    天南不死火山之下，那正在闭目端坐，镇压地心岩浆的洪荒飞禽之首凤凰露出欣慰的微笑。华夏这时，一棵红树闪现，却是口吐人言，道：“恭喜道友！孔宣能有如此机缘，道友真是好福气啦！”
    凤凰却是拱手朝蓬莱岛方向一拜，叹道：“我一生中的遗憾便是未能尽心教导我的两个孩儿，如今混元仙君替我完成了此事，混元仙君对我凤凰一脉之恩，真是永生难报了……”
    娲皇宫中，圣人女娲看到这股红光，也是会心一笑，却又抬头看见座下那万年来未曾笑过的陆压，不由得又长叹了一口气。而陆压，却似乎这天地间的一切都不再和其有关……
    西方佛教，八德池边，两位佛主接引和准提看到这股红光，两人望向那遥远的东方。接引脸现疾苦之色，道：“师弟，一波未平，一波又起啊……”
    准提长叹了一口气，想起了自己度化孔宣故事，只升起一股无力地感觉，
    命里有时终须有，命里无时莫强求！”……
    金鳌岛碧游宫内，上清圣人通天教主那张三百多年来一直板着的脸庞终于露出了一丝笑意，只喃喃自语道：“我也成了一个观看游戏之人……”
    昆仑山玉虚宫内，玉清圣人原始天尊却是收起了那嘴角的一丝笑意，望望西方，又望望蓬莱岛，表情复杂，长叹了一口气……
    东胜神州，诸侯鲁国。一条荒烟古道中，一位白发苍苍地老者骑在一头青牛之上，一位中年道士牵着青牛缓缓而行，赫然是那三清之首的太清圣人太上老君与那前截教掌教大弟子多宝道人。太上老君望着那道红光，却是看着前面的多宝道人，缓缓道：“多宝，你我日后数个无量量劫相争的对手终于出来了！”
    多宝道人牵着青牛，抬着眼睛茫然望去，又低着头看着自己一步一步走过的脚印，只仿佛从未看见那道红光，也未听见老君言语一般……
    太上老君与多宝道人两人正在山间行走间。突然，老君停来，朝多宝点点头，多宝会意，摇身一闪，便进入到那老君那先天至宝太极图中。
    老君放任青牛游走，来到一山坡上，只见一青年道人身着红色道袍，手持一块墨黑令牌，正望着蓬莱岛上的那片红光喃喃自语，神色甚是沮丧。
    老君定眼一看，赫然发现此人竟然也有那准圣境界，怕是不在自己门下弟子玄都之下，洪荒中竟然还有此等高手？
    老君座下青牛见道此道人，竟然似乎甚是畏惧。老君大吃一惊，自己座下青牛可是自己得道之前便收服地灵兽，跟随自己日久，怎么会有如此表现？
    老君掐指一算，心中便已了然。只下得青牛背来，拄着扁拐，缓缓走到此道人面前。叹道：“昔日贫道在道祖鸿钧紫宵宫中天道时，道祖曾言：‘大道三前，条条可达至境！’贫道也是深以为然！”
    那青年道人一身修为也达化境，此刻竟然见到有人能悄无声息的走到自己跟前，只面色剧变，能无耻瞒过自己地，那得什么修为？
    待听得老君言语后，青年道人与看到老君模样，顿时恍然大悟，直欲朝老君下拜。
    老君抬手一挥，那青年道人便拜不下去。
    老君看着那青年道人，一字一顿道：“我有我的道，孔宣有孔宣的道，你有你的道……”
    说完又将手上先天至宝太极图一展，那多宝道人便飞了出来，老君指着多宝对那青年道人道：“这是原截教开山大弟子多宝道人，他也有他的道……”
    老君正说着，突然心有所感，只将太极图望空中一铺。然后身子缓缓升起，老君正禁端坐于那太极图上，遥遥地望那道祖紫宵宫中一拜。
    多宝与那青年道人都知道老君要讲解那太清圣人大道，当下两人皆是面露激动神色，一齐朝老君一拜，席地端坐下来，倾耳聆听。
    太极图幽幽发出一片片混沌之气，将老君包裹起来。老君闭目沉浸其中，和那混沌之气融为一体，人也似乎变得虚无飘渺起来……
    天地仿佛都静止下来，有那清晨的太阳升起来，阳光洒在老君身上，朦朦胧胧让人产生一种顶礼膜拜之心……
    老君开口念道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。……”
    第一句话的意思便是：天地万物地道理用言语表达，就并非原本道理的意思了；道理有名相，就并非原本的道理了。
    大道为物，只可意味，不可言传也！你能摸索多少，全在于个人的造化机缘也！
    有些人穷其一生，足不出户，不问世间寒暑，只埋头苦修，却是离那大道也行越远；有些人整日里放浪形骸，日日清秋大梦，偏生又找到了自己的大道。

 第一百三十五章老君传道麒麟墨家

    宝与那青年道人如沐春风，只觉得一阵阵暖流在冲击魂。华夏前面仿佛有一座高山，两人奔跑着向那高山走去，待走到近前，却发现那高山离自己得更远了……
    老君继续念道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。……”
    多宝突然想起自己的的一生：原本是道祖紫宵宫前的一块石头，日夜吸收着紫宵宫前的灵气，那一日，自己正在想着要怎样化形间。突然身前出现了一位面色刚毅、手持青色宝剑的道人，那道人出手点化了自己。
    从此，自己就拜了此道人为师。也知道了此道人的名号，正是按三清之一的通天教主。自己跟随着通天教主辗转四方，师弟师妹也渐渐多起来。后通天教主建立截教，自己惊截教掌教大弟子，那时的截教好生兴旺，万仙来朝……
    谁知道封神大战中，截教受了阐佛人三教的算计，全军覆没，只余下了无当圣母与龟灵圣母两位师妹，如今也不知身在何方……
    那时候，自己日日在想着如何出得太极图，如何去重新振兴截教，去找那阐佛人三教四圣报仇，哪怕是身死飞灰也在所不惜……
    可这三百年中，日日有太上老君在外面为自己讲解着太清圣人大道，自己那原本有若磐石的心灵，也在慢慢动摇，甚至觉得，心中的怨念，都在那一天天的减少……
    如今这太清圣人太上老君为自己讲解那无上至道。每个人都有自己地道，可我多宝的道呢，在哪里啊……
    那位红衣道人也是想起了自己的身世：自己本为那洪荒走兽之尊麒麟王的唯一儿子。亿万年来，日夜跟随着父亲在那麒麟山苦修，从不过问世事，终于在两千年前，自己一举达到了准圣境界。华夏
    麒麟想道：自己听闻洪荒多才俊，便拜别了父亲，立誓要出来见识一番。那段时间，洪荒中也甚少有人是自己一合之敌。只让自己好不惬意。千年前，自己竟然在三山关下遇见了那洪荒飞禽之首凤凰的儿子孔宣……
    麒麟为走兽之长，凤凰为飞禽之长。一管天、一管地。就如那巫妖两族一般，两者也是相互见不得面……
    自己便与孔宣赌斗，谁输了谁便替对方为奴千年……
    那孔宣背后五色神光好生厉害，自己使尽全身气力，用那麒麟**，与孔宣斗了三日三夜。却终究还是输了一招……
    自己，便按照赌约。在三山关下跟随着孔宣度过千年时光，孔宣虽然从来都没有为难过自己，但身为洪荒走兽之长麒麟的儿子，如此大辱，自己又怎能忘记……
    麒麟又想道：三山关下蓬莱岛与群圣相争之日。也正是自己千年脱困之日，自己见到了孔宣在三山关下表现的实力，心道自己怕还还是无法打败孔宣。
    于是自己重新回到那麒麟山。苦修三百年又斩却一尸，进入那准圣中后期境界。又向父亲麒麟王讨要了那块天地间的第一块令牌，后天灵宝玄墨令，决意要再寻找孔宣，一报那千年之辱……
    谁知道，在自己来到这鲁国之后，竟然发现了孔宣在这三百年间也是功力大进，还悟得了孔宣的大道，怕是自己，还是打不过那孔宣，雪耻之日怕是遥遥无期了，自己只觉心灰意懒……
    正在这时，这位太清圣人来到了自己的面前，只寥寥数语，就点化了自己。华夏竟然还为自己讲解那悟得地无上太清圣人至道……
    道可道，非常道；名可名，非常名……
    孔宣有孔宣的道，我有我的道，可是我地道，又是什么道呢？……
    太上老君还在那念道：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
    太上老君将完这一句，只缓缓对着端坐在自己面前的多宝和麒麟道：“此上为我悟得的太清圣人大道也！共九九八十一篇，前三十七篇为‘道’，后四十四篇为‘德’，可取名为《道德经》也！”
    只见天外一片七彩霞光飞来，径直落大老君身上。
    《道德经》与《黄帝内经》、《易筋经》合称为“上古三”，是被誉为《万经之王》的神奇宝典。
    《道德经》乃是太清圣人太上老君阐述自己对天道的理解，从而达到对人道的指导。《道德经》对民族千百年来地哲学、科学、政治、宗教等，发生了深刻的影响，对民族性格地铸成起到了不可估量的作用，指导着后世无数的修真之士不遗余力地探求其中的奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧地底蕴。
    多宝与麒麟在那喃喃自语道：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
    老君也不打扰，收了太极图，只闭着眼睛，仿佛自己也沉浸在自己的大道之中……
    是啊，天之道，利益万物而不加害；圣人之道，为万民造福而不争功。
    多宝叹息一声，身形一闪，便飞进那太极图中而去……
    麒麟手中的那快玄墨令只微微发热，散发着幽幽黑光。麒麟蓦然惊醒，看着眼前地端坐的太上老君，麒麟行那三跪九叩大礼道：“老师在上，请受麒麟一拜……”
    麒麟说完，只对着老君行了那三跪九叩大礼。
    老君道：“以你身份修为，自也可为我弟子，不过你我之道各不相同，是故你不能为我亲传弟子，便为我记名弟子如何？”
    麒麟自然知道老君的意思：麒麟之道，或不在那老君道家之下，是故老君不收麒麟为亲传弟子，好让麒麟之学说自由独立也！
    麒麟心中大是感动，拜道：“敢不从老师之命？”
    老君点点头。
    麒麟复又道：“弟子今日悟道，尚不完全，当继续潜心研究也！还请老师为弟子之道取名！”
    老君道：“方才你悟道之时，你身上玄墨令有所牵引，是故此令或可为你指引道路，你之道便取名为‘墨’，如何？”
    麒麟道：“如此甚好，日后弟子之学说便为那‘墨’家学说，我麒麟神山位于阳翟，日后麒麟行走江湖之时，便取名为‘墨翟’也！”
    老君掐指一算，叹道：“我有徒如你，也是深怀欣慰也！你墨家学说日后自会传便洪荒，不在那孔宣学说之下！”
    顿了顿，老君又道：“然则无论是立教或者建立学派，皆离不开气运二字，你墨家只有那玄墨令镇压气运，或可短时间大盛于世，然终究不能持久也！”
    圣人之言，自然不虚，墨翟大惊失色道：“还请老师指导！”
    老君道：“你可先行前去传道，五百年后，你去天庭三十三重离恨天寻那太清道人，其自可为你解决一切！”
    太清道人乃是太上老君“一气化三清”化身，在天庭成立出，道教为表示对天庭的支持以及控制，人教太上老君派了太清道人在天庭供职，阐教派了南极仙翁在天庭供职。
    墨翟拜谢！辞别太上老君而去……
    紫宵宫内，到已经身化天道的道祖鸿钧却是悠悠的将眼睛睁开，只伸手向虚空一抓，顿时，便有一道幽灵飞到道祖手中，道祖看着那道幽灵，道：“亿万年来你心存怨念，如今被我点化，你也去寻找你的道，去吧！”说完，将手一挥。
    那道幽灵便飞奔地界而来……
    孔宣出得神光府，径直奔玄木府来，却是见得乐毅正携手云霄立在府前，正在等待自己。孔宣只觉得心中一暖，上前对乐毅行一礼道：“兄长！”
    乐毅扶起孔宣，道：“兄弟！”
    两人只相视一笑，一起进得府来。
    待得三人进得府来，孔宣却是突然朝乐毅深深一拜，乐毅自然知道孔宣所为何事，只笑道：“兄弟何需多礼，为兄也是昔日受凤凰前辈大恩，此次略有报答而已！”
    孔宣叹道：“母亲用心良苦，我那不成器的兄弟怎能知道？若没兄长之助，怕我母亲的功德迟早会被他坏个精光！哎，长兄为父，我当大哥的终究是没有尽到责任！”
    原来孔宣刚才一拜乃是感谢乐毅点化大鹏事宜。

 第一百三十六章气运当头孔丘儒家

    宣当日在三山关下，立誓要建有情之道，行人定胜天修炼四百年后出得关来，自然是大道将成，要推广于世了，所以云霄才有此说。华夏
    孔宣淡淡一笑，道：“道祖鸿钧当日身化天道时，曾说‘大道三千，条条可大至境’，而后又云指引下，太上老君人教‘清净无为’、元始天尊阐教‘阐扬光大’、通天教主截教‘破而后立’、接引准提二人之佛教‘西方极乐’。做为道祖门人的五圣，自是各自对天道表述了自己的看法。”
    孔宣顿了顿接着道：“原始天尊阐教‘阐扬光大’事事遵循天道，却是毫无自己见解；通天教主截教‘破而后立’，要截天道下运行的那一丝空隙，却不免走上偏激；接引准提二人的西方佛教‘西方极乐’，自我封闭，如何大兴于世？太上老君为道祖鸿钧首徒，有‘一气化三清’之功，最为接近道祖天道，道是‘清净无为’，实则承认天道之下的各发展规律，‘优胜劣汰’，维护天道运转不息，然每人先天出生不一，若任由其‘弱肉强食’，岂不是无那众生后天努力之功？”
    孔宣只将四圣思想娓娓道来，当下乐毅与云霄二人听得连连点头，云霄道：“孔道友真是大才，对五圣四教理解得如此透彻。”接着又叹了一口气道：“若通天教主明白此理，诺大一个截教便不会有如此境地了！”
    云霄终究乃是截教出身，和通天教主师徒之情深厚，当日不得已之下被通天逐出截教，却还是一直心系截教。一直在索截教在封神中为何被天道遗弃。只不过云霄一直以来，对通天思想深信不疑，是以未想到此点，今日听得孔宣言语，自是恍然大悟。华夏
    乐毅听得孔宣言语，心中也是暗暗赞叹，孔宣能想到此些，难怪日后能有如此大的成就。然三清教派如今封神已过，形势明朗，还要好思考一番。更让乐毅叹服的是孔宣对如今西方佛教的评论，要知接引准提现在所兴的佛教乃是后世所云地‘小乘佛教’，因其教义中只讲究门下弟子的‘度己’，而不‘度人’，所以并未大兴于世。
    而后世真正兴盛于世的佛教乃是太上老君西出函关‘化胡为佛’，多宝如来所建立的佛教，也即后世所说的‘大乘佛教’，多宝出身截教，深得通天‘破而后立’真传，在皈依接引准提后。将截教的‘有教无类’与小乘佛教的‘修身度己’结合起来，采两家之长。是以大乘佛教‘修己度人’，才为世人所接受。
    乐毅见云霄心情黯然，只劝慰道：“妹子也不必太过沮丧，道祖鸿钧既然说了‘大道三千，条条可达至境’，通天教主以圣人之能亲立截教，行‘破而后立’，虽剑走偏锋，却也有其道理。”叹了一口气，又道：“截教虽然门下众多。然真正得通天教主真传之人却只有妹子与多宝二位截教准圣。妹子虽经历了封神之痛，然斩得第二尸，进入准圣后期，何尝不是‘破而后立’？那多宝在封神中被太上老君用太极往擒。虽经受那灭教受辱之痛，以后又怎会没有大机缘？”
    乐毅又接着道：“截教门人中，在多宝和妹子之下。修为高者便是那赵公明和金灵圣母二人，其两人对通天教主的‘破而后立’思想领悟只在多宝与妹子之下，是以虽然身死封神大战，然一人成就财神，日后享受人间香火之多不在三清之下，一人成就斗部正神，乃天庭势力最为强悍之部，连那天庭之主昊天也要为之侧目，如何又不是机缘一番？”
    乐毅歇了一会道：“那日万仙大阵中，却是未见到截教四大内门弟子中的无当圣母与龟灵圣母二人，如此关系到截教存亡之一战，这两位圣母怎会无故失踪？定是通天教主在大战之前悟道了天机运行，于是将截教‘破而后立’思想发挥到及至，命两人另寻机缘，存在截教一脉，日后截教虽不复封神前风光，却也有万千信徒，不再在太上老君人教、原始天尊阐教之下。华夏”
    孔宣与云霄二人听得乐毅言语，只低头沉思。半晌后，孔宣才抬起头来，叹道：“通天教主当日在三山关下摆下诛仙剑阵，先是败走那同为三清的老君原始二人，后又以一挡四，杀得天地破碎。通天虽有先天至宝诛仙剑之助，却也是虽败由荣啊！
    孔宣顿了顿，又道：“兄长只从这些图画一般地事情就推算出此多天机，如此之能，我等自叹不如啊！”
    乐毅微微点头，只道：“我等畅谈了那些圣人之道，现在还是由兄弟继续讲解一下自己的‘道’吧。”
    孔宣闻言，只缓缓转多身子，望向玄木府外那幽幽苍穹，道：“自当日不周山下与兄长相遇时间起，我千万年来得兄长无微不至的照顾，才由一个垂死之孔雀，成为那人族护法，有了今日成就。由此可见，每人之命运安排虽是天定，然‘天行健，君子以自强不息’，每个人的成就是可以通过后天的努力来改变的！”
    孔宣接着道：“我以此为悟，并结合自身经历，决心创立这教化世人后天努力之道，决定每个人一生之成就者，在先天资质外，当还有后天仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、九者也！”孔宣顿了一下，道：“仁者爱人、义者正气、礼者有德、智者聪敏、信者无妄、恕者宽容、忠者老实、孝乃是为人行事之基础！有此九项美德教化世人，当使洪荒万民修身养性，奋发图强，从而达到先天资质与后天教养一体，天人合一也！”
    乐毅虽是心理早有准备，此刻见得孔宣亲自讲那所为大道，也是不禁热血澎湃，心潮狂涌。想起了后世一个个学子为了自己心中理想，在孔宣大道教化下，“达者兼济天下，穷者独善其身”，“居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，前赴后继，形成了中华民族史上独有的文化氛流。
    —
    乐毅上前扶着孔宣肩膀，满眼欣慰，道：“兄弟有此大胸怀，大志愿，实在乃洪荒万民之幸也！好！好！好！”
    孔宣却是突然朝乐毅一拜道：“孔宣受兄长大恩而悟得此人族教化之大道，还请兄长为孔宣之道而起名！”
    乐毅道：“仁德之风曰儒、浩然义气曰儒，兄弟之教化大道，便称之曰‘儒’怎样？”
    孔宣不至可否，复又朝乐毅一拜道：“兄长请借轮回杖于我一用！”
    乐毅自无不从，将轮回杖递给了孔宣，孔宣从轮回杖上取了一枝，有三尺长，一寸宽，正是一把戒尺。
    孔宣只正禁端座，双手举起那把戒尺，与眉相齐，朗声道：“大道三千，条条可达至境！孔宣身为洪荒人族护法，今日得兄长教导，为行那教化万民之举，特建立儒家学派，孔宣手中之尺取自兄长轮回杖，今日名为玄木尺，世世代代为我儒家学派之圣器！我儒家也永属蓬莱岛一脉也！”
    乐毅闻得孔宣之言，却是在心中暗叹了一口气，后世佛、道、儒三者并立，却惟独儒家没有立教，非是不愿，而是不能也！
    大教者，洪荒之大教化也！最重乃是气运，昔日洪荒称雄的巫妖两族可为大教，然巫族有十二祖巫继承盘古大神只开天劈地之大功德，妖族有那先天至宝混沌钟镇压气运，然而终究因为两族残暴不仁，不行功德之事，终究导致了灭族之举。截教有那先天至宝诛仙四剑镇压气运，而诛仙四剑镇压的乃是杀伐之气，是故截教在封神大战差点全军覆没。
    大教气运非先天至宝不能树立镇压，是以三清才能立教，而佛教之前身西方教乃有接引之十二品莲台和准提之七宝妙树两件靠前之先天灵宝中一同镇压气运而建立，却仍是气运不足，举步唯艰，要不是三清内杠，西方教如何踏的进东土半步？
    孔宣如今法力之高，怕是比立教前圣人也不为差，自也知道手中无那先天至宝，是以只能退而求其次，建立学派，不立大教。孔宣无那成圣契机鸿蒙紫气，又错过了此次立教之大功德，唉……
    立大教需要此多条件，自有那立大教地好处，一是大教之“教化”也，大教一成，整个洪荒片刻间便是每个角落之人尽皆知晓，教化世人之功便成矣！二则可凭此教化世人之功成圣，成就那永生不死之躯，圣人之下，终为蝼蚁，是故西方接引准提二人明知两人所建立之西方教气运不足也要硬着头皮上。

 第一百三十七章不同道法儒墨争雄

    日后儒家学子行走天下，无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，都是手持三尺木尺，上打昏君奸臣，下打顽夫愚子，以此来维护天地间浩然正气，自是由孔宣今日取轮回杖上玄木尺而始也。华夏
    儒家既立，自是要那儒家创始人孔宣去洪荒地界行那教化之事，孔宣乃是人族护法，虽四百年来西周王朝不遗余立的消减蓬莱岛一脉在人族中的影响力，但乐毅孔宣如此大的影响力岂是那么快就消失？
    孔宣却是性子高傲之人，道：“我欲宣扬我儒家新学说，若我儒家学说真能造福洪荒人族，又何必假我以前在人族之名头？若我之儒家学说不能造福洪荒人族，即使有我名头，又岂能长久？”
    孔宣接着道：“玄木山者，一丘也！我孔宣日后行走地界教化人族之时，便取孔丘为名，昔日我在大商朝三山关下曾用孔尼为名，然长幼有序，人族有伯仲叔季之称，我有兄长在上，今日就取字仲尼也！”
    孔宣行完取名之事，只拱手朝乐毅一拜，乐毅点头应过，只见一道五色光芒闪过，孔宣已经消失不见，自是下人界去了。
    孔宣首先来到那西周武王分封的第一诸侯周公鲁国，而后便在各诸侯国游历，惟独不去那西周正统后代的东周洛邑，后世之人对此事颇为不解，因当时周天子毕竟是人族名义上共主，在普通百姓中的影响力尚是巨大的，孔宣宣扬的“仁义忠孝”儒家。为何有此取短舍长之举动。实则是大周历代帝王全力消除蓬莱岛一脉在人族之影响力，孔宣心有耿介，不屑前去宣扬大道也！
    从此，洪荒地界便多了一博闻强识之老者，手持三尺玄木尺，自名孔丘，自称为儒家学说创始人，此在各诸侯百姓间游走。华夏孔丘广收门徒，行后天教化之道，宣扬“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、”。并借此“修身齐家治国平天下”。
    此时正处东周初春秋乱世，许多士人正为国家如何发展而心忧不已，闻得孔丘儒家学说，只感觉有如找到了指路明灯，于是纷纷拜倒在孔丘门下，儒家学说便慢慢地发展起来，孔丘也被人尊称为孔子。
    乐毅看得孔宣出门，想起了后世对孔子的称谓“至圣先师”，“至圣”者，圣人中的圣人也！孔宣以一准圣获得此尊荣。也算是不枉闭关静修四百年悟道了！
    乐毅只觉自己对天道的感悟又增加了一分，天道五十。天衍四九，遁去其一。四九为天道运行规则大势，无可厚非。然真正能改变天道运行的，尽在那遁去的“一”上。
    道祖鸿钧化身之天道。那天衍四九由道祖亲定，只要你身处天道运行之下，便无人可挡其锋。众位大能之人如何不知道这点？
    既然什么都被天道确定了，一切都早已注定，浮生若梦，还有什么乐趣可言？于是道祖鸿钧在天道五十，天衍四九之外。又遁去其一，自是给众生在必定之余留下一线生机。众生有了这一线生机的期盼，才有了追求的动力，才有了改变的**。才有了进步。
    是以上至圣人，下至虫蚁，莫不如此？老君寻到了那个遁去的“一”。才敢“化胡为佛”，一人独挑西方二圣；原始寻到了那个遁去地“一”，才敢在封神大战中与西方教勾结，灭了截教满门；通天寻到了那个遁去的“一”，才能在封神大战中被其它三教四圣联合打压之下，还存了截教一脉；
    乐毅也是寻到了那个遁去的“一”，才能以一后世普通凡人傲立于混乱纷争的洪荒而不倒，才能在封神大战中救出袁洪、云霄、孔宣这等必死（孔宣被西方教度化）之人；那些禽兽草木虫蚁也是寻到了那个遁去的“一”，才能化形修仙，免去那轮回之苦。华夏
    孔宣也是找到了这个遁去的“一”，所以才建立了儒家学派，虽有违道祖“各安天命”之本意，然世人的后天努力怎能尽皆由一个人的先天出身而决定？是以当日三山关下孔宣之言行虽激怒苍天，导致天上乌云滚滚，电闪雷鸣，然天劫终未降下！实在是儒家学说之发展乃是人族之必需也！
    就在孔宣宣扬儒家**的同时。有大贤墨翟独创墨家学说，此正
    麟所为也。这麒麟乃是洪荒走兽之尊麒麟王之子，骄，在得太上老君点化后，改名墨翟，潜心静修，悟出墨家大道。
    墨家学派产生离不开那天地间的第一块令牌玄墨令。是故墨家是一个有着严密组织地学派，墨翟将玄墨令称为子令，自称墨家子。
    墨家学派崇尚“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”等思想。
    “兼爱”者，博爱也，将父慈、子孝等对待亲人的爱扩展到对陌生人身上。
    —
    “非攻”者，反对侵略战争。
    “尚贤”者，不分贵贱唯才是举。
    “尚同”者，上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。
    墨翟与孔宣有大因果，墨家学派观点也与孔宣儒家学派观点针锋相对。儒家代表一些有学识、有思想地上层或中层阶级，而墨家反映的是处于社会下层民众的观点。
    墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多是有知识的劳动者。
    正是因为墨家的观点贴近劳苦大众，所以也是深得广大下层百姓的拥戴，众人尊称墨翟为“墨子”。墨家学说迅速发展起来，一度声势还在孔宣儒家之上。
    墨家与儒家并称为战国时期两大显学，显学者，盛行于世而影响较大的学术派别，更是指文化内涵丰富、学术价值较高的学问也。
    孔宣自然也知道墨翟以及其墨家学派来历，只淡然一笑。
    人之一生，百年孤独，就怕没有对手啊……
    枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
    那函谷关荒凉古道上，一轮残阳斜照着那三千里河表。
    一位青壮道人，手里牵着一头青牛，正踏着那落日余辉而来。青牛上坐着一白老者，只仰头望者那轮夕阳西下，喃喃自语道：“道可道，非常道！名可名，非常名！无名天地之始，有名万物之母！”
    两人一牛就这么缓缓走着，与这天地山河融为一体。三者走过之处，只见那鸟儿忘飞，兽儿忘走，天地万物都仿佛为两人停止下来。
    眼看那高耸的函谷关就到了眼前，那青壮道人回过头来，留恋地望了一眼函谷关东的大好河山，然后停顿下来。朝那牛背上老者行了一礼道：“师伯，函谷关到了，我们且在此歇歇，也好顺便等等玄都师兄以及两位师弟。”
    老者微微点头，叹道：“如此甚好，我们便在此停顿一会。”说完，只见凭空中飞出一块蒲团，那老者便下得青牛，端坐于那块蒲团之上。那青年道人也寻了一洁净地方坐于老者下首。
    老者悠悠道：“西出函关化胡佛，多宝再非道家人！多宝，我今日便为你再讲解一次太清圣人**！”
    说完，老君便将双眼微闭，念道：“故常无欲以观其妙。常有欲以观其。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
    那青年道人恭身受教，生怕错过老者所讲的任何一个字……
    那老者正是那道教三清之首的太清圣人太上老君与那上清圣人通天教主截教门下首徒多宝道人。封神后太上老君参悟天机，算出了佛教当于东土大兴，甚有盖过三清道教之势。封神大战老君人教虽非量劫主角，然老君乃是道祖亲赐封神榜与打神鞭主导此次量劫之人；再者老君乃是三清道教之首，自要对封神大战后，日后佛道两教相争中道教地颓势负上一定责任。
    然封神大战后，三清分家，上清圣人通天教主截教全军覆灭，诺大一个截教支离破碎，只余得无当圣母与那龟灵圣母不知所踪。即使有了消息又如何，难道截教与人阐二教还有和好一日么？玉清圣人原始天尊阐教骨干十二金仙在封神大战中被云霄削了修为，通过四百年苦修，如今才达到那地仙后期修为，恢复到封神大战前的金仙境界怕是几千年便可，但要想成就准圣境界却又去哪里寻找机缘？

 第一百三十八章老君收徒西出函关

    在圣人不出，南极仙翁上天庭供职后，阐教便是云中子一个人在苦苦支撑，至于那阐教准圣燃灯，哎，不提也罢！人教势力没有受到丁点损伤，可人教原本就只有太上老君与玄都**师两人，太上老君乃是圣人，出不得手。
    如此说来，巫妖大战后称雄洪荒的三清道教如今便只有玄都**师与那云中子两人尚有一战之力，如何去阻挡西方教东进？一个不好便是那教统无法传承。
    大教最重气运，身为天地间第一个立大教的太上老君更是深得其中三味。佛教之前身西方教乃是接引准提两人凭手中十二品金莲与那七宝妙树而立，气运本就先天不足，若佛门大兴后，门徒日多，单凭那两件先天灵宝如何镇得住气运？老君干脆给接引准提两人来一招釜底抽薪，决定西出函关化胡为佛，表面上是发展壮大了佛教，实际上要提前分去佛教一部分气运，使得佛教东进时不敢发展太快，免得步了通天截教后尘。好让三清道教有一个喘息发展的时间。
    人阐两教各只有一人主持大局，如此重任，便落在那出身截教的多宝道人身上。老君也知道封神大战后截教已经有名无实，多宝对人阐二教积怨甚深，但三清道教实在没有拿得出手的人才啊？
    于是老君四百年中，前三百年将多宝困在太极图中修心养性，后一百年中，带着多宝四处游历洪荒，一者宣扬道教**。在佛教大兴前未雨绸缪；二者也教导多宝太清圣人**，以点化多宝。
    老君太清圣人**原本清净无为，老君也一直在八景宫中闭管不出。华夏可先有封神之战，后有化胡为佛之事，老君不得以而为之，下得地界来沾染红尘，与那芸芸众生交结。老君结合自己太清圣人**，取长补短，倒也颇有收获，只觉得对道祖鸿钧天道之理解又更家深刻。
    老君之能。圣人中尚排第一，如何点化不了多宝？这四百年来，和多宝朝昔相处，多宝虽仍是心怀截教，但也是敬佩老君大能，是以对老君恭恭敬敬，无有不从。三清圣人**一脉相承，多宝在习得老君太清圣人**后，也是修为心境都提高了许多。
    老君一遍太清圣人**讲完后，只见远方遥遥的飞来三道人影。才不过一眨眼时间，就飞到老君跟前。朝老君下拜道：“玄都（庄周、列御寇）拜见老师！”
    老君微微点头，道：“善！”
    庄周、列御寇二人乃是老君游历西周诸国时候所收的两名亲传弟子，皆为天纵之骄，不世之才。老君也对这两名弟子非常满意。
    列御寇为人淡泊清高，深得老君真传；而那庄周更是了得，自号南华真人，短短几十年间，在继承老君“清净无为”思想的基础上，又发展了“逍遥”学说，将太清圣人**地“飘渺”意境发挥到了及至。
    庄周、列御寇二人在习得老君太清圣人**后。便独自在洪荒游历步道，几十年来，两人在地界也闯出了诺大的名声，庄周被世人尊称为“庄子”；
    今日老君即将出函谷关化胡为佛。是以老君三名亲传弟子玄都、庄子、列子三人皆来拜别老君。
    老君看着玄都等三人道：“为师今日出得函谷关而去后，便要遵守道祖鸿钧之天道，当在八景宫中清修。华夏非天地大劫不出也！我道教在地界发展，却是还需你等三人多出力也！”
    玄都三人拜道：“玄都（庄周、列御寇）敢不从命？”
    老君道：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦而衍生万物，如今我人教有你等三人，当为那太极两仪。”顿了顿，老君对玄都道：“玄都，你为我人教掌教大弟子，为师不出期间，你便掌管人教事务，代为师去收那四象八卦，使我人教得以圆满。”
    玄都点头应过。
    老君看着庄子列子二人，只点头称道：“我收你二人为徒，人教道家发展无碍也！”
    老君又望向远方，缓缓道：“昔日我游历鲁国时，曾遇见两位天纵之才，此人如今在地界，也已经闯下了赫赫名声
    顿了顿，老君看着玄都道：“玄都，你虽为我门下大弟子，怕是本事也还比不得此两人！”
    —
    玄都点点头，玄都如今也是修为日高，深得老君真传，自不会为此虚名而不快。
    玄都问道：“老师说的可是那儒家学派创始人孔子，与墨家学派创始人墨子。”
    老君道：“正是此两人，那孔子真名孔宣，乃是那蓬莱岛上人族护法，洪荒飞禽之首凤凰之子孔宣。”
    玄都庄子列子三人闻言大惊，难怪儒家能发展到如此地步，原来孔子竟然就是孔宣。而那墨家学说思想处处与儒家对立，却又不分胜负，相提并论，墨子又是何来历？
    老君道：“那墨子也非凡人，正是当初三山关下孔宣坐骑，那一头火麒麟也！此火麒麟与孔宣身份一般尊贵，乃是洪荒走兽之尊麒麟王之子也！因与孔宣赌斗，而输与孔宣，故为孔宣坐骑千年！后机缘巧合之下遇见为师，被为师收为记名弟子！”
    玄都等人点头称是，心道正该如此。
    儒家与墨家并称战国时期两大“显学”，而两派学术观点却是完全对立，相互攻击。原来两派创始人孔子与墨子还有这样一段故事。
    老君道：“无论是大教还是学派，皆立根于气运之上。墨家发展到如今地步，墨子手中那后天至宝子令已经不能完全镇压墨家气运，墨家衰败已是必然。墨子为我记名大弟子，虽不入我道教，也算是我老君一脉，在我众弟子中排行，当只在玄都之下，尔等日后且牢记心中。”
    墨子有如此本事来历，众人自然没有半点不服之意。
    老君叹道：“多好的一派学说啊！”……
    说罢，老君骑上青牛，由多宝牵着，便望那函谷关缓缓走去……
    有那函谷关令尹喜，在函谷关上见得老君讲解大道，天呈异象。尹喜本是学闻渊博之人，从一上古遗书中知得老君神通，今日见老君要出而去，自不肯放过此等机会，当下派人洒扫函谷关道路，焚点香火，又沐浴更衣，跪在函谷关下迎接老君，要拜老君为师。
    老君收徒甚严，如何肯应？尹喜却是契而不舍，跟随着老君西行，经关中，越秦岭，一路伺候老君，来到那川陕相交的蜀山之下，老君感尹喜心诚，遂收了尹喜为记名弟子，将自己写作的《道德经》传下。尹喜拜别老君后，便在蜀山上安顿下来，一心钻研《道德经》，几十年后，终于大成，建立了蜀山剑派。
    老君带着多宝一直往西行走，来到了接引准提所建立小乘佛教控制的天竺，两人才停了下来！
    老君叹了一口气，对多宝道：“便是此了！”
    多宝也不言语，只抬头望天，天上面一朵浮云，随风悠悠的向那遥远的东方飘去……
    多宝眼眶发红，朝金鳌岛碧游宫方向跪下，默不做声，行了那三跪九叩大礼。复又站起身来，朝老君三拜，道：“师伯，今日后，多宝再不复道家人也！日后佛道之争，却是要各安天命！”
    老君也是抬起头来，望着那浩瀚苍穹，良久以后才点点头，从身上取出一金刚琢，此金刚琢乃是当初老君立人教时采首阳山之铜而炼制。老君将之一挥，那金刚琢边滴溜溜的转到空中，放出万丈金光。
    老君长叹了一声，道：“正是如此！去吧！”
    多宝身行一闪，便望那金刚琢内钻过，消失不见，突然天上降下一片七彩功德，老君只用那金刚琢全数收了！
    那金鳌岛内碧游宫中，也是一声长叹传出……
    十日后，天竺迦毗罗卫国传出消息，该国王后夜梦一道人自东方而来，后产下一子，取名为释迦牟尼……
    须弥山，八德池边，佛教二位教主接引与准提相对而坐。
    佛教建立后，声名日盛，这百年间又有两位金仙后期高手地藏与大势至来投，分别被接引封为南无大愿地藏菩萨与南无大势大势至菩萨，为佛教护教菩萨。
    远处，三千多佛陀在药师佛地指导下修炼佛教**，每个人的脑后都现一**德金光，或大或小。

 第一百三十九章老君布局佛教动作

    引脸色甚是疾苦，唱了一声佛号，道：“师弟，我等教之时便因无那先天至宝镇压气运，而发展唯艰。华夏如今形势才稍稍好转，却又被老君西出函关化胡为佛，分了气运，怕是东进脚步得缓下来了。”接引顿了顿，接着道：“昔日紫宵宫中听道时，老君便为我等大师兄，果然是好本事，好算计！只此一招，便让我等佛教进退难舍！”
    老君西出函关化胡为佛之事，怎能瞒得过佛教当家二圣？偏生此事乃是老君布道之举，二圣也无可奈何。
    准提只叹了一口气，良久以后才缓缓道：“天下无必困之局，今老君一人布局，而我等合二人之力，岂能无解？”
    准提又道：“那多宝道人乃是上清通天教主截教开山大弟子，封神大战中，人阐二教不惜以引我佛教东度的代价，而灭了同为三清一脉的截教，多宝岂能心无耿介？解铃还需系铃人，我等佛教只要从多宝身上多加动作便可！”
    接引听得准提之言，索许久，才道：“集我等二圣之能，要说服多宝自然不难，然我等佛教修心度己，不染红尘，虽发展缓慢，却也步步为营，门下弟子难以大劫临身。”接引复道：“多宝出身截教，多有截教‘有教无类’思想，到时我佛教‘度己及人’，虽大兴于世，风头无两，却也因为门下弟子沾染了诸多红尘之事，牵涉了太多因果，我等气运又是不足，怕是下一量劫便会轮到佛教！”
    接引准提两人一阵沉默，这时。远处那三千佛陀只一声佛号传来，两人对视一眼，复又将眼睛投向那准提从万仙大阵中度回的三千佛陀。
    接引悠悠道：“好一个上清圣人通天教主，好一个‘不破不立，破而后立’，通天有如此之能，难怪昔日巫妖大战后截教能统领洪荒几万年？道教三清，老君布局、原抒计、通天动作，果然是没有一个易与之辈！若非三清内杠，你我佛教焉能踏入东土半步？”
    通天在诛仙剑阵被三教四圣打败后。华夏截教败亡已是定局，偏生通天还要举全教之力布下一万仙大阵，和三教四圣周旋到底。当时四圣只道是通天恼羞成怒，要争回面皮。岂知通天正是诛仙剑阵大战后悟得“破立之道”，拼着让截教之余下无当与龟灵一脉也不让三教四圣好过。
    截教若然不亡，日后三教四圣还要顾忌截教，定然会继续携手合作，截教怎会有出头之日？怕是下一量劫截教仍会遭遇算计。于是通天干脆一不作，二不休，将门下弟子全数送出。截教名存实亡，从此三教四圣再无借口对付截教残余一脉的无当龟灵二人。各大量劫也难以降临截教之身，有得千万年时间，截教自可重新大盛于世。
    而三教四圣在截教败亡后，便要直接面对下一大劫，三教中总有一个注定要成为量劫主角，三教相互对立，四圣同盟关系便正式告破。
    接引准提圣人之能？自也知道此点，佛教注定大兴，却也是福兮，祸之所倚。因为气运不足，注定要成为下一量劫主角，如今又被老君摆了一道，更是那困顿之局。
    两人想抽出身来。却是刚才看见那三千佛陀，明白开来，佛教早已经沾染了红尘因果。有进无退了。那三千佛陀本是截教门下，久在红尘历练，有诸多是非，岂是说断就断？佛教以此三千佛陀为班底而立教，还想不沾红尘？
    准提只脸上显出大毅力，道：“我等佛教行‘寂灭’大道，虽万事有因果，然三清有良策，我等二人又如何没有妙计？通天动作强取因果；原抒计把持天庭；老君布局釜底抽薪。华夏我等便舍身成仁，成全那多宝！一招而解三困。”
    接引闻言，只脸现大慈悲，唱了一声佛号，道：“舍得舍得，有舍才有得，正是大道至理。师弟，还要劳烦你一行，就去对那多宝说，只要他愿意皈依我佛，我这万佛之主的位子，便让与他吧！你我二人也好遵守道祖鸿钧之命，非天地大劫而不出。”
    准提神情肃然，望向那遥远的东方，道：“此事之前，我等却还有一事要先行！”
    灵鹫山，元觉洞内，阐教副掌教燃灯正闭目而座，旁边侍立着阐教第三代门人韦护。燃灯突然心中一动，只对韦护道：“韦护，你且去请文殊广法天尊、普贤真人、慈航道
    留孙道人四位师叔伯过来，就说我有要事相商。”
    韦护身形一闪，便消失不见。
    接到韦护消息地文殊、普贤、慈航、俱留孙四人沉默良久，只个个一声长叹，起得身来……
    昆仑山玉虚宫中，玉清圣人阐教原始天尊却是面无表情，掐算良久之后才道：“也罢，该去的总是要去，就当偿还了封神大战因果！不过你佛教如此不给我留下面皮，我又岂会让你好过？”……
    十日后，燃灯、文殊、普贤、慈航、俱留孙、韦护五人在佛教灵山八德池边宣布，受佛教南无阿弥陀佛、南无须菩提佛两位佛祖点化，从今而后皈依佛教，再和三清道教无半点关系……
    —
    燃灯被封为南无燃灯佛，文殊被封为南无大智文殊菩萨、普贤被封为南无大行普贤菩萨、慈航不愿再被人提起阐教往事，遂改名为观音，被封为南无大悲观音菩萨、俱留孙被封为俱留孙佛、韦护被封为南无韦护菩萨。
    燃灯便是日后佛教上古七佛之首的燃灯佛，俱留孙乃是上古七佛之一，文殊、普贤、慈航、韦护与那地藏、大势至、日光、月光八位菩萨合称佛教护教八大菩萨。
    八大菩萨中，地藏菩萨日后有大机缘；韦护菩萨手持降魔杵护卫未来佛弥勒身后；观音菩萨、大势至菩萨两人协侍于佛祖南无本师阿弥陀佛左右；日光菩萨、月光菩萨协侍于南无本师药师佛左右。剩下的文殊菩萨、普贤菩萨还有那迦叶佛三人，由南无本师须菩提佛准提带领，下界而去。
    却说那文殊、普贤、观音三位菩萨的坐骑狮、象、犼，乃是当年截教第二代弟子灵牙仙、虬首仙、金箍仙三人被准提擒拿后所化。如今文殊、普贤、观音三人具有要事缠身，灵牙仙、虬首仙、金箍仙三人便找了个机会，逃跑到东土而来，可截教已灭，无当、龟灵二位圣母不知不知所踪，三人想到西贺牛洲群妖聚集，或可藏身，于是就奔西贺牛洲而来。
    那些佛教佛陀以及三身佛具是当年截教门人，也是感叹灵牙仙、虬首仙、金箍仙三人受尽奴役之苦，如今见三人恢复自由，于是也就睁一只眼，闭一只眼只作不知。
    燃灯率领五人叛离阐教，投奔佛教后，佛教声威达到了第一个顶点，而三清道教又经此一击，如雪上加霜，名声一撅不震。尤其是那玉清圣人原始天尊阐教，更是一落千丈，可叹原始几千万年来辛苦培养的阐教精英，终究为他人做了嫁衣裳……
    准提带着文殊、普贤、迦叶三人来到了天竺迦毗罗卫国，准提化为本体先天庚金之精菩提树，又命文殊、普贤、迦叶三人收了那多宝转世的释迦牟尼为徒。三人日日在菩提树下教导释迦牟尼，其中文殊、普贤教导玉清圣人**用以唤醒释迦牟尼前世记忆，迦叶在准提帮助下教导西方佛教圣人**用以引导释迦牟尼思想。
    释迦牟尼前世多宝本就资质高绝，有那准圣境界，此时又得此多大能之人教导，自是修为进境如飞一般的增长。
    当时天竺也如东周一般，各诸侯国混战不堪，几十年后释迦牟尼所出身的迦毗罗卫国在一次大战中败亡灭国，释迦牟尼一夜之间便国破家亡，从高高在上的王子变为了逃犯，而迦叶佛也在保护释迦牟尼撤退徒中为救释迦牟尼而身死投胎，释迦牟尼受此大变故，在准提化身地菩提树下顿悟大道，明了前世今生。
    释迦牟尼感动于佛教对自己的大恩大德，想起了当日万仙大阵前夜通天教主对自己的一番言语，遂皈依了佛教接引准提二人。
    接引也不食言，将佛祖之位让与了释迦牟尼，与准提二人闭关与西放极乐世界中。不问佛教诸事，释迦牟尼号为南无本师释迦牟尼佛，又称多宝如来，世人称之为如来佛祖。
    如来出身上清圣人通天教主截教，后得太清圣人太上老君教导太清圣人**，又有文殊、普贤、迦叶三人教导玉清圣人**以及那西方佛教圣人**。因此，如来也就成为了天地间唯一一个通晓三清圣人**与那佛教圣人**之人。声名之盛，三界无两。

 第一百四十章佛道发展纷纷登场

    宝证就如来佛祖后，文殊菩萨、普贤菩萨两人自然成为协侍菩萨。华夏如来又收了两名亲传弟子与十名记名弟子，亲传弟子乃是迦叶与金蝉子二人，迦叶当日为保护如来而身死投胎，如来自然要偿还此番因果。
    那金蝉子却是一只知了，如来当初在菩提树下听文殊、普贤、迦叶三人讲道时，有一只知了远远的飞来落在那菩提树上，日夜和如来一起听道，那化身菩提树的准提圣人没有阻止，文殊等三人自也不会与那知了为难。如来得到后，便点化了那只知了，收为门下第二弟子。
    如来的十名记名弟子乃是当初释迦牟尼得道前的十位忠心耿耿的侍卫，这些年来也一直旁听着文殊等三人**。分别为：一、大迦叶，二、舍利弗，三、目连，四、须浮提，五、富楼那，六、迦旃延，七、阿那律，八、优波离，九、阿难，十、罗侯罗。十人各有所长，倒也有一定本事。
    如来身具诸家之长，借鉴乐毅的“五行”与太上老君的“一气化三清”之术，分别用三清圣人**和佛教圣人**演化了一诸，名为多宝如来、不动如来、宝生如来、不空成就如来，和着释迦牟尼如来一起被称为了佛教的五方佛。
    如来又从那准提所度回的三千佛陀中选了十八位优秀者，称为十八罗汉。
    如来归位后，佛教横三世佛（药师佛、如来佛、阿弥陀佛）、竖三世佛（燃灯为首的上古七佛、现在如来佛、未来弥勒佛）、三身佛（法身毗芦佛、汉、三千佛陀尽皆齐全，佛教实力之强，三界无两。
    燃灯又用那重赵公明手中夺得的阴阳珠演化了佛教的两重天，每一重天中有三千佛国。华夏至此佛教诸佛已经圆满。
    如来引进了截教“有教无类”思想，和接引准提的“修身度己”结合起来，取长补短，发展成为大乘佛教“修己度人”思想，完善了佛教教义。历史上每每遇到战乱时期，百姓困苦，精神无从寄托，佛教地“西方极乐”对百姓的引诱力自然不是其它教派可以比拟。
    佛教的大兴，已经没有人可以阻止得了，佛教的东进。只是时间问题了……
    孔宣化名孔丘在地界行走后，也是广收门徒，宣扬儒家学说。孔宣前后收得三千记名弟子，其中闻达于诸侯者有七十二人，地界将此七十二人合称七十二贤。
    孔宣又于邹国收得亲传大弟子孟柯、于赵国收得亲传二弟子荀况，孟柯荀况二人皆有那天人之资，在拜孔宣为师后，继承发展了孔宣儒家思想，却又推陈出新。其中孟柯发展了民本思想“民为贵，社稷次之。君为轻。”与仁政学说“劳心者治人，劳力者治于人。”正式将儒家带到庙堂之高。而荀况继承了孔宣“后天教化”真传。提出了“人性本恶”论，强调后天环境和教育对人的影响。
    孔宣在收得孟柯荀况二人为亲传弟子后，曾言道：“老君有弟子庄周列御寇二人，我有弟子孟柯荀况二人，我儒家日后发展，当不亚于老君道家也！”于是便任由孟柯荀况二人在洪荒游历，两人也分别被世人尊称为孟子、荀子。
    那太清圣人原始天尊阐教自门下唯一准圣燃灯带领四位金仙以及韦护离去后，元气大伤。原始天尊按照道祖鸿钧要求闭门不出，于是便将那阐教大小事务反交由那终南山云中子处理。云中子也是不世之才，自是将阐教事务处理得有条不紊。如今南极仙翁要在天庭供职，另外八位金仙法力未曾恢复，云中子的阐教掌教之位自是坐得极为稳当。华夏
    云中子见人教、儒家都已经在地界传下道统，而佛教也即将前来。自己阐教虽然控制天庭，为周朝国教，占了三界气运之二。但天庭中昊天王母非是良善之辈。东周有名无实，自己的阐教还是要先做谋划。于是云中子便以阐教大本营昆仑山为依托，建立昆仑派，在地界传下阐教道统，份属道教一脉，和蜀山人教尹喜建立的蜀山派相互声援。
    人阐两教占得三界正统气运，昆仑蜀山两派自是发展迅速，门徒日多，在地界影响力一天天的扩大。
    那玄都**师得太上老君吩咐，在洪荒游历布道，并代师传艺，终也皇天不负苦心人，先是代老君收得了张道陵、葛玄、许旌阳、邱弘济四象为记名弟子，合称“四天师”，后又收了铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、
    八卦为老君记名弟子，并称“八仙”。
    玄都完成老君交代后，便返回八景宫中陪伴老君，只留下“两仪”，“四天师”，“八仙”在人间布道。
    在地界东胜神州有一座仙山，名为山。山上烟云飘渺，灵气充沛，因当时各大能之人皆已有仙山洞府，所以山便被一些凶禽猛兽占领，那些凶禽猛兽经常下得山来，来残害当地普通百姓，百姓们只苦不堪言，然凡人之能，怎抵得过那些凶禽猛兽？于是百姓们边纷纷逃离山。
    几百年前，山上突然来了两位仙姑，一人手持一珠一剑，自号山；一人手持一锤一鼓，自号麻姑。山麻姑皆是本领高强，两人自称乃是道教一脉，不过片刻间便铲除了山上的那些凶禽猛兽。
    ~是风调雨顺，年年丰收，山下百姓感念两位仙姑大恩，纷纷建庙祭祀两人。说也奇怪，百姓要在庙中设立道教三清并列，却是被两人阻止，只让百姓设那上清圣人通天教主之位。山下百姓乃是朴实之人，得山麻姑大恩，自然一切都由两人做主。
    这一日，山行宫中，山麻姑两位仙子并排而跪。前面供着上清圣人通天教主塑象。山麻姑正是当年万仙大阵中截教仅余地四大亲传弟子中的无当圣母与龟灵圣母二人，无当化名山，龟灵化名麻姑。
    无当双手高举通天教主赐予的截教信物青萍剑，只和着龟灵一起跪在通天教主塑像面前，无当双眼发红，哏咽道：“老师在上，无当与师妹龟灵二人今日禀报老师，我二人在此山隐姓埋名四百年后，今见阐教控制的东周朝廷已经势微，决意和师妹一起重新在地界布下我截教上清圣人大道，以告慰我截教万千同门在天之灵。特此告知老师，还请老师指示我等二人。”说完，无当和着龟灵一起行那三跪九叩大礼。
    只见无当手上青萍剑突然青光大起，那青光环绕着无当龟灵二人，经久不息。无当大喜道：“师妹，此乃是老师告知我等二人，重新传下截教道统正是其时也！”
    龟灵道：“师姐，如今人阐二教毕竟势大，我等也是不好重立截教之名！”
    —
    无当道：“我等当日问老师如何动作，老师对我们说他依然还当那云霄师姐为其弟子，如今云霄师姐归于东海蓬莱岛上，那混元仙君乃是天地间的大能之人，我等便将截教道统往东发展，若遇事故，也好相求于云霄师姐，料得云霄师姐定会照顾我等一二！”
    龟灵点头道：“师姐说的正是，我等若有云霄师姐所在的蓬莱岛一脉相助，又何须在意那人阐二教，我等截教大兴之时指日可待也！”
    云霄当日被通天逐出截教，包括云霄自己都知道那是通天在老君原始两人联合欺压之下，为保得云霄性命，不得以之举。再说云霄为那昔日截教两位准圣之一，为截教大师姐，又为人亲厚。是以如今云霄虽名义上和截教无甚关联，无当和龟灵二人却是觉得相求于云霄没有半点不妥之处。
    两人商议之后，便由那无当镇守山，无当以手上后天灵宝无量珠为名，建立了无量派，作为截教在地界发展之大本营。而龟灵圣母则将截教道统东传，以道号麻姑之名，一直来到东海边蓬岛仙山上建立道场，宣扬截教思想。
    东海边生活的都是些渔民，而龟灵本体为一只玄龟，极擅控水，于是就教导那些渔民一些控水之道。而天庭掌握天气变幻的雷部正神闻仲乃是截教门徒，深受截教大恩，如今虽份属天庭，却也不会为难龟灵圣母截教信徒；云霄感念龟灵传道不易，于是通过乐毅关系与东海龙王招呼好，对东海上行走的那些无辜截教信徒网开一面。
    如此，那些东海边渔民信奉了麻姑截教思想，拜入麻姑门墙后，只要不行那不义之事，便可在海上打渔时畅通无阻。麻姑地影响力也越来越大，甚至飘洋过海，广为流传。因为东海边渔民方言甚多，交流不畅，久而久之，“麻姑”也就被传成了“妈祖”。
    后世“妈祖”信徒在东海边远比那佛道两教要多，上清圣人通天教主截教在封神大战中差点灭教后，终于以另一种形式大兴于世。这是后话，不提！

 第一百四十一章魔王不凡兴风作浪

    天地二界闹得纷纷扬扬，乐毅在蓬莱岛上倒是难得的清后这数年间，蓬莱岛上一众弟子仍是闭关未出，诺大一个玄木山上只有那寥寥几人行动，自是显得空旷而寂寞。华夏乐毅有那云霄做陪，却也将日子过得温馨悠闲！
    这一日，乐毅突然心神一动，只苦笑着对云霄道：“我等才不过过了几十年清闲日子，你看，如今便来了搅扰的！”
    云霄微一索，自然知道了是何事情。只笑道：“我等玄木山一脉威名远播，兄长一记名弟子便是如此了得，垛一脚而三界震惊，怕是你这做老师的也是面有荣光！”
    乐毅笑道：“那头蠢牛，我当初在教导天皇伏羲时，也是见其恭敬有加，顺意而为，如今居然敢聚众对付天庭，连那冥河老祖也将座下爱徒许之，还真是牛胆包天，艳福不浅。”
    乐毅突然又想起一件事情，道：“他要是敢对那罗刹女三心二意，看我不拔了他的一身牛皮。”
    此话自是大对云霄胃口，云霄笑道：“那倒不要拔了他的牛皮，就把他往我的混元金斗里塞上一会，转上几转便可！”
    两人正说着，有高明高觉两兄弟前来禀报洪荒事宜，说是如今西贺牛洲各位大妖已暗地联合起来，要在积雷山牛魔王之子红孩儿满月之时以祝贺为由会师积雷山，正式组成一个联盟，推选出盟主，好对抗昊天天庭的围捕。
    乐毅微微点头，高明高觉两人自是告退。
    乐毅对云霄笑道：“那头蠢牛虽然只是我蓬莱岛记名弟子，但我却是一视同仁。其那个襁褓中的儿子算起来还是我们蓬莱岛上第一个三代弟子，我这当师祖的倒也不能失礼！”
    说完。从怀中掏出那杆用扶桑木枝桠炼制的后天灵宝火神枪，乐毅突然一顿，对云霄笑道：“妹子，跑腿地来了。”
    只远远的见袁洪跑过来，朝乐毅行了一礼道：“老师！弟子出关了！”说完，又朝云霄行了一礼，道：“师叔金安！”
    袁洪修的乃是肉身，自然不需要闭关太久，乐毅观袁洪闭关几百年来，倒是没有了原来那般肌肉横涨模样。华夏只与普通人一般无异，当下笑道：“蠢猴，你也算了得，居然知道将肉身修得反朴归真。”
    袁洪也是嘿嘿一笑，乐毅却又道：“现在蓬莱岛门下就你一个人先出得关来，这跑腿的事情你却是免不了拉！你那位不成器的师弟可是比你以前在梅山时候威风得多，你就前去帮你师弟压压阵吧！不过却是不要透露身份，免得留下事端！”
    袁洪如今也有那准圣修为，这些事情自是一点即透，再说袁洪好斗。如今闭关出来，自然也是想去试验一番威力。当下袁洪接过火神枪。笑道：“老师你且放心，这等事情弟子最是拿手！”
    说完，袁洪拜别乐毅，将那玄木棍与火神枪一并抗在肩上，扬长而去！
    乐毅忙完了这些，却又想起当日人皇轩辕托自己寻找那《黄帝外经》传人之事，心道如今各诸侯林立，也是时候完成此事了，于是对云霄道：“我却是还有些俗事未了，妹子可愿意阂一起去洪荒游历一番。”
    云霄如何不从？却是打趣道：“兄长又是想找跑腿的了吧！”
    乐毅呵呵有笑。也不言语。
    翌日，乐毅和云霄两人便轻装出发，出得蓬莱岛，望东胜神州走来。
    天庭。昊天王母二人正坐在玄天镜前，镜子里出现的地方，赫然是那西贺牛洲积雷山。
    昊天只气得脸色发青。吩咐左右道：“去唤那李靖、哪吒、杨戬前来！”
    西贺牛洲、积雷山。
    如今的牛魔王可真是春风得意，十几年前，牛魔王在积雷山上遇见一美貌女子，自名罗刹女，牛魔王后来使尽手段娶了那罗刹女为妻。这不？耕耘很快就有了收获，一个月前，罗刹女替牛魔王生下了一个大胖小子，去小名为红孩儿。
    罗刹女正是那冥河老祖座下第三弟子。当日冥河算得自己血海以及和血海相连的轮回地狱当有一大劫，不由得心惊不已。冥河也是三界中的大能之人，心道如今三界中，圣人不出手，实力在自己幽冥教之上者，也是寥寥无己，仅有那道教、佛教、天庭、蓬莱岛而已。华夏道教在封神中元气大伤，如今正在修养生息，自不会再动干戈；蓬莱岛乐毅乃是轮回地狱创建者之一，怎么会和轮回地狱过不去？如此便只剩下那佛教与天庭了，昊天野心勃勃，佛教欲要东进，自然都是有算计血海地狱地可能。
    昊天名义上号称三界之主，可也仅仅是名义上而已，三界许多大实力者都不卖昊天的帐，要不昊天也不需要在西贺牛洲除妖了。除妖只是小事，真正让昊天耿耿于怀的是三界中尚有两块肥地昊天伸手不到。其一便是那五湖四海，五湖四海之水乃是地界万物生长之源，这得占去地界多少的气运？其中五湖四海以东海龙王敖光为命是从，敖光自上次以东海海眼之水“结交”了蓬莱岛后，怎会将那昊天的天庭放在眼里？其二便是那轮回地狱，轮回地狱乃是万物往生之所，又占去多少的气运？然地狱乃是乐毅协助祖巫后土所建，掌管轮回地狱的阎王判官俱是乐毅所立，轮回地狱自然更不会卖昊
    了！
    佛教欲要东进，自然要找地方立稳脚跟。天庭乃是道祖鸿钧亲立，佛教自然不会去招惹。地界现在属于人阐两教控制，佛教也不会傻得现在就去和两教起冲突。冥河算来算去，便算得佛教想要东进，只有打轮回地狱和自己的幽冥血海之主意了。
    冥河生性谨慎，自然要将当今三界各方利益所在计算得清楚。冥河只觉得天庭和蓬莱岛之间迟早会起冲突；而佛教东度，若要进入轮回地狱，也会和蓬莱岛起冲突。况且佛教二圣当日在三山关下强收孔宣之时已经和蓬莱岛一脉结下了恩怨。
    既然将各方势力算得清楚，接下来就是押宝了。天庭和佛教都要打轮回地狱和幽冥血海的主意，冥河老祖就是闭着眼睛也不得不将宝押在蓬莱岛这方了。
    可冥河当日在幽冥血海中和乐毅大打出手，结下梁子。要冥河就此相求于乐毅，冥河是无论如何也拉不下这张老脸。
    后来冥河看到积雷山上看到牛魔王战天庭事，以冥河之神通，自不难猜出牛魔王来历。冥河心中一动，心道自己何不就此与蓬莱岛结个善缘。冥河也算是下足了本钱，不仅派自己座下亲传第三弟子罗刹女出马，更是连那后天灵宝芭蕉扇都搭上了。
    罗刹女如今也有那金仙后期修为。怕是本领不在牛魔王之下。上次天庭派来二十万天兵天将想要捉拿牛魔王，被牛魔王拿着槟铁棍敲走了十万，还有十万，被罗刹女一芭蕉扇给扇回南天门去了。牛魔王从此也是在群妖中声望无两，此次群妖在积雷山会盟，自也与牛魔王地赫赫名声有关。
    —
    明日便是积雷山群妖会盟对抗天庭之日了，牛魔王只心里忐忑不安，一大清早便将自己锁在秘室里，谁也不见。罗刹女这十几年来自是将牛魔王习性摸得一清二楚，牛魔王每遇大事情总是要到密室去呆上许久。
    当日乐毅传牛魔王玄木便功法时。便交代过牛魔王，不得将玄木变外传。不得透露自己来历，牛魔王怎敢不从？这千百年来，牛魔王先是隐居起来将武艺练到金仙后期，后来想出外寻找机缘，便在积雷山占山为王。岂料没过多久，便有天庭派兵将前来，说是牛魔王不服天庭管束，要前去天庭认罪，牛魔王如何忍得了？当下怒发冲冠，就和天庭打起来。如此和天庭来往了几次。牛魔王干脆一不做，二不休，正式扯起了造反大旗。
    牛魔王跪在一幅画前，那一副画画的正是乐毅。牛魔王拜道：“老师在上。弟子不肖，今日特来请罪忏悔！”
    牛魔王却也是和当年袁洪一般心思，一来觉得自己这个圣父弟子占山为王实在有失蓬莱岛一脉面皮。二来如今自己和天庭斗。一个不小心便是败亡之局，到时候若是将蓬莱岛一脉卷了进来，自己可是万死不辞其究。牛魔王自不知道，蓬莱岛亲传弟子袁洪，已经在了来积雷山地路上。
    次日，西贺牛洲三山五岳的群妖俱是前来，黑压压的有几千众，只将这积雷山头都站了个水泄不通。其中，所来众妖中又以那蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺王五人为首，这五人也是个个本领不凡，皆有那金仙后期修为。
    这五人来历更是惊人，蛟魔王虽是蛟，却是三界中唯一的一条九爪蛟龙，乃是那祖龙第二子，龙族大神应龙之弟。辈分还要在那四海龙王之上的覆海。
    鹏魔王便是那被乐毅点化的金翅大鹏，其身份之尊贵自不必说。当日金翅大鹏来到西贺牛洲后，结识了狮驼王、禺王两人，三人意气相投，便占山为王，把持了八百里狮陀岭。
    狮驼王、禺王正是从佛教逃脱的文殊、普贤二人坐骑狮、象。原本为截教二代亲传弟子的灵牙仙、虬首仙二人。另有观音坐骑金箍仙不想在地界抛头露面，不知道隐姓埋名躲到哪一坐荒山去了。
    猕猴王却是天地四大灵猴中的赤马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。既能入四大灵猴之列，自不是泛泛之辈！

 第一百四十二章魔王威风袁洪不逊

    近中午，可这次会盟的主角大力牛魔王却还是未曾路里是什么道德高尚之士，只一个个的大大咧咧，叫嚷着要牛魔王赶快相见。
    罗刹女只得抱着红孩子前去叫唤牛魔王，却是见牛魔王已从密室出来，好一个牛魔王：头生两角，眼似铜铃，身着锦绣山绒甲，脚踏平步青云履，手上提着一根槟铁神棍，端的是威风凛凛。
    牛魔王才一出场，顿时众妖轰然叫好，一齐道：“拜见大力牛魔王！”
    牛魔王摆摆手，道：“感谢各位兄弟前来为小子红孩儿贺生，今日老牛在此略备薄酒，大家一定要吃的开心，玩的开心！”
    牛魔王从罗刹女手中接个那红孩儿，突然却是跪倒在地，抱着红孩儿朝蓬莱岛方向行那三跪九叩大礼，然后站起身来，复又将红孩儿交还罗刹女。
    牛魔王道：“几千年前老牛我不过是洛水边一条未化形的小牛，后得一位大贤人点化，收为门下记名弟子，并授与武艺，老牛我才有了今日成就。方才一拜，乃拜此大贤人也！”
    群妖又是一阵哗然，牛魔王的本领大家是早已见识过了，而牛魔王居然是短短几千年间练就，就不由得大家不惊了。牛魔王如此本领，才不过为一记名弟子，那位大贤人的亲传弟子，那还了得？
    天地间有如此本领之人自是屈指可数，群妖不禁露出索神色。不过群妖倒是个个兴奋不已，牛魔王的后台越硬，群妖对抗天庭的把握就越大。
    只远远的有一道爽朗的笑声传来道：“你能有此心，想来那位大贤人也是深感欣慰。”
    话音未落。便见一青衣汉字径直走到了牛魔王跟前，此青衣汉子肩上扛着一枪一棍，身材瘦削，却是让人升起一种如山岳般沉稳地感觉。华夏
    此人正是奉乐毅命令前来的袁洪，袁洪曾在梅山占山为王千多年，如今虽成就准圣，心性大进，但终究不脱本源，此刻见到万千群豪，也是神情激荡。心中暗叹自己这位师弟了得。
    蓬莱岛一脉，皆有那乐毅赐予的先天甲木之精气，牛魔王怎会不知？牛魔王略一索，便知来人是谁，当下大喜，心道老师果然还是没有忘记自己，顿时只感动得两眼发红，赶忙叫罗刹女抱红孩儿过来，就要行礼。
    袁洪也不谦虚，只立在那任由牛魔王一家行了大礼。原本袁洪与牛魔王同一辈分。牛魔王倒也不要行此大礼，但一者袁洪乃是代师前来。二者袁洪也是遵从乐毅吩咐要为牛魔王压压阵，所以自然要端出架子了。
    积雷山上群妖见到牛魔王以前面对天庭几十万兵马也是面不改色，刚才面对几万妖众更是神情倨傲。此刻见到此青衣汉子居然行此大礼，不禁又是一真哗然，纷纷交头结耳，要打探袁洪来历，一些浮夸之辈者，甚至要跳出来指责袁洪。
    群妖心思简单，脑中只有四个字，那就是“唯武是尊”。牛魔王对群妖倨傲，那是因为牛魔王有倨傲的本钱。如今一知名汉子竟然更是有过之而无不及，大家不去试试斤两如何心服？
    袁洪却是仿佛未曾瞧见一般，只看着罗刹女怀中的红孩儿笑道：“这个小牛犊子真是好命。大贤人命我带来此枪赐予这小牛犊子！”
    火神枪乃是乐毅以先天五行之精中的扶桑木一枝炼成，有那后天灵宝等级，在场群妖中自是不泛识货之人。如此好的宝贝竟然拿来赐给一个刚满月的小孩子？几万妖众只觉得今天的受到的冲击实在太震撼了，现场都有些混乱不堪了。
    牛魔王神色凝重，单膝跪地，接过那火神枪，郑重地朝蓬莱岛方向一拜。华夏后面罗刹女赶忙抱着红孩儿跟着牛魔王一起跪下。罗刹女却是又喜又忧，喜的是老师冥河吩咐自己的事情当可办成，忧的是乐毅如此大能，到时候知道自己身份怎么办？十几年来，罗刹女倒也真心喜欢上了牛魔王的耿直与豪气，要不也不会为牛魔王生下红孩儿了。
    接下来自是大摆宴席，犒劳四方，众妖既然讲究实力为尊，自然对那座次排位看得相当重要。牛魔王统领群雄，罗刹女为幽冥教第三弟子，如何不知道这些？
    牛魔王乃是此次会盟主角，实力超群，原本排在第一位，但如今袁洪前来，牛魔王焉敢再坐这个位子？便请那袁洪高坐首位，牛魔王坐在了袁洪下首第二个位子，其余这便依此类推下去，蛟魔王第三、鹏魔王第四、狮驼王第五、猕猴王第六、禺王第七。其实各位妖王
    雷山之前便在西贺牛洲各自占山为王，长者几万年，年，焉能没打过架？众妖王自是对自等实力知道得一清二楚。
    原本这个座位排序也没有什么问题，偏生来了个袁洪，高居首位，连那大力牛魔王对那袁洪也有惟命是从之意。众妖刚开始因为袁洪出场的震撼，再说这也好似牛魔王的地盘，也就没放在心上，可现在大碗喝酒，大口吃肉，热血上涌，问题便来了。
    那禺王前身乃是上清圣人通天教主亲传弟子虬首仙，身份何等尊容？后来被准提收服，赐予了普溪坐骑，日日受那奴役之苦，可谓英名丧尽。如今逃得生天，自然要重整意气，当下禺王手拎酒缸，摇摇晃晃站起来，一口将酒喝下，一手直直指袁洪，仰头道：“你为何人？有何本领？敢坐我等六人之首？”
    蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王四人默然不语，四人自也是存了一般心思。
    积雷山上群妖都是些惟恐天下不乱的主，刚开输见识了袁洪的豪气，但终究未见到袁洪出手，心中也是有诸多想法。只是自知本领耽，六大妖王没说话，这些小虾米自讨什么没趣？
    —
    此刻见到禺王首先发难，顿时积雷山上几万妖众只一个个热血翻腾，轰然叫好，如那炸开的锅，纷纷撤去桌椅，为两人留下一大块场地。
    牛魔王心道我乃积雷山之主，虽说众妖以武为尊，但师兄第一次前来，就被人挑战出手，自己这张老脸往哪搁？当下将槟铁神棍往地上一差，大喝一声：“老牛地地盘，想要打架，还得先问过老牛！”
    说罢，只见身形一闪，只见千百条牛影瞬时飞出，直向那些正在搬桌弄椅的群妖飞去，正是那牛魔王精修地绝技玄木变。只听得一声声哀号声传来，那正在搬弄桌椅的几百妖众顿时毫无反抗之力，被一个个的扔到那快空地上。
    蛟魔王等五人见到牛魔王露出这一手都是大惊，要知道这些搬弄桌椅的妖众排位也是靠近几人，本领自也不低，竟然几百个人在牛魔王一合之下豪无还手之力。五人也是不禁暗暗在心理验证自己和牛魔王的实力差距。
    那远处的群妖见到牛魔王发飙，不仅不害怕，反而是叫得更加起劲了，顿时几万名妖众一齐站起来，手持武器，个个高喊：“比武！比武！比武！”声音直震云霄。
    地上被牛魔王打倒的几百妖众从地上爬起来，只面色坦然，退得开来！输给牛魔王也没什么丢脸的。再说牛魔王刚才只为立威，自也不会伤人。
    牛魔王哭笑不得，只得将脸望向袁洪，却见袁洪缓缓走到空地中央，摆摆手示意大家安静下来。
    袁洪道：“我知你等今日对我不大服气，我也不欲多说，今日我就在此放下话来，你等无论是谁，就以你等最擅长的本领，若是打败了我，从今而后，我看见你等，便绕路而走！”
    袁洪声音不大，却是每一个字都清晰的印入了每一个人地耳中，这还得了？在场的有几万妖众，虽说顶尖厉害的就那么几人，但谁知道其中有没没扮猪吃象之人？袁洪此话端的托大。
    可正是这样地话才提气！一些自知上不了场的妖众顿时立马换了一中称呼：“大圣！大圣！大圣！大圣！……”
    封神后圣人不出，众小妖不知天高地厚，在奉承一个人的时候便用“大圣”称呼，比圣人还大，那自然是一等一地厉害了。
    袁洪的话却是让蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺王脸上登时便挂不住了，几人都是金仙后期，在见识到牛魔王的本领后，心道袁洪定是比牛魔王厉害不少，当下也没有多少比试的心情了。但是袁洪此话太过托大，五位妖王都是封神前便在洪荒精修千万年之人，个个有有擅长，蛟魔王擅水、鹏魔王擅飞、狮驼王移山倒海、猕猴王晓阴阳、禺王力大。在洪荒也是排得上号的人物。此刻袁洪要以一人单挑各人之长，几人如何心服？
    牛魔王和袁洪习的都是玄木变，心道自己一个人摸索几千年便有如今的能耐，师兄跟在老师身边几万年，那定是学究天人了，因此倒也不甚担心，只朝旁边的罗刹女笑笑。

 第一百四十三章人才济济盟主之位

    这边的罗刹女也是暗暗心惊，心道难怪老师要自己来拉脉，听说这袁洪才是蓬莱岛第三弟子，蓬莱岛上还有蓬莱岛主、孔宣、云霄、后、竹灵、梅韵、嫦娥等七位准圣，廖廖几人还真是独领洪荒风骚。
    事情乃是禺王挑起，禺王自是第一个出马了。禺王使的是一杆驱神棍，乃是禺王以本命象牙炼成，也正因为是本命法宝，才没被普贤拿走。驱神棍也有那灵宝级别。
    袁洪看着禺王持棍走了过来，只微微笑道：“你以力气见长，我今日便和你拼一拼力气。”说完，便将那玄木棍擎在手上。
    话已至此，自不多言。禺王冷哼一声，抡起棍子就朝袁洪当头砸去，有“嘶嘶”的空气爆裂声从驱神棍上传来，竟然快要割开空间，虽豪无花哨之处，却有一股强大的气劲从驱神棍上散开，围观的众中一些本领耽者只连连后退。
    袁洪也不理会，只待那驱神棍快要到得在头上时，才举起玄木棍一棍就扫过去，“轰”的一声传来，只见禺王连退三步，才站稳脚跟，那握着驱神棍的双手仍在发抖，而袁洪却是仿佛未曾动过一般。
    禺王如何不知袁洪已经是手下留情，否则怕是自己要倒飞出去了。当下朝袁洪拱手一礼道：“尊驾神力，在下自叹不如！”说罢便退到一边，众位妖王都是耿直之人，败了便是败了。倒也毫不脱泥带水。
    猕猴王自然知道自己非是袁洪对手，但四大灵猴各有所长，都是天生打架的主，如何回错过着等机会？
    猕猴王道：“你我用地都是棍子，我力气不如你，今日我便和你比一下棍法。”说完取出一棍，名为如意棍，乃是猕猴王采集三山五岳之铁精而炼制，也是能大能小。端的厉害。
    袁洪笑道：“如此甚好，总要叫你心服！”
    猕猴王乃是赤马猴，晓阴阳，会人事。华夏善出入，避死延生。和袁洪本体通臂猿猴同属天地间的四大灵猴。自然知道自己和袁洪两人优劣所在，通臂猿猴以力气见长，所以猕猴王才要与袁洪比棍法。
    猕猴王道一声得罪，只举起棍子，飞到半空中，顿时只见漫天的都是那棍影，一重重的朝袁洪所立之地压过来。
    袁洪倒也不敢托大。只大喝一声，举起玄木棍也是飞到半空中和猕猴王纠缠在一起。两人只比棍法，不使力道。因此虽然气势不足，却是棍影交错，横飞满天，让一干妖众大开了眼界。
    那些妖众都是爱好武艺之人，此刻更好似看得如痴如醉。双手连连比画，仿佛那打架的是自己……
    却是片刻后，袁洪只大喝一声：“下去！”顿时只见猕猴王面色惨白。径直掉到地上。
    袁洪道：“你我各有所长，若是法力相当，到也可取长补短，不相上下。”顿了顿，接着道：“天下武艺，无坚不推者，唯有力；无物不破者，惟有快！你道行修为皆不如我，焉能不败？”
    一干妖众听得袁洪话语，个个露出索的神情，袁洪说的却是武道上的至理。要说近身搏斗，如今三界中最厉害地两位准圣都在蓬莱岛上，袁洪乃是通臂猿猴，拿千山，缩日月，占得一个“力”字；后擅射，搏斗之技乃是从射箭之道上悟出，占得一个“快”字，袁洪曾和后打斗上千年，如今的猕猴王虽然厉害，又怎是成就准圣的袁洪对手。
    猕猴王恭身受教，退了下去。
    接下来便轮到狮驼王出手了，狮驼王在截教时曾修得一手绝技，便是移山倒海，能将那山海做为武器使用。
    袁洪心中暗笑，殊不知拿千山，缩日月正是袁洪身来具有的本领，今日狮驼王还真有圣人面前耍仙法地嫌疑。华夏当下袁洪也不言语，狮驼王走得近来，只将玄木棍往地上一插，大喝一声：“起！”
    顿时众妖只见脚下一阵摇晃，这方圆几千里的积雷山居然跟随着袁洪一起上升几十丈，飘到了半空中。
    袁洪又道：“落！”却是见“轰”的一声，积雷山便有径直飞了下去，落回原地，仿佛从未动过一般。
    狮驼王移山倒海，不过是移些小山头，倒些小湖泊，哪里能将这方圆几千里的积雷山给搬到半空中？当下狮驼王只将一张老脸羞得通红，赶忙退下。
    鹏魔王曾受乐毅点化，见过乐毅出手，方才见到牛魔王使那玄木变，此刻又见到袁洪的本领，已经隐隐猜到了袁洪的来历。况且鹏魔王和狮驼王、禺王相处日久，本
    稍强于两人，此刻两人一个一招落败，一个连出手的有，鹏魔王如何如何还不知道自己远非那袁洪对手？
    本来鹏魔王还打算仗着速度之快和袁洪拼上一阵，但方才听到袁洪那句讲究“力”“快”之论，便已经打消了出手的念头，鹏魔王可不想再来一回如上次被乐毅拎小鸡一般地感觉。
    鹏魔王朝袁洪一拱手道：“尊驾大才，大鹏愿意奉尊驾为上座！”
    袁洪侧身让开，袁洪也是知道鹏魔王来历，鹏魔王乃是孔宣之弟，孔宣乃是袁洪师叔，有了这重关系，袁洪自然不敢受鹏魔王大礼。
    如此一来，众妖王便只剩下蛟魔王覆海了，众妖纷纷将眼睛透向蛟魔王。众妖虽然个个心中佩服袁洪本领，但禺王一招被打退，猕猴王三两招败下阵来，狮驼王没机会出手，鹏魔王更是直接认输。众妖心道：“震是震撼，却不精彩！只希望这蛟魔王能多打上几招！”，至于蛟魔王能否取胜，已经不在众妖考虑之列了。
    蛟魔王却也是和鹏魔王一般，朝袁洪一拱手道：“在下也是愿意奉尊架为首座！”蛟魔王生性不肯张扬，自不会行这意气之争。
    众妖一阵哗然，却是无人指责鹏魔王蛟魔王两人，实力差距摆在那，何必自取其辱？
    袁洪朝几位妖王微微点头，便径直走到那首座坐下，牛魔王赶忙吩咐重摆宴席，只朗声笑道：“各位兄弟皆是大才，有各位兄弟相助，我等定会杀得天庭落花流水，屁滚尿流。”
    顿时众妖才想起今天来的真正目的，当下几位妖王也是一扫颓废，心道有袁洪相助，别说打退天庭来人，便是杀上天庭，占了昊天老巢也是可能。几位妖王放开怀抱，纷纷朝袁洪敬酒，袁洪也曾啸傲山林过，深喜几位妖王地爽快。当下筹交错，好不畅快！
    突然，有一小妖慌慌张张跑进来，跪倒在牛魔王面前，战战兢兢道：“报……报大王，天庭派来五十万大军，以托塔李靖为元帅，哪……哪吒杨戬为先锋，向积雷山杀过来。”
    顿时，整个积雷山鸦雀无声，李靖倒不怎的？和各位妖王是老交道了。可那哪吒杨戬二人号称天庭两大战将，一为女娲圣人座下童子灵珠子转世，有那人族圣父蓬莱岛主赐予的一滴祖巫精血炼就身躯；一位人皇轩辕之子，学得那太清圣人绝技**玄功。而两人手上后天灵宝震天弓与三尖两刃刀更是威力巨大，毁天灭地，在封神大战中一路斩妖除魔，两人立下了赫赫战功，成就了不世英名。众位妖王虽都是艺高胆大之辈，却也没有认为自等可以打败哪吒杨戬二人，别的不说，单是手上宝贝就要差了一个等级。
    再说天庭有那五十万兵马，积雷山上才不过几万妖众，如何抵抗？
    牛魔王暗道传令小妖卤莽，使得积雷山上众妖胆气俱丧，突然瞥见首座师兄袁洪只若未曾听见小妖话语一般，自顾自的喝酒吃菜。牛魔王顿时想道老师混元仙君学究天人，怕是早就料到今日天庭会来攻打积雷山，故特命袁洪师兄前来相助。
    牛魔王为蓬莱岛一脉，如何不知袁洪故事，当初封神大战时，袁洪出山相助大商太师闻仲，在青龙关下逼退哪吒，追杀杨戬，若不是女娲圣人谴陆压下凡以山河社稷图相助，如今天下是不是归大周所有都还难说。
    牛魔王如此一想，顿时定下心来，只向袁洪微一点头，站起身子，哈哈大笑道：“天庭这般鬼崽子来得正好，老牛我今日正好手痒，想舒活一下筋骨。众位兄弟，且随我前来，呆会打败哪吒杨戬后，我们一起杀上天庭，活捉了那昊天小儿！”
    群妖开始不过是被哪吒杨戬地名头给镇住了，倒也并非真怕，群妖平常干的都是些杀人舔血的活，还会在意生死么？
    当下积雷山上群妖受牛魔王感染，只轰然一声传开，一个个地举起手中武器齐声道：“杀上天庭，活捉昊天！杀上天庭，活捉昊天！”
    蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺王五人也是为牛魔王这一份豪气折服，况且牛魔王还有袁洪这等大神撑腰。当下五人对视一眼，一齐向牛魔王拜道：“我等唯盟主是从！”
    眼下众妖联盟还未建立，但牛魔王已经预定了盟主的位子。

 第一百四十四章李靖父子神将杨戬

    下五位妖王和着牛魔王一起走到刚才打架的地方，昂然而立……
    只见的天空中乌云滚滚，四面八方聚集而来，乌云中只传来一声大喝：“放肆！今日定叫尔等死无葬身之地！”
    天空中蓦的的一道金光射下，顿时，只见那乌云上密密麻麻站满了天兵天将，为首一人，威严庄重，手擎一黄金宝塔，乃是那天庭兵马大元帅托塔天王李靖。华夏
    李靖旁边立着两人，左边乃一童子，眉清目秀、身着混天绫，脚踏风火轮，颈绕乾坤圈，手上持着一把火尖枪，背上还背着一把震天弓，正是那女娲圣人坐下童子灵珠子转世，官封天庭三坛海会大神，宝贝多得吓人的哪吒。
    李靖右边立着一青年将军，金袍金甲，头生三目，手上拿着一把三尖两刃刀，身旁跟着一条啸天神犬，正是那昊天外甥，人皇轩辕之子，官封二郎真君的杨戬。杨戬身后跟着袁洪昔日的六个兄弟，梅山六怪。
    李靖身后跟着魔家四将，乃是魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿四兄弟，四兄弟俱是那地仙后期修为，封神后被封天庭四大天王，镇守四方天门。魔家四将本归天庭护法真君韦护统领，韦护进入佛教后，昊天便将魔家四将划归了李靖麾下。这次天庭剿灭积雷山群妖，李靖便将四人也是一齐带了过来。
    积雷山群妖高喊“杀上天庭，活捉玉帝”。李靖怎么会听不到？李靖在封神大站中地位不高，然到了天庭深受昊天重用，怎不感恩戴德？先前那话正是李靖说出。
    牛魔王有袁洪代表的蓬莱岛一脉在后撑腰，怎还会怕昊天地天庭，只大笑道：“李靖，你虽是主帅，然不过是金仙初期修为，还没本事叫我等死无葬身之地。且叫你旁边哪吒与杨戬出来说话！”
    李靖闻言勃然大怒，自己的水平。华夏李靖怎会不知？李靖官封天庭兵马大元帅，托塔李天王，却不是本事超然的缘故。若要说本事，哪吒和杨戬就远在李靖之上。更别说那截教外门大弟子的赵公明与那内门四大弟子之二的金灵圣母了。因此，李靖这天庭兵马大元帅一直做得名不正，言不顺，甚是憋屈。
    更为雪上加霜的是，李靖之师燃灯率领四大金仙与韦护投奔佛教，登时让李靖的身份尴尬起来，连原本支持李靖的阐教门人也是对李靖爱理不理。
    哪吒名义上是李靖之子，如今见到李靖受辱。怎么还忍的住？当大声喝道：“牛妖你休得猖狂，且吃我一记乾坤圈！”说罢，取下颈上乾坤圈便直朝牛魔王砸去。
    哪吒在三界中有那赫赫威名。乾坤圈乃是女娲圣人赐予哪吒地灵宝，牛魔王如今身系西贺牛洲众妖名望，自不敢大意。
    牛魔王只大喝一声：“起！”顿时只见牛魔王身型暴长几十丈，抡起那玄木棍一棍就朝那乾坤圈砸去。只听得“轰”的一声，那乾坤圈便又倒飞回去。牛魔王却是一步也未移动过！
    群妖欢欣鼓舞。轰然叫好，只高叫道：“大圣！大圣！”声震云霄。
    哪吒和杨戬二人却是大为惊骇，两人对望一眼。皆是难以置信。牛魔王乃是西贺牛洲第一妖，两人自也没想哪吒一乾坤圈下去就可解决问题。两人皆是打架的好手，更是不会怕牛魔王武艺高强。可牛魔王习得乃是玄木变，哪吒杨戬两人曾在袁洪玄木变下吃尽苦头，怎会认不出来？玄木变乃是蓬莱岛不传之秘，两人自也不难猜出牛魔王来历，但两人却是从未听说过蓬莱岛有这么一号人物啊。
    杨戬站前一步，对着牛魔王道：“牛魔王，我观你也是出身名门，为何在此落草为寇，聚众对抗天庭，传扬开来凭的丢了你师门地脸面！”
    杨戬此话有理有节，却是正好说中了牛魔王的痛处，牛魔王自知杨戬哪吒二人看出了自己的来历，饶是牛魔王修为颇高，也是老脸一红，不知怎生回答。华夏
    旁边蛟魔王见此情景，只道：“杨戬休得胡言，我等占山为王，护得一方平安，与人无忧，何来丢那面皮之说？倒是天庭无中生有，强自征伐，我等不过是为了守住头上脑袋，奋起自保而已，难道这也有错？”
    蛟魔王为人低调，六位魔王中倒已他的脑袋最为好使。蛟魔王乃是上古得道的蛟龙，在看到先前袁洪力挫群雄时，也是和鹏魔王一般隐隐猜到了牛魔王的来历，此刻见得杨戬如此话语，更是肯定了心中想法，是以出言帮牛魔王解了围。
    杨戬等人暗暗点头，心道西贺牛洲出了这么多厉害的人物，难怪天庭在西贺牛洲要连吃败仗
    杨戬暗道，对方有六位金仙后期的高手，虽单个武力与法宝难以抵得自己和哪吒两人，但混战起来怕还是自己这方要吃亏，不如单挑一个个地解决。哪吒刚才已经出手一次，现在自然是轮到自己了。
    当下杨戬上前一步，横起三尖两刃刀，朗声道：“我乃二郎显圣真君，此次围剿积雷山群妖天庭兵马大元帅帐下右路先锋杨戬，尔等群妖，谁敢出来与我一战！”
    杨戬的**玄功已练到金仙修为极境，此刻以真气喊出话语来，声音只在积雷山反复回荡，激得众妖耳膜翁翁做响，一些修为低下者赶紧用手捂住耳朵。
    杨戬会想，众位妖王如何不会想？可众妖王又岂是怕事之人，当下鹏魔王便走出来，欲和杨戬做个一场。
    却是听得积雷山大厅里一个声音缓缓传来道：“哪吒，杨戬，我恰好路过此地，今日天庭与积雷山战事就此作罢，你等且自回去，保存实力留待下次再来吧！”
    哪吒，杨戬二人闻得此言，只如遭雷击，半晌动弹不得。杨戬身后梅山六怪却是面露激动神色，只是碍于杨戬在前，才没有叫出声来。袁洪给哪吒杨戬两人刻骨铭心的记忆，两人怎会忘记？其实两人乃是心高气傲之辈，青龙关下输给袁洪后，也不是没想过要找回场子。但两人讨论一番，却是觉得袁洪刚好身兼两家之长，同时有哪吒地祖巫精血和杨戬的七十二变，若是在同等境界下单挑，两人各有劣势，怕是要吃亏不少，难已取胜。
    后来在三山关下见到袁洪和乐毅等一起对抗西方二圣时表现出的准圣实力，两人干脆连找回场子的想法都省了，准圣便是准圣，占得一个“圣”字，你便是十个八个金仙又怎是对手？当初阐教闻名赫赫的十二金仙，还不是被云霄一个准圣给挑了。
    袁洪见天庭来人是哪吒杨戬二人，本不欲现身，毕竟一现身就会暴露身份，却是会将蓬莱岛拖到与天庭对立面。
    但此刻袁洪见到杨戬出战，心道大战不可避免，哪吒也算半个蓬莱岛人，梅山六怪又是袁洪以前相交千多年地兄弟，自己还真不忍心对几人下手，于是便现出身来劝话，话里自也要表明自己只是路过，今天大家就看我的面子算了，以后你们再打就不关我的事情，我也省得个眼不见心不烦，
    哪吒上前在李靖耳边低语几句，李靖只冷哼了一声，但也无法，如今撤退不过是丢些面皮，回到天庭后昊天知道对手是谁，当也无话可说。若是还要打，怕是五十万天兵天将一个也别想回去了。
    哪吒上前道：“既是尊驾在此，我等今日就卖尊驾一个面子，不过尊驾还请记得今日之言，天庭瑚贺牛洲群妖迟早要分个胜负，尊驾一门地位崇高，还请不要卷进这些凡俗之事地好！”说罢，哪吒将眼睛向那牛魔王瞟了一眼，牛魔王低头看着地下，只做不知。
    天空中又是一阵阵“轰隆隆”的声音传来，顷刻间，五十万天兵天将走得个干净。
    众妖还当今日有一场你死我活的大战，没想到天庭竟然没袁洪一语镇退，当下哪里还按奈的住，只一齐向袁洪拜倒，手上高举武器，单脚跺地，高呼：“大圣大圣！大圣大圣！”
    积雷山只如滚烫的开水，地动山摇，都沸腾起来……
    袁洪心道自己事情已了，虽也是被群妖叫得热血沸腾，但也不敢在此多呆，还是回去向老师复命的好，突然又想起一件事情，于是叫到：“牛魔王与罗刹女进来见我！”
    今日乃是红孩儿满月之日，牛魔王和罗刹女自也不希望和天庭大打出手，尔下袁洪一语退敌，怕是最高兴的还是这两人。
    两人只进得厅来，朝袁洪行了一礼道：“请问师兄有何吩咐？”这里没有外人，牛魔王自是称呼袁洪为师兄。
    袁洪看了罗刹女一眼，突然有点吞吞吐吐，罗刹女也是个查颜观色的主，当下只笑道：“师兄且和夫君慢慢聊，我下去吩咐侍女弄点茶水上来！”
    牛魔王见袁洪先是将罗刹女叫来，如今又支开罗刹女，袁洪奉乐毅之命前来，定是有什么大事吩咐，当下赶忙跪下道：“师兄可有老师话语交代，小牛且恭迎老师法旨，无论何事，小牛当坚定遵守！”

 第一百四十五章魔王惶恐乐毅论道

    洪看着地上跪着的牛魔王，只道：“师弟，你且起来了顿，却是不知道怎么开口，于是只道：“这事我本也不想说与你知道，但你我今日相见，我也是觉得你这人颇为投缘，不忍老师与云霄师叔到时候处罚于你！”
    袁洪说得这般隆重，牛魔王只吓得冷汗直流，哪里还敢起来？连连朝袁洪拱手道：“师兄大恩，小牛必定铭记于心！”
    袁洪道：“昨日我刚出关之时，却是听见老师正和师叔谈论于你。华夏”袁洪说着又抬眼望了望，想来袁洪是第一次干这种打小报告之事，只把牛魔王急得半死。
    袁洪接着道：“老师说，‘你若是敢做那对不起罗刹女之事，便要拔了你的牛皮’，师叔在旁道，‘你若真如此，便将你往那混元金斗内塞上一回’。”袁洪讲得了这些，倒也言语流畅了许多。只语重心长道：“师弟，老师和云霄师叔两人都是学究天人，他们既然这样说了，定然是说得出，做得到，你可要好生注意！有则改之，无则加勉！”
    只听得“哐啷”一声，牛魔王手中槟铁神棍掉落在地。
    牛魔王还真是做贼心虚，一年前正是罗刹女怀着红孩儿期间，牛魔王偶尔救了一头狐妖，那狐妖有一个女儿，名为玉面狐狸，生得花容月貌，狐妖为了攀上牛魔王这棵大树，有意将那玉面狐狸送与牛魔王做小妾，牛魔王也不是什么谦谦君子。闻言颇为意动，但罗刹女本领高强，又正在怀孕，牛魔王也不敢乱来，是以才没有答应。
    牛魔王只当是乐毅知道了此事，哪里还把持得住，赶忙哭丧着脸对袁洪道：“师兄，小牛我也不过才有个想法而已，你可要救我啊！”。便将这事情与袁洪说了。华夏
    袁洪没想到还真有此事！也是呆了。当下叹道：“老师之能，竟然连这等小事躲得到，弟子不及万一啊！”心中却是暗暗警醒自己，以后自己可得千万要打起精神做人！其实袁洪当时还以为乐毅只不过是在和云霄说笑。因此也不大放在心上，待到了积雷山，袁洪也甚是喜欢罗刹女的端庄有礼，才出言提醒牛魔王。
    袁洪心道：牛魔王为西贺牛洲群妖之首，三妻四妾也是平常地紧，偏生遇见了老师这样的人物，还真可怜！当然，这样的话是你就是打死袁洪。袁洪也不敢说出来。
    袁洪只轻轻对牛魔王道：“师弟啊，我还是比较喜欢你的，惊你指点几招。玄木山上。孔宣师叔和云霄师叔不理会俗事，你去求了也没用。因此你只得求我们帮忙为你求情了，我可告诉你一个秘密，老师平时最疼的就是那竹灵师姐和梅韵师姐两人了，你到时候一定要求两位师姐为你讲好话。老师多半会放过你的！不过你可别说是我说的哦，两位师姐的本领那是连我也只有逃的份！”
    牛魔王这才长嘘了一口气，赶忙拜谢袁洪……
    东周、齐国。
    齐国乃是西周立过初分封七十二诸侯国中地第二国。齐国第一任国君正是那武王伐纣中立下赫赫功劳的丞相姜尚，受姜尚福得余荫，后有姜尚第十五代孙齐桓公姜小白，重用管仲、鲍叔牙二人，“挟天子以令诸侯”，将那周天子完全架空，成就了春秋战国时期第一任霸主。后齐桓公死后，齐国衰落，有田午代齐，国号仍名为“齐”。
    田氏齐国初期，天下大治，创“稷下学宫”，讲学，著书立说。距齐国都城不远处，有一小镇名渤海镇。华夏这一日这个小店来了两位客人，男的面容俊郎、
    身着青色长袍，手持一松柄拐杖；女的长得天资国色，手上却是持一金色小斗，正是那蓬莱岛乐毅云霄二人。
    乐毅此行前来正是要去那“稷下学宫”。乐毅昔日受人皇轩辕所托，要传下《黄帝外经》中《祝由科》和《长生卷》二册、乐毅心道如今正是时候，但天涯茫茫，行人殷攘，要寻找资质心性俱佳者却是不易。
    乐毅听说齐国“稷下学宫”乃是天下人才汇集中心。于是便带着云霄望“稷下学宫”奔来，两人乃是微服出行，自然不会施展法术行那扰民之举。现在人族百姓只拜圣母女娲象，而无那圣父护法，因此乐毅与云霄两人一行倒也没有被人认出。
    乐毅与云霄正在商议行程，突然会心一笑，对着云霄道：“一头蠢牛，一只傻猴，两人倒也投缘！”
    霄自然知道何事，也是笑道：“我等蓬莱岛上能人太讲话都高声不得，否则就有泄露天机之虞！”
    其实当日乐毅和云霄谈起牛魔王之事不过是率性而为，哪里想到袁洪会听到，还会傻乎乎地当真。乐毅只汗道：“这只傻猴，居然还要蠢牛去讨好竹灵梅韵二人，我这个当老师的颜面被他丢尽了，看我回去不好好收拾他！”话虽如此，可言语间哪里有要收拾的意思？
    云霄呵呵笑过，白了乐毅一眼。两人相处日久，乐毅性格云霄怎会不明白，典型的刀子嘴豆腐心，平日将那几个弟子当宝贝一样的宠着，怎舍得收拾？
    云霄道：“兄长，那昊天毕竟占着三界之主的名分，这次被袁洪如此的扫了面子，怕是不会善罢甘休！日后会对我蓬莱岛不利！”
    乐毅叹了一口气，道：“我为那先天甲木之精，如今已有两大后天功德至宝轮回杖与那天地印，再加上我乃人族圣父，孔宣乃是人族护法，还有你以及我门下弟子皆是有一方功德之人，又有那轮回地狱与五湖四海尽皆参拜于我蓬莱岛！我蓬莱岛气运之强怕已经是洪荒无两。”
    乐毅顿了顿，道：“正是因为我蓬莱岛气运之强，所以但凡入得我蓬莱岛一脉，修行起来定是事半功倍，也正是因为如此，我蓬莱岛一脉才能容得下这么多的准圣！”
    云霄道：“我等蓬莱岛既然有如此气运，兄长又身具那鸿蒙紫气，何不立大教，成就那圣人不死境界，又或者是上次孔宣师兄立儒家学派之时，兄长相助于孔宣师兄，改儒家为儒教，以兄长和孔宣师兄之大能，或也可如西方接引准提一般证得那圣人之位！”
    乐毅面露沉思，好半晌才道：“当日道祖曾在紫宵宫有言，‘鸿蒙紫气与造化玉牒一体而生，为那成圣契机，有鸿蒙紫气者，才可证圣人之位！’，为兄以前也是深信不疑，因此便以为我即使助孔宣建立儒教，孔宣也不过是修为境界更上一层楼而已，证不了圣人之位。再说孔宣目前背后五色神光只斩出了庚金、甲木、丙火、戌土四色，尚有那壬水没有斩出，即便证得圣人之位，也不能功德圆满，所以便没有出手相助。”
    云霄点头称是，道：“确实应当如此，观我那截教多宝师兄，也是天纵之才，投入佛门成为多宝如来后，一人身兼三清圣人**以及那佛教圣人**，立佛教中大乘学派，却也终究是无那成圣契机鸿蒙紫气，证不得圣人之位！”
    云霄顿了顿，又道：“多宝如来如今修炼圣人功法时间不长，尚未大成，待其化身五方佛功法大成后，又有老师通天教主赐予地六魂幡牵引佛教信徒之念力，怕是准圣以下，只有师兄你的先天五行才可稳胜于他。孔宣师兄若是斩出了背后五色神光中的壬水之色，又有那定海珠演化地二十四诸天之力，也将与多宝如来不相上下。其余那些准圣后期修为者，如镇元子、冥河、鲲鹏等，怕是稍有不如了。”
    说罢却是意兴阑珊，云霄当年和多宝并称截教二准圣，然云霄手中有混元金斗，自行炼就那九曲黄河大阵，又是三清道教中第一位斩却两尸之人，实力当远在赤手空拳的多宝之上，谁料多宝连番奇遇，如今实力已经和云霄持平，若多宝五方佛功法大成，云霄就颇有不如了。
    乐毅心道，若是没有自己来到洪荒，云霄在封神大战中丧命，孔宣被准提度去西方做了那孔雀大明王，多宝如来的佛教东度后，占尽三界气运，三清道教都被佛教打压连连败退，在圣人不出的年代，如来确实是号称三界第一人。云霄能有此见识，也是不凡！不过如今洪荒多了个自己，在自己未成圣之前，如来还是原来的如来，却是只能和孔宣去争夺圣人以下地第二把交椅了。
    如来和孔宣还真是天生的对手，两人都是才华惊艳，绝顶聪明之人。如来有那五方佛化身，孔宣自炼背后先天五色神光；如来有那六魂幡，孔宣有二十四诸天；如来自创大乘佛派，孔宣建立儒家学说。两人都是如此了得，谁能分得出个高低？

 第一百四十六章心中猜想几方算计

    乐毅道：“我这亿万年来，参悟天道，当初在不周山脚形，后来修炼五行，后来五庄观外差点身死，再后来于封神大战中救出你等。华夏却是每一条路都是前人未曾走过之路，如今修为日高，也是对天道理解的日高。”
    乐毅接着道：“自上次三山关下我等与西方二圣一战后，孔宣立志建立儒家，天劫临而不降，我便在想，道祖曾言‘天道五十，大衍四九，遁去其一。’讲的是天道运转之下，凡事留与一线生机，只要你找到了那个“遁去的一”，小到蝼蚁，大至圣人，皆是如此。妹子。你说可是如此？”
    云霄微微点头，道：“兄长所言正是，无论草木禽畜，还是人鬼妖巫，若想发展，便要突破天道的限制，找道那个‘遁去的一’。”
    乐毅道：“我以前也是一直这么以为，心道自己若得成圣，便需先行收集那先天五行之精炼化，再参悟成圣契机鸿蒙紫气，方能成就圣位。可后来孔宣真的下界去建立儒家学说后，我却又有几点所悟。”
    云霄也不答话，只静静的听着乐毅话语。
    乐毅道：“道祖鸿钧未合天道之前，亲传弟子只有三清与女娲四名，女娲乃是功德成圣，因此真正能体现道祖天道的便只有三清道教思想了，道教思想核心便是讲究那‘平衡’，这也正是道祖天道思想所在。由此也可看出，各大无量量劫的到来便是那天道地‘平衡’无法再继续维系之时。天地间的第一此大劫乃是巫妖大战。以前洪荒中巫妖两族争战几千万年而不分胜负，何尝不是一种‘平衡’？后来巫族十二祖巫中后土身化轮回地狱，而妖皇帝俊和东皇太一却是炼制了威力无双的周天星斗大阵，此消彼长之下，巫妖两方再也无法维系实力平衡，于是巫妖大战终于爆发，巫妖两族也就成为了第一次量劫的主角。华夏”
    云霄心道：若是当时众祖巫不是自爆身亡，也会被那东皇太一一个个的用混沌钟收拾，祖巫死了。巫族自也灭了，那妖族便真正的统一了洪荒，以当时妖族实力，便是五圣四教也难挡其锋。
    乐毅接着道：“巫妖大战后。便有了新的‘平衡’，正是那三清道教。三清中，上清圣人通天教主截教乃是‘破而后立’，玉清圣人原始天尊阐教‘顺应天道’，两者就如阴阳的两个方面，而真正维系两者‘平衡’的便是太清圣人太上老君人教地‘清净无为’，因此，众圣中以老君思想最为接近天道。
    老君法力修为也是最为高强。”
    云霄道：“确实如此，老师就曾经说过，三清中便以太上老君本领最高。而老师与原始天尊法力只在仿佛之间。”
    乐毅道：“到后来，截教势大，人阐两教皆是不能抵挡截教之势，‘平衡’自也粳系不下去，于是便有了第二次量劫封神大战。通天教主截教自然便成为量劫主角。谁知封神大战后期。通天教主在诛仙剑阵中单挑四圣后，也是修为大进，体悟到了道祖天道‘平衡’思想。但通天教主却是不愿意自己的截教步巫妖两族的后尘，在天地间消失，更不愿意算计自己的四圣三教在下一量劫到来前独享天地气运，于是将‘破而后立’思想发挥到极至，在万仙大阵中，将多宝和截教三千弟子送进佛教，使得佛教实力大增；人阐二教却因为在封神大战中实力大损，此消彼涨之下，人阐二教无法对抗佛教，行不成新地‘平衡’，通天教主也借此存了无当圣母与龟灵圣母二人，存下了截教一脉。”
    饶是云霄修为颇高，此刻听得乐毅娓娓道来，也是惊得目瞪口呆，但仔细一想，却还真是那么回事，当下点点头，也不打断乐毅。华夏
    乐毅道：“太上老君不亏为三清之首，道祖鸿钧首徒，在万仙大战中也是明白了通天的举动，但事已经至此，却也无法再控制事情进展。于是干脆将计就计，用太极图将多宝困住，然后来一招釜底抽薪，西出函关化胡为佛，一方面在地界建立了道家学派，抢夺气运；另一方面也分了佛教气运。佛教原本就气运不足，如此一来，佛教无法大兴，不至于甩开实力大损的道教。”
    乐毅又道：“但佛教二圣又岂是这般容易被算计？接引准提二人皆是那不世之才，从紫宵宫中听道第一天获得那红云鲲鹏二人的座位起，两人便立志寻找道祖鸿钧天道中那‘遁去的一’，两人出
    ，接引乃是创世青莲之莲蕊，准提乃是先天五行中的又都是大智慧、大神通、大毅力之人，两人还真找到了一条完全不同于三清道教修炼功法的西方佛教圣人**，并借此成圣。”
    云霄点头道：“当日在三山关下我等与西方二圣相争，那准提金身修炼功法与接引佛舍利修炼功法的确不在我道教‘三花聚顶、五气朝元’修炼功法之下。
    后来呢？”云霄此刻倒象是在听故事了。
    女人便是这样，任你本事再高，个性再强，在遇见让自己佩服地人以后，便慢慢的有了依赖思想，不愿意再继续自己思考问题了。
    乐毅道：“接引准提集二圣之力，自然算得出老君所为何事情、，两人不想佛教困死西方，于是干脆舍身成仁，成就多宝，将多宝的大乘佛派拉入佛教中，与佛教气运相连，因此便没有了那分气运之说！佛教有了多宝如来相助，东进只是那迟早地事情。”
    乐毅顿了顿，又道：“如此一来，佛教将迅速发展，然上一量劫封神大战才不过过去短短几百年，如何能再进行一次量劫？接引准提二人也正是算准了这点，才敢冒着佛教有成为下一量劫主角可能的危险，欲迅速占领三界，争夺那天地气运。”
    云霄道：“如今人教才不过弟子三名；阐教那些比较了得的三代弟子名义上归属天庭，真正能挑起大梁的只有云中子一人；截教才有无当和龟灵二人建立无量派，复兴也不知要到何年何月；道教实力还真比佛教差得太多，难道说，孔宣师兄的儒家学派便应运而生，用来对付佛教，维系‘平衡’。”
    乐毅爱怜地看了云霄一眼，微微点头，道：“正是如此，若圣人不出，我蓬莱岛实力气运便是三界中最强，即便是圣人尽出，从三山关下一战便可看出，我蓬莱岛也可与佛道两教并驾齐驱，只稍落下风。因此，道祖天道自是在下一量劫到来之前便选中了我蓬莱岛，刚好孔宣在三山关下大悟，寻得了大道，建立了儒家学说。儒家立根于我蓬莱岛上，有那得天独厚的优势，天道注定在下一量劫到来之前，儒家将与佛道两家三足鼎立。”
    云霄闻得此言，却是在欢喜之余也是担忧，道：“兄长，既是如此，那么下一量劫主角岂不是佛教与儒道二家相争。”
    乐毅道：“也不尽然！我们方才说了这么多五圣四教以及我蓬莱岛动作，可其中有一人却是对这些毫不理会，这一人壮士断臂，也端的了得。”
    云霄惊呼道：“是原始天尊，原始天尊自从封神大战后就一直闭关不出，不理会那三界之事，后来干脆将阐教事务全数交与云中子！如今三界这等风云变幻，原始却闭关不出，连阐教门下被佛教挖去大半也是不理不问，行为实在反常。”
    乐毅道：“正是原始天尊，原始天尊以算计闻名洪荒，在封神大战联合老君与西方二圣，步步为营，终将那实力比自己阐教要高出许多倍地截教杀得几乎片甲不留。嘿嘿，如此大能之人，我们怎可忘记他呢？”
    乐毅接着道：“封神大战后，原始天尊上控制天庭，下被西周立为国教，占尽气运好处。原始天尊也是凭此而悟出佛教当大兴，下一量劫乃是佛教与道儒二家之争。人阐二教气运相连，如今实力远不如佛教，若要与佛教抗衡，就必须联系孔宣儒家。否则怕是今天的截教就是明天的阐教。然孔宣儒家份属我蓬莱岛一脉，此事却是还得我混元仙君应过才可！”
    云霄闻言却大为感动，道：“原始天尊为人喜欢算计，兄长本就不喜。再者兄长因为我的缘故，怕是多半不会和人阐两教联合了。”
    乐毅只将头一仰，道：“正是如此！你能想到，原始天尊自然也能想道，再说他圣人之尊，来求我这个准圣，他也丢不起那面皮。于是原始天尊干脆弃车保帅，任由佛教前来挖角。让阐教实力大损，退出那下一量劫之争，将我蓬莱岛一脉的儒家推上前台，直接面对佛教。否则以原始天尊圣人道行，燃灯那点伎俩怎么能够瞒得过他？”

 第一百四十七章圣人为大顺天逆天

    霄道：“阐教唯一的准圣燃灯带领四大金仙投奔西方南极仙翁要在天庭供职，剩下的八大金仙在封神中已经历劫，变成了八大地仙。华夏而阐教唯一主事之人云中子却是有名的福德之仙，下一量劫还真轮不到阐教，而有了两个量劫时间的发展，怕是阐教的准圣也能有上几位！”
    云霄突然想到一事，不禁惊道：“兄长，如此一来，下一量劫岂不是儒家与佛教之争，那我等蓬莱岛岂不是尽卷其中！”
    乐毅嘿嘿冷笑道：“上至道祖鸿钧，下至天庭昊天，都是如此看得起我蓬莱岛一脉，将我玄木抬到四教五圣的高度，我玄木又怎能让大家失望呢？”
    乐毅先为人族圣父，继而在五庄观外痛骂诸圣，后又助后土身化轮回地狱，再到后来蓬莱岛门下几乎全部成为准圣。其实众位圣人在惊叹乐毅运气好的同时，也不以然。乐毅终究还是准圣，不成圣人，便为蝼蚁。所以众圣也把乐毅当回事。可是乐毅在三山关下为救孔宣，蓬莱岛一脉展现的强大实力竟然让西方二圣劳而无功，成为了开天辟地以来第一次有准圣打败圣人，还是一次败两，便不由得那些高高在上的圣人感觉到坐立不安了。
    更让众位圣人心惊的是，乐毅居然占有了那道红云死后便不知下落的成圣契机鸿蒙紫气，如今圣人不出手，准圣谁能对付得了乐毅？所以乐毅成圣当是早晚地事情。而蓬莱岛现在就已经占尽天地间的好处了。到时候乐毅成圣，那还得了？所以那些视乐毅为潜在对手的能人自然要未雨绸缪，先行出手，最好在乐毅成圣之前将蓬莱岛一脉的势力给连根拔除。
    人无杀虎心，虎有吃人意啊……
    云霄沉思片刻，道：“下一次量劫中阐教不出的话，而人教又与阐教气运相连，也就是说阐人二教为代表的道教不出了。华夏
    如此一下，我蓬莱岛一脉孔宣师兄的儒家却是处于不利位置，因此兄长便特意让袁洪去相助西贺牛洲一众妖王。扶助门下记名弟子牛魔王成为众妖联盟盟主，对抗天庭，利用天庭昊天与原始天尊的矛盾，将阐人二教硬拖进来，一起对付佛教。”
    乐毅长叹一声，道：“我平生最是痛恨算计之事，但眼下诸位大能之人如此抬举我混元仙君，磨刀霍霍，只等着下一量劫过后，蓬莱岛败退。便好瓜分份属蓬莱岛麾下的地界人族、五湖四海、轮回地狱之气运，我又焉能束手待擒？我为了保全我蓬莱岛一脉，少不得要和诸位大能之人一较高低！嘿嘿。‘人善不欺，人恶不怕’，此话既是又我口说出，我自是会将他执行到底！”
    云霄道：“轮回地狱相关之人乃是兄长所立；五湖四海龙王在东海龙王敖光的带领下投效蓬莱岛；如今人族之人虽不参拜兄长，但兄长有镇压人族气运地天地印在手，而我手中的混元金斗、竹灵手中的落宝金钱、梅韵手中的乾坤尺、仓手中的春秋笔、嫦娥手中的红绣球都能摄取人族一方气运，更不论孔宣师兄的儒家了。所以兄长为避锋芒毕露。成为众矢之的，才任由西周胡来，不参拜于你与孔宣二人，反正人族气运蓬莱岛一脉随手可得。”
    乐毅道：“确实如此，我等既然生活在道祖鸿钧天道之下，自然也要遵守天道运行规则。‘天道五十，大衍四九’，天道尚且不全，而我等蓬莱岛如此占尽天时地利人和。焉能长久？别说人族气运我随手可得，我便是改了人族气运又有谁能奈我何？是以我干脆退出人族气运之争。任由他们拼得个你死我活。谁知道他们贼心不死。得寸进尺，慢慢的将手直接伸到我蓬莱岛上来了。”
    乐毅接着道：“原始天尊好算计。华夏想将阐教退出下次量劫。独享那控制天庭之气运，可惜门下不济，连个准圣也没有，昊天本就与原始有大过结，在圣人不出的年代，如何肯安心听命，任由原始天尊阐教门下摆布？”
    云霄道：“昊天王母确实是野心颇大之人，如今封神才过去几百年，天庭之主地位子才刚捂热，就迫不及待的出兵地界围剿群妖就可看出。不过两人还真是了得，天庭上有诸圣，下有截阐二教正神相互独立，如此夹缝中竟然被昊天王母走出一条坦途。”
    顿了顿，云霄道：“当时天庭派九天玄女下凡相助广成子之徒人皇轩辕时便已经和阐教结下了梁子，后阐教为了报复，将昊天王母之女龙吉公主送上了封神榜，以前昊天的位子不稳当，需要阐教支持。如今昊提那已经威震三界，怕是天庭与阐教地矛盾要爆发了。”
    乐毅点头道：“正是，昊天想做真正意义上的
    主，就必须要控制轮回地狱与五湖四海。因此，天我蓬莱岛。而就凭天庭那点实力，我蓬莱岛还不放在眼内，天庭必定会借助外力。可圣人不出的年代，天庭即使再加上个后台靠山阐教又奈我何？昊天自然也能想到这点，昊天也正好借此机会甩开阐教！”
    云霄道：“昊天要甩开阐教，自然要找到比阐教实力更为强大的靠山而又干预不了天庭事务的人，天庭又和蓬莱岛一脉有利益冲突，如此看来，天庭一定会向那佛教靠拢！”
    乐毅道：“天庭要摆脱阐教，佛教东进要一个桥头堡，两者自是一拍即合，阐教到时候又怎么能眼睁睁的看着天庭就这么脱离了控制，人教与阐教气运相连，自然会帮助阐教。也就会和佛教冲突，佛教乃是下一量劫主角，如此一来，阐人二教又怎么退得出下次量劫。”
    云霄道：“所以兄长干脆派袁洪相助群妖，败退天庭，乘各方立足未稳之际，加快天庭与佛教联合步伐，让人阐二教脱不得身。”
    乐毅扬眉一笑，算是默认了。
    云霄又道：“兄长方才说孔宣师兄建立儒教，使得兄长有几悟，此为其一，其后为何呢？”
    乐毅沉默良久，才叹了一口气，缓缓道：“其一为我等蓬莱岛之事，我已经想了个透彻。其二却是我自己之事，我到如今也还是模糊一片，不知如何是好？”
    云霄上前一步，拉住乐毅之手，一双秀目望着乐毅，柔柔的道：“兄长说地可是关于那孔宣师兄儒家与成圣之事？”
    乐毅心中一暖，遂将云霄一双小手握紧，道：“也不尽然！道祖鸿钧之天道‘天地不仁，以万物为刍狗’，一方面是说，天道之下，众生皆是棋子，只有那道祖鸿钧之天道才是下棋之人。另一方面，又何尝不是在说，道祖之天道道法自然，众生平等，让众生生老病死，自由发展。因此，便有了顺天逆天之说。”
    云霄道：“顺天者得天降大功德，从此便受天道庇佑；逆天者天道不容，要度过九重天劫。自道祖鸿钧身化天道那日起，便是如此。从这个方面来看，我截教‘破而后立’，要先打破天道的限制，再谋求发展，而阐教‘阐扬天道’，将天道阐述光大。其实两教在立教之初便决定了谁胜谁负。”
    乐毅道：“天道唯公，不为智者网开一面，不为愚者置之不理，顺者生存，逆者天谴。然道祖身化天道却又偏‘遁去其一’，为逆天者大开方便之门。通天教主乃是道祖亲传弟子，其教义不过是‘截取天道’，终还是道祖一脉，便已经在封神中败亡。”
    乐毅顿了顿，悠悠道：“孔宣之儒家学说，实在是开天劈地以来第一大逆天之举。其教义与道祖亲传大弟子太上老君传下的道家学派之‘清净无为’完全对立，强调‘人定胜天’，比通天教主的‘破而后立’更是惊世骇俗，如此大的逆天之举，当日在三山关下天道竟然只是一番劫云滚滚，临而不降了事，反叫我好不安心！”
    云霄沉吟道：“孔宣师兄建立儒家学说乃是找到了道祖天道中‘遁去的一’，道祖天道不全，我等当日在三山关下孔宣师兄自然无恙了。”
    乐毅道：“若是当日天劫降临，我便也不需要今日这般担心了，毕竟天劫一过，便说明儒家已经被天道承认，而儒家有我蓬莱岛气运支持，发展壮大只是迟早的事情。
    可如今天劫不降，孔宣的儒家虽也是象原来一般发展，但日后究竟何去何从？天道将如何对待？”
    云霄叹道：“我等终究还是修为太低，算不得如此大天机之事，不为圣人，终是蝼蚁啊！”
    乐毅不置可否，道：“圣人道是不死不灭，却也只是相对于非圣而言，却也是有一个限度的，这个限度地最大值便是道祖鸿钧的天道。”
    云霄闻言，却是迟疑道：“圣人能化天地气运为己用，若天地不毁，圣人当不灭！”
    乐毅道：“圣人能化天地气运为己用不假，然也不是万能地。要不然三山关下西方二圣也就不会被我们这一群非圣打败，可见圣人神通也是有缺陷地。”
    乐毅只仰头望天，叹道：“道祖之天道尚且不全，天道之下一区区圣人岂是全能？”

 第一百四十八章仙君心得大道感悟

    霄对乐毅此言深以为然，道：“这倒不假，若是那些能，也不要为着争天地气运之事，到处算计别人的同时担心被别人算计了！”
    乐毅缓缓走到窗边，看着天空漂浮的一朵白云，道：“圣人的境界高低便是圣人对天道领悟的高低。华夏但圣人也是存在于天道之下，圣人算计，只要你能把握天道大势，终也是有迹可寻。那便是，圣人无论怎样的算计，都要符合天道大势的发展，也只有这样，圣人算计才可以成功！”
    顿了顿，乐毅却又接着道：“封神大战之前，天道大势边有一条主线，那便是巫妖当灭，人族当兴。
    天道平衡，不容一家坐大。后在经历了三皇五帝治世后，人族发展已经达到了一个顶点。于是便有了封神大战这样一次人族势力的整合。如今截教败亡，东周诸侯纷争，已是百家齐鸣，百花齐放，且都是对人族行教化之事，我们已经无从把握天道运转之下，谁将是道祖鸿钧天道所选择的最终代言人。”
    其实乐毅想说的是，我来自于后世，封神大战前的两个量劫史书都有记载，谁胜谁败，我早已知晓，是故无论那些圣人怎样算计，我也能趋吉避兄，安稳度过。而我前世生活的那个年代正是封神大战已过，下一量劫还未到来之时。我也只知佛道儒三家当并列称雄，成为下一量劫主角。谁胜谁败，我已不知也。
    只是这等事情乐毅终究没有说出来，倒不是不相信云霄，而是不想增加云霄地迷惘。
    云霄闻言默然不语，在后面静静的看着乐毅，只觉得乐毅和天边浮着的那多白云融在一处，是那般的静逸与孤独。
    云霄上前一步，依偎在乐毅身旁，轻轻道：“兄长，我会陪在你的身旁的！”
    乐毅伸手搂住云霄的香肩。华夏入手处酥软滑腻。乐毅缓缓道：“妹子，孔宣儒家与我蓬莱岛一脉气运相连，我蓬莱岛已经不得以卷入了接下来的各大量劫之中。可我担心的却非是与佛道两家之争……”
    云霄被乐毅搂着，饶是如此相位定力，也觉得娇羞不已，却也舍不得这片刻的温馨，当下理了理思绪道：“兄长说地可是三山关下天劫临而不降之事？”
    乐毅仿佛对云霄表情视而未见，道：“正是，方才我们已说过，道祖天道最是讲究‘平衡’。天劫既然未降，想是天道已经有了更大的后着，每每想到这里。我心中便感觉甚是不宁！”
    云霄叹了一口气道：“不为圣人，终是蝼蚁！兄长有那成圣契机鸿蒙紫气。如今先天五行之精只有那先天壬水之精未得，那蟠桃树就在天庭，莫若前去取了，也好成就那圣人之位！以兄长修炼功法之奇特，成就圣人之后实力，当还远在如今六圣之上！”
    顿了顿。云霄接着道：“若是兄长觉得不方便出手，便让云霄带领几个门下弟子前去如何？”
    云霄却是想到若乐毅亲往，那些个与蓬莱岛一脉有隙的圣人定会出手阻止，反为不美。而自己反正已经是度过一次量劫之人，是以才有此说。
    乐毅闻言大是感动，道：“妹子有心了，这先天壬之之精蟠桃树一枝，我是誓在必得，不过那成圣契机鸿蒙紫气。我却是不打算使用！”
    云霄闻得乐毅之言，只浑身大震。犹疑道：“兄长。难道你……”
    乐毅叹道：“那成圣契机鸿蒙紫气乃是道祖亲赐，若以鸿蒙紫气成圣。却是无论怎样都逃不开天道的制约，天道之下，既有‘平衡’，也有‘兴衰’，我蓬莱岛一脉是终也不免消失于历史长河中。华夏”
    云霄默然。“平衡”和“兴衰”是道祖天道的两大支撑点，“兴衰”实际上就是“平衡”的一种具体表达方式。“平衡”之事，方才乐毅已与云霄讲解。而“兴衰”却是早已被洪荒众生灵接受，更在不折不扣的执行。大至教派，小至蝼蚁，皆是如此，是以方才乐毅才未与云霄提起。
    以普通凡人为例，刚一出生时，便是一个“兴”的过程，而后慢慢发展，到得三十岁“而立”，发展到“兴”的顶点。而后便盛极而衰，身体各方便的机能都在开始走下坡路，便是一个“衰”地过程，直至死亡结束的那一天，一切终究是尘归尘、土归土。任你在世如何翻云覆雨，也只是红尘世界、黄泉路上一匆匆过客。
    那横行天下的巫妖两族，那号称洪荒第一大教地截教，又如何摆得脱这条“兴衰”之路呢？所以凡俗之人才
    得越高，摔得越重”。
    所以道祖鸿钧天道之下第一人，太清圣人太上老君建立的人教才讲究“清净无为”，管你“兴衰”几何，我只是一个看客。
    所以玉清圣人原始天尊的阐教才讲究“阐述天道”，将阐教牢牢的绑在天道之上，你天道兴，我阐教便兴；你天道衰，那便是我阐教的命不好！
    所以佛教二圣才要建立西方极乐世界，专门修己，西方极乐世界中，不沾染天道红尘气息，自也是想与那红尘“兴衰”隔得开来。
    所以通天教主的截教才要“破而后立”，我先打破你天道“兴衰”，然后我便欲“兴”则“兴”，想“衰”便“衰”了。
    女娲圣人干脆不立教，圣人乃不死不灭，你“兴”也好，“衰”也罢，我就孤家寡人一个，关我啥事？
    所以孔宣建立的儒家，才不论世人之“先天”优劣，只管“后天”教化。一个人地先天乃是“道”来决定，而一个的“后天”却可有诸多改变。“后天”的教化既然游离于“先天”之外，自然那“兴衰”便没有了根植的土壤，所以才说，孔宣的儒家乃是最大的逆天之举。
    但以上诸人，却是不能从根本上脱离天道之“平衡”与“兴衰”，六位圣人皆是以参悟道祖鸿蒙紫气而成圣。也就是说，你已经接受了道祖天道的游戏规则，已经身处这个游戏规则中了，你的所有行为，也就自然而然的变成了游戏规则地一部分，如何跳得出这个游戏规则？
    乐毅也正是明白了这点，所以才不想蓬莱岛一脉也是经历着这样的一个过程，所以才为着成圣与否之事痛苦不堪。你不成圣，便将被天道地执行者，一众圣人打压；你成了圣，只不过打压你地人变成了道祖鸿钧的天道而已。
    乐毅接着道：“既然天道讲究‘平衡’‘兴衰’，而孔宣地儒家乃是最大的逆天之举，若下一量劫我等蓬莱岛安然度过，到时天道却又是要怎样‘平衡’？如何‘兴衰’呢？”
    云霄想了许久，才缓缓道：“兄长，虽说成圣以后我等仍是逃离不了天道的束缚，但是，道祖鸿钧化身的天道却是只管天下大势发展，亿万年来，道祖也只有在封神大战中，五圣将天地打开的时候才出现过一次。因此，兄长还是需要先行成圣，否则，别说天道兴衰，怕是那几位圣人连手的算计，我等蓬莱岛就要穷于应付！”
    乐毅道：“妹子所言，我又如何不知？”过了片刻，乐毅只悠悠叹道：“既然蝼蚁禽兽皆可打破天道束缚，超脱六道轮回而得道。我为那先天甲木之精，混沌生成，自也应该有自己的道！”
    云霄自然知道乐毅所讲的道非是那借助鸿蒙紫气而成圣之事，因此也不打断乐毅，任由乐毅继续言语。
    乐毅道：“蝼蚁至下，也可寻找那‘遁去的一’；天道至上，尚且亦有那‘遁去的一’，那为什么成圣之道没有‘遁去的一’呢？谁又确定了我混元仙君找寻不到呢？”
    云霄却是担忧的问道：“兄长，前途多险阻，世事有春秋，你可是决定了？”
    自盘古大神开天劈地以来，逆天而行者，皆有天劫降临，要么功成脱劫，要么在天劫之死飞灰。
    但那也只是对于普通蝼蚁百姓而言。对于能影响干预天道进程的大事件，从来都无有成功先例，如巫妖二族，如通天截教，哪个不成为了历史长河中的一粒细沙……
    圣人乃是道祖鸿钧天道规则的第一级执行者，天道如何能容忍这个不隶属于自己的存在？
    别说天道，单是那些圣人，若是知道了乐毅的这等想法，如何还不会联手起来将乐毅这个潜在的危险消除？反正乐毅行的是逆天之事，自等不仅可以光明正大的对付乐毅，在对付了乐毅之后，还可以拍拍手道：“看，我等便是这般维护道祖天道的运行！”
    以云霄之修为见识，自然也是看的穿这点！所以才是关切万分！

 第一百四十九章封神大战终落幕大战封神方开始

    有道是——
    “混沌初分盘古先，太极两仪四象悬，
    子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。
    燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前，
    神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。
    少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲，
    承平享国至四百，桀王无道乾坤颠。
    日纵喜荒酒色，成汤造毫洗腥，
    放桀南巢拯暴虐，云霓如愿後苏全。
    叁十一世传殷纣，商家脉络如断弦，
    紊乱朝纲绝伦纪，杀妻诛子信谗言。
    秽污宫闱宠妲己，虿盆炮烙忠贞冤，
    鹿台聚敛苦万姓，愁声怨气应障天。
    直谏剖心尽焚炙，孕妇刳剔朝涉歼，
    崇信奸回弃朝政，屏逐师保性何偏。
    郊社不修宗庙废，奇技巧尽心研，
    昵此匪人乃罔畏，沉酗肆虐如鸢。
    西伯朝商囚里，微子抱器走风湮，
    皇天震怒降灾毒，若涉大海无边渊。
    天下荒荒万民怨，子牙出世人中仙，
    终日垂丝钓人主，飞熊入梦猎岐田。
    共车载归辅朝政，叁分有二日相沿，
    文考末集大勋殁，武王善述日乾乾。
    孟津大会八百国，取彼凶残伐罪愆，
    甲子昧爽会牧野，前徒倒戈反回旋。
    若崩厥角齐稽首，血流漂杆脂如泉，
    戒衣甫着天下定，更於成汤增光妍。
    牧马华山示偃武，开我周家八百年，
    大白旗悬独夫首，战亡将士幽魂潜。
    天挺人贤号尚父，封神坛上列花笺，
    大小英灵尊位次，商周演义古今传。”
    封神之战阐教获胜，而截教却成了阐教胜利的牺牲者、垫脚石。截教门徒纷纷被迫命丧封神，魂归封神榜中。那日，封神之战大局已定，鸿钧终于都姗姗来迟，只见他手中忽然出现一个漩涡，那姜尚手中的封神榜就出现在了鸿钧道人的手中。鸿钧道人神念急速查探一番，兀自点了点头，满意地说道：“昨天道有缺，今日终于都补齐。很好、很好！”随后，他把封神榜交到姜尚手中，道：“今授予尔封神大权，合当尽心封神，补齐天道之缺，周天星宿归位，共护天庭，以全天道。”
    姜子牙不敢造次，连忙恭敬地接过封神榜，在向道祖鸿钧极其恭敬地鞠了三个躬，拜了九拜，待抬头时，鸿钧早已消失。方才慢慢地站起身来，姜子牙大喝一声道：“诸天神将有灵，亿亿星宿归位。即刻封神，凡上榜者皆是受封之神，权应尽心尽责守护天界，庇佑万物生灵，成全天道，造福苍生。去！”
    但见封神榜从姜子牙脱手而出，迎风而长，长成高万丈，宽五千丈的一张精光闪闪的榜单。那封神榜在空中立住不动，里面出现一行字，就显出一个神将的身影，细看定会知道那些都是封神大战之中死去之人的样子。原来封神之中，凡是身死之后，魂灵没有拉到六道轮回，而是被封神榜吸收，上榜后显出了一个个的神将名字，而现在封神的时候，这些名字也就顺理成章地出现，而出现的名字对应的人就可以脱去肉体凡胎，成就仙神之体，成为天庭神将。这也许就是封神榜的作用吧。
    众人皆是神通广大之人，怎么会看不到封神榜中写出来的是什么字，里面出现了几乎整个封神之中出尽风头的人物，不过当然也会先要介绍出封神榜中特有的神仙体系，这是封神榜特有的一个功能，就是不但可以查阅诸天神仙来历，而且还是仙神体系的百科全书，凡是关于神仙的知识内容，里面是应有尽有，但见里面写道：
    “
    神仙
    长生不死、修炼得道的人，即“神仙者，所以保性命之真而游求于外者。”亦称“仙人”、“真人”、统称“仙真”。神与仙是有区别的，神是先天自然之神，是出于天地未分之前，亦称先天之圣；仙是后天在世俗中修炼得道之人，亦称后天仙真。
    人们难以预测、驾驭者谓之神，如曰：“阴阳不测之谓神”，又曰：“唯神也，不疾而速，不行而至。”又有精、气等谓之神
    如“子曰：‘气也者神之盛也，魄也者鬼之盛也。’”“圣人之精气谓之神，贤智之精气谓之鬼。”还有长生不死者谓之神，如《家语》曰：“不食者，不死而神。”
    神仙体系为六等：“一为神人，二为真人，三为仙人，四为道入，五为圣人，六为贤人，此皆助天治也。神入主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人、理万民录也，给助六合之不足也。”
    仙人
    亦称“神仙”。指修炼得道，神通广大，变化莫测，而又长生不死之人。仙人是道教徒修炼的理想境界。“老而不死曰仙。”“千岁厌世，去而上仙，乘被白云，至于帝乡，三思莫至，身常无殃。”“若夫仙人，以药物养身，以术数延命，使内疾不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改。而其或升天，或住地，去留各从其所好。”“仙人者，或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造天阶，或化为鸟兽，游浮青云，或潜行江湖，翱翔名山；或食元气，或茹芝草，或出入人间而人不识，或隐其身而莫之见。面生异骨，体有奇毛，率好深僻，不交俗流。”“长生不死，延数万岁，名编仙箓，故曰仙人。”
    至人
    “至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，生死无变于己。”“炼神合道名至人。”“其神契道故曰至。”
    神人
    即神妙至真之人，亦指纯粹不杂之人。“不离于精谓之神人。”“神人抱德畅和，以顺天下。”“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵病而年谷熟”。“炼气成神名曰圣人。”“其气通神，阴阳不测，故曰神人。”
    真人
    即修真得道的仙人，与仙人统称为“仙真”，最受道教徒的崇敬，视为修炼的目的。“炼形为气，名曰真人。”“得本元气故曰炼形为气，正性无伪故曰真人。”“真人”指存养本性、体悟大道之人。“有真人而后有真知。何谓真人?古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不栗，入水不儒，入火不热”；“不知悦生，不知恶死”、“其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深，真人之息以睡，众人之息以喉。”“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”将关尹、老聃称为古之博大真人。道教“真人”之称沿此而来，汉晋以后逐渐地被神格化。“九天消先王灾法”称“真人职在理(治)地”，其品级高于一般仙人，即“在大神之下，仙人之上”。
    三士
    指三等品性的闻道之士，即上士、中士、下士。“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下土闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”上士指禀赋超群、心胸豁达的人，这类人闻道后，必能身体力行，不敢怠情；中士指平常之人，虽有慕道之心，但难以持久，时而闻道而喜，时而背道逐欲，天理人欲，乱于方寸之心，故其心于道，若存若亡；禀赋低下，品行不端的人为下士，利欲熏心，迷而难返，故其卑琐鄙俗之心与自然无为之道不可沟通，闻道后难免笑而非之。故而下土之笑，反衬出大道之尊。三士后又衍为修道者的三个品级。“上士得道，升为仙官；中土得道，栖集昆仑；下士得道，长生世界。”
    仙有五等
    “上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”“仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。”“闻《传道集》中，有五等神仙，第一不持戒，不断酒肉，不成杀生，不思善，为鬼仙之类。第二养真气长命者，为地仙。第三好战争，是剑仙。第四打坐修行者，为神仙。第五孝养师长父母，六度万行，方便救一切众生，断除十恶，不杀生，不食酒肉，邪非偷盗，出意同天心，正直无私曲，名曰天仙。”
    十仙
    因修炼方法不同而成的十种不同类型的仙人。据《太清玉册》卷八，其名依次为地行仙、飞行仙、游行仙、空行仙、天行仙、通行仙、道行仙、照行仙、精行仙、气行仙。
    天仙
    亦称“飞仙”。居于天府、能举形飞升的神仙。“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”“升天之仙”列为九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人。
    飞仙
    即天仙。“飞行云中、神化轻举，以仙。
    地仙
    为无神通力之仙。在天为天仙，在地为地仙。中士游于名山，谓之地仙。地仙，有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之神仙，为仙品中之中乘。“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”
    人仙
    形体坚固、长寿住世之人，称为人仙。丹道修炼中指炼精化炁的筑基阶段。“人仙者五仙之下二也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，五行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又曰：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，哈吐纳之为错；著采补者，笑清静以为愚炁；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想而来日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或廷寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死.谓之人他。”人仙虽能肉体长生，但有形之体终久必坏，故为下秉。
    金仙
    指出阳神的内丹家。“金仙者，即《华严经》世尊之所自称也。一且金为西方，实即气也。气属阳，神属阴，阴得此阳，故成阳神。阳神者，众人有所见也，亦得取物。阴神者，众人无所见也，无能取物矣。”
    胎仙
    谓修道者脱胎成仙。“琴心三叠舞胎仙”。琴心即调和神意；三叠即三层功夫。三叠上下成九还，由是而体生翼，翩翩飞舞，脱胎成仙。
    鬼仙
    又称“灵鬼”。修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舍而已。”又曰：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”“一味闭目寂坐，真心寂照，则静中寻静，悟入顽空寂灭矣，而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出，便为灵鬼，谓之鬼仙。”鬼仙系今生肉体修成无望，乃出阴神，死后聚而不散，灵而不慧，故为最下乘。
    鬼侠
    鬼仙之一。“第八鬼侠，人不见其形本，修神仙水墨形，水墨剑也，出入往来，如气不殊。”
    尸解仙
    由尸解而成的仙人。“尸解之法有死而更生者，有头断从一旁出者，有形存而无骨者。”“尸解者当死之时，或刀兵水火痛楚之切，不异世人也，既死后其神方得迁逝，形不能去尔。”白日尸解自是仙，白日去谓之上尸解，夜半去谓之下尸解，向晓向暮之际去便谓之地下主者。“形神合时，则是人是物，形神若离，则是灵是鬼”。仙道所依则为亦离亦合。合则乘云驾龙，是指天仙；离则尸解化质，则为尸解仙。
    上帝
    亦即天帝，“上帝临汝”。
    太上
    以“太上”为最上、最高、最尊之神。“太上贵德，其次务施报。”
    天帝
    亦称“天皇”，即上帝。“勤天皇于紫微。”
    天君
    主持祭天神仪式者。“诸国邑各以一人主祭天神，号为‘天君’。”“中天炎火律令大神炎帝邓伯温天君”、“负风猛吏银牙曜目辛汉臣天君”
    天尊
    天神。地称为抵，人称为鬼。天与地、人不同，称为神。天为神指其纯阳清灵之气，造化自然钟气之灵。因此天之神尊曰天尊。“道教三洞宗元”天尊有十种名号：第一为自然，第二为无极，第三为大道，第四为至真，第五为太上，第六为道君，第七为高皇，第八为天尊，第九为玉帝，第十为陛下。
    元君
    女仙。男性高仙称为真人，女性则称为元君。
    师君
    道士。
    先生
    道士。学士若能弃世，怀远游之志，常坐高座读经教化愚贤，开度一切学人，其人钩深致远，才学玄洞，志在大乘，当称玄静先生，或游玄先生，或远游先生，或宣道先生，或畅玄先生。“若爱法至真一及太一素券之号，可置先生之位。”“玄都开秘箓，白石礼先生”
    灵官
    神仙之官。“玄露曰母昔以出配北烛仙人，近又召还，使领命禄，真灵官也。“八十一灵官真形职位”“掌法灵官，掌籍灵官。六天灵官，明灵灵官，玉辅灵官”“于阁皂山、三茅各设灵官一人”。
    使者
    神将。为道教仙真所遣之神将，有广大的神通。使者中以符官使者最有神通，能升天入地，出幽入冥。
    帝君
    五方五帝。天有五星，以配五行。五行之神主五方。东方神为青灵帝君，南方神为丹灵帝君，西方神为皓灵帝君，北方神为玄灵帝君，中央神为元灵帝君。日为太阳帝君，而月则为太阴皇君。
    真君
    “百骸九敫，六藏赅而生焉，具递为君臣乎?其有真君在焉。”真君即真宰。
    道君
    太清九宫皆有僚属，其最高者称太皇、紫皇、玉皇，其高位者总称大道君。三清九宫，并有僚属，左胜于右，其高位者总称为迢君，次为真人；真公、真卿，其中有御史、玉郎诸小号，官位甚多。“教主道君皇帝”，“道君”。
    妖
    “四生兴孽者，妖也”。
    鬼
    人死为鬼。“人死曰鬼。“虽修道而成，不免有死，遗枯骨于人间者，纵高不妙，终为下鬼之称，故曰鬼”。“人死而灵者，鬼也”。“未能事人，焉能事鬼?”，“敬鬼神而远之，可谓知矣。”二十八宿之一。朱鸟七宿之第二宿，有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团；晦夜可见，称曰“秋尸气”。“舆鬼天之庙”。“舆鬼五星天目也”。“鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼。鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非旱，见气而已”。
    八卦神
    “太一君有八使者，八卦神也”。“经曰：八卦天神，下游于人间，宿卫太一，为八方使者，主八节日，上计校定凶吉。乾神字仲尼，号曰伏羲；坎神字大曾子；良神字照光宇；震神字小曾子；巽神字大夏侯；离神字文昌；坤神字扬翟王，号曰女娟；兑神字一世(一云字八世)。常以八节之日存念之，其神皆在脐中，令人延年。”“八卦在天，八卦在地，八卦在人”。
    八方大魔王
    “八帝大魔王”。“东方青帝大魔王姓迫落讳万形，头戴横天之冠，衣青羽之裘；住在东方安大堂乡纳善之世，常以春分之日，乘青轮羽车，飞行云中，游宴五岳，试败学仙之人。西方白帝大魔王姓邓讳儿呼，头戴横天素冠，衣白羽之裘；住在西极福堂州盛行之世，常以秋分之日，乘白轮羽车，飞行云中，游宴五岳，试败学仙之人。南方赤帝大魔王姓赭讳上柏，头戴横天朱冠，衣青羽之袭；住在宛梨城境弃贤之世，常以夏至之日，乘赤轮羽车，飞行云中，游宴五岳，试败学仙之人。北方黑帝大魔王姓枭讳摇公，头戴横天玄冠，衣玄羽之裘；住在郁亶野清静之世，常以冬至之日，乘黑轮羽车。西北方浩帝大魔王姓光明讳法明，头戴横天紫冠，衣紫羽之裘；住在西北福德之野延贤之世，常以立冬之日，乘紫轮羽车。东南方吴帝大魔王姓方生讳灾展，头戴横天黄冠，衣黄羽之裘；住在东南元福田用贤之世，常以立夏之日，乘黄轮羽车。东北方仓帝大魔王姓邵讳无量，头戴横天青冠，衣青羽之裘；住在福集都长安之世，常以立春之日，乘苍轮羽车。西南方黄帝大魔王姓五鸟盈讳通勃，头戴横天绿冠，衣绿羽之裘；住在西官延福乡仁静之世，常以立秋之日乘绿轮羽车……”
    八煞大将军
    “乃玄都右胜府正卫威北八煞大将军，八营驻创于酆都狱华盖山之前也，谨显诸煞姓名之次第：天煞将军张子庶，地煞将军陈子春，日煞将军李子德，月煞将军范子章，水煞将军杜子贞，火煞将军刘子大，金煞将军王子官，石煞将军贾子元。”
    二十八天帝
    此二十八天帝为：“灵书降真之气，起华盖斗枢之下，回行二十八宿之上，在房宿二十七度左回贯四种民天下，在日月之上散人诸天，已次东行，复位西北而止。近世执法端门左右，应数而下与风炁相接，故通真感格须有征应者此也。分东方七天帝：太明护真天帝、绝梵酞灵天帝、胡乐萃秀天帝、紫丹明储天帝、洞霞育真天帝、空玄历数天帝、侨通诸普天帝；南方七天帝：炎舆正始天帝、京维霄明天帝、庆符淄擅天帝、随文希度天帝、长基乐玩天帝、祈华布容天帝、高凌代无天帝；西方七天帝：周瑜平无天帝、景炎太真天帝、绿井数陈天帝、牛罗普逝天帝、定梁惠宗天帝、兆灵苏寂天帝、九微洞皇天帝；北方七天帝：帝舒光净天帝、紫仪寂化天帝、至定允理天帝、光梵救智天帝、虎{堇忍}正部天帝、伯燕无原天帝、道冥混杏天帝。”
    二十四天帝
    “分东方六天，碧落之炁起角宿，一度一杪一虚渐次北行，其天帝：碧梵玄无天帝、碧空臻际天帝、碧罗元始天帝、碧合澄开天帝、碧彦朱景天帝、碧宏虚旷天帝；南方六天，碧落之炁起箕宿十二度，一厘之杪以次北行，其天帝：碧真洞阳天帝、碧瑶降宫天帝、碧霞明素天帝、碧无耀洞天帝、碧运始图天帝、碧浩正虚天帝；西方六天，碧落之炁起女宿三度十二杪之半，以此北行近西，其天帝：碧神照智天帝，碧冲紫耀天帝，碧盖梵空天帝、碧洞霞阳天帝、碧华开历天帝、碧梵明遥天帝；北方六天，碧落之黑起井宿十五度二十四分之半，此真碧落之维，其天帝：碧光寒华天帝、碧液注延天帝、碧丹华炁天帝、碧廓慈明天帝、碧落歌音天帝、碧虚凝阳天帝”
    九皇
    最高神三清与六御。“天有三皇，地有三皇，人有三皇”为九皇。“上三皇、中三皇、下三皇”为九皇。“九皇君”。
    九天尊
    “九炼天尊”。“太一救苦天尊，至圣至仁，极慈极爱，乘九师之仙，驭散百宝之祥光，接引浮生。十方救苦天尊(无量度人天尊)，威神宏远，智慧圆通。应一念而拯拔重泉满十方而提携。阴爽四生，蒙惠六道。九幽拔罪天尊，炼真上景，拔苦下泉，放无碍之神光，照大干世界。朱陵度命天尊，尊冠朱宫，道司丹境，阐慈悲而救物，廓仁惠以度人。火炼丹界天尊，道冠南宫，主司赤帝，掷流金之妙用，使枯骨以成人，处处应机，方方设化。法桥大度天尊(长生护命天尊)，大德好生，至仁接物，布梯航于苦海，度群品于迷津，亘古豆今，挈日挈月金阔化身天尊(转轮圣王天尊)，以道为身，先天应化。垂亿千之名字，历浩劫之因缘，普育群生，广开常善。迫遥快乐天尊，体道化初，凝神物表，{辶卣}妙中之妙，端坐天上之天，功被幽冥，恩覃生死。宝华圆满天尊、功圆六度，道征三乘，相好端严，福智具足，惟至诚而有感，实弘济以无边。”
    九宸上帝
    “神霄九宸上帝”，“高上神霄九宸上帝”。“即元始九炁化生也，故号九定上帝，代天以司造化，主宰万灵。”“大帝曰：吾为高上神霄玉清真王长生大帝，其次则有东极青华大帝，九天应元雷声普化天尊，九天雷祖大帝，上清紫微碧玉宫太乙大天帝，六天洞渊大帝，六波天主帝君，可韩司丈人真君、九天采访真君，是为神雷九宸。”。
    九天应元雷声普化天尊
    一名“九天贞朋大圣”，为九宸上帝之一。“普化天尊者，天即我，我即天，发愿广大，化形十方，凡诸众生，能皈心向道，我当以身化之，非天尊普化而何?”“普者，上天下地，四维八荒无形有形也；化者，天道阴阳运行则为化，又自元而有，自有而无则为化，万物生息则为化；‘我无为而民自化。’‘以德化是也。’天尊者，至大至贵之称也。”“普化天尊居其上，为三界之尊，十方之灵明也。”“(黄帝)封号九天应元雷声普化真王。所居神霄玉府，在碧霄梵气之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一文，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。真王之前有雷麓三十六面，三十六神司之。凡行雷之时，真王亲击本部雷彭一下，即时雷公雷师兴发雷声也。雷公即入雷泽而为神者也，力牧敕为雷师皓翁。三十六雷神皆当时辅相有功之臣。”
    玉清真王
    “高上神霄玉清真王长生大帝”。为九宸上帝之一。“高上神霄玉清真王”，“神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，号长生大帝君，陛下是也。”“三十六天尊为大帝统领元象，主握阴阳，以故雷霆之政咸隶焉。”“联为浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔”“玉清真王化生雷声普化天尊”。
    九宫真人
    人身上九个部位的主宰之神。九个部位为九宫，各称真人。人及人身上的主要部位都有神灵主宰。人成真的过程为(气)经过千百次变化和合，达至保命生根的程度，再由此混合千回万遍，即可自然成真，真中有神主宰。九真之主宰神中居首位者为长生大君，其次有无英公子主肝为肝神，白元尊神主肺为肺神，太一主神司命主气，桃康合延主精。人身除有神灵主宰外，还有九宫，皆称为真人，分别为：心为绛宫真人，肾为丹元宫真人，肝为兰台宫真人，肺为尚书宫真人，脾为黄庭宫真人，胆为天灵宫真人，小肠为玄灵宫真人，大肠为未尽宫真人，膀胱为玉房宫真人，合称九宫真人。
    九江水帝
    “浙江水帝，杨子江水帝，松江水帝，吴江水帝，楚江水帝，湘江水帝，剩江水帝，汉江水帝，南江水帝(五川江水帝)”。
    九天圣母
    “圣母，即九天圣母也；盖独阳不生，独阴不成，圣母即至阴之主，喜于成生，卫其房屋，拔除不祥也”。
    九天真王
    “昔元始天王与九天真王并生于九气之先，尔时未有岁月，每以一气相去九万九千九百九十一万里为一岁，当其出于太空之先‘隐乎空洞之中，迎之不见其首，随之不见其后。”“独惟三清至圣，九天真王，非形之所具，非数之所摄，故劫劫长存，后天不老。”
    九垒土星君
    “第一垒色润地土皇君，第二垒刚色地土皇君，第三垒石腊色地土皇君，第四垒润泽地土皇君，第五垒金粟泽地土皇君，第六垒金刚铁泽地土皇君，第七垒水制泽地上皇君，第八垒大风泽地土皇君，第九垒洞渊无色纲维地土皇君。”
    九天生神上帝
    “郁单无量天帝、上上禅善无量寿天帝、梵监须延天帝、寂然兜术天帝、波罗尼密不骄乐天帝、洞元化应声天帝、灵化梵辅天帝、高虚清明天帝、无想无结无爱天帝。”“夫玄、元、始之炁分为九天，自郁单等三天，乃始炁所生；兜术等三天乃元炁所生；梵辅等三天乃玄炁所生也。”“从大罗下生三境，次生九天立九帝，为三宝之玄律”。“人之炁魂得之于天，体魄得之于地，无形无象自空中来，自无至有住胎中十月，其实九月，每一月得一天之炁以生神，九月炁满，神具出胎成人。”“九天监生大神、九天卫房圣母、九天定生大神、九天感化大神、九天定胎大神、九天易胎大神、九天助生君、九天顺生君、九天速生君、九天全生君”。
    郁单无量天帝
    道教九天生神上帝的第一。“三天既立，始炁生混，混炁苍，苍炁精澄生郁单无量天”。此天之帝“以真炁为胞命之始。”其帝“姓混讳{雨杓}{雨均}，衣九色无缝自然斑文之裘，头戴耀精日圆，治天无{日英}玄台紫户之内。”“东北方郁单无量天尊”。
    上上禅善无量寿天帝
    道教九天生神上帝之第二。“混炁生洞，洞炁赤，生无量寿天。”此天之帝，“以真炁为胎命元之始。”其帝“姓楔讳{雨随}{雨榴}霸，衣九色自成云文之裘，头戴辉精月光，治天玉国珠林七宝琼台。”“东方上上禅善无量寿天尊”。
    梵监须延天帝
    道教九天生神上帝之第三。“洞炁生皓，皓炁苍，生梵监须延天。”此天之帝“以真炁为魂命元之始。”其帝“姓滓讳{雨提}{雨头}{雨维}，衣九色三法云文之裘，头戴天元宝明，治天玉京灵都宫。”“东南方梵监须延天尊。”
    寂然兜术天帝
    道教九天生神上帝之第四。“元炁生吴，昊炁绿，生兜术天。”此天之帝“以真炁为魄命元之始。”其帝“姓泮讳{雨师}{雨厌}，衣七色龙文通光之裘，头戴夜光，治天珠宫琼台之上。”“南方寂然兜术天尊。”
    波罗尼密不骄乐天帝
    道教九天生神上帝之第五。“昊炁生景，景炁黄，生不骄乐天。”此天之帝“以真炁为脏府命元。”其帝“姓凝讳{雨覆}{雨任}{雨持}，衣九色飞霜云文斑裘，头戴青华岁星玄精，治天无{日英}丹房九层玉台。”“西南方波罗尼密不骄乐天尊。”
    洞元化应声天帝
    道教九天生神上帝之第六。“景炁生遁，遁炁白，生化应声天。”此天之帝“以真炁为灵府命元之始。”其帝“姓辉讳{雨酥}{雨越}，衣九色流光辉云锦裘，头戴白光太白玉精，治天琼林上宫朱{日英}之房。”“西方洞玄化应声天尊”。
    灵化梵辅天帝
    道教九天生神上帝之第七。“玄炁生融，融炁紫，生梵辅天。”此天之帝“以真炁为元府命元之始。”其帝“姓精讳雾云{雨梓}，衣九色流云飞晨之裘，头戴流丹绛宝荧星玄精，治天南上七{日英}之宫。”“西北方灵化梵辅天尊”。
    高虚清明天帝
    道教九天生神上帝之第八。“融炁生炎，炎炁碧，生清明天。”此天之帝“以真炁为华府命元之始。”其帝“姓玄讳{雨凝}霐，衣九色无缝飞云之裘，头戴玄晨辰星流精，治天九玄凤城紫琼玉台。”“梵摩迎夷天王”、“北方高虚清明天尊”。
    无想无结无爱天帝
    道教九天生神上帝之第九。“炎炁生演，演炁黑，生无想天。”此天之帝“以真炁为岳府命元之始。”其帝“姓王讳灵{雨渊}，衣九色无缝玄云宝裘，头戴无极流黄镇星飞精，治天陵层玉京大有妙宫九曲之房。”“波梨答恋天王”(同上)、“上方无想无结无爱天尊”。
    九天监生司诸神
    “九天监生大神、九天卫房圣母、九天定生大神、九天感化大神、九天定胎大神、九天易胎大神、九天助生君、九天顺生君、九天速生君、九天全生君，六甲符吏催生童子、保生童子、速生童子；南昌分胎功曹、南昌主产功曹、九天掌胞胎魂魄脏腑鼓景神圣众。”
    九垒三十六土星君
    “依洞神之法，立{土单}设位象三十六天，烧香然灯应三十六地，消释幽闇，抬引神明。”“第一垒色润地第一土皇君，姓秦讳孝景椿；第二土皇君，姓黄讳昌上文；第三土皇君，姓青讳玄文基；第四土皇君，姓茧讳忠阵皇。第二垒刚色地第五土皇君，姓戌讳神文光；第六土皇君，姓郁讳黄母生；第七土皇君，姓玄讳乾德维；第八土皇君，姓长讳皇明。第三垒石腊色泽地第九土皇君，姓张讳维神；第十土皇君，姓周讳伯上人；第十一土皇君，姓朱讳明车子；第十二土皇君，姓庚讳文敬士。第四垒润泽地第十三土皇君，姓贾讳云子高；第十四土皇君，姓谢讳伯无元；第十五土皇君，姓己讳文泰阵；第十六土皇君，姓行讳机正方。第五垒金粟泽地第十七土皇君，姓华讳延期明；第十八土皇君，姓黄讳龄我容；第十九土皇君，姓云讳探无渊；第二十土皇君，姓蒋讳通八光。第六垒金刚铁泽地第二十一土皇君，姓李讳上少君；第二十二土皇君，姓范讳来力安；第二十三土皇君，姓张讳李季元；第二十四土皇君，姓王讳驷女容。第七垒水制泽地第二十五土皇君，姓唐讳初生映；第二十六土皇君，姓吴讳正法图；第二十七土皇君，姓汉讳高文彻；第二十八土皇君，姓京讳仲龙首。第八垒大风泽地第二十九土皇君，姓葛讳玄升光；第三十土皇君，姓华讳茂云长；第三十一土皇君，姓羊讳真洞玄；第三十二土皇君，姓周讳尚敬原。第九垒洞元无色刚维地第三十三土皇君，姓极讳无上玄；第三十四土皇君，姓升讳灵(虚)元浩；第三十五土皇君，姓赵讳上伯玄；第三十六土皇君，姓农讳勒无伯。”
    七宝
    “七宝”，“黄金一，珊瑚二，琥珀三，{石卓}磲四，玛瑙五，真珠六，碧玉七。一云：瑠璃、苏牙、白玉、真珠、{石卓}磲、玛瑙、琥珀。”道教三清与四御七位最高神。“三清三境天尊，吴天至尊金阙玉皇上帝，紫微天皇上帝，北极紫微太皇大帝，承天效法后土皇地祗。”
    七十二君
    “东方九天帝君，南方九天帝君，西方九天帝君，北方九天帝君；东方九土皇君，南方九土皇君，西方九土皇君，北方九土皇君。”
    十二辰
    指天干十二。黄帝立子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二辰以名一年之十二月。十二辰为神明。子为玄枵，丑为星纪，寅为析木，卯为木火，辰为寿星，已为鹑尾，午为鹑火，未为鹑首，申为实沈，酉为大梁，戍为降娄，亥为娵訾。
    十地间君
    冥间之神，又称“十殿阎罗”。十殿阎罗名称及职掌为：第一殿，秦广王蒋，二月初一诞辰。专司人间天寿生死，统管幽冥吉凶。善人寿终，接引超生。功过两半者，交送第十殿发放，仍投人世。男转为女，女转为男：恶多善少者押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之观照其阳世之迹，随即批解第二殿，发狱受苦。第二殿，楚江王历，三月初一诞辰。司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱。凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推人此地狱，另发应到之小狱受苦。期满转押第三殿加刑发落。第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰。掌管黑绳大地狱，另设十六小狱。凡阳间杵逆尊长、教唆兴讼者，推入此狱，另发应至几重小狱受苦，期满押至第四殿。第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰。司掌合大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。凡世人抗粮赖租、交易欺诈者，推人此狱，另再发小狱受苦，期满押至第五殿。第五殿，阎王天子包，正月初八诞辰。前本居第一殿，固怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。凡解至此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家因罪遭殃各事，随即推入此狱，再发诛心小狱，钩心饲蛇。期满，发第六殿。第六殿，卞城王毕，三月初八诞辰。司掌大叫唤大地狱及枉死城，另设十六小狱。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱，再发小狱受苦。期满转第七殿。第七殿，泰山王董，三月二十七日诞辰。司掌热恼地狱，又叫礁磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳间取骸合药，离人至戚者，发入此狱，再发小狱受苦。期满押解第八殿。第八殿，都市王黄，四月初一诞辰。司掌大热恼大地狱，又叫热恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱，再交各小狱加刑。受尽苦楚，解交第十殿，改头换面，永为畜类。第九殿，平等王陆，四月初八诞辰。司掌酆都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳间杀人放火，斩绞正法者，解到本殿，用空心铜柱使其手足相抱，烫烬心肝，然后发阿鼻地狱受刑，直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道。六道即天道、地道、人道、魔道、地狱道、畜生道。第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰。专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部洲投生。男女寿天，富贵贫贱，逐名详细开列清单，每月汇总通知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变胎卵湿化，朝生暮死。罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，灌迷饮汤，使其忘却前生之事。
    十王真君
    亦称“地府十王真君”，为地府十殿冥官，即“地府泰(太)素妙广真君，地府阴德定休真君，地府洞明普济真君，地府玄德五灵真君，地府最胜耀明(灵)真君，地府宝宿(肃)昭成真君，地府神变万灵真君(或称“筹观明理真君”)，地府无上正度真君，地府飞魔演庆真君，地府五化(华)威灵(德)真君”。
    若为死者广建道场，七七修十会斋功，可超度亡魂，不入地狱。其名号为：“一七秦广大王太素妙广真君，二七初江大王阴德定休真君，三七宋帝大王洞明普静真君，四七五官大王玄德五灵真君，五七阎罗大王最胜耀灵真君，六七变成大王宝肃昭成真君，七七泰山大王筹观明理真君(或称“泰山都御真君”、“泰山府君玄德妙生真君”)，百日平等大王无上正度真君，小祥都市大王飞魔演庆真君，大祥转轮大王五化威德真君。”
    十方天尊
    亦称“十方救苦天尊”、“十方大圣”、“十方大神”、“十方至真”等。其称：“东方玉宝皇上天尊、南方玄真万福天尊、西方太妙至极天草、北方玄上玉晨天尊、东北方度仙上圣天尊、东南方好生度命天尊、西南方太灵虚皇天尊、西北方无量太华天尊、上方玉虚明皇天尊、下方真皇洞神天尊。亦有“十方应化救苦天尊”之称，即“东方救苦玉宝皇上天尊”。“东方普慈救度天尊、南方大慈救苦天尊、西方慈敬护魂天尊、北方延生却死天尊、东北方护魂保命天尊、东南方万善慈救天尊、西南方延寿度人天尊、西北方弘普救度天尊、上方大慈普救天尊、下方扶衰延命天尊。”十方诸天尊，其数如沙尘，化形十方界，普济度天人，委气聚功德，同声救罪魂。
    十方灵宝天尊
    即东方灵宝天尊、南方灵宝天尊、西方灵宝天尊、北方灵宝天尊、东北方灵宝天尊、东南方灵宝尊、西南方灵宝天尊、西北方灵宝天尊、上方灵宝天尊、下方灵宝天尊”。
    十方无极飞天神王
    又称“十方至真飞天神王长生无量大神”，亦称“飞天大圣无极神王”。其为“东方无极飞天神王，司东方无极诸天安大堂乡大干纳贤世界；南方无极飞天神王，居南方诸天宛黎城大干弃贤世界；西方无极飞天神王，居西方诸天福堂州大干咸行世界；北方无极飞天神王，居北方诸天郁单野大干清净世界；东北无极飞天神王，居东北诸天福集都大干长安世界；东南无极飞天神王，居东南诸天元福田大干用贤世界；西南无极飞天神王，居西南诸天延福乡大干仁静世界；西北无极飞天神王，居西北诸天福德野大干延贤世界；上方无极飞天神王，司无极无上玄都玉京紫微中无数之众；下方无极飞天神王，度下方五岳五帝洞阴清灵北帝诸宫府之众也。”“此十方真神并主司监得道成真长生度世之事”均称“长生大圣，无量度人”，“自东为始乃至十方，道炁分形，其妙难测，此则飞天大圣无极神王之尊号，神王继之始而生，自龙汉之前，元始开化首布此神。俾执天炁，领括天仙，总御生死，洞理阴符，抚掌兆民，凡劫运终，则神王陶铸学人，行保举事，凡升降之格，悉皆所系。”
    十神真君
    十神真君为“五福太一真君、天一太一真君、地下太一真君、四神太一真君、大游太一真君、小游太一真君、君基太一真君、臣基太一真君、民基太一真君、直符太一真君。”祈祷可“上消天灾，下禳地祸。”有“引雷十神”为“第一五福真君、手执雷珠；第二君基真君，手执雷楔；第三臣基真君，执雷钺；第四民基真君，执雷环；第五小游真君，执戟；第六大游真君，执戈矛；第七天乙真君，执金枪；第八地乙真君，仗金刃；第九直符真君，执羽书；第十太乙真君，执羽书。”又称“十神太乙真君”。
    十炁天君
    “东方青帝九炁天君、南方赤帝三炁天君、西方白帝七炁天君、北方黑帝五炁天君、东北方梵炁始青天君、东南方梵炁始丹天君、西南方梵炁守天君、西北方梵炁始玄天君、上方梵炁天君、下方九垒土皇君。”
    十二雷公
    天、地、人雷各有十二雷公。“天雷十二者，神霄雷公、五方雷公、行雨雷公、行风雷公、行云雷公、布泽雷公、行雪雷公、行冰雷公、飞砂雷公、食祟雷公、吞鬼雷公、伏魔雷公，此十二雷公系属天分，犯天令则攘此十二雷公，以免击罪”。“地霄十二者，纟斗善雷公、罚恶雷公、社令雷公、发稻雷公、四序雷公、却灾雷公、收毒雷公、救病雷公、扶危雷公、太升雷公、巡天雷公、察地雷公，此十二雷公乃属地分，凡人犯地罪，则烧香祈天请罪，以免灾苦之，因祷无不应也。”“人雷十二者，收瘟雷公、摄毒雷公、除害雷公、却祸雷公、封山雷公、破朝雷公、打鬼雷公、伏虎雷公、破瘴雷公、灭尸雷公、荡怪雷公、管魄雷公，此十二雷公乃属人分，凡人犯人罪，可烧香告斗，随心祷祝，以免此苦。”
    十二溪上真
    “巫峡溪上真，五云溪上真，岷山溪上真，清源溪上真，桐柏溪上真，嶓家溪上真，昆仑溪上真，武陵溪上真，苎罗溪上真，涤江溪上真，(中条溪上真)浣沙溪上真，沔池溪上真。”
    千二百官君
    “道德丈人者，生于元气之先，是道中之尊，故为道德丈人也。因此而有太清玄元无上三天无极道太上老君、太上丈人、天帝君、九老仙都君、九炁丈人等百千万重道炁千二百官君太清玉陛下，今世人上章书太清，正谓此诸天真也。”
    三皇
    天皇、地皇、人皇。“上三皇”：“天皇即玉清圣境元始天尊盘古氏是也”，“地皇即上清真境灵宝天尊地皇是也”，“人皇即太清仙境道德天尊人皇是也”；“中三皇”：“天皇即天宝君也”，“地皇即灵宝君”，“人皇即神宝君也”；“下三皇”：“天皇即大吴伏羲氏以木德王也”，“地皇即神农炎帝氏以火德王也”，“人皇即黄帝轩辕氏以土德王天下也”，“天有三皇若三光，地有三皇高下平，人有三皇若君臣民。”“太微中有三皇，一曰皇君，二曰天皇，三曰皇老，此皆三元之炁自然混成之真也。”“天皇主气，地皇主神，人皇主生”和“天皇上帝主生命，地皇上帝拔死籍，人皇上帝除罪启”。
    天皇
    “天皇者，先天之前五劫开化混沌之始也，天皇一炁，圣化万象，主天圣玉清圣境，明皇之祖炁也。”其天皇所指又分“上天皇”，即玉清圣境元始天尊盘古氏也，所谓道生一也。“中天皇”即天宝君也，以元始之玄炁，化生中三皇之天皇氏也。“下天皇”即大吴伏羲氏以木德王也，以元始之玄炁化生者也。
    地皇
    “地皇者，天皇一黑下降于地，地炁受之，二炁相合，主生化金光之炁，乃是洞神真境，真皇之祖炁也。”其地皇所指又分“上地皇”，即上清真境灵宝天尊地皇是也，所谓一生二也；“中地皇”即灵宝君也，得元始之元炁化生中三皇之地皇氏也；“下地皇”即神农炎帝以火德王也，得元始之元炁化生者也。
    人皇
    “人皇者在天地之间，虚无至理为天皇一炁、地皇一炁太空虚中相合，化金木五星为中宫，合乾坤八卦，保护化身乃仙境，主中元人皇之祖炁也。”其人皇所指又分“上人皇”，即太清仙境道德天尊人皇是也，所谓二生三，三生万物者也；“中人皇”即神宝君也，受元始之始炁化生中三皇之人皇氏也；“下人皇”即黄帝轩辕氏以土德王天下也，受元始之始炁化生者也。
    三清
    “三清者，言三清净土无杂染秽，其中宫主，万绪干端，结气凝云，因机化现，不可穷也。”所谓“三清净土”是指“三清境”是天神所居之胜境，全称是“玉清圣境”，在清微天，上清真境在禹余天，太清仙境在大赤天。“三清境”又有“玉清为金宫，上清为火宫，太清为土宫”，或称“紫微宫，紫霞宫，紫晨宫。”“三清者，人之三田也。”所谓“其中宫主”，是指住在“三清境”的神仙，最高的三位至上神，亦称“三清”，它们是元始天尊(又称“玉清大帝”)、灵宝天尊(又称“太上大道君”、“上清大帝”等)、道德天尊(又称“太上老君”、“混元老君”、“降生天尊”，“太清大帝”等)。太清仙境有九仙：即上仙、高仙、大仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙；上清真境有九真，玉境圣境有九圣，真、圣之号亦以上、高、大、玄、天、真、神、灵，至为次第。“天尊曰：吾以道气，化育群方，从劫到劫，因时立化。太上老君，化在玉清境，说洞真经十二部以教天中九圣，大乘之道也。元始天尊，亦名灵宝君，化在上清境，说洞玄经十二部以教天中九真，中乘之道也。原始天尊，亦名神宝君，化在太清境，说洞神经十二部以教天中九仙，小乘之道也。”
    元始天尊
    “玉清圣境虚无自然元始天尊”，手执混元宝珠。元始天尊之称，“道经者云有元始天尊，生于太元之先，禀自然之气。”内涵：“元者玄也，玄一不二，玄之又玄为众妙门。始者初也，元始票玄一之道于元始之初，先天先地为众妙之宗，出生之始，故曰元始。天者，一炁之最上；尊者，万法之极深。当氤氲未联之时，湛然独立，天地温之而处尊大者，故号元始天尊”。“元始者，祖气也；天尊者，一灵至贵，天上地下唯此独尊也”。“元始天尊者，至圣之洪名，生成之大号，远穷溟氵幸，叹以为言，近寻教迹，方可立称。又元始者，言其最先，天尊者，语其高妙，故曰元始天尊”。“元始天尊者，即天地之精，极道之祖炁也。本生乎自然，消即为炁，息即为神，不始不终，永存绵绵，居上境为万天之元，居中境为万化之根，居下境为万帝之尊，无名可宗，故曰天尊，始世人天矣：不可以理测，不可以言筌，生万物而不宰，化万类而不言，至尊至极曰天尊，居玉清圣境清微天宫焉。”元始天尊的造经、教化、神通与名号：“龙汉之初，吾号无形，化在玉清境，出《大洞真经》下代教化，为万天玄师无上法王；延庚之时，吾号无名，化在上清境，出《洞玄宝经》下代教化，为三界医王太上真尊；赤明开运吾号梵形，又号观世音，化在太清境，出《洞神仙经》，下代教化，为十方导师至极天尊。”“道君告普济曰：“我本师大圣元始天尊，虚无自然妙道化身，从不可名，言尘沙劫来，济度一切众生，入无上道，具七十二相，八十一好，十号圆满，或现千光相，或现无边相，或现大身相，或现小身现，或变身入黍米之中，或开毛孔纳无边世界，或掌三干大世界，或雨露洒热恼众生，或作帝王制伏，或为贤佐匡乎有道，或有圣君爱降为师，有如是功德、神通、妙相，莫能穷!叹而有十号，攒扬总名。是故十号者，无上道、元始、太极、高皇、光明、玉帝、正法王、大慈父、仙真师、天尊。”“按《龙跷经》元始有十号：一曰自然，二曰无极，三曰大道，四曰至真，五曰太上，六曰老君，七曰高皇，八曰天尊，九曰玉帝，十曰陛下。”“元始天尊生于太无之先，票自然之炁，冲虚凝远，莫知其极。天地沦坏，劫数终尽，而天尊之体，常存不灭，每至天地初开，或在玉京之上，或在五方净土，授以秘道，谓之开劫度人，然其开劫非一度矣！故有延康，赤明，龙汉，开皇是其年号耳！”。
    太上玉晨大道君
    又称“太上大道君”、“灵宝天尊”、“上清大帝”。手捧如意。“上清高圣太上大道君者，盖玉晨之精气，庆云之紫烟，玉晖曜焕，金映流真，结化含秀，包凝立神，寄胎母氏，育形为人，母妊三千七百年，乃诞于西那天郁察山浮罗之岳，丹玄之阿矣！”“太上大道君，以开皇元年，托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之腹，三千七百年降诞于其国，郁察山浮罗之岳，丹玄之阿侧，名曰器度字上开元，及其长乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下精思百日，而元始天尊下降，授道君灵宝大乘之法十部妙经。元始乃与道君游履十方，宣怖法缘，既毕。然后以法委付道君，则赐道君太上之号，道君即广宣经箓，传乎万世。”“玉晨道君者乃大道之化身也，言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙元之间大道存焉，道君即审道之本，洞道之元，为道之炁，即师事元始天尊称受弟子焉，犹是老君票而师之矣：居上清禹余天中，降金科宝第三洞仙经付经师罗翘真人，传教于万国焉!”“玉晨大道君为灵宝教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之师也，受灵宝上品度人之道。”“灵宝乃道君之号，道君名经宝，以诸经皆由道君演说也。”。
    太上老君
    又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。手执扇子。“一者道也。一在天地外，人在天地间，但往来人身中耳。一散形为气，聚形为太上老君，常沉昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳：”“其母感大流星而有娠，虽受气天，然见于李家，犹以李为姓，或云老子先天地生，或云天之糟鞠，盖神灵之属。或云母怀七十二年乃生，生时剖母左腋而出，生而白首，故谓之老子；或云其母无夫，老于是母家之姓；或云老子之母，适至李树下而生，生而能言，指李树曰：‘以此为我姓’。”“老子黄白色，美眉，广颡，长耳，大目，疏齿，方口，厚唇，额有三五达理，日角月悬，鼻纯骨双柱，耳有三漏门、足蹈二五，手把十文，以周文王时为守藏史，至武王时为柱下史，时俗见其久寿，故号之谓老子。”“老君真形者，思之，姓李名聃，字伯阳，身长九尺，黄色，鸟喙，隆鼻，秀眉长五寸，耳长七寸，额有三理上下彻，足有八卦，以神龟为床，金楼玉堂，白银为阶，五色云为衣，重叠之冠，锋铤之剑，从黄童百二十人，左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，前道十二穷奇，后从三十六辟邪，雷电在上，晃晃煜煜。”“自羲农以来，世为圣者作师”，“大道之气，造化自然，强为之容，即老君也。”“太者无大，可谓之太也；上者无极，可谓之上也；老者道尊德贵亘古今也；君者主也，一灵为万物之主宰也。”“老君降生九日，身有九变.皆天冠天衣自然被体，仍有七十二相，八十一好c”“老君挺生空洞，变化自然，智慧无穷，圣德周备，形既莫测，号亦无边，在天为万天之主，在圣为万圣之君，在仙为万仙之总，在真为万真之先，在星为天皇大帝，在教为太上老君，或垂千二百号，或显百八十名，或号无为父，或号万物母，与大道而轮，化为天地之根源，浩浩荡荡之不可名也。约而言之，凡有十号，即降生之后，空中十方诸圣赞十号者是也，一号无名君，二号无上元老，三号太上老君，四号高上老子，五号天皇大帝，六号玄中大法师，七号有古先生，八号金阙帝君，九号太上高皇，十号虚无大真人。推此言之，由法身以归真身，由真神以合妙本，皆出处同感之迹也。”
    三元
    谓天、地、水为构成万物的三种基本成分。“夫混沌之后，有天、地、水三元之气，生成人伦，长养万物。”亦称天官、地官、水官三神。“祠部郎中”：“(道士有)三元斋：正月十五日天官为上元，七月十五日地官为中元，十月十五日水官为下元，皆法身自忏愆罪焉。”“按三官者，出于道家，其说以天、地、水府为三元，能为人赐福、赦罪、解厄，皆以帝君尊称焉。”“其以正月、七月、十月之望(十五日)为三元日，则自元魏始。”谓日、月、星，或日、月、星三神。“上睹三元如连珠。”此处三元即日、月、星为三光之元。谓三元宫，即玉清元始天尊之居所。“有玉清三元宫，元始天尊为主。’。“三元有真人，与我生道果。”谓三丹田。“含养精神，通德三元。”“三元，上中下三田也。”谓精、气、神三种生命之宝。“四象化行全藉土，三元八卦岂离壬。”“三元者，三本也。其在天为日、月、星之三光，在地为水、火、土之三要，在人为精、气、神之三物也。”人生三元又称元精、元气、元神。
    三正
    子为天正，丑为地正，寅为人正。
    三宝君
    即天宝君、灵宝君、神宝君。“此三君各为教主，即是三洞之尊神也。其三洞者，谓洞真、洞玄、洞神是也。”“道君曰：元始以一炁化生三炁，分为三天，一曰始炁为清微天，号玉清境，天宝君所化出洞真经十二部以教天中九圣；二曰元炁为余禹天。号上清境，灵宝君所化出洞玄经十二部以教天中九真；三曰玄炁为大赤天，号太清境，神宝君所化出洞神经十二部以教天中九仙。”又“三宝君”为精、炁、神也。“三宝君者，因神、炁、精凝化而有也。神有阴阳，炁有清浊，精有逆顺。于是至人内视返听凝其神，呼吸太和袭其炁，逆运流珠聚其精，三宝凝结于神宝之内，皆化为神，故曰是名三宝君。”
    天宝君
    “天宝君者则大洞之尊神，天宝丈人则天宝君之祖炁也。”其解“天者以玄为义，取其自然故以天名，宝者至贵之称，君者至尊之号，谓为群生之所尊贵也。”“夫大洞之炁，本生于空，流为洞真，次为洞玄，又次为洞神。前章不言洞真，而曰大洞者，言其本也。”“从混洞太无元化生天宝君，天宝君治在玉清境，即清微天也，其气青始。天宝君说十二部经为洞真教主。”“天宝君玉清元始天尊也。本玄一之炁凝结至高曰天，上有主宰谓之帝，道君帝之先，故为元始。”
    灵宝君
    “灵宝君者则洞玄之尊神，灵宝丈人则灵宝君之祖炁也。”其解：“洞以虚通无外为义，玄以玄妙不测为义。灵宝者，表神化之无方，为众圣之所贵。其在人也，通达无碍之谓洞，应感无滞之谓玄，”“从赤混太无元化生灵宝君，灵宝君治在上清境，即禹余天也，其气白元。灵宝君说十二部经为洞玄教主。”“灵宝君上清天尊也。自一生二为元一之炁，灵者妙不可测。洞玄是本，灵宝是迹。”
    神宝君
    “神宝君者，则洞神之尊神，神宝丈人则神宝君之祖炁也。”其解：“神者变化不测，超然无累之义。宝者至贵之称，君者至尊之号。”“从冥寂玄通元化生神宝君，神宝君治在太清境，即大赤天也，其气玄黄。神宝君说十二部经为洞神教主。”“神宝君太清天尊也。由二生三为始一之炁。神者阴阳变化不测之名。洞神教法乃太清演太平无为之道。”
    三洞大法师
    即洞真、洞玄、洞神之大法师。“道言今有三洞大法师，法师中最上矣!”“今有法师，不贪世宦，自求三洞，专行世间。见世危厄，一心疗济，有官事、疾病为其人救之，如此之人，先世大福，福流中国，令故来生为众生之师耳。”
    三官帝君
    亦称“三官大帝”，“三元大帝”。为天官、地官、水官。《“请祷之法，书病人姓名，说服罪之意，作三通，其一上之天，著之山；其一埋之地；其一沉之水，谓之‘三官手书”’。“祭天潘柴，祭山川陵升，祭川沉，祭地瘗。”“上请天地水三官、五岳四渎、及管川谷诸神灵同请降临，永为证据。”“正月十五日上元宫主一品九炁赐福天官紫微大帝于是日，同下人间，校定罪福也；七月十五日中元宫主二品七黑赦罪地官清虚大帝于是日同出人间，校戒罪福也；十月十五日，下元宫主三品五气解厄水官扶桑大帝于是日同到人间，校戒罪福也。”“三官所执，生、死、苦考由明法曹”“上元天官隶玉清境，结青黄白三气，置上元三宫，其中宫名元阳七宝紫微宫，总主上真自然玉虚高皇上帝，诸天帝王上圣大神。中元二品地官者隶上清境，结元洞混灵之气，凝结黄之精而成，其中宫名洞灵清虚官，总主五帝五岳诸真人及俗地神仙已得道者。下元三品水官隶太清境，结风泽之气，凝晨浩之精而成，其中宫号汤谷洞泉官，一曰青华方诸宫，总主水帝汤谷神王，九江水府河伯神仙，水中诸大神及仙箓簿籍。”“夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。”“真都元阳，紫微宫主，自然大圣，赐福天官，统摄天界，役使鬼神，保天长存。中元赦罪，主帝元君，灵真大圣，社稷之神，滋生万物，长养下民，祛除妖怪，保安家国，内外安宁。下元解厄，金朗洞阴大帝水君，清冷之神，驱雷逐电，海晏河清。”“三官九宫九府一百二十曹”，即“上元天官置三宫三府三十六曹，中元地官置三宫三府四十二曹，下元水官置三宫三府四十二曹，天地水三官九宫九府一百二十曹。三品相承，生死罪福功过，深重责役，考对年月日限无差错。”
    三素元君
    太素元君之三女，即紫素元君、黄素元君、白素元君。“太素元君长女紫素元君，即无英君之母也。紫素元君托琼胎于紫胞，含虚秀于玉户，结灵胤而体真，凝神挺于自然，厥讳霸郁炁刃，字安耒上，头建太真晨望之冠，三角售，余发散之随腰，上著紫锦袷礻属，下著飞霜罗裙，又带灵飞之绶，坐于太空之上，常有紫炁之云，冠复于元君之形。”“见紫素元君则寿三万年。”“黄素元君即太素元君之中女，中央黄老君之母也。黄素元君厥讳圆华黄刃，字太张上，头建太真晨{目目女}之冠，三角髻，余发散之随腰，上著黄锦袷礻属，下著五色飞青锦裙，佩凤文琳华之缓，腰带流黄挥精之剑，坐于玄虚之上，常有黄云之气，冠复于元君之身也。”“见黄素元君真形则寿万年。”“白素元君即太素元君之少女也，白元君之母也。白素元君厥讳萧刃，字金门上，头建太真晨娶之冠，三角髻，余发散之随腰。上著白锦光明抬礻属，下著飞霜绿锦飞裙，佩六山火王之佩，凤文琳华之缓，腰带日延耀晖之剑座于玄虚之上，常有白云之气冠复于元君之身也。”
    三界大魔王
    “大魔者，三界魔王也。”“欲界大魔王，色界大魔王，无色界大魔王也。”“第一欲界魔王讳郁默，第二色界魔王讳摩罗，第三无色界魔王讳韶。”
    三世天尊
    亦称“三代天尊”。一为“过去高上玉皇天尊，见在元始天尊，未来太极天尊。”二为：“三代天尊者，过去元始天尊，现在太上玉皇天尊，未来金阙玉晨天尊。”“然太上即是元始天尊弟子，从上皇半劫以来，元始天尊禅位。”“三世者，义有去来名兴代谢，若虚忘遣有，便超有欲之体，了知无方，即践无为之境，此其致也。释曰：一过去者，过之言度，去之言往，谓已往已度也；二见在者，见之言显，在之言存，谓显在于今也；三未来者，未言未萌，来言将兆也。通言世者，以代谢为义，有为之法代以新也。亦名三有，过去曾有，见在今有，未来当有。”
    三十二天帝
    其三十二天有“四梵三界三十二天”和“四方各八天的三十二天”。其天帝为：欲界六天帝：太皇黄曾天帝郁鉴玉明，太明玉完天帝须阿那田，清明何童天帝元育齐京，玄胎平育天帝刘度内鲜，元明文举天帝魄，上明七曜摩夷天帝恬怜延；主长生之箓，度魂更生等。色界十八天帝：虚无越衡天帝正定光，太极蒙翳天帝曲育九昌(以上又称东方八天帝)，赤明和阳天帝理禁上真，玄明恭华天帝空瑶丑音，耀明宗飘天帝重光明，竺落皇笳天帝摩夷妙辩，虚明堂曜天帝阿娜娄生，观明端靖天帝郁密罗千，玄明恭庆天帝龙罗菩提，太焕极瑶天帝宛黎无延(以上又称南方八天帝)，孔升天帝开真定光，太安皇崖天帝婆娄阿贪，显定极风天帝招真童，始皇孝芒天帝萨罗娄王，太皇翁重浮容天帝闵巴狂，无思江由天帝明梵光，上揲阮乐天帝勃勃监，无极县誓天帝飘驾官窿(以上又称西方八天帝)；主炼度朽体，炼仙成真，应化一切等。无色界四天帝：皓庭霄度天帝慧觉昏，渊通元洞天帝梵行观生，太文翰宠妙成天帝育丑英，太素秀乐禁上天帝龙罗觉长；主度学仙之人，主领箓魔王等。种民四天帝(也称四梵天帝)：太虚无上常融天帝总监鬼神，太释玉隆腾胜天帝吵吵行元，龙变梵度天帝运上玄玄，太极平育贾奕天帝大择法门(以上又称北方八天帝)；主召集仙真等。
    东方八天帝
    其天帝：太皇黄曾天帝，“号郁鉴玉明，讳观觉，主长生之箓，居紫微宫，治在北方亥之西。系奎壁梵炁，品名元阳黄色。”又“帝郁鉴玉明，正音开玄摄明天帝，内讳郁锐帝魔隐音玉明四字，秘天之紫极宫，主长生箓。”“太黄皇曾天分东方第一清微天帝、元阳之炁，此天炁黄，系东方梵天，管天下长生之籍，系欲界。”太明玉完天帝，“号须阿那田，讳揽觉，主度魂更生，居紫房宫，治在北方亥之东。系壁宿，炁名上阳绿色。”又“常须阿那田，正音保玄道灵天王，内文须阿隐音那田四字，秘天之紫房宫，主度魂更生。”“大明玉完天分东方第二禹余天帝，上阳之炁，此天炁绿，化生壁宿，管天下救度九幽长夜之魂，更生之籍，系欲界。”清明何童天帝，“号元育齐京，讳大觉，主敷布政教度人，居九晨宫，治在北方壬之西。系室宿，炁名太阳青色。”又“帝元育齐京，正音明生九真天王，隐讳元育真人内文齐京四字，秘天之九晨宫，主布政教。”“清明何童天分东方第三太赤天帝，太阳之炁，此天炁青，化生室宿，管天下演教度人之籍，系欲界。”玄胎平育天帝，“号刘度内鲜，讳育元，主召魔举仙，居九景宫，治在北方壬之东，系危宿，炁名清阳赤色。”又“帝刘度内鲜，正音飘翰默然天帝，隐名刘度内鲜四字，秘天之元景宫，主召魔举仙。”“玄胎平育天分第四无量天帝，系九天第一青阳天炁，此天炁赤，化生危宿，管天下召魂人仙之籍。”元明文举天帝，“号丑，讳梵云，主通行元炁，居广寒宫，治在北方癸之西，系虚宿，炁名洞阳苍色。”又“帝丑，正音开生舒天帝，内文丑异号三字，秘天之广寒宫，主通行元炁。”“元明文举天分东方第五无量寿天帝，系九天第二洞阳之天炁，此天炁苍色，化生虚宿，管天下流通元炁之籍，系欲界。”上明七曜摩夷天帝，“号恬怜延，讳玉真，主开玄度难，居太阴宫，治在北方癸之东，系女宿，炁名通阳黑色。”又“帝恬怜延，正音延虚明天帝，内音恬怜隐号延三字，秘天之太阴宫，主开度幽难。”“上明七曜摩夷天分东方第六梵监天帝，位通阳之炁，此天炁黑，化生女宿，管天下开通幽难之籍，系欲界。”以上六天帝又称欲界六天帝。虚无越衡天帝，“号正定光，讳无上，主明无上道，居太玄宫，治在北方丑之西，系斗宿，炁名建阳碧色。”又“帝正定光，正音镜无翘天帝，内文正定光三字，秘天之太玄宫，主无上道。”“虚无越衡天分东方第七兜术天帝，位建阳之炁，此天炁碧，化生牛宿，管中天星宿宫神仙之籍，系色界。”太极蒙翳天帝，“号育曲九昌，讳吁员，主炼度朽体，居玄都宫，治在北方丑之东，系牛宿，炁名极阳紫色。”又“帝曲育九昌，正音阿难净明天王，隐号曲育总文九昌四字，秘天之玄都宫，主炼度朽骸。”“太极蒙翳天分东方不骄乐天帝，位东极阳之炁，此天炁紫色，化生斗宿，管天下度炼朽骸之籍，系色界。”此东方七、八天帝系色界十八天帝。另见：二十四天帝有东方六天帝；二十八天帝有东方七天帝；三十六天帝有东方九天帝；六十四天帝有东方十六天帝。
    南方八天帝
    其天帝：“赤明和阳天帝，号理禁上真，讳焕明，主炼仙成真，居长明宫，治在东北寅之北，系斗箕梵炁，炁名始阳白色。”又“帝理禁上真，正音治安保山天王，隐号理禁上真四字，秘天之长明宫，主炼仙成真。”“赤明和阳天分南方第一化应声天帝，位始阳之炁，此天炁白，系南方梵炁。管天下炼仙成真之籍，系色界。”玄明恭华天帝，“号家谣丑音，讳世元，主应化一切，居东华宫，治在东北方寅之南，系箕宿，炁名阳晖黄色。”又“帝空谣丑音，正音飞音炁灵天帝，内文空谣丑音四字，秘天之东华宫，应化一切。”“玄明恭华天分南方第二梵辅天帝，位阳晖之炁，此天炁黄，化生箕宿，管天下一切万物变化之籍，系色界。”耀明宗飘天帝，“号重光明，讳络觉，主劫终纳学仙之人，居吴天宫，治在东方甲之北，系尾宿，炁名阳洞绿色。”又“帝重光明，正音翘真英天帝，总号重光明三字，秘天之浩元宫，主劫终学仙之人。”“耀明宗飘天分南方第三无爱天帝，位阳晖之炁，此天炁绿，化生尾宿，管天下举功行学仙之士文籍，系色界。”竺落皇笳天帝，“号摩夷妙辩，讳韶，主魔试学仙之人，居青玄宫，治在东方甲之南，系心宿，炁名阳明青色。”又“帝摩夷妙辩，正音难玄明天帝，隐讳摩夷内音妙辩四字，秘天之清玄宫，主魔试学人。”“竺落皇笳天分南方第四答{和心}皇曾天帝，位阳明之炁，此天炁青，化生心宿，管天下魔王学仙之人名籍，系色界。”虚明堂曜天帝，“号阿加阝娄生，讳云上，主开度天地人，居重华宫，治在东方乙之北，系房宿，炁名阳演赤色。”又“帝阿加阝娄生，正音弥论玄明天帝，隐音阿加阝梵号娄生四字，秘天之重华宫，主度学人。”“虚明堂曜天分南方第五梵明天帝，位阳演之炁，此天炁赤，化生房宿，管天下天仙地仙成功之籍，系色界。”观明端晴天帝，“号郁密罗千，讳静，主度学者之身，居光华宫，治在东方乙之南，系氏宿，炁名阳玄苍色。”又“帝郁密，正音朗观曜明天帝，隐文郁密内号罗千四字，秘天之光华宫，主开度天人。”“观明端靖天分南方第方摩杂{和心}天帝，位阳明之炁，此天炁苍色，化生氏宿，管天下仙人身名之籍。系色界。”玄明恭庆天帝，“号龙罗菩提，讳镜，主度得道之人，居开合宫，治在东方辰之北，系亢宿，炁名阳浩黑色。”又“帝龙罗菩提，正音威清道玄飞天，内音龙罗帝君隐号菩提四字，秘天之开合官，主得道人。”“玄明恭庆天分南方第七亿罗天帝，位阳浩之炁，此天炁黄色，化生亢宿，管天下学道至人之籍，系色界。”太焕极瑶天帝，号宛黎无延，讳廓奕，主试学仙之人，居帝康宫，治在东方辰之南，系角宿，炁名阳极碧色。”又“帝宛黎元延，正音洞真永观天王，内文宛黎元延四字，秘天之帝康宫，主教学人。”“太焕极瑶天分南方第八那育天帝，位阳极之炁，此天炁碧色，化生角宿，管天下教道仙人之籍，系色界。”以上南方八天帝系色界十八天帝。另见二十四天帝有南方六天帝；二十八天帝有南方七天帝；三十六天帝有南方九天帝；六十四天帝有南方十六天帝。
    西方八天帝
    其天帝：元载孔升天帝，号开真定光，讳猷，主炼度死魂更生，居延命宫，治在南方巳之东，系角珍梵炁，炁名少阳紫色。”又“帝开真定光，正音开光竞真帝君，内音开隐讳真定光四字，秘天之延命宫，主炼魂。”“元载孔升天分西方第一梁梨恭首天帝，位少阳之炁，此天炁紫。系西方梵炁，管天下度魂更生之籍，系色界。”太安皇崖天帝，“号婆娄阿贪，讳宛，主开度善人，居开明宫，治在南方已之西，系轸宿，炁名太阳白色。”又“帝婆罗阿贪，正音晖莫阿魂天君，隐音婆罗帝魔内讳阿贪四字，秘天之开明宫，主度善人。”“太安皇崖天分西方第二首来天帝，位太阳之炁，此天炁白，化生轻宿，管天下开度善人升仙之籍，系色界。”显定极风天帝，“号招真童，讳流，主度有善功之魂，居太赫宫，治在南方丙之东，系翼宿，炁名浩阳黄色。”又“帝招真童，正音回翘威天君，秘号招真童三字，秘天之大赤宫，主度有善功之魂。”“显定极风天分西方第三首为稽那天帝，位浩阳之炁，此天炁黄，化生翼宿，管天下苦魂善魄之籍，系色界。”始皇孝芒天帝，“号萨罗娄王，讳易邈，主拔夜开幽，居太丹宫，治在南方丙之西，系张宿，炁名洞阴绿色。”又“帝萨罗娄王，正音君华大权玉真，隐文萨罗娄王四字，秘天之大丹宫，主拔夜开幽。”“始皇孝芒天分西方第四阿那边波罗天帝，位洞阴之炁，此天炁绿，化生张宿，管天下九幽长夜之魂鬼籍，系色界。”太皇翁重浮容天帝，“号阂巴狂，讳阿鉴，主召魔集真，居华盖宫，治在南方丁之东，系星宿，炁名开阴青色。”又“帝闵巴狂，正音惠威光帝君，内文闵巴狂三字，秘天之华盖宫，主召魔集真。”“太皇翁重浮容天分西方第五波罗离和天帝，位通阴之炁，此天炁青，化生星宿，管天下召魂集真之籍，系色界。”无思江由天帝，“号明梵光，讳阿丘，主开度善魂，居明堂宫，治在南方丁之西，系柳宿，炁名玄阴赤色。”又“帝明梵光，正音郎明法元帝君，内号明梵光三字，秘天之明堂宫，主开度善魂。”“无思江由天分西方第六梵明元黄天帝，位玄阴之炁，此天炁赤，化生柳宿，管天下开度长夜死魂之籍，系色界。”上揲阮乐天帝，“号勃勃监，讳无量，主品类天人等级，居虚连宫，治在南方未之东，系鬼宿，炁名吴阴苍色。”又“帝勃勃监，正音郁无真星天帝，内文勃勃，内号监三字，秘天之运灵宫，主品类天人。”“上探阮乐天分西方第七蔡释元天帝，位浩阴之炁，此天炁苍色，化生鬼宿，管天下品量天人功行之籍，系色界。”无极县誓天帝，“号飘弩穹窿，讳昙，主度一切仙人，居中元宫，治在南方未之西，系井宿，炁名极阴黑色。”又“帝飘弩穹隆，正音飞天虚英天魔，内文飘弩天君隐讳穹隆四字，秘天之中元宫，主度仙。”“无极县誓天分西方第八阿梨{和心}天帝，位极阴之炁，此天炁黑色，化生井宿，管天下一切神仙品位之籍，系色界。”以上西方八天帝，系色界十八天帝。另见二十四天帝有西方六天帝；二十八天帝有西方七天帝；三十六天帝有西方九天帝；六十四天帝有西方十六天帝。
    北方八天帝
    道教三十二天帝的北方天帝。其天帝：皓庭霄度天帝，“号惠觉昏，讳育，主拔度学人，居琼瑶宫，治在西方申之南，系井宿梵炁，炁名阴生碧色。”又“帝慧觉昏，正音无清明帝君，内音慧觉昏三字，秘天之琼瑶宫，主拔度学人。”“皓庭霄度天分北方第一答{和心}天帝，位阴生之炁，此炁系北方梵炁，其炁紫，管天下拔度至人升仙之籍，系系(无)色界。”渊通元洞天帝，“号梵行观生，讳上，主度学仙之人，居真元宫，治在西方申之北，系参宿，炁名阴化紫色。”又“帝梵行观生，正音洗权道光天君，内音梵行隐讳观生四字，秘天之真元宫，主度学人。”“渊通元洞天分北方第二扇明民天帝，位阴化之炁，此天炁紫，化生参宿，管天下人升度天人品位之籍，系(元)色界。”太文翰宠妙成天帝，“号那育丑因，讳陁，主统治魔王，居灵幽宫，治在西方庚之南，系紫宿，炁名阴明白色。”又“帝那育丑瑛正音灵熏慧光帝魔，内文那育丑瑛四字，秘天之灵幽宫，主统理之事。”“太文翰宠妙成天分北方第三黎那天帝，位阴明之炁，此天炁白，化生觜宿，管天下统掌神王鬼录之籍，系无色界。”太素秀乐禁上天帝，“号龙罗觉长，讳丑，主领录魔王，居化灵宫，治在西方庚之北，系毕宿，炁名阴洞黄色。”又“帝龙罗觉长，正音阳威曜清天帝，内文龙罗觉长四字，秘天之化灵宫，主领录魔王。”“太素秀乐禁上天分第四梵括太拾天帝，位洞阴之炁，此天炁黄，化生毕宿，管天下魔王名品之籍，系无色界。”以上四天帝，系无色界四天帝。太虚无上常融天帝，“号总监鬼神，主校学者之功，居万福宫，治在西方辛之南，系昂宿，炁名阴灵绿色。”又“帝总监鬼神，正音摄灵真天帝摄庞，内音总监鬼神四字，秘天之万福宫，主校学人功过。”“太虚无上常融天分北方第五阿尼姑天帝，位阴灵之炁，此天炁紫，化生昴宿，管天下记功度人升仙之籍，系种民天。”太释玉隆腾胜天帝，“号渺渺行元，讳浮黎，主召集仙真，居白盖宫，治在西方辛之北，系胃宿，炁名阴魂青色。”又“帝渺渺行元，正音空微道明帝君，隐号渺渺行元四字，秘天之日盖宫，主召集仙圣。”“太释玉隆腾胜天分北方第六顷达天帝，位阴魂之炁，此天炁青，化生胃宿，管天下仙真大圣品位之籍，系种民天。”龙变梵度天帝，号运上玄玄，讳恶奕，主进仙成真，居云保宫，治在西方戊之南，系娄宿，炁名阴结赤色。”又“帝运上玄玄，正音掏灵妙光天王，内文运上玉真总音玄玄四字，秘天之灵宝宫，主进仙成圣。”“龙变梵度天分北方第七元梵顷带大婚天帝，位阴结之炁，此天炁赤，化生娄宿，管天下进仙成圣之籍，系系种民天。”太极平育贾奕天帝，“号大择法门，讳精上，主学者之身，居天宝宫，治在西方戊之北，系奎宿，炁名阴极苍色。”又“帝大择法门，正音永玄久生天王，总文大择法门四字，秘天之天宝宫，主普度学人。”“太极平育贾奕天分北方第八释纟军自然天帝，位乃阴极之炁，此天炁苍色，化生奎宿，管天下学仙姓名功绩之籍，系种民天。”以上四天帝系种民四天帝，或称四梵天帝。另见二十四天帝有北方六天帝；二十八天帝有北方七天帝；三十六天帝有北方九天帝；六十四天帝有北方十六天帝。
    三十三天帝
    “昆仑山之顶曰玉京山，玉京天一帝，四方各八天帝，凡三十三帝。……玉京天帝所居之殿，《翊圣传》谓之通明殿，以帝之身光与殿光相照。”
    三十六天帝
    三十六天帝有三类：一是以九重天为主，各重又生三天，九重总为三十六天，或为“三清三境三十六天”。其天帝：“第一无景无色郁单无量天帝君，谓英勃天王，姓混讳{雨杓}{雨杓}；第二无形清微天帝君，谓化升天王，姓冯讳提阿沙；第三无精波罗褥天帝君，谓玄黑天王，姓云讳奎军；第四入色水无量亿罗天帝君，谓飞宗天王，姓王讳阿卫；第五无极洞清上上禅善无量寿天帝君，谓云罗天王，姓契讳{雨随土}{雨杓}{雨勒}；第六玄微自然上虚禹余天帝君，谓荧咽天王，姓罗讳波梨荼；第七玄清上炁那首约诤天帝君，谓玄那天王，姓梵讳摩首波；第八梵行上清气稽那边净天帝君，谓玄携天王，姓骞讳首苛；第九无穷洞虚极上须延天帝君，谓回摩天王，姓泽讳{雨提}{雨头}罗；第十玄梵玉虚无精炁罗迦净明天帝君，谓云阿天王，姓周讳阿加须；第十一无玄元达上灵赤天帝君，谓重慕天王，姓丹讳清净{王央}；第十二大梵元气离和天帝君，谓世早天王，姓固讳分若；第十三无极上虚玉空玄洞寂然天帝君，谓五家天王，姓泮讳露雷；第十四宝梵天色上真炁潘罗玄妙天帝君，谓云持天王，姓随讳梨沐音；第十五飞梵行真上玄苓谩福德天帝君，谓部利天王，姓王讳惟钵离；第十六灵梵流精中元近{鼓心}际淳天帝君，谓世良天王，姓朱讳梨蔼；第十七玄上洞极无崖不骄乐天帝，谓流芳天王，姓凝讳{雨须}霍{雨持}；第十八大梵玄天元精答{和心}近际天帝君，谓元深天王，姓阿讳明秀，第十九行梵紫虚上元首带快见天帝君，谓洞干天王，姓刘讳且扇；第二十虚梵上清化灵须陀结爱天帝君，谓飞衣天王，姓彭讳移那；第二十一上极无景洞微化应声天帝君，谓玉携天王，姓晖讳{雨稣{雨越}；第二十二大梵九玄中元气阿那给道德天帝君，谓天茎天王，姓捷讳尼姑；第二十三行梵元清下灵气须达天帝君，谓总机天王，姓周讳难首；第二十四极梵洞微九灵炁须带阿那天帝君，谓九曲天王，姓竺讳明和；第二十五无名至极洞微梵宝天帝君，谓口口天王，姓精讳雾{雨云}{雨梓}；第二十六微梵玄天气带扇给道德天帝君，谓口口天王，姓洛讳须阿摩；第二十七虚梵天气蝉然识慧天帝君，谓口口天王，姓云讳无陀；第二十八空梵中天续元伊擅天帝君，谓口口天王，姓朱讳仲生；第二十九太极无崖紫虚洞幽梵加摩夷天帝君，谓世罗天王，姓玄讳{雨凝}霐；第三十绿梵自然识慧入天帝君，谓云九天王，姓迦讳誓罗；第三十一玄梵大行无景无所念慧天帝君，谓宗提天王，姓伊讳檀阿；第三十二天云梵上行维先阿檀天帝君，谓正群天王，姓仲讳云勃；第三十三无色玄清洞微波梨答{和心}天帝君，谓口口天王，姓王讳灵{雨渊}；第三十四洞微玄上梵气阿竭含那天帝君，谓口口天王，姓桓讳堕世宗；第三十五玄上绿梵灭然天帝君，谓口口天王，姓朱讳陁云弥；第三十六极色上行梵尼维先若那天帝君，谓口口天王，姓袁讳员珠。”三十六天帝之一至十二天帝，在“高上玉清之上”，“高虚玉清之中”、“玄虚玉清之下”为“玉清圣境十二天帝”；十三至二十四天帝，在“虚皇上清之上、中、下”为“上清真境十二天帝”；二十五至三十六天帝，在“虚无太清之上、中、下”为“太清仙境十二天帝。”二是以大罗天、三清天和四方三十二天或四梵三界三十二天组成的三十六天。其天帝：“东方八天帝、南方八天帝、西方八天帝、北方八天帝，及中央四天帝，吴天金阙玉皇上帝，先天圣祖长生大帝，紫微天皇大帝，中天北极紫微大帝。”此三十六天帝未列“大罗天”、“三清天”之天帝。三十六天上帝，吴天玉皇上帝总领先上中天三帝，泊四方三十二天帝。三是四方三十六天帝：东方九天帝、玉宸梵瑶天帝、纪乐元须天帝、抱素冲寂天帝、上化重空天帝、九光空素天帝、朱极静修天帝、曲照含离天帝、祟仁德修天帝、龙胎曜华天帝；南方九天帝：粹华无镇天帝、道辩冲容天帝、溜广滋元天帝、炎景耀明天帝、，福应极真天帝、玉苑法持天帝、定名紫元天帝、上极思真天帝、玄龙隐羽天帝；西方九天帝：大无空洞九明天帝、丹回绿镇天帝、觉原赤玉天帝、素明庆奉天帝、皇籍度生天帝、境阳浩称天帝、芒忽变由天帝、九畴质阳天帝、盖车青极天帝；北方九天帝：中极太素天帝，太上广化天帝，白魂英遥天帝，惠明招济天帝、都照元阳天帝、亮极云玄竺化灵天帝、子定平元天帝、易常究中天帝、光空百宗天帝。
    三天大法师
    “正一真人者，汉天师也。姓张讳道陵也。今为三天大法师位，任正一真人，又为三清度师，其真人今居圣真之位。”“三天圣师都天大法师六合高明大帝。”“祖师三天扶教辅元体道大法天师正一冲玄神化静应显佑真君，六合无穷高明大帝，降魔护道天尊。”
    三十六雷公
    亦称“三十六令雷公大神”。三十六雷公之称，大致有三类：1天雷十二雷公，地雷十二雷公，人雷十二雷公，合计三十六雷公。2三十六雷神：“一曰玉枢雷，二曰玉府雷，三曰玉柱雷，四曰上清大洞雷，五曰火轮雷，六曰氵荒斗雷，七曰风火雷，八日飞捷雷，九曰北极雷，十曰紫微璇枢雷，十一曰神霄雷，十二曰仙都雷，十三曰大乙轰天雷，十四曰紫府雷，十五曰铁甲雷，十六曰邵阳雷，十七曰雷，十八曰社令蛮雷，十九曰地祗鸣雷，二十曰三界雷，二十一曰斩{土广}雷，二十二曰大威雷，二十三曰大波雷，二十四青草雷，二十五曰八卦雷、二十六曰混元鹰犬雷，二十七曰啸命风雷，二十八曰火云雷，二十九曰禹步大统摄雷，三十曰太极雷，三十一曰剑火雷，三十二曰内鉴雷，三十三曰外鉴雷，三十四曰神府天枢雷，三十五曰大梵斗枢雷，三十六曰玉晨雷，有三十六神。”“雷帝之前，有雷鼓三十六面，凡行雷之时，雷帝亲击本部雷鼓一下，即时雷公、雷神兴发雷声也。”3“三十六雷名，五帝雷公、阴阳雷公、四令雷公、六甲雷公、霹雷雷公、发水雷公、八风雷公、十雨雷公、六道雷公、制电雷公、兴风雷公、行雨雷公、五岳雷公、四戾雷公、八节雷公、六侯雷公、大川雷公、溪谷雷公、江河雷公、四海雷公、鸣鼓雷公、轰轮雷公、火车雷公，火轮雷公、移山雷公、走石雷公、兴云雷公、洒雨雷公、行云雷公、勃雷公、打瘟雷公、驱邪雷公、光明雷公、黑暗雷公、破庙雷公、火印雷公。”
    三元夏君
    为三天门下三元真君：“上元道化唐真君，中元护正葛真君，下元定志周真君。”
    三元九夏一君
    为修炼存思之神。三元九真一君为九天化生三元九真宝神。上元上真一君，姓秉讳演前，字帝(神)先，又称“姓旷，讳演明，”形长三寸二分，手执玉佩开阳之符，戴日履月，坐兆泥丸宫中；上元中真一君，姓津，讳开阑，字赤玄，又称“姓炎讳开兰”，形长五寸二分，手执玉佩阳明之符，戴月衔日，坐兆上元明堂宫中；上元下真一君、姓混，讳閦行，字元山，又称“姓混，讳森行，”形长三寸二分，手执始阳之符，带日佩月，坐兆上丹田宫中”。中元上真一君，性晶，讳胜法，字上真，又称“姓冏，讳爱兆”，形长三寸二分，手执太阳之符，腰月带日，坐兆中元洞阳宫中；中元中真一君，姓晶，讳淳金，字光明、又称“姓极明，讳逢玉”，形长三寸二分，手执上阳之符、腰日带月，坐兆中元降宫中；中元下真一君，姓晶，讳漂迫，字玄丹，又称“姓的，讳泽伯，”形长三寸二分，手执元阳之符，戴日坐月，坐兆身中元丹田宫中。下元上真一君，姓阑，讳及端，字{目目女}芝，又称“姓远，讳及高，”形长三寸二分，手执正阳之符，左手执日，右手执月，坐兆下元玄谷宫中；下元中真一君，姓光，讳谦管字玄泉，又称“姓亮，讳演营，”形长三寸二分，手执通阳之符，左手执日，右手执月，坐兆下元阴极宫中；下元下真一君，姓同，讳端云，字阳生，又称“姓玄，讳靖云，”形长三寸二分，手执萌阳之符，戴月抱日，坐兆下元丹田宫中。道教称：“真一内神化三元，分气九天，安镇三宫。”其“上始九天之上，中游太空细微之内，下治人身三宫之中。”“天无三真则玉虚不清，太空无三真，则天无以浮虚，人无三真则三宫空废，万神飞扬，气散真逝……。”
    火部帝君
    道教神灵。“火祖隧入帝君，火祖炎帝帝君，火正阏伯真官，火神祝融神君，火神回禄神君，火炁郁攸神君，丙丁位司火大神，已午位司火大帝，南方赤精帝君，南方赤灵帝君。”
    六十甲子
    是以干支循环相配，始甲子，终癸亥，六十而一周为六十甲子。“六十甲子星君”、“六十甲子灵官”、“六十甲子神”，“六十元辰”。“本命星君”，“一者以北斗七元建生为本命星君，二者以六十甲子为本命星君”；“本命星官者，谓六十甲子所属本命星官也。”
    有六十甲子神名。“六十甲子：甲子王文卿、乙丑龙季卿、丙寅张伸卿、丁卯司马卿、戊辰季楚卿、己巳何文昌、庚午冯仲卿、辛未王文章、壬申候博卿、癸酉孙仲房、甲戌展子江、乙亥庞明公、丙子邢孙卿、丁丑赵子玉、戊寅虞子卿、己卯石文阳、庚辰尹佳卿、辛巳阳仲公、壬午马子明、癸未吕威明、甲申扈文长、乙酉孔利公、丙戍车元升、丁亥张文通、戊子乐石阳、己丑范和卿、庚寅褚进卿、辛卯郭子良、壬辰武雅卿、癸已史公来、甲午卫上卿、乙未杜仲阳、丙申朱伯众、丁酉减文公、戊戊范文卿、己亥邓都卿、庚子阳仲叔、辛丑林卫公、壬寅后孟卿、癸卯苏他家、甲辰孟非卿、乙巳唐文卿、丙午魏文公、丁未石叔通、戊申范伯阳、己酉成文长、庚戍史子仁、辛亥左子行、壬子宿上卿、癸丑江汉卿、甲寅明文章、乙卯戴公明、丙辰霍叔英、丁巳崔巨卿、戊午从元光、己未时通卿、庚申华文阳、辛酉邴元玉、壬戌乐进卿、癸亥左右松。”“凡人出游，异方登山涉水，忧虎狼之害，惧瘴疠之灾，或进谒公疾，或伏兵对寇，皆当随言呼其神名，与己俱行以自卫，则百恶皆伏，所行大吉。”
    六丁六甲神
    “六丁者，天地之正神也。”六丁属阴神。“六丁阴神名：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤(贵)，丁亥神名仁(文)通字仁和，丁酉神名文卿字仁脩，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名芒(庭)卿字仁敬。”六丁将军：“丁卯天雷上将孔昌阿明，丁丑龙雷上将王昭阿高，丁亥神雷上将何泓阿平，丁酉地雷上将崔茂阿申，丁未水雷上将高恒阿隆，丁巳烈雷上将徐向阿虔。”“六将并冲天幞头黄抹额，金甲朱衣，着靴各执雁钢刀。“黄帝曰：六丁玉女神，能长能短，能有能无，处心占而问之，万事从心。”“丁卯隐人身，丁巳隐人命，丁亥隐人禄，丁酉隐人魂，丁未隐人魄，丁丑隐人精神，凡事于六丁日念咒”。六甲属阳神：“六甲阳神名，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字衰昌名通元，甲寅神字子靡名化石。“六甲神像可千变万化，或独头或三头或一头，身披金甲或锦袍来降，其神道不可犯。”
    还有“六甲大神将，六寨营伍旁列于太微垣华盖星之下也。又谨显诸将姓讳：甲子水将李文思，甲戌土将李宗通，甲申金将李守全，甲午火将李守左，甲辰风将李守进，甲寅木将李守迁。”“甲子鸣雷大将军管拱辰，甲戌兴雷大将军康复，甲申烈雷大将军王延，甲午追雷大将军张愿，甲辰策雷大将军许计昌，甲寅运雷大将军区嚞。”“并大将军状兜鍪全身银甲，佩弓矢仗剑。”六丁六甲神将为：“六丁神即系丁卯神司马卿，丁丑神赵子任(玉)，丁亥神张文通，丁酉神臧文公，丁末神石叔通，丁巳神崔石(巨)卿；六甲神即系甲子神王文卿，甲戍神展子江，甲申神扈文长，甲午神卫上卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。”
    六十四天帝
    六十四天：“此炁大梵，初无起止，皆是道性元神所现。天境本无体象，道化为真，此名炁，观亦非，铄变而现大真，自然太空之玄妙也。”东方十六天帝：宛空明梵天帝、紫元伯无天帝、燕景郁需天帝、冲正洞极天帝、明辨元黄天帝、理重渊虚天帝、觉真权众天帝、清微黄羽天帝、救明望世天帝、越甫问时天帝、炁灵昭浦天帝、玄虚光范天帝、上极四种天帝、易化正镇天帝、孤是八范天帝、九延玉定天帝；南方十六天帝：丹摩逸化天帝、斗鉴虚舆天帝、帝光无济天帝、朱陵耀光天帝、紫景断白天帝、降仙台元天帝、爽至谢深天帝、郁江斯蝉天帝、估侯利真天帝、谷玄道用天帝、李步明微天帝、神庐昌应天帝、度正克宗天帝、大火赤衣天帝、青帝洞遥天帝、玄城百花天帝；西方十六天帝：金离光启天帝、极皇玄运天帝、周延静平天帝、宝宋荣滋天帝、庆真美元天帝、祭无神肆天帝、高降质华天帝、道期延纪天帝、童利道锄天帝、鼎神化微天帝、太安顺极天帝、穷熙耀仙天帝、紫都月广天帝、崔康节时天帝、境碧落氓天帝、普海洞几天帝；北方十六天帝：鱼{？}统真天帝、虎伽霹方天帝、仇渊落余天帝、金白皛正济天帝、皇利孔修天帝、尧枢精灵天帝、神吟萧都天帝、庆著岳符天帝、琛明除苦天帝、酆信考孚天帝、政入豹部天帝、耿垒沥泉天帝、鬼储史乐天帝、灵馥海轮天帝、上极霄坛天帝、碧常洞元天帝。
    太一
    “天神贵者太一，太一佐曰五帝。”“太一者，谨按《玄镜经》曰：太一者，长生之大主，盖教中有太一帝君，太一真君，太一元君，太一真人，太一尊神，此太一即非外神，乃上清大洞之太一也。”“太一，即中黄太一。”“中黄者中天之君也”太一之精起于太清，魂魄受化，形影为灵，摄御百神，拘制三阳帝君，玄烟合真会昌，内安精气，外攘灾殃，却除死籍，延命永长。衣服老少，变易无常，治在六合，周旋降宫，下达洞门，上到玄乡，混合三五，游息天京，呼引日月，运化雌雄，摄召符籍，胞胎之囊。”
    太素元君
    “乃一真之女子，则三素元君之母也。太素元君虚结空胎凭华而生，诞于高上上清宝素九玄玉皇天中，厥讳正苓条，字云淳{目目女}，头建宝琅扶晨玉冠，服紫炁浮云锦帔，著九色龙锦羽裙，腰带流金火玲符龙书，坐于太空之中，膝下常有丹绿青三素之云。”谓修三元之道“有知太素三元君，寿与天地同久；存思则见太素三元君真形，见太素三元君寿与天地相倾。”
    太元圣母
    亦称“太元玉女”。传其出于天地构成之后，出而能言，系东王公、西王母之母。“……复经二劫，忽生太元玉女在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，常游厚地之间，仰吸天元，号曰太元圣母。……太元母生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝、东王公，号曰元阳父。又生九光玄女，号曰太真王母。”
    太微天帝君
    “太微帝君者，生于始青之端，曜灵彻玄炁未凝之始，结流芳之育法形焉。得御紫度炎光迥神飞霄登空之法，修行内应，上登玉清高上之尊。”“太微天帝君，三素云也。”“第五太微天帝君，内名超滞天横冥始，地上音勃沙玄无定方。”“上帝，太微帝君，三十六天帝最尊者，在上清。”
    天医司诸灵官
    “天医尚药灵官、主办形候灵官、随病制药灵官、修合锻炼灵官、敷药灵官、察脉论病灵官、清药疗病灵官，砭石小吏，扁鹊官吏，仙药童子”。
    五帝
    亦称“五方五帝”。“东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝。”“五帝者，五方五炁之主。”“五帝与天地同存，阴阳始判，化主五行”；“五帝在天为五行，在地为五岳，在人为五脏之神”；“五帝在天主领飞仙，在地镇于五岳主领鬼神，在人主领五脏五神。”“五帝”之说，大致有四类：一见五灵五老天君。二“五方五帝”。“五帝即东方青帝彤梁际、赤帝常来觉、白帝彭安幸、黑帝保成昌、黄帝含光露。”“东方青帝讳通明字盖卿，南方赤帝讳太阳字幼林，西方白帝讳通阴字元起，北方黑帝讳通神字子规，中央黄帝讳万福字太仓。”“青帝姓常讳精明，白帝姓混讳蓐收，赤帝姓炎讳洞丹，黑帝姓玄讳明萌，黄帝姓麻讳忠慎。”“东方青帝姓产名并字慎迁，南方赤帝姓温名业字使卿，西方白帝姓赵名钟字元照，北方黑帝姓葛名贤字秋都，中央黄帝姓阳名次字元都”等。三是“日中五帝”。“日中青帝讳圆常元，字照龙韬，日中赤帝讳丹灵峙，字绿虹映，日中白帝讳浩郁将，字迥金霞，日中黑帝讳澄增淳，字玄绿炎，日中黄帝讳寿逸阜，字{焱风}晖象。”四是“五岳五帝”。“东岳泰山青帝大神，南岳衡山赤帝大神，中岳高山黄帝大神，西岳华山白帝大神，北岳恒山黑帝大神。”“太昊氏为青帝，治岱宗山；颛顼氏为黑帝，治太恒山；祝融氏为赤帝，治衡霍山；轩辕氏为黄帝，治嵩高山；金天氏为白帝，治华阴山。”此外，还有“东方青帝青瘟神君，南方帝赤瘟神君，西方白帝白瘟神君，北方黑帝黑瘟神君，中央黄帝黄瘟神君”及“青帝护魂君，赤帝养炁君，白帝传魄君，黑帝通血君，黄帝中主君”等称呼。
    青帝
    亦称“苍帝”。青帝之说，大致有四类：一是见东方青灵始老天君。二是东方青帝，其姓名字号亦有所不同。“东方青帝凋梁际字青平”；“东方青帝讳通明字盖卿，巾青巾，衣青衣，冠青冠，履青履，带通光阳霞之章”；“青帝姓常讳精明，护魂治肝”；“东方青帝九炁天君姓产名六(并)字手公(慎忏)”等。三是日中青帝，“日中青帝讳圆常元，字照龙韬，衣青玉锦帔苍华飞雨裙，建翠芙蓉晨冠。”四是东岳青帝，“东岳泰山青帝大神”。
    赤帝
    赤帝之说，大致有四类：一是见南方丹灵真老天君。二是南方赤帝，其姓名字号亦有所不同。“南方赤帝长来觉字南和”；“南方赤帝讳太阳字幼林，巾赤巾，衣赤衣，冠赤冠，履赤履，带四玄朱碧之章”；“赤帝姓炎讳洞丹，养气治心；”“南方赤帝三炁天君姓温名钟(业)字叟嫂(使卿)”等。三是日中赤帝，“日中赤帝讳丹灵峙，字绿虹映，衣绛玉锦被丹华飞羽裙，建丹笑蓉灵明冠。”四是南岳赤帝，“南岳衡山赤帝大神。”
    白帝
    白帝之说，大致有四类。一是见西方皓灵皇老天君。二是西方白帝，其姓名字号有所不同。“西方白帝彰安华(彭安幸)字西幸”；“西方白帝讳通阴字元起，巾白巾，衣素衣，冠素冠，履素履，带皓灵扶希之章”；“白帝姓混讳蓐收，侍魄治肺”；“西方白帝七炁天君姓彭(赵)名叶(钟)字照之(元照)”等。三是日中白帝，“日中白帝讳浩郁将，字迥金霞，衣素玉锦帔白羽飞华裙，建皓灵芜华冠。”四是西岳白帝，“西岳华山白帝大神。”
    黑帝
    道教黑帝之说，大致有四类：一是见北方五灵玄老天君。二是北方黑帝，其姓名字号亦有所不同。“北方黑帝保成昌，字北伐”；“北方黑帝讳通神字子规，内苍巾，衣皂衣，冠苍冠，履苍履，带郁真萧凤之章”；“黑帝姓玄，讳明萌，通血治肾”；“北方黑帝五炁天君姓葛名贤字永郎(秋都)”等。三是日中黑帝，“日中黑帝讳澄增渟，字玄绿炎，衣玄玉锦帔黑羽飞华裙，建玄山芙蓉冠。四是北岳黑帝，“北岳恒山黑帝大神”。
    黄帝
    黄帝之说，大致有五类：一是见中央元灵元老君。二是中央黄帝，“黄帝含光露”；“中央黄帝讳万福字太仓，巾黄巾，衣黄衣，冠黄冠，履黄履，带中元八维之章”；“黄帝姓麻讳忠慎，中主黄宫制御万神”；“中央黄帝一十二炁天君，姓待(阳)名除(次)字元都”等。三是日中黄帝，“日中黄帝讳寿逸阜，字{炎风}晖象，衣黄玉锦帔黄羽飞华裙，建黄芙灵紫冠。”四是中岳黄帝“中岳高山黄帝大神”。五是历史传说人物黄帝，《云签七箱轩辕黄帝》：“轩辕黄帝姓公孙，有熊国少典之次子也。”谓西王母遣女传《阴符经》三百言及兵符、图策等而战胜虽尤。“黄帝以天下既理，物用俱备，乃寻真访隐，冀获长生久视”，“登崆峒山见广成子问至道”，“东到青丘山见紫府先生受《三皇内文》”，“南至青城山礼遏中黄丈人”，“登云台山见宁先生受《龙跷经》、问真一之道”，又“练石于绍云台”，“合符瑞于釜山，得不死之道”。黄帝升天后为“太一君”，“后来享之列为五帝之中方君也，以配天，黄帝土德居中央之位，以主四方。”与东方青帝太吴、南方赤帝神农、西方白帝少吴、北方黑帝颛顼，合之为中国历史传说之“五帝”。
    五灵五老天君
    五方神灵之称，亦称“五帝”。其全称：“东方安宝华林青灵始老九炁天君，南方梵宝昌阳丹灵真老三炁天君，西方七宝金门皓灵皇老七炁天君，北方洞阴朔单郁绝五灵玄老五炁天君，中央玉宝元灵元老一黑天君。”“五老帝君皆天真自然之神，故曰元始五老，非后学而成真者，自受符命各治一方。”“东方青灵始老天君，号曰青帝，其精岁星.下应泰山神仙；南方丹灵真老天君，号曰赤帝，其精荧惑，下应衡山神仙；中央元灵元老君，号曰黄帝，其精镇星，下应嵩山神仙；西方皓灵皇老天君，号曰白帝，其精太白，下应华山神仙；北方五灵玄老天君，号曰黑帝，其精辰星，下应恒山神仙。又有“五老监真”之称：“玉清吴极元老虚皇灵光始老，玄华宝天真老，露眇太灵(极)祖老，婆郁洪京仙老。”
    东方青灵始老天君
    五灵五老天君之一，亦称“青帝”或“苍帝”。全称“东方安宝华林青灵始老九炁天君”，“号曰苍帝，姓阎讳开明字灵威仰，头戴青精玉冠，衣九炁之衣，常驾苍龙，建鹑(翠)旗，…其精始生，号东方青芽九炁之天，中为岁星，下为泰山，其炁如春草之始萌，其光如晖日之初，…上导九天之和气，下引九泉之流芳，养二仪以长存，护阴阳以永昌，…灵宝青牙长存，由始老九炁之功。”“东方安宝华林青灵始老帝君者，往在白气御运于金劫之中，暂生郁悦金映云台那林之天，西娄无量玉国浩明玄岳，厥名元庆。于此天中大建功德……元始即命仙都锡加帝号，于火劫受命。辅于灵宝青帝玉篇，七百年中，火劫数极，青气运行，随元灭度。以开光元年于弥梵罗台霄绝廖丘，飞元云根之都，沧霞九云之墟，元始又锡安宝华林青灵始老帝号。”
    南方丹灵真老天君
    五灵五老天君之一，亦称“赤帝”。全称“南方梵宝昌阳丹灵真老三炁天君。”“号曰赤帝，姓洞浮讳极炎字赤{火票}弩，头戴赤精玉冠，衣三炁丹羽飞衣，常驾丹龙，建朱旗，……其精始生，上号南方朱丹三炁之天，中为荧惑星，下为霍山，其气如绛云之包日，其光如玄玉之瑛渊，……上导太清玄元之灵化，下和三炁之陶镕，令万物之永存，运天精于南夏，……灵宝朱丹长生，由真老三炁之勋。”“南方梵宝昌阳丹灵真老君者，本姓郑字仁安，大炎之胤，生于禅黎世界赤明天中，生有三气之云缠其身，朱鸟鼓融复其形。……仁安以赤明二年岁在丙午，于加摩坦娄于霸天中洞廖之岳，改姓洞浮讳曰极炎，受锡南单梵宝昌阳丹灵真老帝，号丹灵老君也。”
    西方皓灵皇老天君
    五灵五老天君之一，亦称“白帝”。全称“西方七宝金门皓灵皇老七炁天君。”“号曰白帝，姓上金讳昌开，字曜魄宝，一字白招拒。头戴白金玉冠，衣白羽飞衣，常驾白龙，建素旗，……其精始生，上号明石七炁之天，中为太白，下为华阴山，其气如明月之落于景云，其光如幽夜之{者见}于明珠……上导洪精于士天，下和众生于灵衡，挹云露于皓芝，饮灵液于龙须，……灵宝明石长生由七炁之娱。”“西方七宝金门皓灵皇老君者，本乃灵凤之子也。灵凤以呵罗天中降生于卫罗天堂世界。卫罗国王取而言之。……金母封以西灵玉妃之号…受号三百年中，仍直青劫改运，皇纪方复寄胎于李氏之胞三年，于西那玉国全垄幽谷李树之下而生，化身为男子，改姓上金，讳日昌，至开光元年，岁在上甲，元始天尊锡西方七宝金门皓灵皇老君号。”
    北方五灵玄老天君
    五灵五老天君之一，亦称“黑帝”。全称“北方洞阴朔单郁绝五灵玄老五炁天君。”“号曰黑帝，姓黑节讳灵会，字隐侯局，衣玄羽飞衣，常驾黑龙，建皂旗，……其精始生，上号玄滋五炁之天，中为辰星，下为常山，其气如{焱风}风之激于炎林，其光如流星之堕于洪波……上导五帝之流炁，下拯生生之众和，护二仪而不倾，保群命以保安……灵宝玄滋长生冉五炁之兴。”“北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君者，本姓浩字敷明，盖玄皇之风，太清之胄，生于元福弃贤世界始青天中。”曾“救度垂死数千余口”等，“九天书其功德，金格记其玉名，度其魂神于朱陵之宫。”后“又经山火盛行，焚烧尸形于火中，受炼而起化成真人，五色之云复盖其上。至开明元年，于北垄玄丘，改姓节，讳灵会。元始天王锡灵会洞阴朔单郁绝五灵玄老君号。”
    中央元灵元老君
    五灵五老天君之一，亦称“黄帝”。全称“中央玉宝元灵元老一炁天君。”“号曰黄帝，姓通班讳元氏字含枢纽，头戴黄精玉冠，衣五色飞衣，常驾黄龙，建黄旗……其精始生，上号中央元洞太帝之天，中为镇星，下为嵩高山，上出黄气，下治地门，其烟如云，径蒸九天，元精往来，炁真如弦，太上无极，下生神灵，其光如飞景之罗朝日，其明如朗月之照幽城……上乘自然之和，下旋五土之灵，天地守以不亏，阴阳用之不倾，天气柔顺而无极……灵宝黄庭长生”“道言中央玉宝元灵老君者，本姓混字信然，盖洞元之胤中和之胄，生于善忍世界青元天中，流生之丘受生一劫，朕然不语。混沌为心，食气为粮，天地未光无常。童子于无色之国授信然《灵宝赤书赤帝真文》一篇，于是时惟修一身，初不开张广度天人，善功未充应运更灭于青元天中，命终流生之州，露尸绝丘之下。经一百余年，死而不{厂火}，常有黄气，复盖其上。至水劫流行天下，溟然死厉，四面涌土连天，遏塞水道，信然应化，郁然而起，更生成人，改姓通斑，讳曰元氏，水过易位，天地开光，三象朗耀，七元高明。元始天尊以开冥元年，岁在己丑，赐元氏玉宝元灵元老帝君号皓灵黄老君。”
    五神
    木火金水土神，“东方之神名曰句芒子，号曰文始洪崖先生；南方之神名曰祝融子，号曰赤精成子；西方之神名曰蓐收子，号曰夏里黄公；北方之神名曰禺强子，号曰玄冥子昌；中央之神名曰黄裳子，号曰黄神，彭祖中央黄帝君也”。“东方句芒君，南方祝融君，西方蓐收君，北方玄冥君，中央轩辕君，右五神常呼之令不病，病者呼之保不死，死而呼之必复生。”
    五方神女
    “东方之神女名曰青腰玉女；南方之神女名曰赤圭玉女；中央之神女名曰黄素玉女；西方之神女名曰白素玉女；北方之神女名曰玄光玉女。左为常阳，右为承翼，此皆玉女之名也。”
    五水神
    四海王与河伯合称五水神。“东海姓何名归居君，南海姓刘名嚣君，西海姓裹名漱君，北海姓吴名愚强君，河伯性冯夷字君平。右五水神知者长生久视，周旋八极。”
    五方君
    即“东九夷君，南八蛮君，西六戎君，北五狄君，中三秦君。”也称“东方九夷生算君，南方八蛮生算君，西方六戎生算君，北方五狄生算君，中央三秦戊己生算君。”“南方八蛮道君与诸圣众六十四亿万，俱乘绛云之{车并}，从南昌宫中而下，与北方玄天之中五狄真君二十五万亿仙官，各乘玄云宝轿而下空中，校定水火期运劫数；西方六戎道君与三十六万亿仙真，各乘三素流霞宝{车并}从皓元天中而下；东方九夷道君与八十一亿万众，各乘碧霞飞轮之轿，从始青天中而下，与六戎道君校定兵病之灾，记住善恶功过之录。然后起居中央虚皇太玄老君，并受左右玉契，请说造化妙理、幽秘至法，正定天元，迥易运回，调和四气，生成万有之事。”
    五雷公
    五雷公大致有两类：1天雷、地雷、水雷(亦称“龙雷”)、神雷、社雷(亦称“妖雷”)。“天雷主正天序运四时，发生万物，保制劫运，馘天魔，荡瘟疫，擒天妖一切难治之祟，济生救产，疗大疾苦；地雷主生成万物，滋养五谷，扫灭虫蝗，斩落山精石怪，清扫山岚瘴虐，拔度死魂，节制地抵，祈求晴雨；水雷主役雷致雨、拯济旱灾，断除蛟龙、毒蛇、恶蜃、精怪，兴风起云，水府事理；神雷主杀伐，不正祀典神祗，兴妖作过及山魁五通，佛寺、塔殿、屋室、观宇山川精灵；社雷主杀古器精灵，伏原故气，伐坛破庙，不用奏陈，可便宜行持。”又“天雷隐隐，地雷轰轰，龙雷作水，水雷波翻，社令雷火霹雷纵横神机发，斩邪精”。“师曰：水即龙雷，妖即社雷，水雷金星主之，神雷鬼宿主之，妖雷娄宿主之。”2五方雷，其称呼亦有所别：东方风雷，南方火雷，西方山雷，北方水雷，中央土雷。“东方阳雷天君将吴从，南方阳雷天猷将王简，西方阳雷天休将孟璋，北方阳雷天道将孙亨，中央阳雷天医将郭贞。”“五方雷帝：东方轰天震门雷帝，南方赤天火光震煞雷帝，西方大暗坤伏雷帝，北方倒天翻海雷帝，中央黄天崩烈雷帝。”
    五百灵官
    道教神灵，武当山为五百灵官洞天福地。据称玄天上帝修道武当山时，父王“思慕太子不能弃舍，令大臣领兵五百众，根寻太子回朝。”此五百部众“愿从太子学道，俱隐山中。帝升真之后，皆证仙道，今武当山有五百灵官者是也。”“武当山，五百灵官洞天福地也。上帝游年之所，各设灵官五百员主持守卫修道之士，功业成就皆隶保举，察善罚罪之司。”
    五方灵童
    “东方青灵童子手执青莲花；南方金辉童子手执红莲花；西方真觉童子手执白莲花；北方开明童子手执碧莲花；中央妙光童子手执黄莲花。接引亡灵和往生神仙界。”“东方青灵童子田昌；南方朱明童子宥亨；西方皓灵童子周忠；北方玄灵童子高思；中央黄灵童子颜章。”
    五湖大神
    即“青草湖大神(洞庭湖神)，彭蠡湖大神，丹阳湖大神，谢阳湖大神（都阳湖神）、太湖大神。”
    五岳五帝
    其全称：“东岳天齐仁圣帝，南岳司天昭圣帝，西岳金天顺圣帝，北岳安天元圣帝，中岳中天祟圣帝。”“东岳君讳区更生，南岳君讳祝昌中，中岳君讳王(玉)精，西岳君讳辱曲正，北岳君讳玄尹(月)丰。”
    东岳大帝
    唐代“封东岳为天齐王”，宋代加封“东岳曰天齐仁圣帝”，道教沿袭。“东岳君讳区更生”，“东岳泰山君姓玄丘讳目陵，头建三宝九光夜冠，衣青羽章裙，披九色班裘，带上皇命神之篆，乘青云飞舆九色苍龙，从十二仙官。”“东岳泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。世俗所奉鬼祠邪精之神，而死者皆归泰山受罪考焉。泰山君服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太明之印，乘青龙。”
    南岳大帝
    “南岳君讳祝昌中”，“南岳衡山君，姓烟讳洋光，头建八朗宝光玉冠，衣赤锦飞裙，披神光绯文之表，带封灵制魔之章，乘赤霞飞轮，从南岳仙官十二人”“南岳衡山君，领仙七万七百人，服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘青龙。”
    西岳大帝
    “(西岳)华山君，姓浩丘讳元仓，头建六元通神飞冠，衣白锦飞裙，披素锦之裘，带交灵素绶，乘玄霞飞轮，从西岳仙官十二人，悉乘十二白虎，手把七色华幡。”“西岳华山君，领仙官玉女四千一百人，服白素之袍，戴太韧九流(太素九旋)之冠，佩开天通真之印，乘白龙。”
    北岳大帝
    “(北岳)恒山君姓伏讳通萌，头建五炁宝晨玉冠，衣黑锦飞裙，披玄文明光之裘，带交灵紫绶，乘玄霞飞轮，北岳仙官十二人，悉乘飞龟手把五色华幡。”
    中岳大帝
    “中岳(嵩高山)君，姓角讳普生，头建中元黄晨玉冠，衣黄锦飞裙，披玄黄文裘，带黄神中皇之章，乘黄霞飞轮，从中岳仙官十二人，悉乘飞驎，手把玄黄十二节。”
    五帝大魔王
    此既非五帝，又非五天魔王，乃五帝之下别有大魔。“青帝魔王姓迫落讳万刑，赤帝魔王姓赭讳上柏，白帝魔王姓邓讳吁儿，黑帝魔王姓枭讳公孙，黄帝魔王姓宛躬讳产生，其职主领三界功等诸天为鬼神之宗也。一曰五帝各有御魔总真灵符，分卫五方，青帝符吏名启华，赤帝符吏名明真，白帝符吏名茂成，黑帝符吏名守元，黄帝符吏名叔真，各领神兵守卫灵文，以御魔也。”“五帝大魔王，领官属与天同生，恼乱学人不欲成道，又自种与诸天上帝齐其圣功，后因龙汉开图乃服元始之化。魔王敬受事，故能朝诸天，由是而言，若学土坚持素志，功绩行著，则魔王敬奉反为之用，又何敢而魔障也。”
    五天大魔王
    五天大魔王为：东方青天魔王讳巴元字丑伯，又姓斌，讳齿成巴，主领天魔，每耗人肝气，令人喜怒不常；南方赤天魔王讳负天字担石，又姓佛(拂)，名由(白)肃，主领地魔，势能揭天，力能倾山，每耗人心气，令人狂暴；西方白天魔讳反山字六月，又姓(黄)赤，名张市，一头六目，主领金石山川之魔，能破山反石，每耗人肺气，令人贪爱；北方黑天魔王讳监丑字朗馥，又姓徐讳直事，主领四海九江川泽之魔，为性凶丑而好杀害，每耗人肾气，令人多欲；中央黄天魔王讳横天字担力，又姓天门，讳波狂，主领四方魔精，每耗人脾气，令人好贪饮食，多生疾病也。”“出符图七千章，神咒四千首付诸真人及诸天帝救苦真人，三天大魔王，五天大魔王分布世间，救护一切。”
    无上元君
    无上元君即天上的玄妙玉女，下降为尹氏之女，嫁于仙人李灵飞。一日，太阳之精乘九龙下凡，没生尹氏。尹氏怀胎八十一年，老君降生后，即行九步，步步生莲花，左手指天，右手指地说道：天上地下唯道独尊，我当开扬无上道法，普渡一切动植众生。无上元君传金丹秘诀七十二篇于老君，即乘坐玉舆升天而去。
    元始天王
    “昔二代未分，溟涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。”“王母曰：昔元始天王时及闲居，登于聚宵之台，说玄微之言。”“元始天王票天自然之胤，结形未沌之霞，记体虚生之胎，生乎空洞之际，时玄景未分，天光具远，浩漫太虚积七千余劫，天朗气育，二晖缠络玄云，紫盖映其首，六气之电翼其真，夜主自明，神光烛室散形灵馥之烟，栖心霄霞之境。进登金阙，受号玉清，掌括上皇高帝之真。”“元始天王，元始者实为至道之高称，万道之根本也。龙汉劫中御大罗玄元宝台清华妙元之殿，授玉宸道君以清微妙玄之道。”“元始天王字混灵上精，则元始丈人之字，在清微天中，治玉清上宫，一切化生禹余天。”
    中央黄老君
    “中央黄老君道经第十九”。一是“第十九中央黄老君，内名满景生比勃通，地上音解脱灾富劫。”“中央黄老君，元五晖之气，讳无英生，字云九夜。”二是黄素元君，“是中央黄老君之母”。三是“《九中真经》云：中央黄老君者，太上太微天帝君之弟子也。”“中央黄老君，太上太微天帝君之弟(子)也。以清虚上皇二年混尔始生，日晖重曜。年七岁乃自知长生之要，天仙之法。……太上授以帝君九真之经八道秘言之章，施修道成，受书太极真人。太极有四真人，中央黄老君处其左，得佩龙玄之文，神虎之符，带流金之铃，执紫毛之节，巾金精之巾或扶晨华冠，驾郁华飞龙乘三素之云。”四是“太清玉司左院法以中央黄老君太清仙主为教主，即太上老君也”。又有“九仙教主中央黄老君太清仙王”之称。
    白水
    白水本为天汉中神女，后下凡人间。化形为螺，大如斗。
    东王公
    即木公、东王父、东华帝君、扶桑大帝。“东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。”“在昔启迪玄功，生化万物之初，先以东华至真之炁，而生木公焉。”
    龙王
    “国土炎旱，五谷不收，三三两两莫知何计时”，“元始天尊乘五色云来临国土，作大神通变现光明，与诸天龙王、仙童、玉女七千二百余人，宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。”有五帝龙王：“东方青帝青龙王，南方赤帝赤龙王，西方白帝白龙王，北方黑帝黑龙王，中央黄帝黄龙王。”四海龙王“东方东海龙王，南方南海龙王，西方西海龙王，北方北海龙王。”又称“东海广德龙王，南海广利龙王，西海广润龙王，北海广泽龙王”有54个龙王名如：“日月龙王，星宿龙王，天宫龙王，目罗龙王，天人龙王，五岳龙王，山川龙王，井灶龙王，金银龙王，珍宝龙王，衣食龙王，官职龙王，国土龙王，州县龙王”等。又有“天神神龙王，地祗神龙王，国邦神龙王，府郡神龙王，宫殿神龙王，屋宅神龙王，天子神龙王，诸侯神龙王.县宰神龙王，家长神龙王，子孙神龙王，仁义神龙王，忠孝神龙王”等62个神龙王名。
    四方
    四方指东西南北。四方皆为神灵所主。东方为青灵始老天君，是曰青帝，姓阎，讳开明，字灵威仰；西方为皓灵皇老天君，是曰白帝，姓上金，讳昌开，字耀白宝，南方为丹灵真老天君，是曰赤帝，姓洞浮，讳极炎，字赤{辶卣}驽；北方为五灵玄老天君，是曰黑帝，姓黑节，讳灵会，字隐侯局。而四方之神又有东方青龙、西方白虎，南方朱雀，北方玄武之说。东方甲乙寅卯木神，西方庚辛申酉金神，南方丙丁已午火神，北方壬癸亥子水神为“七十二位安宅神”中的四位神灵。
    四御
    1谓仅次于三清的四位天帝，即吴天玉皇大帝、中天紫微北极大帝，勾陈上宫天皇大帝，后土皇地抵。“九九道至成真日，三清四御朝天节”。2谓四极大帝，即北方曰北极紫微大帝总御万星，南方曰南极长生大帝总御万—灵，西方曰太极天皇大帝总御万神，东方曰东极青华大帝总御万类。“三清道祖，玉帝至尊，五老四御，九华十极及古圣高道递传妙道。”
    六御
    “吴天六御宸尊”，即“昊天玉皇上帝、北极大帝、天皇大帝、后土皇地抵、南极长生大帝、东极救苦天尊。”
    玉皇大帝
    全称是“吴天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。“玉帝圣号，祟自浩劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一太微玉帝汉武帝上太微垣星主号也；二梵天玉帝汉宣帝上天市垣帝主号也；三焰华少微玉帝汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝汉光武上后天乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。”“在佛为留秦(即过去七佛之一，拘留秦亦名拘留孙)，在道为玉皇。”“过去高上玉皇天尊，未来太极天尊，见(现)在元始天尊”
    玉皇修道证果的神话故事如下：昔有国名号光严妙乐，其国王净德、王后宝月光无嗣，后广陈供养，六时行道，遍祷真圣，已经半载，不退初心，忽夜宝月光皇后梦太上道君抱一婴儿与之，觉而有孕，怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞于王官。当尔之后王忽告崩，太子治政，俯念浮生，嗣位有道。遂舍其国入山修道，历三干二百劫，始证金仙，顿悟大乘正宗，又经亿劫，始证玉帝。“吴天上帝，诸天之帝，仙真之王，圣尊之主，掌万天升降之权，司群品生成之机。三洞四辅禁经之标格；大梵至妙无为之神威，乃三界万神三洞仙真之上帝君也。以形象言之谓之天，以主宰言之谓之帝，故曰玉真天帝玄弯至圣玉皇大帝。天帝玉真无色之境，梵行是也。自玄炁而化生居大罗之下，上清之上，掌四种民梵天而尊于三界之上是为天主，亦不得已而强名之也。治太微玉清官。如太上弥罗无上天尊语，乃道门归美之辞，又太上开天执符御历等语，乃大宋上号，帝王尊之象也。”“玉皇者圣中最草，神中最贵，诸佛圣师，万天帝主，故尊称曰玉皇”。所谓“众圣之王”乃“诸仙，诸儒圣，诸佛，诸天，诸神一切众圣”。
    紫微北极大帝
    “北极大帝则紫微垣中帝座是也。南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧，盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢纽而不动，故天得以运转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于吴天，上应元炁是为北极紫微大帝也。”
    “昔龙汉初劫，有周上御国紫光夫人于上春日，游玩至温玉池边，方脱衣澡盟，忽有所感，莲蕊九苞，一时开发，化生九子，夫人护抱鞠养宫中，志愿惟成圣哲，佐辅乾坤，诸子泊壮寇乃各修，因地功行俱满，白昼冲天，并受得三清贵职矣i天皇大帝长子，佐紫微上宫纪纲元化众星主领。紫微大帝第二子，佐北极中宫明堂布政下土。”
    勾陈天皇大帝
    天皇大帝乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居其中，是为天皇大帝也。其总万星，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而精，上应始炁。三炁之下，万天之上，三界之中莫等于此三帝矣(指吴天、北极、天皇三帝)。”“昔龙汉有一国王其名周御，圣德无边，时人禀受八万四千大劫。王有玉妃，明哲慈慧号曰紫光夫人，誓尘劫中已发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤，以裨造化。后三千劫，此王出世。因上春日百花荣茂之时，游戏后苑至金莲花温玉池边，脱服澡盥，忽有所感，莲花九苞，应时开发，化生九子，其二长于是为天皇大帝、紫微大帝。二长帝君，居紫微垣太虚宫中勾陈之位，掌握符图纪纲元化为众星之主领也。”
    后土皇地祗
    全称“承天效法厚德光大后土皇地祗”俗称“后土娘娘”。“为阴地者，五方相乘，五气凝结，负载江海山林屋宇。故曰天阳地阴，天公地母也。土者，乃天地初判黄土也，故谓土母焉。”
    东极青玄上帝
    即救苦天尊。“开度则东极救苦上帝，南极朱陵大帝；祈攘则东极青玄上帝，东极青华大帝。救苦即青玄，只避世间，名字拘忌耳。”又称：“太一寻声救苦天尊青玄上帝”、“救苦青玄大帝”。
    救苦天尊
    “太一(乙)救苦天尊”、“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”。东方长乐世界有大慈仁者，太一救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰；或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机”。“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。”若遇各种苦难，只须“念诵圣号”即可“解忧排难，化凶为吉”，也可“功行圆满，白日升天。”“太一寻声救苦天尊主炼仙魄”和“太一救苦天尊随形赴感，寻声救苦天尊应念垂慈”。“东方慈悲救苦天尊，南方好生救苦天尊，西方平等救苦天尊、北方大慈救苦天尊，东北方普济救苦天尊，东南方无量救苦天尊，西南方等观救苦天尊，西北方惠化救苦天尊，上方遍慈救苦天尊，下方广济救苦天尊。”左为太一救苦天尊，依次为上方、西南方、东北方、西方、东方五方救苦天尊；右为寻声救苦天尊，依次为下方、西北方、东南方、北方、南方五方救苦天尊的坛场因式。“清荡血湖，超度罪魂”。
    四海王
    “四海水帝神王”，即“东海渊圣广德王，南海洪圣广利王，西海通圣广润王，北海冲圣广泽王。”“东海水府仙官居青华宫，系广德王所理，庙在莱州；南海水府仙官居丹陵宫，系广利王所理，庙在广州；西海水府仙官居素灵宫，系广润王所理，庙在河中府；北海水府仙宫居玄具宫，系广泽王所理，庙在孟州。”“东海水帝神王，姓王讳度源，头建太晨宝明之冠，衣青文翠羽飞裙；南海水帝神王，姓开讳纳灵，头建太晨宝明之冠，衣赤锦文裙；西海水帝神王，姓道讳洞清，头建太晨宝明之冠，衣素锦飞裙；北海水帝神王，姓噏讳渊元，头建太晨宝明之冠，衣玄饰飞裙。”又“四海神名：东海神名阿明，西海神名咒良，南海神名巨乘，北海神名愚强”。
    四渎源王
    即“江渎广源王，河渎灵源王，淮渎长源王，济渎清源王。”
    四圣真君
    即“天蓬元帅，天猷副元帅，真武将军，黑煞将军。”“天蓬紫微大帅万神祖宗，天猷副元师游行太空，黑煞大圣尧火斩凶，真武角将乞水玄酆。”其全称：天蓬大元帅真君、天酞副元帅真君、翊圣保德储庆真君、真武灵应佑圣真君。亦称“北极四圣”、“北方四元帅”。“北极天蓬八十一军大元帅、护国消魔真君、证果法云普复天尊；北极天猷大元师普化天帝、证果冲和应善天尊；北极翊圣黑杀大元帅、储庆保德真君、证果游行三界天尊；北极佑圣真武大元帅、玄天元圣仁威上帝金阙化身、证果终劫济苦天尊。”“琼魁元帅天威天蓬，威灵炁焰万神祖宗；明元副帅天猷天雄，自号慧奕诸天齐功；翅圣大神天灵大冲，内讳拓摇斩邪灭踪；真武大圣天武天童，内名玄武严摄北部。北极四圣，显灵威雄，下游尘世，上登玉窿，坐南斗内，立北斗中。”“天蓬苍天上帝，天猷丹天上市，翊圣皓天上帝，佑圣玄天上帝。”
    天蓬真君
    “按天蓬神即北帝下将也。天蓬本形是北斗第九星也，即金眉老君，化身伏魔，救护众生，无间男女，悉可奉之。”“天蓬金头大圣，四面八手，身长五十丈，著金甲，手持剑戟、帝钟、神印，兵三十万骑。”
    天猷真君
    “天猷神将，威制群魔，头戴天圆，足履地方，冠带九气，结为衣裳，日为圆象，月为圆光，身披北斗，六甲九章，左踞河魁，右倚天是，能伏邪鬼，烁除不祥，神丁一渝，鬼秽消亡。”
    真武真君
    亦称“真武大帝”。原名玄武，为四象之一，尊为四圣真君之一，又演化为玄天上帝。玄武本为北方之神，北方七宿星君。“本号玄武，真者正也，武者神也。”“玄元圣祖八十一次显为老君，八十二次变为玄武，故知玄武者，老君变化之身，武曲显灵之验。”“真武身长百尺，散发，金锁甲育，足踏五色灵龟，又名螣蛇，八卦之龟，按剑立眼如电光。”
    黑煞将军
    “北方黑煞五气天君，光华日月，威备乾坤，走符摄箓，断绝鬼门，行神布气，辟除五瘟，左右吏兵，三五将军，雷公霹雷，电掣风奔，刀剑如雨，队仗如云，手执帝钟，头戴昆仑，行尧天下，坟捉鬼神。”
    四方老子天尊
    亦称“诸天玄号老子天尊”。“东方八天老子天尊：太玄老子总御(谓)天尊，玄微老子八明天尊，玄御老子流霞天尊，太丹老子三真天尊，黄庭老子太乙天尊，北帝老子太皇天尊，天成老子显炁(混)天尊，紫极老子回真天尊。”“南方八天老子天尊：龟山老子五炁天尊，圆行老子宝(保)铄天尊，导通老子侍极(德)天尊，干诵(通)老子回道天尊，四明(座)老子随生天尊，玄庆(昙)老子云光天尊，游玄(言)老子上京(景)天尊，宝量老子元老天尊。”“西方八天老子天尊：太衡(微)老子普(三)度天尊，九炁(极)老子真化(百唱)天尊，黄老(太皇)老子度生天尊，紫阳老子养神天尊，定相老子飞行天尊，高业老子欢天天尊，飞黄老子九天天尊，大法老子玄极天尊。”“北方八天老子天尊：回元老子三素(度)天尊，六合老子北度(八辰)天尊，紫度老子流要天尊，兴相老子真炁天尊，劝化老子至容天尊，百仙老子延真天尊，兵刃(劫)老子五炁天尊，九变老子清静天尊。”
    玄天上帝
    本为真武真君，为“元圣仁威玄天上帝”。“教主北极镇天真武玉虚师相玄天上帝。”“玄帝果先天始炁五灵玄老太阴天一之化。玄帝乃先天始炁，太极别体，上三皇时下降为太始真人。中三皇时下降为太初真人，下三皇时下降为太素真人，黄帝时下降符太阳之精，托胎于净乐国王善胜皇后，孕秀一十四月，则太上八十二化也。”玄帝诞于王宫，“生而灵异，举错隐显，聪以知远，明能察微，年及七岁，经书一览，仰观俯视，靡所不通。”“玄帝长而勇猛，不统王位”，十五岁“辞亲慕道”，经历了“元君授道”、“天帝赐剑”、’“九渡涧阻群臣”、“童真内练，捂杵成针”以及“折梅寄榔”、“蓬莱仙侣”等，而于“紫霄圆道”至“白日上升”。“玄帝飞升至金阙，朝参王陛，上帝告曰：卿往北方统摄玄武之位，以断天下邪魔。”“玄帝所居之宫，则曰天一真庆宫，在紫微北上太素秀乐禁上天，太虚无上常融天，二天之间宫殿巍峨，皆自然妙炁所结，此处则玉虚无色界也。”“玉虚师相玄天上帝。”“国家肇基朔方。以神武定天下”，“大德八年(1304年)三月“特加号玄天元圣仁威上帝。”“北极玄天上帝真武之神，其有功德于我国家者大矣!”
    玄中大法师
    指太上老君。“玄中大法师乃元始立教之后，至上皇元年五劫同启，五行全形，五炁俱备，化生诸真诸仙，应五劫之内化生玄中之精，精中之玄，皆是上皇，故劫号上皇，五劫之中化生。玄中大法师乃禀五炁之精英与天真皇人，集云成章，龙胎石景，亿万符书。三部十条悉为正文，玄中大法师方始立教也。”“天皇时，老君降世号通玄天师，一号玄中大法师。”“玄中大法师十号：一号无名之君，二号无上玄老，三号太上老君，四号高上老子，五号天皇大帝，六号玄中法师，七号有古先生，八号金阙帝君，九号虚无真人，十号太上高皇。”
    玉虚上帝
    “上皇玉虚君”。“玉虚乃虚无玉京修行之人得度无色界，以入四种民无之上玉京虚无道境。”“玉虚上帝，出《玉清秘录》。”“第二上皇玉虚君，内名离堂合推运入于地上音延天骨辟龙毒”。“上皇玉虚君，元紫皇之气，讳明世兰，字曲常清。”
    玉清神母元君
    “昔在劫初玉清神母元君，是浮黎元始天尊之后，长子为玉清元始天尊。”
    先天元后
    即老于之母玄妙玉女。天师道奉老子为教祖，将老子及老子之道加以神化，谓元气之气经相因变化生玄妙玉女，玄妙玉女也是气，其变化又生出老子。天师道遂又将玄妙玉女尊为先天元后。“先天元后乃老子之母玄妙玉女，犹太宗以轩辕黄帝为始祖，故尊事黄帝为圣祖，先天太后即黄帝母也。”
    扶桑大帝
    原称东霞扶桑大帝，《元始君经一劫乃一施太元母，生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号曰元阳父。《真记》有扶桑大帝住在碧海之中”。“扶桑大帝九老仙皇君。”列第二神阶左位“太微东霞扶桑丹林大帝上道君。”“三品五炁解厄水官扶桑大帝，”“水府扶桑大帝”。可“指挥下三河、四海、九江、四渎、五湖、七泽、溪谷、川源、桥梁、堰闸、龙宫水园、应干责役、冥狱去处、照应神吏、备去姓名、根刷亡过，拔出羁囚其地，水沉没罪魂之众。”“第三十五扶桑大帝九老仙皇君，内名盈劫连邕玉升，地上音车离苦去百毒。”“扶桑大帝君，三素云也。少时大帝君乘光明八道之舆，上诣太微宫。”
    灵宝三师
    即“灵宝经、籍、度三师”“非师不度，非师不仙。先存三师，然后行道。”“故受道尊奉其为度师乎，度师之师曰籍师，籍者嗣也，嗣籍真乘，离凡契道。籍师之师曰经师，经者由也，由师开悟、舍凡登仙，三师之重，媲于祖宗。”“灵宝经师或授尊经而典禁，应劫出书以度人者，郁罗翘真人也；灵宝籍师或掌神文之科格，主录勒籍，以升品授符授仙以度者，真定光真人也；灵宝度师或遵元格而渲教敷宣玄范，以符真随方应化者，光妙音真人也。”
    社稷众神
    “太社神，太稷神，土翁神，土母神，谷父神，蚕母神，播种五谷神，树木花果神，春苟芒神，夏祝融神，秋蓐收神，冬玄冥神。”
    金阙后圣太平帝君
    “金阙后圣太平李真天帝”，“太极金阙帝君姓李(壬辰下教太平主)”。由下而上列为“第五太极真人果位，其宫阙在太清之上，上清之下，老君所治。”“皇天金阙后圣太平帝君，太极宫之高帝也。地皇之裔，生而灵异，早悟大道，勋业著于丹台，位号编于太极，上清赐命，总统群真，封掌兆民、山川、河海、八极、九该莫不尽。”“上清金阙后圣帝君李讳弘元，一讳玄水，字子光，一字山渊，盖地皇之胄，玄帝时人，上和七年岁在丙子三月直合日，始育于北国天刚山下，李氏之家，母先梦玄云日月缠女形，乃感而怀焉。行年二十而有金姿玉彦，遂弃家离亲，超迹风尘，潜室长斋，浮游名山。爱有紫微上真天帝玉清君，遣八景琼舆，来迎圣君，以登上清宫。赐玉凤玺，神虎之符，飞行之羽、裙、带、冠、受书为上清金阙后圣帝君，上升上清，中游太极宫，下治十天，封掌兆民及诸天河海神仙，地原阴察郁绝洞台。到壬辰之年三月六日，圣君来下光临于兆民矣！”
    明星道君
    “太皇，即明皇道君。”“玉虚明皇道君，讳邦旭，乃总仙上真玄中大法师也，主天枢省事。”“玄中教主灵宝玉虚明皇道君。”
    高上玉帝
    皇上玉帝君”。‘玉帝圣号.祟自浩劫前.中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重。敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四，一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也；二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣主号也；三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫极玉帝，汉光武上后天乾号也。皆非此玉帝，此玉帝号吴天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真。玉皇上帝又曰“玄弯高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。世不详考，谬谓帝即帝释，不知玉帝名号，各有不同，其四玉帝，俱属高上玉帝统御。”第一神阶右位之最末的“高上玉帝”当属此玉帝。“第三皇上玉帝君内名珠郁罗广都灵，地上音长存体去害子。”“皇上玉帝，元高晨之气，讳大宁字大幽始。”
    消魔大王
    亦称“北帝大魔王”。“北台金玄洞微玉清消魔大王，生乎始劫之中.二仪分判，三象植灵，天地翳莽，幽幽冥冥，正诞于北漠广寒之庭。平丘中域，寒谷之宾，元为我父，玄为我母，始结我身以三气为字。高上玉皇授以《金真玉光紫文》、丹章、玉空、凤函命、魔灵幅、封掌九玄，总领五岳，捡摄北酆，匡正三五、馘斩六天，受任上官，咸制万灵。消魔大王治天北广寒七宫，下领北罗酆山，北帝大魔王即住在山上纣绝阴天宫中，有大魔王姓宛躬，讳产生(后演变为五帝之黄帝大魔王的隐讳)官属三万八千人名，悉隶属于消魔大王。凡后学成仙，消魔大王皆使大魔王保举列言，然后用乃得飞行上清。”
    虚皇上帝
    为“高上虚皇君”。第一神阶中位“虚皇道君应号元始天尊”，左位列“东明、西华、北玄、南朱高上虚皇道君”，右位列“太上虚皇道君”。“第一高上虚皇道君，内名三兰罗波建台，矜上音天命长人恒宁”“高上虚皇君，元上皇之气，讳幽造字大法朗，形化七千万丈，以冬三月头建无上七曜宝冠，衣明光飞锦珠袍，佩丹皇玉华，常乘九色之云，坐九色狮子，光明焕耀在玉清之上。”“虚皇上帝金策白简敕：制九幽赦拔五苦，吞火食炭，变为甘露。遵之者万福如山，谤之者幽沉无数”。“北帝启陈，虚皇演说，曲湛窟恩，广度无间。”
    酆都诸圣
    即得鬼官道人。有北阴酆都大帝，佐理太上灵君，助理玄滋天君，酆都上相君，酆都太傅君，酆都东明公，酆都南明公，酆都西明公，酆都北明公，酆都鬼官北斗君，酆都三官都禁郎，酆懂官司命君，酆都右禁司君，酆都主非使者，酆都执盖郎，酆都大禁晨，酆都侍帝晨，酆都中禁晨，酆都西明郎等。第七神阶，酆都诸圣，均有所列：其中位酆都北阴大帝，为炎帝大庭氏，天下鬼神之宗，治罗酆山，三千年而一替。其左位：北帝上相秦始皇，北帝太傅魏武帝，西明公周文王，东明公夏启，南明公召爽，北明公吴季札，鬼官北斗君周武王，三官都禁郎齐桓公，水官司命晋文公，大农晨二人汉光武帝、孙文台名坚，还有中禁、右禁、侍帝晨，执盖郎，主非使者，西门郎等。
    酆都大帝
    亦称“北阴酆都大帝”。为“五方鬼帝”。第七神阶中位，北周《无上秘要》的“得鬼官道人名品”均列“酆都北阴大帝”为“炎帝大庭氏，讳庆甲，天下鬼神之宗，治罗酆山，三千年而一替”。其“罗酆山在北方癸地，其上其下并有鬼神宫室。山上有六宫，洞中有六宫，{车取}周迥千里是为六天，鬼神之宫也。”
    酆都六天宫真灵
    亦称“六天宫仙官”。六天宫为鬼神之宫也。“封绝阴天宫主宰真灵，明神(晨)耐犯武成天宫主宰真灵，泰煞谅事宗天宫主宰真灵，敢司连宛屡天宫主宰真灵，恬照罪气天宫主宰真灵，宗灵七非天宫主宰真灵。”
    天汉
    即“天河”，亦称“银河”、“银汉”。天汉，亦谓之汉津，起于东方箕尾之间，分为二道：其南经传说鱼星天籥天弁河鼓，其北经龟贯其下次终南北魁左旗。至天津下而合南道，乃西南行，又分夹匏瓜、络人、星杵、造父、螣蛇、王良、附路、阁道、此端门太陵、天舡、卷舌，而南行，路五车，经北河之南，入东并水位，而东南行络南河、关丘、天狗、天纪、天稷、在七星南而没。津汉为金水之气，其本为水汉，星多则水、星少则旱。
    星辰
    开天辟地、自然变化时将星辰神化，尊之为神。星为万物之精。水之精、山川之精气皆上为列星。阳精上为日，日分而为星，因此星字即由日、生二字组成。辰指北辰，谓之北极辰。为星居之处。道教称日、月和二十八宿为星辰，各为神明。星辰亦称星煞。星煞指天星、地煞。黄帝曾分星次，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。星辰为神明，各有所主，不可冒犯。
    星君
    星神。星为日所生，故写作日、生。又云万物之精上为列星。星神位尊，且数量极大。星神中居最高位者为“中宫紫微北极大帝”即北斗星，又称北辰。还有“勾陈星宫天皇大帝。”“金木水火土星君、”“北斗七元辅弼星君”、“南斗诸星君。”“十一大曜真君”、“北斗中星君”、“南斗太帝众真”、“东斗六阳星君”、“西斗六明星君”和“中斗星君”。还有紫微垣众星君，太微垣众星君，天市区众星君，紫微外座众星君，北极四相星君，二十八宿星君等。
    二十八宿星君
    星辰神。“凡二十八宿各有司，尽关璇玑之分，若风雨雷雹人间万汇，并随武威占尅。无不具载，明者察之。”角宿星君主人间雨泽，亢宿星君主人问大风，氏宿星君主人间狂风，房宿星君主惊风骇雨，心宿星君主人间雨泽，尾宿星君主样云瑞气。箕宿星君主斜风细雨(东方七宿星君)；斗宿星君、牛宿星君主云气，女宿星君主阴阳，虚宿星君主人间大风，危宿星君主旋风走石，室宿星君主人问阴缀、壁宿星君(北方七宿星君)；奎宿星君，壁奎主人间风雨，娄宿星君主人间大风，胃宿星君主人间风，昴宿星君主人间晴，毕宿星君主天地开奉，觜宿星君主人间风雨，参宿星君主人间风雨(西方七宿星君)；井宿星君主天色昏黄，鬼宿星君主天色昏昧，柳宿星君主天色昏。星宿星君主天气晴朗，张宿星君主时气不和大热，翼宿星君主晴朗，轸宿星君主晴。
    角宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“角宿天门星君”，属东方七宿。“甲从官阳神也，角星神主之。阳神九人，姓宾名运生，衣绿玄单衣，角星宿主之。”“角宿天门星君上应太焕极瑶天，照临郑国分野，掌海外伽密国、夜市国、迦陵国并九小国，下管人间将军兵甲、雨泽、延生、农田耕稼之司”。
    充宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“亢宿天庭星君”，属东方七宿。“乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头，赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。”“亢宿天庭星君，上应玄明恭庆天，照临郑国分野，掌海外西天竺国、乾他国、罗谢{风日}国并九小国。下管人间瘟灾、大风、飏石、百药、国师、三公、五老百官禄秩之司”。
    氏宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“氏宿天府星君”，属东方七宿。“丙从官阳神也，氏星神主之，阳神十三人，姓王名师子，衣青纱单衣，氏星神主之。”“氏宿天府星君上应观明端静天，照临郑国分野，掌海外迦业国、弥罗国、新头国、毗摩国并九小国，下管人间后妃宫府、山林草木、雨水泆之司。”
    房宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“房宿天驷星君”，属东方七宿。“丁从官阴神也，房星神主之，阴神八人，姓洪名寄生、衣绛绯单衣，房星神主之。”“房宿天驷星君，上应虚明堂曜天，照临宋国分野，掌海外豁寻国、孛攵文律国、黑衣国并九小国。下管人间后妃藏内宝器金玉、管籥惊风骇雨、负重擎骆之司。”
    心宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“心宿天王星君”，属东方七宿。“戊从官阳神也，心星神主之。心星火也，为工故在东方。阳神五人，姓女名涂祖，牛头人身，衣黄单衣，带剑，心星神主之。”“心宿天王星君，上应竺落皇崖天，照临宋国分野，掌海外大食国、独足国并九小国，下管人间帝王明堂、雨泽、工役技艺百巧之司。”
    尾宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“尾宿天鸡星君”，属东方七宿。“己从官阴神也，尾星神主之。阴神十一人，姓涂名徐泽，光头人身，衣青单衣，尾星神主之。”“尾宿天鸡星君，上应耀明宗飘天，照临燕国分野，掌海外罽宾国、计罗国、多乌国并九小国，下管人间祥云瑞雾、女人不和之司”。
    箕宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“箕宿天津(律)星君”，属东方七宿。“庚从官阳神也，箕星神主之，桑木者，箕星之精也，阳神十一人，姓(元阙)名仲，衣飘飘玉纱单衣，箕星神主之。”“箕宿天律星君，上应玄明恭华天，照临燕国分野，掌海外糠国、解苏国并九小国，下管人间斜风细雨、奸邪诣妄、蛮夷狐狢、庸狄津梁水族之司。”
    斗宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“斗宿天庙(府)星君”属北方七宿。“辛从官阴神也，南斗星神主之，阴神四人，姓阳名多，衣青单衣，持矛，南斗星神主之。”“斗宿天府星君，上应太极蒙翳天，照临吴国分野，掌海外吐火罗国、穿鼻国、西皇国并九小国，下管人间进士登科爵禄、微风细雨、斜斗升合秤尺之司。”
    牛宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“牛宿天机星君”，属北方七宿。“壬从官阳神也，牛星神主之，阳神十二人，姓柳名将生，衣绰玄单衣，牛星神主之。”“牛宿天机星君，上应虚无越衡天，照临吴国分野，掌海外北番、黑山三大部落国并九小国，下管人间云雾霜雪、牛羊六畜牺牲、足虫百半百獣、南越百蛮之司。”
    女宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“女宿天女(纽)星君”，属北方七宿。“癸从官阴神也，女星神主之，阴神姓刁名徐字郁子，犬头人身，女星神主之。”“女宿天女星君，上应上明七曜摩夷天，照临吴国分野，掌海外竖发国、女国、狗国并九小国，下管人间裁缝衣物、嫁娶娉偶、阴凝大风之司。”
    虚宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“虚宿天卿(府)星君”，属北方七宿。“寅从官孟神也，虚星神主之。槐者，虚星之精也。孟神四人姓木名徐他。鼠头人身，衣银黑单衣，带剑，虚星神主之。”“虚宿天府星君，上应元明文举天，照临齐国分野，掌海外拂林国、无影国、木枝国并九小国，下管人间宫室庙堂盖屋、祭祀考妣、五虚六耗、悲泣之司。”
    危宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“危宿天钱星君”，属北方七宿。“卯从官仲神也，危星神主之。仲神十一人，姓刘名归生，衣琼纹单衣，带剑，危星神主之。”“危宿天钱星君，上应玄胎平育天，照临齐国分野，掌海外土番国、同国、东天竺国并九小国，下管人间丘陵坟墓悲泣、旋风沙石、危厄险难之司。”
    室宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“室宿天廪星君”，属北方七宿。“辰从官季神也，营室星神主之。营室之内，五色杂神，营室天子受命之司，水官星神主之。季神八人，姓吕名升，衣黄锦单衣，营室星神主之。”“室宿天廪星君，上应清明何童天，照临卫国分野，掌海外金山十姓、九姓三大部落国并九小国，下管人间宫室金户玉堂、文章图籍、军料府库、阴翳凝滞之司。”
    壁宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“壁宿天市星君”，属北方七宿。“巳从官盂神也，东壁星神主之，孟神七人，姓石名苏和，豕头人身，衣黑单衣，带剑，东壁星神主之。”“壁宿天市星君，上应太明玉完天，照临卫国分野，掌海外龟兹国、于阗国、疏启国并九小国，下管人间文章图书秘府、阴寒雨泽霹雷、五谷百果之司。”
    奎宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“奎宿天将星君”，属西方七宿。“午从官仲神也，奎星神主之，仲神六人，姓黑名石胜，衣丹纱单衣。带剑，奎星神主之。”“奎宿天将星君，上应太极平育贾奕天，照临鲁国分野，掌海外单于国、地亢国、火胡国并九小国，下管人间武库兵甲戈矛、沟渎池亭、风雨雷电之司。”
    娄宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“娄宿天狱星君”，属西方七宿。“未从官季神也，娄星神主之，季神十三人，姓竺名远来，衣流荧单衣，娄星神主之。”“娄宿天狱星君，上应龙变梵度天，照临鲁国分野，掌海外三山国、仙官国并九小国，下管人间宫观寺院禁苑内庭、供给牺牲郊祀斋醮之司。”
    胃宿星君
    星辰神：十八宿星君之一，亦称“胃宿天仓星君”，属西方七宿、“申从官孟神也，胃星神主之，盂神八人，姓冯名谢君，衣流黄单衣，带剑，胃星神主之。”“胃宿天仓星君，上应太释玉隆天，照临赵国分野，掌海外高丽国、扶馀因。南竺国并九小国，下管人间仓库、积聚金银珍宝正帛、雷公五谷之司。”
    昂宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“昂宿天目星君”，属西方七宿：“酉从官仲神也，昂星神主之，仲神四人，姓张名弩小，衣绿青单衣，昂里神主之。”“昴宿天日星君，上应太虚无上常融天，照临赵国分野，掌海外舍卫国、摩陁国、北天竺国并九小国，下管人间天地晴明、去衰除祸、狱典营吏、刑罚囚系考决之司。”
    毕宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“毕宿天耳星君”，属西方七宿。“戊从官季神也，毕星神主之，季神姓桑名公孙，带剑，衣白毛单衣，毕星神主之。”“毕宿天耳星君，上应太素秀乐禁上天，照临赵国分野，掌海外震且国、雪山国、龙中天主国并九小国，下管人间天地开泰、朱轮宝盖、边兵守境封疆安宁之司。”
    觜宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“觜宿天屏星君”，属西方七宿。“亥从官孟神也，觜星神主之，孟神十一人，姓王名平，衣龙青单衣，觜星神主之。”“留宿天屏星君，上应太文翰宠妙成天，照临晋国分野，掌海外婆罗国、奈毗耶国、摘棘国并九小国，下管人间收敛万物、风雷雨泽、山川房庙、鬼魅妖怪之司。”
    参宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“参宿天水星君”，属西方七宿。“子从宫仲神也，参宿星神主之，仲神八人，姓铜名徐舒，衣黄排单衣，带剑，参星神主之。”参宿天水星君，上应渊通元洞天，照临晋国分野，掌海外毗汉国、复照国、雕题国并九小国，下管人间将军权衡境域、杀罚冤仇、劫夺忿悦之司。”
    并宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“井宿天井(泉)星君”，属南方七宿。“丑从官季神也，井星神主之，季神九人，名博阳，衣黄水单衣，带剑，能致凤凰玄武，东井星神主之。”“井宿天井星君，上应无极县誓天，照临秦国分野，掌海外真猎国、林邑国、身形国并九小国，下管人间天色昏暗、池塘坡井、桥梁大水江湖、鱼龙介族之司。”
    鬼宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“鬼宿天匮(馈)星君”，属南方七宿。“震乾之长男也，鬼星神主之，长男神五人，姓作名涂于，蛇头黑神，带剑，衣赤野单衣，鬼星神主之。”“鬼宿天医星君，上应上揲阮乐天，照临秦国分野，掌海外交趾国、文身国、随罗国并九小国，下管人间积主金玉疋帛、丧祸咒诅、毒药司察奸恶之司。”
    柳宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“柳宿天厨星君”，属南方七宿。“坎乾之中子也，柳星神主之，中男神四人，姓角名石襄，羊头人身，衣黄韦单衣，柳星神主之。”“柳宿天厨星君，上应无思江由天，照临周国分野，掌海外昆明国、蛮尾国、甘露国并九小国，下管人间庖厨食味、天色昏黄、雷雨、兵戈草贼之司。”
    星宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“星宿天库星君”，属南方七宿。“艮乾之少子也，七星神主之，少子神五人，名胜子，衣飞霞单衣，七星神主之。”“星宿天库星君，上应太皇翁重浮容天，照临周国分野，掌海外东天竺国、泥婆国、狗头国并九小国，下管人间裁缝衣装文绣、晴明、刀剑血光之司。”
    张宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“张宿天秤星君”，属南方七宿。“巽坤之长女也.张星神主之，长女神五人，姓李名神子，衣赤血单衣，张星神主之。”“张宿天秤星君，上应始皇孝芒天，照临周围分野，掌海外弘誓国、河陵国、婆利国并九小国，下管人间宗庙、珍宝衣服、赐冥宾客、寒热时炁不和大寒热、父子不睦、兄弟不和之司。”
    翼宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“翼宿天都星君”，属南方七宿。“离坤之中女也，翼星神主之，中女神十人，姓张名奴子，衣赭黑单衣，带剑，翼星神主之。”“翼宿天都星君，上应显定极风天，照临楚国分野，掌海外棱伽国、婆踵国、没罗国并九小国，下管人间乐府调五音六律、水府鱼龙、飞走群毛万类之司。”
    轸宿星君
    星辰神二十八宿星君之一，亦称“轻宿天阶(街)星君”，属南方七宿。“兑坤之少女也，轸星神主之，少女(神)五人，姓□名苏子，衣流黄单衣，(轸星神主之)。”“珍宿天{土皆}星君，上应太安皇崖天，照临楚国分野，掌海外南天竺国、躭身国、师子国并九小国，下管人间天地明朗、哭泣离别、宫府口舌、凶思危难之司。”
    七十二地煞
    北斗丛星中有七十二个地煞星，每个地煞星各有一个神，称为七十二地煞。
    十二宫神
    又称“十二宫分星君”、“十二宫辰星君”。“天称官尊神、天蝎宫尊神、人马宫尊神、磨蝎宫尊神、双鱼宫尊神、宝瓶宫尊神、白羊宫尊神、金牛宫尊神、阴阳宫尊神、巨蟹宫尊神、狮尊神、双女宫尊神。”其“十二宫辰星君”之称，依次为“天秤宫辰星君……双女宫辰星君。”
    三垣
    垣星分为三区，即“三垣”：紫微垣、太微垣、天市垣。北天上空，以北极星为中心，集合周围其他各星，合为一区，即“紫微垣”；在紫微垣外，星、张、翼、轸以北的星区是“太微垣”；在房、心、尾、箕、斗以北的星区是天市区。星辰为神，以“三垣”区分星神之域。紫微垣为帝王之星北极星所居之处，五星属于太微垣，二十八宿属于天市垣。三垣列宿，各有所主。
    紫微垣众星君
    亦称“紫微垣帝座星君”。“三垣”之一，“紫微垣帝座二星，天皇大帝、北极大帝；太子星君、庶于星君、后宫星君、四辅星君、勾陈星君、五帝内座星君、天柱星君、六甲星君、华盖星君、御女星君、柱史星君、女史星君、尚书星君、大理星君、阴德星君、阳德星君、天床星君、天一星君、太一星君、东蕃左枢星君、东善上宰星君、东蕃少宰星君、东蕃上辅(弼)星君、东善少辅(弼)星君、东蕃上卫星君、东蕃少卫星君、东蕃少巫星君、西蕃右枢星君、西蕃少尉星君、西蕃上辅星君、西蕃少辅星君、西蕃上卫星君、西蕃少卫星君。”
    太微垣众星君
    亦称“太微垣帝座星君”。“三垣”之一。“太微垣：五天帝座星君、太子星君、从官星君、三公内座星君、元卿内座星君、内五诸侯星君、幸臣星君、谒者星君、虎贲星君、郎位星君、常陈星君、东蕃左执法星君、东蕃上相星君、东蕃次相星君、东蕃上将星君、东蕃次将星君、西蕃右执法星君、西蕃上相星君、西蕃次相星君、西蕃上将星君、西蕃次将星君。”
    天市垣众星君
    亦称“天市垣帝座星君”。“三垣”之一。“天市垣：帝座星君、侯星星君、官(宦)者星君、宗正星君、宗人星君、宗星星君、斗星星君、斛星星君、列肆居君、东肆星君、市楼星君，屠肆星君、帛度星君、南海星君、燕星星君、东海星君、徐星星君、吴越星君、齐星星君、中山星君、九河星君、赵星星君、魏星星君、河中星君、河门(间)星君、晋星星君、郑星星君、周星星君、秦星星君、蜀星星君、巴星星君、梁星星君、楚星星君、韩星星君、宋星星君。”
    三台星君
    又称“三台华盖星君”。即“上台虚精开德星君，中台六淳司空星君，下台曲生司禄星君。“三台星天之陛官，旦为龙，昼为蛇，暮为鱼。三神者，三台之灵也。”“三台有六星，两两而起势，横豆北斗第二{鬼勺}星之前，一曰天柱，乃王公之位、在天曰三台，在人曰三公。西近文昌二星曰上台，为司命主寿；次二星曰中台，为司中主宗室；东二星为下台，为司禄主兵。又曰上台司命为太尉，中台司中为司徒，下台司禄为司空。一曰泰阶上台上星护助天子，下星为女后；中台上星为诸侯，下星为卿大夫，下台上星为士，下星主庶人，所以和阴阳而理万物也。”“三台者乃中天之大化，北斗之华盖也。”
    上台虚精星君
    三台星君之一，又称“上台一黄星君”，亦称“上台虚精开德星君”。“上台星君名虚精，身长一丈，面黄吐黄炁，散发道装，浅黄之衣，手执玉圭，乘三素玄云，顶中有黄炁。”“上台星君号通妙玄道天尊，生生主者。虚精者乃星君之内讳也。”“上台司命主寿，上星应天子。下星应女主。”“步三台罡咒，上台虚精，保我千龄。”
    中台六淳星君
    三台星君之一，又称“中台二白星君”，亦称“中台六淳司空里君”。“中台星君名六淳，一名六亭，身长一丈，面白光，吐白原满天下，道装白衣，执白圭，乘白云，顶有白炁。”“中台星君号仁化昭德延福天尊，养养大神。六淳者乃星君之内讳也。”‘中台司中主宗室，’上星应诸侯公王，下星应卿大夫。”“步三台罡咒，中台六淳卫我身形。”
    下台曲生星君
    三台星君之一，又称“下台三青星君“，亦称“下台曲生司禄星君”。“下台星君名曲生。身长一丈，面青有光，芒气如丝射，暗立青气中，道服青衣，执青圭。”“下台星君号灵源妙有空洞天尊，护护天尊。曲生者乃星君之内讳也：”“下台司禄主兵，上星应土子，下星应庶人。”“步三台罡咒，下台曲生斩灭邪精，台星到处大布威灵。”
    三十六天罡
    北斗众星中有三十六个天罡星，每个天罡星各有一神。
    斗姆元君
    为北斗众星之母。“斗姆尊号曰：九灵太妙白玉龟室夜光金精祖母元精；又曰：中天梵炁斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊；又化号大圆满月，光王；又曰：东华慈救皇君天医大圣。应号不一，主治天宝阁。”“斗母降以大药垂医治之功，燮理五行升降二炁，解滞去窒，破暗除邪，愆期者应期，失度者得度。安全胎育，治疗病痫，职重天医。生诸天众月之明，为北斗星之母。斗为之魄，水为之精，主生。”其神话故事与紫光夫人生九子大致相同。“斗母登于宝座之上，怡养神真，修炼精魄，冲然摄炁，炁入玄玄。运合灵风，紫虚蔚勃，果证玄灵，妙道放无极微妙光明，洞彻华池。化生金莲九苞，经人间七周夜，其华池中光明愈炽愈盛，其时一时上腾九华天中，化成九所大宝楼阁。宝楼阁中、混凝九真，梵炁自然成章文曰：{鬼尊}{鬼帝}{鬼摩}{鬼尼}{鬼达}{鬼里}{鬼吽}{鬼钵}{鬼毛}，前有天罡光敷，秘字文曰：{鬼至}{鬼尔}，芒角{火斗}然是九章生神，应现九皇道体，一曰天皇，二曰紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。”
    文昌星君
    亦称“文昌帝君”。有“紫微垣文昌将相君、太微垣文昌三公内座星君、少微垣文昌处士博士星君。”及紫微外座的“文昌上将星君、文昌次将星君、文昌贵相星君、文昌司禄星君、文昌司命星君、文昌司寇星君。”“言天地之文理盛大也。”“文昌星乃土炁所化”，“因奎壁垂芒，帝命主持斯文，壁位居亥专主图书，奎位居戍专主文章，盖奎宿有文彩，壁宿能藏书。昔赢火之后，于屋壁得古文，故壁之于文典有功焉，是以文昌宫有东壁图书。太微垣府中有南斗第五星文吕炼魂真君，又有太上九昌宫，文吕上相、次相、上将等星，又有文昌图流，运以化生文物，是故天地之间生成变化之道莫大于此。故曰开明三景，是为无根，无文不光，无文不明，无文不立；无文不成，无文不度，无文不生等语，实基于此。故文昌之在世者，教化之本源。”
    文昌帝君
    亦称“文昌星君”，又称“梓潼帝君”。
    十一大曜真君
    十一大曜真君，是太阳帝君、太阴元君、木德岁星星君、火德荧惑星星君、金德太白星星君，水德辰星星君，土德镇星星君，罗喉星君，计度星君，紫炁星君，月字星君。当灾害将起时，速绘十一曜形仪，建道场，持念本《神咒经》，即可“上消天灾，保镇帝王，下摄毒害，以度兆民。”
    太阳帝君
    道教日神，全称“日宫太丹炎光郁明太阳帝君”，或称“日宫太阳帝君孝道仙王”。治洞阳郁仪宫。‘太阳帝君，日宫之精”，“主照临六合，舒和万果。”“日者，太阳之精，人君之象。日中帝君、仙官、神吏万众，皆修郁仪奔日之道。日为洞阳之宫，自然化生空青翠玉之林，天官采食花实，身生金光，日之精炁比生金鸟，{木妻}其林，朝出赐谷，夕没崦嵫，一年一周天。日宫太阳帝君，上管周天二十八宿星君、天曹，注禄寿之司，常以三元万灵天官皆诣日宫检校世人罪福之目，进呈上帝诣之阳宫生籍，日魂吐九芒之炁，光莹万国，日名郁仪。”又称“太阳雷君”有“雷霆赖以威”之说。
    太阴元君
    道教月神，亦称“太阴皇君”，全称“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”，或称“月宫太阴皇君孝道明王”。治洞阴结璘宫。“太阴皇君，月宫之精。”“主肃静八荒，明明辉盛。”“月宫太阴之精，皇后大臣之象。月中帝君，仙官，神吏万众，皆修结瑶奔月之道。月为广寒洞阴之宫，自然化生育华紫桂之林，亦曰降林枝叶玉兰，神仙采食华食，寿同日月，升入玉清。魄精之炁化生玉兔、—月一周天。月宫太阴帝君，下管五岳、四渎、五湖、四海、十二溪水府、并酆都罗山百司，常以三元日冥官僚佐皆诣月宫，校定世人生死罪福之目，呈进上帝诣之阴宫死籍，月魄常泛十华之彩，光莹万国，月名结璘。”
    五星君
    星辰神。“五星者是日月之灵根，天胎之五脏，天地赖以综气，日月系之而明。”五星君为：东方木德岁星星君，南方火德荧惑星君，西方金德太白星君，北方水德辰星星君，中央土德镇星星君。“木星雷君。火星雷君，金星雷君，水星雷君，土星雷君。”
    木德岁星星君
    五星君之一，全称“东方木德岁星重华星君”。“岁星者，木也，日之魂水之精炁也。”姓碧空，名澄东。字清凝，夫人名宝容，字飞灵，居洞阳宫或治青华宫，“东方木德星君，木之精，苍帝之子。光照三十万里，径一百里，十二年一周天。真君戴星冠，踢朱履，衣青霞寿鹤之衣，执玉简，垂七宝剑白玉环佩。下管人间山林，草木，龙蛇龟龞水族，风雷之事。木之气直行仁和司于有德。”“东方岁星主仁，生甲乙，化草木，司春令，宰蠕峭飞动千种化生之虫，凡十二岁纬—周天。”
    火德荧惑星君
    五星君之、全称“南方火德荧惑执法星君”。“荧惑星者，火议，火之精得木星之炁。”姓焕(皓)空，名维淳字散融，夫人名公元凝(瓶)，字玄罗，居洞阳宫或治明离宫。“南方火德荧惑星君，火之精，赤帝之子，执法之星，其精下降为风伯之神。常以十月入太微受事，光照八十万里，径约一百里，二年一周天。星君戴星冠，踢朱履，衣朱霞鹤寿之衣，执玉简，垂七星金剑白玉环佩。管人间火焰，众虫，凤凰鸡{矢鸟}，乌鹊，百芬群飞鸟雀之类，火德昭彰，巡行天下。”“南方荧惑星主礼，生丙丁，化烟火，司夏令，宰匾毛羽翼千种卵生之禽，凡二岁纬一周天。”
    金德太白星君
    五星君之一，全称“西方金德太白天皓星君”。“太白金星者，金之精也，受月之魄，合土星之气。”姓皓(浩)空，名德摽(寥凌)字振寻，夫人名{焱风}英，字灵恩，居素明宫或治皓灵宫。“西方金德星君，金之精，白帝之子。主刀兵将军肃杀之威。其精下降为雨师之神，光照七十万里，径一百里，一年一周天。星君戴星冠，蹑朱履，衣皓鹤白霞之衣，执玉简悬七星宝剑，垂白玉环佩。管人间金银钢铁玉石，兔牛马牲豕鼠虫，石人石马，霜雪之事。”“西方太白(星)主义，生庚辛，化金石，司秋令宰带角无角千种胎生之兽，凡历一岁纬一周天。”
    水德辰星星君
    五星君之一，全称“北方水德辰星伺辰星君”。“辰星者水也，水之精传太白金之气。”姓阴空，名启(肇){口亘}，字积(精)源，夫人名玄华，字龙娥，居玄斗宫或治金玄宫。“北方水德星君，水之精，黑帝之子。水德为天心紫辰之星，正对昆仑之顶，处紫微之宫，即元气之主，其精下降为先农之神。主发生物，光照五十万里，径一百里，一年一周天。星君戴星冠，蹑朱履，衣黑霞寿鹤之衣，执玉简悬七星宝剑，垂白玉环佩。管人间水族，铰龙群鱼，雪雹凝寒之事。博大冠五行之首，生万物之根，海滨江河宰酌之事。”“北方辰星主智，生壬癸，化水泉，司冬令，宰带甲无鳞干种湿生之族，凡历一岁纬一周天。”
    土德镇星星君
    五星君之一。全称“中央土德地侯镇星星君”。“镇星者，土也，受火土宿之气。”姓常空，名藏睦，字躭延，夫人名空瑶，字非贤。居上枢宫或治中黄宫。“中央土德星君，黄帝之子，其精下降为灵星之神，光照十二万里，径五十里，二十九年一周天。星君戴星冠，蹑朱履，衣黄霞鹤寿之衣，执玉简悬七星宝剑，垂白玉环佩。管人间兆庶形踝虫蚁之类，雾露虹虹之属，土宿主信侯万物之事。”“中央镇星主信，生戊己，化尘土，司四季，宰圣贤愚痴千种{身果}灵之人，凡二十九岁纬一周天。”
    罗睺星君
    十一大曜真君之一，亦称“神首罗睺星君”，全称“交初罗睺神首建星真君”。“罗睺大圣一十二宫之轮，照十二分野之流”、“交初神首、列耀中央、感光所到、山裂石穿、神通广大。”“罗睺神首星君，主九天之下二切诸恶。星君戴星冠，蹑朱履，衣纯玄霞之赃，执玉简垂七星金剑，带白玉环佩，逆行天道，顺之则昌，逆之则祸。”
    计度星君
    十一大曜真君之一，亦称“神尾计度星君”，全称“交中计度神尾坠星真君”。“交终神尾，威撼山川，黑气飞踊，冲塞九天。”“计度神尾星君，主九天之下一切罪福，多主疾病困苦之灾。星君戴星冠，蹑朱履，衣纯玄瑞云霞帔，执玉简垂七星金剑，带白玉环佩，逆行天道，不显神光，顺之则吉，逆之则凶。”
    紫炁星君
    十一大曜真君之一，亦称“天一紫炁星君”，全称“天一紫炁道星真君”。“道曜紫炁，降福无穷，轰天正令，制鬼除凶，神光所照，降格玄穷。”“天一紫炁星君，戴星冠，蹑朱履，衣紫霞瑞云之帔，执玉简垂七星宝剑，带白玉环佩，长侍紫微垣门，降人间之百福，添禄算之司。”
    月李星君
    十一大曜真君之一，亦称“太一月字星君”，全称“太一月孛暗彗真君”。“威慧神猛，震断九天，神剑挥击，鬼灭九泉。””太一月李星君主九天之下一切凶杀。星君戴星冠，摄朱履，衣玄霞鹤寿之帔，执五简带七星宝剑，垂白玉环佩，逆行黑道，顺之则吉，逆之则凶。”
    五斗星君
    “五斗”之释有二：1《真一口诀》：“斗中自有五斗，阳明为东斗，为西斗，丹元为南斗，北极为北斗，天关一星为中斗。”2“东斗即东方七宿角亢等；西斗即西方七宿奎娄等；北斗即北方七宿斗牛等；南斗即南方七宿井鬼等；中斗即魁{鬼勺}等七宿。”“东斗主算，西斗记名，北斗注死，南斗上生，中斗大魁，总监众临。”“东斗生炁君，南斗司禁君，西斗司察君，北斗司命君，中斗司刑君”和“东斗注算真君，南斗注生真君、西斗注名真君，北斗注死真君，中斗太微真君”
    东斗星君
    五斗星君之一。“东斗者，即斗之第一星，主增算寿”。《真人口诀》：“阳明为东斗”。“今解东斗即是东方七宿角亢等少阳之职，主人生之算，令人上功名也。”“斗中有五星”，“东斗五星尊号：苍灵延生真君，灵光护命真君，开天大卫集福真君，大明和阳保和真君，尾极总监真君。”又有东斗六阳星君之称：东斗阳度星君，东斗阳昌星君，东斗阳巨星君，东斗阳惠星君，东斗阳广星君，东斗阳辉星君。”
    南斗星君
    五斗星君之一。“南斗者，即斗之第五星，主上其生录也。”《真一口诀》；“丹元为南斗。”“今解南斗即南方七宿井鬼等太阳之职，又主生，故上生录也。”“斗中有六星”，“南斗六司真君尊号：天府司命上相镇国真君、天相司禄上相镇岳真君、天梁延寿保命真君、天同益算保生真君、天枢度厄文昌炼魂真君、天机上生监薄大理真君”。
    西斗星君
    五斗星君之一。“西斗者，即斗之第二星，主记录其功名也。”《真一口诀》：“为西斗。”“今解西斗即西方七宿奎娄等太阴之职，主记人善名也。“斗中有四星”，“西斗四星尊号：白标帝君，高光真君，皇灵真君，巨威真君”。
    中斗星君
    五斗星君之一。“中斗者，斗之第七星，为四斗之首，总统一身众灵。”《真—口诀》：“天关为中斗”，“今解：中斗即魁勉等七宿，所谓中斗而总监四斗，一切众灵生死罪福之事也。”“斗中有三星”，其尊号：“中斗赫灵度世星君，中斗斡化上圣星君，中斗冲和至德星君。”“中斗大魁星君，中斗大理星君，中斗大籍星君，中斗大洲星君，中斗大申星君，中斗大固星君，中斗大济星君。”
    中天二大尊帝
    “斗中之尊天皇大帝、斗中之主紫微大帝。”
    北斗九辰星君
    亦称“北斗九元星君”，或称“北斗七元辅死星君”。“北斗者天地之大德大化，真炁正道，结为玄象，运乎中天，建四时，均五行，生杀万物，统治天地，察录善恶，无一物不系其所管也”；“北斗者：北斗是九天之精魂，九地之灵魄，九星之妙象，九州之威神。”北斗九辰星君为：北斗阳明贪狼星君，北斗巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星军，北斗洞明左辅星君，北斗隐元右死星君。“北斗九辰者，七星与尊帝二星也，咒中有九辰故也，后人改作七星，则不见两辰矣。”“夫九星者，寔九天之灵根，日月之明梁，万品之宗渊也。故天有九气则以九星为其灵纽，地有九州则以九星为其神主；人有九孔则以九星为其命府；阴阳九官则以九星为其门户，五岳四海则以九星为其渊府。”
    北斗七元星君
    “北斗居天之中，为天之枢纽，斡运四时，几天地日月五星列曜六甲二十八宿诸仙众真，上自天子下及黎庶，寿禄贫富，生死祸福，幽冥之事，无不属于北斗之总统也。人若诚心启祝，叩之必应。”“北斗在天居天之中，在人居人之心，心即北斗，北斗即心，如即心是佛，即佛是心是也。”北斗七元星君为：北斗阳明贪狼星君，北斗巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君、北斗天关破军星君。“大圣北斗七元君，能解三灾厄、四杀厄、五行厄、六害厄、七伤厄、八难厄、九星厄、夫妻厄、男女厄、产生厄、复连厄、疫疠厄、精邪厄、虎狼厄、虫蛇厄、劫贼厄、枷棒厄、横死厄、咒誓厄、天罗厄、地网厄、水火厄、刀兵厄”等。“七元星君，皆道装黄衣，乘黄云，白圭，顶中出玄气。”
    北斗阳明贪狼星君
    北斗七元星君、北斗九辰星君之一。本星君别称极多：“第一天枢星，则阳明星之魂神也”；(《天上飞行九晨玉经》)“天英贪狼太星君”；“第一太星精名玄枢”；“北斗第一阳明贪狼星君(子生人属之)，星君姓灵，讳摇天搥，字贪狼，戴英容之冠，执圭绛衣紫裙九色青帔，路风文之履。上总九天上真，中监五岳飞仙，下领后学真人，天地神灵，功过轻重，莫不隶焉！”“北斗第一天枢贪狼天英星君，上管室氏房心箕牛宿，下管扬郑兖徐等州分野。管天下子生人身命禄算，注世人求官觅职之事。掌北斗阳明延生真炁，太上之官。贪狼星君主日，披朱霞绛霄之帔，戴七宝星冠，贪狼即天之太尉，围阔九百里，光照万国。”“贪狼配天为元，主万物为延生”。
    北斗巨门星君
    北斗七元星君、北斗九辰星君之一。本星君别称极多：“第二天璇星，则之魂神也”；“天任巨门元星君”；“第二元星精名北台”；“北斗第二巨门元星君，星君姓育婴，讳激明光，字巨门，戴五色飞云之冠，紫衣黄裙七色锦帔，蹑虎文之履，上总天宿，下领万灵及学仙之人，真仙之官，莫不隶焉！”“北斗第二天破巨门天任星君，上管亢昂井鬼张翼等宿，下管临荆楚周分野，管天下丑亥生人命禄，注世人求仙学道之事。掌北斗度厄真炁中元之官。巨门星君主月，披玄霞垂云之帔，戴七宝星冠，巨门即天之上宰，围阔五百里，光照万国，主人间悟道修真之府。”“巨门配地为元，主物命为延命。”
    北斗真人禄存星君
    北斗七元星君、北斗九辰星君之一。本星君别称极多：“第三天玑星，则真人星之魄糟也”；“天拄禄存真星君”；“第三真星精名九极上真”。“北斗第三真人禄存星君(寅戌生人属之)星君姓归并，讳处众踏，字禄存，戴九色宝冠，黄衣青裙五色降帔，蹑龙文之履，上总九天高真，中监五岳灵仙，下领学道之人，真仙之官莫不隶焉!”“北斗第三天机禄存天柱星君，上管娄胃参柳等宿，下临宋豫分野，管天下寅戌生人命禄，注世人求财庄宅之事。掌北斗真君保命之炁真元之宫。禄存即天之司空，星主火，披朱霞瑞云之衣，戴七宝星冠，星围七百二十里，光照万国。”“禄存配日为火元，主禄为保命。”
    北斗玄目文曲星君
    北斗七元星君、北斗九辰星君之一。本星君别称极多：“第四天权星，则玄冥星之魄精也”；“天心文曲纽星君”。“第四纽星精名旋根”“北斗第四玄冥文曲纽星君(卯酉生人属之)，星君姓灵，讳摇天，字文曲，戴六色盘龙之冠，白衣绛裙三色黄帔，蹑龙文之。上总九天神鬼，中领北帝三官，下领万兆，伐逆不臣诛以凶悖，莫不隶焉！”“北斗第四天权文曲天心星君，上应牛危等宿，下临吴越分野，管天下卯酉生人命禄，注世人寿福身相之事。掌北斗文明益算真炁纽幽之宫。文曲星主木，披青霞瑞云之帔，戴七宝星冠，文曲即天之游击，星围阔八百里，照曜万国。”“文曲配月为水元，主禄为益算。”
    北斗丹元廉贞星君
    北斗七元星君、北斗九辰星君之一。本星君别称特多：“第五玉衡星，则丹元星之魂灵也”；“天禽廉贞纲星君”；“第五纲星精名天乎”。“北斗第五丹元廉贞纲星君(辰申生人属之)，星君姓上开、讳变字廉贞，戴五色华冠青衣白裙，四色降帔，蹑云文之履。所主江元，为天之斗君，主命录籍，中统鬼神薄目，下领学真兆民命籍，诸天诸地，莫不总统。”“北斗第五天衡廉贞天禽星君，上管玄尾女等宿，下临赵冀魏晋等分野，管天下辰申生人官禄福命，注世人婚姻妻妾之事。掌北斗丹元消灾真炁，纲神之宫。廉贞星君主土，披黄霞瑞云之帔，戴七星宝冠，廉贞即天之斗君，星围七百二十里，光照万国。”“廉贞配其土为江元，主管爵为消灾。”
    北斗北极武曲星君
    北斗七元星君、北斗九辰星君之一。本星君别称特多：“第六闿阳星，则北极星之魄灵也”；“天辅武曲纪星君”，“第六纪星精名命机”。“北斗第六北极武曲纪星君(己末生人属之).星君姓明灵，讳吕上元，字武曲，戴凤翔之冠，玄衣锦裙，龙文虎帔，蹑花文之履。所主河元，为天之太常，主陛进，上应元天上真，中统五岳飞仙，下领学者之身，凡功勤得轮转阶级者，悉总之焉！”“北斗第六闿阳武曲天辅星君，上管房斗牛等宿，下临燕国分野，管天下己未生人禄命，注世人兴生业次财帛之事，掌北斗北极散祸真炁纪明之宫。武曲主木。披青霞瑞云之帔，戴七宝星冠，武曲即天之太常，星围七百里，光照万国。”“武曲配水为河元，主寿为散祸。”。
    北斗天关破军星君
    北斗七元星君、北斗九辰星君之一。“第七摇光星，则天关星之魂太明也”；“天关破军关星君”；“第七关星精名玄阳”。北斗第七天衡破军关星君(午生人属之)，星君姓玄枢，讳开天徒，字破军，戴七星之冠，丹衣锦裙，虎头文帔，蹑狮子文之履。所主海元、为天之上帝，主天地之机运，如四时长短，天地否泰，劫会之数，莫不隶焉：”“北斗第七摇光破军天关星君，上管虚斡角奎觜等宿，下临青齐卫并州等分野。管天下降生人禄命，注世人福德相貌，妻妾奴婢之事。掌北斗天关扶衰真炁关会之宫。破军星君主金，披素霞之帔，戴七宝星冠。破军即天之上宰，星围九百里，光照万国。”“破军配金为海元，主妻儿为扶衰。”
    北斗洞明左辅星君
    北斗九辰星君之一。本星君别称：“第八洞明星，则辅星之魂精阳明也”；“天内洞明辅星君”；“第八帝星精号高上玉皇君，神曰八景灵元君”“北斗第八洞明外辅星君，辅星如人间卿相，星君姓精常，讳上开，字正延，戴飞精宝冠，九色风衣，执火铃。号玉皇帝尊元晨君，居帝席宫紫馆玉楼中，号左辅星君，乃斗中之外，辅总承众事，司察天下万国九州，执政大臣罪福功过。”“第八辅星，属燕地并州分野。”“北斗左辅星君，主人命算。”
    高上玉皇
    为北斗九辰星君之北斗洞明左辅星君。亦即勾陈天皇大帝。‘高上玉皇神曰八景虚元君，第八帝星精名高上玉皇君。”“高上玉皇，斗中尊星也，见者寿六百岁，在斗魁内近第一星。”
    北斗隐元右弼星君
    北斗九辰星君之一。本星君别称：“第九隐元星，则粥星之魂明空灵也”；“天蓬隐光弼星君”；“第九尊星，精号太微玉帝，神曰太素七晨元君”
    北斗第九隐光内弼星君，弼星如人间卿相，星君姓幽空，讳冥阳晖，字幽廖，戴飞天宝冠，手执帝章，号玉皇帝贞元晨君，居上尊宫紫馆玉楼中，号右冕墨君，乃斗中之内弼，总承众事。司察天下万国九州，执政大臣罪福功过。”“第九弼星，属周地雍州分野。”“北斗右弼星君主人身形。”
    太微玉帝君
    为北斗九辰星君之北斗隐元右弼星君，亦即紫微北极大帝。“弼星，即太微天帝玉尊之灵。”“第九尊星名曰太微玉帝，神曰七晨七素君，二星是帝星大尊精神也，见之者寿，修之者仙。”
    四象
    护卫神，亦称“四灵”。天空东、北、西、南四个方向的星象，即东方苍龙，北方玄武(龟蛇)，西方白虎，南方朱雀。东方苍龙，角宿象龙角，氏、房宿象龙身，尾宿象龙尾。南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟，柳为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗉，翼为羽翮。“夫四象者乃青龙、白虎、朱雀、玄武也。”左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。”“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右周匝万千重。”
    青龙
    古老神话的东方之神，道教的东方七宿星君、四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氏、房、心、尾、箕)，其形似龙，位于东方，属木，其色青，总称青龙，亦称苍龙。“青龙东斗”为“角宿天门星君宿天庭星君，氏宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天津星君。”“东方青龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。”“四神之丹”称：“青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不清，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。”
    白虎
    古老神话的西方之神，道教的西方七宿星君、四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形似虎，位于西方，属金，其色白，总称白虎。“白兽西斗，为奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天日星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”“西方白虎上应觜参，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云箓:“子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。”
    朱雀
    古老神话的南方之神，道教南方七宿星君；四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)，其形似鸟，位于南方，属火，其色赤，总称朱雀，一作“朱鸟”。“朱鸟南斗”，井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，珍宿天街星君。”“南方朱雀，众禽之长，丹穴化生，碧霄流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”“朱雀者，南方丙丁火朱砂也，剖液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质降而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱雀之称也。”
    玄武
    古老神话的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)，其形似龟，亦称龟蛇合体，位于北方，属水，其色玄，总称玄武。“玄武北斗”，斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天凛星君，壁宿天市星君。”“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇合形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。经云：上善若水。，非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。”
    南极老人星君
    “寿星”。“寿星，角亢也”。列为二十八宿之长，故曰寿。“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿。”“南极老人福禄寿星真君”、“上清福禄寿三星真君”、“南极老人寿德星君”、“上清福德星君”、“上清禄德星君”“福星天德星君，禄星天枯星君，寿星老人星君。”
    紫光夫人
    亦为北斗众星之母，参见“斗姆元君”条。“在昔龙汉有一国王其名周御，圣德无边，时人票受八万四千大劫。王有玉纪，明哲慈慧，号曰紫光夫人，誓尘劫中已发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤，以构造化。后三千劫于此王出世，因上春日百花荣茂之时，游戏后苑，至金莲花温玉池边，脱服澡盟，忽有所感，莲花九包应时开发，化生九子。其二长子是为天皇大帝，紫微大帝；其七幼于是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、酸军之星，或善或磊，化导群情。于玉池中经七日七夜，结为光明，飞居中极，去地九千万里化为九大宝宫，二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈位，掌握符图纪纲，化为众星之主领也。昔大原往此刚强世界七千万劫方还玉清。紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，应现上天南岳是名庆华紫光赤帝之尊。”
    八仙
    1何仙姑、张果老、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、钟离权、李铁拐八仙，并被广为传诵。2蜀中八仙，即容成公、李耳、董仲君、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。
    汉钟离
    八仙之一。又称钟离权。字云房，号正阳子。在终南山师从东华真人王云甫，得长生真诀、金丹火候及青龙剑法，后遇华阳真人，得太乙刀圭、火符金丹，洞悉玄玄之道，最终在崆峒紫金四皓峰得玉匣秘诀，遂成真仙。以天下第一散淡汉子自诩，即“天下都散汉钟离权”。为龙睛虬髯，髯长过脐，束发为售，坦腹而坐。被全真道教尊为“正阳祖师”，列为北祖第二祖。
    吕洞宾
    姓吕，名品，字洞宾，号纯阳子。八仙之一。“关西逸人，有剑术，年百余岁。步履轻捷，顷刻数百里，数来抟斋中”，为一风神绰约，修养极深的道士。吕洞宾得道成仙之前，曾困顿于仕途。至长安酒肆，初遇汉钟离祖师，被以“黄粱一梦”感化，又以生、死、财、色十试考验，心无所动，于是授以金液大丹与灵室毕法。后又遇火龙真君，传以日月交拜之法，又得火龙真人天遁剑法，其道术揉杂佛理，以慈悲度世为修道目的，改丹铅黄白之术为内功，改剑术为了断：“一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼，”发大愿潜心修道，尽度天下众生。初居终南山，又亲受汉钟离祖师上真秘诀，修炼成道。于是周游天下，每称回道人，化度行人，或隐或显，世莫能测。曾传度刘海赡真人、王重阳真人，开道教南北二宗。王重阳创全真道后，又奉其为“北五祖之一”，遂被尊为“吕祖”。
    何仙姑
    八仙之中唯一的女仙。原名何秀姑，为何泰之女，武则天时人，15岁时梦神人教食云母粉，身轻如飞，日往来山中，采果奉母。
    张果老
    八仙之一。张果原为唐代道士，擅长法术。尝隐居恒州中条山，往来汾晋之间，寿数百岁，时人尊称张果老。
    铁拐李
    八仙之一。又称“李铁拐”。姓李，名玄，或称“李凝阳”、“李孔目”、“李洪水”。
    曹国舅
    八仙之一。名佾，又传名景休。其志在清虚，不慕浮荣。隐栖山岩，一心修道。遇钟离权和吕洞宾，得受真秘，引入仙班。
    韩湘子
    八仙之一。性狂放，能奇术。
    蓝采和
    八仙之一。蓝采和原为游方道士，衣着褴褛，一脚着靴，一脚足赤，手持大拍板，往往在市中带醉踏歌。夏着絮，冬卧雪，似狂非狂。曾歌曰：“踏歌蓝采和，世界能几何?红颜一春树，流年一掷梭；古人混混去不返，今人纷纷来更多。”后来浪迹壕梁间，在酒楼乘醉升仙。
    丁令威
    仙人。辽东人，在灵虚山学道，后仙后化为白鹤，飞回故乡，站在一华表上叫唤：“有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归；城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”
    九嶷真人
    姓韩，名伟远。因其成仙后居九嶷山，故名。早年时留住中岳，拜宋德玄为师。宋德玄为周宣王时人，服灵飞六甲，得道成仙，能日行三千里，且得玄灵之道，数次变化形体。为鸟为兽，世莫能测。韩伟远长期追随宋德玄，终于得其点化，受其修道之要。后依此法勤苦修炼，亦道成升仙，居于九嶷山。
    广成子
    “广成子，古之仙人也，居崆峒之山石室之中。曰：至道之精，杳杳冥冥，无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，而处其和，故千二百年，而未尝衰老。得吾道者上为皇，失吾道者下为士。予将去汝，入无穷之间，游无极之野，与日月齐光，与天地为常，人其尽死，而我独存焉。”
    女丸
    “女丸者，陈市上访酒妇人也。作酒常美，遇仙人过其家钦酒，以隶书五卷为质。丸开视其书，乃养性交接之术。丸私写其文要”，依而修之。如此30年，颜色如二十时人，后不知所去。
    三茅真君
    即茅盈、茅固、茅衷兄弟三人。汉时隐居茅山，修炼成仙，为茅山宗祟奉的祖师。
    亢仓子
    古代仙人。传说他姓庚桑，名楚，陈国人。隐居在毗凌孟峰，得太上老君之道。能耳视目听。为“洞灵真人”。《亢仓子》一书为其所著，诏称《洞灵真经》。
    太和真人
    1姓尹名轨，字公度，太原人，文始先生尹喜之后。其博学五经，精于天文、星气和河洛谶纬之学。晚年慕仙学道，常服黄精之药。腰佩漆竹筒十数枚，中皆有药，言可避兵疫。年数百岁，姿容仍若少年。常闻其远祖尹喜遇老君得受其经之事。周穆王再修楼观，以待有道之土，遂前往修行。曾称尹喜数次降临楼观，语其至道大要。由是道业精进，至能变幻形体，行善解厄。言天下盛衰治乱之期、安危吉凶所在，皆应验。常以腰中仙药分赠他人。让其随身携带，可避乱保命。遇天下瘟疫流行，得药如枣者涂其门，则举家不病，而病者即愈。弟子黄理隐居陆浑山中，苦于山中老虎为患，遂令其断木为柱，插于住处四周，以印封上，虎遂绝迹。后至南阳太和山，太上真人招其登仙升天，赐名“太和真人”，居杜阳宫，统领仙官。2山世远，汉代河内人。《怀庆府志》称，李少君以《神丹经》传郭延，延传尹轨，轨传山世远，世远传苏子训。为“太和真人”。
    六御
    中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母
    北方北极中天紫微大帝
    南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。
    东方东极青华大帝太乙救苦天尊
    西方太极天皇大帝(手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神))
    大地之母：承天效法后土皇地祗
    五方五老：
    南方南极观音
    东方崇恩圣帝
    三岛十洲仙翁东华大帝君(即东王公，名金蝉氏，号木公)
    北方北极玄灵斗姆元君(佛教中二十诸天的摩利支天)
    中央黄极黄角大仙
    中央天宫仙位表:
    千里眼顺风耳金童玉女雷公电母(金光圣母)
    风伯雨师游奕灵官翊圣真君大力鬼王七仙女太白金星
    赤脚大仙广寒仙子(姮娥仙子)嫦娥玉兔玉蟾吴刚天蓬元帅
    天佑元帅九天玄女十二金钗九曜星日游神夜游神太阴星君
    太阳星君武德星君佑圣真君
    托塔天王李靖金吒木吒(行者惠岸)三坛海会大神哪吒巨灵神
    月老左辅右弼二郎神杨戬太乙雷声应化天尊王善王灵官萨真人
    紫阳真人(张伯端)文昌帝君天聋地哑
    三官大帝：天官地官水官
    四大天王：
    增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
    四值功曹：
    值年神李丙值月神黄承乙值日神周登值时神刘洪
    四大天师：
    张道陵、许逊(字敬之，号许旌阳)、邱弘济、葛洪
    四方神
    青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
    四渎龙神
    黄河长江淮河济水河神
    马赵温关四大元帅：
    马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝
    赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛
    温元帅温琼，东岳大帝部将
    关元帅关羽。
    五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
    五炁真君：
    东方岁星木德真君南方荧惑火德真君西方太白金德真君
    北方辰星水德真君中央镇星土德真君
    五岳
    东岳泰山天齐仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山中天崇圣大帝
    北岳恒山安天玄圣大帝西岳华山金天愿圣大帝
    (五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。)及碧霞元君
    五斗星君：
    东斗星君西斗星君中斗星君南斗星君北斗星君
    六丁六甲：
    六丁为阴神玉女丁卯神司马卿丁已神崔巨卿丁未神石叔通
    丁酉神臧文公丁亥神张文通丁丑神赵子玉
    六甲为阳神玉男甲子神王文卿甲戌神展子江甲申神扈文长
    甲午神卫玉卿甲辰神孟非卿甲寅神明文章
    南斗六星君
    第一天府宫：司命星君
    第二天相宫：司禄星君
    第三天梁宫：延寿星君
    第四天同宫：益算星君
    第五天枢宫：度厄星君
    第六天机宫：上生星君
    北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)
    北斗第一阳明贪狼星君
    北斗第二**巨门星君
    北斗第三真人禄存星君
    北斗第四玄冥文曲星君
    北斗第五丹元廉贞星君
    北斗第六北极武曲星君
    北斗第七天关破军星君
    (《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
    天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇，后三星组成斗柄，称杓)
    八仙：
    铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
    增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为
    刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；
    邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信(四目)
    九曜星
    金星木星水星火星土星
    罗睺(蚀星)计都星紫炁星月孛星
    十二元辰
    子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪
    二十八星宿
    亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
    牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
    娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
    鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓、角木蛟。
    三十六天将
    蒋光钟英金游殷郊庞煜刘吉关羽
    马胜温琼王善康应朱彦吕魁
    方角耿通邓伯温辛汉臣张元伯陶元信
    荀雷吉毕宗远赵公明吴明远李青天梅天顺
    熊光显石远信孔雷结陈元远林大华周青远
    纪雷刚崔志旭江飞捷贺天祥高克
    (三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)
    地上天仙表
    姜子牙(亦为东华帝君，估计是木公的接班人)
    阴曹地府:
    北阴酆都大帝
    五方鬼帝：
    东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山鬼门关
    西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山
    北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
    南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
    中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊
    元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。天由盘古斧辟开混沌后，才变成天。而鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。因此鸿钧是无人能比的第一！
    《封神演义》中，鸿均老祖亲传的三大弟子——元始天尊、老子、通天教主分别创立阐、道、截三教，老子为道教教主。当时三位教主共立封神榜，后来通天教主大摆诛仙阵，老子应邀闯阵，在阵中与通天教主一场大战，酣战中，老子把青牛一拍，跳出圈子来，把鱼尾冠一推，只见头顶上三道气出，化为三清，少顷，从东、南、北方向来了上清、玉清、太清三个道人，俱各霞光万道、鹤发童颜，将通天教主团团围住，混战中，通天教主中了老子几扁拐，落荒而逃。这就是著名的“老子一气化三清”的故事。后人有诗赞曰：『函关初出至昆仑，一统华夷属道门；我体本同天地老，须弭山倒性还存。』
    收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主
    鸿钧老祖大弟子创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。一日，大弟子竟有一转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教，端的是大放异彩。后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子之名，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。
    二弟子元始天尊，曾在“玄清气”中，修出了“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，分别是：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。
    三弟子通天，曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。也是融汇圆通、异常了得。创立出一个教派——名唤截教，手下弟子能人无数，后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人，后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。”

 第一百五十章仙君成道诸圣阻击碎天道仙武成（终章）

    经过了三皇五帝时期和封神时期的历练。仙君已非普通等闲可以视之，功力直达圣人，境界却要高出圣人一筹。这日，蓬莱岛中的一座侯蒙山中，山腰里有一座洞府，这个洞府十分神奇，远见十分明显，可是偏偏走近一看，却是一片荒芜。原来，此处已经被仙君所布置的阵法所盖住，之所以显示出如此效果，正是阵法的奥妙啊。这一天对于仙君十分重要，经过了这么多年的磨练和努力，乐毅终于都快要突破圣人了，本来多年以前乐毅就已经是处于圣人的边缘了，功力更是胜过普通的圣人一筹。可是被他生生压制了下来，终究都没有成圣，一个是因为明哲保身的需要，如果可以隐忍而发，待到真正成圣的一日便可以伺机而动；另一个原因就是他需要把基础打扎实，最终可以厚积薄发，以求一击即中，以力证道。
    洞府的阵法之中，仙君盘膝虚空之中，心灵与大道相融，大道里的亿万法则交织成网，而仙君的灵魂就在这个网中畅快地游来游去，尽情地吸收各种法则带给他灵魂的感悟。
    时间不断地流逝，春去秋来，花开花落，一亿年过去了。那日，只见侯蒙山之上的天空忽然雷霆急闪，天火交错，电掣紫金蛇，雷轰群蛰哄。荧煌飞火光，霹雳崩山洞。列缺满天明，震惊连
    地纵。红销一闪发萌芽，万里江山都撼动。
    阵法已然破碎，而仙君突然冲破破碎的阵法，迅雷不及掩耳之势箭射高空，不知飞了多高，终于在接近万千星宿阵图的时候停了下来，静静地，闭着眼睛，身上亿丈毫光散发出来。光辉迅速地布满了天界，很快地，这无尽的耀眼的光芒急速扩张，整个东方都被七彩的光芒笼罩，尔后西方也是如此。
    紫眸豁然睁开，飚射出两道金光，射穿牛斗，仙君吐出一口仙气，气势徒然放出来，接近天道无穷无尽恐怖至极的气势把整个洪荒都拖了起来，几乎在同一时间，无论是上至混元圣人，下至凡夫俗子，都仿佛没有了呼吸一般地难受。差不多经历了几个呼吸的煎熬，仙君终于都收拢了气势，而在洪荒世界里的所有的人也好似在同一时间活了过来一样。
    哇！所有的人都震惊了，这是要天变吗？怎么会发生如此恐怖的事情啊。无数的人在猜测到底发生了何事，可是无从得知，不能够知道结果的人们只好求神拜佛，以求心安理得，可是就是菩萨也是一头雾水，叫他如何来帮你啊。反正，一个字，那就是乱！
    可是几乎在同时，圣人却从闭关中破关而出，冲破所有的障碍，急速地飞向气势的发源地。别人不懂，可不代表代天行道的圣人们不明白是怎么回事。他们知道有不属于洪荒的实力强大的人物出现在了这里，当然他们是不会知道那个人是谁的，因为不属于洪荒的灵魂穿越到洪荒是没有人可以算得出来的，而且仙君从来也没有真正暴露过身份，只是现在实力已经有了，也不用在担惊受怕了，让他们都知道有如何，就是要让他们知道，让他们成为他前进的垫脚石。
    圣人行走极其迅速，不消多时，仙君极目远眺就可以看到几个急速飞行的人影瞬移过来，他知道圣人终于都要来了。这次的正面交战极其凶险，仙君早已安排好了蓬莱岛的一切大小事务，没有了后顾之忧，他也能够更加安心地对付六个圣人。
    六个圣人终于都飞近了仙君，当见到发出令所有人不安的气势的人的时候，都是吃了一惊。不过反应却是各有不同，就像女娲面怒含嗔，老君不以为意，通天意料之中，元始妒忌到了极点，准提恼恨，接引羡慕和不甘。
    几个圣人知道了仙君的身份，也知道如果不除了仙君这个不安的因素，将会遗祸无穷。所以没有犹豫，各自都使出了自己压箱宝的手段。可是这有用吗？没有用，如果不是因为洪荒不能没有圣人镇压的话，他们早就翘辫子了。仙君根本就没有理会击打在身上的毛毛雨似的攻击，几个弹指射出的法力凝聚而成的光箭便把一群不可一世的圣人们给击成了重伤。
    让他们知道了自己的厉害，就是为了打发他们，让他们不敢再惹自己，省得麻烦。虽然不怕麻烦，可是麻烦也不是什么好东西。
    最重要的还是自己的修为，仙君想到以自己无限接近天道的实力，要和天道的代言人鸿钧是有的打。可是真的要和天道斗，还是需要再进一步。因为到了这个地步，一线之隔就是生死相隔，即时是只差了一点点的距离，在修为和实力上面就是落了下风，在实战当中就是死亡的唯一结局。所以，仙君的当务之急就是以最快的速度提升自己的实力，以求更上一层楼，彻底打败天道，成就大道。这么着急的原因就是自己身份的暴露已经容不得自己多想，已经没有多少时间磨蹭了。没有再想，仙君拿出这么多年来积累的功德，这些功德一直以来仙君都舍不得用掉，因为他知道它们是一定会派上用场的，像现在这样。
    拿出功德，仙君张开血盆大口狂吸海吞，一下子就把它们给吞掉了。过了没有多久，效果起来了，仙君身后凝聚出了一尊金光闪闪的功德金身。然后仙君收回了金身，把它和自己的仙武灵魂相融。没多久，两个东西终于都融合在了一起，再也不分彼此。
    仙君“啊”一声震耳欲聋的叫唤，鸿钧出现在了他的前面。仙君指着鸿钧的鼻子自信道：“来吧，让你成为我成就大道的垫脚石吧！”
    鸿钧早已就超脱了七情六欲，根本就不会和仙君多讲，直接就动手了。结果当然是仙君胜了。
    鸿钧败，天道出，仙君再胜。
    突破天道，大道加身，混元仙君最终都成就了洪荒世界之中整个宇宙第一个也是唯一的仙武大道，成为了仙武主宰。从此之后，混元仙君就是仙武大道，仙武大道就是混元仙君。
    终篇完。